DIALOG ZWISCHEN THEOLOGEN:
"THEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT"

[…] dann in Bezug auf die protestantische theologische Tradition, so weit wie Luther, bevor sie exkommuniziert werden, war ein ordnungsgemäß zugelassener Doktor der Theologie und kümmerte sich um sich selbst “Theologe”, Sie können jedoch nicht sagen, was für “Theologie” vom Protestantismus initiiert, und die heute einen Einfluss auf die katholische Welt hat, ist eine echte Theologie, trotz der Aufmerksamkeit für die Heilige Schrift und der sehr tiefen theologischen Einsichten vieler Meister des Protestantismus und der außerordentlichen Intensität ihrer Studien und ihrer Gelehrsamkeit. Aber es braucht viel mehr, um eine Theologie mit Selbstachtung zu haben.

Autor
John Cavalcoli OP

(C)ÖIch, der Leser, wird es wissen, Kürzlich veröffentlichte Monsignore Antonio Livi eine wichtige Abhandlung, die dies sehr günstig und mit großer Kompetenz berührt Thema: Wahre und falsche Theologie. Come distinguere l’autentica “scienza della fede” da un’equivoca “filosofia religiosa”» [siehe Videopräsentation WHO]. Ein trauriges und skandalöses Phänomen, das heute in der katholischen Kultur leider zu beobachten ist, ist die Verbreitung von Menschen: Priester, Ordensleute und Laien, Männer und Frauen, vielleicht Absolventen der Päpstlichen Fakultät in Theologie, aber sie wissen nicht wirklich, was Theologie ist; woraus man sich die Katastrophen vorstellen kann, die sie verbinden. Während, wenn es einerseits Laien gibt, auch von den Menschen, Mütter von Familien, Jung, Arbeitskräfte, Landwirte, welcher, stolz auf ihren Glauben, Sie haben das Urteilsvermögen, die Häresien schlechter Theologen oder Pastoren zu bemerken, Umgekehrt, Unglücklicherweise, es gibt andere, die, Vielleicht sind sie überrascht über den Medienerfolg, den sie erzielen, vor allem Journalisten mit unbestrittenen Qualitäten, aber ohne akademische Ausbildung oder kirchliche Mandate, Sie posieren als Zensoren mit endgültigem Urteil, selbst gegen professionelle Theologen, die jahrelang im Dienst der Kirche oder des Heiligen Stuhls standen, und sind beleidigt, wenn diese Theologen sich erlauben, einige Beobachtungen zu machen; wie es auch passiert ist, haben wir drei, die dieses Online-Magazin ins Leben gerufen haben, auch vermieden, sich bestimmten Arten von Zensur unterwerfen zu müssen [sehen WHO, WHO]. Was würden wir zu diesem Verhalten sagen, zum Beispiel in klinischen Bereichen im Zusammenhang mit körperlicher Gesundheit?? E nel campo del sapere di fede o del bene dell’anima non bisognerebbe essere più umili ed ascoltare coloro che, wenn auch unwürdig, Sie haben ein offizielles Mandat der Kirche oder eine lange pastorale Erfahrung, besonders wenn sie Priester oder Bischöfe sind? Ganz zu schweigen von dem dem Papst übertragenen Mandat.

der Theologe Vito Mancuso, verdient den tiefsten Respekt, aber nicht als katholischer Theologe angesehen

Scegliamo fra tutti l’esempio più noto ed evidente: das eines Vito Mancuso, che nel suo libro sull’anima, verkauft in 130 tausend Exemplare und regelmäßig von vielen katholischen Kulturzentren eingeladen, Doktor der Theologie an der Päpstlichen Lateranuniversität von Rom, empfohlen von Kardinal Carlo Maria Martini, erklärt in diesem Buch offen e, Lass mich dir sagen, schamlos, Das ist er “katholisch” Und dass “es wird immer so sein”, aber gleichzeitig lehnt er vier oder fünf Dogmen ab, warum, Laut ihm, wäre “entgegen der Vernunft”, sagen wir besser: Bei der dein Grund. Der Rest, Ich wundere mich: wie viele katholische Theologen geben heute zu, mit einer realistischen und nicht subjektivistischen Methode, l’esistenza di una ragione universale ed oggettiva, propria dell’uomo come tale, welche europäische Kultur seit Platon und Aristoteles geglaubt hat, und dann von St. Thomas nach Kant, benchè quest’ultimo non ne riconoscesse adeguatamente il realismo e i presupposti empirici? Für viele Theologen von heute, aufgrund eines missverstandenen Pluralismus, deshalb existiert es nicht der Grund, universell und unveränderlich, mit festen Gewissheiten, aber jeder hat das dein Grund, so denkt er wie er will, ossia in base all’apparenza, oder seine besondere Kultur, weiterentwickelt, daher nicht auf der Grundlage der Realität selbst, extern und unabhängig vom Denken: l’importante è farsi dei discepoli e che si parli di lui nei mass-media e nei circoli intellettuali. Paraphrasierung von Cronins berühmtem Roman: Die Sterne schauen zu (1), wir könnten mit viel Bedauern sagen: "Die Bischöfe schauen zu". St. Thomas und Kant sprechen von “spekulativer Grund”, obwohl natürlich auf eine ganz andere Art und Weise. Hegel wird noch einmal darüber sprechen, aber jetzt im pantheistischen und gnostischen Sinne, das wird das Recht wecken, wenn auch eine übertriebene Reaktion des großen Kierkegaard, che da buon protestante ritroverà l’irrazionalismo esistenzialista ed occamista di Lutero.

imagine pittorica raffigurante San Tommaso d’Aquino

Hegel spricht immer noch darüber “Wissenschaft” dell’Assoluto e riconosce che noi cogliamo la verità divina nel “Konzept”. Er verachtet jedoch den Theologenia, che per lui si pone non nell’alto livello del denken, aber in der niedrigen und vulgären einer der Vorstellung. Also die “absolute Wissenschaft” und das “Absolutes Konzept”, bei Hegel, idealistisch identisch mit dem realen, Sie sind so anmaßend, che saranno rifiutati parimenti anch’edas ist Kierkegaard. Dafür der Kierkegaard, ehrlicher Geist und aufrichtiger Liebhaber der Wahrheit, Gleichzeitig zeigte er sich als sehr scharfer Kritiker der Hegelschen Betrügereien, damit, wie Fabro in seinen sehr interessanten Studien gezeigt hat, Der dänische Philosoph steht uns Katholiken und dem heiligen Thomas selbst sehr nahe (2). Tatsache ist, dass nach Kierkegaard nicht mehr darüber gesprochen wird “spekulativer Grund” a causa dell’avvento dello storicismo, del positivismo e dell’esistenzialismo, mit ihrer charakteristischen Verachtung für Metaphysik und schulische Philosophie.

Etwas, besonders unter Katholiken, Sie werden weiterhin selbstlos an die Wahrheit glauben, wenn nicht aus gutem Grund, zumindest aus Glauben, aber es wird verschiedene Formen des Traditionalismus geben, Liberalismus, Subjektivismus, Fideismo, Sentimentalität, Ontologismus und Phänomenalismus, die von der Kirche seit dem seligen Pius IX. und dem Vatikanischen Konzil I bis Pius XII. verurteilt wurden. In der Tat ist Glaube unmöglich oder falsch, wenn es keine rationale Wahrheit gibt, die als Voraussetzung oder Unterstützung dient. Aus diesem Grund argumentiert der heilige Thomas, dass eine gute Theologie nur unter Verwendung einer guten Philosophie aufgebaut wird (3). Die thomistische Wiederbelebung des späten neunzehnten Jahrhunderts, vorbereitet von einer Reihe sehr bemerkenswerter und eifriger Philosophen und Theologen und stark unterstützt und gefördert von Leo XIII. und nachfolgenden Päpsten, bis Vatikanum II, die ausdrücklich die thomistische Jüngerschaft empfiehlt, hat in der katholischen Kultur die Anerkennung der Theologie als Wissenschaft oder Wissenschaft wiederhergestellt, wie Antonio Livi es nennt, Bei der “Wissenschaft des Glaubens”. È grande merito dell’Aquinate aver fondato la teologia cattolica come scienza (4), auch wenn Theologie in einem besonderen Sinne Wissenschaft ist, anders als alle anderen Wissenschaften. In der Tat, während die anderen Wissenschaften auf ersten rationalen Prinzipien oder auf gesundem Menschenverstand beruhen, Die Prinzipien der katholischen Theologie sind durch christliche Offenbarung gegeben, dh die Wahrheiten des Glaubens oder der Dogmen. Dafür ruft Antonio Livi sie an “Wissenschaft des Glaubens”: nicht, dass der Glaube zur Wissenschaft werden kann oder dass die Wissenschaft die Daten des Glaubens rational demonstriert, wie Hegel dachte, er könnte es tun. Aber da es eine Wissenschaft ist, die mit dem Glauben verbunden ist, es stellt entweder die rationale Voraussetzung dar oder es basiert auf dem Glauben und leitet sich daraus ab, während ein menschliches Wissen bleiben, fähig zu Objektivität und Sicherheit (thEologice behoben), oder sogar zur Nähe des Glaubens aufzusteigen (des Glaubens Nächster), besonders wenn es um Lehren geht, die von der Kirche gebilligt oder empfohlen werden (5), aber auch fehlbare Erkenntnis, was manchmal auf das Niveau der bloßen Meinung oder Wahrscheinlichkeit beschränkt ist.

Das Werbeplakat des Films, der Duns Scotus gewidmet ist

Dieser Wechsel epistemischer Situationen, jetzt fest, jetzt prekär, Dies hängt von der mehr oder weniger schwierigen Schwierigkeit der angesprochenen Themen ab. Wo die Sache mehr in Reichweite unserer Vernunft liegt, Ihre Realität wurde bereits untersucht und die Untersuchungsmethode ist sicherer, Die Ergebnisse sind sicherer. Andernfalls, man bewegt sich nur in Hypothesen und in einer Vielzahl von manchmal widersprüchlichen Gesichtspunkten, aber alles legitim, se l’ambito della verità naturale e del dogma viene rispettato. Der Theologe kann auch die dogmatische Verlautbarung des Lehramtes der Kirche vorbereiten, wenn es sehr solide und zuverlässige Ergebnisse erzielt, in voller Übereinstimmung mit der Schrift, zur Glaubenslehre und zur Tradition. Solche Ergebnisse können innovativ sein, um die Kenntnis von Gottes Wort zu fördern. Jedoch, eine theologische Lehre, jedoch wahr, sicher, fest basierend auf bestimmten oder undefinierten offenbarten Daten, es kann kein Gegenstand theologischen Glaubens sein, wenn es nicht die Kirche ist, die sie mit ihrer unfehlbaren Autorität zur Würde des Dogmas oder in jedem Fall zur Wahrheit des Glaubens erhebt. Wenn das der Fall, bisogna distinguere accuratamente l’errore teologico dall’eresia, benchè un errore teologico possa condurre all’eresia. Zum Beispiel, il concetto scotista dell’univocità della nozione dell’essere di per sè è un errore metafisico. Ma in quel grande teologo francescano di vita santa l’univocità è tenuta a bada da tali potenti correttivi, dass es daran gehindert wird, seine bitteren Früchte zu tragen. In der Tat in der Theologie angewendet, conduce a concepire la differenza fra l’uomo e Dio solo come divario esistente fra finito (Mann) und unendlich (Es gab) sulla base di un medesimo concetto dell’essere, dimenticando che l’essere della creatura è solo “analogicamente” essere (Das pro Beteiligung;) rispetto all’essere divino (Das pro die Essenz). L’uomo non è un ente al quale, per avere l’essere divino, füge einfach unendlich viel Sein hinzu, così che l’essere come tale si predichi univocamente dell’uomo e di Dio, das heißt, es bleibt dasselbe mit derselben Bedeutung. Stattdessen, wie der IV. Lateranrat sagt, “Es kann keine solche Ähnlichkeit zwischen dem Schöpfer und der Kreatur gegeben werden, ohne eine noch größere Unähnlichkeit zu bejahen” [ Vgl. Denz. 806].

È vero che l’essere metafisico di Scoto è ancora solo l‘ens sogar raus, l‘esse Kommune. Ma tra l’essere della creatura, univoco all’essere divino, wie sehr auch immer die unendliche Distanz betont wird, jedoch quantitativ und nicht qualitativ, e l’essere divino, in Wirklichkeit bleibt nur eine dünne Wand übrig, die in den folgenden Jahrhunderten vom spinozianischen und hegelianischen Pantheismus leicht gestürzt wurde. Il rimedio apportato da Ockham con l’introduzione dell’equivocità, es wird nicht helfen, seit, Es ist ein Teil gegebenen, unter dem Vorwand der göttlichen Freiheit und Allmacht, si apre un abisso incolmabile tra l’uomo e Dio, was Kant das nennen wird “Abgrund der Vernunft” der lutherischen Erinnerung und Vernunft führt nicht mehr zu Gott, dall’altra l’essere divino non si concilia più con l’essere umano, so dass in den folgenden Jahrhunderten das schreckliche Dilemma entstehen wird: o l’uomo espelle Dio ribellandosi a Lui e si avrà l’ateismo; o Dio assorbe in sè l’uomo che si fa identico a Dio e si avrà il panteismo.

Ritratto d’epoca di Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Kommen wir zu einem anderen Aspekt unseres Themas. Natürlich, Theologie, als Diskurs über Gott, Die wissenschaftliche Modalität muss nicht immer vorgeschlagen werden, warum bestimmte seiner Objekte, Wie die Heilsgeschichte der Heiligen Schrift deutlich zeigt, Sie sind fertig, Veranstaltungen, Orte oder Einzelpersonen oder Gruppen, die in Raum-Zeit handeln, daher eine zufällige Angelegenheit, die nicht die Form der Wissenschaft annehmen kann, avendo essa per oggetto l’universale e il necessario. Aus diesem Grund, manche sprechen von “narrative Theologie”. Tatsächlich kann man von Gott sprechen, indem man Tatsachen erzählt, per esempio il fatto dell’Incarnazione del Verbo o dell’ascensione di Cristo al cielo. Jedoch, als Gott Eins und Dreieinig ist das absolut notwendige Sein, ewig und unveränderlich, universelles Prinzip aller Dinge, und das Notwendige, Ewig, unveränderlich und universell ist das Objekt der Wissenschaft, Hier ist die Theologie, mehr als Erzählung, Es ist Wissenschaft; e, wenn das erzählt, lo fa in relazione all’oggetto principale che è Dio, wie St. Thomas betont (6). Die Theologie sagt es mit Sicherheit, aber es tut dies entweder, um uns zu Gott zu führen oder um die Werke Gottes zu zeigen. Die Geschichte als Selbstzweck ist Geschichte, nicht Theologie. Noch mehr entfernen wir uns von der Theologie und der Wahrheit selbst, cadendo al limite nell’eresia, in diesen Vorstellungen von Theologie, Ispirate einen Hegel, nelle quali la storia finisce per invadere tutto il campo dell’essere e sostituire la metafisica, daher existiert nichts, was unveränderlich ist, das heißt, alles wird, auch Gott. Auch St. Thomas, Wer ist auch ein großer spekulativer Theologe, Liebhaber des richtigen und präzisen Konzepts, erkennt diese Theologie an, per il fatto stesso di usare l’analogia dell’essere, es kann und muss Metapher verwenden (7), Das ist eine Form der Analogie, quando la mente avverte di non essere proporzionata all’immensità del divino: Eine Sprache, die im Evangelium sehr verbreitet ist. Somit ist das Konzept genau und angemessen, der Wissenschaft eigen, si accompagna in teologia all’espressione metaforica, was an sich der Poesie angemessen wäre. Selbst in diesem Eingriff in die Poesie zeigt sich die Theologie als eine Wissenschaft, die sich von den anderen unterscheidet. Tatsächlich beleuchten sich hier Konzept und Metapher gegenseitig: il concetto illumina l’intelletto, la metafora sostiene l’immaginazione. Se per esempio diciamo che il peccato è un'”Delikt” zu Gott, Dies ist eindeutig eine Metapher, Giacche, richtig gesagt, das ist metaphysisch, da cosa può essere menomato o di cosa può esser privato l’Assoluto? Jedoch, il paragone con le avventure dell’uomo, es hilft uns, das Böse der Sünde zu verstehen.

Eine weitere Überlegung. Wie wir wissen, Es gibt eine natürliche Theologie und eine übernatürliche Theologie, Das ist katholische Theologie, gegründet auf der theologischen Tugend des Glaubens, che nasce dall’ascolto della predicazione della Chiesa (Glaube kommt durch das Hören der). Nur die Prinzipien der zweiten Art von Theologie sind vom Glauben, während die der ersten von Vernunft und gesundem Menschenverstand sind. Invece il metodo di indagine e i procedimenti dimostrativi sono scientifici sia nell’uno che nell’altro caso. Die Theologie basiert auf speziellen Quellen oder auf speziellen erkenntnistheoretischen oder methodischen Mitteln, die sogenannte “setzt (GR. Tops) theologisch” (8). Die Hauptquellen sind die Schrift, Tradition und Lehramt. Quellen oder Werkzeuge oder Hilfswissenschaften sind eine gute Philosophie, die Liturgie, la Patrologia, die Geschichte der Kirche, die Geschichte der Theologie, kanonisches Recht, l’agiografia, la storia dell’arte e della letteratura. Theologie ist wahre Theologie, wie Antonio Livi erklärt, wenn seine Methode aus erkenntnistheoretischer Sicht korrekt ist, was, Das, che conduce all’ortodossia dei contenuti, So wie der richtige Weg zu einem bestimmten Ort uns zu dem Ort führt, an dem wir ankommen wollen, obwohl ich diesen Ort vielleicht schon kenne, bevor ich dort ankomme. Ebenso haben die Inhalte der Theologie bereits einen Wert an sich, sogar unabhängig von der Methode, mit der der Theologe sie etablierte. Zweifellos durch eine falsche Methode, wie erwähnt, Fehler können nur auftreten. Die Wahrheit kommt nicht vom Falschen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass ein Theologe gültige theologische Lehren erwirbt oder erhält, indem er entweder von anderen lernt oder Informationen von Arbeitskollegen erhält.. Das epistemische Kriterium zur Feststellung des Wertes einer Theologie ist daher zweifach: occorre la correttezza del metodo e l’ortodossia dei contenuti, was wiederum auf zwei Arten geschieht: controllo della bontà della filosofia della quale il teologo si è servito e verifica dell’ortodossia in riferimento agli insegnamenti del Magistero, der die beiden Quellen der Offenbarung unfehlbar interpretiert: Schrift und Überlieferung. Wenn die Theologie eines bestimmten Autors diese Prüfungen besteht, Zu dieser Zeit, immer nach unserem Autor, Diese Theologie ist wahre Theologie (9).

Kardinal Carlo Maria Martini und Dr. Enzo Bianchi

Wenn Antonio Livi die Werke bestimmter Autoren leugnet, die als Theologen den wahren theologischen Charakter ihrer Schriften bezeichnen, Natürlich beabsichtigt er nicht unbedingt, sie auf einen Lehrfehler aufmerksam zu machen, aber beobachte das einfach, nach der strengen Definition von “Theologie” was er schließlich im Zuge der katholischen Tradition etablierte, Sie können nicht ordnungsgemäß als qualifiziert werden “Theologie”, obwohl wir hier große Namen wie Chesterton haben können, Dostojewski, Bulgakow, Berdiaeff, Achtung, Vati, Paskal, usw., aber wenn überhaupt, können wir sie als qualifizieren “religiöse Denker”. Was die protestantische theologische Tradition betrifft, so weit wie Luther, bevor sie exkommuniziert werden, war ein ordnungsgemäß zugelassener Doktor der Theologie und kümmerte sich um sich selbst “Theologe”, Sie können jedoch nicht sagen, was für “Theologie” vom Protestantismus initiiert, und die heute einen Einfluss auf die katholische Welt hat, ist eine echte Theologie, trotz der Aufmerksamkeit für die Heilige Schrift und der sehr tiefen theologischen Einsichten vieler Meister des Protestantismus und der außerordentlichen Intensität ihrer Studien und ihrer Gelehrsamkeit. Aber es braucht viel mehr, um eine Theologie mit Selbstachtung zu haben. In der Tat fehlt ein wahrer systematischer Geist, è l’assunzione di tutti i luoghi teologici, Respekt vor der Logik, eine präzise Sprache, wie es sich für die Wissenschaft gehört, un moderato uso dell’immaginazione ed dell’emotività. Da qui la facilità nel cadere in enormi confusioni o al contrario nell’opporre quello che andrebbe unito e armonizzato, per non parlare dell’arroganza con la quale vengono trattati non solo la tradizionale teologia scolastica, ma, wie bekannt, das gleiche Lehramt der Kirche.
Es scheint eine katastrophale Verwechslung zwischen Prophezeiung und Theologie zu sein, che porta ad abusare dell’aspetto metaforico e allusivo del linguaggio profetico, das kann sicherlich suggestiv sein, ma senza un’opportuna vigilanza critica, eine strenge Konzeptualität und eine theologische Methodik, man verlässt oft den Weg der Wahrheit. Wie St. Thomas feststellt, Theologie ist formal eine einzige Wissenschaft (10), wenn auch materiell und beschreibend, auch aus didaktischen Gründen, eine Vielzahl von Branchen oder Disziplinen einbeziehen, le quali però fanno tutte capo all’oggetto principale, als in der katholischen Theologie, è Dio rivelatosi in Cristo nell’interpretazione dogmatica del Magistero della Chiesa. Diese Zweige oder Spezialisierungen sind dann nicht in Bezug auf Gott bestimmt, obwohl der Vertrag unterschieden werden muss Deo Uno von dem Deo Trino und aus der Christologie, sondern in Bezug auf die Schöpfung, all’uomo ed al mondo e quindi all’agire di Dio nel creato e nella storia (große Dinge Gottes).

Bild von San Bonaventura di Bagnoregio, Kirchenlehrer

So kommt es, dass das Feld der theologischen Disziplinen heute so groß und vielfältig ist, was nicht mehr existiert, wie es im Mittelalter noch möglich war, ein akademischer Theologe, der alle Bereiche des theologischen Wissens abdecken kann, ma, um eine gute Vorbereitung zu haben, wer will ein Theologe sein, vor allem wenn akademisch, er muss notwendigerweise eine bestimmte Disziplin und Spezialisierung wählen und sich darauf beschränken, ohne davon auszugehen, in den Sektoren zu regieren, in denen es nicht zuständig ist. Ähnliches passiert heute für die Medizin, wo ist das, für ernsthafte Probleme, Es ist notwendig, auf den Spezialisten zurückzugreifen. Somit besteht die erste Abteilung der Theologie zwischen dogmatischer oder spekulativer Theologie, die göttliche Eigenschaften und göttliche Wahrheiten im Allgemeinen unveränderlich betrachtet, wie zum Beispiel die Engel, obwohl in der Vergangenheit vorhanden (Protologia), Geschenk (Ekklesiologie, Mariologie und Sakramentalität) und Zukunft (Eschatologie), Objekt der reinen Kontemplation, und praktische Theologie, che considera l’agire umano. Dieser Zweig der Theologie umfasst wiederum die Moraltheologie, was sich mit Tugenden befasst; und spirituelle Theologie, che tratta della perfezione cristiana sotto l’influsso dei sette doni dello Spirito Santo. Es ist auch die Rede von “Theologie der Perfektion”, “mystische Theologie”, “affektive Theologie” und ähnlich. La teologia morale a sua volta comprende la direzione dall’azione del popolo o del comune fedele e la direzione dell’agire o dell’opera educativa e formatrice dei pastori e delle guide del popolo. Das erste ist die Präzeptivtheologie (Gebote Gottes und der Kirche); Die zweite ist die Pastoraltheologie. Seitdem ist es die Pflicht des Hirten, die Herde zu ernähren und das Evangelium zu verkünden, von hier aus wird jeweils die kanonische theologie geboren (theologische Grundlagen des kanonischen Rechts und der Gesetze der Kirche) und die Theologie der Evangelisierung. Quest’ultima comporta varie tappe o momenti educativi. Der erste Schritt ist der Dialog mit jedem vernünftigen Mann über die religiöse Frage (Theologie des interreligiösen Dialogs und mit Ungläubigen); Der zweite Schritt ist der Nachweis der Glaubwürdigkeit des Christentums und seiner Verteidigung vor den Angriffen der Ungläubigen (Apologetik oder Erziehung im Glauben); il terzo è l’istruzione sulla dottrina cristiana (Katechese); il quarto è l’inculturazione, ossia l’inserzione del messaggio evangelico nelle varie culture, im Lichte des Evangeliums selbst richtig gereinigt; il quinto è l’attività ecumenica (ökumenische Theologie).

Monsignore Antonio Livi während des Besuchs des Heiligen Vaters Benedikt XVI. An der Päpstlichen Lateranuniversität

Angesichts der Tatsache, dass es die Aufgabe der katholischen Theologie ist, eine gute Philosophie zu verwenden, um Schrift und Tradition unter der Leitung des Lehramtes zu interpretieren, hier ist es, unter diesem Gesichtspunkt, Die scholastische Theologie muss von der biblischen Theologie unterschieden werden. Der Erste, die Theologie schlechthin, Theologie als “Wissenschaft des Glaubens”, wie das Wort, Es ist die Theologie, die an katholischen Schulen und kirchlichen akademischen Instituten aller Niveaus gelehrt wird. Der Zweite, è l’indagine, con l’aiuto dell’esegesi biblica, der großen theologischen Themen der Schrift, Das ist dann Sache des systematischen Theologen, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu ordnen und zu organisieren. Infine c’è da tener presente che ancora per un’altra ragione la teologia cattolica non è soltanto una scienza come le altre, ma, in der Gestalt einer biblischen Prophezeiung und unter der Führung der Gaben des Heiligen Geistes, Es ist eine Weisheit, was im Theologen nicht nur ein einfaches intellektuelles Wissen voraussetzt, ma un vero gusto e per così dire un’esperienza delle cose divine, was ihn dazu bringt, sie nach einer Art Affinität zu ihnen zu beurteilen, dass St. Thomas anruft Beurteilung pro der Neigungsmodus (11). Die scholastische Theologie ist daher eng mit der mystischen Theologie verbunden, frutto dell’esperienza contemplativa di quella verità infinita, Welches ist der Gedanke Gottes, del quale l’uomo è chiamato a partecipare quaggiù nella fede e dopo la morte nella visione beatifica.

Fontanellato, 28 Oktober 2014

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HINWEIS

(1) Die Stars Look Down Originalausgabe, 1935
(2) Vedi per esempio i saggi contenuti in Dall’essere all’esistente, Morcelliana, Brescia 1957.
(3) Summe Theol., ich, q.1, a.1.
(4) Siehe dazu die historischen Studien von Dominique Chenu.
(5) Zum Beispiel bestimmte grundlegende oder grundlegende Lehren (ausgeprägtes Dur) di San Tommaso d’Aquino.
(6) Sum.Theol., I.,q.1, aa.2 e 7.
(7) Sum.Theol., I.,q.1, a.9.
(8) Initiator dieses Vertrags, dann wurde klassisch, fu il domenicano Melchior Cano con l’opera De Locis theologicis, Venedig Ausgabe, 1776.
(9) Dieses sehr wichtige Thema des wissenschaftlichen Status der Theologie wurde von Thomisten immer behandelt, vor allem der dominikanischen Schule. Um nur einige Namen aus dem letzten Jahrhundert zu nennen: Garrigou-Lagrange, Maritain, Abkürzung, Tagebuch, Ramirez, Gagnebet, Gärten, Spiazzi. Vgl. Mein Buch Theologen in schwarz und weiß. Der Beitrag der Dominikanischen Schule zur Geschichte der Theologie, Piemme, Mailand, 2000.
(10) Summe Theol., ich, q.1, a.3.
(11) Sum.Theol., I.,q.1, a.5.

Warnen Sünder:

PROLUSION DAS ENDE der Synode

PAPST FRANCIS

Bei allem Respekt, einige “Traditionalisten” uns alte Leute erinnere mich gut über die Klimageschichte und der Beichtstuhl vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Bereich der die Sünden des Geschlechts und ohne Modernisten überhaupt nicht bereuen …

Autor
John Cavalcoli OP

Versammlung der Bischofssynode, Oktober 2014

ichdie jüngsten Bischofssynode, wie bekannt, entwickelt Vorschläge zur pastoralen Werte und Probleme der Familie in der Zukunft mit den Entscheidungen des Papstes sein. Diese Vorschläge werden im Schlussdokument der enthaltenen 18 letzten Oktober. Sie enthalten zweifellos bestätigen die katholische Auffassung von der Familie, Lob und Ermutigung, um Familien, die ehrlich zu leben, ein heiliger und manchmal heldenhaft ihre Berufung, unter Risiko, Anstrengungen, Leiden und Gefahren, Überwindung von Hindernissen und die Überwindung, mit Gottes Hilfe, Studien verschiedener Art.

Ein Paar von “Ehegatten” Homosexuelle mit ihren “Babyspielzeug”

Auch die Rede ist von anderen Formen der Beziehung oder Mann-Frau bürgerlichen Vereinigung oder Extraktiononiugali und sogar gleichgeschlechtliche Partnerschaften, mit der Absicht, zu verfolgen oder zu erholen, auch hier die Werte, des Wahrscheinlichkeit von Lösegeld, Erhebung und Verbesserung, zu verstehen oder zu entschuldigen unüberwindliche Schwierigkeiten, für sie bereiten einen Weg des Lebens für geeignet ihrer, so dass sie zum Wohl der Gesellschaft und der Kirche beitragen, einssicurando auch die Möglichkeit der Erlösung, seit, wie bekannt, Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und gibt jedem die Chance, auch für diejenigen, die nicht können oder nicht ohne eigene Schuld, aber redlichen Zugang zu den Sakramenten möchten.

Der Primas von Polen, Cardinale Stanislaw Gadecki

Die Prüfung dieser Vorschläge aber, einer Augen, zeigt, dass es eine große Diskrepanz, Das war der Tag markiert 14 Oktober in Bezug auf die "Beziehung Erdo" von Kardinal Stanislaw Gadecki, Primas von Polen, die zu beobachten war: "Während der heutigen Debatte hat die Tatsache, dass die Lehre des Dokuments vollständig das Thema der Sünde ausgelassen angehoben. Als ob er die weltliche Ansicht gewonnen und alles war Unvollkommenheit zur Perfektion ".

Der Heilige Vater Franziskus

Vati, in seiner Rede anlässlich der Synode der 18 Folgende, Er sammelte diese kluge Beobachtung und erinnerte:

"Die tentazIonen Gutmenschen destruktiven, dass im Namen der Barmherzigkeit ingannatriDas, Band Wunden und behandeln sie, ohne zuerst meditiere ihn; das ist die Symptome und nicht die Ursachen und Wurzeln. Es ist verlockend des “Gutmenschen”, Angst und auch die so genannten “Liberale und Libertäre”, die Versuchung, den Stein in Brot zu verwandeln zu brechen eine lange schnell, schwer und schmerzhaft [vgl. LC 4,1-4]».

Vielleicht ist der Papst könnte die exakte Phrase sagen: “Modernisten”.

Was bedeuten diese Wörter den Papst? Ein Prinzip, das offensichtlich sein sollte, um all die guten Hirten, nämlich, dass es notwendig ist, zunächst einige Sünder in seinen Schwächen zu verstehen und ihn dazu ermutigen, seine guten Eigenschaften zu entwickeln, in Übereinstimmung mit den tröstenden Worte des göttlichen Meisters: “Den Lauf geknackt brechen oder Deaktivieren einer glimmenden Docht nicht” [MT 12,20]. Aber das ist nicht Selbstzweck, aber dann müssen trägst die Sünd der Brust und im Gesicht und korrigieren den Fehler. Ebenso ein guter Arzt, wenn sie mit einem Patienten konfrontiert, zweifellos überlegen, was sind seine Ressourcen gesund, aber um zu sehen, wie man sie benutzt, um das Böse zu besiegen.

Monica Bellucci spielt Maria Magdalena im Film Die Passion Mel Gibson

ichdie Rechtsmittelo ein diese unverantwortliche Nachlässigkeit oder vielleicht ist der Übeltäter nicht einmal intellektuelle Starrheit und rückständige Strenge von denen, die Ausbeute, wie durch den Papst zum Ausdruck, Die Versuchung des '”Versteifungs feindlichen”, und nannte “Traditionalisten”, wo es nicht schwierig, die Nostalgie der Erziehungsmethoden der Heran Rat erkennen, als ob den letzten fünfzig Jahren hat das Ministerium für Sexualität inspiriert vom Rat hatte keine Fortschritte gemacht. Kein Angriff, offensichtlich, Tradition als solche, sondern ein Weg des Begreifens, dass sich gegen die konziliare Reform.

Diese “Traditionalisten” engstirnigen und kaltherzig, unter dem Vorwand der Verteidigung des Dogmas von der Absolutwerte und, Vernachlässigung, im Hinblick auf konkrete Aroe, Aufmerksamkeit auf die gute, die ohne Sünde ist,, aber der Sünder und die Notwendigkeit, sein Tempo, wie seine Mutter zu halten langsam zu gehen, um die kleinen Schritte ihres Babys zu begleiten. Echt Lehrer wissen, was sie schrittweise Wege der Vollkommenheit und Freiheit von Laster und Sünde.

Wir älteren erinnern wie gute Ausbildung Wetter war und des Beichtstuhls aus der Zeit vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil Bereich von Sex und Sünden ohne Modernisten verpassen überhaupt nicht. Es war so eine Gewohnheit, die der Beichtvater der Todsünde Angeklagten einfach eine Büßerin für einen kleinen Akt unwillkürliche und unbewusste, ohne Bosheit und auf Drängen eines plötzlichen Impuls gemacht. Junge Menschen heute sind sie mit dem Rat zu nehmen vielleicht nicht wissen, wie die Dinge waren, bevor. Damit bin ich natürlich tausend Meilen entfernt von der Genehmigung der Exzesse und Ausschweifungen gegeneinander, dass Sie möchten, um unter der Schirmherrschaft des einreichen “emotionale Reife”, die fortschreitende, Freiheit und Gnade.

Der Heilige Vater, seinerseits, in der gleichen Diskurs, hat den richtigen Weg, um eine kluge contemperanza der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gezeigt, Förderung und Korrektur, Festigkeit und Flexibilität, Einhaltung der Grundsätze und die Aufmerksamkeit auf den Einzelfall, alle in einer großen Liebe zu den Menschen und der Kirche, mit Widmung, theologische und Geist des Dienens.

“Recycling”

Return, jedoch auf der Synode, es scheint vielmehr, dass diese guten Bischöfe mit ihren Reden Gutmenschen und Frieden, habe keine Erfahrung der konfessionellen. Wenn ein Büßer, mir zu sagen, dass er Ehebruch begangen, oder die in der Liebe mit einer anderen Frau ist, oder gehen zu Prostituierten, oder hat eine Affäre, oder mit einer anderen Frau lebt, oder wer eine wiederverheirateten Geschiedenen ist, oder wer homosexuell ist, Ich höre mitfühlend und versuchen, ihre Situation und ihre Schwierigkeiten zu verstehen, Ich versuche ihm bewusst, wie diese Beziehungen kann positiv zu machen und in dieser Richtung ermutigen, aber es ist klar, dass meine Pflicht als Arzt der Seelen wird dann der Büßer klar bewußt sein oder illegal, oder der Zustand der Sünde, in der es, oder zumindest, dass das, was er tut, ist nicht gut zu machen, und es ist ein zu schlecht, sterblich oder lässliche es, aus denen muss er sich befreien. Nun, ich werde ihn vor den Folgen des tragischen und göttliche Strafe zu warnen, das trifft, Versagen zu korrigieren, sowie der Arzt fühlt sich ein Patient Herzen, dass, wenn Sie sich nicht interessieren, the'll Infarkt. Andernfalls, die medizinischen sind? Jetzt, wo in dem Dokument die Bischöfe dieser Warnungen und diesen Überlegungen? Sie scheinen zu sagen alle: “Staat tranquilli, Respekt für eine der Entscheidungen anderer, weiter so und du wirst sehen, dass alles in Ordnung sein”.

Zucker fördert die Verdauung

Wenn ein Dokument dieser Art, wenn Sie wirklich ernst möchten, pastoralen und pädagogischen, wie um das Wohl der Seelen, und das nicht nur im Vertrieb von Zucker und geben das Aussehen des Seins acquiescent zum Bösen, wird gut abschneiden müssen, zu loben und zu fördern positive, hinzuzufügen und zu klären, mit Ernsthaftigkeit und egal, was Pastoren zu tun, um die Sünder zu korrigieren, was die Sünder tun müssen, um ihre Probleme zu lösen müssen, frei von Schwierigkeiten, Ausstieg aus unregelmäßigen Situationen von ihren Sünden und heilt.

Über diese wieder, Auch im Schlussdokument der 18 letzten Oktober, gibt es kein Wort oder zumindest das Motiv zu klein ist, generisch und somit unzureichende. Sie fragen sich vielleicht, warum unsere Bischöfe nicht gedacht, um den oben genannten Richtungen hinzufügen, immer von all den guten Hirten gegeben. Ist es möglich, dass die modernistische Gutmenschen haben sie so fasziniert? Es scheint, dass wir alle in der paradiesischen Zustand und dass es keine Folgen der Erbsünde.

Diese Tiefen des menschlichen Gewissens, dass Gott allein kann eindringen und zu lesen

Von hier werden die rechten und ernsthafte Beobachtungen nicht nur der Papst und Kardinal Gadecki, oder andere Kardinäle und Theologen, aber all derer, sogar gewöhnliche Christen und die gleichen Familien, dass sie beigetreten sind, was für das Wohl aller und der ganzen Kirche angeht. Natürlich sind viele dieser Menschen abweichendes, die die Wahrheit sehen und nicht stur und in Sünde gehärtet, aber das Gefühl, schlechtes Gewissen und der Wunsch, in Frieden mit Gott und mit der Kirche zu sein, sind in einer Vielzahl von Möglichkeiten, um ein Wort der väterlichen Korrektur hören, die ihnen den Weg der Erlösung und Befreiung. Einige müssen mit einer gewissen Energie schockiert zu vom Schlaf und sich ihrer Verantwortung bewusst und der schwerwiegenden Risiken dies gemacht werden. Da andere Menschen müssen als gefährlich aussehen. Für andere wird nicht nichts zu tun, aber beten, dass sie konvertieren.

Die offenen Türen der Kirche

Es ist wahr, dass die Kirche schließt niemanden; aber die Tatsache ist, dass diese die unglücklich sindRo wollte nicht zur Kirche gehören oder zu gehören, oder wenn sie sagen, sie haben eine falsche Vorstellung von der Kirche oder essIch Stsie täuscht und Heuchler, sie nicht wirklich, die Kirche zu dienen wollen, sondern verwendet sie für ihre eigenen Interessen. Und wenn die durchschnittlichewir nicht sprechen, nicht eingreifen, sind nur gerade, sind nicht diagnostisch und vor allem ist es egal,, Was wird aus dem krank werden? Oder wenn Sie schmeicheln Minimierung ihrer Übel, wie können sie heilen? Oder, wenn Sie ihre bösen nicht zeigen ihnen, diese Patienten kann unmöglich kommen zu denken, dass es nicht eine schlechte Sache, aber eine gute?

… Ehen als löslicher Kaffee

Dieser Ansatz der Bischöfe könnte jemand in der Idee am Ende helfen, dass dann, löslichen oder unlöslichen Ehe, ehelichen Keuschheit oder Empfängnisverhütung, vorehelichen oder Familienbeziehungen, Ehe- oder außereheliche Affäre, Sacramento convivenza, monogam oder poligamia, Heterosexualität oder Homosexualität sind nicht viel Alternativen jeweils zwischen Kulanz und Gut-Böse-sin, sondern einfach verschiedene Möglichkeiten, Überweisungen in das Ermessen jedes. Es kommt auch die beunruhigende Verdacht, dass die Bischöfe, facile, solche Schmeicheleien, werden durch den Druck oder Drohungen eingeschüchtert verhüllt oder offen für die Mächtigen, wir können uns vorstellen, was könnte und wer werden, um durch seine Loyalität aufgeben Kirche, seine moralischen Prinzipien wollen, warum der höchsten in der Welt akzeptieren.

St. Pio von Pietrelcina verbrachte Stunden und Stunden Hören der Beichte

Wenn dies der Fall ist, Sie können dann wundern, gegen die andere, was ist der Sinn des Sakraments der Beichte. Was willst du den Priester sagen? Und in der Tat haben wir Beichtväter realisieren wir, dass das Klima geschaffen wird: oft diejenigen, die in den Beichtstuhl kommen hat keine Sünden, von denen anzuklagen, aber es macht eine Liste von guten Taten, indem sie den Beichtvater, alles zu tun, um ein guter Christ zu sein. Just in diesem heiligen Ort, wo mehr als je zuvor die Gläubigen ausüben sollte “con timore e Tremore” [Fil 2,12] l'Umiltà, ohne eitle Selbstrechtfertigungen, werfe Ihnen Sünde und profitieren Sie von der Barmherzigkeit Gottes, genau dort liegt es an uns mit Abscheu Bekenner, den Unheiligen und selbstgerechten Arroganz, der Gutes und unschuldig vielleicht anderen die Schuld verkündet hören. Und wenn wir es wagen, sie daran zu erinnern, was es gibt, beleidigt, als hätten wir die Dreistigkeit, einen Unschuldigen zu beschuldigen und bringen Sie zu uns Arglist vorzuwerfen. Der tragische Tatsache ist, dass der Begriff der Sünde als Sünde ausziehen, das heißt, als ein Akt des schlechten bewusste und freie, wird immer seltener, weil nicht mehr auf einer objektiven Norm gemessen, absolut, transzendent und abhängig von dem Willen Gottes, Denen wir zu tun haben,, aber jeder ist als moralische Code für Lizenz gebaut, nach eigenen komfortablen, vielleicht durch eine göttliche Art und Weise beeinflusst, nicht von der kirchlichen gerügt. Gott wird einfach ein Notar Art alles, was in den Sinn kommt. Aus diesem Grund, die sogenannte “Büßer” - Ich würde sagen, “Schritte” Ö “sbruffone” - Hat keine Sünde zu berichten, die Buße zu tun und bitten Gott um Vergebung. Sie handelt bei der Gelegenheit der Beichte Talk frei der vielfältigsten, von Klatsch ernste Angelegenheiten, aber das hat nichts mit den Bedürfnissen und damit zu tun, die Gültigkeit des Sakraments hat. Oft ist es der Büßer, die ihre eigenen hat, auch von einem offensichtlich schlechten Gewohnheit etabliert, falsche Idee der Beichte und versuchen, es, wenn der Beichtvater korrigieren, gute Büßer leidet, als ob es war der Beichtvater ein inkompetenter oder grausamer Mensch sein, Welche Probleme schafft, die nicht existieren und “kann nicht ein gutes Wort geben”. Aber dann, unter diesen Bedingungen, der Beichtvater, was zu erfüllen sollte? Das Fixes, Abmahnungen oder Erinnerungen können? Was für Warnungen? Welchen Rat,? Was Ermahnungen? Welche Befehle? Es scheint, dass die so genannten penitents nicht erwarten, von einer Krankheit erholen, aber in ihrem Verhalten bestätigt und für seine gute Gesundheit gelobt werden. E’ zeigt sich in der sehr hohen Risiko, dass sie nicht über die Voraussetzungen für eine echte reuigen Geständnis. Große, aber hier ist die Verantwortung des Beichtvaters, Sie gewöhnen, um die Gläubigen zu verletzen, und dass gegen die heilige Pflicht, erinnere mich an die Büßer, was ist der richtige Weg zu bekennen.

Wie dann noch gültig sind für uns Priester und unsere Bischöfe auf die Worte seines geliebten Timothy: "Predige das Wort, sein dringender in der Saison und außerhalb der Saison, Ammonisken, schimpft, durch aller Geduld und Lehre fördern. Der Tag wird kommen, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, Weigerung, die Wahrheit zu hören, bis zu den Fabeln drehen " [II Tm 4, 2-4]. Sie sind die heute.

der gute Hirte

Also die guten Pastor muss nicht nur die Liebe zur Tugend zu stimulieren, aber hasse die Sünde und Laster. Es gibt einige Pastoren Gutmenschen, die immer von sdolcinatamente sprechen “Liebe” in der Saison und aus, so scheint und es ihnen, dass die Erwähnung von “hassen” sowohl unvernünftig und im Gegensatz zur Nächstenliebe. Es ist ein sehr ernstes Missverständnis. Schon die heilige Katharina von Siena, dem die Nächstenliebe kann nicht bezweifelt werden, Ende Psychologe, Frau des gesunden Menschenverstandes und ein Zeuge von dem, was die grundlegende Überzeugung von der moralischen Gewissens natürlich ist, er sagte: “Je mehr Sie die gute Liebe, je mehr man das Böse hassen”. Und achten Sie auf gut: il männlich, nicht das Böse, was an sich ein Geschöpf ist, sparen für die Christus sein Blut gab. Aber aus Gründen des Sünders muss die Sünde hassen und den Sünder müssen gefördert und unterstützt, um aufzugeben, wie es im Interesse des Patienten, dass der Arzt die Bekämpfung der Krankheit.
Nicht genug, dann die Pfarrer und Pädagoge Lob des guten, wenn er nicht in der Schüler stark zu schaffen und entschlossenen Widerstand der Sünde, in der alle ihre Hässlichkeit und Abscheulichkeit; und vor allem, wenn Sie nicht angeben, was ist der Weg zu korrigieren, auf Schmerz des ewigen Verderbens; sonst am Ende die Schaffung doppelte Persönlichkeit, ohne Rückgrat, Opportunisten und Schizophrenen, ja, der den guten mäßig schätzen, zur Bequemlichkeit, ma, immer für die Bequemlichkeit, nicht einmal lehnen die schlechte, sehen es nicht als ein Ding verboten, sondern nur anders, gelegentlich nützlich, um es so zu halten, zu sprechen “in Riserva” und legte sie über die gleichen, wie gut und in der Gesellschaft von guten. Hier liegt eine falsche Form von Pluralismus und Respekt für Entscheidungen anderer Leute, die nell'astensionismo derer suchen nur um ihre eigenen Interessen nicht über die Übel und Unglück anderer kümmern unter dem Deckmantel von ihnen freie Ergebnisse.

Es ist notwendig, Zu dieser Zeit, mehr Wurzel, daran erinnern, was ist Sünde. Wir Beichtväter erleben wir in der Praxis der Beichtstuhl so oft diejenigen, die nicht wissen, bekennen bekennen, weil sie die Sünde missverstehen oder nicht wissen, was es ist oder verweigert mit begangenen Sünden, so dass oft der erste Ansatz für die Büßer bedürfen der vorherigen Patienten Reflexionen über Beichte, nur am Ende die Büßer in der Lage ist zu sagen, dass Sünden gemacht. Es passiert, dass auf den ersten der Büßer überrascht sein, Sie irritieren oder nicht verstehen, als ob er hörte seltsame Dinge und nie gehört; aber mit Geduld und Nächstenliebe der Beichtvater, vielleicht nach einer langen Einführungsinterview, kann an Bedingungen führen zu einer guten Beichte. Wie sind die Katechese vorehelichen, so sind nützlich Einführungs Katechese für das Sakrament der Beichte, vielleicht sogar Büßer von sechzig oder 70 Jahre, “Katholiken” fin noduvenu, abituati ma männlich.

Hinzu kommen die besonderen Schwierigkeiten der Sünden an Sex, wo es nicht nur eine Leidenschaft, oft gewinnen, Explosion, heimtückisch und sehr attraktiv, oft orpellata glitzernde Farben, aber höher sollte bedacht werden, dass die sexuelle Sünde ist nicht auf den ersten Anschein des Bösen, sondern im Gegenteil zu sein scheint, eine gute und eine Selbstverständlichkeit: ein Akt mit der Lebens, zur Jugend, befriedigen, all'amore, zur Schönheit, wie kann es schlecht sein, eine schlechte Handlung? Es ist daher notwendig, die Realität jenseits des Sichtbaren zeigen, zur Vernunft und zu erklären, warum es ist eine Schande, Giacche, wie bekannt, Sexualethik wird im Wesentlichen durch das Naturrecht diktiert, bevor Gebot des Evangeliums und der Kirche. Aus diesem Grund, nur, dass das Thema wird von Ideen beeinflusst fenomeniste, du hast emoted, Existenzialist, Empirist, Freudsche, oder hedonistische oder falsch mystischen Irrationalismus, inzwischen weit verbreitet, werden große Anstrengungen unternommen, um die Motive und Gründe der Sexualethik verständlich zu machen. Also die Bischöfe sollten diese Ideen korrigieren. Aber, was sie tun?

Die Bischöfe sollten sie daran erinnern, weil alle sexuellen Abweichungen und Sünden sind Sünden gegen die Familie, und schlussendlich, wie es immer in der Bildungstradition oder katholische Pastoral verwendet, Denken Sie daran, zumindest der Haupt bedeutet natürlichen und übernatürlichen, die Sünde zu meiden, nicht ohne die wirksame Hilfe, dass aus einer gesunden Angst vor Gott kommen können. Es ist jedoch zu häufig eine falsche Vorstellung von der göttlichen Barmherzigkeit, für die jeder leicht folgen ihren eigenen Wünschen in der illusorischen Sicherheit zu sparen, Vermutung der Herkunft lutherischen Recht, die damals von dem Konzil von Trient verurteilt.

Deutsch Shepherd wütend …

Abgesehen von den Hirten Weltverbesserer hart zu tun und die wenigen guten zu erschrecken, aber schüchtern sind, die Hirten von heute Vermeiden Sie, zu viel Schmach und Korrektur. Ich bin vollkommen einverstanden mit dem berühmten Ausspruch des großen spirituellen Führer, der Franz von Sales war: “um die Sünder zu korrigieren, ist besser als ein Teelöffel Honig als ein Fass Essig”; Doch der große Lehrer, Ich denke, werden mir zustimmen, auch wenn ich ein Trinkgeld sie sagte in diesem Zusammenhang: “Es ist vielmehr ein Teelöffel bittere Medizin, mit Liebe gegeben, tausend süße Worte, aber schmeichelhaft, Lascano, dass der Patient in Bezug auf Patienten, vielleicht die Illusion des Wohlfühlens und Sein nur einen “unterschiedlich”.

Die Bischöfe sprechen entsprechend von “verwundet Familien”. Ora aber, wo es einen Verletzten, es ist in der Regel auch der Angreifer. E’ Recht daher, Mitgefühl und Barmherzigkeit für die Verwundeten haben, aber für den Angreifer oder den Angreifer sollten gegen die Gerechtigkeit und vielleicht Schwere sein. Wir reden über “Herausforderungen” zur Familie; Accord zu, aber denken Sie daran, dass in der moralischen Herausforderer ist ein Sünder, der zu uns führen zu sündigen will.

Wir reden über “leiden” e “erlittene Ungerechtigkeiten”. Alles klar, aber nicht vergessen, das die Sünde derer, die machen andere leiden oder Unrecht tun. Wenn eine arme Frau leidet, weil ihr Mann sie betrogen, ist dies, weil ihr Mann gegen dich gesündigt. Barmherzigkeit gegenüber seiner Frau, sondern Gerechtigkeit zu ihrem Mann. So dass keine Notwendigkeit zur Berücksichtigung all dieser Dinge?

“In Puritani” berühmte Oper von Vincenzo Bellini

Man gewinnt den Eindruck, dass die Bischöfe, wie sie ihre DISCOR nähernso, um Sieaber die Sünde, sie in einer Art von puritanischer Zurückhaltung zu stoppen. Das ist nicht gut. Es ist hier, dass es ein Mangel, dass grenzt an Heuchelei oder Angst den mächtigen zu berühren. Was für eine Gnade es ist, dass die nicht die Schwachen gegen Tyrannen zu verteidigen gilt, aber betrachtet diese lediglich “unterschiedlich”, frei, ihr Leben weiter? Es wäre nicht, Das, eine schreckliche Beleidigung für die Armen unterdrückt und verfolgt? Strafrechtliche Sanktionen sind immer noch in der Kirche verwendet. Das Problem ist, sie mit Gerechtigkeit zu verwenden. Wenn Sie mit den Modernisten und die Gutmenschen tun, jeder für sich.

Wir hoffen, dass die Bischofs Dokument, reich mit vielen Ideen und ermutigende positive, jedoch wird durch diese Notizen und aus diesen Warnungen ergänzt. Sonst wird es bis zu den Heiligen Vater sein die entsprechenden Änderungen, um in dieser Synode gewährleisten die reale Verwirklichung ihrer um weitere Zunahme cum Petro und Unter Petro Familienwerte, und anzugehen und zu beheben Probleme, die ihm im Zusammenhang.

Fontanellato, 26 Oktober 2014

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Die Synode und das Problem Karl Rahner: DER GROSSE “Hexenlehrling”

In seiner letzten Keynote auf der Bischofssynode, der Heilige Vater als den richtigen Weg, um einen Mittelweg folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen …

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Autor
John Cavalcoli OP

Rede des Heiligen Vaters an die Synode

Es ist bemerkenswert, dass bei der Kommentierung auf das Klima der Diskussionen auf der Synode kürzlich in einer Rede des Heiligen Vaters hatte Worte gegen übermäßige Alarmismus beruhigend, anspielend auf den Beginn seiner Rede, als eine normale Sache in diesen Umständen und mit noch Ton des Lobes, die anhaltende Konfrontation von Ideen und bestimmte legitime gegensätzliche Ansichten, von Ideen und Meinungen.

Der Heilige Vater Franziskus

Später im Sprach der Ton des Papstes wurde von der Anfangs Bonhomie ein warn Ernsthaftigkeit geführt, die zeigen, dass, wenn bestimmte Kontraste normal und konstruktiv sein, Andere, tiefer, die Lehre und Moral berührt, den Frieden und die Einheit der Kirche und des Gehorsams gegenüber dem Papst, können nicht genehmigt werden und müssen entfernt einen wahrhaft katholischen und gemeinsam zu tragen, trotz der Vielfalt und Pluralität der Meinungen und legitime Entscheidungen pastoralen, aber im Lichte Christi und in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche. Der Heilige Vater Francis aufgeführt wird zuerst in den Straßen nicht folgen und dann, letzten Endes, zeigte den richtigen Weg.

Der Heilige Vater während seiner Antrittsrede

Die falschen Wege scheinen auf zwei reduziert werden, die jeweils mit einer Vielzahl von Aspekten, das, ein Bein vedere, bilden zusammen eine einseitige Entscheidung, könnten wir sagen, Teil, ideologische und extremistische, von einer Seite der Wahrheit gegen die andere, anstatt TUNE IT und Temperament sie miteinander in einem klugen und notwendigen Synthese, dass fängt die Gesamtheit des Wahren und Guten, so dass eine Seite, isoliert, absolut und nicht auf die anderen, selbst zum falschen und zerstörerischen, und eine, die gegenseitige Ergänzung ausgeglichen werden sollte, wird Feindseligkeit und gegenseitigen Ausschluss.

Bild von Christus mit der Hand im Gesicht

Es ist nicht schwer, in dieser Beschreibung des Heiligen Vaters beiden Parteien erkennen dass vor allem seit der unmittelbaren nachkonziliaren Zeit vie so eifriger, arrogant und stur ein Privileg, das ist wirklich nicht zu ihnen, aber es ist nur der Nachfolger Petri, was sein ist höchst exklusiv und wahren Glauben, die reale und die wahre Kirche Katholizismus.
Der Gegensatz zwischen diesen beiden Parteien können einfach als Kontrast zwischen der zu nachsichtig und zu anspruchsvoll dargestellt werden. Der Papst wird ein Bild evangelischen äußerst effektiv: die Versuchung, den Stein in Brot zu verwandeln, um eine langfris Fasten brechen, schwer und schmerzhaft [vgl. LC 4,1-4] und auch, um den Stein in Brot zu verwandeln und werfen es gegen die Sünder, die Schwachen und die Kranken [vgl. GV 8,7] dh, es in drehen “unerträglich Belastungen” [LC 10, 27].

ein Herz gefüllt … von Süßigkeiten

Auf der einen Seite, hier ist so "Die Versuchung, Gutes zu tun destruktiven”, dass im Namen der Barmherzigkeit trügerisch die Wunden zu heilen und zu, ohne vorher medicarle; dass die Symptome behandelt und nicht die Ursachen und Wurzeln. Es ist die Versuchung, “Gutmenschen”, Angst und auch die so genannten “Liberale und Libertäre”. Die Versuchung, um aus dem Quer, um Menschen zu gefallen, und nicht zu bleiben, , um den Willen des Vaters zu erfüllen; zu weltlichen Geist beugen anstatt es zu reinigen und biegen Sie es auf den Geist von Gott. … Die Versuchung, die Vernachlässigung Guthaben hinterlegen, aber sich nicht als Hüter der Eigentümer und Master sind,”. E’ klare Anspielung auf die Modernisten und rahneriani.

Die Wahrheit kann nicht eine alte rostige Tür versperrt sein …

Anderer, "Die Versuchung des Versteifungs feindlichen, das heißt, der Wunsch, in der schriftlichen schließen, der Buchstabe, nicht von Gott überraschen, der Gott der Überraschungen, der Geist; im Rahmen des Gesetzes, in der Gewissheit, was wir wissen und was wir noch lernen müssen und erreichen. Aus der Zeit Jesu, ist die Versuchung der Zeloten, der gewissenhafte, der Pflege und der sogenannten - heute - Traditionalisten und auch von Intellektualisten. Die Versuchung, die Realität mit einer Sprache und eine Sprache der sorgfältige Schleif so viele Dinge zu sagen, zu ignorieren und sagen Sie nichts! Sie nannten sie Byzantinismus, Ich glaube, diese Dinge…”. Stattdessen hier ein deutlicher Hinweis auf Erzbischof Lefebvre und seine Anhänger.

Dass gesunde “Mitte der Straße”, aber das ist nicht gestörtes Gleichgewicht …

Der Heilige Vater als einen geraden Weg, um einen Mittelweg zu folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen, ohne die Extreme: Überlieferung und Schrift, Kontinuität und Fortschritt, Erhaltung der erforderlichen: Was übrigbleibt, und ändern Sie in kontingenten: was geht; Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, Festigkeit und Flexibilität, Einheit und Pluralismus, Offenheit für neue, und Loyalität gegenüber der eigenen Identität, Lehre und Seelsorge, Freiheit und Gehorsam, Geschichtlichkeit des Menschen und Unveränderlichkeit des Dogmas.

Plakat des Films Der Zauberlehrling

Die Linie, die unter den Synodenväter wächst, Wir können also sagen, dass es, Wie zu erwarten, Bestätigung der traditionellen Lehre der unveränderlichen Evangeliums und der Kirche, dass wird sicherlich zu der Zeit in den Worten des Heiligen Vaters bestätigt werden, obwohl wir uns vorstellen können oder hoffen, dass die Kirche neue Anwendungen des Gesetzes in Einklang mit den Anforderungen zu finden, Perspektiven und auf die Bedürfnisse der Familien unserer Zeit.
Aus den Kommentaren des Papstes kritisch Sie können jedoch nicht nicht handeln oder nicht zur Kenntnis nehmen der Synode von einem dunklen Schatten der Feindschaft gegen die guten Aussichten Schwellen evangelischen, die Gegenstand der Aufzeichnungen und die Ermutigung des Papstes. Es beschäftigt sich mit, nach meiner Meinung, Vorschlag der Dunkelheit, Charmeur und links rahnerismo, dass in fünfzig Jahren schwebt in der Kirche, ammorbandone jetzt subtil und schleichend die Atmosphäre, eine Art von Smog, der die Luft ungesund macht.

Il Teologo Gesuiti Karl Rahner s.j.

Die rahnerismo ist ein Problem noch ungelöst, trotz wiederholter Berichte von illustren und weise Pastoren und Wissenschaftler, darunter mehrere Kardinäle, während dieser fünfzig Jahre. Die Beweise für die Häresien des Rahner, der große Zauberlehrling, In dieser langen Zeit der Untersuchung hervor, langem öffentlich zur Verfügung zu haben, um zu überprüfen oder suchen Sie objektiv und leidenschaftslos.
Für diese Sie nicht verstehen, warum sollte ein unverdienten Ruf bestehen, das macht nur die Schäden an der Kirche, und hat Auswirkungen katastrophal auf dem Gebiet der Moral, der Seelsorge für die Katholiken und Kostüm. Dieser Ruf hat alle das Aussehen der Ruf ist nicht authentisch, dass auf einer wahren Wissenschaft basiert, aber künstlich durch dunkle Mächte aufgebaut, , die objektiv für die Zerstörung der Kirche arbeiten.
Eine beunruhigende Zeichen dafür ist von den Ideen, die zwischen den Synodenväter erscheinen, sind gegeben, Ideen, die der Papst zu Recht versuchen Sie es erneut, und die bereits von der inzwischen berühmten Gruppe von Kardinälen kritisiert worden war,, , der vor kurzem ein Buch veröffentlicht: Bleiben in der Wahrheit Christi [sehen WHO] in welchem, bekennen ihre Treue zum Lehramt der Kirche, erinnerte an die grundlegenden Werte und wichtige Haushalts, die Überzeugung, dass die zum Ausdruck Kirche, Anwendung Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, sollte das geltende Recht in Bezug auf die Behandlung von unregelmäßigen halten.

il padre Karl Rahner S. J.

Das Hindernis für die Lösung des Problems ist immer noch anhaltende Rahner sind ernsthafte Schädigung und Illusion, letzten MORI, Rahner war, dass eine theologische Genie weit überlegen San Tommaso Aquino, eine kühne Entdecker der Tiefe des christlichen Geheimnisses und dann der Entdecker einer Theologie viel weiter fortgeschritten, Einklang mit dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, Theologie, die funktionieren würde, eine neue Vision des Glaubens, Katholizismus und Kirche, der modernen Kultur geeignet, mit den Mitteln der modernen Philosophie von Descartes bis Heidegger. Jedoch, vero ad onor, ist nicht allzu schwierig, für Geschichtskenner dSie Theologie, erkennen in riesigen Projekten und Unternehmens rahneriani, wirkt, um die Leichtgläubigen mit einer erstaunlichen Produktion Journalismus beeindrucken, Das berührt alle Aspekte des christlichen Lebens, eine ebenso gigantische wie scharfsinnige und unverschämte Neuauflage der Moderne, die damals schon von Sankt Pius X. verurteilt wurde.

il padre Karl Rahner S. J.

Es sollte auch wachsam sein, zu erkennen, dass die Häresien des Rahner, Erstens müssen wir deutlich von einer Anzeigetafel wiederum frei von rahnerismo, leider seltene Sache heute, denn jetzt Rahner fast überall Sie den Ruhm des großen gekauft, wenn nicht die einzige und unbestrittene Meister der tEmp. Kritisieren Rahner scheint für viele Ausdruck eines kleinlichen Geist, ärgern, geschlossenen und überholt, fast gar nicht berücksichtigt. Für andere scheint es schockierende Sache, unerträglich und fast gotteslästerlich, oder verdient Verachtung oder schärfere Maßnahmen.

Sie werfen Kritiker Rahners Unwissenheit, während die reale unwissend sind rahneriani, dass Sie sich nicht die Mühe gemacht, persönlich mit seiner schwierigen Texte befassen, und vielleicht von Rahner Hörensagen sprechen oder haben einige leggiucchiato seiner frommen mystischen Erhebung in einer Anthologie der Spiritualität oder in einer dieser Erklärungs Präsentationen der modernen Theologie, so oberflächlich wie naive Gutmenschen. Diejenigen, die gerne die Unterzeichnete hat alle Werke Rahner während lesen 30 Jahre von Studien und Konsultationen mit Experten, kennt die Schlauheit des Mannes, der immer gekonnt mischt Wahrheit mit Lüge und propina das süße Gift auf einmal in einer einzigen Arbeit - es würde bald gefunden werden! —, aber in kleinen Dosen in verschiedenen Bücher verstreut, es ist nur durch die Verbindung sie miteinander, dass Sie die wahre und vollständiges Bild des Betrugs haben, ein Pulver’ wie der fleißige Ermittler in der Kriminalpolizei in den Besitz von Beweisen kommt nur ordentlich Zusammen die verstreuten Details, das, individuell, unbedeutend erscheinen.

Die Arbeit von John Cavalcoli auf Karl Rahner, das Ergebnis von dreißig Jahren wissenschaftlicher Arbeit: Karl Rahner der verratene Rat

Um zu verstehen, daher Rahner, dann ist es klar, dass nicht nur das Material Tatsache, daß es seit dreißig Jahren gelesen, dann, wenn Sie mit Vorliebe gehen, fanatischen Unterwerfung oder Augen mit Schinken gefüttert. Auch viele seiner Anhänger haben ein Leben lang um ihre Schutzgottheit verbracht. Um zu verstehen, die Rahner, die folgenden Bedingungen moralische und theoretische ist: exklusive und selbstlose Liebe für die Wahrheit, Rechtschaffenheit Absicht, Bescheidenheit bei der Formulierung von Hypothesen interpretative, Akzeptanz der positiven Aspekte, Ehrlichkeit, Besonnenheit und Demut geistigen, Interesse an der Rettung der Seelen, Besitz einer guten Philosophie und Theologie (St. Thomas von Aquin und seine Schule) und absoluten Respekt für das kirchliche Lehramt.
Auf die Gefahr hin gehen durch eine päpstliche, Ich wage zu sagen, dass die letzte Bedingung ist das entscheidende, und dass alle anderen beinhaltet. E’ hier, dass die RUB rahneriano, wie die rahneriani wollen verstehen zu geben,, Scrambling, dass ihre Liebling spiegelt die Lehren der Kirche und dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X von Bischof Marcel Lefebvre gegründet

Es wird jedoch auf die Kritik von Rahner lefevriani gemacht verlassen, entweder, weil sie nicht wissen, wie man die guten Seiten des Theologen erkennen ist und warum, wenn sie sich identifizieren einige seiner Ketzerei, der Ketzerei beschuldigt und den Rat, was belegt, dass Sie ernsthaft missverstanden haben, weil sie denken, der Rat würde die Häresien des Rahner leiden.
Tatsache ist, dass die schärfsten und trotzig rahneriani, die wissen, dass es unhaltbar These von der Treue zum Lehramt der Rahner, so dass sie keine Skrupel haben, den Stil ihres Meisters mit Frechheit und drohendem Ton folgen, ähnlich denen von Luther, wirft der Kirche, auch in Einklang zu bringen, zurückgezogen und intim zu aktualisieren und willkommen in seiner frühen Theologie werden, Wenn Sie nicht möchten, dass auf dem Rand der historischen Entwicklung des menschlichen Fortschritts zu bleiben.

… Rahner, wenn nötig kann als finstere Schatten entstehen

Von offiziellen Berichten und maßgebliche Kommentare, dass wir über das, was Sie der Synode und die gleichen oben genannten Worte des Papstes sagen hören, es ist offensichtlich, dass zwischen den Synodenväter ist aus dem Schatten gelassen Rahner, mit seiner besonderen Sicht des Menschen und moralische: jeder Mensch ist in der Gnade Gottes, neigt Dio, ist in Gemeinschaft mit Gott, so ist es gut und Sie sparen. Gott hat Erbarmen mit alle und jeden nicht bestrafen. Die Sünde, als Einzel kategorische handeln und hat keine besondere Bedeutung, aber, weil sie von der unvermeidlichen Präsenz der Gnade aufgehoben - zugleich gerecht und Sünder - Und in all der Grundoption zu Gott und transzendentale dest athematischen vorhanden. Menschlichen Handlungen oder bestimmte dogmatische Konzepte sind unsicher Dinge, wechselhaft und relativ, , die keine Bedeutung haben. Das Wichtigste ist, die Vor-konzeptionelle Erfahrung des Glaubens - der’ “Begegnung mit Christus” —, sie alle haben, auch Nicht-Katholiken und Atheisten.

So ist dies nicht auf Fehler oder Sünden zu verurteilen, sondern einfach zu fördern, was positiv ist, in allen (“Skalierung Prinzip”). Die Unterscheidung zwischen legalen oder illegalen Gewerkschaften der Paare, regelmäßig oder unregelmäßig ist egal. Die Tatsache ist, dass wir alle immer noch auf Gott reiste, wir wissen, oder nicht wissen, (“anonymen Christentum”). Es gibt keine Kontrast oder eine verbotene, aber nur der unterschiedliche, die daher müssen eingehalten werden; dann sollten Sie nicht als böse oder falsch verurteilt, was ist einfach anders werden.

Wir brauchen nicht daran zweifeln, dass der Papst diese Bewegung von Ideen zur richtigen Zeit und dem richtigen folgen, wie bereits damit begonnen hat, machen. Aber es bleibt das Grundproblem, dass, bis es gelöst, der Schmerz und Leid für die ganze Kirche wieder steigen, als unverdaute Nahrung im Magen bleibt. Bis es ausgestoßen wird, die Qual bleibt.

Fontanellato, 22 Oktober 2014

Klicken Sie unten, um ein Marienlied der Volkstradition anzuhören