Die merkwürdige Dystopie von Bischof Giacomo Cirulli, die uns sehr erinnert “viel nett” von Verdone, der in der Zeitung Avvenire die No-Vax-Priester beschuldigt, die treuen Traditionalisten und die politischen Feinde des Papstes

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- Seelsorge -

DIE SELTSAME DYSTOPIE DES BISCHOFS GIACOMO CIRULLI, DIE UNS SEHR AN EINEN „SCHÖNEN SACK“ VON VERDONE IN DER ZEITUNG ERINNERT FUTURE DIE SCHULD IST DEN NO-VAX-PRIESTERN, DIE TREUE TRADITIONALISTEN UND DIE POLITISCHEN FEINDE DES PAPSTES

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Die Bischöfe, die derzeit gegen einige Mitglieder ihres Klerus wettern und drohen, ihre Suspendierung von der Ausübung des Priesteramtes fortzusetzen, im Falle einer Nichtimpfung, als sie sahen, wie einige ihrer Pfarrer Marco Cappato umarmten, nachdem er beim Bankett, bei dem Unterschriften für die Kirche gesammelt wurden, unterschrieben hatte Referendum für Sterbehilfe, wie sie diesen authentischen Schande des katholischen Priestertums drohten, um mit kanonischen Strafen gegen sie vorzugehen? Wie viele, unter den Priestern, die einen ähnlichen Vorschlag mit ihrer Unterschrift versehen haben Referendum, wurden durch eine medizinisch-kanonische Disziplinarmaßnahme von der Ausübung des geistlichen Amtes suspendiert?

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Gestern, 16 Januar, in der Zeitung der Bischöfe Zukunft Es ist ein Artikel von Gianni Cardinale erschienen, der den Ausbruch des Bischofs der Diözese Teano-Calvi zusammenfasst, Alife-Caiazzo S. UND. Mons. Giacomo Cirulli. Der Prälat, traurig wie der König von Samaria Ahab, dem Naboth von Jesreel den Weinberg verweigerte [vgl.. 1 Betreff 21, 1-16], Er öffnet dem Journalisten der Bischofszeitung den Katarakt seines Herzens. Damit kommen wir zum Teil des immensen Schmerzes, den die Gläubigen und Priester in diesen Tagen erfahren kein vax Sie beschafften ihn, indem sie auf die Bestimmung reagierten – er sagt aus bloßem gesunden Menschenverstand –, die darin bestand, einige Priester zu verbieten, Diakone und Laienpriester von der Austeilung der Eucharistie an die Gläubigen seiner Diözese ausgeschlossen, da sie sich der Nichtimpfung schuldig gemacht haben [du siehst WHO, WHO].

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Der Bischof, Stöhnen und Weinen, Er begründet seine Position als logische Konsequenz der schwerwiegenden Verschlechterung der italienischen Pandemiesituation, vor allem aber als Übereinstimmung mit der Denkrichtung der italienischen Bischofskonferenz und den Worten des amtierenden Pontifex, der die Impfung als einen Akt der Liebe betrachtet. Zusamenfassend, Es scheint fast so, als würden wir ein Remake des Films von Carlo Verdone sehen Eine schöne Menge in dem die Figur des Ruggero nicht anders kann, als seinen Triumph zum Ausdruck zu bringen: «Liebe, Liebe, Liebe!».

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Aber wir sind wirklich sicher, dass der Widerstand Die vom Bischof beklagten Missstände sind allein auf den Widerstand der Priester und Gläubigen zurückzuführen, die gegenüber einem so schönen und unentgeltlichen Akt der Liebe unempfindlich sind? ich glaube nicht. Über alles hinaus, was sowohl der Staat als auch die Kirche zum Thema Impfstoffe und zur Bewältigung der italienischen Pandemie sagen und denken können, was Bischof Cirulli immer noch zu entgehen scheint – wie ich in einem meiner Texte klarstellen konnte Vorheriger Artikel - besteht im Wesentlichen aus dem Unvorsichtigen Modus operandi die ganze Angelegenheit väterlich zu verfolgen, wie man es von einem Bischof erwarten würde. In der Tat, Von einem Nachfolger der Apostel würde man einen anderen Stil erwarten, sicherlich weitsichtiger, Ich wage zu sagen, fast als Staatsmann des Geistes, der in der Lage ist, auf die Gegenwart zu blicken, im Wesentlichen aber auf die Zukunft und die künftigen Konsequenzen, die sich bereits heute abzeichnen. Denn früher oder später wird das alles enden und Mons. Kirschen, morgen eins, Er wird immer noch Bischof des Teils der Kirche sein, dessen Kinder mit restriktiven Maßnahmen misshandelt wurden. Welche Einstellung sollten wir von diesen Priestersöhnen erwarten?, Diakone, Pfarrer und Laien? Mit welchem ​​Mut wird er noch in der Lage sein, sie anzusehen, ohne zu erröten, oder mit welcher Verlegenheit wird er in der Lage sein, ihren durch ein verletztes Vertrauen verschleierten Blick zu ertragen?? Der Blick von Seelen, die für das Paradies bestimmt sind, und nicht nur von Körpern, die gepflegt werden müssen, Für diese Verantwortung wird man Christus, dem guten Hirten, Rechenschaft ablegen müssen, der sich um die Körper kümmerte, ohne die Seelen zu vergessen.

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Vor allem eine Frage ist unabdingbar, immer drückend, wie bereits in meinem vorherigen Artikel getan, dass sich die absolute Mehrheit der italienischen Geistlichen einer Impfung unterzogen hat, einschließlich des Unterzeichners. Das ist die Frage, Allerdings blieb die Frage, wie immer, unbeantwortet: die Bischöfe, die derzeit gegen einige Mitglieder ihres Klerus wettern und drohen, ihre Suspendierung von der Ausübung des Priesteramtes fortzusetzen, im Falle einer Nichtimpfung, als sie sahen, wie sich einige ihrer Pfarrer umarmten Marco Kappato nachdem er bei dem Bankett unterschrieben hatte, bei dem Unterschriften für die gesammelt wurden Referendum für Sterbehilfe, wie sie diesen authentischen Schande des katholischen Priestertums drohten, um mit kanonischen Strafen gegen sie vorzugehen? Wie viele, unter den Priestern, die einen ähnlichen Vorschlag mit ihrer Unterschrift versehen haben Referendum, wurden durch eine medizinisch-kanonische Disziplinarmaßnahme von der Ausübung des geistlichen Amtes suspendiert? Lassen Sie es uns einige kämpferische Bischöfe sagen und antworten: Schwerwiegender ist es, dass ein verängstigter – vielleicht sogar unwissender – Priester Angst vor einer Impfung hat, oder ist es ernster als ein Priester?, nachdem ich gerade am Sonntag die Heilige Messe gefeiert hatte, Ausgang auf den Kirchplatz, Unterschreiben Sie dafür Referendum auf Sterbehilfe, Machen Sie ein Foto mit Marco Cappato und veröffentlichen Sie das Foto dann auf Ihrem öffentlichen Profil Sozial? Erzähl uns, bestimmte eifrige Bischöfe: aus zwei Dingen, Welches ist das schwerwiegendste? Aber vor allem: Wie viele Priester haben das getan? Und es gab mehrere in ganz Italien [vgl.. WHO, WHO, WHO] ―, sie wurden aus den Pfarreien entfernt? Denn bei uns ist es genau das Gegenteil: Ihre jeweiligen Bischöfe taten so, als wäre nichts passiert, Sie haben keine Maßnahmen ergriffen und diese Priester sind weiterhin Pfarrer. Ich kann weitere hinzufügen, wenn ich möchte: einer dieser Pfarrer, der zugunsten der unterzeichnet hat Referendum auf Sterbehilfe, Einige Wochen später brachte er an der Tür der Pfarrkirche den Hinweis an, dass die Teilnahme an den heiligen Veranstaltungen obligatorisch sei GreenPass. Vielleicht, Wenn ihn sein Bischof aus solchem ​​Eifer überhaupt als Vorbild für die wenigen Priester herangezogen hätte, die Angst vor der Impfung haben, aber wem es niemals in den Sinn kommen würde, zu seinen Gunsten zu unterschreiben Referendum auf Sterbehilfe?

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Es ist nicht meine Absicht, Kritik zu üben gesunden Menschenverstand und die Sinnhaftigkeit des Impfstoffs als derzeit verwendete Methode zur Eindämmung der Covid-19-Infektion, Tatsächlich werde ich es noch einmal wiederholen, um Zweifel auszuräumen, dass wir Väter de Die Insel Patmos wir haben uns alle einer Impfung unterzogen. Nicht nur: Denjenigen, die uns um Informationen gebeten haben, haben wir immer mit der Prämisse geantwortet, dass wir keine Spezialisten auf dem spezifischen und heiklen Sektor sind, dies aber dennoch tun, obwohl es das nicht ist, Der gesunde Menschenverstand führt uns dazu, die Verwendung des einzigen Systems vorzuschlagen, das uns derzeit zur Verfügung steht, Das ist eine Impfung, auch lesenswert, wollen, als Verantwortungsbewusstsein und Respekt gegenüber uns selbst und anderen. Und wie, zu bestimmten aktuellen Themen, Es gibt nie zu viele Klarstellungen, Ich werde es dann noch genauer klären. Als ich heute Morgen Pater Ariel mitteilte, dass ich gerade diesen neuen Artikel an die Redaktion geschickt hatte, Seine Antwort war: „Ich gehe gerade ins Impfzentrum, weil nach der dritten Dosis die 10 Januar Ich habe die SMS mit dem zum Drucken benötigten Code nicht erhalten GrünPalsS. Sobald ich zurückkomme, werden wir Ihren Artikel zusammenbauen.. Zusamenfassend, Er hat mir nicht gesagt, dass er zu einer Demonstration geht kein vax, wie Pater Gabriele es nicht sagen würde und wie ich es nicht sagen würde. Dennoch ist es gut, darauf hinzuweisen, dass wir „gute“ und „schlechte“ Katholiken nicht anhand der Impfung bewerten – was angemessen und zweifellos notwendig ist –, aber auf anderen moralischen und pastoralen Grundlagen. Beispielsweise sind wir verpflichtet, „schlechte“, in der Tat wirklich schreckliche Katholiken, diejenigen, die sich öffentlich für die Abtreibung aussprechen, zur Antibabypille, zur Abtreibungspille, zur Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, oder die den süßen Tod durch Euthanasie „Gnade“ nennen, weil es ihrer Meinung nach „grausam“ ist, einen Sterbenden leiden zu lassen. Und das alles, einige schreckliche Katholiken, Sie geben es öffentlich im Namen einer verzerrten und abweichenden Vorstellung von „christlicher Liebe“ bekannt.. Das sind für uns die schlechten Katholiken, in der Tat sehr schlechte Katholiken. Nicht diejenigen, die, zweifellos aus Schwäche geirrt, Zerbrechlichkeit oder Unwissenheit, sondern auch für die Lawine widersprüchlicher Nachrichten, von Proklamationen und Dementis, von Richtlinien- und Ideenänderungen [vgl.. WHO], All dies immer und rigoros, ohne dass jemals jemand zugibt, dass „wir einige Fehler gemacht haben“., Heute haben sie Angst vor der Idee, sich impfen zu lassen.

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Nachdem ich dies geklärt habe, fahre ich fort: Was ich an der legitimen Ausübung der Freiheit der Kinder Gottes meiner Meinung nach kritisieren kann, ist der politische Umgang mit diesem Impfwiderstand, der in der katholischen Kirche keine Akzeptanz finden darf und kann. Wenn Sie in diesem Tempo weitermachen und nicht auf die Vernunft hören wollen, gangränös in der bekannten geistlichen Sturheit, Das einzige Ergebnis wird sein, dass das kindliche Vertrauen der Gläubigen gegenüber ihren Bischöfen dadurch untergraben wird, dass der sehr dürftige Rest väterlicher Autorität verschwindet, den das italienische Episkopat noch besitzt, den es aber scheinbar so schnell wie möglich in aller Eile verkaufen will.

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Wir sind überrascht, aus dem Artikel zu erfahren, dass Bischof Cirulli er bereut es, angegriffen worden zu sein Tastatur Löwen und was Kritik hervorrief, Die Drohungen und Beleidigungen von vielen Seiten haben Digos dazu gedrängt, zu seiner Hilfe einzugreifen, indem er den Subversiven Aufmerksamkeit schenkte, ohne dass er darum gebeten hätte. Also frage ich mich, Distanzierung von Unruhestiftern und Benachteiligten, die der Gewalt ohne die richtigen logischen Argumente freien Lauf lassen: Es ist möglich, dass niemand innerhalb der bischöflichen Kurie dem Prälaten vorgeschlagen hat, anders zu handeln, zum Beispiel auf eine weniger rücksichtslose Art und Weise? Niemand, der sich verpflichtet fühlte, den Bischof von einem sicher schlechten Eindruck und von einem medialen Pranger abzuhalten, für dessen alleinige Verantwortung nur er allein verantwortlich sein kann?

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Ich sage das, weil in der Fortsetzung des Interviews mit Zukunft Als Gründe für den medialen Pranger werden die einfallsreichsten Argumente genannt, die der besten despotischen Verschwörung Orwells würdig wären. Der Bischof beginnt mit der BeschreibungPhantombild des Katholiken kein vax auf der Grundlage dessen, was die Zeitung gemacht hat Die Republik in den letzten Tagen [du siehst WHO], Es wird erzählt: „Ich habe den Eindruck, dass eine Spaltung im Gange ist“, „Ich konnte verstehen, dass es sich dabei um miteinander verbundene Menschen handelt, die im Gegensatz zur Lehre von Papst Franziskus einer Traditionalistenwelt angehören.“. Zusamenfassend, das Profil von Katze–kein vax es entsteht als eins Lobby gut vernetzter Schismatiker, ultra-traditionalistisch, Anti-Bergoglianer, Alles Spitze, Spitze und Spitze und - ich würde hinzufügen - sicherlich konservativer Natur und vielleicht mit rechten Sympathien. Dies alles ist jedoch tragisch und traurigerweise falsch, weil Menschen, die Angst vor dem Impfstoff haben, keine klare politische Konnotation haben, ebenso wie sie nicht nur der Welt des katholischen „dunklen Traditionalismus“ angehören.. Angst ist ein völlig transversales Phänomen. Deswegen, die sogenannte kein vax Ö Anti-Vax, wir finden sie in der Politik sowohl ganz rechts als auch ganz links, zu den Reihen des extremsten katholischen Progressivismus sowie zu denen des radikalsten katholischen Traditionalismus. Und wer sieht das nicht, es kann nur eine völlig verzerrte Sicht auf die Realität vermitteln, diese Angst zum Ausdruck bringen, oder wenn wir Unwissenheit im etymologischen Sinne des Begriffs wollen, es gehört nur zu einer ganz bestimmten Kategorie.

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liebe Leser, Sie verstehen, warum die Glaubwürdigkeit der Kirche Heute scheint es auf historischen Tiefstständen zu liegen? Wenn das die starken Argumente sind, Es ist leicht zu verstehen, warum die Leute uns nicht mehr ernst nehmen, sondern über uns lachen. Wenn alles in oppositionellen ideologischen Fragen zusammengefasst wird, dann machen wir Politik, Propaganda, Loyalität und Parteizugehörigkeit. So wie die Premier Mario Draghi während der letzten Pressekonferenz, die das neueste Anti-Covid-Dekret illustrierte, auch Msgr. Cirulli sagte, dass die Verantwortung im Wesentlichen bei den Ungeimpften liege – seien sie geweiht oder Laien – und so Spaltungen erleichterten, Verdacht schaffen, den Denunzianten Schnur geben, stimulierende Spannungen, die mit der Zeit nur schwer zu heilen sind.

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Und wenn vielleicht vor zwei Jahren, im Gehorsam gegenüber den Worten des Papstes und der Italienischen Bischofskonferenz, Der Prälat hätte gerne einen Chinesen umarmt und eine inklusive Frühlingsrolle gegessen, Heute würde man sich davor hüten, einen Priester zu umarmen kein vax als Zeichen der Entspannung und Wiederaufnahme der kirchlichen Gemeinschaft. Was kann ich noch mehr sagen, Dies sind die Zeiten, in denen jeder wie ein sokratischer Philosoph erscheinen möchte, Jeder fühlt sich stark in der Annahme des Sohnes des Sophroniskos, der sagt, dass die Regeln respektiert werden, auch wenn sie ungerecht sind, und dass wir deshalb tun müssen, was sie uns gebieten, Auch wenn sie uns nicht gefallen: „Entweder du isst diese Suppe oder wirfst dich aus dem Fenster“, sang Nino Ferrer.

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Sie vergessen jedoch, dass Sokrates Er entschied sich für das Trinken von Hemlock, nicht wegen ungerechte Gesetze, sondern wegen eines manipulierten Rechtssystems, unfähig, den Geist des Gesetzes und des Gesetzgebers zu respektieren, der gerechte Ausnahmen und Ausnahmen vorsehen muss, um die Integrität des Menschen und seines Geistes vor gefährlichen totalitären Tendenzen zu bewahren.

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Vielleicht Mons.s nächster Ausbruch. Kirschen wird direkt der Zeitung anvertraut Die Republik und dort werden wir vom Vatikansprecher Eugenio Scalfari erfahren, dass dies in einigen seiner fantasievollen privaten Dialoge mit dem Pontifex der Fall ist, Die Impfung wird eines der wesentlichen Elemente für die Gültigkeit des Amtspriestertums und der Verwaltung der Sakramente sein und all dies, um mehr zu erreichen «Liebe, Liebe, Liebe!». Natürlich, An diesem Punkt der Erzählung würde es dem praktischen Sinn des alten Kommunisten, der sich für Heim und Familie einsetzt, nicht schaden, gespielt vom legendären Mario Brega im Film Eine schöne Menge. Mario, Witwer, aber immer noch in der Lage, sich für seinen einzigen Sohn Ruggero zu opfern, man kann das Übermaß nicht verstehen «Liebe, Liebe, Liebe!» in der Lebenserfahrung seines Sohnes so sehr, dass er von Fiorenza für einen Faschisten gehalten wurde, woraufhin er aufsteht und ruft: «Ich bin damit zufrieden? Ich fasziniere? Am Huf, Ich weiß nicht’ so kommunistisch, SA! Also’ so kommunistisch !!!».

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dort, liebe Leser, Wir sind noch nicht an ein solches Maß an praktischem, gesundem Menschenverstand gewöhnt und werden vielleicht nie dorthin gelangen, zumindest unter den Pfarrern der katholischen Kirche.

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Lakoni, 18 Januar 2021

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Die „Apostolisch-Katholische Kirche“. Wie viele Wörter verwenden und rezitieren wir, ohne ihre Bedeutung zu kennen? An den Wurzeln des Begriffs „apostolisch“

/in /von
— Theologie —

DIE «APOSTOLISCHE KATHOLISCHE KIRCHE». WIE VIELE WÖRTER BENUTZEN UND REZITIEREN WIR, OHNE IHRE BEDEUTUNG ZU KENNEN? AN DEN WURZELN DES BEGRIFFES „APOSTOLISCH“

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Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, derjenige, der seitens eingeprägt ist Ich glaube in dem wir rezitieren: „Ich glaube an eine Kirche.“, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Doch wie viele kennen die wahre und tiefe Bedeutung von „apostolisch“?? Dieser Teil wird ausdrücklich in der zitiert Ich glaube letzte, Dies bedeutet jedoch nicht, dass es in der theologischen Reflexion den letzten Platz einnimmt, also in der Ausübung des Glaubenslebens.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Es ist zweifellos ein mnemonischer Satz, derjenige, der seitens eingeprägt ist Ich glaube in dem wir rezitieren: „Ich glaube an eine Kirche.“, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Doch wie viele kennen die wahre und tiefe Bedeutung von „apostolisch“?? Dieser Teil wird ausdrücklich in der zitiert Ich glaube letzte, Dies bedeutet jedoch nicht, dass es in der theologischen Reflexion den letzten Platz einnimmt, also in der Ausübung des Glaubenslebens. Also zuletzt, aber nicht zuletzt in Bezug auf die Bedeutung, Die Note der kirchlichen Apostolizität schlägt eine Brücke zwischen den persönlichen und gemeinschaftlichen Aspekten des Glaubens. Diese Konnotation, in der Tat, beschreibt die Gründung der Gemeinschaft der Gläubigen, im dreifachen Sinne:

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  1. Die Kirche ist auf dem Fundament der Apostel aufgebaut [Eff 2,20], die Zeugen, die direkt von Christus ausgewählt und in die Mission gesandt wurden,
  2. Es bewahrt und vermittelt, mit der Hilfe des Heiligen Geistes, der es von innen her bewohnt, die Lehre Christi, der gute Glaubensschatz und die gesunden Worte, die die Apostel gehört haben;
  3. „Bis zur Wiederkunft Christi, Die Kirche wird weiterhin gebildet, geheiligt und geleitet von den Aposteln dank ihrer Nachfolger in der pastoralen Mission: das Bischofskollegium, unterstützt von den Priestern und vereint mit dem Nachfolger Petri und Obersten Hirten der Kirche“ [ CCC-n. 857].

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Zusammenfassend sind diese drei Punkte zusammengefasst Sie bieten eine umfassende Sicht auf die Apostolizität der katholischen Kirche. Jetzt werden wir sie analytisch betrachten, Ausgehend von der Heiligen Schrift finden wir klare Hinweise auf die Anwesenheit und die Wahl Jesu zu den Zwölf Aposteln:

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"Dann, rief seine zwölf Jünger zu sich, gab ihnen die Macht, unreine Geister zu vertreiben und jede Krankheit und jedes Gebrechen zu heilen.“ [MT 10, 1-4]. Die Namen der Zwölf Apostel sind diese: der erste, Simone nannte Pietro und Andrea seinen Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder; Philipp und Bartholomäus; Thomas und Matthew der Zöllner; Jakobus von Alphäus und Thaddäus; Simon der Kanaaniter und Judas Iskariot, derselbe, der ihn dann verraten hat.

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Der Evangelist fährt fort:

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„Er ist dann auf den Berg gestiegen, Er rief diejenigen zu sich, die er wollte, und sie kamen zu ihm. Er ernannte zwölf zu seinen Begleitern und sandte sie aus, um zu predigen und die Macht zu haben, Dämonen auszutreiben. [MC 3, 13].

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Es ist immer noch:

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„Damals ging er auf den Berg, um zu beten, und verbrachte die Nacht damit, zu Gott zu beten. Als es Tag war, Er rief seine Jünger zu sich und wählte zwölf von ihnen aus, denen er auch den Namen Apostel gab“ [LC 6, 12].

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Die Zwölf Jünger werden Apostel genannt, der griechischen Apostel (Apostel), auf Hebräisch Außenposten (Schelichim, Plural von Bote, Schaljach, was in beiden Sprachen wörtlich bedeutet: gesendet, denn durch ihren Dienst setzt Jesus seine Mission fort. Bei der Begrüßung der Zwölf, die ganze Person Christi ist willkommen, wie wir in „Wer heißt Sie?“ lesen, begrüße mich" [MT 10, 40]. Christus wählt die Zwölf Apostel. Die Zahl zwölf symbolisiert Universalität und erinnert an die Zwölf Stämme Israels. Die größte Neuerung in der Nachfolge Christi, es kommt nicht so sehr auf die Zahl an, wie in der Tatsache, dass es der Meister ist, der die Schüler auswählt: Während es in der Antike im Allgemeinen die Schüler waren, die den Meister wählten, von dem sie Lehren für das spirituelle Leben erhielten. Nachdem Sie sie ausgewählt haben, Jesus sendet sie aus, um zunächst im ganzen Land Israel und anschließend zu den Heiden zu predigen (definiert als das Volk oder die Heiden). Auf diese Weise beginnen sie, die authentische Lehre Christi weiterzugeben und weiterzugeben. Auf diese Weise bildet Jesus ein Kollegium, das heißt, eine stabile Gruppe von Gesandten mit der ständigen Aufgabe, seine Botschaft zu übermitteln und deren Oberhaupt der Apostel Petrus ist. Bei der Entfaltung dieser Mission, Der Heilige Geist gibt den Aposteln alle Mittel und die nötige Kraft, die sie brauchen, durch eine ganz besondere Gnade: Sie haben daher die gleichen Kräfte wie Christus: Die Gesandten sind daher in der Lage, die göttlichen Geheimnisse zu verkünden und zu verbreiten, Sünden zu vergeben und zu vergeben und Dämonen zu heilen und auszutreiben. Darüber hinaus gibt ihm der Heilige Geist die Intelligenz, tiefer einzutauchen, meditieren und das Geheimnis Christi besser verkünden.

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Innerhalb der Apostelgruppe, wir haben die Anwesenheit der Figur von Simon Petrus gesehen. Ihm kommt eine besondere Rolle zu: Es wird von Christus als Prinzip der Einheit und Gemeinschaft des Glaubens in Auftrag gegeben; er ist daher das sichtbare Oberhaupt der Kirche; Die Apostel müssen in Bezug auf die Lehre Christi in Gemeinschaft mit ihm und unter ihm stehen: Dies gilt, wie wir sehen werden, auch für den Nachfolger Petri, Vati, und den Bischöfen, die ihm gehorchen: cum Petro e unter Petro (mit Peter und unter Peter)

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Lassen Sie uns dann tiefer in die Figur des Petrus eintauchen: er ist von Christus mit einer besonderen Mission betraut. Es wird in einer sehr wichtigen Passage des Evangeliums beschrieben:

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«Simon Pietro antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“. Und Jesus: "Glück gehabt, Simon, der Sohn Jonas, denn weder Fleisch noch Blut haben es euch offenbart, sondern mein Vater, der im Himmel ist. Und ich sage dir: Du bist Petrus und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“. [MT 16, 16-18].

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Simone, dessen Namen Jesus in Petrus änderte, Er ist der Erste und Einzige, der erkennt, dass Christus der Sohn Gottes ist, des lebendigen Gottes. Er hat also die anderen Apostel in diesem Glaubensakt „vorweggenommen“.: deshalb wird er von Jesus zum Leiter des Apostolischen Kollegiums ernannt. Petrus werden drei ganz besondere Kräfte verliehen, das die anderen Apostel nicht besitzen: Erstens wird er niemals scheitern, denn Petrus ist der sichtbare und stabile Fels der Gemeinschaft der Gläubigen; Zweitens:, Er hat die Macht über die Schlüssel des Königreichs und, Dritter, die Kraft zu lösen und zu binden. Damit meinen wir:

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„Die Macht der Schlüssel bezeichnet die Autorität, das Haus Gottes zu regieren, was es ist die Kirche. Jesus, der Gute Hirte [GV 10, 11], er bestätigte diese Position nach der Auferstehung: "Füttere meine Schafe" [GV 21, 15-17]. Die Macht zu binden und zu lösen weist auf die Autorität hin, von Sünden zu befreien, Urteile über Lehrfragen zu fällen und Disziplinarentscheidungen in der Kirche zu treffen. Diese Autorität gab Jesus der Kirche durch den Dienst der Apostel [vgl.. MT 18,18] und insbesondere von Peter, der Einzige, dem er ausdrücklich die Schlüssel des Königreichs anvertraute. [vgl.. CCC-n. 553].

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Traditionell wissen wir, dass Petrus in Rom den Märtyrertod erlitt 64 nach Christus auf dem Vatikanischen Hügel. Bisher, er war im Mamertine-Gefängnis eingesperrt gewesen, ganz in der Nähe des Kapitols. Peter also, als Oberhaupt der Apostel, in seinem Martyrium in Rom bezeugt er auch den Vorrang des römischen Stuhls gegenüber anderen Glaubensgemeinschaften. Ein Primat, das nicht von Herrschaft und Despotismus geprägt ist, sondern des Dienstes und der Koordination aller anderen Diözesen und Kirchen auf der ganzen Welt. Lassen Sie uns jetzt ein wichtiges Konzept vorwegnehmen: Der Petrus-Primat will die Kollegialität nicht schmälern, Synodalität und gemeinsame und gemeinschaftliche Arbeit: Tatsächlich sind Petrus und seine Nachfolger dazu berufen, die Würde und Autorität aller Apostel und ihrer Nachfolger zu garantieren und zu verleihen, die Bischöfe. Tatsächlich sind Bischöfe, wie wir gleich sehen werden, die Nachfolger der Apostel. Lassen Sie uns dann klarstellen, dass die Nachfolger Petri diejenigen sind, die an der Spitze der Diözese Rom stehen, oder genau die Bischöfe von Rom. Historisch, der Bischof von Rom, es wird mit einer Reihe von Namen bezeichnet: Pontifex Maximus, Augustus-Papst, seine Heiligkeit, Heiliger Vater, Die meisten Heiligen Vater, oder mit dem bekannteren von Pope, was nach einer historischen Theorie die Abkürzung von wäre Hirte der Hirten, Hirte aller Hirten, Ö Vater der Armen, Vater der Armen.

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Zurück zur Analyse der Apostelfiguren, Wir wissen, dass alle Apostel, mit Ausnahme von Giovanni, starb in sehr fortgeschrittenem Alter, Sie werden während ihrer Missionen im Osten und auf dem Gebiet des Römischen Reiches den Märtyrertod erleiden. Auch vom Martyrium der Apostel, Wir finden eine Bestätigung dafür, dass der Zweck der Stiftung und der apostolischen Präsenz darin besteht, die gesamte Gemeinschaft zu einem eschatologischen und heiligen Ziel zu führen; Alle apostolische Arbeit hat das Ziel, jeden zum Reich Gottes zu führen.

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Während die Apostel und ihre ersten Nachfolger (apostolische Väter) sie starben als Märtyrer, Es war ohnehin notwendig, dass die Botschaft Jesu übermittelt wurde: Aus diesem Grund wählten sie Nachfolger, um die Mission Christi fortzusetzen. Dann verliehen sie den Heiligen Orden des Episkopats, weihte ihn zum Bischof (Bischofs), mit dem Auftrag, als Nachfolger der Apostel die apostolische Mission fortzuführen. In diesem Sinne werden wir auch sagen, dass die Kirche das Glaubensbekenntnis von den Aposteln durch die Nachfolger derjenigen erhält, die die ersten Anhänger der Jesuitenbewegung waren.

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Versuchen wir nun zu verstehen, warum die Bischöfe, Empfang des Heiligen Ordens, sie werden die offiziellen Nachfolger der Apostel. Wenn wir in der Apostelgeschichte lesen [vgl.. 6, 26] Wir stellen fest, dass die Apostel selbst sich zunächst selbst Nachfolger gaben mit der Aufgabe, das von den Aposteln begonnene Evangelisierungswerk fortzuführen und zu festigen. Dieses Werk heißt Tradition von zwei antiken Schriftstellern des Christentums, Tertullian und Irenäus von Lyon. Die Tradition aus dem Lateinischen kommt es vom Verb liefern und beinhaltet die Weitergabe und Weitergabe des von den Aposteln gepredigten Glaubens; Daher traten die Bischöfe durch göttliche Einrichtung die Nachfolge der Apostel als Hirten und Leiter der kirchlichen Gemeinschaft an. Diese Übergabe erfolgt in einem ganz konkreten Akt. Damit, apostolische Übertragung, Es wird durch den Empfang des Weihesakramentes verliehen, durch die Bischofsweihe.

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Lassen Sie uns diesen Abschnitt der Bischofsweihe klären. Christus hat die Sakramente eingeführt, die nicht aus menschlicher Kreativität entstanden sind, Sie sind alle in der Offenbarung und den Evangelien enthalten. Dies geschieht übrigens, um klarzustellen, dass bestimmte Strömungen des nichtkatholischen Christentums, Lehre, dass die Sieben Sakramente, oder ein Teil davon, Sie sind nur eine menschliche Schöpfung, die in der Zeit nach Kaiser Konstantin entstand, ab dem 4. Jahrhundert, Ich irre mich eindeutig, denn alle Sakramente sind göttlicher Einrichtung. Zu den sieben Sakramenten gehört das Sakrament der Priesterweihe, Das ist einzigartig, aber intern in drei Grade unterteilt: Bischofsamt (oder Fülle des apostolischen Priestertums), Presbyterat und Diakonat. Diejenigen, die dieses Sakrament empfangen, In ihrem individuellen und persönlichen Dienst sind sie dazu berufen, die gesamte Kirche zum Gemeinwohl und zur Heiligkeit zu führen. Es ist also eine Aufgabe, zugleich einzigartig und zugleich gemeinschaftlich. Die Verleihung des Heiligen Ordens wird Ordination genannt: darin ist Jesus, der, handeln Person Christi durch einen Bischof, weiht einen Priester und weiht ihn zum Bischof: Daher gibt es dem Priester die Fülle des apostolischen Priestertums, um diese Mission auszuführen. Das Episkopat ist daher die Fülle des Weihesakramentes, weil es die eigentliche Quelle enthält, aus der die drei Grade des Weihesakraments stammen. Tatsächlich ist der Bischof auch derjenige, der Diakone und Priester ordiniert, und genau wie zuvor erwähnt, ordiniert einen Priester zum Bischof.

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Kurz gesagt, die Nachfolgelinie sieht voraus, dass ein Apostel, erhielt von Christus die volle Vollmacht, seine Lehren weiterzugeben und alle Sakramente zu spenden, zum apostolischen Vater geweiht, Geben Sie ihm die gleichen Befugnisse und die gleiche Mission; Im Gegenzug ordinierte der apostolische Vater einen Bischof, für die gleichen Zwecke. Dieser Bischof, Ihr Rücken, ordinierte einen anderen Bischof und im Laufe der Geschichte, bei der Anordnung aller Bischöfe nacheinander, wir haben diesen Tag erreicht. Alles ist definiert: apostolischen Sukzession.

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Die Übermittlung des Auftrags zur Übertragung und Verwaltung der Sakramente an mehrere über die ganze Welt verstreute Bischöfe, da es ursprünglich viele Apostel gab, zeigt, dass die Kirche einen apostolischen Charakter hat, also kollegial und gemeinschaftlich. Die Kollegialität und Apostolizität der Bischöfe impliziert einerseits die Einheit zwischen dem Papst und den Bischöfen, da das Bischofskollegium an sein sichtbares Oberhaupt gebunden ist. Der Papst ist kein Tyrann, sondern ein Garant für das Amt der Bischöfe selbst. Tatsächlich ist er der Garant für die Einheit des kirchlichen Körpers und das konkrete sichtbare materielle Fundament der kirchlichen Einheit (Kollegialität = Element von Gewerkschaft in der Unterscheidung).

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Auf der anderen Seite, die Kollegialität der Bischöfe impliziert, dass dieses Kollegium ein hohes Maß an Autorität über die gesamte Kirche hat. Die einzelnen Diözesen arbeiten untereinander zusammen, Jeder Bischof kann Entscheidungen über die ihm anvertrauten Gläubigen treffen, ohne stets die Genehmigung des römischen Stuhls einzuholen. Außerdem, die Bischöfe, In einigen besonderen Momenten arbeiten sie aktiv miteinander und mit dem Papst zusammen: nei synodi o, z.B, in einem ökumenischen Konzil. Eine von Bischöfen einberufene Synode oder ein Konzil wird vom Papst angenommen und bestätigt, aber kollegial geführt: Daher werden selbst diese kirchlichen Treffen niemals vom Papst allein durchgeführt, Es liegt jedoch in der alleinigen Verantwortung, wem gegenüber, letzten Endes, entscheiden.

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Jetzt verstehen wir, wie der Bischof von Rom und die Bischöfe der Welt, Als Nachfolger der Apostel erhielten sie den Auftrag Christi. Wir werden sagen, dass sie sich in diesem Auftrag insbesondere drei spezifischen Aufgaben gegenüber dem Volk Gottes verschrieben haben: Diese Aufgaben werden aufgerufen Geschenke (aus dem Lateinischen Pflicht, Aufgabe und auch Geschenk) und ich bin der die Aufgabe des Unterrichtens, der die Aufgabe der Heiligung und das die Aufgabe des Regierens / des Regierens.

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Die Rolle des Unterrichtens Es ist die Pflicht zu lehren, die Lehre Christi weitergeben; es wird auch das ordentliche Lehramt des Bischofs genannt. Diese Lehre / Die Lehre wird vom Bischof konkretisiert, wenn er mit Autorität lehrt, was von Christus herrührt, und wird umgesetzt, wenn der Bischof konkret in Fragen der Lehre und Moral lehrt und diese Lehren im Einklang mit dem Papst und der Weltkirche stehen. Dies ist eine Lehre göttlichen Ursprungs; dann nach die Aufgabe des Unterrichtens Es ist die erste Aufgabe des Bischofs und bedeutet konkret, den Gläubigen diese Wahrheiten zu predigen und zu lehren. Die Gläubigen, ihr Teil, Sie sind aufgerufen, in aktivem Gehorsam und aufrichtiger Treue zu ihrem Bischof zuzuhören, auch wenn sie Fragen stellen, Zweifel und Klarstellungen, um diese Lehren besser zu verstehen, die Lehre zu vertiefen und besser zu leben.

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Mit die Aufgabe der Heiligung: Es wird auf die Pflicht hingewiesen, das gesamte Volk Gottes zur Heiligkeit zu führen. Der Bischof ist der Schatzmeister, das heißt, wer die Gnade Christi und den Heiligen Geist zu gleichen Teilen in der Kirche verteilt; Dies geschieht bei der Spendung der Sakramente und insbesondere bei der Eucharistiefeier, wo es die Eucharistie ist, die die Kirche ausmacht, Es heiligt es und vereint es in der Katholizität; daher die wahre Präsenz, Real, Die Substanz Christi in den Gestalten von Brot und Wein vereint alle Gläubigen (Geistliche und Gläubige); Gleichzeitig ist es die Kirche, die die Eucharistie vollbringt, daher die Kirche, die es verwaltet und feiert.

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Mit die Rolle des Regierens/Regierens Es wird auf die Pflicht der Bischöfe hingewiesen, einzelne Kirchen zu leiten und zu leiten Lokal oder Diözesen; Sie verfügen über eine eigene Gerichtsbarkeit, die jeder Bischof in ordentlicher Weise für sich selbst ausübt. Damit ist gemeint, dass die göttliche Macht, die jeder Bischof unmittelbar besitzt, keine obligatorische Delegation an andere Menschen vorsieht: auf einer konkreten Ebene, Aber, Die Bischöfe können jedoch beschließen, Vermittler und Delegierte zu ernennen, um das Gebiet besser zu verwalten, zum Beispiel Priester, die die Funktion von Bischofsvikaren wahrnehmen, foranei, richterlich und üben daher im Namen des Bischofs verschiedene Aufgaben aus.

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Abschließend diese drei Geschenke /Aufgaben Sie werden mit Hilfe von Presbytern oder Priestern umgesetzt, der, obwohl er nicht über die Fülle heiliger Weihen wie der Bischof verfügt, Sie nehmen auch teil und sind für die drei mitverantwortlich Geschenke. Die die Aufgabe des Unterrichtens einzum Beispiel, wenn sie predigen, Sie lehren und regieren Gottes Volk, vor allem in der Pfarrei. Hier ist der Pfarrer auch derjenige, der das Volk Gottes auf dem Weg zur Heiligkeit begleitet und somit leitet (Ausübung von Munus gubernandi); Schließlich zelebriert der Priester den Kult, spendet dann die Sakramente und betet für die Bedürfnisse des Volkes und spendet gleichzeitig auch das Sakrament der Beichte (Ausübung von die Aufgabe der Heiligung).

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Ich möchte auch den ersten Grad der Ordnung synthetisch analysieren, Wir können die Tätigkeit der Diakone schnell beschreiben. Auch sie gehören zur kirchlichen Hierarchie, weil sie zum Dienst berufen sind: Diakone es ist ein griechisches Wort, das mit Diener übersetzt werden kann. Sie fallen immer noch unter die Apostolizität der Kirche, weil sie Helfer der Liturgie sind, Sie können katechetische und paraliturgische Aufgaben wahrnehmen, obwohl ihre Hauptaufgabe, Ihre Berufung ist nicht die Berufung, die Sakramente auf die gleiche Weise wie Priester zu spenden. Diakone beteiligen sich an der Apostolizität, wenn sie zum Dienst berufen sind, insbesondere Werke der Nächstenliebe, die Leitung der Verwaltungstätigkeiten der Kirche. In manchen Fällen kann der Diakon jedoch das Sakrament der Taufe spenden und die Hochzeit segnen. In manchen Fällen kann der Diakon jedoch das Sakrament der Taufe spenden und die Hochzeit segnen.

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Roma, 18 Januar 2022

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Wer tiefer in die Thematik einsteigen möchte, dem empfehle ich die Lektüre dieser Bücher:

Katechismus der Katholischen Kirche, 553; 857 – 865.

Vatikanisches Konzil II, (C)die dogmatische Eröffnung von Lumen Gentium,18 – 23.

  1. McDowell, Das Schicksal der Apostel. Untersuchung der Märtyrerberichte der engsten Anhänger Jesu, Routledge, 2016.
  2. Vergil, Die Auferstehung Jesu, Kreuzung, Amazon-Veröffentlichung, 2020.

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Pater Gabriele

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