Gedanken zum Konzept der kindlichen Freiheit in Zeiten der Pandemie, bezüglich bestimmter Bischöfe, die vergessen haben, dass sie die Väter der Geimpften und der Ungeimpften sind

- Seelsorge -

GEDANKEN ZUM KONZEPT DER BRANCHENFREIHEIT IN ZEITEN DER PANDEMIE, ÜBER BESTIMMTE BISCHÖFE, DIE VERGESSEN HABEN, DASS SIE VÄTER VON GEIMPFTEN UND NICHT GEIMPFTEN SIND

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Diese schöne Seele von Monsignore Cirulli verliert die Tatsache aus den Augen, dass es in seinem vollen Recht ist, den katholischen Gläubigen den Gebrauch von Kondomen oder Antibabypillen oder noch mehr die Verwendung von Kondomen zu verbieten Pille danach oder noch schlimmer als die Abtreibungspille. Genauso wie es seinen Priestern verbieten kann, zu Frauen oder Männern zu gehen, oder sie auffordert, liturgische und kanonische Normen gewissenhaft einzuhalten, aber sie kann den Klerus und die Gläubigen nicht zur Impfung zwingen, nur weil dies ihre Aufgabe übersteigt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Franco Califano (Tripolis 1938 - Rom 2013) "Verdammte Langeweile", um das Video zu öffnen, klicken Sie auf das Bild

An dem gerade vergangenen Sonntag, Fest der Taufe des Herrn, Bei der Predigt habe ich mit meinen Gemeindemitgliedern darüber nachgedacht, dass in der Taufe der Christ, zusätzlich zu den theologischen Tugenden des Glaubens, Hoffnung und Nächstenliebe erhält vor allem das kostbarste Geschenk der kindlichen Freiheit. Für uns Christen ist die Freiheit ein Vorrecht des Kindseins. Der selige Apostel Paulus unterstreicht dies sehr gut in seinem Brief an die Galater [vgl.. Gal 4, 4-ss].

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Bereits der biblische Hagiograph, im Buch Genesis, die Erschaffung des Menschen beschreiben, es heißt, dass jeder nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wurde [vgl.. GN 1, 26], Mit Ähnlichkeit meinen wir diese geistigen Qualitäten, moralische und soziale Merkmale Gottes, die der Schöpfer in das menschliche Geschöpf eingeprägt hat, wodurch es sich von allen anderen Geschöpfen unterscheidet. Von diesem göttlichen Ebenbild wird es sanktioniert, auf klare und endgültige Weise, der Unterschied und die Überlegenheit des Menschen gegenüber allen anderen Geschöpfen, einschließlich tierischer.

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Wir achten darauf und klären sofort auf ein grundlegendes Konzept: Das Geschenk der kindlichen Freiheit ist kein persönliches Verdienst, dessen sich der Mensch rühmen kann, sondern eine erworbene Gnade, die wir vom Vater erhalten (wie der Brief an die Galater mit dem griechischen Ausdruck sagen wird dià theōu!) im Hinblick auf die Menschwerdung des Wortes, von Christus, dem eingeborenen Sohn, die es ermöglichten, voll und dauerhaft Kinder im Sohn zu sein, indem sie den Menschen von jenem Zustand der Sünde und des Todes erlösten, auf dem die alte Sklaverei beruhte, wie Jesus vor den Juden bemerkte: «Wenn dich also der Sohn befreit, du wirst wirklich frei sein " [GV 8, 36].

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Wenn wir diese christliche Freiheit verstehen es ist das Vorrecht des Sohnes und derer, die ihn willkommen zu heißen wussten [vgl.. GV 1,12], genug, um die rechtmäßigen Erben zu werden [vgl.. RM 8,17], Wir können auch die volle Möglichkeit jeder getauften Person verstehen, sich vollständig auf Gott den Vater und den Heiligen Geist zu beziehen, wie es Christus getan hat. In der Tat, nur wenn wir echte Kinder im Sohn sind, können wir auch jene volle Freiheit ausüben, die eine Anerkennung der Beziehung zum Vater als Liebenden und zum Heiligen Geist als Liebe beinhaltet.

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Zum Zeitpunkt unserer Taufe, deshalb, Gottes Gnade schenkt uns die kindliche Freiheit, wie sie Christus gegeben wurde, der vor dem Vater frei war und es in seinem irdischen Leben blieb, gerade weil er ein geliebter Sohn in jener Salbung des Heiligen Geistes war, die die Garantie für jede Vollkommenheit ist Gemeinschaft und Kommunikation mit Gott [vgl.. RM 8, 14-ss] in Freiheit.

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Aus diesen theologischen Annahmen, es ist nicht schwer zu verstehen, wie christliche Freiheit voraussetzt, so zu sein, der ständigen Beziehungskommunikation. Così come Dio è pienamente liberò in sé stesso proprio perché nel suo intimo mistero le augustissime persone della Santissima Trinità non possono che relazionarsi tra di loro in pienezza ― cosa che si riferisce anche al Verbo dopo la sua incarnazione ― così l’uomo è veramente libero solo quando è capace di entrare in comunione con Dio e di relazionarsi con le creature.

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Unglücklicherweise, zum nachgewiesenen Tatsachenbeweis, parlare di libertà cristiana oggi come riscoperta del proprio battesimo e quindi come impegno evangelico ad essere testimoni nel mondo della libertà del Figlio non è affatto facile. Die aktuelle pandemische Gesundheitskrise hat das Konzept der Freiheit nicht nur in seinem theologischen Bezug verzerrt, sondern auch in jenem philosophischen und sozialen Bezug, der jeder Zivilisation zugrunde liegt. In weniger als zwei Jahren haben wir uns von einer Gesundheitskrise zu einer sozialen Krise entwickelt, die schwerwiegende Auswirkungen auf die politische und wirtschaftliche Sphäre des Landes hinterlassen hat, so dass diese Gewissheiten, die einst als offensichtlich galten, untergraben wurden. Diese globale Krise hat auch den Glauben nicht verschont, der einen sehr tiefen Riss erfährt, um die Freiheit der getauften Gläubigen dazu zu bringen, zugunsten einer Fata Morgana der Freiheit abzudriften, die aus "wohlwollenden Zugeständnissen" besteht, die Tag für Tag Hypothekensohn sind Freiheit auf dem Altar des Notstands, heute von der Gesundheit und morgen von wer weiß was anderem.

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Stoisch konnten wir Opfer bringen der Entfernung von den Sakramenten, der Aussetzung der heiligen Messen, von der Umgestaltung religiöser Traditionen und alles in der Hoffnung auf einen Neuanfang, etwas, das heute immer schwieriger erscheint. Ist nach draußen das betreten der christlichen Welt, sowie die zivile, wir erleben eine kontinuierliche Abnahme des Freiheitsbegriffs, der im Hinblick auf die Zunahme der gemeinsamen Distanz zwischen Mensch und Mensch und zwischen Mensch und Gott in einem so proportionalen und allmählichen Ausmaß beschnitten wird. Wir helfen hilflos, zwei Jahren, die Unmöglichkeit, stabile Beziehungen aufzubauen, offene Dialoge, reife Vergleiche zwischen den Parteien. Alles fällt unter das Licht des Verdachts, der Illegalität, der Geheimhaltung: wir sehen keine sokratische dialogische Kommunikation mehr, die eine freie und befreiende Wahrheit hervorbringt und die im Menschen das schönste Werk des Schöpfers anerkennt. Die Distanz zwischen den Menschen ist spürbar und in unseren Kirchen erleben wir die Trostlosigkeit der leeren Kirchenbänke, in denen getauft wurde, einst geliebte Kinder, Sie suchen einen Vater, der nicht zu finden ist. Und väterlicherseits bleibt ein Teil unserer Bischöfe in ihren eigenen Curie-Festungen geschlossen, um zu produzieren Manzonian weint Alarm und Wachsamkeit gegenüber dem Virus, vielleicht beneidet man die zivilen Institutionen, die das mit einem Dekret verbieten können Weinende einige Teile des sozialen Lebens, die die Illusion von Paradiesen schüren Covid-frei aufrecht gehalten von einem Ätherischen GreenPass und von einer terroristischen Kommunikation, die die Tochter einer Freiheit ist, die den Bezug zur Vaterschaft verloren hat, und einer Gemeinschaft, die dem Nächsten nicht begegnen kann.

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Wir Männer der Kirche, sowie die Männer des Staates, Wir finden es sehr schwierig, mit Menschen zu kommunizieren, die nicht mehr als Kinder angesehen werden, Brüder und Bürger zu schützen und zu schützen, sondern als zu kennzeichnende Kategorien, gut in der Rolle des Sündenbocks, auf den es richtig und richtig anzusetzen ist. So gibt es dann auch die Gläubigen in Pfarreien und Klöstern Pro-Wachs e kein vax; Konservative und Progressive; die Traditionalisten und die Reformisten. E, zusammen mit all dieser Dialektik der Opposition, es bewegt sich auf die Kontrolle und Eliminierung der gegnerischen Partei und verwirrt die Wahrheit, mit der Akzeptanz der einzigartigen Erzählung seiner eigenen Besetzung; Freiheit, mit der Übereinstimmung mit dieser parteiischen Wahrheit und dem Gemeinwohl mit dem, was von der Mehrheit bejaht wird.

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All diese lange Argumentation es dient mir als notwendiger Einstieg in ein pastorales Thema, das in mir ein Gefühl innerer Traurigkeit, verbunden mit erbärmlichem Mitgefühl, auslöst. Da sacerdote e da battezzato assisto quotidianamente e in modo sistematico e metodico, allo smantellamento della libertà cristiana di tanti fedeli che si ritrovano bistrattati dai loro pastori che hanno ormai più propensione alla sanificazione delle anime che alla loro santificazione. L’ultimo caso in ordine di tempo è quello che riguarda S. UND. Mons. Giacomo Cirulli, vescovo delle Diocesi di Teano-Calvi e di Alife-Caiazzo che ha vietato la distribuzione della comunione a quei sacerdoti non vaccinati (du siehst WHO, WHO), ma anche a quei diaconi e laici etichettati come kein vax che prestano servizio nella sua Chiesa diocesana. Il presule, che a quanto pare è laureato in medicina, da buon ufficiale sanitario dispone la sospensione draconiana del servizio liturgico pastorale del suo clero considerato renitente al siero creando così un precedente pastorale e canonico unico che non ha fino a ora precedenti nella storia della Chiesa.

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und ja, perché quell’anima bella di Monsignor Cirulli perde di vista il fatto che all’occorrenza è nel suo pieno diritto imporre il divieto ai fedeli cattolici di usare il preservativo o la pillola anticoncezionale o più ancora l’uso della Pille danach oder noch schlimmer als die Abtreibungspille. Genauso wie es seinen Priestern verbieten kann, zu Frauen oder Männern zu gehen, oder sie auffordert, liturgische und kanonische Normen gewissenhaft einzuhalten, ma non può obbligare il clero e i fedeli alla vaccinazione semplicemente perché questo esula dalle sue funzioni anche se si tratta di un laureato in medicina, perché lui da vescovo è stato consacrato essenzialmente per essere un padre che parla al cuore dei figli che Cristo gli ha affidato, i quali vanno esortati e recuperati, anche nello sciagurato caso in cui questi si allontanassero dalla casa paterna facendo un cattivo uso della loro libertà.

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Devotamente desideriamo dare un consiglio a Monsignor Cirulli, che è un consiglio di buon senso e consiste nell’appellarsi alla coscienza e alla libertà dei propri figli ― sacerdoti e laici ― e vedere la vaccinazione non come un obbligo dogmatico ma come uno dei tanti strumenti percorribili che la medicina suggerisce in questo tempo di emergenza sanitaria insieme alle altre cure del caso messe a disposizione dell’arte medica. Oder besser verstanden: Im Augenblick, allo stato attuale delle conoscenze scientifiche, la scienza e la medicina suggeriscono e raccomandano la vaccinazione per evitare non il contagio ― sappiamo e ci è stato spiegato dagli specialisti che i vaccinati possono contagiarsi ―, ma per evitare gli effetti devastanti del Covid-19 con tutto ciò che può comportare alla salute del singolo, o al personale medico già provato da ormai quasi due anni di emergenza che deve assistere i ricoverati, per seguire con l’intero sistema sanitario nazionale che nel corso della prima ondata rischiò il collasso.

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Sospendere così, in modo coercitivo der Potestas ministeriale dei propri sacerdoti, fino a prova contraria non colpiti da alcuna pena canonica, impone di fatto un Abriegelung alla coscienza del presbìtero che ha il dovere di accorrere premurosamente verso ogni fedele che richiede legittimamente la sua assistenza spirituale. Ravvedo anche un utilizzo furbo e malizioso da parte del vescovo delle parole pronunciate dal Romano Pontefice a vaccinarsi. In der Tat, la frase del Papa: «vaccinarsi è un atto d’amore» è ovviamente sensata, ma si tratta di una paterna parenesi e non di un pronunciamento Ex-Kathedra, una doverosa esortazione, non un pronunciamento dogmatico che vincola in fatto di fede e di morale. Weil, an dieser stelle, anche il vaccinarsi per altre patologie può giustamente ritenersi un atto d’amore, così come il mantenimento del proprio fisico in salute o l’osservanza di una vita salubre e moralmente irreprensibile. Ich frage, es ist notwendig, dass der Papst oder ein Bischof dies versteht oder dazu ermahnt? Wir Väter de Die Insel Patmos, dass wir alle drei Autoren eines Buches waren, das sich diesem heiklen Thema widmet Die Kirche und das Coronavirus, Wir haben mehrfach öffentlich erklärt, dass wir geimpft wurden, wann der Impfstoff verfügbar war und wann wir an der Reihe waren, weil wir uns frei und bewusst entschieden haben, der Wissenschaft und den Hinweisen von Experten und Spezialisten zu vertrauen. Aber achte auf die Worte und die Bedeutung der Worte: Wir haben es getan, indem wir unsere Freiheit ausgeübt und uns entschieden haben, zu vertrauen, also haben wir gehandelt Vertrauensurkunde, was eine Aktion ist, die niemals mit a verwechselt werden darf Akt des Glaubens, was eine ganz andere Sache ist. Heute fragt man sich ernsthaft: die Wissenschaft, der wir zuerst vertrauten, vor allem aber die Politik, die die Wissenschaft manchmal als stumpfes Instrument einzusetzen scheint, er will einen von uns Vertrauensurkunde oder einer von uns Akt des Glaubens? Denn der Glaube basiert auf Dogmen, aber die Wissenschaft ist es nicht, in der Tat, wenn überhaupt, ist es darauf spezialisiert, darüber zu lachen, bis hin zu bestimmten Strömungen der Psychiatrie, die Religiosität in den Kontext von Neurosen stellen.

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Ich kann mich nicht erinnern, dass es in der Vergangenheit bischöfliche Ermahnungen gegeben hat dafür zu sorgen, dass der weltliche oder geistliche Klerus - angesichts der vielen Fälle von chronischem Alkoholismus und schwerer Fettleibigkeit, die bei geweihten Personen immer noch vorhanden sind - maßvoller aß oder trank - geschweige denn der Rat, ein sportlicheres Leben zu führen, cosa questa che avrebbe senza dubbio evitato di indossare, già dagli anni della formazione seminariale, la taglia 52 del pantalone che aumenta con l’aumentare degli incarichi ricevuti. E non mi voglio soffermare sul pietoso e delicato caso dei sacerdoti che sono caduti nelle diverse dipendenze, cosa che non si può dire per clericale pudore ma che di volta in volta viene alla ribalta sulle colonne di cronaca [du siehst WHO, WHO], ma se qualcuno vuole approfondire questi dolorosi temi legati alla decadenza morale del clero, basta legga il libro E Satana di fece trino bei Arielle S. Levi di Gualdo.

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Eccellenza reverendissima cosa facciamo? Vietiamo anche ai ciccioni, agli ubriaconi e ai dipendenti di varia fatta la cura delle anime perché incapaci di atti di amore? Vogliamo proporre alla Congregazione per il Clero un catarismo pastorale in cui solo i duri e puri possono esercitare il ministero sacerdotale mentre gli altri vengono rimandati a casa? Mentre Vostra Eccellenza ci pensa, desidero ribadire il pericolo concreto di utilizzare l’alibi dell’amore svincolato da tutto e da tutti come rafforzativo dei propri ideologici Slogan. Abbiamo già visto schiere glitterate e arcobalenate di uomini che ci vogliono convincere al suono di Love is Love, tema questo al quale io e Ariel S. Levi di Gualdo abbiamo dedicato il nostro libro: Von Prozan bis Prozac. An diesem Punkt, se basta un atto d’amore a sistemare le cose, come possiamo ancora dargli torto? Se basta un atto d’amore a giustificare ogni cosa, consideriamo anche l’eutanasia come atto di amore nei confronti dei morenti o l’aborto come atto d’amore verso una donna che desidera realizzarsi.

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Die Wahrheit, Seht den Hochwürdigsten, non consiste nel fatto che i suoi sacerdoti sono restii a offrire il braccio alla patria per farsi vaccinare ― considerando che la quasi totalità di noi presbiteri italiani è vaccinata ―, ma che probabilmente sussiste un’evidente difficoltà a relazionarsi con loro. Questo preclude ogni libertà, favorendo sbrigative limitazioni e irrigidimento tra le parti.

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Se Dio facesse così con noi ogni volta che pecchiamo o che deliberatamente disobbediamo alla sua volontà, cosa ne sarebbe di noi? Cosa ne sarebbe di Dio? Aber nein, Dio continua a intessere con noi una relazione, una comunione proprio e soprattutto quando la nostra libertà di figli è più traballante e viene meno. Dio manda continuamente la sua Parola incarnata a donarci quella misericordia fatta carne che è la sola che può ricostituire in salute la nostra libertà filiale compromessa. Siamo liberi solo se in comunione, come padre vescovo aspetti con premura e tremore i suoi figli sacerdoti e laici sulla soglia di casa, non per circoscriverli con provvedimenti restrittivi ma per avvolgerli con quell’abbraccio al collo [vgl.. LC 15, 20] che scioglie ogni resistenza e fa capire che il padre è sempre tale soprattutto quando sbaglia, ed è il padre dei vaccinati e dei non vaccinati, che come padre cerca, a volte con difficoltà, die Einheit, non si presta certo a creare drammatiche fratture e divisioni. Quindi è il padre delle vergini consacrate e al tempo stesso ― forse persino di più ancora ― delle donne che hanno abortito, bisognose della sua accoglienza e del suo perdono molto più di quanto non ne abbiamo bisogno le vergini consacrate.

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Ma questi nostri sono discorsi cattolici, forse desueti e forse persino fastidiosi, mentre tutto il resto è noia, come cantava Franco Califano: ma noia, noia, noia

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Lakoni, 13 Januar 2021

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