Le site du magazine L'île de Patmos rouvre aujourd'hui renouvelé et avec de bonnes nouvelles: Jorge Facio Lynx, Président de nos Editions, est un citoyen italien

- Actualité -

LE SITE MAGAZINE L'ÎLE DE PATMOS RÉOUVRE AUJOURD'HUI RENOUVELÉ ET AVEC DE BONNES NOUVELLES: JORGE FACIO LYNX, PRÉSIDENT DE NOS ÉDITIONS, EST CITOYEN ITALIEN

Sans la proximité et la précieuse collaboration de ce jeune homme doué de grandes qualités humaines, morale, spirituel et spéculatif, pères dè L'île de Patmos ils n'auraient jamais pu réaliser ce qu'ils ont réalisé ensemble au fil des ans.

 

Auteur
Les Pères de l'île de Patmos

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Chers lecteurs,

25 janvier 2022, Jorge Facio Lynx, président des Editions L'Ile de Patmos, signe la notification du décret du président de la République accordant la citoyenneté italienne dans les bureaux de la préfecture

Les Pères remercient webmestre Manuela Luzzardi qui après plusieurs semaines de travail a renouvelé le site de ce magazine ouvert le 20 octobre 2014. A partir du 1er janvier 2017 Al 30 décembre 2021 L'île de Patmos Il a dépassé 100 millions de visites. Notre moyenne est égale à 20 millions de visites par an pour un flux d'environ 60.000 visites par jour. En novembre 2018 les homonymes sont nés Éditions L'île de Patmos, fondée par Ariel S. Levi di Gualdo et réalisé par Jorge Facio Lince. Derrière les résultats éditoriaux de notre travail, il y a aussi son ingéniosité créative, son engagement et son excellent travail.

 

Dr.. Jorge Facio Lynx, né à Medellin Antioquia (30.10.1983) d'une famille paternelle d'origine italienne et d'une famille maternelle d'origine espagnole, est un élève laïc consacré du Père Ariel S. Levi Gualdo, qu'il a rencontré à Rome en 2008 et avec qui il vit et collabore depuis mai 2011. Après le lycée classique équivalent effectué à l'école catholique de l'archidiocèse de Medellin, il obtient le maîtriser en littérature classique à l'Université de Salamanque, un diplôme en philosophie à Rome avec une spécialisation en métaphysique de saint Thomas d'Aquin et un diplôme en théologie de l'Université pontificale du Latran. Philosophe raffiné et cultivé, théologien de la doctrine profonde et solide, il est également un érudit et un expert des sujets historico-artistiques pour lesquels il apporte sa contribution aux activités de l'historien de l'art depuis des années Licia Oddo, Élève et collaborateur de la critique d'art Paolo Lévi, avec lequel il a édité plusieurs catalogues d'art pour les éditions Mondadori.

 

Sans la précieuse collaboration de ce jeune homme doté de grandes qualités humaines, morale, spirituel et spéculatif, pères dè L'île de Patmos ils n'auraient jamais pu réaliser ce qu'ils ont réalisé ensemble au fil des ans.

 

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Nous vous faisons participer que le 25 Janvier Jorge a été convoqué à la Préfecture où il a été notifié du décret du Président de la République conférant la nationalité italienne. le 15 Février prêtera le serment de rite, accompagné de nous tous.

 

À Jorge nous exprimons notre gratitude Profond pour l'excellent travail accompli au fil des ans, heureux et honoré d'avoir acquis un concitoyen comme lui, dont nous connaissons bien et en profondeur les précieuses qualités.

de l'île de Patmos, 31 janvier 2021

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L'île de Patmos va fermer quelques jours pour bientôt offrir une surprise, espérant également l'aide de nos lecteurs

 

L'ÎLE DE PATMOS FERMERA QUELQUES JOURS POUR PROCHAINEMENT OFFRIR UNE SURPRISE, EN ESPÉRANT AUSSI L'AIDE PRÉCIEUSE DE NOS LECTEURS

Au cours des cinq dernières années (2017-2021), nous sommes passés je 100 millions de visites, équivalent à 20 millions de visites par an, 1.700.000 visites par mois, 60.000 visites par jour. Nous n'aurions jamais pu espérer de tels résultats lorsque le 20 octobre 2014 nous sommes allés en ligne avec notre magazine.

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Auteur
Les Pères de l'île de Patmos

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Chers lecteurs,

Le webmestre Manuela Luzzardi, ce “Mère” à partir de L'île de Patmos, créateur et éditeur du site de notre magazine et concepteur du nouveau site hop en ligne

L'île de Patmos est entré dans sa 9ème année d'activité, depuis le 20 octobre 2014 le site de notre magazine a été mis en ligne. Une idée née d'Ariel S. Levi di Gualdo et construit avec Antonio Livi (1938-2020) et Giovanni Cavalcoli, toujours membre du comité scientifique de nos éditions.

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Tout était possible grâce à la soi-disant offrande de la pauvre veuve [cf.. Lc 12, 41-44], parce que notre Association créée à des fins culturelles et religieuses est financée uniquement par les offres des lecteurs et fonctionne grâce à l'engagement du président des éditions Jorge Facio Lince, les notres webmestre Manuela Luzzardi qui s'occupe également de tout le graphisme des couvertures et des livres, de notre précieux relecteur éditorial Ettore Ripamonti, à suivre avec le soin de la promotion du livre édité par Licia Oddo, en plus de nous Pères qui exerçons notre activité éditoriale en tant qu'éditeurs et écrivains.

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Nous n'aurions jamais imaginé le succès que nous avons connu. Nous n'avons pas tardé à remarquer qu'entre la fin de 2015 et au début 2016 nous avons commencé à avoir des problèmes avec le serveur qui a commencé à se figer en raison du nombre élevé de visites. Comme ça, toujours grâce à l'aide des lecteurs, nous avons réussi à louer un serveur dédié sur l'une des plateformes américaines les plus sûres, mais aussi cher (Hébergement A2 Inc. Miami – Fleuriune).

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quelques titres de la Editions l'Ile de Patmos publié entre 2019 et le 2021

le 30 novembre 2018 les homonymes ont pris vie Éditions L'île de Patmos, qui proposent des contenus de haute qualité à un public dit « de niche », impression et graphisme.

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Au cours des cinq dernières années (2017-2021), nous sommes passés je 100 millions de visites, équivalent à 20 millions de visites par an, 1.700.000 visites par mois, 60.000 visites par jour.

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Après huit ans d'activité il était temps de refondre complètement le site hébergeant ce magazine, qui a demandé beaucoup d'efforts, en particulier pour les grandes mémoires d'archives et les différents services et programmes que nous utilisons pour notre travail.

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Nous demandons généralement aux lecteurs une contribution une fois par an, quand nous devons payer le serveur dédié et renouveler les différents abonnements. Cette fois, nous vous demandons de l'aide pour couvrir les coûts du nouveau site Web du magazine. Nous savons que tout le monde demande, même le dernier des blogs amateurs dédiés à potins o al complot de science-fiction demander des cotisations. Mais, ceux qui ont l'intention de faire un don ou de soutenir une œuvre, plutôt que de simplement dire “… Mais tout le monde demande”, sera sûrement en mesure d'évaluer et de distinguer qui “jeux” par ceux qui travaillent dur comme nous pour diffuser la culture de la foi catholique et corriger les informations.

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vendredi 28 Janvier ce site sera noirci et injoignable le temps de mettre le nouveau en ligne, environ deux ou trois jours. En attendant, nous sommes certains et confiants de recevoir vos offres gratuites durant ces journées pour supporter cette dépense faite pour offrir à nos lecteurs des services de qualité toujours croissante.. Y compris les personnes handicapées qui ne savent pas lire, en plus de notre version imprimable, nous avons également mis à disposition la lecture audio des articles. Et tout cela a des coûts en espèces, et habitant, en plus de notre travail inlassable qui est tout Gratuit et Amor Dei.

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Au bas de cette page vous pouvez trouver la connexion au système confortable et sûr Pay Pal et le numéro de compte courant de L'île de Patmos en agence non 59 de Rome de la Banca Popolare di Milano (BPM).

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Nous comptons vraiment sur votre générosité. Alors à bientôt sur le nouveau site du magazine L'île de Patmos entièrement rénové grâce à notre travail et votre aide.

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de l'île de Patmos, 21 janvier 2021

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La curieuse dystopie de Mgr Giacomo Cirulli qui nous rappelle beaucoup “très bien” de Verdone qui dans le journal Avvenire blâme les prêtres no-vax, les fidèles traditionalistes et les ennemis politiques du Pontife

- Pastorale -

LA CURIEUSE DISTOPIA DE L'ÉVÊQUE GIACOMO CIRULLI QUI NOUS RAPPELLE BEAUCOUP UN "BEAU SAC" DE VERDONE QUE DANS LE QUOTIDIEN AVENIR BLAMER LES PRÊTRES NO-VAX, LES FIDÈLES TRADITIONNALISTES ET LES ENNEMIS POLITIQUES DU PONTIFE

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Les évêques qui tonnent actuellement et menacent certains membres de leur clergé de procéder à leur suspension de l'exercice du ministère sacerdotal, en cas de non-vaccination, quand ils ont vu certains de leurs curés étreindre Marco Cappato après avoir signé lors du banquet qui a recueilli les signatures pour le référendum en faveur de l'euthanasie, comment ils ont menacé ces hontes authentiques du sacerdoce catholique de procéder contre eux avec des peines canoniques? Combien, parmi les prêtres qui ont apposé leur signature sur une telle proposition de référendum, ont été suspendus par mesure disciplinaire canonique de l'exercice du ministère sacré?

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable
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Hier, 16 janvier, dans le quotidien des évêques Avenir un article signé Gianni Cardinale est paru qui recueille le déchaînement de l'évêque du diocèse de Teano-Calvi, Alife-Caiazzo SE. Mons. Giacomo Cirulli. Le prélat, aussi triste que le roi de Samarie Akhab dont la vigne Neboth a refusé [cf.. 1 Ré 21, 1-16], ouvre les cataractes de son coeur au journaliste du journal des évêques. Ainsi nous arrivons à une partie de son immense douleur qu'en ces jours les fidèles et les prêtres sans vax ils l'ont procuré en réagissant à la disposition - il dit de simple bon sens - qui consistait à interdire certains prêtres, diacres et ministres laïcs de la distribution de l'Eucharistie aux fidèles de son diocèse comme coupables de ne pas avoir vacciné [vous voyez qui, qui].

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L'évêque, gemente et piangente, motive sa position comme la conséquence logique de la grave aggravation de la situation pandémique italienne mais surtout comme conforme à la ligne de pensée de la Conférence épiscopale italienne et aux paroles du Pontife régnant qui considère la vaccination comme un acte d'amour. En bref, on a presque l'impression d'assister au remake du film de Carlo Verdone Très bien dans lequel le personnage de Ruggero ne peut qu'exprimer son triomphe: «Amour, amour, amour!».

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Mais nous sommes vraiment sûrs des résistances dénoncés par l'évêque sont à mettre uniquement sur le compte de l'opposition de prêtres et de fidèles insensibles à un acte d'amour aussi beau et gratuit? je ne crois pas. Au-delà de tout ce qui peut être dit et pensé sur la question des vaccins et la gestion de la pandémie italienne par l'État et l'Église, ce qui semble encore échapper à Mgr Cirulli - comme j'ai pu le préciser dans l'un de mes article précédent - consiste essentiellement dans l'improvisation modus opérandi suivre paternellement toute la question comme on attendrait d'un évêque. En fait, un style différent serait attendu d'un successeur des Apôtres, certainement plus clairvoyant, J'oserais dire presque en homme d'Etat de l'esprit capable de regarder le présent mais essentiellement l'avenir et les conséquences futures déjà déterminées aujourd'hui. Car tout cela finira tôt ou tard et Mgr. Cirulli, un demain, il se trouvera toujours évêque de cette partie de l'Église dont les enfants ont été maltraités avec des mesures restrictives. Quelle attitude devra-t-on attendre de ces fils sacerdotaux, diacres, ministres et laïcs? Avec quel courage pourra-t-il encore les regarder sans rougir ou avec quelle gêne pourra-t-il supporter leur regard voilé par une confiance blessée? Regard d'âmes destinées au Paradis et pas seulement de corps à soigner, cette responsabilité dont il faut rendre compte au Christ Bon Pasteur, qui a pris soin des corps sans oublier les âmes.

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Avant tout, une question s'impose, toujours en prémisse, comme déjà fait dans mon précédent article, que la majorité absolue du clergé italien a été vaccinée, moi y compris. Telle est la question, cependant, comme d'habitude, il est destiné à rester sans réponse: les évêques qui tonnent actuellement et menacent certains membres de leur clergé de procéder à leur suspension de l'exercice du ministère sacerdotal, en cas de non-vaccination, quand ils virent certains de leurs curés embrasser un Marco Cappato après avoir signé au banquet qui a recueilli les signatures pour le référendum en faveur de l'euthanasie, comment ils ont menacé ces hontes authentiques du sacerdoce catholique de procéder contre eux avec des peines canoniques? Combien, parmi les prêtres qui ont apposé leur signature sur une telle proposition de référendum, ont été suspendus par mesure disciplinaire canonique de l'exercice du ministère sacré? Certains évêques de bataille nous disent et répondent: c'est plus grave qu'un prêtre apeuré - peut-être même ignorant - qui a peur de se faire vacciner, ou est-ce plus grave qu'un prêtre, après avoir célébré la Sainte Messe le dimanche, sortir sur la place de l'église, apposer votre signature en faveur de référendum sur l'euthanasie, photographiez-vous avec Marco Cappato puis publiez la photo sur votre profil public social? Dites-nous, certains évêques zélés: des deux, qui est le plus grave? Mais surtout: combien de prêtres ont fait cela - et il y en a eu plusieurs en Italie [cf.. qui, qui, qui] ―, ils ont été retirés des paroisses? Parce que pour nous, il s'avère exactement le contraire: leurs évêques respectifs l'ont ignoré, ils n'ont pris aucune mesure et ces prêtres continuent d'être des curés. Si je veux je peux en rajouter: l'un de ces curés qui a signé en faveur de référendum sur l'euthanasie, quelques semaines plus tard, il affichait sur la porte de l'église paroissiale l'avis que pour participer aux fonctions sacrées il était obligatoire de Green Pass. Peut-être, si pour tant de zèle son évêque l'a même pris en exemple pour ces très rares prêtres qui ont peur du vaccin, mais à qui il ne leur viendrait jamais à l'esprit d'aller signer en faveur de référendum sur l'euthanasie?

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Ce n'est pas mon intention de critiquer le bon sens et le caractère raisonnable du vaccin en tant que méthode actuellement utilisée pour endiguer l'infection à Covid-19, en effet je recommence à répéter, pour éviter tout doute, que nous les Pères de L'île de Patmos nous avons tous été vaccinés. Pas seulement: à ceux qui nous ont demandé des conseils, nous avons toujours répondu en présumant que nous ne sommes pas des spécialistes du secteur spécifique et délicat, mais que nous sommes, même si ce n'est pas, le bon sens nous amène à suggérer l'utilisation du seul système dont nous disposons actuellement, qui est la vaccination, à lire aussi, vouloir, comme un sens de la responsabilité et du respect de soi et des autres. Et depuis, sur certains sujets d'actualité, les éclaircissements ne sont jamais de trop, alors je précise plus loin. Quand j'ai annoncé ce matin au Père Ariel que je venais d'envoyer ce nouvel article à la rédaction, sa réponse était: «En ce moment je vais au centre de vaccination car après avoir fait la dose III le 10 Janvier je n'ai pas reçu le SMS avec le code nécessaire pour imprimer le VertPcommes. Dès mon retour, nous assemblerons votre article". En bref, il ne m'a pas dit qu'il allait à une manifestation sans vax, comment le Père Gabriel ne le dirait pas et comment je ne le dirais pas. Cela dit, il est cependant bon de préciser que les "bons" et les "mauvais" catholiques ne les évaluent pas sur la base de la vaccination - ce qui est opportun et sans doute nécessaire -, mais pour d'autres raisons morales et pastorales. Par exemple, nous sommes tenus de considérer "mauvais", vraiment de très mauvais catholiques, ceux qui se prononcent publiquement en faveur de l'avortement, la pilule contraceptive, la pilule abortive, au mariage entre couples de même sexe, ou qui appellent la douce mort par euthanasie "miséricorde" parce qu'ils disent que c'est "cruel" de faire souffrir un mourant. Et tout ça, quelques mauvais catholiques, ils l'affirment publiquement au nom d'une idée déformée et aberrante de "l'amour chrétien". Ce sont les mauvais catholiques pour nous, vraiment de mauvais catholiques. Pas ceux qui, sans doute pris pour de la faiblesse, fragilité ou ignorance, mais aussi pour l'avalanche de nouvelles contradictoires, de proclamations et de démentis, de changements de direction et d'idées [cf.. qui], tout toujours et à proprement parler sans que personne n'admette jamais "nous nous sommes trompés dans une évaluation", aujourd'hui ils ont peur d'être vaccinés.

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Après avoir clarifié cela, je continue: ce que je crois pouvoir critiquer dans l'exercice légitime de la liberté des enfants de Dieu, c'est le style politique de traitement de ces résistances au vaccin qui ne doit pas et ne peut pas trouver acceptation dans l'Église catholique. Si vous continuez à ce rythme vous ne voulez pas entendre les raisons, gangreneuse dans l'entêtement clérical bien connu, le seul résultat sera celui de briser la confiance filiale des fidèles envers leurs évêques en rendant ce très pauvre reste d'autorité paternelle que l'épiscopat italien conserve encore mais qui semble vouloir brader avec tous les soins au plus vite.

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Avec surprise, nous apprenons de l'article que Mgr Cirulli regrette d'avoir été attaqué par lions de clavier et qui a reçu des critiques, menaces et insultes sur plusieurs fronts au point de pousser Digos à intervenir à son secours - sans qu'il n'en ait fait la demande - en faisant attention aux subversifs. Alors je me demande, prendre ses distances avec les fauteurs de troubles et les défavorisés qui donnent libre cours à la violence sans avoir les bons arguments logiques: Il est possible que personne dans la curie épiscopale n'ait suggéré au prélat d'agir différemment, par exemple de manière moins téméraire? Personne qui s'est senti obligé de faire renoncer l'évêque d'une mauvaise figure certaine et d'un pilori médiatique dont l'unique responsabilité ne peut être que lui seul?

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Je dis cela parce que dans la suite de l'entretien avec Avenir les arguments les plus imaginatifs dignes du meilleur complot despotique orwellien sont rapportés comme raisons du pilori médiatique. L'évêque se lance dans la description dephotorobot du catholique sans vax sur la base de ce qui a été fait par le journal la République dans les derniers jours [vous voyez qui], Il est dit: "J'ai l'impression qu'il y a un schisme en cours", "J'ai pu comprendre que ce sont des personnes connectées qui appartiennent à un monde traditionaliste en opposition au magistère du pape François". En bref, le profil de la cattosans vax est décrit comme un hall schismatique bien organisé, ultra-traditionaliste, anti-bergogliana, tout en dentelle, dentelle et dentelle et - j'ajouterais - certainement d'une matrice conservatrice et peut-être avec des sympathies de droite. Tout cela, cependant, est tragiquement et malheureusement faux, parce que les gens effrayés par le vaccin n'ont pas de connotation politique précise, car ils n'appartiennent pas seulement au monde du « traditionalisme sombre » catholique. La peur est un phénomène complètement transversal. Donc, la dite sans vax O anti-vax, on les retrouve en politique aussi bien à l'extrême droite qu'à l'extrême gauche, dans les rangs du progressisme catholique le plus poussé comme dans ceux du traditionalisme catholique le plus radical. Et qui ne voit pas ça, cela ne peut que donner une vision complètement déformée de la réalité, déclarant que la peur, ou si l'on veut l'ignorance au sens étymologique du terme, il n'appartient qu'à une catégorie bien précise.

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Chers lecteurs, comprendre pourquoi la crédibilité de l'Église aujourd'hui, il semble être à un niveau historiquement bas? Si ce sont les arguments de poids, il est facile de comprendre pourquoi les gens ne nous prennent plus au sérieux mais se moquent de nous. Si tout se résume à des enjeux idéologiques d'opposition alors on fait de la politique, la propagande, loyauté et adhésion au parti. Comme l'a fait le premier Mario Draghi lors de la dernière conférence de presse qui a illustré le dernier décret anti Covid, aussi Mgr. Cirulli a déclaré que la responsabilité incombe essentiellement aux non vaccinés - qu'ils soient consacrés ou laïcs - facilitant ainsi les divisions, créer des soupçons, donner de la ficelle aux informateurs, stimuler les tensions qui auront du mal à guérir avec le temps.

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Et si peut-être il y a deux ans, en obéissance aux paroles du Pape et de la Conférence épiscopale italienne, le prélat aurait été heureux d'embrasser un chinois et de manger un rouleau de printemps inclus, aujourd'hui il se garderait bien d'embrasser un prêtre sans vax en signe de détente et de reprise de la communion ecclésiale. Que dire de plus, ce sont les moments où tout le monde souhaite apparaître comme des philosophes socratiques, tout le monde se sent fort dans l'hypothèse du fils de Sofroniscus qui dit que les règles sont respectées même lorsqu'elles sont injustes et donc nous devons faire ce qu'ils nous ordonnent de faire, même si on les aime pas " soit tu manges cette soupe soit tu te jettes par la fenêtre" chantait Nino Ferrer.

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Cependant, ils oublient que Socrate il a choisi de boire de la ciguë non pas sur la base de lois injustes mais sur un système juridique manipulé, incapable de respecter l'esprit de la loi et le législateur qui doit prévoir de justes exceptions et dérogations pour sauver l'intégrité de l'homme et son esprit de dérives totalitaires dangereuses.

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Peut-être la prochaine explosion de Mgr. Cirulli il sera confié directement au journal la République et ce sera là que nous apprendrons du porte-parole du Vatican Eugenio Scalfari que dans certains de ses dialogues privés imaginatifs avec le pape, la vaccination sera l'un des éléments essentiels pour la validité du sacerdoce ministériel et l'administration des sacrements et tout cela dans le but d'avoir plus «Amour, amour, amour!». Bien sûr, à ce stade de la narration, cela ne gâcherait pas le sens pratique du vieux communiste dédié à la maison et à la famille joué par le légendaire Mario Brega dans le film Très bien. Mario, veuf mais toujours capable de se sacrifier pour son fils unique Ruggero, ne comprend pas l'excès «Amour, amour, amour!» dans l'expérience de vie de son fils, à tel point qu'il a été pris pour un fasciste par Fiorenza, sur quoi, se levant, il s'exclame: «Forfait pour moi? je regroupe? Un zoccole, Je ne sais pas’ communiste comme ça, pour! Alors’ soììì communiste !!!».

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Voici, Chers lecteurs, nous ne sommes pas encore habitués à de tels niveaux de bon sens pratique et peut-être n'y arriverons-nous jamais, au moins parmi les pasteurs de l'Église catholique.

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Laconi, 18 janvier 2021

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LE DERNIER LIVRE DU PERE IVANO LIGUORI EST EN DISTRIBUTION

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Gabriele Giordano M. Scardocci
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père Gabriel

L'« Église catholique apostolique ». Combien de mots nous utilisons et récitons sans connaître leur sens? Aux racines du concept "d'Apostolique"

— Théologique —

L'"ÉGLISE CATHOLIQUE APOSTOLIQUE". COMBIEN DE MOTS NOUS UTILISONS ET RÉCITONS SANS CONNAÎTRE LEUR SIGNIFICATION? AUX RACINES DU CONCEPT "APOSTOLIQUE"

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C'est sans doute une phrase mnémotechnique, celle estampillée dans la partie de credo dans lequel on récite « Je crois que l'unique Église, Santa, catholique et apostolique ". Combien, cependant, connaissent le sens véritable et profond de « apostolique »? Cette partie est explicitement citée dans le credo dernier, mais cela ne signifie pas qu'il a une dernière place dans la réflexion théologique, donc dans la pratique de la vie de foi.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable

 

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C'est sans doute une phrase mnémotechnique, celle estampillée dans la partie de credo dans lequel on récite « Je crois que l'unique Église, Santa, catholique et apostolique ". Combien, cependant, connaissent le sens véritable et profond de « apostolique »? Cette partie est explicitement citée dans le credo dernier, mais cela ne signifie pas qu'il a une dernière place dans la réflexion théologique, donc dans la pratique de la vie de foi. Alors dernier, mais pas pour ce dernier en importance, la note d'apostolicité ecclésiale jette un pont entre l'aspect personnel et communautaire de la foi. Cette connotation, en fait, décrit la fondation de la communauté des croyants, dans un triple sens:

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  1. L'Église est bâtie sur le fondement des apôtres [Ef 2,20], les témoins choisis et envoyés en mission directement par le Christ,
  2. Il garde et transmet, avec l'aide de l'Esprit Saint qui l'habite de l'intérieur, l'enseignement du Christ, le bon dépôt de la foi et les paroles saines entendues par les Apôtres;
  3. « Jusqu'au retour du Christ, l'Église continue d'être éduquée, sanctifiés et guidés par les Apôtres grâce à leurs successeurs dans la mission pastorale: le collège des évêques, assistés de prêtres et unis au Successeur de Pierre et Pasteur Suprême de l'Église " [ CCC n. 857].

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En un mot ces trois points ils offrent un aperçu de l'apostolicité de l'Église catholique. Nous allons maintenant les voir analytiquement, à partir de la Sainte Écriture où l'on trouve des références claires à la présence et au choix de Jésus des douze apôtres:

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"Puis, appela à lui ses douze disciples, leur a donné le pouvoir de chasser les esprits impurs et de guérir toute maladie et toute infirmité" [Mont 10, 1-4]. Les noms des Douze Apôtres sont ceux-ci: le premier, Simone a appelé Pietro et Andrea son frère; Jacques de Zébédée et Jean son frère; Filippo et Bartolomeo; Thomas et Matthieu le collecteur d'impôts; Giacomo d'Alfeo et Taddeo; Simon le Cananéen et Judas l'Iscariote, le même qui l'a ensuite trahi.

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L'évangéliste continue:

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« Il monta ensuite sur la montagne, il appela à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui. Il a nommé Douze pour être avec lui et aussi pour les envoyer prêcher et avoir le pouvoir de chasser les démons [Mc 3, 13].

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C'est toujours:

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«En ce temps-là, il se rendit à la montagne pour prier, et passé la nuit à prier Dieu. Quand il faisait jour, il appela à lui ses disciples et choisit douze, à qui il donna aussi le nom d'apôtres" [Lc 6, 12].

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Les douze disciples sont appelés apôtres, le grec ἀπόστολοι (apôtres), en hébreu Messagers (shelichim, Pluriel de livreur, shaliach, qui dans ces deux langues signifie littéralement: envoyé, parce qu'à travers leur ministère, Jésus continue sa mission. En accueillant les douze, toute la personne du Christ est accueillie, comme on le lit dans « Qui vous accueille, m'accueille" [Mont 10, 40]. Le Christ choisit précisément douze apôtres. Le nombre de douze symbolise l'universalité et fait référence aux Douze Tribus d'Israël. La plus grande nouveauté dans la suite du Christ, il ne consiste pas tant dans le nombre, comme dans le fait que c'est le maître qui choisit les disciples: alors que généralement dans les temps anciens c'étaient les disciples qui choisissaient le maître duquel puiser les enseignements pour la vie spirituelle. Après les avoir choisis, Jésus les envoie prêcher d'abord dans tout le pays d'Israël, puis plus tard aux païens (peuples ou gentils définis). Ainsi, ils commencent à transmettre et à transmettre l'authentique enseignement du Christ. Ainsi Jésus forme alors un collège, c'est-à-dire un groupe stable d'envoyés avec la mission permanente de transmettre son message et dirigé par l'apôtre Pierre. Dans l'accomplissement de cette mission, le Saint-Esprit donne aux apôtres tous les moyens et la force nécessaire dont il a besoin, par une grâce très spéciale: ils ont donc les mêmes pouvoirs que le Christ: les envoyés sont donc capables d'annoncer et de propager les mystères divins, pardonner et remettre les péchés et guérir et chasser les démons. De plus, le Saint-Esprit lui donne l'intelligence d'approfondir, mieux méditer et annoncer le mystère du Christ.

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Au sein du groupe des apôtres, nous avons vu que la présence de la figure de Simon Pierre. Il est investi d'un rôle particulier: il est mandaté par le Christ comme principe d'unité et de communion de foi; il est donc le chef visible de l'Église; les apôtres doivent être en communion avec lui et au-dessous de lui en ce qui concerne la doctrine du Christ: ceci, comme nous le verrons, s'appliquera également au successeur de Pierre, père, et aux évêques qui lui obéissent: avec Petro e sous Petro (avec Pierre et sous Pierre)

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Approfondissons alors la figure de Pierre: il est chargé par le Christ d'une mission spéciale. Il est décrit dans un passage très important de l'Evangile:

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"Simon Pierre a répondu: "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ". et Jésus: "Quel chanceux êtes-vous, Simon fils de Jonas, car ni la chair ni le sang ne vous l'ont révélé, mais mon Père qui est aux cieux. Et je vous le dis: Tu es Pierre et sur ce roc je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle "". [Mont 16, 16-18].

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Simone, dont Jésus a changé le nom en Pierre, il est le premier et le seul à reconnaître que le Christ est le fils de Dieu, du Dieu vivant. Il "a donc anticipé" les autres apôtres dans cet acte de foi: il est donc placé par Jésus à la tête du collège apostolique. Trois pouvoirs très spéciaux sont conférés à Peter, que les autres apôtres ne possèdent pas: tout d'abord il n'échouera jamais, car Pierre est la pierre visible et stable de la communauté des croyants; en deuxième, il a le pouvoir des clés du royaume e, la troisième, le pouvoir de délier et de lier. Nous entendons par là:

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"Le pouvoir des clefs désigne l'autorité pour gouverner la maison de Dieu, dont elle est l'Église. Jésus, le bon berger [Gv 10, 11], a confirmé ce post après la résurrection: «Nourrir mes moutons» [Gv 21, 15-17]. Le pouvoir de lier et de délier indique l'autorité d'absoudre les péchés, prononcer des jugements en matière de doctrine et prendre des décisions disciplinaires dans l'Église. Jésus a donné cette autorité à l'Église par le ministère des Apôtres [cf.. Mont 18,18] et particulièrement de Pietro, le seul à qui il confia explicitement les clefs du Royaume " [cf.. CCC n. 553].

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Nous savons traditionnellement que Pierre a été martyrisé à Rome en 64 après le Christ sur la colline du Vatican. Précédemment, il avait été incarcéré à la prison Mamertine, très proche du Capitole. Pierre donc, être chef des apôtres, dans son martyre près de Rome, il témoigne également de la primauté du siège romain sur les autres communautés de croyants. Une primauté qui n'est pas celle de la domination et du despotisme, mais de service et de coordination de tous les autres diocèses et églises du monde. Nous anticipons désormais un concept important: le primat pétrinien ne veut pas diminuer la collégialité, synodalité et travail commun et communautaire: en effet, Pierre et ses successeurs sont appelés à garantir et à conférer la dignité et l'autorité de tous les apôtres et de leurs successeurs, les évêques. En fait, comme nous le verrons bientôt, les évêques sont les successeurs des Apôtres. Précisons alors que les successeurs de Pierre sont ceux placés à la tête du diocèse de Rome, ou précisément les évêques de Rome. Historiquement, l'évêque de Rome, il est appelé par une série de noms: Pontife Maxime, Auguste Pontife, sa Sainteté, Saint Père, Bienheureux Père, ou avec le plus célèbre de Papa, qui selon une théorie historique serait l'abréviation de berger des bergers, berger de tous les bergers, O père des pauvres, père des pauvres.

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Revenant à l'analyse des figures des apôtres, nous connaissons tous les apôtres, sauf Giovanni, mort à un âge très avancé, ils seront martyrisés lors de leurs missions en Orient et sur le territoire de l'Empire romain. Même depuis le martyre des apôtres, nous trouvons la confirmation que le but de la fondation et de la présence apostolique est d'amener toute la communauté vers un but eschatologique et de sainteté; tout travail apostolique a pour but de conduire chacun au royaume de Dieu.

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Tandis que les apôtres et leurs premiers successeurs (pères apostoliques) les martyrs mouraient, il fallait que le message de Jésus soit transmis dans tous les cas: pour cela ils ont choisi des successeurs pour perpétuer la mission du Christ. Puis ils ont conféré le Saint Ordre de l'épiscopat, quel genre d'évêques consacrés (évêques), avec mandat de poursuivre la mission apostolique en tant que successeurs des Apôtres. En ce sens, nous dirons aussi que l'Église reçoit la profession de foi des apôtres à travers les successeurs de ceux qui furent les premiers adhérents au mouvement jésuite..

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Essayons maintenant de comprendre pourquoi les évêques, recevoir le Saint Ordre, ils deviennent les successeurs officiels des Apôtres. Si nous lisons dans les Actes des Apôtres [cf.. 6, 26] nous constatons que les apôtres eux-mêmes se sont d'abord donnés des successeurs chargés de poursuivre et de consolider l'œuvre d'évangélisation commencée par les Apôtres. Ce travail s'appelle le traditio par deux anciens écrivains du christianisme, Tertullien et Irénée de Lyon. La traditio du latin il vient du verbe main et il implique l'action de transmettre et de transmettre la foi prêchée par les Apôtres; donc les évêques par institution divine ont pris la place des apôtres comme pasteurs et guides de la communauté ecclésiale. Cette passation s'opère dans un acte bien précis. Alors, transmission apostolique, il est conféré par la réception du sacrement de l'ordre, par la consécration épiscopale.

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Précisons ce passage de l'ordination des évêques. Le Christ a institué les sacrements, qui ne sont pas nés de la créativité humaine, ils sont tous enfermés dans l'Apocalypse et dans les Evangiles. Ceci afin de préciser incidemment que certains courants du christianisme non catholique, enseignant que les sept sacrements, ou une partie d'entre eux, ils ne sont qu'une création humaine qui a eu lieu après l'empereur Constantin, à partir du 4ème siècle à suivre, je suis dans l'erreur flagrante, car tous les sacrements sont d'institution divine. Parmi les sept sacrements se trouve le sacrement de l'Ordre, qui est unique, mais divisé intérieurement en trois degrés: épiscopat (ou la plénitude du sacerdoce apostolique), presbyterium et diaconat. Ceux qui reçoivent ce sacrement, dans leur ministère individuel et personnel, ils sont appelés à la mission de conduire toute l'Église au bien commun et à la sainteté. C'est donc une tâche, à la fois singulier et à la fois communautaire. L'action de conférer l'Ordre Saint s'appelle l'ordination: en elle c'est Jésus qui, agissant dans personne Christi par un évêque, il ordonna prêtre et le consacra évêque: elle confère donc au prêtre la plénitude du sacerdoce apostolique pour accomplir cette mission. L'épiscopat est donc la plénitude du sacrement de l'Ordre parce qu'il contient la source même d'où dérivent les trois degrés du sacrement de l'Ordre.. En effet, l'évêque est aussi celui qui ordonne les diacres et les prêtres, et précisément comme mentionné ci-dessus, ordonne à un prêtre de devenir évêque.

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Brièvement, nous dirons que la ligne de succession prévoit qu'un apôtre, reçu les pleins pouvoirs du Christ pour transmettre son enseignement et administrer tous les sacrements, ordonné père apostolique, lui donnant les mêmes pouvoirs et la même mission; à son tour le père apostolique ordonna un évêque, aux mêmes fins. Cet évêque, votre dos, ordonné un autre évêque et à travers l'histoire, en ordonnant successivement tous les évêques, c'est arrivé à aujourd'hui. Tout est défini: succession apostolique.

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La transmission du mandat de transmettre et d'administrer les sacrements à plusieurs évêques à travers le monde, combien étaient les apôtres à l'origine, cela montre que l'Église a une nature apostolique, donc collégial et communautaire. La collégialité et l'apostolicité des Évêques impliquent d'une part l'unité entre le Pape et les Évêques parce que le Collège des Évêques est lié à son chef visible. Le Souverain Pontife n'est pas un tyran mais un garant du ministère même des Evêques. En effet, il est le garant de l'unité du corps ecclésial et est le fondement concret et matériel visible de l'unité ecclésiale. (Collégialité = élément de union dans la distinction).

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D'un autre côté, la collégialité des évêques cela implique que ce collège ait un haut degré d'autorité sur toute l'Église. Les différents diocèses collaborent entre eux, chaque évêque peut prendre des décisions concernant les fidèles qui lui sont confiés sans toujours demander l'autorisation du siège de Rome. Aussi, les évêques, ils collaborent activement entre eux et avec le Pontife romain dans des moments spéciaux: nei synodi o, par exemple, dans un concile œcuménique. Un synode ou concile convoqué par les évêques est accepté et confirmé par le Pontife Romain, mais collégialement guidé: donc même ces réunions ecclésiales ne sont jamais réalisées par le Pontife Romain seul, à laquelle, cependant, il n'appartient qu'à, à la fin, decider.

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Maintenant, nous avons compris comment l'évêque de Rome et les évêques du monde, en tant que successeurs des Apôtres, ils ont reçu le mandat du Christ. Nous dirons que dans ce mandat, ils se sont spécifiquement engagés dans trois tâches spécifiques à l'égard du peuple de Dieu: ces tâches sont appelées cadeaux (du devoir latin, tâche et aussi cadeau) et je suis le la tâche d'enseigner, la la tâche de sanctifier et le bureau directeur / contrôler.

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La tâche d'enseigner c'est le devoir d'enseigner, transmettre l'enseignement du Christ; on l'appelle aussi le magistère ordinaire de l'évêque. Ce magistère / l'enseignement est concrétisé par l'évêque lorsqu'il enseigne avec autorité, qui vient du Christ, et a lieu lorsque l'évêque enseigne concrètement en matière de doctrine et de morale et que ces enseignements sont en communion avec le Souverain Pontife et l'Église Universelle. Ceci est un enseignement d'origine divine; puis le la tâche d'enseigner c'est la première tâche de l'évêque et concrètement avec elle nous entendons prêcher et enseigner ces vérités aux fidèles. Les fidèles, d'eux, ils sont appelés à écouter dans une obéissance active avec une adhésion filiale sincère à leur évêque même en posant des questions, des doutes et des éclaircissements pour mieux comprendre ces enseignements, pour approfondir la doctrine et mieux la vivre.

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Avec la tâche de sanctifier: le devoir de conduire tout le peuple de Dieu à la sainteté est indiqué. L'évêque est l'économe, c'est-à-dire celui qui distribue la grâce du Christ et le Saint-Esprit à parts égales dans l'Église; cela se passe dans l'administration des sacrements et encore plus particulièrement dans la célébration eucharistique, où c'est l'Eucharistie qui fait l'Église, il le sanctifie et l'unit dans la catholicité; donc la vraie présence, réel, substance du Christ dans les espèces du pain et du vin unit tous les fidèles (clergé et fidèles); en même temps c'est l'Église qui fait l'Eucharistie, donc l'Église qui l'administre et la célèbre.

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Avec la charge de gouverner/gouverner le devoir des évêques de gouverner et de gouverner les Églises individuelles est indiqué local ou diocèses; ils ont leur propre juridiction qui est exercée pour lui-même par chaque évêque de la manière ordinaire. Nous entendons par là que le pouvoir divin que chaque évêque possède immédiatement ne prévoit pas la délégation obligatoire à d'autres personnes: à un niveau concret, Mais, les évêques peuvent cependant décider de nommer des médiateurs et des délégués pour mieux gérer le territoire, par exemple les prêtres qui jouent le rôle de vicaires épiscopaux, foranei, judiciaire et qui exercent donc diverses fonctions au nom de l'évêque.

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En conclusion ces trois cadeaux /Fonctions ils sont mis en œuvre avec l'aide d'anciens ou de prêtres, que malgré le fait de ne pas avoir la plénitude de l'ordre sacré comme l'évêque, eux aussi participent et sont coresponsables des trois cadeaux. le la tâche d'enseigner unepar exemple quand ils prêchent, ils enseignent et gouvernent le peuple de Dieu, surtout en paroisse. Ici le curé est aussi celui qui accompagne et donc gouverne le Peuple de Dieu vers la sainteté (exercice de pour gouverner); enfin le prêtre célèbre le culte puis administre les sacrements et prie pour les besoins du peuple et administre en même temps le sacrement de confession (exercice de la tâche de sanctifier).

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Voulant aussi analyser synthétiquement le premier degré de la commande, on peut décrire rapidement l'activité des diacres. Eux aussi relèvent de la hiérarchie ecclésiale parce qu'ils sont appelés à servir: diacres est un mot grec qui peut être traduit par serviteur. Ils relèvent toujours de l'apostolicité de l'Église, parce qu'ils sont assistants à la liturgie, ils peuvent avoir des devoirs catéchétiques et para-liturgiques, bien que leur tâche principale, leur vocation n'est pas l'appel à administrer les sacrements de la même manière que les prêtres. Les diacres participent à l'apostolicité car ils sont appelés au service, surtout les oeuvres de charité, la gestion des activités administratives de l'Église. Dans certains cas, cependant, le diacre peut donner le sacrement du baptême et bénir le mariage. dans certains cas, cependant, le diacre peut donner le sacrement du baptême et bénir le mariage.

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Rome, 18 janvier 2022

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Pour ceux qui souhaitent en savoir plus sur le sujet, je recommande la lecture de ces livres:

Catéchisme de l'Église catholique, 553; 857 – 865.

Concile Vatican II, Cinstitution dogmatique Lumen gentium,18 – 23.

  1. McDowell, Le destin des apôtres. Examen des récits de martyre des disciples les plus proches de Jésus, Routledge, 2016.
  2. Virgile, La résurrection de Jésus, Carrefour, Publication Amazon, 2020.

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La mort de la sexualité et de la foi chez les soi-disant catholiques des médias sociaux qui détestent au nom d'un “Amour chrétien” composée de christs androgynes et de madones languissantes, de vajasse agressif et violent

- Nouvelles de l'Église -

LA MORT DE LA SEXUALITÉ ET DE LA FOI DANS LES SÉDICENTS CATHOLIQUES DE DES MÉDIAS SOCIAUX QUI HAINENT AU NOM D'UN "AMOUR CHRÉTIEN" FAIT DE CRISTI ANDROGINI E LANGUE MADONNNINE, DE NÉCESSAIRE AGRESSIF ET VIOLENT

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… et ayant dit cela, j'informai la pinzochera que la Parole de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, il avait un sexe et une sexualité psycho-physique, précisément parce qu'il était Dieu incarné dans un vrai homme. Ceci est la réponse textuelle: "Tu es un blasphémateur, la honte d'un prêtre, un fils du diable, convertir ... blasphémer!». J'ai répondu: « Je serai aussi un blasphémateur, cependant, je ne peux tout simplement pas imaginer que Notre-Seigneur Jésus-Christ pisse de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant comme le sexe masculin qui est nécessaire en cas de besoin, au niveau purement et naturellement physiologique, aussi pour uriner".

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“La guillotine du tribunal de réseaux sociaux“, couverture du livre des Pères de L'île de Patmos sur le thème de la pandémie, réalisé par le peintre romain Anna Boschini (le livre est disponible à l'achat QUI)

Ce magazine est le nôtre c'est un lieu où les arguments historiques sont abordés, philosophiques et théologiques que nous nous engageons à rendre accessibles également au grand public désireux d'approfondir les mystères de la foi à travers les articles d'un groupe de prêtres-théologiens investis par la Sainte Église du Christ du mandat d'enseigner, sanctifie et guide moi croyants du Christ. Et le cadeau sacerdotal, O trois dons de l'Église: la tâche d'enseigner, la tâche de sanctifier, pour gouverner. Des éléments bien clairs dans cet égout toxique auquel je suis réduit réseaux sociaux, où sévit une armée de pinzochere qui ont confondu la foi avec le terrorisme psychologique, la Parole de Dieu faite homme avec un Jésus-Christ asexué photoshoppé, la Vierge Marie avec une Cassandre annonçant des catastrophes et des fins imminentes du monde. Chacun de leurs discours est assaisonné de sauces rances tirées du grand récipient du néo-paganisme de retour, sinon pire par le pélagianisme plus dégénéré. Parlez à ces gens, dont les profils social abondent en Madonnine poignardée, malheureusement c'est une perte de temps. Parce que tout prêtre qui a osé signaler ses erreurs en matière de doctrine et de foi, d'où la voie d'un cheminement authentique de vie chrétienne, eh bien ça va vous entendrez une réponse: "Avoir honte, tu n'es pas digne d'être appelé prêtre!». Et bien qu'il l'ait écrit et expliqué plusieurs fois, Je reviens pour le répéter: aujourd'hui, nous prêtres et théologiens, aussi absurde que cela puisse paraître, nous sommes considérés comme des guides religieux et des spécialistes des sciences sacrées - et en tant que tels également respectés - par les ultra laïcs et les non-croyants, qui ont évidemment un sentiment et un style de vie complètement différents, tandis que pour chaque bagatelle nous sommes durement attaqués et offensés publiquement par des laïcs catholiques, ou autoproclamé, qu'ils croient être les bannières de la vérité, Christianisme pur et authentique. Ce sont les faits qui m'amènent à dire à quel point le Professeur Enrico Medi, déclarant au début des années 70 qu'il n'avait pas si peur de la pollution de l'air, pour la bombe atomique ou le danger de nouvelles guerres, mais au lieu de l'être à cause de la folie collective vers laquelle tombait l'humanité. Et de cette folie, aujourd'hui, je réseaux sociaux ils sont modèle et paradigme.

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Dans cette jungle sans règles, où, avec une identité fantaisiste, vous pouvez attaquer et insulter n'importe qui de la pire des manières, certaines âmes vêtues de pudeur m'ont accusé de faire de fréquentes références indirectes, ou parfois directement, à la sexualité humaine, se déclarant d'authentiques catholiques scandalisés par certaines plaisanteries d'un prêtre. Eh bien, je vais vous dire que depuis un certain temps, je suis convaincu que ce genre de personnes sont celles qui ont inspiré la lamentation Anna Marchesini, car il est probable qu'elle s'en soit inspirée, quand il a fait son hilarant esquisser humoristes dans le rôle de Mérope Generosa, spécialiste en sexologie.

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Ces catholiques non spécifiés donne réseaux sociaux ils se caractérisent par trois éléments tous en contraste radical avec la foi: sexophobie, le catastrophisme pessimiste, la haine qui se nourrit de la haine et qui cherche les fétiches comme exutoire.

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Commençons par le premier élément: sexophobe, parce qu'ils tendent avant tout à identifier le centre du péché dans la sexualité humaine, ou plutôt le péché des péchés. Si vous osez les corriger et leur rappeler que le péché originel ne prend pas vie parce qu'Adam et Eve ont commis un péché de luxure mais d'orgueil - lequel des sept péchés capitaux est le plus grave de tous, assez pour être placé en premier lieu comme reine et conducteur de char conduisant tous les péchés capitaux -, leur réaction sera celle-ci: « L'hérétique moderniste esclave des perversions du monde!». Mais qu'est-ce que moderniste signifie pour eux? Surtout, que savent-ils de ce mouvement de pensée condamné par le Saint Pontife Pie X avec l'Encyclique Nourrissage des moutons de Dominic? Rien qu'ils ne sachent, c'est juste un mot avec lequel ils essaient d'attaquer et de faire taire les interlocuteurs, ignorant comment et pourquoi ce courant de pensée est né et s'est développé au sein de l'Église, notamment en raison d'une fermeture et d'une rigueur parfois obsessionnelles. Tout comme ceux qui, n'ayant pas d'arguments, tentent de faire taire l'interlocuteur en criant "fasciste".!"Ou" communiste!”, sauf, cependant, à ne pas pouvoir expliquer comment ces deux courants socio-politiques différents prennent vie et se développent. Ou comme lorsqu'une femme qui voulait se donner un certain ton a publié la photographie de la collection d'un créateur indiquant: "C'est une collection de vêtements d'inspiration métaphysique". je lui ai demandé: «Scusi, il m'explique ce qu'est la métaphysique?». Quelques secondes plus tard, une poignée d'insultes sont venues en réponse, simplement parce qu'en lui posant cette question "innocente", Je lui avais implicitement donné un ignorant qui utilisait les mots de manière inappropriée sans en connaître le sens. Et je répète sexophobe car ce ne sont pas des catholiques mieux précisés, mais surtout catholique, ils ont une vie amoureuse, sentimental et sexuel si désastreux, au point de changer le sexe et la sexualité humaine en mal absolu. Et précisément en négativant ainsi la sexualité, ils oublient certains éléments fondamentaux de la foi: la Parole de Dieu s'est faite homme, et c'était un homme, Jésus Christ, avec tous les attributs sexuels et virils de l'affaire. J'ai donc un jour rappelé à une pinzochera en lui faisant remarquer que Joseph et Marie ont présenté Jésus au Temple pour le faire circoncire au huitième jour de la vie conformément à la loi mosaïque [cf.. Lc 2, 22-39]. Je lui ai expliqué que cet ancien rite s'appelle Circoncision (Brit Milah, au sens propre: Pacte de l'Alliance) et elle est pratiquée par un religieux juif pieux qui remplit la fonction de circonciseur. Ensuite, j'ai précisé qu'avec la circoncision, le prépuce est retiré du membre viril masculin en laissant le gland complètement découvert.. C'était la circoncision du petit enfant Jésus, juste au cas où quelqu'un penserait qu'il a été introduit au Temple par une Suédoise blonde aux yeux bleus, telle est Marie représentée, accompagné d'un octogénaire boiteux qui s'est échappé d'un service de gériatrie, tel est Joseph représenté. Pour cela l'enfant Jésus fut présenté au Temple, enlever le prépuce de pois divin, certainement pas pour coiffer les boucles blondes avec lesquelles il est représenté dans les cartes saintes iconographiques, comme si au lieu d'être au Moyen-Orient il était né à Stockholm. Et ayant dit cela, j'ai informé la pinzochera que la Parole de Dieu, vrai Dieu et vrai homme, il avait un sexe et une sexualité psycho-physique, précisément parce qu'il était Dieu incarné dans un vrai homme. C'était la réponse textuelle: "Tu es un blasphémateur, la honte d'un prêtre, un fils du diable, convertir ... blasphémer!». J'ai répondu: « Je serai aussi un blasphémateur, cependant, je ne peux tout simplement pas imaginer que Notre-Seigneur Jésus-Christ pisse de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant comme le sexe masculin qui est nécessaire en cas de besoin, au niveau purement et naturellement physiologique, aussi pour uriner".

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Le deuxième élément est le catastrophisme pessimiste, typique des personnes incapables de saisir l'amour de Dieu et ses actions de grâce sur nous même dans les situations les plus tragiques et les plus douloureuses. Qu'il suffise de mentionner parmi les nombreux Saint Maximilien Maria Kolbe tellement affamé de Christ qu'il a accepté de mourir de faim dans espace de rangement d'Auschwitz pour sauver la vie d'un père de famille qui était son codétenu. Dans ces soi-disant catholiques, mais surtout catholique, le catastrophisme et le pessimisme prennent des traits et des connotations morbides, au point de devenir incapable de voir ce bien suprême résumé dans les vertus théologales de la foi, espoir et charité. C'est précisément la vertu de l'espérance, qui est au milieu et qui lie la foi et la charité - cette dernière indiquée comme la plus importante par le bienheureux apôtre Paul [cf.. Je Cor 13] - ils ne savent tout simplement pas où vous habitez. Comme ça, pour libérer leur pessimisme sombre et destructeur à travers des images d'un avenir catastrophique, ils utilisent généralement la Bienheureuse Vierge Marie, faire des ravages d'apparitions et de messages qui ne sont pas reconnus comme authentiques par l'Église dans la pratique et la rigueur. Lorsqu'ils prennent alors les apparitions et les messages qui ont au contraire été reconnus comme authentiques comme prétextes pour étayer leurs idées de pèlerins, d'abord ils les manipulent, puis ils accusent l'Église, par exemple dans le cas de Notre-Dame de Fatima, d'avoir caché et censuré les textes, qui évidemment, Il va sans dire, ils seraient terrifiants. bientôt dit: au nom de “pureté” leur foi et la leur “vérité” tout cela névrosé-subjectif, ils n'hésitent pas à changer l'Église, qui est mère et enseignante, dans une mère menteuse. À plusieurs reprises, j'ai essayé d'expliquer aux pinzochères fanatiques la mariologie catastrophique qu'ils ont changée en mariolâtrie païenne., que les messages de Notre-Dame de Fatima, comme ceux de la Madonna della Salette, d'Amsterdam et ainsi de suite à suivre, ils ne constituent pas des éléments du dépôt de la foi et qu'en credo de l'Eglise catholique, Il a dit aussi Symbole de la foi Nicée-Constantinopolitaine, nous ne prétendons pas croire les secrets de Notre-Dame de Fatima et les révélations données par celle-ci à tel ou tel voyant, y compris ceux reconnus authentiques par l'Église. Cela dit, j'ai poursuivi en expliquant qu'un catholique pouvait aussi être complètement indifférent à certaines apparitions mariales, car il n'est obligé de se dévouer ni à Notre-Dame de Lourdes ni à celle de Fatima ni à d'autres, dont sa foi et même la santé de son âme ne peuvent dépendre. Ce qu'un catholique ne peut pas faire, c'est nier l'authenticité de ce que l'Église a reconnu comme authentique, ou pire encore, déclarer à la place authentique pour sa propre émotivité et avarice personnelle, ce que l'Église n'a jamais reconnu comme tel, par exemple La Gospa des menteurs. En bref, comme explication, cette date, ça devait être clair. Mais non, au moins selon la réaction de colère de la pinzochera que sur réseaux sociaux il m'a crié dessus: "Hérétique! Elle est pire que Luther. Honte, un prêtre qui hait Notre-Dame et qui pense moins bien qu'un protestant... se convertir, car le jugement de Notre-Dame sur elle sera terrible". Je réponds au possédé pinzochera, évitant de demander pour quelle raison il s'est permis de désigner un prêtre au mépris public comme un haïsseur de la Sainte Vierge, donc je vais à l'essentiel et je précise: "Vous voyez, quand nous professons dans credo “un jour il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts” nous nous référons au Christ juge divin, pas à Notre-Dame, qui ne jugera personne du tout, ni les vivants ni les morts, car ce n'est pas son travail. Et s'il y a une créature extraordinaire qui a toujours su rester à sa place et dans le rôle que Dieu lui a confié dans le mystère de l'économie du salut, c'est précisément la Bienheureuse Vierge Marie ".

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Le troisième élément est la haine, typique des personnes qui ne se sentent pas aimées, ou qui n'ont pas été aimés, fait pour eux diverses raisons et problèmes existentiels complètement incapables d'aimer, jusqu'à atteindre un processus d'inversion spirituelle qui en soi est plus grave que toutes les pires perversions sexuelles réunies: utiliser l'amour et le concept de l'amour chrétien pour exprimer leur haine. je réseaux sociaux ils sont pleins de soi-disant catholiques et de pinceurs fous qui, au nom d'un “amour de Dieu” et d'un “l'amour pour la foi” complètement vidé de son essence la plus profonde, ils détestent farouchement. puis, si un curé ose les appeler à cet effet, leurs réactions ont toujours tendance à être violentes et agressives, particulièrement destructeur envers le prêtre, qui finira par se faire attaquer par des personnes qui remettront avant tout en question ses vertus humaines et spirituelles, son orthodoxie doctrinale, sa préparation théologique et son expérience pastorale. Le concept de “amour” de ces personnes est comparable aux foules assoiffées de sang pendant la période de terreur de la Révolution française, qui au nom d'une liberté indéterminée ont coupé les têtes sur les guillotines, puis, après les avoir hissés sur des poteaux, ils les portaient triomphalement dans les rues de Paris comme de hideux trophées. La totalité, je répète, au nom d'une liberté indéterminée, ce qui équivaut à la notion de “amour” de certains soi-disant catholiques qui deviennent fous réseaux sociaux. Pour cela, nous les Pères de L'île de Patmos, quand nous mettons notre livre à la presse L'Église et le coronavirus, où l'on aborde aussi la question des grands experts qui pullulent sur réseaux sociaux, nous avons fait comprendre à notre ami, l'enseignant Anna Boschini, peintre romain, une couverture représentant nous trois montant les escaliers vers la guillotine, tandis que sous la scène les juges du réseaux sociaux.

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Revenons à la sexualité, élément clé pour analyser et comprendre les perversions mentales de certains soi-disant catholiques réseaux sociaux. Les âmes blanches modestes, prêt à crier au scandale d'en haut de leur catholicité quelconque, ils ignorent généralement un élément fondamental: la première chose à laquelle tout jeune ou vieux doit faire face, s'il pense être appelé au sacerdoce, c'est justement sa sexualité. Et quand le mot sexe et sexualité est oublié dans les séminaires, ou nous sommes teintés de rouge comme le légendaire Merope Generosa joué par Anna Marchesini, alors il arrive qu'au mieux des monstres sortent, sans parler du pire: sujets à la sexualité déséquilibrée et moralement désordonnés. Le prêtre ne doit absolument pas réprimer sa sexualité, sa libido et sa dimension érotique, il faut tout transformer en autre chose, c'est-à-dire d'une manière différente d'aimer et de vivre sa virilité sexuelle.

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En tant que prêtre, j'ai un sexe et une sexualité humaine, à moins que quelqu'un veuille nier - même dans ce cas avec l'aura de la modestie comique du légendaire Merope Generosa - que la première et essentielle exigence exigeait, sans quoi les autres ne pourraient tout simplement pas exister, est que le candidat à l'ordre sacerdotal sacré doit être un homme. Si l'on le souhaite, on peut également ajouter que l'Église n'a jamais permis l'accès au sacerdoce aux hommes souffrant de malformations les empêchant d'exercer une activité sexuelle régulière., interdisant toujours la consécration sacerdotale, peine de nullité, de sujets qui, par accident ou par la volonté criminelle d'autrui, avaient été émasculés. Être un homme, comme il est bien connu, cela signifie avoir, au niveau anatomique, un organe génital très spécifique entre les jambes qui a également un impact important sur le psychisme, de la même manière que l'utérus affecte la psychologie d'une femme.

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Je peux dire calmement et tristement, pour l'expérience sacerdotale et pastorale, que les prêtres problématiques sont ceux qui n'ont pas encore accepté leur sexualité, ou que devenir ministère dans le sacré ils ont toujours choisi la mauvaise voie: celui de réprimer sa sexualité, don précieux et essentiel de Dieu qui nous conduit à un tel élan d'amour au point de faire de nous des eunuques pour le Royaume des Cieux:

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«"Car il y a des eunuques qui sont nés ainsi dès le ventre de leur mère; il y en a qui ont été rendus eunuques par des hommes, et il y en a d'autres qui se sont fait eunuques pour le royaume des cieux. Qui peut comprendre, comprendre"" [Mont 19, 12].

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Un prêtre qui a mûri et transformé sa sexualité en autre chose, se faire eunuque pour le Royaume des Cieux par amour, en conséquence naturelle il aura une attitude et une approche humaine et spirituelle très virile et masculine. Si cela manque, Ce serait bien de se poser des questions très sérieuses. Parce que le libertin qui saute d'un lit à l'autre n'est certainement pas viril, emprisonné la cinquantaine dans une dimension adolescente désolée. Sérieusement viril, c'est plutôt le prêtre âgé qui, même s'il n'a jamais rencontré de femme de sa vie, parce qu'il est entré au séminaire en 14 ans et a vécu dans une parfaite continence toute sa vie, quand il vous fait face et vous regarde en face, il dégage cependant toute cette testostérone masculine et spirituelle dont le libertin impénitent ne sait même pas où elle réside. Au fait, une note personnelle, mais peut-être nécessaire pour mieux faire comprendre certains concepts: jusqu'à présent j'ai eu deux évêques, un est décédé récemment, l'autre au fauteuil en plein exercice de ses fonctions. Deux personnalités totalement différentes, à bien des égards, même à l'opposé. Une chose, Mais, dans leur diversité cela les a unis: deux hommes vraiment et profondément virils dans la foi et dans la pratique de la foi, donc dans leur psychologie masculine. Mais il en était de même pour tous les formateurs de la prêtrise que Dieu m'a donné la grâce d'avoir., y compris l'évêque doyen qui s'occupe de ma formation continue au sacerdoce depuis des années, qui aurait été capable de faire trembler même un puissant chef d'État d'un seul regard.

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L'Église catholique a été envahie ces derniers temps par des fidèles non précisés qui transforment l'extraordinaire comédie de Merope Generosa en une tragédie qui, en pratique, ça finit par tomber sur nous les prêtres, souvent avec des conséquences douloureuses, voire douloureuses. E, toujours pastoralement parlant, Je peux dire que je réseaux sociaux il s'agit d'un domaine d'étude vaste et complexe qui, sur le plan scientifique et pastoral, est vraiment extraordinaire.. Je me limiterai évidemment aux catholiques, ou plutôt à ceux qui se sentent comme tel, particulièrement aux femmes.

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Les catholiques non précisés, au réseaux sociaux ils atteignent des niveaux d'offense envers les prêtres qui leur parlent parfois, comment un homme pourrait-il y arriver. Ce n'est pas une hypothèse, mais un fait statistique. Prêt à peser chaque syllabe, crier au scandale, pire: all'eresia. Des femmes qui du haut de leur chaire de dogmatique et d'ecclésiologie érigées sur réseaux sociaux accuser le Souverain Pontife avant tout d'apostasie de la foi, les évêques et nous tous, prêtres, à suivre. Des femmes qui ignorent les fondements du Catéchisme de l'Église catholique, qui confondent la Vierge Marie avec la Fata Morgana ou qui pensent que l'action du Saint-Esprit est celle de Merlin le Magicien... mais qui sont prêts à vous couvrir d'insultes, si de manière paternelle et calme tu oses les interpeller et les corriger.

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À ce stade, on pourrait se demander: et, Il existe de nombreux troubles de la personnalité, puis il y a la grande planète de l'hystérie, qui, sans surprise, dérive de la racine grecque de ὕστερον (hystéron), qui signifie utérus, trouble purement féminin. En fait, quand, en langage parlé, quelqu'un m'a fait remarquer un homme comme “hystérique”, J'ai répondu que dans un contexte familier ce terme qui n'est pas correct en soi peut aussi être utilisé, mais que sur le plan scientifique un homme ne peut pas être affecté par ce trouble, du moins tel que la science l'a défini. L'homme est en effet dépourvu de matière première: l'utérus. Donc un homme peut être atteint d'hystérie, compris de manière clinique classique, de la même manière qu'une femme peut être sujette à une inflammation de la prostate. Dans le monde des sciences neurologiques et psychiatriques, des chercheurs ont tenté au fil du temps de localiser des formes de “hystérie masculine”, à partir du neurologue viennois Sigmund Freud, mais sans obtenir de succès et de crédits particuliers dans la communauté scientifique internationale.

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Pourquoi toute cette attention portée à la sexualité? Peut-être que je suis accro au sexe, comme certains m'accusaient d'être? bientôt dit: Je l'ai découvert il y a des années, constaté et constaté à maintes reprises que derrière cette armée de pinzochères qui se jouent des catholiques intransigeants réseaux sociaux, se cachant derrière l'image d'une Madone embrochée et derrière un nom de pure fantaisie, il y a des femmes qui vivent des situations qui frisent parfois la frustration sur le plan humain, sexuel et sentimental. Par exemple, une personne - suivie de près par plusieurs autres - m'a traité d'hérétique et, De toute évidence, de la honte d'un prêtre, simplement pour l'avoir écrit et expliqué sur le plan moral, un avortement pratiqué par une femme peut être complètement différent de celui pratiqué par une autre. Dans certains cas particuliers, un avortement, même si c'est une abomination en soi, cela peut même être réduit à un péché véniel. Incidemment: l'analphabète numérique est quelqu'un qui n'est pas vraiment capable de comprendre ce qu'il lit, puis coupe trois mots, il se fige sur eux puis commence à leur lancer un barrage d'insultes. Et cette pinzochera, toute mon explication est compréhensible et ne risque pas d'être mal comprise, vu l'extrême délicatesse du sujet abordé, il a coupé deux mots de manière inappropriée, m'accusant d'avoir affirmé qu'aujourd'hui l'avortement n'est qu'un péché véniel. Pourtant, dans mon discours articulé et précis - ou, comme on dit, infaillible -, J'avais tout bien expliqué et clarifié, en me référant également au cas d'une jeune femme immature 18 années, très simple, dépourvu de culture et de connaissances de base, qui, tombée enceinte, a été amenée à avorter avec la certitude absolue qu'en agissant ainsi, elle aurait fait le bon choix, pour son propre bien et celui de la créature même à laquelle il ne convenait pas de donner naissance. toutefois, les conseils lui avaient été donnés par le médecin de famille âgé, vénéré comme le siège de la sagesse par tous ses proches. Pas seulement, un autre aussi, un médecin de l'hôpital de la ville où elle avait été emmenée de son village, il le lui avait dit. Et si deux grands savants expliquent à une fille immature, simple et fragile, ce qu'il doit faire et comment il doit le faire, elle met les conseils en pratique, voire même remercier ceux qui le lui ont donné, veillant ainsi à son bien-être. Et ici, il faut se rappeler que pour commettre des crimes et des péchés, il faut de la conscience., volonté et consentement délibéré. Dans ce cas, comment peut-on parler d'un ignoble péché mortel? Bien sûr, quand il sera grand, a mûri et a quitté son environnement agricole familial provincial, il est venu me voir en larmes à l'âge de vingt-cinq ans pour m'expliquer ce qu'il avait fait des années auparavant, tout d'abord je l'ai consolé, puis avec des mots simples je lui ai expliqué ce que j'ai expliqué jusqu'à présent, l'absoudre et surtout lui demander de ne pas se laisser consumer par des sentiments de culpabilité inutiles. Le sentiment de culpabilité pour le péché pardonné, Ce n'est pas bon, plutôt l'inverse: c'est un défi au mystère de l'amour, de la grâce et du pardon de Dieu.

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C'est à ce moment-là qu'entre en scène la pinzochera de service., autoproclamé catholique autoproclamé docteur en théologie morale sui réseaux sociaux, strictement cachée derrière un nom fictif et avec une Madonnina coincée dans son profil au lieu de sa photo, qui a déchaîné l'enfer sur moi. Les deux accusations les plus légères - ce qui n'est pas peu dire - étaient celles d'"hérétique, prêtre apostat et anti-Christ". Puis il a écrit un long discours pour me prouver le contraire et affirmer que « le sentiment de culpabilité, après avoir commis certains péchés, il ne doit jamais nous abandonner, même si l'on était acquitté". Quoi dire: le grand maître de la morale catholique Alfonso Maria de' Liguori, Évêque et Saint Docteur de l'Église, face à tant de science théologique, il aurait certainement pâli et sombré dans des complexes d'infériorité. Peu de temps après, j'ai été contacté par un confrère prêtre qui, frappé par cette avalanche d'insultes, m'a expliqué qui était réellement cette femme., chassé à plusieurs reprises par les curés de diverses paroisses, dont il a même interrompu l'homélie dominicale en commençant à l'attaquer: «Tu ne connais pas l'Evangile, convertir: moderniste!». A tel point que le curé de la paroisse, en dessous de de l'article 405 Code pénal l'a dénoncée pour avoir troublé l'exercice d'une fonction religieuse publique au sein d'un lieu de culte. Mais voici qui était cette femme: une pauvre femme malheureuse et méchante abandonnée par son mari, un commerçant qui gagnait de l'argent et atteignait soixante ans la quitta en proie à la ménopause pour aller vivre avec une jeune Slave de trente ans - après l'avoir cocu toute sa vie -, ainsi que la mère d'une fille connue dans toute la région, car à partir de l'âge de 13 Depuis des années, elle sautait sans cesse d'un garçon à l'autre, au point que non seulement les mères de petites filles, mais même ceux des garçons ne voulaient pas que leurs enfants le fréquentent. À l'âge d'à peine 16, un dimanche matin, peut-être pendant que la mère était dans on ne sait quelle église paroissiale en train de donner du fil à retordre à un pauvre prêtre, est arrivée aux urgences de la ville avec son amie des raids pour demander de l'aide “pilule du lendemain”, pour éviter les problèmes après les manigances du samedi soir.

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Derrière certains profils fictionnels, sur lequel se détachent des Christs androgynes photoshopés et des Madones alanguies, J'ai vraiment tout découvert et plus encore, car avec les bons offices de certains chers amis je suis parvenu à la véritable identité de plusieurs pinzochere, donc aujourd'hui je suis capable de faire non seulement des analyses mais même des statistiques. Par exemple, celui qui m'a crié dessus et qui a écrit en majuscules: "Avoir honte, honte à vous, honte à vous!», pour publier sur une page social la photo de moi avec le trans Vlady Guadagno, mon ami, connu du grand public sous le nom de scène de Luxuria, pendant que nous étions ensemble en souriant dans les studios Mediaset à Cologno Monzese, elle était mère d'un petit garçon qui était non seulement ouvertement gay, mais qui vivait avec son partenaire avec qui il était parti se marier aux îles Canaries. puis, la mari amoureuse, elle l'a quitté pour un autre garçon. À ce moment-là, le pauvre mari trahi et abandonné, tentative de suicide. Pourtant, elle était précisément la mère de ce mari trahi et caché derrière un faux nom et une photo de San Pio da Pietrelcina placée à la place de son propre visage, il m'a comblé d'insultes, me traitant de "mauvais prêtre" et de "prêtre sans morale". Et tu sais en quoi consistait mon être prêtre sans morale? Il s'agissait d'avoir expliqué puis réduit la masturbation adolescente à une petite peccadille., dans mon discours, j'ai scrupuleusement respecté ce qui était écrit et expliqué dans le Catéchisme de l'Église catholique qui dit:

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"Pour former un jugement équitable sur la responsabilité morale des sujets et pour guider l'action pastorale, Il prendra en compte l'immaturité affective, force de l'habitude acquise, conditions d'anxiété ou d'autres facteurs psychologiques ou sociaux qui peuvent atténuer, sinon minimiser, culpabilité morale " [n voir. 2352].

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De temps en temps, j'aborde les thèmes de la sexualité humaine au niveau théologique et ecclésiologique. certainement pas sans un amusement suffisant, savoir comment certains sujets se manifestent immédiatement de manière agressive et violente réseaux sociaux. C’est ainsi que réagissent et se révèlent les personnes qui ne se sentent pas aimées ou qui n’ont pas elles-mêmes la capacité d’aimer., ils sombrent dans une haine réactive, trouver dans certains réseaux sociaux une merveilleuse soupape de décharge, ce qui risque cependant d'aggraver leurs conditions humaines et psychologiques, entraîner de nombreuses autres personnes dans le mécanisme de la haine qui contribuent ensuite à créer un environnement haineux et querelleur.

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Comprendre les niveaux de haine et de violence qui peut atteindre des sujets psychologiquement instables, surtout ceux qui sont touchés - indistinctement les hommes, mais hélas surtout des femmes - du narcissisme agressif délirant, Je vais vous parler d'un épisode dans lequel je me suis retrouvé impliqué il y a quelques années. Je ne vous dis cela que parce que c'est une coupe transversale, en effet un paradigme du monde de social dans lequel chacun peut affirmer et écrire sans aucun filtre et contrôler ce qu'il veut, surtout des chutes de bêtises plus fortes que celles du Niagara.

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Voici l'histoire: un jour j'ai reçu une mise à jour de la page social d'un Napolitain autoproclamé. Et ici j'ouvre une longue section: je dis “autoproclamé” parce qu'être napolitain fait beaucoup élégant. je voudrais voir le contraire: Naples était l'une des plus grandes capitales d'Europe. Beaucoup de capitales si célébrées aujourd'hui, par exemple Vienne, Paris, Berlin, mais aussi notre propre Milan, comparées à la Naples des XVIe et XIXe siècles, elles n'étaient guère plus que des villes. Sans parler des atouts historiques, artistique et monumental. Naples, et avec elle l'autre capitale du royaume des Bourbons, Palerme, ce n'étaient pas seulement deux grandes capitales européennes, mais surtout des lieux d'art et de culture sans égal dans notre ancien continent.

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Wolfgang Amadeus Mozart - pour n'en prendre qu'un parmi tant d'autres - lorsqu'il est allé en Italie, il n'a pas été impressionné par Milan et son Teatro Ducale, mais il tomba littéralement en extase lorsqu'il arriva dans la grande Naples en mai 1770, où il fut enchanté par cette ville et son grand théâtre, surtout de l'art, de la culture et de l'école musicale du peuple partonepéen.

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Il s'agit de clarifier quoi dire "Je suis napolitain" ça donne sans doute un certain ton à la personne. Comme quand je vante mes racines familiales romaines, même si pour être honnête, je dois souligner que je suis né dans la basse Maremme toscane, à quelques kilomètres de la frontière avec le Latium, d'une famille paternelle d'origine romaine ancienne et d'une famille maternelle toscane. Donc, à ceux qui me posent des questions sur mon lieu de naissance, je dois répondre à ça Je suis toscan-romain. puis, si le fils de deux immigrés de Basse-Calabre, né à Rome, d'un ton léger il me dit... « Ah, Romain toi?», à ce moment-là, ce sera à moi de rappeler que les lieux de naissance romains de mes ancêtres ont été perdus il y a longtemps, contrairement à son. Et ici, je me souviens d'une jeune femme issue d'une vieille famille romaine qui ne pouvait pas être plus âgée, pour être précis, appartenant à une branche de cadets du Torlonie, né aux États-Unis d'un père romain et d'une mère américaine. Quand un joyeux pischello, essayant de l'approcher - c'était une belle fille - il lui a demandé d'où elle venait, en réponse, il a rétorqué: «Je viens d'une famille romaine». Le pensionnaire a ri avec amusement: "Déjà, Roman avec cet accent américain?». Impassible, elle demande: "Puis-je connaître ton nom de famille?». Il répond: "Mancuso, pourquoi me demandes-tu ça?». La belle fille sourit sournoisement: "Vous voyez, Mon nom de famille est Torlonia. J'aurai aussi un accent américain, étant donné que je suis né aux États-Unis d'Amérique, mais je suis certainement romain, issu d'une famille romaine, bien plus qu'un Mancuso". Nom, pour clarifier pour le lecteur, très répandu dans la région calabraise de Catanzaro, ville ancienne et noble de l'ancienne Magna Grecia.

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Avant cet aparté nécessaire Je vous disais qu'un jour j'ai reçu une mise à jour d'une page social d'un Napolitain autoproclamé. Et je dis autoproclamé parce que le “noble” en question vivait dans une banlieue de Caserta, qui, comme nous le savons, n'est pas exactement Vomero, Capodimonte ou le quartier espagnol. La pauvre petite chose, rassembler un fouillis de légendes noires aujourd'hui niées même par les érudits libéraux et les historiens protestants, avec un copié-collé maladroit, il avait écrit un billet de célébration sur la figure de “génial” éd “héroïque” Giordano Bruno de Nola, brûlé vif à Campo dei Fiori en 1600 de la mauvaise Église de l'époque. Avoir un nouveau téléphone portable que je ne savais pas encore bien utiliser, lire ce post me fait partir sans le vouloir ni m'en rendre compte émoticône d'un visage souriant. Je m'en suis rendu compte lorsque j'ai reçu une autre notification avec ce message délicat: "Putain, de quoi tu ris?». Après quelques doutes je me suis dit: "Non, ce n'est pas possible que ce soit Donna Fiammetta Caracciolo Carafa, que j'ai rencontré à l'époque avec son noble époux Don Oderisio de’ Sangro de Fondi. Pas seulement parce que, désormais, ils sont tous les deux morts, mais pourquoi une noble napolitaine d'une lignée aussi ancienne et d'une maison princière aussi ancienne ne s'adresserait-elle jamais à un prêtre de cette manière sur une page publique ? social».

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… quand quelques dames m'adressaient la parole en tant que prêtre avec ce ton, après quoi ils ont même protesté auprès de mon évêque

À ce moment-là avec une gentillesse pastorale, ainsi que de remplir mon devoir d'érudit, J'ai répondu que le émoticône avec le visage rieur, il m'avait quitté sans même que je m'en rende compte et donc il fallait le considérer comme involontaire. Après avoir tout clarifié, je lui ai écrit un post d'une vingtaine de lignes, précisant qu'il n'était pas sérieux de se lancer publiquement dans des sujets aussi complexes sur le plan historique et juridique., étant donné entre autres que les juges de l'Inquisition ont fait tout ce qui était possible et même l'impossible pour sauver Giordano Bruno. Son procès a duré 15 de longues années, il fut annulé deux fois pour des défauts de forme risibles et entre-temps tout fut fait pour l'inciter à se repentir de ses très graves hérésies. pouquoi, que Giordano Bruno était un hérétique, il y a très peu de choses à discuter à ce sujet. Et j'ai conclu en invitant cette dame - toujours avec beaucoup de bienveillance - à ne pas se lancer dans des métiers au niveau historique, juridique et théologique qui n'étaient pas strictement ses professions. Peu de temps après la noble “très napolitain”, mais résidant dans la banlieue de Caserta, Il me lance une ribambelle d'insultes qui feraient pâlir une prostituée appuyée contre un réverbère qui jurait par une nuit pluvieuse à cause du manque de clients.. À ce moment-là, toujours sans jamais sortir des limites, après avoir été inondé d'insultes sexuelles vulgaires, après avoir été agressé par ses femmes du lavoir de Lower Caserta qui me traitaient de "demi-prétuncle" et qui portaient une "soutane de merde", sur un ton plaisantant et, je répète, jamais, jamais offensant, Je réponds en disant: "Devant une femme comme elle, Je remercie et bénis Dieu pour le grand don du célibat et de la chasteté. ». Et peu de temps après, dans un dialecte des bidonvilles de Caserta vient une réponse publique que je vous propose traduite directement en italien. La noble, parler publiquement avec une autre de ses épouses des bidonvilles, écrit textuellement sur moi: «S'il n'avait pas voté (de chasteté) il ne ferait que se branler, quoi qu'il arrive, une femme comme nous le donnerait à un connard comme Ariel S. Levi di Gualdo ". Un très bref aparté: en regardant les photographies de cette Dame et de ses Maîtresses publiées sur leur page social, n'importe qui aurait instantanément compris à quel point le monde entier aurait pâli devant une telle beauté Famille Addams, même Fêtes zio.

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les délices de dames querelleuses se déchaînent sur réseaux sociaux

J'espère que le politiquement correct Ne m'accusez pas d'inciter à la violence contre les femmes, si face à tant de vulgarité j'affirme d'un ton enjoué: si des femmes semblables n'ont pas de pères ou de maris qui, après avoir lu certains messages publics, ne lâchent pas deux gifles pédagogiques, ou s'ils n'ont pas d'enfants qui ne disent pas à ces mères qu'elles ont honte pour eux, il est clair que si les maris et les enfants ne sont pas pires, au moins, ils sont comme ils le sont pour les mères. À ce moment-là, toujours de manière ironique et jamais offensante, Je réponds: « Comportez-vous comme une femme civilisée, elle et ses amis qui ont écrit ces commentaires, parce que tu te révèles pire que nécessaire au lavoir". Je t'avoue que le mot dans le cabanon Je l'ai appris de mon frère prêtre de l'Ordre des Frères Mineurs Capucins Ivano Liguori, qui est à moitié campanien du côté paternel et à moitié sarde du côté maternel. Clarifions: ce terme du dialecte napolitain signifie, au sens étymologique, “le bord” O “domestique”. Elle est ensuite devenue synonyme de femme de classe sociale inférieure caractérisée par des attitudes grossières., vulgaire et querelleur. Et c'est ainsi que les femmes nobles, après m'avoir insulté de la tête aux pieds, après m'avoir couvert d'insultes vulgaires, je me sens enfin défini nécessaire, ils ont commencé à crier lors de l'attaque pour trahison. puis, déformer complètement la réalité, ils m'ont transformé en délinquant en se présentant comme de pauvres victimes vilipendées.

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Je m'arrête à ce point du récit, parce que je pense que c'est suffisant. Maintenant, je continue en racontant les conséquences absurdes de schizophrénie sociale, toujours pour clarifier quels niveaux peuvent atteindre les dérangés qui deviennent fous sur certaines plateformes ... et donc ces femmes, dans la tête le féroce administrateur de cette page, encore aujourd'hui, plus de deux ans plus tard, ils continuent de déverser sur moi la pire sorte de méchanceté et de vulgarité, m'attribuant ce que je n'ai jamais écrit et déclaré. De temps en temps, ils prennent deux ou trois lignes de certains de mes articles, ils les ont coupés, ils en font un capture d'écran et ils m'attribuent ce à quoi je n'avais même jamais pensé. Comme le démontre l'article lui-même à partir duquel cette coupe de deux ou trois lignes a été réalisée, dans lequel j'énonce exactement le contraire de ce qu'on m'accuse.

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Avant d'aller plus loin, il est important de clarifier avec un exemple concret cette dernière étape délicate et surtout fondamentale, illustrant en détail la technique avec laquelle les haineux fabriquent des bombes de boue sur lesquelles exploser réseaux sociaux nuire à l'image, réputation ou crédibilité scientifique, intellectuel, ecclésiastique ou théologique de la personne qu'ils ont décidé d'attaquer. Voici donc l'exemple concret: dans un passage précédent de mon récit, dans un discours très sérieux dans lequel je parle de l'incarnation de la Parole de Dieu et du Christ, vrai Dieu et vrai homme, en utilisant une hyperbole rhétorique, j'affirme: «[…] Je ne peux tout simplement pas imaginer Notre Seigneur Jésus-Christ pisser de l'eau bénite de ses oreilles parce qu'il lui manque un attribut inconvenant tel que le sexe masculin. ». bientôt dit: couper ces deux lignes d'un contexte très sérieux, tout ce qui est lié au mystère fondamental de la foi de l'incarnation de la Parole de Dieu, ce serait si malhonnête que de franchir toutes les limites de la décence humaine. Mais c’est précisément sur cette malhonnêteté qu’ils ont toujours joué nécessaire certainement pas utilisé en tant que célibataire et pauvre, mais uniquement comme paradigme, capable de découper une phrase de ce genre dans un écrit, faire un capture d'écran puis étalez-le sur réseaux sociaux me montrant au mépris du public comme un prêtre infâme qui ose même faire la satire de Jésus-Christ (!?). «Un curé qui ne comprend pas trop» – tonnent-ils vajasse-paradigme dans leurs commentaires - "comment peuvent-ils laisser leurs soutanes". De toute évidence, toujours et en pratique, Allo capture d'écran n'est jamais attaché lien où n'importe qui pouvait ouvrir l'article, lis-le en entier, vérifiez donc que l'auteur a pointé du doigt le mépris du public et a écrit exactement le contraire, le tout dans un discours articulé et précis. À ce moment-là, sous le message dans lequel cela a été signalé capture d'écran de deux lignes, les commentaires féroces et offensants de diverses autres épouses commencent à se multiplier, loin de chercher l'article en question et de découvrir ce qu'a réellement écrit ce "prêtre indigne", ils commencent à prononcer des phrases féroces sur ces deux lignes, sans connaître l'Auteur, encore moins son écriture. Bien sûr, tout est vrai, il n'y a pas de discussion à ce sujet, il y a une preuve: le voilà capture d'écran! Vous comprenez bien que nous sommes bien au-delà du problème de l'analphabétisme numérique de ceux qui - loin de lire un article d'un bout à l'autre -, lisez le titre et le sous-titre et, en quelques secondes, parcourez un texte qui, le cas échéant, traite de sujets historiques, philosophique, théologique et socio-pastorale très complexe, à la fin ils décident de comprendre ce qu'ils veulent comprendre. Dans le cas qui vient d’être illustré, nous sommes plutôt confrontés à une mauvaise foi aux connotations de mal authentique.. Exactement cette mauvaise foi qui naît de la méchanceté typique des personnes qui mentent en sachant qu'elles mentent, juste comme ça vajasse-paradigme animé par le besoin irrépressible de décharger la haine sur une personne qui, pour des raisons personnelles ou des inconforts psychologiques, décide d'utiliser comme cible d'entraînement, en formant un groupe et en s'influençant mutuellement par la haine qui engendre la haine, se mentir, puis se convaincre mutuellement que ces mensonges sont des vérités hors de tout doute possible. Je pourrais être l'objet de haine de la même manière que le Premier ministre de la République italienne en exercice aujourd'hui pourrait l'être, ou ce qu'il y avait avant lui, ou des virologues accusés d'incompétence et d'ignorance par des personnes qui, interrogées à ce sujet, ne seraient pas capables d'expliquer même de manière élémentaire ce qu'est un virus, suivre avec nous les prêtres coupables de diverses manières de trahir le message authentique de Jésus-Christ, le tout prononcé avec sévérité et violence par des personnes d'un esprit chrétien quelconque qui dans leurs commentaires précédents viennent de se déclarer en faveur de l'avortement, all'eutanasia, au mariage entre couples de même sexe, etc., le tout justifié par le fait que selon eux «… mais Jésus est amour!». Peu importe l'objet, parce que ça peut être le plus disparate, du basketteur au chirurgien oncologue, l’importante, pour ces personnes, c'est se concentrer sur un sujet, ciblez-le et transformez-le en un objet fétichiste sur lequel décharger la haine de la pire des manières.

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Après avoir tout clarifié, je considère que cela ne sert à rien, Au moins maintenant, pour ouvrir une autre discussion complexe sur les grands maîtres de réseaux sociaux, qu'ils gagnent de l'argent grâce à cette vague de haine qui génère de la haine, à moins que la censure ne soit déclenchée si quelqu'un ose poster l'image du La Vénus de Botticelli, lu par leurs algorithmes absurdes comme une image pornographique. En bref, certi réseaux sociaux ils ne relèvent pas du domaine de la science, d'art et de culture, mais l'univers idéal où ils vivent et deviennent fous vajasse-paradigme menteur, violent et querelleur.

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Lire des invectives de ce genre adressées au Père Ariel sui réseaux sociaux , un de ses frères chinois qui vivait à Rome depuis de nombreuses années a commenté ainsi: «Pendant la révolution de Mao, les prêtres ont été capturés et, au mieux, incarcérés dans d'horribles prisons., mais aucun communiste maoïste ne s’est jamais adressé à eux avec une violence verbale aussi vulgaire. ». C'est tout à dire …

Après avoir insulté un prêtre de manière violente, le vajasse-paradigme ils contactent mon évêque, commettant ainsi un crime après l'autre. Ongle, se présentant comme un avocat sur le point de me poursuivre en justice et de me demander, approximativement, la même phrase à 25 années d'emprisonnement imposées à Ali Agça pour avoir attenté à la vie du Souverain Pontife Jean-Paul II. Un autre a demandé une conversation téléphonique avec mon Evêque pour l'informer - écoutez, écouter! - que s'il m'avait imposé les peines canoniques "dues" et sévères, ils auraient renoncé et m'auraient accordé … clémence. Et on tombe ici sur divers types de délits liés à l'abus d'une qualification professionnelle - celle d'avocat qui nécessite une inscription à un registre professionnel et une qualification pour exercer la profession - mise en place., en outre, avec le représentant d'un organisme de droit public, tel est l'évêque d'un diocèse selon la loi, du paradigme vajassa en service et autorisé à exercer la profession d'avocat. Cela fait, ils n'envoyèrent que le écran-shOt dans lequel, sur un ton amusé et ironique, j'ai répondu - sans insulter aucun d'entre eux - à des attaques d'une vulgarité indicible et d'une violence vraiment sans précédent. Évidemment, j'ai immédiatement pris des mesures pour envoyer à l'Évêque ce que ces dames m'avaient écrit et lancé.. Il va sans dire, Il était très bouleversé tant par la violence que par le ton vulgaire avec lequel certains roturiers du lavoir des bidonvilles du village s'étaient permis de s'adresser à l'un de ses prêtres d'une manière qu'une prostituée professionnelle n'aurait jamais osé le faire.. Et moi, qu'à Rome j'ai consacré une partie de mon apostolat aux prostituées qui travaillaient sur le tronçon de la Via Aurelia qui va de la capitale à Castel di Guido, Je connais bien la gentillesse que ces femmes avaient envers le curé, usant toujours de respect et d'affection envers lui.

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le trophée affiché sur réseaux sociaux lui donner nécessaire: l'accusé de réception de la lettre recommandée adressée au Souverain Pontife avec la demande - ou plutôt avec l'ordre donné par eux - de procéder au plus vite au « mépris » d'Ariel S.. Levi Gualdo

Depuis que l'évêque tu ne leur as pas donné de crédit, ils ont envoyé une lettre au Souverain Pontife, publiant ensuite l'accusé de réception de la lettre recommandée dans leurs profils, comme s'il s'agissait d'un croisement entre un trophée et un taureau d'excommunication. Dans cette lettre, ils demandaient environ “me gâtes”. Puis ils s'en sont pris à mon évêque, dire qu'ils sont coupables de ne pas avoir suivi les directives et les ordres donnés par eux. Parce que comme on le sait, il faudrait un évêque, en effet obligées de suivre les instructions de blanchisseuses vulgaires et querelleuses qui passent le plus clair de leur temps à réseaux sociaux à insolent de la pire des manières ceux qui décident de cibler, exécuter les ordres qui leur étaient donnés après avoir insolent un de leurs prêtres de la pire des manières. Autrement, s'il ne fait pas ça, quel genre d'évêque est-il?

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Avec une blague ironique Essayons maintenant de tout résumer, établir avec une image pertinente quels niveaux de délire et de dissociation de la réalité certaines personnes peuvent éprouver dans des faits concrets. Disons que je, alors que j'étais dans les studios Mediaset à Milan pour les différents programmes auxquels j'ai participé, j'avais dit Paolo Del Debbio: «Je me sentais, mon amie, Je dois parler de toute urgence avec Silvio Berlusconi". Évidemment, il aurait ri s'il avait pensé que c'était une blague de ma part., sachant très bien que je suis un esprit intelligent et rationnel, pas un idiot. A dit ceci, J'insiste. A ce moment-là, il me demande la raison de mon besoin urgent. A quoi je réponds: «Parce que chez moi, parfois, Rete4 n'est pas bien vu, c'est pourquoi j'exige que Silvio Berlusconi règle la réception de mon antenne de télévision comme je lui demanderai de le faire". Quelque chose comme ça, j'ai dit à Paolo Del Debbio, ça l'aurait fait mourir de rire, puis, peu après, il faisait le tour de toute la rédaction en faisant rire tous les rédacteurs, que sachant combien je suis un esprit intelligent et rationnel, ils auraient dit que le père Ariel a un sens de l'humour hilarant. Dans le cas de vajasse-paradigme vrais aspirants napolitains, emblème de la violence, de manipulation, des barbares coupés-cousus faits par certains sur réseaux sociaux et le besoin psychophysique de détester, il faut rire par contre. En fait, ces femmes nobles, après avoir exprimé leur regret pour mon Evêque qui n'avait pas enlevé ma soutane et condamné publiquement, ils étaient encore plus aigris parce que le Saint-Père à qui ils avaient écrit deux fois - comme ils l'avaient déclaré et avec récépissé de la lettre recommandée présentée -, il n'a jamais rien fait contre moi, exécutant ainsi les ordres donnés par les lavandières violentes et querelleuses non seulement à mon Evêque, mais même au Pontife Romain, qui aurait au moins dû demander un prêt à usage de la municipalité de Rome Castel Sant'Angelo pour m'enfermer dans ses prisons internes et ensuite jeter la clé de la cellule dans les eaux du Tibre. Alors ils ne pouvaient tout simplement pas s'en remettre, au point de continuer à écrire: "Comment ne pas punir sévèrement un tel prêtre, après tout ce que nous avons écrit au pape François?». En bref, ils ont affirmé que Silvio Berlusconi, derrière une menace subtile de faire ce qu'ils voulaient et de la manière qu'ils voulaient, prends soin de lui réparer l'antenne de télévision, parce que sinon ils l'auraient signalé à la Communauté européenne, Qu'est ce que je dis, directement à la Société des Nations Unies, sinon demander l'intervention immédiate des casques bleus de l'ONU. assiéger la citadelle Mediaset à Cologno Monzese.

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Un de mes anciens étudiants, aujourd'hui procureur de la République dans une capitale régionale, sur un ton complètement amusé, mais très énervé, On m'a dit il y a quelque temps que les procureurs, jour après jour, ils déposent des plaintes absurdes déposées pour les raisons les plus folles et irrationnelles par des gens qui, toujours plus nombreux, ils croient sincèrement que la Loi peut être appliquée - et à proprement parler avec une sévérité absolue - pour rendre justice au maximum à l'hyper-susceptibilité incontrôlable et au narcissisme hypertrophique de certains sujets qui vivent sur la planète surréaliste de réseaux sociaux plutôt que dans le monde réel. Il m'a confié qu'un de ses procureurs lui avait fait lire un jour une plainte dans laquelle une femme avait poursuivi un homme en justice parce que sous la photo qu'elle avait postée sur sa page publique social, avec elle représentée en maillot de bain, en avait posté un émoticône avec un petit visage rieur qui tire la langue.

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Avec cet exemple, mon ami le magistrat résume le drame de vajasse-paradigme testé narrate et divers similaires. Tous ces gens ont aussi une autre caractéristique en commun, ou plutôt l'habitude d'utiliser les termes médiéval et médiéval comme des mots insultants pour stigmatiser ceux qui se sont transformés en fétiches sur lesquels télécharger la haine, à peu près comme un sorcier vaudou pratiquer Macumba coller des épingles dans une poupée de chiffon. Et essayez d'expliquer à cette armée d'analphabètes du numérique et de bagarreurs violents que le Moyen Âge est ce monachisme bénédictin qui a donné vie au concept et à la parole même de l'Europe et qui nous a transmis des siècles et des siècles de savoir., qui sans le circuit des monastères bénédictins aurait été perdu à jamais. Ou que le Moyen Âge, c'est Anselme d'Aoste et Thomas d'Aquin, à suivre avec Dante Alighieri, Francesco Petrarca et Giovanni Boccace. Et puis essayez d'expliquer que le Moyen Âge, divisé en trois époques distinctes sur une période de près de dix siècles, c'était un épanouissement des arts et des sciences partout. Ce qu'ils comprennent comme le Moyen Âge - mais qui n'a jamais existé dans le véritable Moyen Âge - est ce qui existe aujourd'hui dans le monde de réseaux sociaux, par quel homme, derrière de faux prétextes de progrès et de liberté, il a perdu toute sorte de continence, modestie et modération, jusqu'à ce que nous régressions vers les pierres et la fronde de la préhistoire, au point de donner le pire de lui-même comme il ne l'avait jamais fait auparavant. Umberto Eco avait donc raison en ce sens lorsqu'il déclarait:

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"JE réseaux sociaux ils donnent le droit de parler à des légions d'idiots qui auparavant ne parlaient au bar qu'après un verre de vin, sans nuire à la communauté. Ils ont été immédiatement réduits au silence, alors que maintenant, ils ont le même droit de parler qu'un lauréat du prix Nobel. C'est l'invasion des imbéciles ".

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Si seulement l'homme d'aujourd'hui avait un esprit spéculatif, le flair créatif et le sens critique du bassiste, Moyen et fin Moyen Âge, espérons! Et malheureusement, de ce grand égout incontrôlable, de nombreux catholiques autoproclamés et des femmes diversement frustrées et malheureuses cachées derrière des Christs fluides et des Madones langoureuses font également surface., qui constituent le pire déni de Christianitas.

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À l'intérieur de moi réseaux sociaux J'entre, J'écris et je débat avec l'esprit du bon berger qui n'hésite pas à entrer, s'il le faut, même dans une maison close dans les pires bidonvilles, sachant qu'il ne pourra jamais retirer de l'entreprise toutes les prostituées qui y travaillent, Mais, un ou deux, il se peut aussi qu'il parvienne à les inciter à changer de vie. Le bon berger n'hésite pas à aller dans un club de drogue, ou des criminels, conscient que très peu seront ceux qu'il pourra sauver de la toxicomanie ou du crime organisé, mais nous savons combien même une seule âme est très précieuse à Dieu.

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Père, parce que de temps en temps viens réseaux sociaux tu dis des gros mots? C'est vrai, de temps en temps j'utilise un langage coloré. Mais je te demande: certains pensent en fait que je le fais par accident, ou pire en raison d'une incontinence verbale? Eh bien, je te l'avoue: dans le cadre de réseaux sociaux J'ai amené plus de gens à raisonner avec un gros mot qu'avec un seul Avé Maria. Chaque entreprise nécessite des techniques d’action précises, chaque domaine nécessite son propre langage expressif: on ne parle pas de métaphysique à un analphabète et en même temps il ne faut pas traiter un métaphysicien comme s'il était un parfait analphabète. Lors d'un dîner de gala dans une ambassade, vous épluchez des crevettes avec un couteau et une fourchette, la peau est retirée du fruit de la même manière, tandis que dans une taverne de pêcheurs, vous décortiquez les crevettes avec vos mains et épluchez les fruits avec un couteau en les tenant fermement dans vos mains. Les mains ne sont pas utilisées dans certains contextes et dans d’autres, il serait offensant que toutes les personnes présentes utilisent plutôt un couteau et une fourchette.. Tout cela s'appelle simplement du bon sens.

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Ce sont aujourd'hui, dans le monde très heureux dans lequel nous vivons, les grands et difficiles défis pastoraux auxquels nous, prêtres, devons faire face, avec un couteau et une fourchette si nécessaire, dans d'autres contextes, se graisser les doigts avec des carapaces de crevettes. Et croyez-moi si par expérience en tant que prêtre, pasteur soucieux des âmes et théologien je vous le dis avec une extrême clarté: en tant qu'entreprise, ce n'est pas une mince affaire, dans le monde moderne de l'homme de pierre et du lance-pierre qui fait rage aujourd'hui réseaux sociaux, sauf pour se moquer de toute son ignorance grossière sur l'ouverture d'esprit, créatif et spéculatif que l'homme du Moyen Âge avait plutôt.

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de l'île de Patmos, 14 janvier 2022

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je réseaux sociaux ils fonctionnent comme ça: crois que tu as le droit d'offenser n'importe qui sans limites et sans filtres, Mais, si la personne offensée répond de la même manière, à ce moment-là, qui t'a offensé, déclare immédiatement qu'il a été offensé par vous (!?). puis, si le délinquant est une femme, dans ce cas,, qui a été offensé et a osé répondre, est gravement coupable d'avoir “offensé une femme”. C'est le “logique” du réseaux sociaux.

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Quelques perles de sagesse de vajasse-paradigme qui passent leurs journées réseaux sociaux donner des cours d'histoire, philosophie, médecine, politique, la physique quantique, théologie, l'art et ainsi de suite … et qui attaquent et insultent sans filtres et limites quiconque ose contredire leurs expressions “haute sagesse”, dans ceux réseaux sociaux désormais réduite à une planète « envahie par des légions d'imbéciles qui ont le même droit de parole qu'un prix Nobel », comme Umberto Eco s'en plaignait il y a plusieurs années.

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Réflexions sur le concept de liberté filiale en temps de pandémie, concernant certains évêques qui ont oublié qu'ils sont les pères des vaccinés et des non vaccinés

- Pastorale -

RÉFLEXIONS SUR LE CONCEPT DE LIBERTÉ DE BRANCHE EN TEMPS DE PANDÉMIE, À PROPOS DE CERTAINS ÉVÊQUES QUI ONT OUBLIÉ QU'ILS SONT PÈRES DE VACCINÉS ET NON VACCINÉS

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Cette belle âme de Monseigneur Cirulli perd de vue qu'en cas de besoin, il est de son plein droit d'interdire aux fidèles catholiques d'utiliser des préservatifs ou des pilules contraceptives ou encore plus l'utilisation de pilule du lendemain ou même pire que la pilule abortive. De même qu'elle peut interdire à ses prêtres d'aller vers des femmes ou des hommes ou leur demander d'observer scrupuleusement les normes liturgiques et canoniques, mais il ne peut contraindre le clergé et les fidèles à vacciner simplement parce que cela dépasse sa fonction.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Franco Califano (Tripoli 1938 - Roma 2013) "Putain d'ennui", pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Le dimanche qui vient de passer, fête du Baptême du Seigneur, au moment de l'homélie, j'ai réfléchi avec mes paroissiens sur le fait que dans le baptême le chrétien, en plus des vertus théologales de la foi, l'espérance et la charité reçoivent avant tout le don le plus précieux de la liberté filiale. Pour nous chrétiens, être libre est une prérogative d'être des enfants. Le bienheureux apôtre Paul le souligne très bien dans sa lettre aux Galates [cf.. Fille 4, 4-ss].

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Déjà l'hagiographe biblique, dans le Livre de la Genèse, décrivant la création de l'homme, dit que chacun a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu [cf.. gn 1, 26], par similitude, nous entendons ces qualités mentales, caractéristiques morales et sociales de Dieu, que le Créateur a imprimé dans la créature humaine en la différenciant de toutes les autres créatures. De cette ressemblance divine est sanctionné, de manière claire et définitive, la différence et la supériorité de l'homme par rapport à toutes les autres créatures, y compris les animaux.

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Nous prêtons attention et clarifions immédiatement une notion fondamentale: le don de la liberté filiale n'est pas un mérite personnel dont l'homme peut se vanter mais c'est une grâce acquise que nous obtenons du Père (comme le dira la Lettre aux Galates avec l'expression grecque dià theōu!) en vue de l'incarnation du Verbe, du Christ Fils unique, qui a rendu possible d'être des enfants dans le Fils d'une manière pleine et durable en rachetant l'homme de cette condition de péché et de mort sur laquelle s'appuyait l'ancien esclavage, comme Jésus l'a fait remarquer devant les Juifs: « Si donc le Fils vous affranchit, tu seras vraiment libre" [Gv 8, 36].

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Si nous comprenons que la liberté chrétienne c'est l'apanage du Fils et de ceux qui ont su l'accueillir [cf.. Gv 1,12], assez pour devenir les héritiers légitimes [cf.. Rm 8,17], nous pouvons également comprendre la pleine possibilité de chaque personne baptisée de se rapporter pleinement à Dieu le Père et au Saint-Esprit comme le Christ l'a fait. En fait, ce n'est que si nous sommes authentiquement enfants dans le Fils que nous pouvons aussi exercer cette pleine liberté qui implique la reconnaissance d'une relation avec le Père comme amant et avec l'Esprit Saint comme amour.

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Au moment de notre baptême, donc, La grâce de Dieu nous donne le don de la liberté filiale comme elle a été donnée au Christ qui était libre devant le Père et le resta dans sa vie terrestre précisément parce qu'il était un fils bien-aimé dans cette onction du Saint-Esprit qui est la garantie de toute vie parfaite communion et communication avec Dieu [cf.. Rm 8, 14-ss] en liberté.

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De ces hypothèses théologiques, il n'est pas difficile de comprendre comment la liberté chrétienne suppose, être tel, d'une communication relationnelle constante. De même que Dieu est pleinement libéré en lui-même précisément parce que, dans son mystère intime, les personnes les plus augustes de la Très Sainte Trinité ne peuvent que se rapporter en plénitude - ce qui renvoie également au Verbe après son incarnation -, de même l'homme n'est vraiment libre que lorsqu'il est capable d'entrer en communion avec Dieu et d'entrer en relation avec les créatures.

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Malheureusement, à la preuve avérée des faits, parler de la liberté chrétienne aujourd'hui comme une redécouverte de son baptême et donc comme un engagement évangélique pour être des témoins dans le monde de la liberté du Fils n'est pas du tout facile. La crise sanitaire pandémique actuelle a déformé le concept de liberté non seulement dans sa référence théologique mais aussi dans cette référence philosophique et sociale qui sous-tend toute civilisation. En moins de deux ans, nous sommes passés d'une crise sanitaire à une crise sociale qui a laissé de lourdes répercussions sur la sphère politique et économique du pays, au point de remettre en cause ces certitudes autrefois considérées comme évidentes.. Cette crise mondiale n'a pas épargné même la foi qui connaît une fêlure très profonde au point de faire dériver la liberté des fidèles baptisés au profit d'un mirage de liberté fait de "concessions bienveillantes" qui jour après jour hypothèque filiale la liberté sur l'autel de l'urgence, aujourd'hui de la santé et demain d'on ne sait quoi d'autre.

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Stoïquement nous avons pu apporter des sacrifices de l'éloignement des sacrements, de la suspension des messes, du remodelage des traditions religieuses et le tout dans l'espoir de pouvoir recommencer, quelque chose qui semble de plus en plus difficile aujourd'hui. Est à l'extérieur ce entrer du monde chrétien, ainsi que le civil, nous assistons à une diminution continue du concept de liberté qui se réduit d'une manière si proportionnelle et graduelle par rapport à l'augmentation de la distance commune entre l'homme et l'homme et entre l'homme et Dieu. Nous assistons impuissants, deux ans, l'impossibilité de créer des relations stables, dialogues francs, comparaisons matures entre les parties. Tout tombe sous la lumière du soupçon, d'illégalité, de la clandestinité: nous ne voyons plus une communication dialogique socratique qui donne naissance à une vérité libre et libératrice et qui reconnaît l'homme comme la plus belle œuvre faite par le Créateur. La distance entre les individus est palpable et dans nos églises nous vivons la désolation des bancs vides où les baptisés, autrefois enfants bien-aimés, ils cherchent un père introuvable. Et paternellement une partie de nos évêques restent enfermés dans leurs propres curies pour produire Cris manzoniens alerte et vigilance au virus, peut-être envier les institutions civiles qui, avec un décret, peuvent interdire la pleureuses quelques tranches de vie sociale alimentant l'illusion des paradis Sans covid soutenu par un éthéré Green Pass et d'une communication terroriste fille d'une liberté qui a perdu la référence à la paternité et d'une communion qui ne peut rencontrer son prochain.

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Nous hommes d'Église, ainsi que les hommes d'état, nous avons beaucoup de mal à communiquer avec des personnes qui ne sont plus considérées comme des enfants, frères et citoyens à protéger et sauvegarder, mais comme des catégories à étiqueter, bon dans la partie du bouc émissaire à qui il est juste et juste de revêtir. Alors il y a aussi les fidèles dans les paroisses et les couvents pro-wax e sans vax; conservateurs et progressistes; les traditionalistes et les réformistes. E, avec toute cette dialectique d'opposition, il avance sur le contrôle et l'élimination de la partie adverse, confondant la vérité, avec l'acceptation du récit unique de son propre line-up; liberté, à se conformer à cette vérité partisane et au bien commun avec ce qui est affirmé par la majorité.

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Tout ce long raisonnement il me sert d'introduction nécessaire à une question pastorale qui crée en moi un sentiment de tristesse intérieure combiné à une pitoyable commisération. En tant que prêtre et baptisé, j'assiste quotidiennement et de manière systématique et méthodique, au démantèlement de la liberté chrétienne de tant de fidèles qui se retrouvent maltraités par leurs pasteurs qui ont désormais plus de propension à assainir les âmes qu'à leur sanctification. Le dernier cas dans l'ordre du temps est celui qui concerne SE. Mons. Giacomo Cirulli, évêque des diocèses de Teano-Calvi et Alife-Caiazzo qui a interdit la distribution de la communion aux prêtres non vaccinés (vous voyez qui, qui), mais aussi à ces diacres et laïcs étiquetés comme sans vax qui servent dans son Église diocésaine. Le prélat, qui a apparemment un diplôme en médecine, en bon officier de santé, il ordonne la suspension draconienne du service liturgique pastoral de son clergé considéré comme réfractaire au sérum, créant ainsi un précédent pastoral et canonique unique qui n'a jusqu'à présent aucun précédent dans l'histoire de l'Église.

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et oui, parce que cette belle âme de Monseigneur Cirulli perd de vue qu'il est de son plein droit, le cas échéant, d'interdire aux fidèles catholiques d'utiliser des préservatifs ou des pilules contraceptives ou encore plus l'utilisation de pilule du lendemain ou même pire que la pilule abortive. De même qu'elle peut interdire à ses prêtres d'aller vers des femmes ou des hommes ou leur demander d'observer scrupuleusement les normes liturgiques et canoniques, mais il ne peut pas forcer le clergé et les fidèles à vacciner simplement parce que cela dépasse ses devoirs même s'il est diplômé en médecine, parce qu'en tant qu'évêque, il a été consacré essentiellement pour être un père qui parle au cœur des enfants que le Christ lui a confiés, qui doit être exhorté et récupéré, même dans le cas malheureux où ceux-ci sont partis de la maison paternelle en faisant un mauvais usage de leur liberté.

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Nous souhaitons ardemment donner des conseils à Monseigneur Cirulli, qui est un conseil de bon sens et consiste à faire appel à la conscience et à la liberté de ses enfants - prêtres et laïcs - et à voir la vaccination non pas comme une obligation dogmatique mais comme l'un des nombreux outils praticables que la médecine propose en cette période d'urgence sanitaire ainsi que les autres traitements appropriés mis à la disposition de l'art médical. Ou mieux compris: À l'heure actuelle, dans l'état actuel des connaissances scientifiques, la science et la médecine suggèrent et recommandent la vaccination pour éviter la contagion - nous savons et des spécialistes nous ont dit que les personnes vaccinées peuvent être infectées -, mais pour éviter les effets dévastateurs du Covid-19 avec tout ce que cela peut apporter à la santé de l'individu, ou au personnel médical qui vit une urgence depuis près de deux ans et doit assister les patients, assurer le suivi de tout le système national de santé qui risquait de s'effondrer lors de la première vague.

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Suspend comme ça, en mode coercitif la Puissance ministériel de leurs propres prêtres, jusqu'à preuve du contraire, ils ne sont frappés d'aucune peine canonique, nécessite en effet une confinement à la conscience du prêtre qui a le devoir de se précipiter avec attention vers tout fidèle qui sollicite légitimement son assistance spirituelle. Je vois aussi une utilisation intelligente et malveillante par l'évêque des paroles prononcées par le Pontife Romain pour se faire vacciner. En fait, la sentence du pape: "Se faire vacciner est un acte d'amour" a évidemment du sens, mais c'est une parésie paternelle et non un prononcé du trône, une exhortation consciencieuse, pas une déclaration dogmatique qui lie en matière de foi et de morale. pouquoi, à ce stade, aussi la vaccination contre d'autres maladies peut à juste titre être considérée comme un acte d'amour, ainsi que maintenir un corps sain ou observer une vie saine et moralement irréprochable. je demande, il faut que le pape ou un évêque le comprenne ou l'exhorte? Nous Pères de L'île de Patmos, que nous étions tous les trois auteurs d'un livre consacré à ce sujet délicat L'Église et le coronavirus, nous avons déclaré publiquement à plusieurs reprises que nous étions vaccinés, quand le vaccin était disponible et quand c'était notre tour, parce que nous avons librement et consciemment décidé de faire confiance à la science et aux indications données par les experts et spécialistes. Mais attention aux mots et au sens des mots: nous l'avons fait en exerçant notre liberté et en décidant de faire confiance, donc nous avons agi pour acte de confiance, qui est une action à ne jamais confondre avec un acte de foi, ce qui est tout autre chose. Aujourd'hui on se demande sérieusement: la science à laquelle nous avons d'abord fait confiance, mais surtout la politique qui semble parfois utiliser la science comme un instrument contondant, il veut un des nôtres acte de confiance ou l'un des nôtres acte de foi? Parce que la foi est basée sur des dogmes, mais la science n'est pas, en effet, si quoi que ce soit, il se spécialise dans le rire, jusqu'à atteindre certains courants de la psychiatrie qui placent la religiosité dans le contexte des névroses.

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Je ne crois pas me souvenir que des exhortations épiscopales aient été faites dans le passé faire en sorte que le clergé séculier ou religieux mange ou boive avec plus de modération - face aux nombreux cas d'alcoolisme chronique et d'obésité sévère encore présents chez les personnes consacrées - sans parler des conseils pour pratiquer une vie plus sportive, quelque chose qu'il aurait sans doute évité de porter, déjà depuis les années de formation au séminaire, la taille 52 du pantalon qui augmente avec l'augmentation des missions reçues. Et je ne veux pas m'attarder sur le cas pitoyable et délicat des prêtres tombés dans les diverses addictions, quelque chose qui ne peut pas être dit pour la modestie cléricale mais qui revient de temps en temps au premier plan dans les colonnes de l'actualité [vous voyez qui, qui], mais si quelqu'un veut approfondir ces questions douloureuses liées à la décadence morale du clergé, il suffit de lire le livre Et Satan l'a fait trinitaire chez Ariel S. Levi Gualdo.

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Très Révérend Excellence ce que nous faisons? Nous interdisons également ai les gros, aux ivrognes et employés de toutes sortes le soin des âmes parce qu'ils sont incapables d'actes d'amour? Nous voulons proposer à la Congrégation pour le Clergé une catharisme pastoral dans lequel seuls les durs et les purs peuvent exercer le ministère sacerdotal tandis que les autres sont renvoyés chez eux? Pendant que Votre Excellence y pense, Je voudrais réitérer le danger concret d'utiliser l'alibi de l'amour libre de tout et de tous comme un renforcement de ses propres idéologies slogan. Nous avons déjà vu des légions scintiller e arcs en ciel d'hommes qui veulent nous convaincre au son de L'amour c'est l'amour, ce thème auquel Ariel S et moi. Levi di Gualdo nous avons dédié notre livre: De Prozan à Prozac. À ce point, si un acte d'amour suffit à arranger les choses, comment pouvons-nous encore le blâmer? Si un acte d'amour suffit à tout justifier, on considère aussi l'euthanasie comme un acte d'amour pour le mourant ou l'avortement comme un acte d'amour pour une femme qui souhaite s'épanouir.

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La vérité, Voici le très révérend, cela ne consiste pas dans le fait que ses prêtres hésitent à offrir leurs armes à la patrie pour se faire vacciner - étant donné que nous, les prêtres italiens, sommes presque tous vaccinés -, mais qu'il y a probablement une difficulté évidente à s'y rapporter. Cela exclut toute liberté, favorisant les limitations hâtives et les resserrements entre les parties.

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Si Dieu nous faisait ça à chaque fois que nous péchons ou que nous désobéissons délibérément à sa volonté, que deviendrions-nous? Que deviendrait Dieu? Mais non, Dieu continue d'avoir une relation avec nous, une communion proprement dite et surtout quand notre liberté d'enfant est plus fragile et échoue. Dieu envoie continuellement sa Parole incarnée pour nous donner cette miséricorde faite chair qui est la seule qui puisse rendre la santé à notre liberté filiale compromise.. Nous ne sommes libres que si nous sommes en communion, en tant que père évêque, vous attendez avec inquiétude et tremblement ses fils, prêtres et laïcs sur le pas de la porte, ne pas les circonscrire avec des mesures restrictives mais les envelopper de ce câlin autour du cou [cf.. Lc 15, 20] qui dissout toute résistance et fait comprendre que le père est toujours tel, surtout quand il se trompe, et il est le père des vaccinés et des non vaccinés, qui, en tant que père, cherche, parfois difficilement, l'unité, cela ne se prête certainement pas à créer des fractures et des divisions dramatiques. Il est donc père de vierges consacrées et en même temps - peut-être plus encore - de femmes qui se font avorter, beaucoup plus besoin de son acceptation et de son pardon que nous les vierges consacrées.

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Mais ceux-ci sont des discours catholiques, peut-être obsolète et peut-être même ennuyeux, alors que tout le reste est ennuyeux, comme chantait Franco Califano: mais l'ennui, fille, fille …

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Laconi, 13 janvier 2021

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LE DERNIER LIVRE DU PERE IVANO LIGUORI EST EN DISTRIBUTION

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Histoire d'un amour trahi qui ne s'est jamais éteint: Luigi Negri est mort, il a été évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro et plus tard archevêque de Ferrara. Le désastre d'un évêque mais un vrai croyant et un homme de foi

- Nouvelles de l'Église -

HISTOIRE D'UN AMOUR TRAHI QUI NE S'EST JAMAIS PROLONGÉ: LUIGI NEGRI EST MORT, IL FUT ÉVÊQUE DU DIOCÈSE DE SAINT-MARIN-MONTEFELTRO PUIS ARCHEVÊQUE DE FERRARE. UN CATASTROPHE D'ÉVÊQUE MAIS AUTHENTIQUE CROYANT ET HOMME DE FOI

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Dans ces tristes circonstances l'hypocrisie cléricale des ecclésiastiques parvient toujours à donner le meilleur d'elle-même, suivi de celui des clercs laïcs qui le dépasse de loin. Comme ça, enveloppé pendant quelques jours par le sens d'un respect insensé pour la mort qui, pour dire de certains, annulerait tout, nous procédons à la béatification du défunt, magnifiant d'abord les vertus qu'il n'avait pas.

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Rome, 1° Mai 2010, sacristie de Santa Prisca sur l'Aventin, Luigi Negri, Évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro, peu avant la consécration sacerdotale d'Ariel S. Levi Gualdo

le 31 décembre 2021 Luigi Negri est mort, qui était évêque du diocèse de Saint-Marin-Montefeltro (2005-2012), plus tard archevêque de Ferrare (2013-2017). Personnalité complexe et contradictoire, avec un caractère impulsif et passionné qui lui a créé de nombreux problèmes, à ses proches et aux deux diocèses qu'il gouvernait.

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Dans ces tristes circonstances l'hypocrisie cléricale des ecclésiastiques parvient toujours à donner le meilleur de lui-même, suivi de celui des clercs laïcs qui le dépasse de loin. Comme ça, enveloppé pendant quelques jours par le sens d'un respect insensé pour la mort qui, pour dire de certains, annulerait tout, nous procédons à la béatification du défunt, magnifiant d'abord les vertus qu'il n'avait pas.

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J'ai très bien connu Luigi Negri, à cause de sa passion et de son imprudence, qui ont souvent généré une mauvaise gouvernance pastorale, Je les ai expérimentés sur ma peau et, dans un sens, Je les paierai tout au long de ma vie sacerdotale, tout en n'ayant aucune faute ou responsabilité personnelle, ni moi ni mon évêque actuel, qui, en parfaite antithèse avec Luigi Negri, est un pasteur aux soins des âmes à un point si attentionné et aimant qu'il laissera un souvenir indélébile de lui-même pendant de nombreuses décennies..

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Comme cela peut parfois arriver avec certains pères, au lieu d'un héritage, Luigi Negri m'a laissé des dettes à payer à des créanciers involontaires que je n'ai pas contractés, s'est retrouvé dans la fâcheuse condition de devoir les éteindre et donc d'en payer toutes les conséquences. C'était Luigi Negri pour moi, Mes confrères de l'Église particulière de Saint-Marin-Montefeltro le savent bien, aucun d'entre eux ne semble s'être jamais demandé pourquoi, dans mon diocèse d'appartenance, dans 12 ans de sacerdoce, je n'ai jamais célébré la Sainte Messe une seule fois, né mai ho partecipato alla Santa Messa del Crisma, o all’assemblea del clero. Ciò detto chiarisco: nemmeno lo farò, perlomeno sino al giorno in cui non mi saranno presentate quelle scuse che dalla prima all’ultima mi sono dovute. Non per me, ma per il sacro rispetto dovuto al ministero sacerdotale, perché se i primi a non rispettare il sacerdozio sono vescovi e preti, non ci si può certo lamentare che il sacro ministero sacerdotale non sia rispettato dai fedeli. Et ce sont des excuses légitimes, surtout de la part de cette Sainte Église si agréable et politiquement correcte que même le dernier des ex-détenus tunisiens qui débarquent clandestinement sur nos côtes pour finir par faire du trafic de drogue dans les rues des villes italiennes se languit, mais qui croit pouvoir traiter des prêtres d'une manière si barbare que l'évidence avérée des faits n'a jamais donné lieu à des problèmes d'ordre moral, doctrinale et bien. E, étant donné les temps qui existent, il convient de dire - sans auréole de présomption - qu'un prêtre comme moi doit être pris comme exemple de vie sacerdotale, jusqu'à preuve du contraire pas facile. Et celui qui prouve le contraire l'avait, qu'il le vole aux quatre vents sur la place publique.

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C'est à partir de cela que, par apparente paradoxe, mes ennuis dérivent tous de l'imprudence et de l'insouciance de Luigi Negri. En fait, non seulement la preuve contraire de ce que je viens d'énoncer n'existe pas, car il y a pire: Je n'ai pas de squelettes dans les placards, donc je ne peux pas être soumis à un chantage moral et économique. Et aujourd'hui, si un prêtre ne peut pas être soumis à un chantage, il ne peut même pas être empêtré dans certains diocèses qui établissent leurs étranges balances sur le mécanisme du chantage, qu'à l'épreuve des faits nous payons avec nos églises de plus en plus vides et avec une crise de crédibilité dans laquelle le clergé n'était même pas au 11ème siècle, à l'époque où San Pier Damiani écrivait son Le Livre de Gomorrhe. Nous sommes des prêtres, avec nos insuffisances et notre paresse, avec notre vie tranquille et avec nos carences doctrinales et morales, che le abbiamo svuotate, non la pandemia da Covid-19.

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Per comprendere il gran cuore di padre e pastore di Luigi Negri narrerò una scena della mia consacrazione sacerdotale, avvenuta a Roma nella Chiesa di Santa Prisca all’Aventino il 1° maggio 2010. Depuis le mois précédent, j'ai supplié l'évêque de pouvoir lui parler une demi-heure avant l'ordination sacrée. Le soir de 30 Avril est arrivé à Rome à 21,30 à la maison sacerdotale internationale où je logeais, il m'a salué et m'a demandé de me retirer. Sur quoi je l'ai accompagné jusqu'à la chambre qui lui était réservée, le tout en l'espace de cinq minutes. Avant de me fermer la porte au nez, il a dit: "A demain matin après le petit déjeuner". Tous 8 le lendemain matin je lui ai servi le petit déjeuner, mais sans pouvoir lui parler, parce qu'il y avait tous les autres prêtres de la maison. Puis il s'est retiré en me disant: "Rendez-vous à 9h30". Tous 10 son compagnon m'appelle et m'annonce: "L'évêque m'a dit de vous dire que vous vous reverrez directement à l'église". Cinque minuti prima delle 11 giunge in chiesa, accolto sulla porta dal rettore, da me e dagli accoliti dell’Almo Collegio Capranica che prestarono servizio liturgico, pendant 92 sacerdoti concelebranti e quattro diaconi assistenti lo attendevano già parati nella sacrestia. Il tempo di pararsi e partiamo in processione, senza avere scambiato neppure due parole tra di noi.

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Dopo la proclamazione del Santo Vangelo fece un’omelia nella quale mise in luce persino le virtù che io non sapevo nemmeno di avere, solo in quel momento ne presi atto, debbo dire anche con grande felicità, appunto perché le ignoravo del tutto. I concelebranti ― che ripeto erano 92 presbiteri provenienti da varie parti del mondo ― rimasero colpiti e per giorni si dissero tra di loro:

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«Capita di rado che un vescovo dica parole simili su un suo presbitero dimostrando una volontà così determinata a ordinarlo con profondo orgoglio episcopale».

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Terminato il solenne pontificale, mentre in sacrestia ricevevo gli abbracci dei numerosi confratelli, il Vescovo sparisce. In seguito mi fu raccontata una scena rimasta purtroppo agli annali: mio fratello Paolo, con il suo bambino per mano, à l'époque 5 années, corse verso l’auto del Vescovo per salutarlo, perché Luigi Negri se ne stava andando senza neppure degnare di un saluto mia madre e mio fratello.

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Lo attendeva forse il Santo Padre in udienza privata? Non, aveva appuntamento con il senatore di Forza Italia Marcello Pera, un socio-politologo fatto passare per grande filosofo, uno dei vari amici di Luigi Negri, al quale tre mesi dopo, quand’ebbi modo di vederlo per cinque minuti scarsi, lamentando quel suo comportamento dissi:

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«Se un peccatore incallito che non si confessa da trent’anni ha un rigurgito di coscienza, o se un morente ha bisogno di essere confortato con i Sacramenti, ci mandi Marcello Pera, ou, sa che le dico: ci mandi direttamente Silvio Berlusconi, così la salvezza eterna dell’anima sarà garantita al cento per cento».

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Caratterialmente più permaloso di una scimmia, la conseguenza fu che per un anno non mi rispose neppure al telefono. Potrei seguitare con molti altri racconti, dinanzi ai quali il romanzo Cuore, nota opera strappalacrime scritta da Edmondo De Amicis nel 1886, a confronto di certi episodi molti tristi e penosi da me vissuti risulterebbe più spassoso di uno spettacolo comico-teatrale esilarante portato in scena al Teatro Brancaccio dal grande e compianto Gigi Proietti.

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Cristo Dio mi ha voluto davvero suo sacerdote a tutti i costi, perché subito dopo la mia sacra ordinazione fui messo in condizioni non solo insostenibili, ma in condizioni che valicavano la capacità di sopportazione umana, come ammisero due miei formatori, uno dei quali vescovo di lunga esperienza. Per molto meno si sono visti presbiteri abbandonare il sacerdozio su due piedi dopo un paio d’anni, anche dopo un anno, o persino dopo soli sei mesi. Che io abbia un carattere molto forte è riconosciuto da tutti, ma neppure un carattere forte è sufficiente in certe situazioni. È in questo che ho visto la prorompente azione della grazia di Dio su di me, perché lei e lei sola mi ha sostenuto, io non ho meriti. E se un merito ce l’ho, è uno soltanto: avere liberamente accolta la grazia operante e trasformante di Dio. Solo oggi capisco i motivi che ieri non potevo comprendere, celles-ci: depuis des années maintenant, en tant que confesseur et directeur spirituel, svolgo un delicato e intenso lavoro pastorale a sostegno di sacerdoti che versano in gravi difficoltà. Come si può comprendere il dolore della croce senza averla portata sulle spalle ed esserci poi stati inchiodati sopra? Oui, sono occorsi anni, ma alla fine ho capito il mio ruolo nella economia della salvezza, che doveva passare dalla croce mia per poter svolgere il ruolo di colui che aiuta a portare la croce agli altri, au lieu de dire, con lo stile dei vescovi migrazionisti nuova generazione: «Forse hai bisogno dell’aiuto di un bravo psicologo». Non, scellerati che non siete altro! Un prete in difficoltà, sempre e di rigore ha bisogno di un altro prete in grado di sostenerlo, oltre che di un vescovo degno di questo nome, ma oggi sempre più difficile da trovare, tanto sono impegnati a piangere sui barconi dei clandestini o sui poveri ideologici. O qualcuno conosce forse altre vie, al presente, per diventare vescovi e rimanere poi sulla propria cattedra episcopale, se non la piaggeria ruffiana e la avvilente e spersonalizzante omologazione a certe odierne tendenze pastorali tanto devastanti quanto fallimentari sulle quali, seppure consapevoli dell’immane danno, nessuno fiata e alle quali tutti si omologano?

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Con buona pace dei laudatori post mortem e delle tifoserie cielline che per qualche giorno si scateneranno narrando meraviglie a non finire sul grande Luigi Negri allievo della prima ora del grandissimo Luigi Giussani, posso e devo dire, con tutto lo spirito di verità più realistico e purtroppo impietoso, che come vescovo è stato un disastro. Perché questo è il problema di fondo: Luigi Negri non andava proprio fatto vescovo. Non si catapulta un uomo, une 64 ans d'âge, d'une chaire de l'Université catholique du Sacré-Cœur de Milan à la chaire épiscopale de l'un des plus petits diocèses ruraux d'Italie, tous dispersés parmi les plaines et les montagnes inhabitées de Montefeltro. Mais, quand c'est arrivé par erreur, Luigi Negri aurait pu saisir l'occasion pour se sanctifier et sanctifier son clergé et le Peuple de Dieu qui lui est confié, car il n'est pas rare que la Grâce divine se serve aussi d'erreurs, pour nous insérer sur le chemin de la sainteté. À la place, même pas deux ans se sont écoulés, Luigi Negri pataugeait déjà entre la Congrégation pour les évêques et les membres du collège des cardinaux pour lui donner un diocèse à sa hauteur, peut-être l'un de ceux qui étaient aussi des cardinaux résidentiels. D’altronde era il minimo dovuto, per un vescovo giunto a oltre sessant’anni d’età totalmente digiuno di concrete esperienze pastorali e che da subito si mostrò incapace a governare una piccola diocesi, lasciata in mano ai capricci e al libero arbitrio del vicario generale, mentre lui girava come una trottola da una parte all’altra dell’Italia a tenere conferenze e incontri. Laisse moi être clair: per un presbitero, avere fatto esperienza pastorale, al punto da essere idoneo all’episcopato, non vuol certo dire avere passato la vita a brigare di politica tra l’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e il Movimento laicale di Comunione e Liberazione. Tutt’altra cosa è la pastorale per un prete, soprattutto per un vescovo. En fait, lorsque le gouvernement du diocèse de Saint-Marin Montefeltro est passé de Luigi Negri à ce saint homme de Dieu d'Andrea Turazzi - qui pendant quarante ans a été curé et formateur de prêtres - de l'obscurité dense il est passé à la lumière du soleil qui brille dans le ciel à midi.

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Quand un évêque a une carrière ambitieuse qui ne se sent pas à l'aise dans un diocèse, bientôt le clergé et les fidèles le sentent. La conséquence sera la méfiance et la désaffection du clergé et des fidèles envers l'évêque.

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Pour parler des deux grandes vertus de Luigi Negri, mauvais évêque et mauvais pasteur aux soins des âmes, bisogna dipingere la realtà di un uomo che ha trascorso la sua vita a intrufolarsi in tutti i modi e per tutti i versi nella politica, sua grande e insopprimibile passione, senza che mai abbia capito né mai voluto capire che un vescovo deve essere padre premuroso sia degli appartenenti alla Destra che degli appartenenti alla Sinistra, evitando di creare, come di prassi ha fatto lui, inutili polemiche che hanno sempre rivelato il suo essere uomo di parte, anziché al di sopra delle parti. Compito di un vescovo è annunciare il Santo Vangelo, non fare campagne elettorali, evitando sempre di usare il Santo Vangelo a fini politici, propagandistici e soprattutto elettorali. Dicevo poc’anzi che per parlare delle virtù di questa personalità complessa e contraddittoria bisogna partire dai suoi gravi difetti. L'année a été 2011 Lorsque, sfumato ormai il sogno della sede vescovile di Milano — che il buon Luigi Negri riteneva gli spettasse quasi di diritto —, dava ormai per certo il suo spostamento a Venezia al posto di Angelo Scola, promosso alla Sede Ambrosiana. Fu allora che lo presi di petto e gli dissi:

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«Vostra Eccellenza mi ha insegnato molto di più con i suoi difetti che con le sue virtù. Lei mi ha data una lezione che mi accompagnerà per tutta la mia vita sacerdotale, ce: se il Demonio riesce a prenderci nella vanità e nell’ambizione può fare di noi letteralmente ciò che vuole, anzitutto togliendoci la libertà, di conseguenza condizionando i nostri comportamenti. A lei è stata affidata una Chiesa da amare e accudire, che è sua sposa. Pertanto cerchi di essere un marito fedele, proprio lei che parla a destra e a sinistra dei grandi valori della famiglia, che non sono solo dei meri valori politici utili per inscenare polemiche con le Sinistre post-comuniste o liberiste, ma sono valori cristiani basilari. Quindi non aspiri ad avere una moglie più ricca e altolocata, come fanno quei mariti che mollano la moglie e i figli per fuggire con un’altra donna, parce qu'il voit, forse lei non se ne rende conto, ma il tradimento e l’adulterio hanno tante facce, ed anche i vescovi possono essere traditori e adulteri».

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Da allora a seguire, in pratica non l’ho più sentito e, quand je le rencontrais parfois, J'ai à peine eu le temps de lui baiser la main et de lui offrir un salut. et pourtant, parmi les différents prêtres qu'il a consacrés durant son épiscopat, nombre d'entre eux ont dit des choses terribles à son sujet - sauf pour magnifier à l'occasion de sa mort les vertus extraordinaires qu'ils n'avaient jamais remarquées auparavant -, Je crois que j'étais le plus fidèle et véridique de tous. Plusieurs fois, je lui ai dit en face qu'il était sur le point de commettre de graves erreurs, autant je lui ai reproché de s'être trompé, même sévèrement. Et après lui avoir dit cela, je lui ai toujours obéi, Je lui ai été fidèle et j'ai payé pour ses erreurs, soprattutto l’ho sempre difeso dinanzi a preti e a vescovi chiacchieroni che alle sue spalle lo prendevano in giro per le sue smodate ambizioni di carriera, che con ingenuità quasi infantile non riusciva neppure a celare, perché Luigi Negri, quello che voleva, lo diceva pubblicamente, come la sede vescovile di Milano, che riteneva spettare a lui pressoché di diritto. Une fois que, prendendo a male parole il classico monsignorino velenoso del Vicariato di Roma, in modo molto severo e arrabbiato gli intimai:

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«Non ti permettere mai più di ironizzare sul mio vescovo e di mancargli di rispetto dinanzi a me, che sono un suo presbitero, perché corri il serio rischio che io ti spacchi persino qualche osso».

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L’inferno che questo grigio impiegato piazzato nelle stanze di comando mi creò, risultò terribile, basti dire che per due anni mi fu possibile celebrare la Santa Messa solo nelle Catacombe di Priscilla, mentre un esercito di preti dediti all’alcol, qualcuno anche alle droghe, molti a una turbolenta vita notturna fatta di immorali dissolutezze, celebravano tranquillamente nelle principali parrocchie romane. Ma io sono un prete “vecchia scuola”, quindi il vescovo non si tocca, perché a prescindere dai suoi meriti o demeriti, è colui che regge e unisce assieme tutte le membra del Corpo Mistico di Cristo. En fait, come spesso ho detto e spiegato, specie in questa nostra epoca dove tutto si gioca sulle passioni emotive, sul “mi piace” o “non mi piace”, il vescovo è sacro, fosse anche il peggiore episcopo dell’intera Chiesa universale. A un vescovo indegno o non all’altezza del proprio ruolo, io potrei anche dire di non nutrire alcuna stima nei suoi riguardi, mai però metterei in discussione la sua legittima autorità, né mai mancherei di rispetto alla sua sacra persona. Perché al vescovo ho promesso solennemente filiale rispetto e devota obbedienza. Le non-Stim, quella non gliel’ho promessa. Donc, se la vuole, deve guadagnarsela, parce que ce n'est pas à lui. Mentre il rispetto e l’obbedienza sì, quella gli è dovuta, toujours, a prescindere dai suoi meriti o demeriti.

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A Luigi Negri, mio vescovo consacrante, l’ho venerato, respecté, ubbidito e al momento opportuno difeso a spada tratta. Stimare no, non l’ho stimato, gliel’ho anche detto, ma di ciò lui non si è mai curato. A lui interessava la stima dei vari Marcello Pera, dei Gianni Letta e dei maggiorenti del Centro Destra a seguire più o meno in affari con le cordate politiche di Comunione e Liberazione. puis, che il più cattolico di costoro avesse almeno due divorzi alle spalle e che all’età di sessant’anni convivesse con una fidanzata di venticinque, non era cosa che interessasse questo indomito difensore dei politici valori supremi della famiglia. Questo il motivo per il quale un prete coerente e fedele per Luigi Negri non aveva alcun valore, per lui che sull’incoerenza e il palese spirito di contraddizione aveva costruito il proprio insopprimibile essere politico in grave danno al suo essere pastorale.

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Sono cristianamente fiero di essere stato consacrato sacerdote da lui, l’ho sempre detto a tutti e oggi lo ribadisco. Fierezza che si regge sulla oggettiva sussistenza di due grandi virtù di cui Luigi Negri era dotato, come dissi al Cardinale Carlo Caffarra in uno dei nostri numerosi colloqui privati:

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«Luigi Negri è un castello di contraddizioni e incoerenze, un uomo rivelatosi non all’altezza del ruolo pastorale di un vescovo, ma è un autentico credente e un uomo di fede. E io andrò sempre fiero di essere stato consacrato sacerdote da un credente e da un uomo di fede. Cosa di questi tempi affatto scontata, essere consacrati sacerdoti da vescovi che siano credenti e uomini di fede».

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Quello che mi rispose il Cardinale Carlo Caffarra me lo porterò nella tomba con me, posso solo dire che le sue furono parole di risposta date dal cuore sensibile di un grande e vero pastore.

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Io ho amato Luigi Negri nella verità, l’ho amato accettandolo con tutto il complesso bagaglio dei suoi difetti, molti dei quali derivanti da evidenti complessi inconsci di inferiorità che hanno condizionato la sua intera esistenza. E sono certo che in cuor suo abbia sempre ammirato in me l’ossequio alla verità e la coerenza, consapevole che se avessi accettato certi compromessi e chiuso gli occhi su tante tristi vicende che ammorbano la Chiesa, oggi il mio stato ecclesiastico sarebbe del tutto diverso, Mais, come molti miei confratelli in carriera, avrei pagato una veste violacea o rossa a prezzo dell’eterna dannazione della mia anima, non mi sarei santificato e non avrei potuto santificare i croyants du Christ. E quando un giorno, appena dopo avermi ordinato diacono, dando per scontata la mia inevitabile carriera ecclesiastica Luigi Negri mi disse:

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«Ti ricorderai di me, quando io sarò un vecchio vescovo emerito dimenticato da tutti e tu sarai in chissà quali alti ruoli all’interno della Chiesa?».

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Facendogli una risata in faccia, come sovente si fa a coloro che delle persone non hanno capito niente, o comunque molto poco, J'ai répondu:

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«Io sarò sempre un prete tenuto agli estremi margini, perché se dovrò scegliere tra la scomoda verità, la mia quiete e il mio tornaconto personale, sempre sceglierò la verità, che ha dei prezzi parecchio elevati da pagare, per quant’è vero che Gesù Cristo è morto in croce».

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Quel primo maggio 2010, nella sua omelia per la mia consacrazione sacerdotale, Luigi Negri disse:

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«… in me abbonda la gioia di donare oggi alla Chiesa un presbitero fedele alla verità, alla sana dottrina e pronto veramente a dare la sua vita per la Chiesa e per il Papato fino all’estremo sacrificio».

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Un vescovo che afferma cose del genere, come può non fermarsi neppure a parlare mezz’ora con l’ordinando prima della sacra ordinazione e come può fuggire cinque minuti dopo, da perfetto e rozzo cafone ― tale Luigi Negri di fatto era ― senza neppure salutare i suoi familiari che, incidemment, mi hanno donato gratis alla Chiesa, all’interno della quale ho sempre pagato tutto e a prezzo pieno, senza essere costato un solo centesimo alla mia Diocesi nel corso di tutti gli anni della mia formazione al sacerdozio, svolti a Roma a prezzo caro, a prezzo totale e a prezzo pieno? Come può un vescovo dire queste parole e poi abbandonare un suo presbitero in pasto alle belve e disinteressarsi totalmente di lui? réponse simple: perché in quel momento a parlare non era Luigi Negri ma lo Spirito Santo che è Spirito di Sapienza e di Verità e perché io, prêtre, sono stato consacrato da Cristo, che ha usato le mani e la bocca di quel vescovo, che è stato solo e null’altro che uno strumento.

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grêle, amato e venerato Vescovo mio, puoi contare su un presbitero che celebrerà sempre delle Sante Messe di suffragio per te, che dal tuo leggero Purgatorio mi sarai sicuramente grato. Contrariamente a coloro che ti hanno tirato addosso di tutto e di più, in palate di fango, mormorando come donnette tra i salotti privati e le chiuse sacrestie, ma che al tuo funerale narreranno su di te meraviglie tali da far impallidire le virtù dei Santi Vescovi e Padri della Chiesa, in testa a tutti proprio quei vescovi che ti hanno irriso per anni di salotto in salotto con battute velenose del tipo: «Se non lo faranno cardinale, il povero Negri morirà depresso».

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Se non vi saranno impedimenti dovuti alle rigide restrizioni per il Covid-19 che limita al minimo gli assembramenti, parteciperò anch’io al funerale. Mi metterò a sedere tra le panche con i fedeli, se ci sarà posto, altrimenti rimarrò a pregare fuori dalla porta della Chiesa. Perché coerente sono vissuto e coerente intendo morire, pagando sino all’ultimo centesimo i debiti che il mio Vescovo ha contratto e che mi ha lasciato poi da pagare.

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Visti i tempi che corrono, forse disporrò che le mie future esequie funebri, il giorno che sarà, si svolgano alle luci dell’alba in forma strettamente privata, per evitare che un uomo coerente, ma ormai ridotto a cadavere inerme, debba subire l’immondo florilegio di stupidità che riescono a dire i preti in certe circostanze, ma peggio ancora i vescovi. Poi mi farò seppellire in un piccolo cimitero, in una frazione sperduta della mia Diocesi di appartenenza, dove nella totale indifferenza dei preti, oggi tutti pronti con la lacrima all’occhio a tirare l’acqua al mulino dell’ideologia dei poveri e dei migranti, non ho mai celebrato la Santa Messa neppure una volta.

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Un peu mal, ci andrò da morto, semmai facendo scrivere sulla lapide tombale:

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«Qui giace un peccatore che per tutta la vita ha peccato in pensieri, paroles et en actes, non però in omissioni, perché nulla di ciò che era tanto vero quanto scomodo ha mai omesso di dire finché Dio gli ha concesso fiato. Chi passa dinanzi a questa tomba preghi per l’anima del Padre Ariel».

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de l'île de Patmos, 1janvier 2022

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