Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

Natal é a festa da ternura de Deus feito homem VENHA VIVER ENTRE NÓS

O Natal é a festa da Encarnação, a glória de cada um de nós no Senhor. Nós somos o sonho que o Jesus bebê está fazendo dormir nos braços de Mary. Vamos crer com fé firme e trinitária coroado o sonho de cada um de nós: o Verbo se fez carne, Mesmo, vir habitar no meio de nós, verdadeiramente, na carne, com o seu espírito e sua divindade.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Salvador Dali: natividade, A Santíssima Virgem Maria de Guadalupe

Feliz Natal para todos! E o Senhor aquecer nossos corações com seu calor e alegria das crianças. A Liturgia da Palavra deste Noite Santa dá-nos uma canção profética, Carta do Apóstolo Paulo e um dos passagem do Evangelho de Lucas, que narra o nascimento do Verbo de Deus feito homem, o redentor [textos de Liturgia da Palavra: WHO].

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Tudo na vida esperamos e testemunhou o nascimento um neto, um primo, de uma criança. Aqui, então, há de Natal para esta festa de família: o partido da ternura de Deus que se fez homem. Mas há algo mais, como Jean-Paul Sartre escreveu sobre o amor:

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"O amante quer ser" todo o mundo "por meio do querido que surge lado do mundo".

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A criança pequena na manjedoura É o nosso mundo inteiro, portanto,: aquele que dá sentido e direção para nossas noites. Vamos ver porque, primeira leitura as palavras proféticas de Isaías:

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"Porque cada soldado sapato marchando crescendo / e cada capa encharcada de sangue / será queimado, Dados alimentar o fogo. / Porque um menino nos nasceu para nós, /Ele foi dado a uma criança. / Em seus ombros é o poder ".

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Nota-se um contraste óbvio construído por Isaías do soldado que tem poder e defesa no Rumble, em violência, sangue, em incêndio, e anunciou que o bebé é indefeso, vulnerável, concurso e desprovido de força. A anunciada é Jesus, que tem o poder de agape. E a criança vai mostrar nua, pois é realmente: que o homem vai mostrar quem é realmente o homem. Essa é a vida que está sendo criado à imagem de Deus, em sua fisicalidade e fragilidade e aguardando a graça de Deus para ser santo. A criança anunciado por Isaías é Jesus mostrando-nos que vivemos entre o tormento de vulnerabilidade e graça divina. Isto também é anunciado por São Paulo em sua Carta a Tito:

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"Meu filho, Ele apareceu a graça de Deus, que traz salvação a todos os homens e nos ensina a renunciar à impiedade e mundano desejos e viver neste mundo com sobriedade, com justiça e piedade ".

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A história do nascimento de Jesus realmente apertar o coração e dá-nos um outro grande anúncio. Para melhor entender isso, dividir o texto em três partes. Desde o primeiro momento em que São Lucas nos diz:

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"Naqueles dias saiu um decreto da parte de César Augusto, para que um censo deve ser de toda a terra. Este primeiro recenseamento foi feito quando Quirino era governador da Síria. Todos iam alistar-se, respectivas cidades.

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Os shows evangelista Lucas que Deus entra no mundo em Jesus, em um dado momento da história, porque Deus, que é em História, Ela é feita visível na sua missão histórica e visível, objectivamente verificável e pelo testemunho para todos. faz isso Deus não agir em teoria: Ele não permanece no céu, mas se aproxima, concreto ao nosso lado. Isso nos leva ao segundo momento:

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"Enquanto [José e Maria] você estava lá, tempo veio para ela para ser entregue. E deu à luz seu filho primogênito, Ela envolto em panos roupa e deitou-o numa manjedoura, pois não havia espaço para eles no alojamento".

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realmente pungente. Pergunto-me como é possível encontrar um lugar para permitir o nascimento de uma mãe, Eu não sei como foi possível para os homens da época. Maria e José, no entanto, não são desencorajados, e no final do nascimento de Jesus, envolto por bandas humanos de Mary, envolto pelo amor de Giuseppe. Deus se deixa envolver em nossos panos. Deste passamos pela terceira vez:

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"Um anjo do Senhor apareceu a [dos pastores] a glória do Senhor brilhou ao redor deles. [..] o anjo disse-lhes:: "Não se preocupe: lá, -lhe boas novas de grande alegria, que será para todas as pessoas: hoje, Cidade de David, nasce para você um Salvador, que é Cristo, o Senhor. Este sinal para você: Você encontra o menino envolto em panos, colocado em uma manjedoura "".

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Aqui neste ponto é uma troca maravilhosa: Deus tinha deixado envolto por humanos; está aqui, os pastores, Eles se deixam envolver pela luz do amor divino transmitido pelo Anjo. Então, o homem é despojado de suas divisões internas, a partir de sua fragilidade, suas divisões, de seus núcleos pecado e derramou um amor maior. Cada um de nós no Natal é envolvido por este Anjo de Luz. Cada pessoa de boa vontade, Véspera de Natal é parte dessa troca maravilhoso e torna-se obra-prima de Deus. Crediamoci tudo esta noite: O Natal é a festa da Encarnação, a glória de cada um de nós no Senhor. Nós somos o sonho que o Jesus bebê está fazendo dormir nos braços de Mary. Vamos crer com fé firme e trinitária coroado o sonho de cada um de nós: o Verbo se fez carne, Mesmo, vir habitar no meio de nós, verdadeiramente, na carne, com o seu espírito e sua divindade.

Que assim seja!

Roma, 24 dezembro 2019

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O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

O MAIOR SCIPPO a história do cristianismo: O PRIMEIRO canonizado santo pelo próprio Cristo se converteu LADRÃO DO REI supremo do universo nos últimos minutos de vida

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Deste pobre ladrão crucificado Nós não sabe muito, Segundo a tradição o homem seria chamado Dimas, Mas sabemos que ele e com certeza o destino final: Paraíso. Desnecessário dizer, embora deva ser dito e lembre-se: estamos à frente do santo canonizado primeira da história da igreja, e toda a obra do próprio Cristo, não da Congregação para as Causas dos Santos, que virá somente depois de séculos.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Cristo eo Bom Ladrão, Ticiano Vecellio (1477 – 1576)

sempre movidos Resto em frente a esta bela expressão de bom ladrão, manifestar uma fé verdadeiramente extraordinário: "Jesus, lembre-se de mim quando entrares no teu reino " [LC 23,42]. Ele apela para o Mestre usando seu nome, é raro nos Evangelhos pedir a alguém para Cristo dessa maneira, eo fato é explicado pela consciência de que em Jesus é feito um reino que não desilude, capaz de fazer verdadeira justiça em frente ao mal do pecado.

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É aí que reside o verdadeiro significado da realeza de Cristo, ele não salvar a si mesmo na forma de governantes humanos, tal como reivindicado pela multidão gritando furiosamente debaixo da cruz, mas salva o homem que implora por perdão e misericórdia.

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Este bom ladrão, através de sua fé inteiramente em Deus, Ele executa uma verdadeira desfalque, um ousado salto para Cristo Rei, a fim de resgatar plenamente a sua existência. Para esta salvação ladrão começa hoje: "Em verdade te digo:: Hoje estarás comigo no paraíso ". É um advérbio de tempo com valor teológico, o escolhido pelo Lucas evangelista, que produz como uma salvação para Zaqueu imediato [cf. LC 19,1-10].

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Deste pobre ladrão crucificado Nós não sabe muito, Segundo a tradição o homem seria chamado Dimas, Mas sabemos que ele e com certeza o destino final: Paraíso. Desnecessário dizer, embora deva ser dito e lembre-se: estamos à frente do santo canonizado primeira da história da igreja, e toda a obra do próprio Cristo, não da Congregação para as Causas dos Santos, que virá somente depois de séculos.

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Na conclusão Litúrgico, a liturgia deste domingo nos leva a refletir não tanto o fim da nossa existência, mas sim o fim [veja Liturgia da Palavra, WHO]. Como Jesus reinar em nossas vidas? No solo hoje? De que forma nossas vidas se tornam direita?

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Sabemos que, com Jesus, confiando nele, nós realmente podemos ser salvos mesmo que nossas ações parecem condená, mesmo se o mundo em que vivemos diz o contrário, mesmo quando nossa história pessoal parece contradizer.

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"Jesus, lembre-se de mim quando entrares no teu reino ", é uma bela oração para ser repetida todos os dias, o que equivale a invocação do publicano no Templo: "Odiar, sê propício a mim, pecador! ' [LC 18,13]. Eles são atos de fé que fazem a realeza de Cristo, que veio para destruir as obras do acusador do homem [cf. Ap 12,10] e introduzir-nos em um reino de justiça e paz que, através mercê, recupera toda a nossa dissonância ea infidelidade, até que ele abre as portas de seu reino que não tem fim, como dizemos em nossa profissão de fé.

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Laconi, 23 novembro 2019

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o blog pessoal de Padre Ivano

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

"TODO DOMINGO SANGRENTO". Subimos PAREDES DO INFERNO um de cada vez CENTÍMETRO, PARA QUE VOCÊ POSSA GANHAR O MAIS DIFÍCIL DE TODOS OS JOGOS DA VIDA

Al Pacino interpreta o treinador de um time futebol americano; antes de uma partida difícil estimula-los com um belo discurso. Neste longo discurso, convida os jogadores para escalar as paredes do Inferno um centímetro de cada vez. Isso é para ganhar o jogo mais difícil. Para ter sucesso, a fim, Ele exorta-os a trabalhar em equipe: porque só ela não pode vencer.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Poster do filme

Leituras desta XXXII Domingo do Tempo Comum [veja Liturgia da Palavra WHO], Faz-me lembrar de um filme de esportes bonita, intitulado Um Domingo Qualquer. Al Pacino interpreta o treinador de um time futebol americano; antes de um jogo difícil encoraja os jogadores com um belo discurso. Neste longo discurso, ele convida-los para escalar as paredes do Inferno um centímetro de cada vez, isto é, para ganhar o jogo mais difícil. Para ter sucesso, a fim, Ele exorta-os a trabalhar em equipe: porque só ela não pode vencer. Ninguém pode ganhar apenas.

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Este exemplo filmic introduz o tema de hoje. Ninguém ganha sozinho, ninguém redime-se. Este é um conceito que nos apresenta a ler o Antigo Testamento em que lemos:

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"É melhor morrer nas mãos dos homens, por Deus quando você tem a esperança de ser novamente levantada por ele; Mas para você não irá realmente ressurreição para a vida " [2Mac 7,1-2.9-14].

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esta canção nos mostra a tenacidade ea lealdade dos Macabeus, que em conjunto resistem opressão pagã, negando a ingestão de alimentos proibidos aos israelitas, e assim se tornar impuro diante de Deus. Esse é o desejo de permanecer santo e unidos a Deus. Notamos que cada irmão fala em nome de todos. Os Macabeus, com a idéia da ressurreição dos membros, escandalizou os gregos, para o qual a carne é a prisão do corpo e deve morrer. Junto, Não só eles não têm medo de dizer a verdade, mas também a morrer para renascer. Isso também indica um muito compacto no grupo. Esta força é multiplicada por uma comunhão uns com os outros e com Deus. Pelo que parece justo dizer que: para a ressurreição ele vai com o outro, através de um caminho de comunhão e de comunidade na verdade.

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Para nós, isso deve ajudar a criar laços de comunhão. Unido, com fé em Jesus Cristo. Para onde estamos reunidos em seu nome, Ele está entre nós. Isso também lembremo-nos na defesa e proteção das atividades de vida, o que não é uma boa descartáveis ​​nas mãos do homem. Ao mesmo tempo, afastar as divisões e criar essa comunhão que leva à ressurreição, como nós ouvir a leitura do Santo Evangelho Lucas:

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"Agora que os mortos ressuscitam, Ele indicou que também Moisés sobre o arbusto, quando ele diz: "O Senhor é o Deus de Abraão, Deus de Isaac eo Deus de Jacob ". Deus não é dos mortos, mas dos vivos; porque todos vivem para ele " [LC 20,27-38].

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Anteriormente Jesus explicou que no Paraíso nada pertence a ninguém. A esposa uma viúva não será de qualquer um dos vários irmãos. E Cristo esteja com todos nós, distinta dele, unidos com a Trindade n'Ele. Esta união com a vida eterna é por meio da ressurreição de Jesus é um instrumento. Então, para ser entendido que "para ele": Jesus dá a salvação porque sendo o chefe das transmite corpo membros salvação místicas: mesmo para todos nós. Esta abertura acontece com uma certeza para a salvação: que a ressurreição não espera passivamente, mas pela vida de fé. Porque a cola é e será ele, e ele é o centro da fé e ser operacional por ela.

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Em seguida, escreve São Paulo na segunda leitura:

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"Para o resto, irmãos, Ore por nós, porque a palavra do Senhor se propague e seja glorificada, como fez no meio de vós " [2Ts 2,16-3,5].

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Paul escrita a uma comunidade, Ele pede a esta comunidade para orar por outra comunidade, Recordando, nesse sentido, o conceito de koinonia [o grego: Comunhão]. Ele pede para rezar para que a Palavra vai se espalhar e por isso que eles estão livres do mal fundamentalmente. Esta libertação é através da união de corações e na corrida e glorificando a palavra do Senhor. Então, ele é executado todos juntos, para a vida eterna e glorificando o Senhor na vida moral das virtudes, o exercício da caridade, especialmente por meio da oração e meditação da Palavra de Deus. Mesmo para nós, este é um forte convite para voltar em alguns versículos da Palavra de Deus todos os dias, ruminando constantemente que você gera uma meditação contínua com Deus Logos. O apoio mútuo em Sua Palavra os meios necessários e eficaz, juntamente com os sacramentos.

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Pedimos ao Senhor todos os dias, sua graça e ela se juntou a nossa liberdade, nossa singularidade e santidade pode fazer chamas unidos na luz de Cristo ao mundo caiu na escuridão da cultura da morte.

Que assim seja.

Roma, 10 novembro 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

ORAÇÃO DA PERGUNTA TERRÍVEL: "Quando o Filho do homem vai DEVOLVER, ELE ENCONTRARÁ FÉ NA TERRA?»

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Na vida todo mundo tem ou teve amizades profundas, e dependendo da quantidade de tempo que passamos com o nosso amigo, do que nós compartilhamos com ele, nosso amor por ele ou ela aumenta. Ele escreveu o filósofo Aristóteles: "A amizade é uma alma habitando dois corpos, um coração que vive em duas almas ".

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Salvador Dali: Menina no indicador

neste XXIX Domingo do Tempo Comum, a liturgia nos oferece comida considerável para o pensamento [veja Liturgia da Palavra, WHO]. Na vida todo mundo já teve, de hectares, amizades profundas e, dependendo de quanto tempo que passamos com o nosso amigo, do que nós compartilhamos com ele, nosso amor por ele ou ela aumenta. Ele escreveu o filósofo Aristóteles:

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"A amizade é uma alma habitando dois corpos, um coração que vive em duas almas ".

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Este ser como um É, portanto, tornou possível por um diálogo aberto e sincero que os crentes se torna possível para nós tornando-nos um com o Senhor através do diálogo mais animada e frutífera: oração. Só isso nos diz sobre as músicas de hoje. Vamos começar a partir da primeira leitura do Antigo Testamento:

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"Moisés disse a Josué:: "Escolhe-nos alguns homens, e sai, peleja contra Amaleque. Amanhã vou ficar no topo da colina, com a vara de Deus "na mão" [É 17,1]

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O Povo Judeu É apoiado por Moisés enquanto luta contra os amalequitas, um dos exércitos do mais agressivo e, portanto, muito difícil de derrotar. Moisés se juntou ao exército judeu, para o qual invoca Deus para apoiá-los.

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Para nós oração indica, portanto, uma união com aqueles em guerra espiritual, mas também está querendo em fase de teste. Orando pode significar continuamente invocar a força e apoio de Deus para com aqueles que sofrem e pode ser uma fadiga moral, física, espiritual. A oração é, portanto, primeira chamada Deus como apoio para aqueles que amamos. É intercessão como quase ficar no meio entre Deus e seu povo. É por isso que Jesus ele mesmo pede aos seus discípulos que nunca parem de orar, como explicado a passagem Evangelho:

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"Naquela época, Jesus disse aos seus discípulos uma parábola sobre a necessidade de rezar, incansavelmente " [LC 18, 1].

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Na parábola do Senhor há tanto ver como a viúva se transforma continuamente para o juiz se cansa de ouvir isso chutar, e, eventualmente, cumpre. Com esta provocação de Jesus aos discípulos se torna evidente: o juiz que não tem relação com a viúva, não pode resistir as constantes queixas. O Senhor, em vez tem uma relação íntima com a gente, se pedirmos a coisa certa pela oração, Nós nos ouvirá. A oração incessante, ao mesmo tempo que ele nos ensina a pedir ao Senhor, mas ao mesmo tempo para aprender a fazer o que é necessário para nós.

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Essa pergunta final de Jesus: "Quando o filho do homem voltar, achará fé na terra? " [LC 18,1] mostra também uma conexão entre fé e oração. A fé alimenta a oração e ao mesmo tempo a oração é alimentada pela fé. Mesmo uma fé morrer ou hipoatividade através da oração redescobre a vida, porque toda a nossa vida de fé encontra alimento na oração e nos sacramentos.

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Neste ponto então vemos como eles orar sem cessar. Ele diz St. Paul fala a Timóteo: por favor incessantemente se orarmos com a palavra de Deus:

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"Mas você manter o equilíbrio no que você aprendeu e estão convencidos, sabendo de quem você aprendeu e que desde a infância você conhece as Sagradas Escrituras: Eles são capazes de instruir para a salvação, que é obtido por meio da fé em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, convencer, correção e educação na justiça, Que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra " [2 TM 3, 14-16]

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A palavra de Deus é Deus e isso ajuda a fazer boas obras, especialmente obras de caridade que nos ajudam a tornar-se santos. Se orar com a Palavra de Deus, Torna-se uma forma contínua de oração. Há muitas maneiras de orar, portanto, com a palavra de Deus, tais como lido uma curta passagem a partir do dia Evangelho, antes de ir trabalhar. Ou para fazer uma oração já existe lectio divina, como a leitura, meditação, oração e contemplação da Palavra de Deus.

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O teólogo luterano alemão Dietrich Bonhoeffer escreveu: "Orar é para recuperar o fôlego diante de Deus; Orar é confiar em Deus ".

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Pedimos ao Senhor para ajudar para garantir o oxigênio vital a nossa oração se torna dia a dia, e unida aos sacramentos, ambos os pulmões com que a respirar uma vida de fé alegre, satisfação e plenitude de si mesmo.

Que assim seja.

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Roma, 19 Outubro 2019

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

QUAL é a visibilidade real autêntica Christian? A imitação de Cristo

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Uma certa humildade sabor eclesiástico traça infelizmente se tornou acostumado a exibir uma falsa humildade - quando procuram estrategicamente o último lugar - esperar a glorificação e prestígio cobiçado. Com essa falsa humildade, que infelizmente hoje na Igreja economizar muito poucos, há um sério risco de que ela também distorce a virtude da caridade. De fato, quando a caridade é feita para mostrar poder e prestígio, obtenção de favores, transpor ganhos até a especulação você pode ter certeza que há mais caridade.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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carregar a cruz de Cristo

Este XXII domingo Tempo comum, Ela nos lembra de um dos clássicos da espiritualidade cristã, A imitação de Cristo, em particular, na parte em que se adverte: «Em seguida, amar e ser estimado» [Ele gosta de não ser conhecido e não sentiu nada (cf.. lib. eu, boné. 2, v. 15)].

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Se pensarmos sobre o modo de vida levamos hoje, mesmo como crentes, Este aviso soa completamente irracional e até um pouco ofensivo'. Ninguém gosta de ele ser esquecido, vivemos em uma época que exige visibilidade junto com o sublinhado do egocentrismo e da pessoa. Neste ponto, Nós cruzamos os limites do narcisismo, estamos nos empurrou para além, talvez a um ponto de não retorno.

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A liturgia deste domingo Nós nos ajudar neste ego deriva, ensinando que Cristo dá aos fariseus durante um almoço [veja Liturgia da Palavra, WHO]. A passagem de Lucas pede aos seus crentes sobre o tema da humildade para introduzir uma bela reflexão sobre a maneira de trabalhar ativamente caridade sem esconder segundas intenções.

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A humildade é a virtude cristã que nos torna mais semelhantes a Cristo, que "humilhou-se e tornou-se obediente até à morte e morte de cruz" (Fil 2,8). Infelizmente, esta virtude não é facilmente conquistado se tornar capaz de perguntar para ele com o Espírito Santo e, a menos que adaptar nossos sentimentos, os sentimentos de Cristo Jesus durante sua vida terrena.

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A humildade é uma graça você precisa tomar todos os dias desde que nenhum de nós está imune orgulho reputarsi, em virtude do fato de que o pecado original é explicitamente um pecado do orgulho. Embora redimido por Cristo pelo batismo na sua morte e ressurreição, a ferida do pecado original ainda nos perturba a direita através do pecado nefando de orgulho. E do orgulho vêm em cascata todos os outros vícios e pecados.

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O mesmo diabo - personagem agora negado por um determinado grupo de cristãos emancipados, adultos, bem como teólogos [ver artigo anterior, WHO] - é o pai de orgulho e rebelião originou-se do desejo de superar a Deus e tomar o seu lugar. Jesus no Evangelho nos impele a desejar o último lugar porque o nosso valor não reside em caso de um poder ou um prestígio mundano, mas na relação exclusiva com o Pai.

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Lembre-se do Beato Padre Francis em seu Yellow:

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"Bem-aventurado o servo, você não acha melhor, quando é elogiado e exaltado pelos homens, quando é considerado vil, simples e desprezível, pois aquilo que o homem diante de Deus, Que é e não mais " [cf.. amarelos Décimo nono, FF 169]

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Para este homem é chamado a ser pequenos e amo este tamanho extremamente pequeno, porque é onde seu tesouro está escondido.

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Um certo humildade eclesiástica o gosto de naftalina infelizmente se tornou acostumado a exibir uma falsa humildade - quando procuram estrategicamente o último lugar - esperar a glorificação e prestígio cobiçado. Com essa falsa humildade, que infelizmente hoje na Igreja economizar muito poucos, há um sério risco de que ela também distorce a virtude da caridade. De fato, quando a caridade é feita para mostrar poder e prestígio, obtenção de favores, transpor ganhos até a especulação você pode ter certeza que há mais caridade.

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a recompensa, segundo o ensinamento do Reino, Não é a moeda de troca do discípulo e isso é verdade em realidades seculares naqueles sagrado: "Você recebeu, de graça dai " [cf.. MT 10,8].

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A caridade é evidente no cuidado dos necessitados, da pessoa doente, do preso, o distante, a perda de fé, o confuso, do pecador, do herege, apóstata e assim seguir, tanto livre e impulsos, Priva muitos argumentos que se transformam em disciplina socio-psicológico. A caridade cristã só fala de Deus, e Deus através de Seu Filho se humilhou na cruz para nos ensinar a amar ao dom total de nós mesmos. A teologia da humildade e último lugar coincide com o Calvário, uma lição difícil de engolir.

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O último lugar É certamente um lugar desconfortável, mas é o posto mais seguro do paraíso que o homem poderia desejar na terra.

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Cagliari, 31 agosto 2019

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