O DIACONADO MULHERES? Trata-se de "falar RECUPERAÇÃO ', Mas como pode restaurar o que nunca existiu?

Entre triplos de jornalistas católicos “comprometido” e teólogas feministas que já gritam “vitória!”, as televisões estão falando e a manchete dos jornais que "Papa Francisco abriu o diaconato às mulheres". Tenho muito a dizer sobre jornalistas católicos “comprometido” e sobre teólogas feministas que considero muito piores do que sete pragas do Egito e que já estão falando e escrevendo sobre a "restauração" do diaconato feminino", que segundo eles "existiu nos primeiros séculos da vida da Igreja", enquanto na verdade nada disso nunca existiu.

– Theologica –

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Formato de impressão PDF: estude diaconato feminino (15.02.2010)

 

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O Sumo Pontífice, em uma de suas expressões braço, voltou para levantar mais um espaço de rastreamento, antes que se pergunte: em lançar certas piadas que em poucos minutos fazem ao redor do mundo enchendo as páginas dos jornais, nosso pontífice de agosto, ele pode não perceber totalmente o que está dizendo, ou talvez ele perceba em vez disso? A resposta a esta pergunta está contida em sua consciência, que só Deus pode ler.

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O Sumo Pontífice tem o hábito - Na minha opinião errôneo - permitir-se ser entrevistado por jornalistas e permitir que as pessoas lhe façam perguntas à queima-roupa em contextos públicos; e muitas vezes são questões centradas em temas de extraordinária delicadeza que não podem ser respondidas com uma piada mais ou menos telegráfica. Nem pode ser respondido de forma improvisada e vaga, porque nenhum de nós é onisciente; e disciplinas filosóficas, teológico, histórico, jurídico, são tão complexos e articulados que nem mesmo o Vigário de Cristo na terra pode conhecer todo o conhecimento de cada uma das ciências.

Mas vamos primeiro ver o que realmente aconteceu: durante o encontro com o Sumo Pontífice da União das Superiores Maiores “as mulheres consagradas apresentaram a questão da abertura do diaconado permanente às mulheres, com referência à Igreja primitiva. Francisco lembrou que o antigo papel das diaconisas ainda não está muito claro e disse estar disposto a interessar uma comissão de estudos sobre o assunto ” [ver texto na Rádio Vaticano, WHO]..

O Santo Padre não deu uma resposta, ele respondeu dizendo que estava "disponível para interessar uma comissão de estudos sobre o assunto". Mas dentro de algumas horas, incluindo danças, jornalistas católicos “comprometido” e teólogas feministas que já gritam “vitória!”, as televisões estão falando e a manchete dos jornais que "Papa Francisco abriu o diaconato às mulheres". Tenho muito a dizer sobre jornalistas católicos “comprometido” e sobre teólogas feministas que considero muito piores do que sete pragas do Egito e que já estão falando e escrevendo sobre a "restauração" do diaconato feminino", que segundo eles "existiu nos primeiros séculos da vida da Igreja", enquanto na verdade nada disso nunca existiu.

Estou muito satisfeito que o Sumo Pontífice, respondendo, em certo sentido, se protegeu ao afirmar: "O antigo papel das diaconisas ainda não está muito claro". Estou igualmente satisfeito por ele ter pensado em garantir que isso também seja respondido, como no passado, era dado às instâncias no sacerdócio para mulheres; e a resposta que lembramos foi a seguinte:

"Portanto, a fim de eliminar qualquer dúvida sobre um assunto de grande importância, que se refere à constituição divina da Igreja, em virtude do meu ministério de confirmar os irmãos, Eu declaro que a Igreja não tem de forma alguma a faculdade de conferir a ordenação sacerdotal às mulheres e que esta sentença deve ser realizada definitivamente por todos os fiéis da Igreja " [2]

A resposta foi "não" definitivo. Aproveito para explicar o que se entende por teologia dogmática definindo e definitivo. O caminho definindo é expresso através de dogma e implica infalibilidade. O caminho definitivo é expressa quando o Sumo Pontífice passa a "confirmar os irmãos na fé" [cf. LC 22,32]. Em ambos os casos, ambos se expressando através do magistério definitivo tanto através do magistério definitório, ele se expressa infalivelmente [3]. .

Incidentalmente: como sempre, convidamos você a ir às fontes e nunca contar com “ouvi” e as interpretações errôneas dos jornais, em seguida, ler o texto oficial em que a entrevista do Santo Padre com os religiosos é relatada na íntegra (cf. WHO).

Não tendo eu nem ligações diretas com o Sumo Pontífice nem com seus colaboradores próximos, já que ele pretende nomear uma comissão de estudos, Eu gostaria de colocar à sua disposição a partir de agora um estudo já feito sobre este assunto, que é precisamente meu estúdio. Este estudo que publiquei em fevereiro 2010 para refutar uma declaração peregrina do Cardeal Carlo Maria Martini, o que era esperado, assim como os jornalistas católicos esperam hoje “comprometido” e as teólogas feministas que considero muito piores do que sete pragas do Egito, a "restauração" do que na Igreja do Oriente e do Ocidente nunca existiu: o diaconato feminino. O que explico neste estudo já proposto em dezembro de 2014 nas colunas de Theologica da ilha de Patmos.

a Ilha de Patmos, 13 Posso 2016

Bem-Aventurada Virgem Maria de Fátima

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Para ler o estudo clique abaixo:

Ariel S. Levi di Gualdo – ESTUDE DIACONADO FEMININO

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NOTA

[1] Constituição dogmática A luz n. 25 e Nota doutrinária ilustrando a fórmula conclusiva da profissão de fé a 18 Posso 1998, n. 8.

[2] Ordenação sacerdotal a 22 Posso 1994

[3] Para proteger a fé, 18 Posso 1998.

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