Homilética dos Padres da ilha de Patmos

DE JUSTIÇA para produzir noivos, Direito à revolta ORAÇÃO a Deus Pai

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"O publicano batia no peito, dizendo:: "Odiar, tem misericórdia de mim, pecador! ". Te digo: esses, ao contrário dos outros [fariseu], Ele desceu justificado para sua casa, Pois quem se exalta será humilhado, quem se humilha será exaltado " [LC 18,14].

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

A inesquecível e lamentou Anna Marchesini [1953-2016] com os companheiros de trio Solenghi-Marchesini-Lopez, Em uma famosa edição do satírico Os noivos eighties [clique na imagem para abrir o vídeo]

Lembro-me com muito carinho e alegria de um dos personagens secundários Os noivos. Agnes, A mãe de Lucia Mondella, que incentiva Lucia e Renzo querem amarrar o casamento através do expediente de casamento surpresa. Com este conselho humilde e, apesar de tudo, cheio de sabedoria, Agnes tenta fazer justiça à noiva e ao plano de Deus, agindo neste sentido um exemplo de humildade e devoção.

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Vamos agora tentar compreender a humildade de oração nas leituras desta XXX Domingo do Tempo Comum [veja Liturgia da Palavra, WHO]. Na primeira leitura do Antigo Testamento lemos:

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"O Senhor é o juiz, e não há acepção de pessoas para ele. Não é parcial em detrimento dos pobres e ouvir o apelo de ' [Sr 35,15].

O autor do livro de sabedoria Ele se vira para o povo judeu, tentando quebrar uma mentalidade e formalismo religioso de uma era em que alguns pensavam que os pobres e oprimidos serão reduzidos neste estado por algum má conduta, por exemplo orgulho. O conceito de que se é pobre, Por isso, é para si, vamos encontrá-lo em algum calvinista pensamento, especialmente que ele desenvolveu na sociedade liberal dos Estados Unidos da América no século XVII. Uma visão inteiramente diferente Siracide que diz o contrário: os pobres são ouvidas vez. Só porque ele é incapaz de levantar a Deus uma palavra de fidelidade com um grande pobreza de coração. Então você sabe como orar de forma mais autêntica.

Vamos também pensar sobre a forma como oramos. Se formos demasiado formal ou repetir sem entusiasmo, Pedimos ao Senhor que nos ajude em vez de viver a oração com maior profundidade e autenticidade.

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Na segunda leitura encontramos a proximidade do Senhor para os que oram em um mais autêntica e com um ato de abandono a ele:

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"Na minha primeira defesa ninguém levou meu; tudo me abandonou […] Mas o Senhor esteve ao meu lado e me deu forças " [2TM 4, 16].

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St. Paul lembra a força ea proximidade de Deus nos momentos mais difíceis e mais depressivo do seu cristão e pregador de Jesus Cristo. Levado a julgamento por blasfêmia pelos judeus e depois pelos romanos por ter desobedecido a ordem de não proclamar o mistério de Jesus Ressuscitado, Paulo lembra Timóteo que o abandono a Deus foi o caso com um ato de humildade. Esta humildade permitiu-lhe sentir a proximidade e força do Senhor. Disto nos dá o maior Jesus ensino no Evangelho de São Lucas, onde lemos:

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"O publicano batia no peito, dizendo:: "Odiar, tem misericórdia de mim, pecador! ". Te digo: esses, ao contrário dos outros [fariseu], Ele desceu justificado para sua casa, Pois quem se exalta será humilhado, quem se humilha será exaltado " [LC 18,14].

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Se você comparar as duas orações, tanto eles se voltam para Deus. No caso do fariseu, ele executa uma oração ritual e perfeito liturgicamente, agradecendo a Deus a não ser como o publicano. Há uma espécie de desprezo que se expressa, não tão escondida, para a publicação. esta oração, estilisticamente perfeita, É absoluta inútil do ponto de vista do conteúdo. Porque o fariseu não sabe como chegar essas sementes do bem que o Senhor colocou no mercado editorial, além das injustiças que podem ter realmente feito. Mas o imposto é um pecador. Ele não comparar com os outros; Ela não oferece uma oração ritual perfeito. Apenas pequenas palavras, humilde, mas cheio de significado. É por isso, diz Jesus, o imposto será exaltado. Porque oferece o pouco que tem, seu ser homem frágil e pecadora, ao senhor. E neste verdadeiro e autêntico oferta o Senhor pode fazer grandes coisas.

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Este é um convite para nós não muito foco em nós mesmos: para agradecer ao Senhor para os talentos e os dons recebidos, mas como húmus fertil, Nós humildemente oferecer-lhes a Deus. E neste oferecem-nos, Deus te exaltará. Colocamos à sua efervescência sagrado onde florescimento de alegria.

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Ele escreveu o escritor italiano e patriota Niccolò Tommaseo:

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"Quem quer olhar para si mesmo em água limpa, Ele concorda que é dobrado. Sem humildade não conhecem as almas puras ».

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Que o Senhor conceda a humildade de curvar-se sobre os seus mistérios e as pessoas que nos enviaram, para ser espelhos claros de seu amor trinitário.

Que assim seja.

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Roma, 27 Outubro 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

Bezerros de ouro da nossa sociedade moderna, A partir do momento regrediu Neopaganismo

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Os meios de comunicação e as modas tendem a construir a imagem de pessoas sem defeitos, impecável. o erro? Acontece simplesmente um descuido, um acidente que ocorreu na pessoa "perfeita". Mas basta ouvir um programa de notícias para voltar à realidade, por exemplo, ouvir as notícias das notícias sobre crimes, antes do qual, esta imagem de pureza e perfeição, acaba derrubado.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Marc Chagall, gravura: O bezerro de ouro

todos nós cometemos erros e pecados. O ideal abstrato de perfeição absoluta alcançado nesta terra é irreal e podemos tirá-lo de nossas mentes, bastaria nos lembrarmos que herdamos uma natureza corrompida pelo pecado original.

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A mídia e moda eles tendem a criar imagens perfeitas de pessoas, impecável. o erro? É apenas um descuido, um acidente na pessoa "perfeita". Mas basta ouvir um programa de notícias para voltar à realidade, por exemplo, notícias sobre crimes; e esta imagem de pureza e perfeição, acaba derrubado.

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Nas leituras de hoje [veja Liturgia da palavra, deste 24º domingo do tempo comum, WHO] podemos ter uma perspectiva católica sobre nosso estado de pecadores, arrependa-se e perdoe por Deus, no Pai Eterno por Jesus na unidade do Espírito Santo. A partir da leitura do Antigo Testamento que contém a advertência:

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"Ir, sai fora, porque seu povo, […] Eles fizeram um bezerro de metal fundido, então eles se curvaram diante dele, ofereceram-lhe sacrifícios" [É, 32,7-11.13-14].

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Prostrado em frente a uma estátua de metal fundido é muito significativo, porque para o Povo de Israel equivale a dar enorme importância às coisas materiais. Ao mesmo tempo, isso também implica esconder-se sob um escudo de metal: isto é, buscar proteção em suas crenças, nas certezas humanas. É um erro típico até hoje, um pecado pelo qual impedimos Deus de ser mais importante, incapazes de perceber e acolher o Deus Eterno e transcendente que nos oferece proteção.

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De experiência totalmente oposta é em vez de São Paulo, quando escreve ao seu amado discípulo Timóteo:

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«Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, o primeiro sou eu" [1 TM 1,12-17]

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São Paulo reconhece que precisa de Jesus: ele se reconhece como um frágil pecador, sem outras defesas senão o próprio Deus. Simbolicamente, poderíamos dizer que se prostra diante de ouro: Ele é colocado sob a proteção máxima que é Deus. além disso, Ele está tendo recebido misericórdia pelos seus pecados, É capaz de transmitir essa misericórdia.

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Vamos também pensar sobre isso: quando chegarmos misericórdia, então nos tornamos instrumentos de misericórdia verdadeiras, porque temos pioneira em um grande amor.

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Na versão longa do Evangelho Lucan, este grande amor nos é descrito na parábola do filho pródigo. O passo final, a do regresso a casa do jovem imprudente, mostra esta cena:

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"Suo pai Vide, teve compaixão, Ele correu ao encontro, e ele caiu sobre seu pescoço e beijou-o " [LC 15,1-32].

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Uma parábola que descreve com imagens o que acontece cada vez que vamos ao confessionário pedir perdão pelos nossos pecados. O Pai Eterno tem de fato compaixão, ternura [o grego vísceras] a condição humana de crianças perdidas, mas ansioso para tanto amor. Por isso, a pressa de se encontrar e se jogar no pescoço são imagens que lembram a ideia do cancelamento de nossos pecados em absolvição: quando na verdade somos absolvidos, Jesus, o Sacerdote, corre ao nosso encontro e nos liberta do peso dos pecados, uma espécie de jugo no pescoço. Assim estamos prontos para recomeçar a vida de santidade: o Espírito Santo nos coloca como um beijo no coração, quando cumprimos a penitência que nos pedem, como uma pequena satisfação dos pecados cometidos e que nos dá a cura espiritual.

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Para nós, o pessoal e o outro salvação, isso acontece cada vez que confessar a Deus e deixar que todos os nossos pecados, É uma viagem que fazemos com toda a Igreja. Um caminho comunidade, que tem a mais bela expressão de comunhão com Deus e uns com os outros. O sentimento humano que nos acompanha nos nossos momentos de redenção, É a alegria. Um verdadeiro encontro com Jesus raramente não leva à alegria. Ele escreveu Jerome David Salinger:

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"A diferença mais marcante entre a felicidade e alegria é que a felicidade é um sólido e alegria é um líquido" (nove histórias, 1953).

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Pedimos ao Senhor que nos conceda a felicidade na solidez de sua Pão de vida eterna e alegria no líquido do Vinho Salvação.

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Que assim seja.

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Roma, 14 setembro 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

OS JOGADORES DE RUGBY CORRENDO PARA A PORTA ESTREITA DA SALVAÇÃO

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Neste esporte, interpretado por quinze atletas, em algum ponto acontece que oito jogadores de rugby todos eles se abraçam e unidos começam a se mover pelo campo, carregando a bola para frente. É o chamado scrum. Piano pian, movendo-se compacto, estes oito, auxiliado pelos outros sete companheiros, eles ultrapassam seus oponentes e carregando a bola para frente, eles marcam um ponto e ganham o jogo. E com qO exemplo concreto, podemos apresentar as leituras de hoje …

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Dança maori dos jogadores de rúgbi da Nova Zelândia [clique no video]

existe um esporte muito praticado no Reino Unido e na França, mas também na Itália: a rúgbi. Neste esporte, interpretado por quinze atletas, em algum ponto acontece que oito jogadores de rugby todos eles se abraçam e unidos começam a se mover pelo campo, carregando a bola para frente: o chamado scrum.

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movendo-se compacto, estes oito, auxiliado pelos outros sete companheiros, aos poucos vão ultrapassando os adversários e levando a bola para a frente marcam um ponto e ganham o jogo. E com qO exemplo concreto, podemos apresentar as leituras de hoje [veja a Liturgia da Palavra deste 22º Domingo do Tempo Comum, WHO]. Em particular, refiro-me à passagem do antigo testamento:

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«Eu virei para reunir todos os povos e todas as línguas; eles virão e verão a minha glória " [É 66, 18].

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O profeta Isaías fala em nome de Deus ao povo de Israel. Profetizar que, não só os povos semitas, mas o mundo inteiro será reunido. No texto original em hebraico, o termo "reunido" soa como: Montar, montado e compactado para buscar a glória de Deus. Todos os crentes estarão unidos em um só povo: a Igreja. Como um único propósito comum, eles terão o de glorificar a Deus, ou seja, para mostrar a beleza e a verdade de seus mistérios.

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Para nós uma jornada de fé é, portanto, sempre comunitário, nunca explicitamente na solidão ou pior, no isolamento: só se estivermos cada vez mais unidos à Igreja, à nossa paróquia e comunidade de referência, lentamente podemos realmente caminhar em direção a Deus e nos alegrar nas graças que Ele nos dá. Certain, qseu passo em direção a Deus, embora comunal, certamente não está livre de obstáculos. Como de fato a carta aos Hebreus escreve:“

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«É pela sua correção que você sofre!» [EB 2, 5].

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Por meio de correções diante de erros e pecados, mas também através da experiência de sofrimento, nossa jornada de fé amadurece e cresce lentamente. Nas correções, assim, sempre aprendemos a nos confiar ao Senhor que corrige nossas distorções por meio dos pastores que ele queria. Esta jornada juntos, difícil e ao mesmo tempo lindo, também requer um esforço especial. Na verdade, Jesus nos pede:

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"Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque muitos, Te digo, procurarão entrar, mas não vão conseguir" [LC 13, 28].

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A imagem da porta estreita, indica que é uma porta menor, mais difícil de pegar e passar. Porque para passar por este tipo de porta você tem que se fazer pequeno. Aqui está aquele na música de hoje, a chamada para ser pequeno, é também um convite da parte de Jesus para seguir de perto a mensagem que ele mesmo nos ensinou:

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' Em verdade vos digo: se você não se converter e se tornar como uma criança, você não vai entrar no reino dos céus [MT 18, 3].

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A entrada para a porta de gesuana, portanto, implica uma continuidade entre fé e vida, uma recepção formal e superficial à fé católica não é simples. Se ao invés nós vivermos desta maneira, Jesus será verdadeiramente capaz de dizer a cada um de nós "não te conheço". Porque antes de tudo fomos nós que O desconsideramos, apesar dos convites para ser obediente à Sua Palavra. Ao mesmo tempo, Mas, é Jesus quem nos ajuda e entra nesta porta estreita: não estamos sozinhos, porque Aquele que é o caminho e ao mesmo tempo a porta da Vida Eterna, ele nos oferece a graça como uma ajuda fundamental nesta jornada.

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Gustave Flaubert escreveu na ópera Madame Bovary:

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"O futuro era um corredor completamente negro, que no fundo estava com a porta bem fechada ".

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Posso, feche a porta da segurança no escuro. Peçamos, pois, ao Senhor a graça de abrir de par em par as portas do nosso coração, porque nosso futuro está cada vez mais aberto ao Infinito Amor Trinitário.

Que assim seja!

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Roma, 24 agosto 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O PRÍNCIPE PEQUENO E REI DOS REIS: CRISTO E a melhor parte

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"Esse é o meu segredo. É muito simples: Vê-se claramente apenas com o coração. O que é essencial é invisível aos olhos ".

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Maria e Marta, ícone bizantino

Queridos irmãos e irmãs,

a Liturgia da Palavra deste XVI Domingo do Tempo Comum dá-nos a história da visita de Jesus à casa de Marta e Maria [texto da Liturgia da Palavra, WHO].

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No famoso conto di Antoine de Saint exupéry, O Pequeno Príncipe, há um belo encontro entre o Pequeno Príncipe ea raposa. Em seu bate-papo, o príncipe e a raposa se entrelaçam lentamente profunda amizade entre sério e bem-humorado. Antes de dizer adeus, Fox diz uma última coisa para o pequeno príncipe:

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"Esse é o meu segredo. É muito simples: Vê-se claramente apenas com o coração. O que é essencial é invisível aos olhos ".

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Essa história É uma ajuda para entender o belo ensinamento de Jesus hoje: oração e o olhar que nos dá. Um olhar de amor e verdade de todas as coisas. O olhar de Jesus sobre as pessoas e eventos no mundo.

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Na primeira leitura do Gênesis, Abraão se encontrou com os três homens do Oaks de Manre:

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"Meu Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, não passam sem parar o seu servo " [GN 18].

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De acordo com os exegetas e os Padres da Igreja, os três homens descritos neste passo é uma antecipação da revelação da Trindade. Abraham, de fato aborda o Senhor Trino. Ele dirigiu uma oração espontânea, em movimento e, ao mesmo tempo autêntica. Ele pede ao Senhor para parar, para permanecer com Ele. Abraham oferece uma oração afetuosa; Ele oferece a sua casa e como sua alma para Deus habitar.

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No Evangelho de Lucas encontramos uma diferença entre a atitude de Marta e Maria. fato de Marta não está errado em estar ao serviço de Jesus, enquanto rassetta, sistema, limpa, em suma, ele faz as coisas de casa. Para Jesus reprova a se preocupar, ficar ocupado, deixando de fora "o que é a melhor parte".

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cada ação, mesmo serviço de casa escondida e suspeita pode se tornar uma oferta ao Senhor. Isso também pode se tornar uma oração, se de fato que o nosso serviço é implementado focalizar a atenção sobre Jesus: Ele é a melhor parte, sem o qual nada podemos fazer. Maria, ele está lá na frente e ouvir, É o único que parece entender este ensinamento melhor. Na verdade, existem, silencioso, mas não em um ataque de preguiça. Maria está ali orando contemplativamente: orar com o coração, sabendo que tudo o essencial é invisível nesse relatório, mas é verdade com Jesus.

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O significado da oração É, portanto, uma amizade verdadeira e profunda com o Senhor. Uma amizade Mas, na verdade, que não se limita a manter uma relação individual com o Senhor, mas aberto aos outros.

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Ele escreve São Paulo na segunda leitura:

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"Eu me tornei ministro, pela comissão de Deus para que você traga [...] o mistério escondido, mas agora foi manifesto aos seus santos " [Com o 1,25].

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A oração abre as portas da missão, que está a ser enviado para outros a anunciar que nós recebemos no encontro com o Senhor; oração desenvolve em ação prática pela qual todo manifestar o mistério oculto do próprio Deus. O manifesto com as nossas vidas, nossas obras de caridade, paradoxalmente, Nós manifestar o mistério da misericórdia de Deus em nosso ser pecadores arrependidos.

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Todos, portanto, tornar-se ministros, não só do clero e religiosos: todos eles se tornam aqueles que administrar e dar, de acordo com suas habilidades, dom de Deus para a próxima. É o maior presente, a única invisível a olho realmente essencial para o coração daqueles que se sentem fisicamente e espiritualmente isolados e abandonados.

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Que o Senhor nos conceda a todos o abraço de boas-vindas e orante de Jesus, sentir-se amado até o fim dos tempos.

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Que assim seja.

Roma, 21 julho 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

A ternura viril da Guerreiros da Luz, MANDATOS como ovelhas para o meio de lobos

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Sendo cordeiros enviados por Jesus é um pouco’ esta: ser guerreiros de Luz, capaz de derrotar os lobos, od ammansirli, pelo poder da graça daquele que nos enviou como cordeiros no meio de lobos.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Guerreiros da Luz

Este domingo XIV do Tempo Comum Evangelho nos oferece uma imagem densa que fala da missão confiada por Cristo aos Apóstolos [cf. textos da Liturgia da Palavra, WHO].

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Durante estes períodos de férias isso pode acontecer muitas vezes para fazer memória de quando éramos mais jovens. Quando as férias no mar estavam com nossos pais, e passou muito tempo na praia, entre piadas, jogos e muito doçura e ternura. Mesmo agora, se passar o tempo com nossos pais, Graças a Deus pelo dom do seu amor e fé: Este fato nos levou a este dia e até aqui, para ser quem nós somos no caminho do Senhor.

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As leituras de hoje eles querem que nós aprofundar este grande mistério de Deus em seu consolo e ternura que nos envia a ser novas criaturas, e, portanto, enviou o seu grande amor.

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Nos textos proféticos Vetero testamentária vamos ler:«Como uma mãe consola seu filho, assim eu vos consolarei; em Jerusalém vós sereis consolados " [É 66, 13]. Note-se que o terceiro Isaías escreve no exílio dos judeus após o VI aC, assim que a cidade de Jerusalém, nesta circunstância exata, É o lugar que simbolicamente evoca o consolo materno de Deus. Isso nos ensina que Deus não está preso no céu, mas estamos consolados, Não está próxima, com carinho de uma mãe. Desse ternura frequentemente fala sobre Papa Francisco, e isso deve nos fazer prestar atenção: a ternura consolador é uma característica fundamental do seu Deus, como se o DNA de Deus. Não estamos longe dessa mão terna do Senhor, amor eterno com a gente. Nós somos consolados quando estamos absolvidos em confissão e quando recebemos a fragrância da Eucaristia. Ou na misericórdia amigável de alguns amigos e familiares.

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esta consolação Faz-nos uma nova marca. Em uma passagem em suas cartas apostólicas escreve São Paulo:

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"Não é a circuncisão que conta, nem a incircuncisão, mas uma nova criatura " [cf. Garota 6, 15].

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Receber a consolação e ternura de Deus nos faz sentir amados. Mudar todo o nosso modo de ser da cabeça aos pés. E, apesar de nossas deficiências, pecados, vícios, fraquezas estamos continuamente amados por Deus. No seu amor, todos os dias somos feitos nova, reconstruído, redesenhado cada vez que parecem falhar. Cada um de nós é chamado para um projeto maior pelo próprio Deus: por isso estamos incrivelmente feito novo pelo Senhor, forte e em um momento calmo e sereno em Sua Verdade.

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Consulados e fez novas criaturas, finalmente, Deus nos envia. Como fez com os setenta e dois discípulos aqui descrito no Evangelho de Lucas. Esses discípulos Jesus diz: "Ir: lá, Eu vos envio como cordeiros no meio de lobos " [LC 10,3].

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Nós também são enviados, como novas criaturas para trazer o consolo e carinho que recebemos. Isso nos permite também transmitir a alegria e comunhão com Deus. Nós nos permitem ser missionários de paz nos sofrimentos e nas dificuldades da vida, de todos aqueles que se encontram. Esta é a ótica para ser cordeiros entre lobos. O lobo é a imagem bíblica daqueles ladrão voraz que vem à noite. É a imagem da cultura atual que não respeita aqueles que necessitam de cuidados. Considere a este respeito para o terrível sofrimento que está sofrendo agora Vincent Lambert [cf. WHO]. O cordeiro em vez disso é a imagem de alguém que é gentil e boa. Exatamente quem é preenchido com a paz de Deus e se torna um missionário de luz e consolo de Deus.

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Lembro de ter lido em 16 anos um livro maravilhoso de Paulo Coelho, por um título igualmente excelente: Manual do Guerreiro da Luz.

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Sendo cordeiros enviados por Jesus é um pouco’ esta: ser guerreiros de Luz, capaz de derrotar os lobos, od ammansirli, pelo poder da graça daquele que nos enviou como cordeiros no meio de lobos.

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Que o Senhor nos conceda a luz de Sua graça e Sua consolação, porque nós nos tornamos tradição viva e autêntica do Seu Amor que se deu até o final.

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Que assim seja.

Roma 6 julho 2019

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