Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

De la justicia para producir Betrothed, DERECHO A revuelta ORACIÓN A DIOS PADRE

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"El publicano se golpeaba el pecho, diciendo:: "Odio, ten piedad de mí, pecador ". te digo: éstos, a diferencia de la otra [Fariseo], Bajó a su casa justificado, Porque el que se enaltece será humillado, el que se humilla será ensalzado " [Lc 18,14].

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

El inolvidable y lamentó Anna Marchesini [1953-2016] con los compañeros del trío Solenghi-Marchesini-López, En una famosa edición del satírica los novios ochenta [Haga clic en la imagen para abrir el video]

Recuerdo con gran afecto y la alegría de uno de los personajes secundarios los novios. Ínes, La madre de Lucía Mondella, que anima a Lucia y Renzo quieren atar la boda mediante el expediente de la boda sorpresa. Con este humilde consejo y, a pesar de todo, lleno de sabiduría, Agnes intenta hacer justicia a la novia y al plan de Dios, actuando en este sentido un ejemplo de humildad y devoción.

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Ahora tratamos de comprender la humildad de la oración en las lecturas de este XXX domingo del tiempo ordinario [ver Liturgia de la Palabra, AQUI]. En la primera lectura del Antiguo Testamento leemos:

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"El Señor es juez, y no hay acepción de personas para él. No es parcial en detrimento de los pobres y escuchar la declaración de ' [SR 35,15].

El autor del libro de la sabiduría Se vuelve hacia el pueblo judío, tratando de romper una mentalidad y el formalismo religioso de una época en la que algunos pensaron que los pobres y oprimidos se reducirá en este estado por alguna mala conducta, por ejemplo, el orgullo. El concepto de que si uno es pobre, Debido a esto, es por sí mismo, lo encontramos en algunos calvinista pensamiento, en especial que desarrolló en la sociedad liberal de los Estados Unidos de América en el siglo XVII. Un punto de vista completamente diferente Siracide que dice lo contrario: los pobres se escuchan en vez. El hecho de que él es incapaz de elevar a Dios una palabra de fidelidad con una gran pobreza de corazón. Así que ya saben cómo orar de la manera más auténtica.

También vamos a pensar en la forma en que rezamos. Si somos demasiado formal o repetimos sin entusiasmo, Pedimos al Señor que nos ayude a vivir en su lugar de oración con mayor profundidad y autenticidad.

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En la segunda lectura nos encontramos con la cercanía del Señor para aquellos que rezan en una más auténtica y con un acto de abandono a él:

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"En mi primera defensa nadie tomó mi; todos me abandonado […] Pero el Señor me ayudó y me dio fuerzas " [2TM 4, 16].

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St. Paul recuerda la fuerza y ​​la cercanía de Dios en los momentos más duros, y más depresiva de su cristiano y predicador de Jesucristo. Llevado a juicio por blasfemia por los Judios y luego por los romanos por haber desobedecido la orden de no conocer el misterio de Jesús resucitado, Pablo recuerda a Timoteo que el abandono a Dios fue el caso de un acto de humildad. Esta humildad le permitió sentir la proximidad y la fuerza del Señor. De esto nos da la mayor enseñanza de Jesús en el Evangelio de San Lucas donde se lee:

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"El publicano se golpeaba el pecho, diciendo:: "Odio, ten piedad de mí, pecador ". te digo: éstos, a diferencia de la otra [Fariseo], Bajó a su casa justificado, Porque el que se enaltece será humillado, el que se humilla será ensalzado " [Lc 18,14].

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Si se comparan las dos oraciones, tanto que se conviertan a Dios. En el caso del fariseo, que lleva a cabo un ritual de oración y perfecta litúrgicamente, dando gracias a Dios por no ser como el publicano. Hay una especie de desprecio que se expresa, por lo que no tan oculto, hacia la publicación. esta oración, estilísticamente perfecto, Es absoluta inútil desde el punto de vista del contenido. Debido a que el fariseo no sabe cómo conseguir esas semillas del bien que el Señor ha puesto en la publicación, más allá de las injusticias que en realidad podría haber hecho. Sin embargo, el impuesto es un pecador. No se puede comparar a los demás; No ofrece una oración ritual perfecto. Sólo pequeñas palabras, humilde, pero lleno de significado. Por esto que, dice jesus, será exaltado el impuesto. Ya que ofrece lo poco que tiene, su ser hombre frágil y pecadora, al señor. Y en esta oferta verdadera y auténtica del Señor puede hacer grandes cosas.

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Esta es una invitación para nosotros No demasiada atención en nosotros mismos: dar gracias al Señor por los talentos y los dones recibidos, sino como humus fértil, Humildemente les ofrecemos a Dios. Y en este ofrecernos, Dios te exaltará. Ponemos a su efervescencia sagrado donde florecimiento de la alegría.

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Escribió el escritor italiano y patriota Niccolò Tommaseo:

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"¿Quién quiere mirarse en el agua clara, Se acuerda que se dobla. Sin humildad no saben las almas puras ».

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Que el Señor conceda la humildad para doblar hacia abajo en sus misterios y las personas que nos enviaron, ser claros espejos de su amor trinitario.

Que así sea.

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Roma, 27 de Octubre del 2019

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LOS BECERROS DE ORO DE NUESTRA SOCIEDAD MODERNA, DESDE EL TIEMPO retrocedido Neopaganism

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Los medios de comunicación y las modas. tienden a construir la imagen de personas sin defectos, impecable. El error? Sucede simplemente un descuido, un accidente que ocurrió en la persona "perfecta". Pero basta con escuchar un programa de noticias para volver a la realidad., por ejemplo escuchando las noticias de las noticias del crimen, ante el cual, esta imagen de pureza y perfección, termina volcado.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Artículo en formato de impresión PDF

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Queridos hermanos y hermanas,

marc chagall, grabando: el becerro de oro

todos cometemos errores y pecados. El ideal abstracto de perfección absoluta alcanzado en esta tierra es irreal y podemos sacárnoslo de la cabeza, bastaría recordarnos que hemos heredado una naturaleza corrompida por el pecado original.

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Los medios de comunicación y moda tienden a crear imágenes perfectas de personas, impecable. El error? es solo un descuido, un accidente en la persona "perfecta". Pero basta con escuchar un programa de noticias para volver a la realidad., por ejemplo noticias criminales; y esta imagen de pureza y perfección, termina volcado.

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En las lecturas de hoy [ver Liturgia de la palabra, de este 24 domingo del tiempo ordinario, AQUI] podemos tener una perspectiva católica sobre nuestro estado de pecadores, arrepentirse y perdonar por dios, en el Padre Eterno por Jesús en la unidad del Espíritu Santo. A partir de la lectura del antiguo testamento que contiene la advertencia:

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"Ir, bajar, porque tu gente, […] Se hicieron un becerro de metal fundido, luego se inclinaron ante él, le ofrecieron sacrificios” [Es, 32,7-11.13-14].

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Postrado frente a una estatua de metal fundido es muy importante, porque para el Pueblo de Israel equivale a dar una enorme importancia a las cosas materiales. Al mismo tiempo, esto también implica esconderse bajo un escudo de metal.: es decir, buscar protección en las propias creencias, en las certezas humanas. Es un error típico aún hoy, un pecado por el cual impedimos que Dios sea más importante, incapaces de percibir y acoger al Dios Eterno y trascendente que nos ofrece protección.

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De experiencia totalmente opuesta es en cambio San Paolo, cuando escribe a su amado discípulo Timoteo:

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«Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, el primero de los cuales soy yo" [1 TM 1,12-17]

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San Pablo reconoce que necesita a Jesús: se reconoce como un frágil pecador, sin más defensas que Dios mismo. simbólicamente, podríamos decir que se postra ante el oro: se pone bajo la máxima protección que es Dios. Además, habiendo recibido misericordia por sus pecados, es capaz de transmitir esta misericordia.

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Tratemos de reflexionar sobre esto también.: cuando obtenemos misericordia nos convertimos en verdaderos instrumentos de misericordia, porque fuimos los primeros en experimentar un gran amor.

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En la versión larga del Evangelio de Lucano, este gran amor se nos describe en la parábola del hijo pródigo. el paso final, la del regreso a casa del joven temerario, muestra esta escena:

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“Su padre lo vio, tuvo compasión, Corrió a recibirlo, y él se echó sobre su cuello y le dio un beso " [Lc 15,1-32].

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una parábola que describe con imágenes lo que sucede cada vez que vamos al confesionario a pedir perdón por nuestros pecados. En verdad, el Padre Eterno tiene compasión, sensibilidad [del griego vísceras] de la condición humana de los niños perdidos, pero con ganas de mucho amor. Por eso, la prisa por encontrarse y echarse al cuello son imágenes que recuerdan la idea de la cancelación de nuestros pecados en la absolución.: cuando en realidad somos absueltos, Jesús Sacerdote corre a nuestro encuentro y nos libera del peso de los pecados, una especie de yugo en el cuello. Así estamos listos para comenzar de nuevo la vida de santidad.: el Espíritu Santo nos pone como un beso en el corazón, cuando cumplimos la penitencia que se nos pide que hagamos, como una pequeña satisfacción de los pecados cometidos y que nos da sanación espiritual.

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Para nosotros, la salvación personal y la otra, que sucede cada vez que confesamos y dejamos todos nuestros pecados a Dios, es un camino que hacemos con toda la Iglesia. Un viaje comunitario, que tiene la comunión con Dios y con el otro como su más bella expresión. El sentimiento humano que nos acompaña a nuestros momentos de redención, Es la alegría. Un verdadero encuentro con Jesús rara vez no conduce a la alegría. Escribió Jerome David Salinger:

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"La diferencia más llamativa entre la felicidad y la alegría es que la felicidad es sólida y la alegría es líquida" (los nueve cuentos, 1953).

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Pidamos al Señor que nos dé la alegría en la solidez de su Pan de Vida Eterna y la alegría en el líquido del Vino de la Salvación.

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Que así sea.

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Roma, 14 Septiembre 2019

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

JUGADORES RUGBY CORRIENDO HACIA LA PUERTA ESTRECHA DE LA SALVACIÓN

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En este deporte, interpretado por quince atletas, en un cierto punto sucede que ocho jugadores de rugby se abrazan todos juntos unidos y comienzan a desplazarse al campo, llevando la pelota hacia adelante. Es la refriega llamada. gradualmente, compacto en movimiento, estos son los ocho, ayudado por otros siete compañeros, superan en número a los oponentes y perseguir la pelota vienen a sumar puntos y ganar el juego. Y con qE sta ejemplo concreto podemos introducir las lecturas de hoy …

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

maorí de la danza de los jugadores rugby nueva Zelandia [clic en el video]

No es un deporte popular en el Reino Unido y en Francia, sino también en Italia: el rugby. En este deporte, interpretado por quince atletas, en un cierto punto sucede que ocho jugadores de rugby se abrazan todos juntos unidos y comienzan a desplazarse al campo, llevando la pelota hacia adelante: el llamado Fray.

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compacto en movimiento, estos son los ocho, ayudado por otros siete compañeros, superar gradualmente sus oponentes y persiguiendo la pelota viene a sumar un punto y ganar el juego. Y con qE sta ejemplo concreto podemos introducir las lecturas de hoy [ver Liturgia de la Palabra esta XXII Domingo del Tiempo Ordinario, AQUI]. En particular, me refiero a la vieja canción testamento:

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"Vengo a reunir a todas las naciones y lenguas; vendrán, y verán mi gloria " [Es 66, 18].

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El profeta Isaías Habla en nombre de Dios al pueblo de Israel. profetizar que, no sólo los pueblos semitas, pero todo el mundo se reunieron. En el texto original hebreo, El término 'ensamblado' sonidos como: montar, ensamblado y compactado a buscar la gloria de Dios. Todos los creyentes se unirán en un solo pueblo: La Iglesia. Cómo único y propósito común tendrá que glorificar a Dios, es decir, muestran su belleza y la verdad de sus misterios.

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Para nosotros, un camino de fe Por lo tanto, es siempre Comunidad, Nunca explícitamente solo en el aislamiento o peor: sólo si estamos cada vez más unidos a la Iglesia, nuestra comunidad parroquial y locales, poco a poco lo que podemos realmente caminar hacia Dios y disfrutar de las gracias que Él nos da. Cierto, qE sta camino hacia Dios, aunque Comunidad, Ciertamente, no es libre de obstáculos. Como escribe una carta a los Hebreos:"

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"Es parte de su entrenamiento que sufre!» [Eb 2, 5].

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A través de las correcciones en el rostro de errores y pecados, pero también a través de la experiencia del sufrimiento, nuestro camino de fe madura y crece lentamente. en correcciones, así pues, aprendemos más y confianza en el Señor que corrige nuestros errores por los pastores que quería. Esto, junto viaje, difícil y, al mismo tiempo hermosa, También se requiere un esfuerzo especial. Jesús nos pide, de hecho,:

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"Esforzaos a entrar por la puerta estrecha;, debido a que muchos, te digo, procurarán entrar, pero no lo lograrán" [Lc 13, 28].

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La imagen de la puerta estrecha, Indica que se trata de una puerta más pequeña, más difícil de tomar y aprobar. ¿Por qué ir a estos puertos deben ser pequeños. Aquí entonces ny el pasaje de hoy, la llamada de ser pequeño, es también una invitación de Jesús a cerca de adhesión al mensaje que él mismo nos ha enseñado:

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"En verdad os digo: a menos que active a ser como niños, no entraréis en el reino de los cielos [Mt 18, 3].

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Los cables de entrada en gesuana, por lo tanto, implica una continuidad entre la fe y la vida, no simplemente una bienvenida formal y superficial a la fe católica. Si vivimos de esta manera, Jesús realmente ser capaz de decir a cada uno de nosotros, "Te conozco". Porque en primer lugar que fuimos los que entienden mal lo, pesar de los llamados a ser obediente a su Palabra. Al mismo tiempo, sin embargo, Jesús nos está ayudando y entrar en esta puerta estrecha: no estamos solos, porque el que es el camino, y al mismo tiempo la puerta de la vida eterna, nos ofrece su gracia como una ayuda fundamental en este viaje.

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Escribió el trabajo de Gustave Flaubert señora bovary:

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"El futuro era un corredor todo negro, que tenía, después de todo la puerta bien cerrada '.

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Mayo, cerrar la puerta en la oscuridad hacia la salvación. Por lo tanto, pedimos al Señor la gracia de abrir las puertas de nuestro corazón, porque nuestro futuro se abre cada vez más hasta el infinito Amor Trinitario.

Que así sea!

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Roma, 24 Agosto 2019

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRINCE POCO y Rey de reyes: CRISTO Y la mejor parte

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"Ese es mi secreto. Es muy sencillo: Se ve bien sino con el corazón. Lo que es esencial es invisible a los ojos ".

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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María y Marta, icono bizantino

Queridos hermanos y hermanas,

la Liturgia de la Palabra esta XVI Domingo del Tiempo Ordinario nos da la historia de la visita de Jesús en casa de Marta y María [texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI].

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En el famoso cuento di Antoine de Saint Exupéry, El Principito, hay un hermoso encuentro entre el Principito y el zorro. En su charla, el príncipe y el zorro se entrelazan lentamente profunda amistad entre seria y humorística. Antes de decir adiós, Fox dice una última cosa que el principito:

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"Ese es mi secreto. Es muy sencillo: Se ve bien sino con el corazón. Lo que es esencial es invisible a los ojos ".

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Esta historia Es una ayuda para entender la hermosa enseñanza de Jesús hoy: la oración y la mirada que nos da. Una mirada de amor y verdad de todas las cosas. La mirada de Jesús sobre las personas y los acontecimientos en el mundo.

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En la primera lectura del Génesis, Abraham conoció a los tres hombres en el valle de Mamre:

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"Mi Señor, si he hallado gracia en tus ojos, no pases sin pasar por tu sirviente" [GN 18].

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Según los exegetas y los Padres de la Iglesia, los tres hombres que se describen en este paso es una anticipación de la revelación de la Trinidad. Abraham, de hecho, se dirige al Señor Trino. Se dirigió una oración espontánea, el movimiento y, al mismo tiempo auténtico. Se le pide al Señor para detener, a permanecer con Él. Abraham ofrece una oración afectuosa; Ofrece su casa y cómo su alma para que Dios more.

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En el Evangelio de Lucas encontramos una diferencia entre la actitud de Marta y María. Marta hecho mal en no estar al servicio de Jesús, rassetta Mentré, sistema, limpia, en pocas palabras, que hace las cosas a casa. Para Jesús reprocha al traste, estar ocupado, dejando de lado "¿cuál es la mejor parte".

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cada acción, incluso el servicio de la casa escondida y la sospecha pueden llegar a ser una ofrenda al Señor. Esto también puede convertirse en una oración, si es que nuestro servicio se implementa centrar la atención en Jesús: Él es la mejor parte, sin la cual no podemos hacer nada. María, que está ahí delante y escuchar, Es el único que parece entender esto mejor enseñanza. De hecho, hay, silencio, pero no en un ataque de pereza. María está orando contemplativamente: orar con el corazón, sabiendo que todo lo esencial es invisible en ese informe, pero cierto con Jesús.

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El significado de la oración Por lo tanto, es una verdadera y profunda amistad con el Señor. Una amistad Pero, de hecho, que no se queda solamente una relación individual con el Señor, pero abierto a los demás.

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Él escribe San Pablo en la segunda lectura:

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"Me convertí en ministro, por la comisión de Dios para que traiga [...] el misterio escondido, pero ahora ha sido manifestado a sus santos " [Columna 1,25].

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La oración abre las puertas de la misión, que se va a enviar a otros a anunciar que hemos recibido en el encuentro con el Señor; la oración se convierte en una acción práctica por la cual toda manifestar el misterio oculto de Dios mismo. El manifiesto con nuestras vidas, nuestras obras de caridad, paradójicamente, Manifestamos el misterio de la misericordia de Dios en nuestro ser pecadores arrepentidos.

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Todo el mundo, por lo tanto, ser ministros, no sólo el clero y los religiosos: todos ellos se convierten en los que administran y dan, según sus capacidades, regalo de Dios para la próxima. Es el regalo más grande, la única invisible para el ojo realmente esencial para el corazón de los que se sienten físicamente y espiritualmente aislado y abandonado.

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Que el Señor nos conceda a todos la acogida y la oración abrazo de Jesús, sentirse amado hasta el final de los tiempos.

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Que así sea.

Roma, 21 De julio 2019

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

La ternura MANLY de los guerreros DE LUZ, MANDATOS como ovejas en medio de lobos

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Siendo corderos enviados por Jesús es un poco’ esto: ser guerreros de la Luz, capaz de derrotar a los lobos, desde ammansirli, por el poder de la gracia de aquel que nos envía como corderos en medio de lobos.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

Guerreros de la Luz

Este domingo XIV del tiempo ordinario Evangelio nos ofrece una imagen densa que habla de la misión confiada por Cristo a los Apóstoles [cf. textos de la liturgia de la palabra, AQUI].

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Durante estos períodos de vacaciones que puede suceder a menudo para hacer la memoria de cuando éramos más jóvenes. Cuando las vacaciones en el mar eran con nuestros padres, y pasó mucho tiempo en la playa, entre chistes, juegos y tanta dulzura y ternura. Incluso ahora, si nos pasamos el tiempo con nuestros padres, Gracias a Dios por el don de su amor y la fe: Este hecho nos ha llevado a este día y hasta aquí, a ser lo que somos en el camino del Señor.

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Las lecturas de hoy quieren que profundizar en este gran misterio de Dios en su consuelo y ternura que nos envía a ser nuevas criaturas, y por lo tanto envió a su gran amor.

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En los textos proféticos Vetero testamentaria leamos:«Como una madre consuela a su hijo, así os consuele; en Jerusalén serán consolados " [Es 66, 13]. Tenga en cuenta que el tercer Isaías escribe en el exilio judío después de la VI aC, por lo que la ciudad de Jerusalén, en esta circunstancia exacta, Es el lugar que evoca simbólicamente el consuelo materno de Dios. Esto nos enseña que Dios no está encerrado en el cielo, sino que se consoló, No está cerca con el afecto de una madre. De esta ternura habla a menudo de Francisco, y esto nos debe hacer prestamos atención: la ternura consoladora es una característica clave de su Dios, como si el ADN de Dios. No estamos lejos de esta tierna mano del Señor, amor eterno con nosotros. Nos consuela cuando estamos absueltos en la confesión y cuando recibamos la fragancia de la Eucaristía. O en la misericordia de usar de unos pocos amigos y familiares.

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este consuelo Se nos hace una nueva marca. En un pasaje en sus cartas apostólicas St. Paul escribe:

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"No es la circuncisión que cuenta, ni la incircuncisión, sino una nueva creación " [cf. Gal 6, 15].

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Recibir el consuelo y la ternura de Dios nos hace sentir muy querida. Cambiar toda nuestra forma de ser de pies a cabeza. Y a pesar de nuestros defectos, pecados, vicios, debilidades somos amados por Dios continuamente. En su amor, todos los días somos hechos nuevos, reconstruido, rediseñado cada vez que parecen fallar. Cada uno de nosotros está llamado a un proyecto más amplio por el mismo Dios: por lo que estamos increíblemente hechos nuevos por el Señor, fuerte y en un momento tranquilo y sereno en su verdad.

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Consulados y hechos nuevas criaturas, Finalmente Dios nos envía. Como lo hizo con los setenta y dos discípulos aquí se describe en el Evangelio de Lucas. Estos discípulos Jesús dice: "Ir: allí, Os envío como corderos en medio de lobos " [Lc 10,3].

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Nosotros también somos enviados, como nuevas criaturas para llevar el consuelo y afecto que hemos recibido. Esto nos permite transmitir también la alegría y comunión con Dios. Permite que seamos misioneros de la paz en los sufrimientos y las dificultades de la vida, de todos aquellos que cumplen. Esta es la óptica de ser corderos en medio de lobos. El lobo es la imagen bíblica de los ladrones rapaces que viene en la noche. Es la imagen de la cultura actual que no respeta a los necesitados de cuidados. Tener en cuenta en este sentido que el terrible sufrimiento que está sufriendo ahora Vicente Lambert [cf. AQUI]. El cordero en cambio, es la imagen de alguien que es suave y bueno. Exactamente que está lleno de la paz de Dios y se convierte en un misionero de la luz y el consuelo de Dios.

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Recuerdo haber leído en 16 años un maravilloso libro de Paulo Coelho, por un título igualmente espléndido: Manual del Guerrero de la Luz.

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Siendo corderos enviados por Jesús es un poco’ esto: ser guerreros de la Luz, capaz de derrotar a los lobos, desde ammansirli, por el poder de la gracia de aquel que nos envía como corderos en medio de lobos.

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Que el Señor nos conceda la luz de su gracia y su consuelo, porque nos convertimos en la tradición viva y auténtica de su Amor, que dio a sí mismo hasta el final.

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Que así sea.

Roma 6 De julio 2019

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Noticias de la Provincia romana Dominicana: "El derecho a vivir y el derecho a no sufrir: testamentos vitales, Riccardo Lufrani, o.p. [texto, AQUI].

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