Die Seite des Magazins The Island of Patmos wird heute erneuert und mit guten Neuigkeiten wiedereröffnet: Jorge Facio Lynx, Präsident unserer Editionen, ist italienischer Staatsbürger

- Aktualität -

DIE MAGAZIN-WEBSITE DIE INSEL PATMOS ERÖFFNET HEUTE ERNEUERT UND MIT GUTEN NACHRICHTEN: JORGE FACIO LUCHS, PRÄSIDENT UNSERER AUSGABEN, IST ITALIENISCHER BÜRGER

Ohne die Nähe und die wertvolle Zusammenarbeit dieses jungen Mannes mit großen menschlichen Qualitäten, Moral, spirituell und spekulativ, Väter de Die Insel Patmos sie hätten niemals das erreichen können, was sie über die Jahre gemeinsam erreicht haben.

 

Autor
Die Väter der Insel Patmos

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

25 Januar 2022, Jorge Facio Lynx, Präsident der Editions The Island of Patmos, unterzeichnet die Mitteilung des Dekrets des Präsidenten der Republik über die Verleihung der italienischen Staatsbürgerschaft in den Büros der Präfektur

Die Väter danken den Webmaster Manuela Luzzardi, die nach mehrwöchiger Arbeit die Seite dieses Magazins erneuert hat, eröffnete auf 20 Oktober 2014. Ab 1. Januar 2017 Al 30 Dezember 2021 Die Insel Patmos Es überschritten 100 Millionen Besuche. Unser Durchschnitt ist gleich 20 Millionen Besuche pro Jahr für einen Fluss von etwa 60.000 besucht einen Tag. Im November 2018 die gleichnamigen wurden geboren Editions Die Insel Patmos, gegründet von Ariel S. Levi di Gualdo und unter der Regie von Jorge Facio Lince. Hinter den redaktionellen Ergebnissen unserer Arbeit steht auch sein kreativer Einfallsreichtum, sein Engagement und seine großartige Arbeit.

 

DR.. Jorge Facio Lynx, geboren in Medellín Antioquia (30.10.1983) aus einer Familie väterlicherseits italienischer Herkunft und einer Familie mütterlicherseits spanischer Herkunft, ist ein geweihter Laienschüler von Pater Ariel S. Levi di Gualdo, die er in Rom getroffen hat 2008 und mit denen er seit Mai zusammenlebt und zusammenarbeitet 2011. Nachdem er das gleichwertige klassische Gymnasium in der katholischen Schule der Erzdiözese Medellin durchgeführt hatte, erlangte er das Meister in klassischer Literatur an der Universität von Salamanca, Studium der Philosophie in Rom mit Spezialisierung auf die Metaphysik des hl. Thomas von Aquin und Studium der Theologie an der Päpstlichen Lateranuniversität. Raffinierter und kultivierter Philosoph, Theologe von tiefgründiger und solider Lehre, er ist auch Wissenschaftler und Experte für historisch-künstlerische Fächer, für die er seit Jahren seinen Beitrag zu den Aktivitäten des Kunsthistorikers leistet Licia Oddo, Student und Mitarbeiter des Kunstkritikers Paolo Levi, mit der er mehrere Kunstkataloge für Mondadori Editions herausgab.

 

Ohne die wertvolle Zusammenarbeit dieses jungen Mannes, der mit großen menschlichen Qualitäten ausgestattet ist, Moral, spirituell und spekulativ, Väter de Die Insel Patmos sie hätten niemals das erreichen können, was sie über die Jahre gemeinsam erreicht haben.

 

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Wir lassen Sie teilhaben dass die 25 Januar Jorge wurde in die Präfektur vorgeladen, wo ihm das Dekret des Präsidenten der Republik zur Verleihung der italienischen Staatsbürgerschaft mitgeteilt wurde. Die 15 Der Februar wird den Ritus-Eid ablegen, von uns allen begleitet.

 

Zu Jörg wir drücken unsere Dankbarkeit aus tief für die großartige Arbeit, die über die Jahre geleistet wurde, glücklich und geehrt, einen Mitbürger wie ihn gewonnen zu haben, deren wertvolle Qualitäten wir gut und gründlich kennen.

von der Insel Patmos, 31 Januar 2021

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Die Insel Patmos wird für ein paar Tage geschlossen, um in Kürze eine Überraschung zu bieten, hoffen auch auf die Hilfe unserer Leser

 

DIE INSEL PATMOS WIRD EIN PAAR TAGE SCHLIESSEN, UM KURZ EINE ÜBERRASCHUNG ZU BIETEN, HOFFEN AUCH AUF DIE WERTVOLLE HILFE UNSERER LESER

In den letzten fünf Jahren (2017-2021), wir haben i bestanden 100 Millionen Besuche, gleichwertig 20 Millionen Besuche pro Jahr, 1.700.000 Besuche pro Monat, 60.000 besucht einen Tag. Mit solchen Ergebnissen hätten wir niemals gerechnet 20 Oktober 2014 mit diesem Magazin sind wir online gegangen.

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Autor
Die Väter der Insel Patmos

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

Die Webmasterin Manuela Luzzardi, Das “Mutter” von Die Insel Patmos, Schöpfer und Herausgeber der Website unseres Magazins und Designer der neuen Website presto online

Die Insel Patmos ist in sein 9. Tätigkeitsjahr eingetreten, seit der 20 Oktober 2014 die Seite unseres Magazins ging online. Eine Idee von Ariel S. Levi di Gualdo und zusammen mit gebaut Antonio Livi (1938-2020) und Giovanni Cavalcoli, immer noch Mitglied des wissenschaftlichen Komitees unserer Editionen.

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Alles war möglich dank der sogenannten Opfergabe der armen Witwe [vgl.. LC 12, 41-44], denn unser für kulturell-religiöse Zwecke gegründeter Verein finanziert sich nur durch Angebote von Lesern und erwirtschaftet dank des Engagements des Präsidenten der Editionen Jorge Facio Lince, unsere Webmaster Manuela Luzzardi, die sich auch um alle Grafiken der Umschläge und Bücher kümmert, unseres wertvollen Lektorats Ettore Ripamonti, mit der Sorgfalt der von Licia Oddo herausgegebenen Buchförderung folgen, neben uns Vätern, die als Redakteure und Autoren unsere verlegerische Tätigkeit ausüben.

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Das hätten wir uns nie vorgestellt der Erfolg, den wir genossen haben. Wir brauchten nicht lange, um zu bemerken, wann zwischen dem Ende 2015 und frühen 2016 Wir begannen, Probleme mit dem zu haben Server die aufgrund der hohen Besucherzahlen zu stocken begann. So was, immer dank der Hilfe der Leser, wir haben es geschafft, a zu mieten dedizierter Server auf einer der sichersten amerikanischen Plattformen, aber auch teuer (A2 Hosting Inc. Miami – Floridein).

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einige Titel der Ausgaben der Insel Patmos erschienen zwischen 2019 und das 2021

Die 30 November 2018 die gleichnamigen erwachten zum Leben Editions Die Insel Patmos, die einem sogenannten „Nischen“-Publikum hochwertige Content-Werke anbieten, Druck und Grafik.

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In den letzten fünf Jahren (2017-2021), wir haben i bestanden 100 Millionen Besuche, gleichwertig 20 Millionen Besuche pro Jahr, 1.700.000 Besuche pro Monat, 60.000 besucht einen Tag.

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Nach achtjähriger Tätigkeit Es war an der Zeit, die Website, auf der dieses Magazin gehostet wird, komplett zu überarbeiten, was einen großen Aufwand erforderte, insbesondere für die großen Archivspeicher und die verschiedenen Dienste und Programme, die wir für unsere Arbeit nutzen.

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Normalerweise bitten wir die Leser um einen Beitrag einmal im Jahr, wann wir zahlen müssen dedizierter Server und erneuern Sie die verschiedenen Abonnements. Diesmal bitten wir Sie um Mithilfe bei der Deckung der Kosten für die neue Website des Magazins. Wir wissen, dass jeder fragt, auch dem letzten der Amateurblogs gewidmet Tratsch o al Science-Fiction-Verschwörung Beiträge beantragen. Aber, diejenigen, die beabsichtigen, ein Werk zu spenden oder zu unterstützen, anstatt nur zu sagen “… Aber jeder fragt”, wird sicherlich beurteilen und unterscheiden können, wer “Spiele” von denen, die wie wir hart daran arbeiten, die Kultur des katholischen Glaubens und korrekte Informationen zu verbreiten.

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Freitag 28 Januar wird diese Seite gesperrt und für die Zeit, die erforderlich ist, um das neue online zu stellen, nicht erreichbar, ungefähr zwei oder drei Tage. In der Zwischenzeit sind wir sicher und zuversichtlich, Ihre kostenlosen Angebote in diesen Tagen zu erhalten, um diese Ausgaben zu unterstützen, die getätigt wurden, um unseren Lesern Dienstleistungen von ständig steigender Qualität anzubieten.. Darunter Menschen mit Behinderungen, die nicht lesen können, zusätzlich zu unserer Druckversion haben wir auch das Audio-Lesen der Artikel zur Verfügung gestellt. E tutto questo ha dei costi in danaro, sowie Kopf, oltre al nostro instancabile lavoro che è tutto quanto befreien den amor Dei.

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In fondo a questa pagina potete trovare il collegamento al comodo e sicuro sistema PayPal e il numero di conto corrente de Die Insel Patmos presso la filiale n 59 di Roma della Banca Popolare di Milano (BPM).

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Contiamo veramente sulla vostra generosità. Quindi a presto vederci sul nuovo sito della rivista Die Insel Patmos completamente rinnovato grazie al nostro lavoro e al vostro aiuto.

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von der Insel Patmos, 21 Januar 2021

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Die merkwürdige Dystopie von Bischof Giacomo Cirulli, die uns sehr erinnert “viel nett” von Verdone, der in der Zeitung Avvenire die No-Vax-Priester beschuldigt, die treuen Traditionalisten und die politischen Feinde des Papstes

- Seelsorge -

LA CURIOSA DISTOPÌA DEL VESCOVO GIACOMO CIRULLI CHE CI RICORDA MOLTO UN “SACCO BELLO” DI VERDONE CHE SUL QUOTIDIANO FUTURE INCOLPA I PRETI NO-VAX, DIE TREUE TRADITIONALISTEN UND DIE POLITISCHEN FEINDE DES PAPSTES

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I vescovi che attualmente stanno tuonando e minacciando alcuni membri del loro clero di procedere alla loro sospensione dall’esercizio del ministero sacerdotale, in caso di mancata vaccinazione, quando hanno visto qualche loro parroco abbracciato a Marco Cappato dopo avere firmato al banchetto che raccoglieva le firme per il Referendum a favore dell’eutanasia, in che modo hanno minacciato queste autentiche vergogne del sacerdozio cattolico di procedere a loro carico con le pene canoniche? Wie viele, tra quei preti che hanno apposto la loro firma a una simile proposta di Referendum, sono stati sospesi con medicinale provvedimento canonico disciplinare dall’esercizio del sacro ministero?

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Ieri, 16 Januar, sul quotidiano dei vescovi Zukunft è apparso un articolo a firma di Gianni Cardinale che raccoglie lo sfogo del vescovo della diocesi di Teano-Calvi, Alife-Caiazzo S. UND. Mons. Giacomo Cirulli. Der Prälat, dolente come il re di Samaria Àcab al quale Nàbot di Izreèl rifiutò la vigna [vgl.. 1 Betreff 21, 1-16], apre le cataratte del suo cuore al giornalista del quotidiano dei vescovi. Veniamo così a parte del suo immenso dolore che in questi giorni i fedeli e i preti kein vax gli hanno procurato reagendo al provvedimento ― dice lui di mero buon senso ― che è consistito nell’interdire alcuni sacerdoti, diaconi e ministri laici dalla distribuzione dell’Eucaristia ai fedeli della sua diocesi in quanto colpevoli di non essersi vaccinati [du siehst WHO, WHO].

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Der Bischof, gemente e piangente, motiva la sua presa di posizione come la logica conseguenza del grave peggioramento della situazione pandemica italiana ma soprattutto come l’uniformarsi alla linea di pensiero della Conferenza Episcopale Italiana e alle parole del Pontefice regnante che considera la vaccinazione come un atto d’amore. Zusamenfassend, sembra quasi di assistere al rifacimento del film di Carlo Verdone Eine schöne Menge in cui il personaggio di Ruggero non può che esprimere il suo trionfale: «Liebe, love, love!».

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Ma siamo davvero sicuri che le resistenze lamentate dal vescovo siano da ascriversi alla sola opposizione dei preti e dei fedeli insensibili a un atto d’amore così bello e gratuito? ich glaube nicht. Al di là di tutto quello che si può dire e pensare sulla vicenda dei vaccini e della gestione pandemica italiana sia da parte dello Stato così come della parte della Chiesa, quello che ancora sembra sfuggire al vescovo Cirulli ― come ho avuto modo di chiarire in un mio Vorheriger Artikel ― consiste essenzialmente nell’improvvido Modus operandi di seguire paternamente l’intera questione così come ci si aspetterebbe da un vescovo. In der Tat, da un successore degli Apostoli ci si aspetterebbe uno stile differente, sicuramente più lungimirante, oserei dire quasi da statista dello spirito che è capace sì di guardare al presente ma essenzialmente al futuro e alle conseguenze future che si determinano già nell’oggi. Perché tutto questo prima o poi finirà e Mons. Cirulli, morgen eins, si troverà ancora ad essere vescovo di quella porzione di Chiesa i cui figli sono stati maltrattati con provvedimenti restrittivi. Che atteggiamento si dovrà attendere da questi figli sacerdoti, Diakone, ministri e laici? Con quale coraggio potrà ancora guardarli senza provare rossore o con quale imbarazzo potrà sopportarne il loro sguardo velato da una fiducia ferita? Sguardo di anime destinate al Paradiso e non già di soli corpi da curare, responsabilità questa di cui si dovrà rendere conto a Cristo buon pastore, il quale curò i corpi senza dimenticare le anime.

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Soprattutto è di rigore una domanda, sempre premettendo, come già fatto nel mio precedente articolo, che la assoluta maggioranza del clero italiano si è sottoposto a vaccinazione, compreso il sottoscritto. Das ist die Frage, destinata però come di prassi a rimanere senza risposta: i vescovi che attualmente stanno tuonando e minacciando alcuni membri del loro clero di procedere alla loro sospensione dall’esercizio del ministero sacerdotale, in caso di mancata vaccinazione, quando hanno visto qualche loro parroco abbracciato a Marco Kappato dopo avere firmato al banchetto che raccoglieva le firme per il Referendum a favore dell’eutanasia, in che modo hanno minacciato queste autentiche vergogne del sacerdozio cattolico di procedere a loro carico con le pene canoniche? Wie viele, tra quei preti che hanno apposto la loro firma a una simile proposta di Referendum, sono stati sospesi con medicinale provvedimento canonico disciplinare dall’esercizio del sacro ministero? Ci dicano e rispondano certi vescovi battaglieri: è più grave che un sacerdote impaurito ― forse persino ignorante ― tema a vaccinarsi, o è più grave che un sacerdote, dopo avere appena celebrato la Santa Messa della domenica, esca sul piazzale della chiesa, metta la sua firma a favore del Referendum auf Sterbehilfe, si fotografi con Marco Cappato e pubblichi poi la foto sul suo pubblico profilo Sozial? Ci dicano, certi vescovi zelanti: delle due cose, qual è la più grave? Aber vor allem: quanti tra i preti che hanno fatto questo ― e ve ne sono stati diversi in giro per l’Italia [vgl.. WHO, WHO, WHO] ―, sono stati rimossi dalle parrocchie? Perché a noi risulta l’esatto contrario: i loro rispettivi vescovi hanno fatto finta di niente, non hanno preso alcun provvedimento e questi preti seguitano a fare i parroci. Volendo posso aggiungere di più ancora: uno di questi parroci che ha firmato a favore del Referendum auf Sterbehilfe, poche settimane dopo affiggeva sulla porta della chiesa parrocchiale l’avviso che per partecipare alle sacre funzioni era obbligatorio il GreenPass. Vielleicht, se per cotanto zelo il suo vescovo lo ha portato persino come esempio a quei pochissimi preti che sono spaventati dal vaccino, ma ai quali mai passerebbe però per la mente di andare a firmare a favore del Referendum auf Sterbehilfe?

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Non è mia intenzione criticare il buon senso e la ragionevolezza del vaccino come metodo attualmente in uso per arginare l’infezione da Covid-19, anzi torno a ripetere, a scanso di equivoci, dass wir Väter de Die Insel Patmos ci siamo tutti sottoposti alla vaccinazione. Nicht nur: a chi ci ha chiesto lumi abbiamo sempre risposto premettendo che non siamo specialisti nello specifico e delicato settore ma che però, pur non essendolo, il buonsenso ci porta a suggerire l’uso dell’unico sistema che al momento abbiamo a disposizione, che è la vaccinazione, da leggere anche, wollen, come un senso di responsabilità e di rispetto verso noi stessi e verso gli altri. Und wie, su certi temi caldi, i chiarimenti non sono mai troppi, allora chiarisco ulteriormente. Quando questa mattina ho preannunciato a Padre Ariel che avevo appena inviato in redazione questo nuovo articolo, la sua risposta è stata: «In questo momento sto andando al centro di vaccinazione perché dopo avere fatto la III dose il 10 gennaio non mi è arrivato l’SMS con il codice necessario per stampare il GreenPasS. Appena rientro provvediamo a montare il tuo articolo». Zusamenfassend, non mi ha detto che stava andando a una manifestazione di kein vax, come non lo direbbe Padre Gabriele e come non lo direi io. Detto questo è però bene precisare che i cattolici “buoni” e “cattivi” non li valutiamo sulla base della vaccinazione ― che è opportuna e indubbiamente necessaria ―, ma su altre basi morali e pastorali. Per esempio siamo tenuti a considerare “cattivi”, anzi proprio pessimi cattolici, coloro che si dichiarano pubblicamente favorevoli all’aborto, alla pillola anticoncezionale, alla pillola abortiva, al matrimonio tra coppie dello stesso sesso, o che chiamano “misericordia” la dolce morte attraverso l’eutanasia perché a loro dire è “crudele” far soffrire un morente. Und das alles, certi pessimi cattolici, lo affermano pubblicamente in nome di una idea distorta e aberrante di “amore cristiano”. Quelli sono per noi i cattivi cattolici, anzi pessimi cattolici. Non coloro che, indubbiamente sbagliando per debolezza, fragilità o ignoranza, ma anche per la valanga di notizie contraddittorie, di proclami e di smentite, di cambi di direttive e di idee [vgl.. WHO], il tutto sempre e di rigore senza che alcuno abbia mai ammesso “abbiamo sbagliato qualche valutazione”, oggi sono terrorizzati dall’idea di farsi vaccinare.

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Chiarito questo proseguo: quello che nel legittimo esercizio della libertà dei figli di Dio ritengo di poter criticare è lo stile politico di trattare queste resistenze al vaccino che non devono e non possono trovare accoglienza nella Chiesa Cattolica. Se si continua di questo passo a non voler sentire ragioni, incancreniti nella ben nota testardaggine clericale, si avrà come unico risultato quello di incrinare la fiducia filiale dei fedeli verso i loro vescovi facendo sparire quel ben misero rimasuglio di autorevolezza paterna che l’episcopato italiano ancora conserva ma che sembra disposto a svendere con ogni premura quanto prima.

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Con sorpresa apprendiamo dall’articolo che il vescovo Cirulli si duole per essere stato assalito dai Tastatur Löwen e che ha ricevuto critiche, minacce e insulti da molti fronti tanto da spingere la Digos a intervenire in suo soccorso ― senza che lui ne abbia fatta alcuna richiesta ― attenzionando i sovversivi. Allora mi chiedo, prendendo le distanze dai facinorosi e dai disagiati che danno libero sfogo alla violenza essendo privi delle giuste argomentazioni logiche: possibile che nessuno dentro la curia vescovile abbia suggerito al presule di agire diversamente, per esempio in modo meno avventato? Nessuno che si sia sentito in dovere di far desistere il vescovo da una sicura brutta figura e da una gogna mediatica il cui unico responsabile non può che essere lui solo?

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Dico questo perché nel proseguo dell’intervista ad Zukunft vengono riferite come motivazioni della gogna mediatica le più fantasiose argomentazioni degne della migliore dietrologia dispotica orwelliana. Il vescovo si lancia nel descrive l’Phantombild del cattolico kein vax sulla scorta di quanto fatto dal quotidiano Die Republik nei giorni scorsi [du siehst WHO], Es wird erzählt: «ho l’impressione che ci sia uno scisma in atto», «ho potuto capire che si tratta di persone tra loro collegate che appartengono a un mondo tradizionalista in contrapposizione col magistero di Papa Francesco». Zusamenfassend, il profilo del cattokein vax si delinea come una Lobby scismatica ben compaginata, ultra-tradizionalista, anti-bergogliana, tutta trine, pizzi e merletti e ― aggiungerei io ― sicuramente di matrice conservatrice e magari con simpatie di destra. Tutto questo è però tragicamente e tristemente falso, perché le persone spaventate dal vaccino non hanno una connotazione politica precisa, come non appartengono solo al mondo del “cupo tradizionalismo” cattolico. La paura è un fenomeno completamente trasversale. Deswegen, die sogenannte kein vax Ö Anti-Vax, li troviamo in politica nell’estrema destra come nell’estrema sinistra, tra le fila del progressismo cattolico più spinto come in quelle del tradizionalismo cattolico più radicale. E chi non vede questo, può dare solo una visione del tutto falsata della realtà, affermando che la paura, o se vogliamo l’ignoranza nel senso etimologico del termine, appartiene solo a una ben precisa categoria.

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liebe Leser, capite perché la credibilità della Chiesa oggi risulta essere ai minimi storici? Se sono queste le argomentazioni forti, Es ist leicht zu verstehen, warum die Leute uns nicht mehr ernst nehmen, sondern über uns lachen. Wenn alles in oppositionellen ideologischen Fragen zusammengefasst wird, dann machen wir Politik, Propaganda, Loyalität und Parteizugehörigkeit. So wie die Premier Mario Draghi während der letzten Pressekonferenz, die das neueste Anti-Covid-Dekret illustrierte, auch Msgr. Cirulli sagte, dass die Verantwortung im Wesentlichen bei den Ungeimpften liege – seien sie geweiht oder Laien – und so Spaltungen erleichterten, Verdacht schaffen, den Denunzianten Schnur geben, stimulierende Spannungen, die mit der Zeit nur schwer zu heilen sind.

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Und wenn vielleicht vor zwei Jahren, im Gehorsam gegenüber den Worten des Papstes und der Italienischen Bischofskonferenz, il presule sarebbe stato felice di abbracciare un cinese e di mangiare un inclusivo involtino primavera, oggi si guarderebbe bene dall’abbracciare un prete kein vax come segno di distensione e di ripresa della comunione ecclesiale. Che dire di più, questi sono i tempi in cui tutti desiderano apparire come filosofi socratici, tutti si sentono forti di quell’assunto del figlio di Sofronisco che dice che le norme si rispettano anche quando sono ingiuste e che quindi bisogna fare quello che ci comandano di fare, anche se non ci piacciono «o mangi questa minestra o ti butti dalla finestra» cantava Nino Ferrer.

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Costoro dimenticano però che Socrate scelse di bere la cicuta non in base a leggi ingiuste ma a un sistema giuridico manipolato, incapace di rispettare lo spirito della legge e del legislatore che deve prevedere eccezioni e deroghe eque per salvare l’integrità dell’uomo e il suo spirito da pericolose derive totalitarie.

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Forse il prossimo sfogo di Mons. Cirulli sarà affidato direttamente al quotidiano Die Republik e sarà lì che apprenderemo dal portavoce vaticano Eugenio Scalfari che in qualche suo fantasioso dialogo privato col Pontefice, la vaccinazione sarà uno degli elementi essenziale per la validità del sacerdozio ministeriale e dell’amministrazione dei Sacramenti e tutto questo al fine di avere più «Liebe, love, love!». Natürlich, a questo punto della narrazione non guasterebbe il senso pratico del vecchio comunista dedito alla casa e alla famiglia interpretato dal mitico Mario Brega nel film Eine schöne Menge. Mario, vedovo ma ancora capace di sacrificarsi per il suo unico figlio Ruggero, non si capacita dell’eccessivo «Liebe, love, love!» nell’esperienza di vita del figlio tanto da venire preso per fascista da Fiorenza, al ché alzandosi in piedi esclama: «A me fascio? Io fascio? A zoccolè, io mica socomunista così, SA! Socomunista cosìììì !!!».

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dort, cari lettori, a tali livelli di buon senso pratico non siamo ancora abituati e forse non ci arriveremo mai, almeno tra i pastori della Chiesa Cattolica.

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Lakoni, 18 Januar 2021

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DAS NEUESTE BUCH VON PATER IVANO LIGUORI IST IM VERTRIEB

DU KANNST ES KAUFEN WHO

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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Gabriele

Die „Apostolisch-Katholische Kirche“. Wie viele Wörter verwenden und rezitieren wir, ohne ihre Bedeutung zu kennen? An den Wurzeln des Begriffs „apostolisch“

— Theologie —

LA «CHIESA CATTOLICA APOSTOLICA». WIE VIELE WÖRTER BENUTZEN UND REZITIEREN WIR, OHNE IHRE BEDEUTUNG ZU KENNEN? AN DEN WURZELN DES BEGRIFFES „APOSTOLISCH“

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Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, quella impressa nella parte del Ich glaube in cui recitiamo «Credo la Chiesa una, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Quanti conoscono però il vero e profondo significato di «apostolica»? Questa parte viene esplicitamente recitata nel Ich glaube letzte, ma non per questo ha un ultimo posto nella riflessione teologica, quindi nella pratica della vita di fede.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, quella impressa nella parte del Ich glaube in cui recitiamo «Credo la Chiesa una, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Quanti conoscono però il vero e profondo significato di «apostolica»? Questa parte viene esplicitamente recitata nel Ich glaube letzte, ma non per questo ha un ultimo posto nella riflessione teologica, quindi nella pratica della vita di fede. Dunque ultima, ma non per questo ultima quanto a importanza, la nota dell’apostolicità ecclesiale getta un ponte fra l’aspetto personale e comunitario della fede. Tale connotazione, in der Tat, descrive la fondazione della comunità dei credenti, in un triplice senso:

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  1. La Chiesa è costruita sul fondamento degli apostoli [Eff 2,20], i testimoni scelti e mandati in missione direttamente da Cristo,
  2. Essa custodisce e trasmette, con l’aiuto dello Spirito Santo che la inabita dall’interno, l’insegnamento di Cristo, il buon deposito della fede e le sane parole udite dagli Apostoli;
  3. «Fino al ritorno di Cristo, la Chiesa continua ad essere istruita, santificata e guidata dagli Apostoli grazie ai loro successori nella missione pastorale: il Collegio dei Vescovi, coadiuvato dai sacerdoti e unito al Successore di Pietro e Supremo Pastore della Chiesa» [ CCC-n. 857].

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In estrema sintesi questi tre punti offrono una visione di insieme sulla apostolicità della Chiesa Cattolica. Adesso li vedremo analiticamente, a partire dalla Sacra Scrittura dove troviamo dei chiari riferimenti alla presenza e alla scelta di Gesù dei Dodici Apostoli:

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«Poi, chiamati a sé i suoi dodici discepoli, diede loro il potere di scacciare gli spiriti immondi e di guarire qualunque malattia e qualunque infermità» [MT 10, 1-4]. I nomi dei Dodici Apostoli sono questi: der erste, Simone detto Pietro e Andrea suo fratello; Giacomo di Zebedeo e Giovanni suo fratello; Filippo e Bartolomeo; Tommaso e Matteo il pubblicano; Giacomo d’Alfeo e Taddeo; Simone il Cananeo e Giuda l’Iscariota, quello stesso che poi lo tradì.

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Prosegue l’Evangelista:

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«Salì poi sul monte, chiamò a sé quelli che egli volle ed essi andarono da lui. Ne costituì Dodici che stessero con lui e anche per mandarli a predicare e perché avessero il potere di scacciare i demòni [MC 3, 13].

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Es ist immer noch:

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«In quei giorni egli andò sul monte a pregare, e passò la notte pregando Dio. Quando fu giorno, chiamò a sé i suoi discepoli e ne scelse dodici, ai quali diede anche il nome di apostoli» [LC 6, 12].

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I Dodici Discepoli vengono chiamati apostoli, der griechischen ἀπόστολοι (apòstoloi), auf Hebräisch שלוחים (shelichim, plurale di שליח, shaliach, che in entrambe queste lingue significa alla lettera: inviati, perché tramite il loro ministero Gesù continua la sua missione. Nell’accogliere i dodici, si accoglie tutta la persona di Cristo, come leggiamo in «Chi accoglie voi, accoglie me» [MT 10, 40]. Cristo sceglie proprio Dodici Apostoli. Il numero di dodici simboleggia l’universalità e richiama alle Dodici Tribù d’Israele. La novità maggiore nella sequela di Cristo, consiste non tanto nel numero, quanto nel fatto che è il maestro a scegliere i discepoli: mentre in genere nell’antichità erano i discepoli a scegliere il maestro da cui attingere insegnamenti per la vita spirituale. Dopo averli scelti, Gesù li manda a predicare prima in tutta la terra di Israele e poi successivamente ai pagani (definiti le genti o i gentili). In tal modo essi iniziano a tramandare e trasmettere l’insegnamento autentico di Cristo. A questo modo Gesù forma quindi un collegio, cioè un gruppo stabile di inviati con la missione permanente di trasmettere il suo messaggio e che ha per capo l’Apostolo Pietro. Nello svolgersi di questa missione, lo Spirito Santo dona agli apostoli tutti i mezzi e la forza necessaria che gli occorre, tramite una grazia molto speciale: essi perciò hanno gli stessi poteri di Cristo: gli inviati sono dunque in grado di annunciare e propagare i divini misteri, di perdonare e rimettere i peccati e di guarire e scacciare i demoni. Inoltre lo Spirito Santo gli dona l’intelligenza per approfondire, meditare e meglio annunciare il mistero di Cristo.

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All’interno del gruppo degli apostoli, abbiamo visto che la presenza della figura di Simon Pietro. Egli è investito di un ruolo speciale: è incaricato da Cristo come principio di unità e comunione della fede; egli è perciò capo visibile della Chiesa; gli apostoli devono essere in comunione con lui e sotto di lui per quanto riguarda la dottrina di Cristo: ciò come vedremo si applicherà anche al successore di Pietro, Vati, e ai vescovi che gli sono in obbedienza: cum Petro e unter Petro (mit Peter und unter Peter)

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Approfondiamo allora la figura di Pietro: egli è incaricato da Cristo ad una missione speciale. Essa è descritta in un passo molto importante del Vangelo:

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«Rispose Simon Pietro: “Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente”. Und Jesus: “Beato te, Simone figlio di Giona, perché né la carne né il sangue te l’hanno rivelato, ma il Padre mio che sta nei cieli. Und ich sage dir: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa”». [MT 16, 16-18].

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Simone, a cui Gesù ha cambiato nome in Pietro, è il primo e unico a riconoscere che Cristo è il figlio di Dio, del Dio vivente. Egli ha dunque “anticipato” gli altri apostoli in questo atto di fede: perciò viene posto da Gesù capo del collegio apostolico. Tre poteri molto speciali sono donati a Pietro, che gli altri apostoli non posseggono: innanzitutto lui non verrà mai meno, perché Pietro è la pietra visibile e stabile della comunità dei credenti; Zweitens:, egli ha il potere delle chiavi del Regno e, Dritter, il potere di sciogliere e legare. Con questo intendiamo:

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«Il potere delle chiavi designa l’autorità per governare la casa di Dio, was es ist die Kirche. Gesú, il Buon Pastore [GV 10, 11], ha confermato tale incarico dopo la risurrezione: "Füttere meine Schafe" [GV 21, 15-17]. Il potere di legare e sciogliere indica l’autorità di assolvere dai peccati, di pronunciare giudizi in materia di dottrina e prendere decisioni disciplinari nella Chiesa. Gesú ha conferito tale autorità alla Chiesa attraverso il ministero degli Apostoli [vgl.. MT 18,18] e particolarmente di Pietro, il solo cui ha esplicitamente affidato le chiavi del Regno» [vgl.. CCC-n. 553].

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Tradizionalmente sappiamo che Pietro è stato martirizzato a Roma nel 64 dopo Cristo sul Colle Vaticano. Bisher, era stato imprigionato presso il carcere Mamertino, molto vicino al Campidoglio. Pietro dunque, essendo capo degli apostoli, nel suo martirio presso Roma testimonia anche il primato della sede romana rispetto alle altre comunità di credenti. Un primato che non è di dominio e despotismo, ma di servizio e di coordinamento di tutte le altre diocesi e chiese sparse per il mondo. Anticipiamo sin da ora un concetto importante: il primato petrino non vuole sminuire la collegialità, la sinodalità e l’opera comune e comunitaria: anzi Pietro e i suoi successori sono chiamati a garantire e a conferire la dignità e autorità di tutti gli apostoli e i loro successori, die Bischöfe. Come infatti vedremo fra poco i vescovi sono i successori degli Apostoli. Chiariamo allora che i successori di Pietro sono coloro posti a capo della Diocesi di Roma, o appunto i vescovi di Roma. Historisch, il vescovo di Roma, è chiamato con una serie di nomi: Pontefice Massimo, Augusto Pontefice, seine Heiligkeit, Heiliger Vater, Die meisten Heiligen Vater, o con quello più noto di Papa, che secondo una teoria storica sarebbe l’abbreviazione di pastor pastorum, pastore di tutti i pastori, Ö pater pauperum, padre dei poveri.

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Tornando all’analisi delle figure degli apostoli, sappiamo che tutti gli apostoli, ad eccezione di Giovanni, morto in età molto avanzata, verranno martirizzati durante le loro missioni in Oriente e nel territorio dell’Impero Romano. Anche dal martirio degli apostoli, troviamo conferma che lo scopo della fondazione e della presenza apostolica è quello di portare tutta la comunità ad un fine escatologico e di santità; tutta l’opera apostolica ha la finalità di condurre tutti al regno di Dio.

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Considerando che gli apostoli e i loro primi successori (padri apostolici) morivano martiri, era necessario che il messaggio di Gesù venisse comunque trasmesso: per questo scelsero dei successori per perpetuare la missione di Cristo. Quindi conferirono l’Ordine Sacro dell’Episcopato, consacrandoli quali episcopi (Bischofs), con mandato a proseguire la missione apostolica come successori degli Apostoli. In questo senso diremo anche che la Chiesa riceve la professione della fede dagli apostoli medianti i successori di coloro che furono primi aderenti al movimento gesuano.

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Adesso cerchiamo di capire perché i vescovi, ricevendo l’Ordine Sacro, divengono i successori ufficiali degli Apostoli. Se leggiamo in Atti degli Apostoli [vgl.. 6, 26] troviamo che gli stessi apostoli si diedero innanzitutto dei successori con il compito di proseguire e consolidare l’opera di evangelizzazione iniziata dagli Apostoli. Quest’opera è chiamata la Tradition da due antichi scrittori della cristianità, Tertulliano e Ireneo di Lione. Die Tradition dal latino viene dal verbo liefern e implica l’azione del tramandare e trasmettere la fede predicata dagli Apostoli; perciò i vescovi per divina istituzione sono succeduti al posto degli Apostoli quali pastori e guide della comunità ecclesiale. Questo passaggio di consegne avviene in un atto ben preciso. Damit, la trasmissione apostolica, si conferisce tramite la ricezione del Sacramento dell’Ordine, attraverso la consacrazione episcopale.

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Chiariamo questo passaggio dell’ordinazione dei vescovi. Cristo istituì i Sacramenti, che non sono nati dalla creatività umana, sono tutti racchiusi nella Rivelazione e nei Vangeli. Questo al fine di chiarire per inciso che certe correnti del Cristianesimo non cattolico, insegnando che i Sette Sacramenti, o parte di essi, sono solo una creazione umana avvenuta in epoca successiva all’Imperatore Costantino, a partire dal IV secolo a seguire, sono in palese errore, perché tutti i Sacramenti sono di istituzione divina. Tra i Sette Sacramenti c’è il Sacramento dell’Ordine Sacro, che è unico, ma diviso al proprio interno in tre gradi: Bischofsamt (o pienezza del sacerdozio apostolico), presbiterato e diaconato. Coloro che ricevono questo Sacramento, nel loro singolo e personale ministero sono chiamati alla missione di condurre tutta la Chiesa al bene comune e alla Santità. È dunque un compito, ad un tempo singolare e allo stesso tempo comunitario. L’azione del conferire l’Ordine Sacro è detta ordinazione: in essa è Gesù che, agendo in Person Christi tramite un vescovo, ordina un sacerdote e lo consacra vescovo: dunque conferisce al presbitero la pienezza del sacerdozio apostolico per portare avanti tale missione. L’episcopato è quindi la pienezza del sacramento dell’Ordine perché contiene la sorgente stessa da cui derivano i tre gradi del Sacramento dell’Ordine stesso. Il vescovo infatti è anche colui che ordina i diaconi e i sacerdoti, e appunto come detto precedentemente, ordina un sacerdote a diventare vescovo.

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Sinteticamente diremo che la linea di successione prevede che un apostolo, ricevuti i pieni poteri da Cristo per trasmettere il suo insegnamento e per amministrare tutti i Sacramenti, ha ordinato un padre apostolico, conferendogli medesimi poteri e missione; a sua volta il padre apostolico ha ordinato un vescovo, per gli stessi scopi. Dieser Bischof, Ihr Rücken, ha ordinato un altro vescovo e nel corso della storia, nell’ordinare in successioni tutti i vescovi, si è giunti fino ad oggi. Il tutto viene definito: apostolischen Sukzession.

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La trasmissione del mandato di trasmettere e amministrare i Sacramenti a molteplici vescovi sparsi per il mondo, come molteplici in origine erano gli apostoli, mostra che la Chiesa ha natura apostolica, dunque collegiale e comunitaria. La collegialità e apostolicità dei Vescovi implica da un lato l’unità fra il Papa e i Vescovi perché il Collegio Episcopale è legato al suo capo visibile. Il Sommo Pontefice non è tiranno ma garante del ministero stesso dei Vescovi. Infatti egli è garante dell’Unità del corpo ecclesiale ed è il fondamento visibile materiale concreto dell’Unità ecclesiale (Collegialità = elemento di Gewerkschaft nella distinzione).

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Auf der anderen Seite, la collegialità dei Vescovi implica che tale Collegio ha un alto grado di autorità sulla Chiesa intera. Le singole diocesi collaborano fra di loro, ogni vescovo può prendere delle decisioni sui fedeli che gli sono affidati senza chiedere sempre e comunque l’autorizzazione alla Sede di Roma. Außerdem, die Bischöfe, collaborano attivamente fra loro e con il Romano Pontefice in alcuni momenti speciali: nei sinodi o, z.B, in un concilio ecumenico. Un sinodo o concilio convocati dai vescovi è accettato e confermato dal Romano Pontefice, ma guidato collegialmente: perciò anche queste riunioni ecclesiali non sono mai portate avanti dal Romano Pontefice da solo, al quale però solo spetta, letzten Endes, decidere.

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Ora abbiamo capito in che modo il Vescovo di Roma e i Vescovi del mondo, in quanto successori degli Apostoli hanno ricevuto il mandato di Cristo. Diremo che in tale mandato essi si sono impegnati specificamente in tre compiti specifici rispetto al popolo di Dio: questi compiti prendono nome di munera (da latino dovere, compito e anche dono) e sono il die Aufgabe des Unterrichtens, der die Aufgabe der Heiligung und das die Aufgabe des Regierens / des Regierens.

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Munus docendi è il dovere di insegnare, trasmettere l’insegnamento di Cristo; è detto anche il magistero ordinario del vescovo. Questo magistero / insegnamento è concretizzato dal vescovo quando insegna con autorità, che deriva da Cristo, e si attua quando il vescovo insegna concretamente nelle materie di dottrina e di morale e tali insegnamenti sono in comunione con il Sommo Pontefice e la Chiesa Universale. Questo è magistero di origine divina; dann nach die Aufgabe des Unterrichtens è primo compito del vescovo e concretamente con esso si intende di predicare di insegnare queste verità ai fedeli. Die Gläubigen, ihr Teil, sono chiamati ad ascoltare in obbedienza attiva con un’adesione filiale sincera al loro vescovo anche ponendo delle domande, dei dubbi e dei chiarimenti per comprendere meglio questi insegnamenti, per approfondire la dottrina e viverla meglio.

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Mit die Aufgabe der Heiligung: si indica il dovere di condurre alla Santità tutto il popolo di Dio. Il vescovo è l’economo, cioè colui che distribuisce in parti uguali la grazia di Cristo e dello Spirito Santo nella Chiesa; ciò avviene nella amministrazione dei Sacramenti e ancora più in particolare nella celebrazione eucaristica, dove è l’Eucaristia che fa la Chiesa, la santifica e la unisce nella cattolicità; dunque la presenza vera, Real, sostanziale di Cristo nelle specie del pane e del vino rende uniti tutti i fedeli (clero e fedeli); allo stesso tempo è la Chiesa che fa l’Eucaristia, dunque la Chiesa che la amministra e la celebra.

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Mit munus regendi/ gubernandi si indica il dovere dei vescovi di reggere e governare le singole Chiese locali o le diocesi; esse hanno una loro giurisdizione propria viene esercitata per sé da ogni vescovo in modo ordinario. Con questo si intende che il potere Divino che ogni vescovo possiede in modo immediato non prevede l’obbligatoria delegazione ad altre persone: a livello concreto, Aber, i vescovi possono comunque stabilire di nominare dei mediatori e delegati per gestire al meglio il territorio, per esempio sacerdoti che svolgono il ruolo vicari episcopali, foranei, giudiziali e che dunque esercitano varie mansioni nel nome del vescovo.

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In conclusione questi tre munera /doveri vengono attuati mediante l’ausilio dei presbiteri o i sacerdoti, che pur non avendo la pienezza dell’ordine sacro come il vescovo, anche loro partecipano e sono corresponsabili dei tre munera. Die die Aufgabe des Unterrichtens eind esempio quando essi predicano, insegnano e governano il popolo di Dio, specialmente nella parrocchia. Qui il parroco è anche colui che accompagna e dunque governa il Popolo di Dio alla santità (esercizio del Munus gubernandi); infine il sacerdote celebra il culto quindi amministra i Sacramenti e prega per i bisogni del Popolo e allo stesso tempo anche amministra il Sacramento della confessione (esercizio del die Aufgabe der Heiligung).

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Volendo anche analizzare sinteticamente il primo grado dell’ordine, possiamo velocemente descrivere l’attività dei diaconi. Anch’essi rientrano nella gerarchia ecclesiale perché sono chiamati al servizio: diàconos è parola greca traducibile con servitore. Rientrano ancora nell’apostolicità della Chiesa, perché sono assistenti alla liturgia, possono avere i compiti catechetici e para liturgici, sebbene il loro compito principale, la loro vocazione non è la chiamata ad amministrare i Sacramenti allo stesso modo dei presbiteri. I diaconi partecipano dell’apostolicità in quanto sono chiamati al servizio, specialmente le opere di carità, la gestione di attività amministrative della Chiesa. In qualche caso comunque il diacono può dare il Sacramento del battesimo e benedire le nozze. qualche caso comunque il diacono può dare il Sacramento del battesimo e benedire le nozze.

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Roma, 18 Januar 2022

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Per chi volesse approfondire il tema consiglio la lettura di questi libri:

Katechismus der Katholischen Kirche, 553; 857 – 865.

Vatikanisches Konzil II, (C)ostituzione dogmatica Lumen gentium,18 – 23.

  1. McDowell, The fate of the apostles. Examining the martyrdom accounts of the closesest followers of Jesus, Routledge, 2016.
  2. Virgili, Die Auferstehung Jesu, Crocevia, Amazon publishing, 2020.

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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Der Tod von Sexualität und Glaube an selbsternannte Katholiken aus den sozialen Medien, die im Namen eines hassen “Christliche Liebe” bestehend aus androgynen Christussen und trägen Madonnen, aggressiver und gewalttätiger Vajasse

- Kirchennachrichten -

DER TOD DER SEXUALITÄT UND DES GLAUBENS IN DEN KATHOLISCHEN SEDIZENTEN AUS SOZIALEN MEDIEN DIE HASSEN IM NAMEN EINER „CHRISTLICHEN LIEBE“ AUS CRISTI ANDROGINI E MADONNNINE LANGUIDE, VON ERFORDERLICH AGGRESSIV UND GEWALT

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… und nachdem ich dies gesagt hatte, teilte ich der Pinzochera mit, dass das Wort Gottes sei, wahrer Gott und wahrer Mensch, er hatte ein psycho-physisches Geschlecht und Sexualität, gerade weil er Gott war, der in einem echten Menschen inkarniert war. Dies ist die Textantwort: „Du bist ein Gotteslästerer, die Schande eines Priesters, ein Sohn des Teufels, konvertieren ... Lästerer!». ich antwortete: „Ich werde auch ein Gotteslästerer sein, Ich kann mir jedoch nicht vorstellen, dass unser Herr Jesus Christus Weihwasser aus seinen Ohren pisst, weil ihm ein unanständiges Attribut wie das männliche Geschlecht fehlt, das bei Bedarf benötigt wird, auf rein und natürlich physiologischer Ebene, auch zum urinieren".

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Artikel im PDF-Druckformat

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“Die Guillotine des Tribunals von soziale Medien“, Cover des Buches der Väter der Insel Patmos zum Thema Pandemie, vom römischen Maler gefertigt Anna Boschini (das Buch ist käuflich zu erwerben WHO)

Dieses Magazin von uns Es ist ein Ort, an dem historische Argumente angesprochen werden, philosophisch und theologisch, die wir verpflichten, auch der breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen, die bestrebt ist, die Geheimnisse des Glaubens zu vertiefen, durch die Artikel einer Gruppe von Priester-Theologen, die von der Heiligen Kirche Christi mit dem Lehrauftrag ausgestattet wurden, heiligen und leiten i Gläubige Christi. Und das Geschenk Priester-, Ö drei Gaben der Kirche: die Aufgabe des Unterrichtens, die Aufgabe der Heiligung, Munus gubernandi. Ganz klare Elemente in diesem giftigen Abwasserkanal, auf den ich reduziert bin soziale Medien, wo eine Armee von Pinzochere wütet, die Glauben mit psychologischem Terrorismus verwechselt haben, das menschgewordene Wort Gottes mit einem geschlechtslosen Jesus Christus in Photoshop, die Jungfrau Maria mit einer Kassandra, die Katastrophen und das bevorstehende Ende der Welt ankündigt. Jede ihrer Reden ist mit ranzigen Saucen gewürzt, die aus dem großen Container des wiederkehrenden Neo-Heidentums gezogen werden, wenn nicht schlimmer durch den degenerierteren Pelagianismus. Sprechen Sie mit diesen Leuten, deren Profile Sozial reich an erstochenen Madonnine, leider ist es Zeitverschwendung. Denn jeder Priester, der es wagte, auf seine Irrtümer in Lehr- und Glaubensfragen hinzuweisen, daher der Weg für einen authentischen Weg des christlichen Lebens, Nun, das geht, Sie werden eine Antwort hören: «Schämen Sie sich, Du bist es nicht wert, Priester genannt zu werden!». Und obwohl er es mehrfach geschrieben und erklärt hat, Ich gehe zurück, um es noch einmal zu wiederholen: heute, wir Priester und Theologen, per assurdo che possa apparire siamo considerati guide religiose e studiosi di scienze sacre — e come tali anche rispettati — da ultra laicisti e non credenti, che ovviamente hanno tutt’altro sentire e stile di vita, mentre per ogni minimo nonnulla siamo aggrediti in malo modo e pubblicamente offesi da laici cattolici, oder selbstgestaltet, che ritengono di essere vessilli della vera, pura e autentica Cristianità. Questi i fatti che mi portano a dire quanta ragione avesse all’epoca il Professor Enrico Medi, affermando agli inizi degli anni Settanta di non essere tanto spaventato per l’inquinamento atmosferico, per la bomba atomica o il pericolo di nuove eventuali guerre, ma di esserlo invece per la follia collettiva verso la quale l’umanità stava precipitando. E di questa follia, heute, ich soziale Medien sono modello e paradigma.

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In questa giungla senza regole, dove con una identità di fantasia si può aggredire e insultare chicchessia nel peggiore dei modi, alcune anime ammantate di pudore mi hanno accusato di fare frequenti riferimenti indiretti, o a volte diretti, alla sessualità umana, dichiarandosi autentici cattolici scandalizzati da certe battute fatte da un prete. Ebbene vi dirò che da tempo mi sono convinto che questo genere di persone sono coloro che hanno dato spunti alla compianta Anna Marchesini, perché è probabile che si sia ispirata proprio a loro, quando faceva i suoi esilaranti skizzieren comici nel ruolo di Merope Generosa, medico specialista in sessuologia.

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Questi non meglio precisati cattolici gibt soziale Medien sie sind durch drei Elemente gekennzeichnet, die alle in radikalem Gegensatz zum Glauben stehen: Sexophobie, Der pessimistische Katastrophismus, Hass, der sich aus Hass nährt und Fetische als Ventil sucht.

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Beginnen wir mit dem ersten Element: sexfeindlich, weil sie vor allem dazu neigen, das Zentrum der Sünde in der menschlichen Sexualität zu identifizieren, oder vielmehr die Sünde der Sünden. Wenn Sie es wagen, sie zu korrigieren und sie daran zu erinnern, dass die Erbsünde nicht lebendig wird, weil Adam und Eva eine Sünde aus Lust, sondern aus Stolz begangen haben – welche der sieben Todsünden ist die schwerste von allen?, genug, um als Königin und Wagenlenkerin aller Todsünden an erster Stelle zu stehen -, Ihre Reaktion wird dies sein: «Modernistischer Ketzer, Sklave der Perversionen der Welt!». Ma che cosa vuol dire per loro modernista? Vor allem, che cosa ne sanno di questo movimento di pensiero condannato dal Santo Pontefice Pio X con l’Enciclica Pascendi? Niente ne sanno, si tratta solo di una parola con la quale cercano di aggredire e tacitare gli interlocutori ignorando in che modo e perché questa corrente di pensiero nacque e si sviluppò all’interno della Chiesa, non ultimo anche a causa di una chiusura e di un rigore che aveva a tratti dell’ossessivo. Proprio come quelli che non avendo argomenti cercano di tacitare l’interlocutore urlandogli “fascista!” o “comunista!”, salvo però non essere in grado di spiegare come prendono vita e si sviluppano queste due diverse correnti socio-politiche. Oppure come quando una tale che voleva darsi un certo tono pubblicò la fotografia della collezione di uno stilista affermando: «È una collezione di abiti di ispirazione metafisica». Le domandai: «Scusi, mi spiega che cos’è la metafisica?». Pochi secondi dopo giunse in risposta una carrettata di insulti, semplicemente perché ponendole quella domanda “innocente”, implicitamente le avevo dato dell’ignorante che usava delle parole a sproposito senza conoscerne il significato. E ribadisco sessuofobici perché questi non meglio precisati cattolici, ma soprattutto cattoliche, hanno una vita affettiva, sentimentale e sessuale talmente disastrata, sino a mutare il sesso e la sessualità umana nel male assoluto. E proprio negativizzando in tal modo la sessualità dimenticano alcuni elementi fondamentali della fede: il Verbo di Dio si fece uomo, ed era un uomo, Jesus Christus, con tutti gli attributi sessuali e virili del caso. Così ricordai una volta a una pinzochera facendole presente che Giuseppe e Maria presentarono Gesù al Tempio per farlo circoncidere all’ottavo giorno di vita in ottemperanza alla Legge Mosaica [vgl.. LC 2, 22-39]. Le spiegai che questo antico rito si chiama בְּרִית מִילָה (Brit Milah, Verbatim: Patto dell’Alleanza) ed è eseguito da un pio religioso ebreo che svolge la funzione di circoncisore. Poi precisai che con la circoncisione si asporta il prepuzio dal membro virile maschile lasciando il glande completamente scoperto. In questo consisteva la circoncisione del piccolo infante Gesù, casomai qualcuno pensasse che sia stato presentato al Tempio da una svedese bionda con gli occhi azzurri, tale viene raffigurata Maria, accompagnata da un ottantenne zoppicante fuoriuscito da un reparto di geriatria, tale viene raffigurato Giuseppe. Per questo l’infante Gesù fu presentato al Tempio, per togliergli il prepuzio dal divin pisellino, non certo per mettere in piega i riccioloni biondi con i quali è raffigurato nei santini iconografici, come se anziché in Medio Oriente fosse nato a Stoccolma. E detto questo informai la pinzochera che il Verbo di Dio, wahrer Gott und wahrer Mensch, er hatte ein psycho-physisches Geschlecht und Sexualität, gerade weil er Gott war, der in einem echten Menschen inkarniert war. Questa fu la risposta testuale: „Du bist ein Gotteslästerer, die Schande eines Priesters, ein Sohn des Teufels, konvertieren ... Lästerer!». ich antwortete: „Ich werde auch ein Gotteslästerer sein, Ich kann mir jedoch nicht vorstellen, dass unser Herr Jesus Christus Weihwasser aus seinen Ohren pisst, weil ihm ein unanständiges Attribut wie das männliche Geschlecht fehlt, das bei Bedarf benötigt wird, auf rein und natürlich physiologischer Ebene, auch zum urinieren".

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Il secondo elemento è il catastrofismo pessimista, tipico delle persone incapaci di cogliere l’amore di Dio e le sue azioni di grazia su di noi persino nelle situazioni più tragiche e dolorose. Basti citare tra i tanti San Massimiliano Maria Kolbe a tal punto affamato di Cristo che accettò di morire di fame nel Lager di Auschwitz per salvare la vita a un padre di famiglia suo compagno di prigionia. In questi sedicenti cattolici, ma soprattutto cattoliche, catastrofismo e pessimismo assumono tratti e connotati morbosi, sino a divenire incapaci di vedere quel sommo bene riassunto nelle virtù teologali di fede, Hoffnung und Nächstenliebe. E proprio la virtù della speranza, che sta nel mezzo e che lega assieme la fede e la carità — indicata quest’ultima come la più importante dal Beato Apostolo Paolo [vgl.. Kor 13] — non sanno proprio dove abiti. So was, per dare sfogo al loro pessimismo cupo e distruttivo mediante immagini di un futuro catastrofico, di prassi usano la Beata Vergine Maria, facendo scempio di apparizioni e messaggi che di prassi e rigore non sono riconosciuti autentici dalla Chiesa. Quando poi prendono come elementi di pretesto a suffragio delle loro idee peregrine le apparizioni e i messaggi che sono stati invece riconosciuti come autentici, anzitutto li manipolano, poi accusano la Chiesa, per esempio nel caso della Madonna di Fatima, di avere occultato e censurato i testi, che ovviamente, unnötig zu erwähnen, sarebbero terrificanti. Bald sagte: in nome della “Reinheit” della loro fede e della loro “Wahrheit” tutta quanta nevrotico-soggettiva, non esitano a mutare la Chiesa, che è madre e maestra, in madre menzognera. In più occasioni ho cercato di spiegare alle pinzochere fanatiche della mariologia catastrofica da loro mutata in mariolatria pagana, che i messaggi della Madonna di Fatima, come quelli della Madonna della Salette, di Amsterdam e via dicendo a seguire, non costituiscono elementi del deposito della fede e che nel Ich glaube der katholischen Kirche, auch genannt von Nizäa-Konstantinopel, noi non professiamo di credere ai segreti della Madonna di Fatima e alle rivelazioni date dalla stessa a quello o quell’altro veggente, compresi quelli riconosciuti autentici dalla Chiesa. Detto questo seguitai a spiegare che un cattolico potrebbe anche essere del tutto indifferente a certe apparizioni mariane, perché non è obbligato a essere devoto né alla Madonna di Lourdes né a quella di Fatima né ad altre, dalle quali non può dipendere la sua fede e neppure la salute della sua anima. Ciò che un cattolico non può fare è di negare la autenticità di ciò che la Chiesa ha riconosciuto come autentico, o peggio ancora di dichiarare invece autentico per propria emotività e puntiglio personale, ciò che la Chiesa non ha mai riconosciuto tale, zum Beispiel La Gospa dei bugiardi. Zusamenfassend, come spiegazione, dieses Datum, doveva essere chiara. Aber nein, stando perlomeno alla risposta inferocita della pinzochera che sui soziale Medien mi ha urlato: «Eretico! Lei è peggio di Lutero. Schande, un prete che odia la Madonna e che ragiona peggio di un protestante … si converta, perché il giudizio della Madonna su di lei sarà terribile». Replico alla pinzochera invasata evitando di domandare a quale titolo si permettesse di additare un presbitero al pubblico sprezzo come odiatore della Beata Vergine, quindi vado al dunque e chiarisco: „Siehst du, quando noi professiamo nel Ich glaube “Eines Tages wird er in Herrlichkeit zurückkehren, um die Lebenden und die Toten zu richten” ci riferiamo a Cristo Dio divino giudice, non alla Madonna, che non giudicherà proprio nessuno, né i vivi né i morti, perché non è compito suo. E se c’è una creatura straordinaria che da sempre sa stare al proprio posto e nel ruolo che le è stato affidato da Dio nel mistero della economia della salvezza, questa è proprio la Beata Vergine Maria».

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Terzo elemento è l’odio, tipico delle persone che non si sentono amate, o che non sono state amate, rese per loro vari motivi e problemi esistenziali del tutto incapaci ad amare, sino a giungere a un processo di inversione spirituale che di per sé è più grave di tutte le peggiori perversioni sessuali messe assieme: usare l’amore e il concetto di amore cristiano per sfogare il loro odio. ich soziale Medien sono pieni di sedicenti cattolici e di pinzochere impazzite che in nome di unamore di Dioe di unamore per la fededel tutto svuotato della sua più profonda essenza, odiano ferocemente. Dann, se un prete osa richiamarli in tal senso, le loro reazioni tendono sempre a essere violente e aggressive, soprattutto distruttive nei confronti del sacerdote, che finirà aggredito da persone che metteranno anzitutto in discussione le sue virtù umane e spirituali, la sua ortodossia dottrinale, la sua preparazione teologica e la sua esperienza pastorale. Das Konzept der “Liebe” di queste persone è equiparabile alle turbe assetate di sangue durante il periodo del terrore della Rivoluzione Francese, che in nome di una non meglio precisata libertà mozzavano le teste sulle ghigliottine, dann, dopo averle issate sopra a dei pali, le portavano trionfalmente in giro per le strade di Parigi come orridi trofei. Die ganze, ich wiederhole, in nome di una non meglio precisata libertà, che equivale al concetto di “Liebe” di certi sedicenti cattolici che impazzano sui soziale Medien. Per questo noi Padri de Die Insel Patmos, quando abbiamo dato alle stampe il nostro libro Die Kirche und das Coronavirus, dove affrontiamo anche il tema dei grandi esperti che pullulano sui soziale Medien, abbiamo fatto realizzare dalla nostra amica, der Lehrer Anna Boschini, pittrice romana, una copertina nella quale siamo raffigurati noi tre che saliamo le scale verso la ghigliottina, mentre sotto al palco sono radunati i giudici dei soziale Medien.

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Torniamo di nuovo alla sessualità, elemento chiave per analizzare e comprendere le perversioni mentali di certi sedicenti cattolici da soziale Medien. Le pudibonde anime candide, pronte a urlare allo scandalo dall’alto della loro non meglio precisata cattolicità, di prassi ignorano un elemento fondamentale: la prima cosa in assoluto con la quale un qualsiasi giovane o meno giovane deve fare i conti, se ritiene di essere chiamato al sacerdozio, è proprio la sua sessualità. E quando sulla parola sesso e sessualità nei seminari si sorvola, oppure ci si tinge di rossore come la mitica Merope Generosa impersonata da Anna Marchesini, poi accade che nella migliore delle ipotesi si tirano fuori dei mostri, per non parlare di peggio: soggetti dalla sessualità squilibrata e moralmente disordinati. Il prete non deve affatto reprimere la propria sessualità, la propria libido e la propria dimensione erotica, deve trasformare il tutto in altro, ossia in un diverso modo di amare e di vivere la propria virilità sessuale.

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Come prete io ho un sesso e una sessualità umana, a meno che qualcuno non voglia negare — anche in questo caso con l’aura del comico pudore della mitica Merope Generosa — che il primo e imprescindibile requisito richiesto, in assenza del quale non potrebbero proprio sussistere gli altri, è che il candidato al sacro ordine sacerdotale deve essere un maschio. Volendo possiamo anche aggiungere che la Chiesa non ha mai consentito l’accesso al sacerdozio a uomini affetti da malformazioni tali da impedire lo svolgimento di una regolare attività sessuale, proibendo sempre la consacrazione sacerdotale, a pena di nullità, di soggetti che per incidente o per criminale volontà altrui erano stati evirati. Essere maschi, Wie allgemein bekannt ist, vuol dire avere, a livello anatomico, un ben preciso organo genitale in mezzo alle gambe che ha una sua non lieve incidenza anche sulla psiche, allo stesso modo in cui l’utero incide sulla psicologia della donna.

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Posso serenamente e tristemente affermare, per esperienza sacerdotale e pastorale, che i preti problematici sono quelli che a monte non hanno fatto i conti con la loro sessualità, o che per diventare Ministerium im Heiligen hanno scelto la strada da sempre e in assoluto più sbagliata: quella di reprimere la propria sessualità, prezioso e imprescindibile dono di Dio che ci porta a un tale slancio di amore sino a farci eunuchi per il Regno dei Cieli:

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«”Vi sono infatti eunuchi che sono nati così dal ventre della madre; ve ne sono alcuni che sono stati resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi per il regno dei cieli. Chi può capire, capisca”» [MT 19, 12].

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Un prete che ha maturata e trasformata la propria sessualità in altro, facendosi per amore eunuco per il Regno dei Cieli, per naturale conseguenza avrà un atteggiamento e un approccio umano e spirituale molto virile e maschio. Se ciò manca, sarebbe bene porsi dei quesiti molto seri. Perché virile non è certo il libertino che salta da un letto a un altro, imprigionato ultra cinquantenne in una desolante dimensione adolescenziale. Virile sul serio, lo è semmai l’anziano prete che, pur non avendo mai conosciuto donna in vita sua, perché entrato in seminario a 14 anni e vissuto in perfetta continenza per tutta la vita, quando ti affronta e ti guarda in faccia sprizza però tutto quel testosterone maschile e spirituale che il libertino impenitente non sa neppure in quale luogo alberghi. Per inciso una nota di carattere personale, ma forse necessaria per far comprendere meglio certi concetti: sino a oggi ho avuto due vescovi, uno morto di recente, l’altro in cattedra nel pieno esercizio delle sue funzioni. Due personalità totalmente diverse, sotto molti aspetti persino opposte. Una cosa, Aber, nella loro diversità li accomunava: due uomini veramente e profondamente virili nella fede e nella pratica della fede, quindi nella loro psicologia maschile. Ma così erano tutti i formatori al sacerdozio che Dio mi ha dato la grazia di avere, incluso il vescovo anziano che da anni cura la mia formazione permanente al sacerdozio, che sarebbe stato capace a far tremare con un solo sguardo persino un potente Capo di Stato.

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La Chiesa Cattolica è invasa negli ultimi tempi da non meglio precisati fedeli che trasformano la straordinaria comicità di Merope Generosa in una tragedia che poi, in der Praxis, finisce per ricadere su noi preti, spesso con risvolti penosi e anche dolorosi. E, sempre pastoralmente parlando, posso dire che i soziale Medien sono un esteso e complesso campo di studio che sul piano scientifico e pastorale ha veramente dello straordinario. Ovviamente mi limiterò ai cattolici, o meglio a coloro che si sentono tali, in particolare alle donne.

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Le non meglio precisate cattoliche, an soziale Medien arrivano a dei livelli di offesa nei confronti di quei preti che a volte interloquiscono con loro, come mai vi giungerebbe un uomo. Non è un’ipotesi, ma un dato statistico. Pronte a soppesare ogni sillaba, a gridare allo scandalo, schlechter: all'eresia. Donne che dall’alto della loro cattedra di dogmatica e di ecclesiologia eretta sui soziale Medien tacciano di apostasia dalla fede il Sommo Pontefice in testa, i Vescovi e tutti noi Presbiteri a seguire. Donne che ignorano i fondamenti del Catechismo della Chiesa Cattolica, che confondono la Vergine Maria con la Fata Morgana o che pensano che l’agire dello Spirito Santo sia quello di Mago Merlino … ma che sono pronte a subissarti d’insulti, se in modo paterno e pacato osi richiamarle e correggerle.

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A questo punto uno potrebbe domandare: und, esistono tanti disturbi della personalità, poi c’è il grande pianeta della isteria, che non a caso deriva dalla radice greca di ὕστερον (Hysteron), was bedeutet Gebärmutter, disturbo prettamente femminile. In der Tat, quando nel linguaggio parlato qualcuno mi ha indicato un uomo comeisterico”, gli ho risposto che in ambito colloquiale questo termine in sé non corretto può anche passare, ma che sul piano scientifico un uomo non può essere affetto da tale disturbo, almeno per come la scienza lo ha definito. L’uomo è infatti privo della materia prima: l’utero. Quindi un uomo può essere affetto da isteria, intesa in modo clinico classico, allo stesso modo in cui una donna può essere soggetta all’infiammazione alla prostata. Nel mondo delle scienze neurologiche e psichiatriche vi sono stati nel corso del tempo studiosi che hanno cercato di localizzare forme diisteria maschile”, a partire dal neurologo viennese Sigmund Freud, ma senza ottenere particolari successi e crediti nella comunità scientifica internazionale.

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Perché tutta questa mia attenzione alla sessualità? Sono forse un sessuomane, come qualcuno mi ha accusato di essere? Bald sagte: da anni ho scoperto, appurato e ripetutamente toccato con mano che dietro a questo esercito di pinzochere che giocano alle cattoliche intransigenti sui soziale Medien, nascondendosi dietro l’immagine di una Madonnina infilzata e dietro a un nome di pura fantasia, si celano donne che vivono situazioni talora al limite della frustrazione sul piano umano, sessuale e sentimentale. Zum Beispiel, una tale — seguita a ruota da diverse altre — mi dette dell’eretico e, offensichtlich, della vergogna di prete, semplicemente per avere scritto e spiegato che sul piano morale, un aborto praticato da una donna può essere del tutto diverso da quello praticato da un’altra. In certi particolari casi un aborto, pur essendo in sé e di per sé un abominio, può persino ridursi a un peccato veniale. Übrigens: l’analfabeta digitale è colui che non è proprio in grado di comprendere ciò che legge, quindi taglia tre parole, si fossilizza su di esse e poi parte con il lancio di insulti a raffica. E questa pinzochera, da tutta la mia spiegazione comprensibile e non passibile di essere fraintesa, data la delicatezza estrema del tema trattato, tagliò a sproposito due parole accusandomi di avere affermato che oggi l’aborto è solo un peccato veniale. Eppure in quel mio discorso articolato e preciso — o come si suol dire a prova d’imbecille —, avevo spiegato e chiarito bene il tutto facendo anche ricorso al caso di una giovane immatura di 18 Jahre, molto semplice, priva di cultura e conoscenza elementare, che rimasta incinta fu portata ad abortire nella assoluta certezza che in tal modo avrebbe fatto la cosa più giusta, per il bene suo e della stessa creatura che non era opportuno far nascere. aber, il consiglio le era stato dato dall’anziano medico di famiglia, venerato come sede della sapienza da tutto il suo parentado. Nicht nur, anche un altro, ein dottorone dell’ospedale di città dove era stata portata dal suo paesello, le aveva detto altrettanto. E se due grandi sapienti spiegano a una ragazza immatura, semplice e fragile, che cosa deve fare e in qual modo deve farlo, lei mette in pratica il consiglio, semmai anche ringraziando coloro che gliel’hanno dato preoccupandosi a questo modo del suo bene. E qui va ricordato che per commettere delitti e peccati occorrono coscienza, volontà e deliberato consenso. In un simile caso, come si può parlare di un turpe peccato mortale? Natürlich, quando cresciuta, maturata e uscita dal suo ambito contadino familiare di provincia, giunse ormai venticinquenne in lacrime da me a spiegarmi che cosa aveva fatto anni prima, anzitutto la consolai, poi in parole semplici le spiegai ciò ho spiegato sin qui, assolvendola e soprattutto pregandola di non consumarsi in inutili sensi di colpa. Il senso di colpa per il peccato rimesso, non è cosa buona, ganz im Gegenteil: è una sfida al mistero d’amore della grazia e del perdono di Dio.

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A questo punto entra in scena la pinzochera di turno, sedicente cattolica auto-proclamata dottore in teologia morale sui soziale Medien, celata di rigore dietro un nome di fantasia e con una Madonnina infilzata nel suo profilo al posto della sua foto, che scatenò su di me l’Inferno. Le due accuse più lievi — che è tutto dire — furono quelle di «eretico, apostata e prete anticristico». Poi scrisse un lungo sproloquio per smentirmi e affermare che «il senso di colpa, dopo avere commesso certi peccati, non ci deve mai abbandonare, anche se uno è stato assolto». Was soll ich sagen?: il grande maestro della morale cattolica Alfonso Maria de’ Liguori, Vescovo e Santo Dottore della Chiesa, dinanzi a cotanta scienza teologica sarebbe sicuramente impallidito e sprofondato nei complessi di inferiorità. Poco dopo fui contattato da un confratello sacerdote che colpito da quella valanga di insulti mi spiegò chi era in realtà questa donna, cacciata via più volte dai parroci di diverse parrocchie, a uno dei quali interruppe persino l’omelia domenicale mettendosi a invenire contro di lui: «Tu non conosci il Vangelo, umgewandelt: Modernist!». Tanto che il parroco, ai sensi des Artikels 405 des Strafgesetzbuches la denunciò per avere turbato l’esercizio di una pubblica funzione religiosa all’interno di un luogo di culto. Ma ecco chi era questa donna: una povera infelice incattivita lasciata dal marito, un commerciante che fatti soldi e giunto vicino ai sessant’anni d’età la mollò in preda alla sua menopausa per andare a vivere con una ragazza slava di trent’anni ― dopo averla cornificata per una vita intera ―, nonché madre di una figlia nota in tutto il circondario, perché a partire dall’età di 13 anni saltava senza sosta da un maschietto all’altro, al punto che non solo le madri delle ragazzine, ma persino quelle dei maschietti non volevano che i loro figli la frequentassero. All’età di appena 16, una domenica mattina, forse mentre la madre era in chissà quale chiesa parrocchiale a far girare le palle a qualche povero prete, giunse presso il pronto soccorso cittadino con l’amica di scorribande per chiedere la “Pille danach”, onde evitare problemi dopo le bravate del sabato sera.

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Dietro certi profili di fantasia, sui quali spiccano Cristi androgini photoshoppati e Madonnine languide, ho scoperto veramente di tutto e di più, perché con i buoni uffici di certi cari amici sono giunto alla vera identità di svariate pinzochere, quindi oggi sono in grado di fare non solo analisi ma persino statistiche. Zum Beispiel, quella che mi urlò e mi scrisse tutto in maiuscolo: «Schämen Sie sich, Schande über Sie, Schande über Sie!», per avere postato su una pagina Sozial la foto mia assieme alla trans Vlady Guadagno, mia amica, nota al grande pubblico con il nome d’arte di Luxuria, mentre eravamo assieme sorridenti negli studi Mediaset di Cologno Monzese, era madre di un maschietto che non solo era gay dichiarato, ma che conviveva con il suo compagno assieme al quale era andato a sposarsi alle Canarie. Dann, der maritino amoroso lo mollò per un altro ragazzo. Ein Punkt quel, il povero consorte tradito e abbandonato, tentò il suicidio. Eppure fu proprio la madre di questo maritino tradito che nascosta dietro a un nome fasullo e a una foto di San Pio da Pietrelcina messa al posto della propria faccia, mi ricoprì di contumelie dandomi del «pessimo prete» e del «prete senza morale». E sapete in che cosa consisteva il mio essere prete senza morale? Consisteva nell’avere spiegato e poi ridotto a piccolo peccatuccio la masturbazione degli adolescenti, attenendomi con scrupolo in quel mio discorso a quanto scritto e spiegato nel Catechismo della Chiesa Cattolica che recita:

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"Um ein gerechtes Urteil über die Themen" moralische Verantwortung bilden und pastorale Handeln zu führen, Es wird die affektive Unreife berücksichtigen, Kraft der erworbenen Gewohnheit, Angstzustände oder andere psychische oder soziale Faktoren, die zu mildern können, wenn nicht minimieren, moralische Schuld " [finden Sie unter n. 2352].

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Ogni tanto tratto a livello teologico ed ecclesiologico i temi della sessualità umana non certo privo di compiaciuto divertimento, sapendo come certi soggetti saltino subito allo scoperto in modo aggressivo e violento sui soziale Medien. Così reagiscono e vengono allo scoperto le persone che non essendosi sentite amate o non avendo loro stesse la capacità di amare, sprofondano nell’odio reattivo, trovando in certi soziale Medien una portentosa valvola di sfogo, che rischia però di peggiorare le loro condizioni umane e psicologiche, trascinando nel meccanismo dell’odio tante altre persone che poi contribuiscono a creare un ambiente odioso-rissoso.

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Per comprendere i livelli di odio e violenza alla quale possono giungere soggetti psicolabili, specie coloro che sono affetti — indistintamente uomini, ma ahimè soprattutto donne — da narcisismo aggressivo delirante, vi narrerò un episodio nel quale mi trovai coinvolto un paio d’anni fa. Ve lo narro solo perché è uno spaccato, anzi un paradigma del mondo dei Sozial nel quale chicchessia può affermare e scrivere senza alcun filtro e controllo ciò che vuole, soprattutto cascate di idiozie più forti di quelle del Niagara.

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Hier ist die Geschichte: un giorno mi giunse l’aggiornamento di una pagina Sozial di una sedicente napoletana. E qui apro un lungo inciso: ich sage “sedicenteperché essere napoletani fa comprensibilmente molto schick. Vorrei vedere il contrario: Napoli è stata una delle più grandi Capitali d’Europa. Molte delle Capitali oggi tanto celebrate, per esempio Vienna, Paris, Berlin, ma pure la nostra stessa Milano, a confronto della Napoli del XVI-XIX secolo erano poco più che delle cittadine. Per non parlare dei beni storici, künstlerischen und monumentalen. Naples, ed assieme a essa l’altra Capitale del Regno Borbonico, Palermo, erano non solo due grandi Capitali europee, ma soprattutto luoghi d’arte e cultura senza eguali nel nostro antico Continente.

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Wolfgang Amadeus Mozart — per prenderne uno soltanto tra i tanti a puro titolo di esempio — recandosi in Italia non rimase colpito da Milano e dal suo Teatro Ducale, ma andò letteralmente in estasi quando giunse nella grande Napoli nel maggio del 1770, dove rimase ammaliato da quella Città e dal suo grande teatro, soprattutto dall’arte, dalla cultura e dalla scuola musicale delle genti partonepee.

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Questo per chiarire che dire «sono napoletano» conferisce indubbiamente un certo tono alla persona. Come quando io vanto le mie radici familiari romane, anche se per onestà devo precisare che sono nato nella bassa Maremma toscana, a pochi chilometri dal confine col Lazio, da una famiglia paterna di vecchia origine romana e da una famiglia materna toscana. Deswegen, a chi mi chiede lumi sui miei natali, devo rispondere che sono tosco-romano. Dann, se il figlio di due immigrati della bassa Calabria che è nato a Roma, in tono scanzonato mi dice … «Ah, romano tu?», a quel punto spetterà a me ribadire che i natali romani dei miei avi si perdono molto indietro nel tempo, contrariamente ai suoi. E qui mi torna alla mente una giovane di vecchia famiglia romana che più vecchia non si può, per l’esattezza appartenente a un ramo cadetto dei Torlonia, nata negli Stati Uniti da padre romano e madre americana. Quando un allegro pischello, tentando d’abbordarla — era una bellissima ragazza — le domandò di dove fosse originaria, per tutta risposta ribatté: «Sono di famiglia romana». Rise l’abbordatore divertito: «Già, romana con cotesto accento americano?». Impassibile lei domanda: «Posso sapere come ti chiami tu di cognome?». Er antwortet: «Mancuso, perché me lo chiedi?». Sorride sorniona la bella ragazza: „See, io di cognome mi chiamo Torlonia. Avrò anche l’accento americano, dato che negli Stati Uniti d’America sono nata, ma di certo sono romana di famiglia romana molto più di un Mancuso». Cognome, per chiarire a chi legge, molto diffuso nella zona calabrese di Catanzaro, vetusta e nobile Città dell’antica Magna Grecia.

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Prima di questo doveroso inciso stavo narrando che un giorno mi giunse l’aggiornamento di una pagina Sozial di una sedicente napoletana. E dico sedicente perché lanobildonnain questione viveva in un sobborgo di Caserta, che come sappiamo non è propriamente il Vomero, Capodimonte o i Quartieri Spagnoli. La povera meschina, mettendo assieme una accozzaglia di leggende nere oggi smentite persino dagli studiosi liberali e dagli storici protestanti, con un maldestro copia e incolla aveva scritto un post celebrativo sulla figura del “na toll” ed “eroicoGiordano Bruno da Nola, bruciato al rogo in Campo dei Fiori nel 1600 dalla Chiesa cattiva dell’epoca. Avendo un telefonino nuovo che non sapevo ancora usare bene, leggendo quel post mi parte senza volere e accorgermene la Emoticon di una faccia sorridente. Me ne accorsi quando mi giunse un altro avviso con questo delicato messaggio: «Che cazzo hai da ridere?». Dopo qualche perplessità dissi tra di me: "Nein, non è possibile che sia Donna Fiammetta Caracciolo Carafa, che conobbi a suo tempo con il suo nobile consorte Don Oderisio deSangro di Fondi. Non solo perché, An diesem Punkt, sono morti tutti e due, ma perché una nobile partenopea di così antico lignaggio e casato principesco non si rivolgerebbe mai a questo modo nei riguardi di un prete su una pubblica pagina Sozial».

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quando delle gentildonne si rivolsero a me in quanto prete con questo tono, dopodiché protestarono persino presso il mio Vescovo

Ein Punkt quel con amabilità pastorale, nonché adempiendo al mio dovere di studioso, risposi che la Emoticon con la faccina ridente mi era partita senza che neppure me ne fossi accorto e che pertanto era da considerarsi cosa involontaria. Chiarito il tutto le scrissi un post di una ventina di righe precisandole che non era serio lanciarsi pubblicamente in argomenti così complessi sul piano storico e giuridico, posto tra l’altro che i giudici del Tribunale dell’Inquisizione fecero il possibile e persino l’impossibile per salvare Giordano Bruno. Il suo processo durò 15 lange Jahre, fu annullato due volte per risibili difetti di forma e nel mentre fu fatto di tutto per indurlo a ravvedersi dalle sue gravissime eresie. Weil, che Giordano Bruno fosse un eretico, su questo c’è ben poco da discutere. E conclusi invitando questa gentildonna — sempre con grande amabilità — a non lanciarsi in mestieri sul piano storico, giuridico e teologico che non erano propriamente mestieri suoi. Poco dopo la nobildonnanapoletanissima”, residente però nei sobborghi di Caserta, mi lancia una sequela di insulti da far impallidire una prostituta appoggiata al lampione che impreca in una notte di pioggia per la mancanza di clienti. Ein Punkt quel, sempre senza mai uscire dalle righe, dopo essere stato sommerso di insulti volgari a sfondo sessuale, dopo essere stato aggredito dalle sue comari di lavatoio basso-casertano che mi epitetarono «mezzo pretuncolo» con indosso una «tonaca di merda», in tono scherzoso e, ich wiederhole, mai e poi mai offensivo, ribatto dicendo: «Dinanzi a una donna come lei, ringrazio e benedico Dio per il grande dono del celibato e della castità». Und kurz nach dem, in un dialetto da bassifondi casertani giunge una pubblica replica che vi offro tradotta direttamente in italiano. La nobildonna, interloquendo pubblicamente con un’altra sua comare dei bassifondi, scrive testualmente a mio riguardo: «Se non avesse fatto il voto (di castità) si sarebbe fatto solo le seghe, col cazzo che una donna come noi la dava a uno stronzo come Ariel S. Levi di Gualdo ". Un brevissimo inciso: guardando le fotografie di questa Signora e delle sue Comari pubblicate sulla loro pagina Sozial, chicchessia avrebbe compreso all’istante in che modo dinanzi a siffatte beltade sarebbe impallidita tutta quanta la Famiglia Addams, incluso lo zio Fester.

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delicatezze da parte di gentildonne rissose scatenate sui soziale Medien

Spero che il politisch korrekt non mi accusi di incitare alla violenza sulle donne, se dinanzi a simili volgarità affermo in tono ilare: se donne simili non hanno padri o mariti che dopo avere letto certi pubblici messaggi non mollano loro due pedagogiche sberle, o se non hanno figli che a madri simili non dicono di provare vergogna per loro, è evidente che se mariti e figli non sono peggiori, perlomeno sono tal quali alle madri. Ein Punkt quel, sempre in modo ironico e mai offensivo, Ich antworte: «Si comporti da donna civile, lei e le sue amiche autrici di questi commenti, perché state dimostrando di essere peggio delle vajasse al lavatoio». Vi confesso che la parola vajassa la imparai dal mio confratello sacerdote dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini Ivano Liguori, che per metà è campano per ramo paterno e per metà sardo per ramo materno. Lassen Sie uns klären: questo termine del dialetto napoletano significa, in senso etimologico, “serva” Ö “domestica”. In seguito divenne sinonimo di donna di bassa estrazione sociale caratterizzata da atteggiamenti sguaiati, volgari e rissosi. E fu così che le nobildonne, dopo avermi insultato dalla testa ai piedi, dopo avermi ricoperto di insulti volgari, sentendosi definire infine vajasse, presero a urlare all’attentato di lesa maestà. Dann, stravolgendo totalmente la realtà, mutarono me in offensore presentandosi come povere vittime vilipese.

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Mi fermo a questo punto della narrazione, perché credo possa bastare. Adesso proseguo narrando le assurde conseguenze delle social-schizofrenie, sempre per chiarire a quali livelli possano giungere le squilibrate che impazzano su certe piattaforme ... e così queste donne, in testa la feroce amministratrice di quella pagina, Alle ’ heute, a distanza di più di due anni, seguitano a riversare su di me cattiverie e volgarità della peggiore risma, attribuendomi quel che mai ho scritto e affermato. Di tanto in tanto prendono due e tre righe da qualche mio articolo, le tagliano, fanno uno screen-shot e mi attribuiscono ciò che mai ho neppure pensato. Come peraltro dimostra l’articolo stesso dal quale è stato operato quel taglio di due o tre righe, nel quale affermo proprio il contrario di ciò che mi viene imputato.

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Prima di procedere oltre è importante chiarire con un esempio concreto quest’ultimo passaggio delicato e soprattutto fondamentale, illustrando nei dettagli la tecnica con la quale gli odiatori confezionano bombe di fango da far esplodere sui soziale Medien per danneggiare l’immagine, la reputazione o la credibilità scientifica, intellektuelle, ecclesiastica o teologica della persona che hanno deciso di colpire. Ecco dunque servito l’esempio concreto: in un precedente passaggio di questa mia narrazione, all’interno di un discorso molto serio nel quale parlo dell’incarnazione del Verbo di Dio e di Cristo vero Dio e vero uomo, facendo uso di una iperbole retorica affermo: «[…] non riesco proprio a immaginare Nostro Signore Gesù Cristo che piscia acquasanta dalle orecchie perché privo di un attributo sconveniente come il sesso maschile». Bald sagte: tagliare queste due righe da un contesto molto serio tutto quanto legato al fondamentale mistero di fede della incarnazione del Verbo di Dio, sarebbe a tal punto disonesto da valicare ogni limite della umana decenza. Ma proprio questa è la disonestà su cui giocano da sempre le vajasse usate non certo come singole e povere persone bensì unicamente come paradigma, capaci a tagliare da uno scritto una frase di questo genere, farne uno screen-shot e poi diffonderlo sui soziale Medien indicandomi al pubblico disprezzo come un prete infame che osa fare persino della satira su Gesù Cristo (!?). «Un prete al quale non si capisce proprio» — tuonano le vajasse-paradigma nei loro commenti — «come possano lasciare la tonaca addosso». Offensichtlich, und immer üben, Bei der screen-shot non è mai allegato il Verknüpfung dove chiunque potrebbe aprire l’articolo, leggerlo per intero, quindi appurare che l’Autore indicato al pubblico disprezzo ha scritto l’esatto contrario, il tutto in un discorso articolato e preciso. Ein Punkt quel, sotto il post nel quale è stato riportato quello screen-shot di due righe, cominciano a moltiplicarsi i commenti feroci e offensivi di varie altre comari, che lungi dall’andare a cercare l’articolo in questione e appurare che cosa realmente questo «prete indegno» ha scritto, cominciano a emanare sentenze feroci su quelle due righe, senza conoscere né l’Autore e meno che mai il suo scritto. Ovviamente è tutto vero, non se ne discute, c’è la prova: ecco lo screen-shot! Capite bene che siamo parecchio oltre il problema dell’analfabetismo digitale di coloro che — lungi dal leggere un articolo da cima a fondo —, letto titolo e sottotitolo e spulciato in pochi secondi un testo che tratta semmai argomenti storici, filosofici, teologici e socio-pastorali molto complessi, alla fine decidono di capire quel che vogliono capire. Nel caso appena illustrato siamo invece di fronte alla malafede con connotati di autentica malvagità. Esattamente quella malafede che nasce dalla cattiveria tutta tipica delle persone che mentono sapendo di mentire, proprio come queste vajasse-paradigma animate dal bisogno insopprimibile di scaricare odio su una persona che per motivi o disagi psicologici loro personali decidono di usare come tiro al bersaglio, facendo gruppo e condizionandosi le une con le altre attraverso odio che genera odio, narrandosi menzogne le une con le altre, poi convincendosi le une con le altre che quelle falsità sono verità al di fuori di ogni possibile dubbio. Oggetto d’odio potrei essere io allo stesso modo in cui potrebbe esserlo il Primo Ministro della Repubblica Italiana oggi in carica, o quello che lo fu prima di lui, oppure i virologi tacciati di incompetenza e ignoranza da persone che se interrogate a tal proposito non saprebbero spiegare neppure in modo elementare che cos’è un virus, per seguire con noi preti colpevoli a vario titolo di tradire il messaggio autentico di Gesù Cristo, il tutto affermato con severità e violenza da persone di imprecisato spirito cristiano che nei loro commenti precedenti si sono appena dichiarate favorevoli all’aborto, all’eutanasie, al matrimonio tra coppie dello stesso sesso e via dicendo, il tutto giustificato dal fatto che a loro dire «ma Gesù è amore!». Non importa quale sia l’oggetto, perché può essere il più disparato, dal giocatore di pallacanestro sino al chirurgo oncologico, l’importante, für diese Leute, è focalizzare un soggetto, prenderlo di mira e trasformarlo in un oggetto feticista sul quale scaricare odio nel peggiore dei modi.

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Chiarito il tutto ritengo inutile, perlomeno adesso, di aprire un altro complesso discorso sui grandi padroni dei soziale Medien, che su questo giro di odio che genera odio ci fanno soldi, salvo far scattare la censura se uno osa postare l’immagine della Venere di Botticelli, letta dai loro algoritmi assurdi come immagine pornografica. Zusamenfassend, zerti soziale Medien non sono il regno della scienza, dell’arte e della cultura, ma l’universo ideale dove abitano e impazzano le vajasse-paradigma bugiarde, violente e rissose.

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Leggendo invettive di questo genere rivolte a Padre Ariel sui soziale Medien , un suo confratello cinese residente da molti anni a Roma commentò così: «Durante la rivoluzione di Mao i preti furono catturati e nella migliore delle ipotesi incarcerati in prigioni orrende, ma nessun comunista maoista si è mai rivolto a loro rovesciandogli addosso una simile e volgare violenza verbale». Das ist alles zu sagen …

Dopo avere insultato un prete in modo violento, der vajasse-paradigma contattano il mio Vescovo, commettendo così un reato dietro l’altro. Ein, presentandosi come avvocato in procinto di querelarmi e chiedere per me, etwa, la stessa condanna a 25 anni di reclusione irrogata ad Ali Ağca per avere attentato alla vita del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II. Un’altra chiese un colloquio telefonico col mio Vescovo per intimargli — udite, hören! — che se lui mi avesse irrogato le “dovute” e severe pene canoniche loro avrebbero desistito concedendomiclemenza. E qui si cade in varie fattispecie di reato legate all’abuso di una qualifica professionale — quella di avvocato che prevede l’iscrizione a un albo professionale e una abilitazione all’esercizio della professione — posta in essere, Außerdem, con il rappresentante di un ente di diritto pubblico, tale è per la Legge il Vescovo di una diocesi, von dem vajassa-paradigma di turno affatto abilitata all’esercizio della professione forense. Fatto questo inviarono al mio Vescovo solo gli screen-shÖT nei quali in tono divertito e ironico rispondevo — senza insultare alcuna di loro — a delle aggressioni di una volgarità inqualificabile e di una violenza davvero inaudita. Ovviamente provvidi subito a inviare al Vescovo quanto mi avevano scritto e lanciato addosso queste gentildonne. unnötig zu erwähnen, rimase malissimo sia per la violenza che per i toni volgari con i quali delle popolane al lavatoio dei bassifondi di paese si erano permesse di rivolgersi a un suo prete nella maniera in cui mai avrebbe osato fare una prostituta professionista. And I, che a Roma ho dedicato parte del mio apostolato alle prostitute che lavoravano sul tratto della Via Aurelia che va dalla Capitale fino a Castel di Guido, conosco bene il garbo che queste donne avevano verso il sacerdote, usando sempre nei suoi riguardi rispetto e affetto.

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il trofeo esibito sui soziale Medien Gib ihr vajasse: la ricevuta di ritorno della raccomandata inviata al Sommo Pontefice con richiesta – o meglio con l’ordine da loro impartito – di procedere quanto prima a “spretizzare” Ariel S. Levi di Gualdo

Dato che il Vescovo non dette loro credito, inviarono una lettera al Sommo Pontefice, pubblicando poi nei loro profili la ricevuta di ritorno della raccomandata, come fosse una via di mezzo tra un trofeo e una bolla di scomunica. In quella lettera chiesero all’incirca dispretizzarmi”. Poi se la presero col mio Vescovo, a loro dire colpevole di non avere eseguito direttive e comandi da loro dati. Perché come risaputo un Vescovo sarebbe tenuto, anzi obbligato a prendere direttive da lavandaie volgari e rissose che passano gran parte del loro tempo sui soziale Medien a insolentire nel peggiore dei modi chi decidono di prendere di mira, eseguendo gli ordini che dalle stesse sono stati impartiti dopo avere insolentito nel peggiore di modi un suo prete. Andernfalls, se non fa questo, che razza di Vescovo è?

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Con una battuta ironica proviamo adesso a riassumere il tutto, per fissare con una immagine pertinente a quali livelli di delirio e di dissociazione dal reale possano vivere nei concreti fatti certe persone. Poniamo che io, mentre mi trovavo negli studi di Mediaset a Milano per i vari programmi ai quali ho partecipato, avessi detto a Paolo Del Debbio: "Hören, mein Freund, ho bisogno di parlare urgentemente con Silvio Berlusconi». Ovviamente si sarebbe messo a ridere pensando a una mia battuta di spirito, ben sapendo che io sono una mente intelligente e razionale, non un idiota. Sagte das, io insisto. A quel punto lui mi chiede il motivo di quel mio bisogno urgente. Al che rispondo: «Perché a casa mia ogni tanto Rete4 non si vede bene, per ciò esigo che Silvio Berlusconi mi sistemi la recezione della mia antenna televisiva nel modo in cui io gli indicherò di fare». Una cosa del genere detta da me a Paolo Del Debbio, lo avrebbe fatto morire dal ridere, dann, bald darauf, avrebbe fatto il giro di tutta la redazione facendo ridere tutti quanti i redattori, che sapendo anch’essi quanto io sia una mente intelligente e razionale, avrebbero detto che il Padre Ariel ha un senso dell’umorismo esilarante. Nel caso delle vajasse-paradigma aspiranti napoletane veraci, emblema della violenza, della manipolazione, dei barbari taglia e cuci fatti da certe persone sui soziale Medien e della necessità psicofisica di odiare, bisogna invece ridere per altro verso. In der Tat, queste nobildonne, dopo essersi dichiarate rammaricate per il mio Vescovo che non mi aveva tolto la veste talare di dosso e condannato pubblicamente, si sono amareggiate ulteriormente perché il Santo Padre al quale avevano scritto per ben due volte — come da loro dichiarato e con tanto di ricevuta della raccomandata esibita —, non aveva mai preso alcun provvedimento su di me, dando in tal modo esecuzioni agli ordini impartiti dalle lavandaie violente e rissose non solo al mio Vescovo, ma persino al Romano Pontefice, che come minimo avrebbe dovuto richiedere in comodato d’uso al Comune di Roma Castel Sant’Angelo per rinchiudermi nelle sue carceri interne e gettando poi la chiave della cella nelle acque del Tevere. Quindi non riuscivano a farsene proprio una ragione, al punto tale da seguitare a scrivere: «Come possono non punire severamente un prete del genere, dopo tutto quello che noi abbiamo scritto a Papa Francesco?». Zusamenfassend, hanno preteso che Silvio Berlusconi, dietro sottile minaccia a fare come loro volevano e nel modo in cui volevano, provvedesse a sistemargli l’antenna della televisione, perché in caso contrario lo avrebbero denunciato alla Comunità Europea, aber ich sage,, direttamente alla Società delle Nazioni Unite, chiedendo in caso contrario l’immediato intervento dei caschi blu dell’O.N.U. per assediare la cittadella di Mediaset a Cologno Monzese.

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Un mio ex compagno di studi, oggi Procuratore della Repubblica in un capoluogo di regione, in tono affatto divertito, bensì molto irritato, mi narrò tempo fa che i Pubblici Ministeri, giorno dietro giorno archiviano querele assurde presentate per i motivi più folli e irrazionali da persone che, sempre più numerose, credono veramente che la Legge possa essere applicata — e di rigore anche con assoluta severità — per rendere la massima giustizia alla incontenibile iper-suscettibilità e al narcisismo ipertrofico di certi soggetti che vivono nel pianeta surreale dei soziale Medien anziché nel mondo del reale. Mi confidò che uno dei suoi Pubblici Ministeri gli fece leggere un giorno una querela nella quale una tale aveva querelato un uomo perché sotto la foto da lei postata sulla sua pubblica pagina Sozial, con lei ritratta in costume da bagno, aveva postato una Emoticon con una faccetta ridente che faceva una linguaccia.

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Con questo esempio l’amico magistrato riassunse il dramma delle vajasse-paradigma testé narrate e affini vari. Tutte queste persone hanno in comune anche un’altra caratteristica, o meglio il vezzo di usare i termini medioevo e medievale come parole insultanti con le quali bollare coloro che hanno mutato in feticci sui quali scaricare odio, all’incirca come uno stregone Voodoo pratica la macumba piantando spilloni su una bambolina di pezza. E provate a spiegarlo a questo esercito di analfabeti digitali e di rissosi violenti che il Medioevo è quel monachesimo benedettino che ha dato vita al concetto e alla parola stessa di Europa e che ci ha trasmesso secoli e secoli di sapere, che senza il circuito dei monasteri benedettini sarebbe andato perduto per sempre. O che il medioevo sono Anselmo d’Aosta e Tommaso d’Aquino, per seguire con Dante Alighieri, Francesco Petrarca e Giovanni Boccaccio. E provate poi a spiegare che il Medioevo, diviso in tre distinte epoche nel lasso di quasi dieci secoli, è stato un fiorire di arti e scienze in ogni dove. Quel che loro intendono come medioevo — ma che nel vero Medioevo non è invece esistito mai — è ciò che oggi esiste invece nel mondo dei soziale Medien, attraverso i quali l’uomo, dietro falsi pretesti di progresso e di libertà, ha perduto ogni genere di continenza, pudore e misura, sino a regredire ai sassi e alla fionda della preistoria, sino a dare il peggio di sé stesso come mai aveva fatto prima. Aveva per ciò ragione in tal senso Umberto Eco affermando:

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"ICH soziale Medien Sie geben das Recht, mit Legionen von Idioten zu sprechen, die früher nur nach einem Glas Wein an der Bar gesprochen haben, ohne der Gemeinschaft zu schaden. Sie wurden sofort zum Schweigen gebracht, während sie jetzt das gleiche Rederecht haben wie ein Nobelpreisträger. Es ist die Invasion von Dummköpfen ".

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Magari l’uomo di oggi avesse la mente speculativa, l’estro creativo e il senso critico che aveva l’uomo del basso, medio e tardo Medioevo, Lass uns hoffen! Und leider, da questa grande e incontrollabile fogna, affiorano in superficie anche molti sedicenti cattolici e donne variamente frustrate e infelici celate dietro Cristi fluidi e Madonnine languide, che costituiscono la negazione peggiore della christi.

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Dentro i soziale Medien io entro, scrivo e dibatto con lo spirito del buon pastore che non esita a entrare all’occorrenza anche dentro un bordello dei peggiori bassifondi, nella consapevolezza che non riuscirà mai a togliere dal giro tutte le prostitute che vi lavorano, Aber, una o due, può anche essere che riesca a indurle a un cambio di vita. Il buon pastore non esita ad andare in un circolo di drogati, o di malavitosi, consapevole che ben pochi saranno quelli che riuscirà a strappare alla tossicodipendenza o ai giri della criminalità organizzata, ma sappiamo quanto per Dio anche una sola anima è molto preziosa.

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Vati, perché ogni tanto sui soziale Medien dici parolacce? Es ist wahr, ogni tanto uso un linguaggio colorito. Però vi chiedo: qualcuno pensa veramente che lo faccia per caso, o peggio per incontinenza verbale? Ebbene ve lo confesso: nell’ambito dei soziale Medien ho indotto alla ragione più persone con una parolaccia che con una Ave-Maria. Ogni impresa richiede delle precise tecniche di azione, ogni ambito richiede il proprio linguaggio espressivo: non si parla di metafisica a un analfabeta e al tempo stesso non si dovrebbe trattare un metafisico come se fosse un perfetto analfabeta. A una cena di gala presso un’ambasciata si sgusciano i gamberetti con coltello e forchetta, altrettanto si toglie la buccia alla frutta, mentre in un’osteria di pescatori si sgusciano i gamberetti con le mani e si sbuccia la frutta con il coltello tenendola stretta tra le mani. Non si usano le mani in certi contesti e in altri sarebbe offensivo per tutti i presenti usare invece coltello e forchetta. Tutto questo si chiama semplicemente e null’altro che buonsenso.

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Sono queste oggi, nel mondo affatto felice in cui viviamo, le grandi e difficili sfide pastorali che noi preti dobbiamo affrontare, all’occorrenza con coltello e forchetta, in altri contesti ungendosi le dita con i gusci dei gamberetti. E credetemi se per esperienza di prete, pastore in cura d’anime e teologo vi dico con estrema chiarezza: come impresa non è affatto poca cosa, nel moderno mondo dell’uomo della pietra e della fionda che oggi imperversa sui soziale Medien, salvo ironizzare con tutta la sua crassa ignoranza sulla mente aperta, creativa e speculativa che aveva invece l’uomo del medioevo.

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von der Insel Patmos, 14 Januar 2022

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ich soziale Medien funzionano così: ritenere di avere il diritto di offendere chiunque senza limiti e senza filtri, Aber, se la persona offesa risponde per le rime, an diesem Punkt, chi ti ha offeso, dichiara immediatamente di essere stato offeso da te (!?). Dann, se l’offensore è una donna, In diesem Fall, chi è stato offeso e ha osato ribattere, è gravemente colpevole di avereoffeso una donna”. Questa è lalogica” des soziale Medien.

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Alcune perle di saggezza delle vajasse-paradigma che passano le loro giornate sui soziale Medien a dare lezioni di storia, Philosophie, medicina, Politik, fisica quantistica, Theologie, arte e chi più ne ha ne mettae che aggrediscono e insultano senza filtri e limiti chiunque osi contraddire le espressioni della loroalta sapienza”, in quei soziale Medien ormai ridotti a un pianeta «invaso da legioni di imbecilli che hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel», com’ebbe a lamentare Umberto Eco già svariati anni fa.

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Gedanken zum Konzept der kindlichen Freiheit in Zeiten der Pandemie, bezüglich bestimmter Bischöfe, die vergessen haben, dass sie die Väter der Geimpften und der Ungeimpften sind

- Seelsorge -

GEDANKEN ZUM KONZEPT DER BRANCHENFREIHEIT IN ZEITEN DER PANDEMIE, ÜBER BESTIMMTE BISCHÖFE, DIE VERGESSEN HABEN, DASS SIE VÄTER VON GEIMPFTEN UND NICHT GEIMPFTEN SIND

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Diese schöne Seele von Monsignore Cirulli verliert die Tatsache aus den Augen, dass es in seinem vollen Recht ist, den katholischen Gläubigen den Gebrauch von Kondomen oder Antibabypillen oder noch mehr die Verwendung von Kondomen zu verbieten Pille danach oder noch schlimmer als die Abtreibungspille. Genauso wie es seinen Priestern verbieten kann, zu Frauen oder Männern zu gehen, oder sie auffordert, liturgische und kanonische Normen gewissenhaft einzuhalten, aber sie kann den Klerus und die Gläubigen nicht zur Impfung zwingen, nur weil dies ihre Aufgabe übersteigt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Franco Califano (Tripolis 1938 - Rom 2013) "Verdammte Langeweile", um das Video zu öffnen, klicken Sie auf das Bild

An dem gerade vergangenen Sonntag, Fest der Taufe des Herrn, Bei der Predigt habe ich mit meinen Gemeindemitgliedern darüber nachgedacht, dass in der Taufe der Christ, zusätzlich zu den theologischen Tugenden des Glaubens, Hoffnung und Nächstenliebe erhält vor allem das kostbarste Geschenk der kindlichen Freiheit. Für uns Christen ist die Freiheit ein Vorrecht des Kindseins. Der selige Apostel Paulus unterstreicht dies sehr gut in seinem Brief an die Galater [vgl.. Gal 4, 4-ss].

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Bereits der biblische Hagiograph, im Buch Genesis, die Erschaffung des Menschen beschreiben, es heißt, dass jeder nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde [vgl.. GN 1, 26], Mit Ähnlichkeit meinen wir diese geistigen Qualitäten, moralische und soziale Merkmale Gottes, die der Schöpfer in das menschliche Geschöpf eingeprägt hat, wodurch es sich von allen anderen Geschöpfen unterscheidet. Von diesem göttlichen Ebenbild wird es sanktioniert, auf klare und endgültige Weise, der Unterschied und die Überlegenheit des Menschen gegenüber allen anderen Geschöpfen, einschließlich tierischer.

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Wir achten darauf und klären sofort auf ein grundlegendes Konzept: Das Geschenk der kindlichen Freiheit ist kein persönliches Verdienst, dessen sich der Mensch rühmen kann, sondern eine erworbene Gnade, die wir vom Vater erhalten (wie der Brief an die Galater mit dem griechischen Ausdruck sagen wird dià theōu!) im Hinblick auf die Menschwerdung des Wortes, von Christus, dem eingeborenen Sohn, die es ermöglichten, voll und dauerhaft Kinder im Sohn zu sein, indem sie den Menschen von jenem Zustand der Sünde und des Todes erlösten, auf dem die alte Sklaverei beruhte, wie Jesus vor den Juden bemerkte: «Wenn dich also der Sohn befreit, du wirst wirklich frei sein " [GV 8, 36].

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Wenn wir diese christliche Freiheit verstehen es ist das Vorrecht des Sohnes und derer, die ihn willkommen zu heißen wussten [vgl.. GV 1,12], genug, um die rechtmäßigen Erben zu werden [vgl.. RM 8,17], Wir können auch die volle Möglichkeit jeder getauften Person verstehen, sich vollständig auf Gott den Vater und den Heiligen Geist zu beziehen, wie es Christus getan hat. In der Tat, nur wenn wir echte Kinder im Sohn sind, können wir auch jene volle Freiheit ausüben, die eine Anerkennung der Beziehung zum Vater als Liebenden und zum Heiligen Geist als Liebe beinhaltet.

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Zum Zeitpunkt unserer Taufe, deshalb, Gottes Gnade schenkt uns die kindliche Freiheit, wie sie Christus gegeben wurde, der vor dem Vater frei war und es in seinem irdischen Leben blieb, gerade weil er ein geliebter Sohn in jener Salbung des Heiligen Geistes war, die die Garantie für jede Vollkommenheit ist Gemeinschaft und Kommunikation mit Gott [vgl.. RM 8, 14-ss] in Freiheit.

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Aus diesen theologischen Annahmen, es ist nicht schwer zu verstehen, wie christliche Freiheit voraussetzt, so zu sein, der ständigen Beziehungskommunikation. So wie Gott in sich selbst vollkommen befreit ist, gerade weil die erhabensten Personen der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in ihrem intimen Geheimnis nicht umhin können, sich in Fülle aufeinander zu beziehen - was sich auch auf das Wort nach seiner Menschwerdung bezieht - so ist der Mensch wirklich frei, nur wenn er ist in der Lage, mit Gott in Gemeinschaft zu treten und mit Geschöpfen in Beziehung zu treten.

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Unglücklicherweise, zum nachgewiesenen Tatsachenbeweis, heute von christlicher Freiheit als Wiederentdeckung der eigenen Taufe und damit als evangelischer Verpflichtung zu sprechen, in der Welt Zeugen der Freiheit des Sohnes zu sein, ist gar nicht so einfach. Die aktuelle pandemische Gesundheitskrise hat das Konzept der Freiheit nicht nur in seinem theologischen Bezug verzerrt, sondern auch in jenem philosophischen und sozialen Bezug, der jeder Zivilisation zugrunde liegt. In weniger als zwei Jahren haben wir uns von einer Gesundheitskrise zu einer sozialen Krise entwickelt, die schwerwiegende Auswirkungen auf die politische und wirtschaftliche Sphäre des Landes hinterlassen hat, so dass diese Gewissheiten, die einst als offensichtlich galten, untergraben wurden. Diese globale Krise hat auch den Glauben nicht verschont, der einen sehr tiefen Riss erfährt, um die Freiheit der getauften Gläubigen dazu zu bringen, zugunsten einer Fata Morgana der Freiheit abzudriften, die aus "wohlwollenden Zugeständnissen" besteht, die Tag für Tag Hypothekensohn sind Freiheit auf dem Altar des Notstands, heute von der Gesundheit und morgen von wer weiß was anderem.

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Stoisch konnten wir Opfer bringen der Entfernung von den Sakramenten, der Aussetzung der heiligen Messen, von der Umgestaltung religiöser Traditionen und alles in der Hoffnung auf einen Neuanfang, etwas, das heute immer schwieriger erscheint. Ist nach draußen das betreten der christlichen Welt, sowie die zivile, wir erleben eine kontinuierliche Abnahme des Freiheitsbegriffs, der im Hinblick auf die Zunahme der gemeinsamen Distanz zwischen Mensch und Mensch und zwischen Mensch und Gott in einem so proportionalen und allmählichen Ausmaß beschnitten wird. Wir helfen hilflos, zwei Jahren, die Unmöglichkeit, stabile Beziehungen aufzubauen, offene Dialoge, reife Vergleiche zwischen den Parteien. Alles fällt unter das Licht des Verdachts, der Illegalität, der Geheimhaltung: wir sehen keine sokratische dialogische Kommunikation mehr, die eine freie und befreiende Wahrheit hervorbringt und die im Menschen das schönste Werk des Schöpfers anerkennt. Die Distanz zwischen den Menschen ist spürbar und in unseren Kirchen erleben wir die Trostlosigkeit der leeren Kirchenbänke, in denen getauft wurde, einst geliebte Kinder, Sie suchen einen Vater, der nicht zu finden ist. Und väterlicherseits bleibt ein Teil unserer Bischöfe in ihren eigenen Curie-Festungen geschlossen, um zu produzieren Manzonian weint Alarm und Wachsamkeit gegenüber dem Virus, vielleicht beneidet man die zivilen Institutionen, die das mit einem Dekret verbieten können Weinende einige Teile des sozialen Lebens, die die Illusion von Paradiesen schüren Covid-frei aufrecht gehalten von einem Ätherischen GreenPass und von einer terroristischen Kommunikation, die die Tochter einer Freiheit ist, die den Bezug zur Vaterschaft verloren hat, und einer Gemeinschaft, die dem Nächsten nicht begegnen kann.

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Wir Männer der Kirche, sowie die Männer des Staates, Wir finden es sehr schwierig, mit Menschen zu kommunizieren, die nicht mehr als Kinder angesehen werden, Brüder und Bürger zu schützen und zu schützen, sondern als zu kennzeichnende Kategorien, gut in der Rolle des Sündenbocks, auf den es richtig und richtig anzusetzen ist. So gibt es dann auch die Gläubigen in Pfarreien und Klöstern Pro-Wachs e kein vax; Konservative und Progressive; die Traditionalisten und die Reformisten. E, zusammen mit all dieser Dialektik der Opposition, es bewegt sich auf die Kontrolle und Eliminierung der gegnerischen Partei und verwirrt die Wahrheit, mit der Akzeptanz der einzigartigen Erzählung seiner eigenen Besetzung; Freiheit, mit der Übereinstimmung mit dieser parteiischen Wahrheit und dem Gemeinwohl mit dem, was von der Mehrheit bejaht wird.

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All diese lange Argumentation es dient mir als notwendiger Einstieg in ein pastorales Thema, das in mir ein Gefühl innerer Traurigkeit, verbunden mit erbärmlichem Mitgefühl, auslöst. Als Priester und Getaufter helfe ich täglich systematisch und methodisch, zum Abbau der christlichen Freiheit so vieler Gläubiger, die von ihren Hirten misshandelt werden, die jetzt mehr dazu neigen, Seelen zu reinigen als zu ihrer Heiligung. Der letzte Fall in der zeitlichen Reihenfolge ist der betreffende S. UND. Mons. Giacomo Cirulli, Bischof der Diözesen Teano-Calvi und Alife-Caiazzo, der die Ausgabe der Kommunion an diese ungeimpften Priester verbot (du siehst WHO, WHO), sondern auch an jene Diakone und Laien, die als bezeichnet werden kein vax die in seiner Diözesankirche dienen. Der Prälat, der anscheinend einen Abschluss in Medizin hat, als guter Sanitätsoffizier ordnet er die drakonische Aussetzung des pastoralen liturgischen Dienstes seiner als serumunwillig geltenden Geistlichkeit an und schafft damit einen einmaligen pastoralen und kanonischen Präzedenzfall, der in der Kirchengeschichte seinesgleichen sucht.

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und ja, wegen dieser schönen Seele von Monsignore Cirulli aus den Augen verliert, dass es ihr volles Recht ist, katholischen Gläubigen gegebenenfalls den Gebrauch von Kondomen oder Antibabypillen oder erst recht deren Verwendung zu verbieten Pille danach oder noch schlimmer als die Abtreibungspille. Genauso wie es seinen Priestern verbieten kann, zu Frauen oder Männern zu gehen, oder sie auffordert, liturgische und kanonische Normen gewissenhaft einzuhalten, aber er kann den Klerus und die Gläubigen nicht zwingen, sich zu impfen, nur weil dies seine Pflichten übersteigt, selbst wenn er ein Medizinstudium absolviert hat, weil er als Bischof im Wesentlichen dazu geweiht war, ein Vater zu sein, der zu den Herzen der Kinder spricht, die Christus ihm anvertraut hat, die ermahnt und wiederhergestellt werden müssen, selbst in dem unglücklichen Fall, in dem diese das väterliche Haus verlassen haben, indem sie ihre Freiheit schlecht genutzt haben.

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Wir möchten Monsignore Cirulli von ganzem Herzen beraten, der ein Rat des gesunden Menschenverstandes ist und darin besteht, an das Gewissen und die Freiheit seiner Kinder - Priester und Laien - zu appellieren und die Impfung nicht als dogmatische Pflicht zu sehen, sondern als eines der vielen praktikablen Instrumente, die die Medizin in dieser Zeit der medizinischen Notversorgung vorschlägt zusammen mit den anderen geeigneten Behandlungen, die der medizinischen Kunst zur Verfügung gestellt werden. Oder besser verstanden: Im Augenblick, auf dem aktuellen Stand der wissenschaftlichen Erkenntnisse, Wissenschaft und Medizin schlagen vor und empfehlen eine Impfung, um eine Ansteckung zu vermeiden - wir wissen, und uns wurde von Spezialisten gesagt, dass sich geimpfte Personen anstecken können -, sondern um die verheerenden Auswirkungen von Covid-19 mit allem, was es für die Gesundheit des Einzelnen bedeuten kann, zu vermeiden, oder an medizinisches Personal, das bereits seit fast zwei Jahren im Notfall versucht wird, das dem Krankenhauspatienten helfen muss, um das gesamte nationale Gesundheitssystem zu verfolgen, das während der ersten Welle zusammenzubrechen drohte.

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Suspend so, auf erzwungene Weise der Potestas Amtsträger ihrer eigenen Priester, Bis zum Beweis des Gegenteils sind sie von keiner kanonischen Strafe betroffen, erfordert tatsächlich a Abriegelung dem Gewissen des Presbyters, der die Pflicht hat, jedem Gläubigen, der rechtmäßig um seinen geistlichen Beistand bittet, aufmerksam zuzueilen. Ich sehe auch eine kluge und böswillige Verwendung der Worte des Papstes durch den Bischof, um sich impfen zu lassen. In der Tat, das Urteil des Papstes: „Impfen lassen ist ein Akt der Liebe“ macht offensichtlich Sinn, aber es ist eine väterliche Parenesis und kein Ausspruch Ex-Kathedra, eine pflichtbewusste Ermahnung, keine dogmatische Aussage, die in Glaubens- und Sittenfragen verbindlich ist. Weil, an dieser stelle, Auch die Impfung gegen andere Krankheiten kann zu Recht als Liebesdienst angesehen werden, sowie die Aufrechterhaltung eines gesunden Körpers oder die Beobachtung eines gesunden und moralisch einwandfreien Lebens. Ich frage, es ist notwendig, dass der Papst oder ein Bischof dies versteht oder dazu ermahnt? Wir Väter de Die Insel Patmos, dass wir alle drei Autoren eines Buches waren, das sich diesem heiklen Thema widmet Die Kirche und das Coronavirus, Wir haben mehrfach öffentlich erklärt, dass wir geimpft wurden, wann der Impfstoff verfügbar war und wann wir an der Reihe waren, weil wir uns frei und bewusst entschieden haben, der Wissenschaft und den Hinweisen von Experten und Spezialisten zu vertrauen. Aber achte auf die Worte und die Bedeutung der Worte: Wir haben es getan, indem wir unsere Freiheit ausgeübt und uns entschieden haben, zu vertrauen, also haben wir gehandelt Vertrauensurkunde, was eine Aktion ist, die niemals mit a verwechselt werden darf Akt des Glaubens, was eine ganz andere Sache ist. Heute fragt man sich ernsthaft: die Wissenschaft, der wir zuerst vertrauten, vor allem aber die Politik, die die Wissenschaft manchmal als stumpfes Instrument einzusetzen scheint, er will einen von uns Vertrauensurkunde oder einer von uns Akt des Glaubens? Denn der Glaube basiert auf Dogmen, aber die Wissenschaft ist es nicht, in der Tat, wenn überhaupt, ist es darauf spezialisiert, darüber zu lachen, bis hin zu bestimmten Strömungen der Psychiatrie, die Religiosität in den Kontext von Neurosen stellen.

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Ich kann mich nicht erinnern, dass es in der Vergangenheit bischöfliche Ermahnungen gegeben hat dafür zu sorgen, dass der weltliche oder geistliche Klerus - angesichts der vielen Fälle von chronischem Alkoholismus und schwerer Fettleibigkeit, die bei geweihten Personen immer noch vorhanden sind - maßvoller aß oder trank - geschweige denn der Rat, ein sportlicheres Leben zu führen, etwas, das er zweifellos vermieden hätte zu tragen, schon aus den Jahren der Seminarbildung, die Größe 52 der Hose, die mit der Zunahme der erhaltenen Aufträge steigt. Und ich möchte nicht auf den erbärmlichen und heiklen Fall der Priester eingehen, die in die verschiedenen Süchte gefallen sind, etwas, das nicht für klerikale Bescheidenheit gesagt werden kann, das aber von Zeit zu Zeit in den Nachrichtenkolumnen zum Vorschein kommt [du siehst WHO, WHO], aber wenn jemand diese schmerzhaften Fragen im Zusammenhang mit der moralischen Dekadenz des Klerus vertiefen möchte, lies einfach das buch Und Satan machte ihn dreieinig bei Arielle S. Levi di Gualdo.

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Hochwürdigste Exzellenz, was wir tun? Wir verbieten auch KI dicke Leute, Trinkern und Angestellten verschiedener Art die Sorge um die Seelen, weil sie zu Liebestaten unfähig sind? Wir möchten der Kongregation für den Klerus vorschlagen a pastoraler Katharismus in der nur die Harten und Reinen den priesterlichen Dienst ausüben können, während die anderen nach Hause geschickt werden? Während Eure Exzellenz darüber nachdenkt, Ich möchte noch einmal auf die konkrete Gefahr hinweisen, das Alibi der Liebe frei von allem und jedem als Verstärkung der eigenen Ideologien zu nutzen Slogan. Wir haben schon Legionen gesehen glitzern e Regenbögen von Männern, die uns mit dem Sound überzeugen wollen Liebe ist Liebe, dieses Thema, zu dem Ariel S und I. Levi di Gualdo haben wir unser Buch gewidmet: Von Prozan bis Prozac. An diesem Punkt, wenn ein Akt der Liebe ausreicht, um die Dinge zu reparieren, wie können wir ihm noch die Schuld geben? Wenn ein Akt der Liebe ausreicht, um alles zu rechtfertigen, wir betrachten Euthanasie auch als einen Akt der Liebe zum Sterbenden oder die Abtreibung als einen Akt der Liebe zu einer Frau, die sich selbst verwirklichen möchte.

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Die Wahrheit, Seht den Hochwürdigsten, sie besteht nicht darin, dass seine Priester ungern ihre Waffen der Heimat zur Impfung anbieten - wenn man bedenkt, dass fast alle von uns italienischen Priestern geimpft sind -, aber dass es wahrscheinlich eine offensichtliche Schwierigkeit gibt, sich auf sie zu beziehen. Das schließt jede Freiheit aus, Befürwortung von voreiligen Beschränkungen und Verschärfungen zwischen den Parteien.

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Wenn Gott uns das jedes Mal täte, wenn wir sündigen oder dass wir seinen Willen absichtlich missachten, was aus uns werden würde? Was würde aus Gott werden? Aber nein, Gott hat weiterhin eine Beziehung zu uns, eine richtige Kommunion und vor allem dann, wenn unsere kindliche Freiheit brüchiger wird und versagt. Gott sendet ständig sein fleischgewordenes Wort, um uns jene fleischgewordene Barmherzigkeit zu geben, die die einzige ist, die unsere gefährdete kindliche Freiheit wieder gesund machen kann.. Wir sind nur frei, wenn wir in Gemeinschaft sind, Als Bischofsvater wartet man besorgt und zitternd auf seine Söhne, Priester und Laien vor der Haustür, nicht um sie mit restriktiven Maßnahmen einzuschränken, sondern um sie mit dieser Umarmung um den Hals zu wickeln [vgl.. LC 15, 20] der alle Widerstände auflöst und deutlich macht, dass der Vater immer so ist, besonders wenn er einen Fehler macht, und er ist der Vater der Geimpften und der Ungeimpften, wer als Vater sucht, manchmal mit Mühe, die Einheit, Es eignet sich sicherlich nicht dazu, dramatische Brüche und Spaltungen zu schaffen. Deshalb ist er der Vater von geweihten Jungfrauen und gleichzeitig – vielleicht noch mehr – von Frauen, die abtreiben, viel mehr als wir geweihten Jungfrauen seiner Annahme und seiner Vergebung bedürfen.

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Aber das hier sind katholische Reden, vielleicht veraltet und vielleicht sogar lästig, während alles andere langweilig ist, wie Franco Califano sang: aber Langeweile, Mädchen, Mädchen …

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Lakoni, 13 Januar 2021

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DAS NEUESTE BUCH VON PATER IVANO LIGUORI IST IM VERTRIEB

DU KANNST ES KAUFEN WHO

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Geschichte einer betrogenen Liebe, die nie erloschen ist: Luigi Negri ist gestorben, er war Bischof der Diözese San Marino-Montefeltro und später Erzbischof von Ferrara. Die Katastrophe eines Bischofs, aber ein wahrer Gläubiger und ein Mann des Glaubens

- Kirchennachrichten -

GESCHICHTE EINER BETRÜGENEN LIEBE, DIE NIE VERLÄNGERT HAT: LUIGI NEGRI IST TOT, ER WAR BISCHOF DER DIÖZESE SAN MARINO-MONTEFELTRO UND DANN ERZBISCHOF VON FERRARA. EINE BISCHOF-KATASTROPHE, ABER AUTHENTISCHER GLÄUBIGER UND GLAUBENDER

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In diesen traurigen Umständen Die klerikale Heuchelei der Geistlichen schafft es immer, das Beste aus sich herauszuholen, gefolgt von der der Laienkleriker, die sie weit übertrifft. So was, für ein paar Tage eingehüllt in das Gefühl wahnsinnigen Respekts vor dem Tod, der, um von manchen zu sagen, alles zunichte machen würde, wir fahren mit der Seligsprechung des Verstorbenen fort, zuallererst die Tugenden zu vergrößern, die er nicht hatte.

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Roma, 1° Mai 2010, Sakristei von Santa Prisca auf dem Aventin, Luigi Negri, Bischof der Diözese San Marino-Montefeltro, kurz vor der Priesterweihe von Ariel S. Levi di Gualdo

Die 31 Dezember 2021 Luigi Negri ist gestorben, der Bischof der Diözese San Marino-Montefeltro war (2005-2012), später Erzbischof von Ferrara (2013-2017). Komplexe und widersprüchliche Persönlichkeit, mit einem impulsiven und leidenschaftlichen Charakter, der ihm viele Probleme bereitete, an diejenigen, die ihm nahestanden, und an die beiden Diözesen, die er regierte.

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In diesen traurigen Umständen die klerikale Heuchelei der Geistlichen schafft es immer, das Beste von sich zu geben, gefolgt von der der Laienkleriker, die sie weit übertrifft. So was, für ein paar Tage eingehüllt in das Gefühl wahnsinnigen Respekts vor dem Tod, der, um von manchen zu sagen, alles zunichte machen würde, wir fahren mit der Seligsprechung des Verstorbenen fort, zuallererst die Tugenden zu vergrößern, die er nicht hatte.

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Ich habe Luigi Negri sehr gut kennengelernt, wegen seiner Leidenschaft und Unklugheit, die oft zu einer schlechten pastoralen Leitung geführt haben, Ich habe sie auf meiner Haut erlebt und, in einem Sinn, Ich werde sie mein ganzes priesterliches Leben lang bezahlen, ohne persönliche Schuld oder Verantwortung, weder ich noch mein jetziger Bischof, der in perfektem Gegensatz zu Luigi Negri ein Seelsorger ist, der sich so fürsorglich und liebevoll um die Seelen kümmert, dass er viele Jahrzehnte lang eine unauslöschliche Erinnerung an sich selbst hinterlassen wird.

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Wie es manchmal bei manchen Vätern passieren kann, Anstelle einer Erbschaft hinterließ Luigi Negri mir Schulden, die an unbeabsichtigte Gläubiger gezahlt werden sollten, die nicht von mir beauftragt wurden, in den unglücklichen Zustand geraten, sie löschen zu müssen und damit alle Konsequenzen tragen zu müssen. Das war Luigi Negri für mich, Dessen sind sich meine Mitbrüder der Teilkirche San Marino-Montefeltro bewusst, keiner von denen scheint sich jemals gefragt zu haben, warum, in meiner Diözese Zugehörigkeit, in 12 Jahren Priestertum habe ich noch kein einziges Mal die Heilige Messe gefeiert, Ich habe auch nie an der Chrisam-Messe teilgenommen, oder bei der Versammlung des Klerus. Nachdem ich das gesagt habe, erkläre ich es: Ich auch nicht, zumindest bis zu dem Tag, an dem mir diese Entschuldigungen vorgelegt werden, die ich mir von Anfang bis Ende schuldete. Nicht für mich, außer für den heiligen Respekt, der dem priesterlichen Dienst gebührt, denn wenn die ersten, die das Priestertum nicht respektieren, Bischöfe und Priester sind, Es kann sicherlich nicht beklagt werden, dass das heilige priesterliche Amt von den Gläubigen nicht respektiert wird. Und das sind fällige Ausreden, besonders von Seiten dieser Heiligen Kirche, die so angenehm und politisch korrekt ist, dass sogar der letzte der tunesischen Ex-Sträflinge, die heimlich an unseren Küsten landen, um am Ende Drogen auf den Straßen italienischer Städte zu verkaufen, schmachtet, aber wer glaubt, dass er Presbyter so barbarisch behandeln kann, dass die bewiesenen Beweise der Tatsachen niemals zu Problemen moralischer Art geführt haben?, Lehr-und Vermögen. E, angesichts der Zeiten, die es gibt, Es ist angebracht zu sagen – ohne Anmaßung – dass ein Presbyter wie ich als Beispiel für priesterliches Leben genommen werden sollte, bis es nicht leicht ist, das Gegenteil zu beweisen. Und wer das Gegenteil beweist, hatte es, dass er es auf dem öffentlichen Platz in alle vier Winde fliegt.

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Daraus ist das, durch offensichtlich Paradox, Meine Probleme stammen alle von der Unvorsichtigkeit und mangelnden Sorgfalt von Luigi Negri. In der Tat, Nicht nur, dass der gegenteilige Beweis für das, was ich gerade gesagt habe, nicht existiert, weil es schlimmer ist: Ich habe keine Skelette in den Schränken, daher kann ich weder moralisch noch wirtschaftlich erpresst werden. Und heute, wenn ein Priester nicht erpressbar ist, es kann nicht einmal in bestimmte Diözesen verstrickt werden, die ihre seltsamen Gleichgewichte auf dem Mechanismus der Erpressung aufbauen, dass wir unter dem Beweis der Tatsachen mit unseren immer leerer werdenden Kirchen und mit einer Glaubwürdigkeitskrise bezahlen, in der sich die Geistlichkeit nicht einmal im 11. Jahrhundert befand, zu der Zeit, als San Pier Damiani seine schrieb Kostenlose Gomorrhianus. Wir sind Priester, mit unserer Unzulänglichkeit und Faulheit, mit unserem ruhigen Leben und mit unseren doktrinären und moralischen Mängeln, dass wir sie geleert haben, nicht die Covid-19-Pandemie.

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Das große Herz von Luigi Negris Vater und Pastor zu verstehen Ich werde eine Szene meiner Priesterweihe erzählen, die am 1. Mai in Rom in der Kirche Santa Prisca all Aventino stattfand 2010. Seit dem Vormonat habe ich den Bischof angefleht, vor der heiligen Weihe eine halbe Stunde mit ihm sprechen zu können. Am Abend des 30 April in Rom angekommen 21,30 im Internationalen Priesterhaus, in dem ich wohnte, er begrüßte mich und bat mich zurückzutreten. Darauf begleitete ich ihn in das für ihn reservierte Zimmer, alles innerhalb von fünf Minuten. Bevor er die Tür vor meiner Nase schloss, sagte er: "Bis morgen früh nach dem Frühstück". Alle 8 Am nächsten Morgen servierte ich ihm Frühstück, aber ohne mit ihm reden zu können, denn da waren alle anderen Priester des Hauses. Dann zog er sich zurück und sagte es mir: "Wir sehen uns um 9.30 Uhr". Alle 10 sein Begleiter ruft mich an und kündigt mich an: "Der Bischof hat mir aufgetragen, Ihnen zu sagen, dass Sie sich direkt in der Kirche sehen werden.". Fünf Minuten vorher 11 kommt in die Kirche, an der Tür vom Rektor begrüßt, von mir und den Akolythen des Almo Collegio Capranica, die in der Liturgie dienten, wohingegen 92 Konzelebranten und vier Hilfsdiakone erwarteten ihn bereits in der Sakristei. Zeit für die Parade und wir gehen in Prozession, ohne auch nur zwei Worte zwischen uns gewechselt zu haben.

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Nach der Verkündigung des Heiligen Evangeliums Er hielt eine Predigt, in der er sogar die Tugenden hervorhob, von denen ich nicht einmal wusste, dass ich sie hatte, erst in diesem Moment bemerkte ich es, Ich muss auch sagen, mit großer Freude, gerade weil ich sie überhaupt nicht kannte. Die Konzelebranten - ich wiederhole es waren 92 Presbyter aus verschiedenen Teilen der Welt - waren beeindruckt und redeten tagelang miteinander:

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"Es kommt selten vor, dass ein Bischof ähnliche Worte über einen seiner Presbyter sagt, der einen Willen bekundet, der so entschlossen ist, ihn mit tiefem bischöflichem Stolz zu ordinieren.".

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Das feierliche Pontifikal endete, während ich in der Sakristei von zahlreichen Mitbrüdern umarmt wurde, Der Bischof verschwindet. Später wurde mir eine Szene erzählt, die leider in den Annalen blieb: mein Bruder Paolo, mit ihrem Baby an der Hand, damals 5 Jahre, Er rannte zum Auto des Bischofs, um ihn zu begrüßen, weil Luigi Negri ging, ohne sich auch nur zu erniedrigen, meine Mutter und meinen Bruder zu begrüßen.

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Vielleicht erwartete ihn der Heilige Vater in einer Privataudienz? Nein, er hatte einen Termin mit dem Senator von Forza Italia Marcello Pera, ein gesellschaftspolitischer Wissenschaftler, der als großer Philosoph durchging, einer von Luigi Negris verschiedenen Freunden, dazu drei Monate später, als ich Gelegenheit hatte, ihn kaum fünf Minuten lang zu sehen, beschwerte sich über sein Verhalten, sagte ich:

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„Wenn ein eingefleischter Sünder, der dreißig Jahre lang nicht gebeichtet hat, Gewissensbisse hat, oder wenn ein Sterbender mit den Sakramenten getröstet werden muss, schick uns Marcello Pera, oder, sie weiß, dass ich es ihr sage: Schicken Sie uns direkt Silvio Berlusconi, damit ist das ewige Heil der Seele hundertprozentig gewährleistet“.

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Temperamentmäßig empfindlicher als ein Affe, Die Folge war, dass er ein Jahr lang nicht einmal ans Telefon ging. Ich könnte mit vielen anderen Geschichten fortfahren, davor der Roman Herz, bekanntes tränenreiches Werk von Edmondo De Amicis in 1886, Im Vergleich zu einigen traurigen und schmerzhaften Episoden, die ich erlebt habe, wäre es unterhaltsamer als eine urkomische Comedy-Theatershow, die im Brancaccio-Theater von dem großen und verstorbenen Gigi Proietti aufgeführt wird.

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Christus Gott wollte wirklich, dass ich um jeden Preis sein Priester bin, denn unmittelbar nach meiner heiligen Ordination wurde ich in Zustände gebracht, die nicht nur unhaltbar waren, aber unter Bedingungen, die die menschliche Ausdauerkapazität überstiegen, wie zwei meiner Trainer zugeben, Einer von ihnen ist ein Bischof mit langjähriger Erfahrung. Für viel weniger hat man gesehen, wie Priester das Priestertum nach ein paar Jahren auf der Stelle aufgegeben haben, auch nach einem Jahr, oder sogar nach nur sechs Monaten. Dass ich einen sehr starken Charakter habe, wird von allen anerkannt, aber nicht einmal ein starker Charakter reicht in bestimmten Situationen aus. Hier sah ich das berstende Wirken der Gnade Gottes an mir, weil sie und sie allein mich unterstützt hat, Ich habe kein Verdienst. Und wenn ich Verdienste habe, habe ich sie, es ist nur eine: die wirkende und verwandelnde Gnade Gottes freiwillig angenommen zu haben. Erst heute verstehe ich die Gründe, die ich gestern nicht verstehen konnte, diese: seit Jahren, als Beichtvater und geistlicher Leiter, Ich leiste eine heikle und intensive pastorale Arbeit zur Unterstützung von Priestern, die sich in ernsthaften Schwierigkeiten befinden. Wie kann man den Schmerz des Kreuzes verstehen, ohne es auf den Schultern getragen zu haben und dann daran genagelt worden zu sein?? Jawohl, es dauerte Jahre, aber schließlich verstand ich meine Rolle in der Heilsökonomie, der durch mein Kreuz gehen musste, um die Rolle eines zu spielen, der hilft, das Kreuz zu anderen zu tragen, anstatt zu sagen, mit dem Stil von migrationistische Bischöfe der neuen Generation: "Vielleicht brauchen Sie die Hilfe eines guten Psychologen". Nein, Schurken, die nichts anderes sind! Ein Priester in Schwierigkeiten, Genau genommen braucht er immer einen anderen Priester, der ihn unterstützen kann, sowie ein Bischof, der diesen Namen verdient, aber heute immer schwieriger zu finden, Sie sind so damit beschäftigt, auf den Booten illegaler Einwanderer oder auf den ideologisch Armen zu weinen. Oder vielleicht kennt jemand andere Möglichkeiten, bis zur Gegenwart, Bischöfe zu werden und dann auf ihrem eigenen bischöflichen Stuhl zu bleiben, wenn nicht die anbiedernde Schmeichelei und die erniedrigende und entpersönlichende Homologation gegenüber bestimmten aktuellen pastoralen Trends, die ebenso verheerend wie bankrott sind, obwohl man sich des enormen Schadens bewusst ist, niemand atmet und für die alle homologiert sind?

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Bei allem Respekt vor den Laudatoren post mortem und von den Cielline-Anhängern, die für ein paar Tage entfesselt werden und endlose Wunder über den großen Luigi Negri-Schüler der ersten Stunde des großen Luigi Giussani erzählen, kann und muss ich sagen, bei allem realistischsten und leider gnadenlosem Geist der Wahrheit, dass es als Bischof eine Katastrophe war. Denn das ist das eigentliche Problem: Luigi Negri sollte eigentlich kein Bischof werden. Man katapultiert keinen Mann, ein 64 Alter, von einem Lehrstuhl der Katholischen Universität des Heiligen Herzens von Mailand zum bischöflichen Lehrstuhl einer der kleinsten ländlichen Diözesen Italiens, alle verstreut zwischen den unbewohnten Ebenen und Bergen von Montefeltro. Aber, wenn dies aus Versehen passiert ist, Luigi Negri hätte die Gelegenheit ergreifen können, sich selbst zu heiligen und seinen Klerus und das ihm anvertraute Volk Gottes zu heiligen, denn nicht selten bedient sich Divine Grace auch der Fehler, uns auf dem Weg zur Heiligkeit einzufügen. Stattdessen, nicht einmal zwei Jahre vergingen, Luigi Negri scharrte bereits zwischen der Kongregation für die Bischöfe und den Mitgliedern des Kardinalskollegiums, um ihm auf seinem Höhepunkt eine Diözese zu geben, möglicherweise einer von denen, die auch Wohnkardinäle waren. Auf der anderen Seite war es das Minimum, das geschuldet wurde, für einen über sechzigjährigen Bischof, dem es an konkreten pastoralen Erfahrungen mangelt und der sich sofort als unfähig erwiesen hat, eine kleine Diözese zu leiten, den Launen und dem freien Willen des Generalvikars überlassen, während er sich wie ein Kreisel von einem Teil Italiens zum anderen drehte, um Konferenzen und Versammlungen abzuhalten. Lassen Sie mich klar sein,: für einen Presbyter, pastorale Erfahrung haben, bis zur Eignung für das Episkopat, es bedeutet sicherlich nicht, sein Leben in der Politik zwischen der Katholischen Universität des Heiligen Herzens von Mailand und der Laienbewegung der Gemeinschaft und Befreiung verbracht zu haben. Seelsorge für einen Priester ist etwas ganz anderes, besonders für einen Bischof. In der Tat, Als die Leitung der Diözese San Marino Montefeltro von Luigi Negri auf diesen heiligen Mann Gottes von Andrea Turazzi überging, der vierzig Jahre lang Pfarrer und Priesterausbilder war, ging sie aus der dichten Dunkelheit ins Licht der Sonne über das am Mittag am Himmel leuchtet.

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Wenn ein Bischof eine ehrgeizige Karriere ist der sich in einer Diözese nicht wohl fühlt, das spüren bald der Klerus und die Gläubigen. Die Folge wird das Misstrauen und die Unzufriedenheit des Klerus und der Gläubigen gegenüber dem Bischof sein.

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Um über die beiden großen Tugenden von Luigi Negri zu sprechen, schlechter Bischof und schlechter Seelsorger in der Seelsorge, Sie müssen die Realität eines Mannes malen, der sein Leben damit verbracht hat, sich in jeder Hinsicht in die Politik einzuschleichen, seine große und unbändige Leidenschaft, ohne jemals verstanden zu haben oder jemals verstehen zu wollen, dass ein Bischof sowohl für die Rechten als auch für die Linken ein fürsorglicher Vater sein muss, vermeiden zu schaffen, wie immer tat er es, nutzlose Kontroversen, die immer gezeigt haben, dass er ein voreingenommener Mann ist, statt über den Parteien. Die Aufgabe eines Bischofs ist die Verkündigung des Heiligen Evangeliums, nicht werben, immer vermeiden, das Heilige Evangelium für politische Zwecke zu verwenden, Propaganda und vor allem Wahlkampf. Ich habe gerade gesagt, dass man, um über die Vorzüge dieser komplexen und widersprüchlichen Persönlichkeit zu sprechen, von ihren schwerwiegenden Mängeln ausgehen muss. Es war das Jahr 2011 Wann, inzwischen ist der Traum vom Bistum Mailand verflogen, das ihm der gute Luigi Negri fast von Rechts wegen zuzustehen glaubte -, inzwischen war er sich sicher, dass er anstelle von Angelo Scola nach Venedig ziehen würde, zum Ambrosianischen See befördert. Da nahm ich ihn zur Truhe und sagte es ihm:

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„Euer Exzellenz hat mich mit Ihren Fehlern viel mehr gelehrt als mit Ihren Tugenden. Sie hat mir eine Lektion erteilt, die mich mein ganzes priesterliches Leben begleiten wird, Das: Wenn es dem Teufel gelingt, uns in Eitelkeit und Ehrgeiz zu erwischen, kann er buchstäblich mit uns machen, was er will, zuallererst indem wir uns unsere Freiheit nehmen, folglich unser Verhalten konditionieren. Ihr wurde eine Kirche anvertraut, die sie lieben und für die sie sorgen sollte, wer ist seine Braut. Versuche deshalb, ein treuer Ehemann zu sein, sie, die rechts und links von den großen Familienwerten spricht, die nicht nur bloße politische Werte sind, die nützlich sind, um Polemiken mit der postkommunistischen oder liberalen Linken zu inszenieren, aber es sind christliche Grundwerte. Sie streben also nicht danach, eine reichere und ältere Frau zu haben, ebenso wie die Ehemänner, die ihre Frauen und Kinder verlassen, um mit einer anderen Frau durchzubrennen, weil er sieht, vielleicht merkt sie es nicht, aber Verrat und Ehebruch haben viele Gesichter, und selbst Bischöfe können Verräter und Ehebrecher sein“.

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Seitdem folgen, in der Praxis habe ich davon nichts mehr gehört e, wenn ich ihn manchmal treffen durfte, Ich hatte kaum Zeit, ihm die Hand zu küssen und ihn zu grüßen. aber jetzt, unter den verschiedenen Priestern, die er während seines Episkopats weihte, Nicht wenige von ihnen haben schreckliche Dinge über ihn gesagt - außer um anlässlich seines Todes die außergewöhnlichen Tugenden zu verherrlichen, die sie nie zuvor bemerkt hatten -, Ich glaube, ich war der treueste und ehrlichste von allen. Mehrmals sagte ich ihm ins Gesicht, dass er schwere Fehler machen würde, ebenso viele warf ich ihm vor, falsch zu liegen, sogar schwer. Und nachdem ich ihm das gesagt hatte, habe ich ihm immer gehorcht, Ich bin ihm treu geblieben und habe für seine Fehler bezahlt, vor allem habe ich ihn immer vor Priestern und geschwätzigen Bischöfen verteidigt, die ihn hinter seinem Rücken wegen seiner maßlosen Karriereambitionen aufgezogen haben, die er mit fast kindlicher Naivität nicht einmal verbergen konnte, warum Luigi Negri, was er wollte, Er sagte es öffentlich, als Bistum Mailand, von dem er glaubte, dass es ihm fast von Rechts wegen gehöre. Einmal, den Klassiker missverstehen Monsignore giftig des Vikariats von Rom, auf eine sehr strenge und zornige Weise deutete ich ihn an:

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«Erlauben Sie sich nie wieder, über meinen Bischof zu ironisieren und ihn vor mir zu respektieren, dass ich einer seiner Presbyter bin, denn du läufst ernsthaft Gefahr, dass ich mir sogar ein paar Knochen breche.".

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Die Hölle, die dieser Graue beschäftigte platziert in den Kommandoräumen, die er mir geschaffen hat, es ist schrecklich geworden, es genügt zu sagen, dass es mir zwei Jahre lang nur in den Katakomben von Priscilla möglich war, die Heilige Messe zu feiern, während eine Armee von alkoholsüchtigen Priestern, manche sogar zu Drogen, viele in ein turbulentes Nachtleben unmoralischer Ausschweifungen, Sie feierten ruhig in den wichtigsten römischen Pfarreien. Aber ich bin ein Priester der "alten Schule"., daher wird der Bischof nicht berührt, denn unabhängig von seinen Vor- oder Nachteilen, er ist derjenige, der alle Glieder des mystischen Leibes Christi zusammenhält und vereint. In der Tat, wie ich schon oft gesagt und erklärt habe, besonders in unserer Zeit, in der alles von emotionalen Leidenschaften abhängt, auf „gefällt mir“ oder „gefällt mir nicht“, Der Bischof ist heilig, war auch der schlimmste Episkop der gesamten Weltkirche. An einen unwürdigen Bischof oder seiner Rolle nicht gewachsen, Ich könnte auch sagen, dass ich keinen Respekt vor ihm habe, Ich würde jedoch niemals seine legitime Autorität in Frage stellen, noch würde ich jemals seine heilige Person missachten. Weil ich dem Bischof feierlich kindlichen Respekt und ergebenen Gehorsam versprochen habe. Der Nicht-Stim, Das habe ich nicht versprochen. Deswegen, wenn er es will, muss es sich verdienen, weil es nicht an ihm liegt. Während Respekt und Gehorsam tun, das liegt an ihm, immer, unabhängig von seinen Vor- oder Nachteilen.

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An Luigi Negri, mein weihender Bischof, Ich habe es verehrt, respektierte, gehorchte und im günstigen Moment mit gezogenem Schwert verteidigte. Schätzung Nr, Ich habe es nicht geschätzt, Ich habe es ihm auch gesagt, aber das hat ihn nie interessiert. Ihn interessierte die Wertschätzung der verschiedenen Marcello Pera, von Gianni Letta und den Ältesten der Mitte-Rechts, mehr oder weniger im Geschäft mit den politischen Konsortien von Gemeinschaft und Befreiung zu folgen. Dann, dass der Katholikste von ihnen mindestens zwei Scheidungen hinter sich hatte und dass er mit sechzig Jahren mit einer fünfundzwanzigjährigen Freundin zusammenlebte, es interessierte diesen unbezähmbaren Verteidiger der höchsten politischen Werte der Familie nicht. Aus diesem Grund hatte ein konsequenter und treuer Priester für Luigi Negri keinen Wert, für ihn, der sein unbändiges politisches Sein auf der Widersprüchlichkeit und dem offensichtlichen Geist des Widerspruchs aufgebaut hat und sein pastorales Wesen schwer beschädigt hat.

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Ich bin christlich stolz von ihm zum Priester geweiht worden zu sein, Ich habe es immer allen gesagt und heute wiederhole ich es. Stolz, der auf der objektiven Existenz zweier großer Tugenden beruht, mit denen Luigi Negri begabt war, wie ich Kardinal Carlo Caffarra in einem unserer vielen privaten Gespräche sagte:

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«Luigi Negri ist ein Schloss der Widersprüche und Ungereimtheiten, ein Mann, der bewies, dass er der pastoralen Rolle eines Bischofs nicht gewachsen war, aber er ist ein wahrer Gläubiger und ein Mann des Glaubens. Und ich werde immer stolz darauf sein, von einem Gläubigen und einem Mann des Glaubens zum Priester geweiht worden zu sein. Etwas, das heutzutage gar nicht mehr selbstverständlich ist, von Bischöfen, die Gläubige und Männer des Glaubens sind, zu Priestern geweiht werden ".

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Was Kardinal Carlo Caffarra mir geantwortet hat Ich nehme es mit in mein Grab, Ich kann nur sagen, dass dies Worte der Antwort waren, die vom sensiblen Herzen eines großen und wahren Hirten gegeben wurden.

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Ich habe Luigi Negri wirklich geliebt, Ich liebte es, indem ich es mit all dem komplexen Gepäck seiner Mängel akzeptierte, Viele davon stammen aus offensichtlichen unbewussten Minderwertigkeitskomplexen, die seine gesamte Existenz konditionierten. Und ich bin mir sicher, dass er in seinem Herzen immer den Respekt vor Wahrheit und Beständigkeit an mir bewundert hat, Ich bin mir dessen bewusst, wenn ich gewisse Kompromisse eingegangen wäre und meine Augen vor so vielen traurigen Ereignissen geschlossen hätte, die die Kirche betreffen, heute wäre mein kirchlicher Status ein ganz anderer, Aber, wie viele meiner Karrierebrüder, Ich hätte für ein lila oder rotes Gewand den Preis der ewigen Verdammnis meiner Seele bezahlt, Ich hätte mich nicht geheiligt und ich hätte die nicht heiligen können Gläubige Christi. Und wenn eines Tages, kurz nachdem ich mich zum Diakon geweiht hatte, meine unvermeidliche kirchliche Laufbahn für selbstverständlich zu halten, sagte mir Luigi Negri:

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„Du wirst dich an mich erinnern, wenn ich ein alter emeritierter Bischof sein werde, der von allen vergessen wird, und Sie in wer weiß welchen hohen Rollen innerhalb der Kirche sein werden?».

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Ihn zum Lachen bringen, wie es oft mit denen gemacht wird, die nichts über Menschen verstanden haben, oder zumindest sehr wenig, beantwortet:

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„Ich werde immer ein Priester sein, der am Rande gehalten wird, denn wenn ich mich zwischen der unbequemen Wahrheit entscheiden muss, mein Frieden und mein persönlicher Gewinn, Ich werde immer die Wahrheit wählen, die sehr hohe Preise zu zahlen hat, obwohl es wahr ist, dass Jesus Christus am Kreuz gestorben ist ".

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Dieser erste Mai 2010, in seiner Predigt zu meiner Priesterweihe, sagte Luigi Negri:

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«… Heute erfüllt mich die Freude, der Kirche einen der Wahrheit treuen Priester zu schenken, gesunde Lehre und wirklich bereit, sein Leben für die Kirche und für das Papsttum bis zum höchsten Opfer zu geben ".

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Ein Bischof, der so etwas sagt, wie kann er vor der heiligen Weihe nicht einmal eine halbe Stunde mit dem Ordinanden reden und wie kann er fünf Minuten später entkommen, als ein perfekter und rauer Bauer - dieser Luigi Negri war es tatsächlich - ohne sich auch nur von seiner Familie zu verabschieden, übrigens, sie gaben mich der Kirche frei, innerhalb der ich immer alles und zum vollen Preis bezahlt habe, ohne meine Diözese in all den Jahren meiner Ausbildung zum Priestertum einen einzigen Cent zu kosten, zu einem hohen Preis in Rom durchgeführt, zum vollen Preis und zum vollen Preis? Wie kann ein Bischof diese Worte sagen und dann einen seiner Presbyter verlassen, um die Tiere zu füttern, und völlig desinteressiert an ihm sein?? Einfache Antwort: denn in diesem Moment sprach nicht Luigi Negri, sondern der Heilige Geist, der der Geist der Weisheit und Wahrheit ist, und weil ich, Priester, Ich wurde von Christus geweiht, der die Hände und den Mund dieses Bischofs benutzte, das war nur und nichts weiter als ein Instrument.

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Ich begrüße Sie, mein geliebter und verehrter Bischof, Sie können sich auf einen Presbyter verlassen, der immer die Heiligen Messen für Sie zelebriert, dass du mir aus deinem leichten Fegefeuer gewiss dankbar sein wirst. Im Gegensatz zu denen, die dir alles und noch mehr zugeworfen haben, in Schaufeln voller Schlamm, murmeln wie kleine Frauen zwischen den privaten Salons und den geschlossenen Sakristei, aber dass sie bei deiner Beerdigung Wunder über dich erzählen werden, die die Tugenden der heiligen Bischöfe und Kirchenväter verblassen lassen, im Kopf all jener Bischöfe, die Sie jahrelang mit giftigen Witzen im Wohnzimmer sitzend verspottet haben: „Wenn sie ihn nicht zum Kardinal machen, Der arme Negri wird deprimiert sterben ".

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Wenn es keine Hindernisse gibt aufgrund der strengen Beschränkungen für Covid-19, die Versammlungen auf ein Minimum beschränken, Ich werde auch an der Beerdigung teilnehmen. Ich werde mit den Gläubigen zwischen den Bänken sitzen, wenn Platz ist, andernfalls bleibe ich betend vor der Tür der Kirche stehen. Denn kohärent bin ich gelebt und kohärent beabsichtige ich zu sterben, bis auf den letzten Cent die Schulden zu bezahlen, die mein Bischof eingegangen ist und die er mir dann überlassen hat.

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Angesichts der aktuellen Zeiten, Vielleicht werde ich meine zukünftigen Bestattungsdienste arrangieren, der Tag, der sein wird, finden im Morgengrauen in streng privater Form statt, um einen konsequenten Mann zu verhindern, aber jetzt zu einem hilflosen Leichnam reduziert, muss sich der schmutzigen Anthologie der Dummheit unterziehen, die Priester unter bestimmten Umständen zu sagen vermögen, aber schlimmer noch die Bischöfe. Dann werde ich auf einem kleinen Friedhof beerdigt, in einem abgelegenen Teil meiner Diözese, zu der ich gehöre, wo in der totalen Gleichgültigkeit der Priester, Heute sind alle mit einer Träne im Auge bereit, der Ideologie der Armen und Migranten das Wasser aus der Mühle zu ziehen, Ich habe noch nie die Heilige Messe gefeiert.

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Ein bisschen schlecht, Ich werde tot dorthin gehen, wenn überhaupt, indem sie auf den Grabstein schreiben:

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«Hier liegt ein Sünder, der sein ganzes Leben lang in Gedanken gesündigt hat, Wort und Tat, aber nicht in Auslassungen, weil nichts, was so wahr wie unbequem war, je versäumt wurde zu sagen, bis Gott ihm Atem gegeben hat. Wer an diesem Grab vorbeigeht, betet für die Seele von Pater Ariel ".

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von der Insel Patmos, 1Januar 2022

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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