Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O PEQUENO PRÍNCIPE VIAJANDO COM JESUS ​​CRISTO PELAS RUAS DE GALILÉIA

O tema de acolher crianças é importante e central nesta passagem. As crianças, geralmente, eles não estão paralisando o medo. Tendem a ter uma aparência simples mesmo diante das dificuldades e sabem acolher o abraço do Pai Eterno.. Com um olhar inocente e claro, eles não são sem grandes percepções e grandes verdades. Na verdade, as crianças costumam dizer sem rodeios o que pensam.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Meditação no Santo Evangelho do 25º domingo do tempo comum (ano B)

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Em sua esplêndida obra-prima O Pequeno Príncipe, Antoine de Saint-Exupéry narra em primeira pessoa o encontro imaginário com o pequeno príncipe, personagem imaginativo com quem ele inicia uma jornada profunda, entre vários planetas e profundas reflexões sobre a vida e principalmente sobre a infância. Ele dedica este livro a um certo Werth, dos quais sabemos apenas o que o autor ilustra:

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“Quero dedicar o livro à criança que esse adulto foi há muito tempo. Todos os adultos eram antes de tudo crianças ".

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Em questões de infância, a O Evangelho de hoje em suas belas leituras contém o admirável ensinamento de Jesus sobre o serviço ao próximo e o vincula ao acolhimento dos mais pequenos.. No texto do Santo Evangelho surge sobretudo que Jesus está a caminho:

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"Naquela época, Jesus e seus discípulos passaram pela Galiléia, mas ele não queria que ninguém soubesse. Na verdade, ele ensinou seus discípulos e disse-lhes: “O Filho do homem é entregue nas mãos dos homens e eles vão matá-lo; mãe, uma vez morto, depois de três dias vai subir novamente”. No entanto, eles não entenderam essas palavras e ficaram com medo de questioná-lo ".

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A caminho, Jesus anuncia este grande mistério para eles: paixão, a ressurreição e, portanto, a redenção. É realmente difícil para os apóstolos entender, pelo contrário, este anúncio dá origem a um medo profundo. Um medo que bloqueia, paralisa e não permite nem mesmo um simples diálogo de esclarecimento. O medo é na verdade o oposto da fé. Existe um medo humano diante de um imprevisto: serve para ativar nossas habilidades e conhecimentos para resolver o evento traumático. Mas há também um medo profundo que diminui nossa capacidade de reflexão e solução e, sobretudo, paralisa nossa entrega a Deus.. Em profundo medo, a sensação de abandono e confiança no Deus de Jesus Cristo desaparece.

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«Eles chegaram a Cafarnaum. Quando ele estava na casa, ele perguntou a eles: “Sobre o que você estava discutindo na rua?”. E eles ficaram em silêncio. Na rua, de fato, eles discutiam entre si quem era o maior. Sentado, ele ligou para os Doze e disse-lhes: “Se alguém quiser ser o primeiro, seja o último de todos e o servo de todos "".

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O medo trouxe os apóstolos para focar sua atenção em si mesmos para tentar se distrair; portanto, eles começaram a discutir sobre si mesmos, improvisando uma espécie de classificação sobre quem era o melhor e mais útil. Jesus então intervém; o Senhor sabe o quanto seus amados apóstolos o serviram e amaram. Mas não é com espírito de competição que este apelo deve ser vivido. Ser o primeiro e o maior significa colocar-se a serviço de Deus e dos outros. Esta é a "lei fundamental" da Igreja. Para trabalhar de acordo com uma autêntica instituição de caridade, vivo e atento à necessidade da verdade, ternura e eternidade do nosso próximo. Nós também podemos assimilar o ensino de Jesus: oferecer um serviço de caridade, para ser o último em orgulho, em egocentrismo e perfeccionismo, para colocar o amor e a simplicidade de Deus no centro. Neste serviço, seremos pequenas imagens vivas do próprio Jesus, verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

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«E, tenho um bebê, colocou-o no meio deles e, abraçando ele, ele disse-lhes: “Quem receber apenas uma dessas crianças em meu nome, me acolhe; e quem me recebe, não me acolhe, mas aquele que me enviou "".

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O tema de acolher crianças é importante e central nesta passagem. As crianças, geralmente, eles não estão paralisando o medo. Tendem a ter um olhar simples mesmo diante das dificuldades e assim sabem acolher o abraço do Pai Eterno.. Com um olhar inocente, puro e claro, eles não são sem grandes percepções e grandes verdades. Na verdade, as crianças costumam dizer sem rodeios o que pensam. Sendo então verdadeiros e autênticos servos de Jesus requer retornar a este espírito de pureza e inocência de espírito, não da mente. Um espirito sempre acolhedor, com uma olhada nos eventos que acontecem, isso não é simplesmente material ou horizontal, mas principalmente confiante e abandonado à graça e ação de Deus. Portanto, acolhemos um olhar contemplativo capaz de abraçar, com a luz da fé, toda a realidade para apreendê-la, com espanto divino, bondade e beleza.

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Pedimos ao Senhor para se tornarem verdadeiros servos autênticos, pela intercessão de nossa mãe celestial, Maria, ser testemunhas credíveis da Palavra da Vida Eterna de Jesus.

Roma, 18 setembro 2021

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

VOCÊ É O SENHOR O PÃO, VOCÊ COMIDA É PARA NÓS, RESSUSCITO PARA UMA NOVA VIDA VOCÊ ESTÁ VIVO ENTRE NÓS

eu te adoro, latent Déitas, Dentro dos formulários, muitas visitas: A Ti meu coração me inclino, ele disse, Porque, te contémplans, tudo falha.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

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nestes tempos de contágio global, os decretos pediam aos restaurantes que permanecessem fechados ou abrissem apenas em determinados horários. Talvez tenhamos sentido falta de viver aquele momento de serenidade, de um descanso e também da alegria que você costuma passar com seus amigos e parentes. São momentos em que o distanciamento físico e interpessoal também nos tira a alegria da comunhão e a presença real de quem amamos..

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Mas hoje estamos aqui para celebrar o banquete de Jesus Cristo. O banquete da Eucaristia que recebemos sob as espécies de pão e vinho, em que Jesus é substancialmente, realmente e verdadeiramente presente. É um mistério tão grande, porque é o mistério de Deus que está verdadeira e autenticamente presente e vivendo ao nosso lado em nossa vida, redimido por ele para sempre na Paixão.

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A carta aos Hebreus explica precisamente esta salvação especial para nós em uma passagem:

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"Ele [Jesus] entrou no santuário de uma vez por todas, não pelo sangue de cabras e bezerros, mas em virtude de seu próprio sangue, obtendo assim uma redenção eterna " [cf.. EB 9,11-15].

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Sobre a paixão e a morte que celebramos no Tríduo Pascal, a carta aos Hebreus narra que Jesus deu seu Sangue por nós e obteve uma redenção eterna para nós. Aqui, o texto também não diz explicitamente o corpo, mas fica implícito que isso também está sendo discutido. O sacrifício de Jesus, sangrento na paixão, ele nos libertou do fardo da escravidão com o pecado contraído desde o pecado de Adão e Eva. assim, ao contrário do ritual judaico de sacrifício que purificava os pecados que se repetia todos os anos, o sacrifício sangrento do sangue de Jesus aconteceu apenas uma vez.

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Essas considerações são úteis para tentarmos reler os acontecimentos ocorridos durante o Tríduo que culminou no dia da Páscoa.. Talvez naquela época nós pensássemos pouco sobre isso, levado por mil coisas para organizar, por exemplo, o trabalho, a família, A Santa Missa, Almoço de páscoa … E ainda, naqueles dias agitados, o Senhor nos libertou do grande fardo do pecado. Oferecendo-se inocente por todos os culpados. É verdade que estamos no verão, mas não devemos esquecer os primeiros dias de abril nesta primavera. Vamos tentar lembrar daquele grande sacrifício pascal de amor de Jesus por nós.

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O fato de que houve um único sacrifício sangrento histórico não sai desse ato de amor, todos nós que nascemos séculos depois dos dias da Paixão. Isso é possível porque Jesus, para perpetuar o seu sacrifício ao longo dos séculos e envolver-nos no seu grande Amor, ele instituiu a Eucaristia, ii sacrificando um sem sangue. O evangelho nos fala sobre isso:

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"Enquanto eles comiam, ele pegou o pão e disse a benção, ele quebrou e deu a eles, provérbio: "Levar, Esse é o meu corpo ". Então ele pegou um cálice e deu graças, ele deu a eles e todos beberam. E ele lhes disse: "Este é o meu sangue da aliança, que é pago por muitos. Em verdade vos digo, nunca mais beberei do fruto da videira até o dia em que o beba de novo, no reino de Deus "" [cf.. MC 14,12-16.22-26]

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Aqui vemos que Jesus oferece o pão e o vinho, que ele "transformou" em Seu Santíssimo Corpo e Sangue, para os apóstolos. Mais tarde, os apóstolos e seus sucessores repetirão as palavras de Jesus pronunciando-as sobre o pão e sobre o vinho, que por transubstanciação apresentará novamente aos participantes o Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo. Isso é o que toda a Igreja faz hoje, quando ele celebra a eucaristia.

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Este grande mistério é um sacrifício de amor o que para nós ainda hoje significa estar em comunhão com a presença real de Jesus nas espécies eucarísticas. Na verdade, quando em breve receberemos a hóstia consagrada, Jesus vai morar em nós, ele vai unir seu coração ao nosso coração, nosso corpo se tornará o Templo de Seu Corpo e Seu Sangue, e também do Espírito Santo. De acordo com alguns cálculos, as espécies eucarísticas e, portanto, Jesus depois de ser assumido, permanece unido a nós por quinze minutos. No tempo de distanciamento e isolamento, o Senhor se faz pão para ser íntimo. E a intimidade dela com ele, chama cada um de nós a amar a Deus e ao próximo ainda mais. A Eucaristia é o sacramento da amizade e da intimidade com Deus.

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O historiador romano Sallust escreveu: “Querer e não querer as mesmas coisas, isso é amizade verdadeira". Então vamos pedir ao Senhor, especialmente hoje, para abrir nossa alma e nosso espírito a ele e ao seu grande amor eucarístico, para unir nossa vontade com Ele agora, para nos prepararmos para o encontro definitivo na bem-aventurança eterna.

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Roma, 6 junho 2021

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

NO ANTIGO E NA NOVA ALIANÇA, NÓS SABEMOS QUE SÓ O AMOR DE JESUS ​​CRISTO É CREDÍVEL

Escreveu o teólogo Hans Urs von Balthasar: Somente o amor é credível, ciente da lição de Dante na Comédia: Amor que move o sol e as outras estrelas.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Caros amigos e leitores de A Ilha de Patmos,

o futuro presbítero e teólogo Hans Urs von Balthasar (Luzerna, 12 agosto 1905 - Basel, 26 junho 1988), foto juvenil do 1929, na época ele era um estudante universitário

passamos juntos a Páscoa através da narração em que recordamos as palavras de Jesus Ressuscitado. Essas palavras nos alertam que a vida eterna não é uma mera teoria, ou um sistema de idéias, mas é uma promessa de algo enorme: a promessa de ressurreição em corpo e alma. Portanto, nossa vida é uma vocação para um projeto de eternidade.

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Um dos temas quem volta hoje nas leituras é o tema do amor. Na verdade, o amor de Deus é eterno e nunca cessa de amar e de se fazer vivo e forte em nossa vida: precisamente por causa de sua eternidade, não deixará de se dar a nós, mesmo depois de nossa morte. O próprio Jesus é uma testemunha deste grande amor, que ele recebe do Pai Eterno e então passa para nós, como nos diz o Apóstolo João nesta Liturgia da Palavra:

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«Como o Pai me amou, Eu também te amei. Permanece no meu amor. Se você vai guardar meus mandamentos, você permanecerá no meu amor, como tenho observado os mandamentos de meu Pai e permaneço em seu amor. Disse-te estas coisas para que a minha alegria esteja em ti e a tua alegria seja completa " [cf.. 15, 9-17]

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A observância dos mandamentos permite que você permaneça no amor do Pai e do Filho. Esta observância de Jesus não é um comando militar, nem uma chantagem moral. O Senhor simplesmente esclarece aos seus apóstolos e a todos aqueles a quem a mensagem de Jesus será transmitida, que esta mensagem não abole os Dez Mandamentos, que são parte integrante e fundamental da nossa fé. Em segundo lugar, Jesus está nos dizendo que o amor não é puro sentimentalismo, feito daquele sentimentalismo seco, estéril e sem graça, hoje tão bem representado pelas várias séries de televisão ou cinema contemporâneo. Amar o próximo observando os mandamentos significa amá-lo concretamente, com a escolha determinada de acompanhar o nosso próximo ao Bem maior: amizade com deus.

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Amizade com deus é, portanto, a relação que surge na perspectiva da fé e do amor anunciado por Cristo. Uma perspectiva que promete verdadeira alegria, autêntico, profundo: a alegria do encontro com Aquele que nos deu a vida na cruz. Precisamente por isso o dom de si torna-se mandamento do amor, o mandamento por excelência. Na verdade, o Santo Evangelista João continua em outra passagem deste Evangelho:

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"Este é o meu mandamento: que vocês se amam como eu te amei. Ninguém tem maior amor do que este: dar a vida por seus amigos " [cf.. 15, 9-17].

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Aqui está o mandamento da Nova Lei. A Nova Aliança de Jesus que integra, completa e maximiza o Antigo Pacto de Torá. O Novo Pacto de Amor é a doação de si mesmo até o ponto de consequências extremas para aqueles que amamos, e especialmente para seus amigos. Esta recepção do Amor Trinitário para depois dá-lo aos outros, se expressa em nossas vidas e em nossas vocações concretas. No casamento, os esposos dão um ao outro amor fecundo, indissolúvel e fiel de jesus, noivo, e a igreja, a noiva; na ordem sagrada, os três diferentes graus que compõem o diaconato, presbitério e episcopado, eles tornam o Amor de Jesus realmente presente nos Sacramentos, na Sua Palavra e no governo da paróquia ou diocese; enfim vida consagrada, é uma expressão do amor perfeito de Jesus, especialmente no exercício dos três votos e na missão específica a que cada consagrado é enviado.

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Entre no amor de Deus portanto, está se envolvendo em um projeto de Caridade e Verdade. Nada em Deus é deixado para improvisação, na verdade, tudo visa gerar uma relação profunda e íntima com Deus. Do dom recebido de Deus para si mesmo, ao dom de si mesmo para os outros, todo o movimento do Amor Trinitário no homem é o que torna a presença de Jesus atual e crível em nossas vidas.

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Escreveu o teólogo Hans Urs von Balthasar: Somente o amor é credível, ciente da lição de Dante na Comédia: Amor que move o sol e as outras estrelas.

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Seguindo o exemplo de Maria, serva do amor trinitário, peçamos ao Senhor que nos conceda a graça de ser cada vez mais mensageiros e portadores de um amor maior, uma instituição de caridade que ultrapassa as fronteiras das nações e o distanciamento social, e dar um horizonte de uma sensação de eternidade.

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Roma, 9 Posso 2021

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

A MEMÓRIA DA VITÓRIA FINAL. O "PEIXE ASSADO" PARA O HOMEM NA RESSURREIÇÃO DE CRISTO

"O amor é o elo de uma corrente que começa com um olhar e flui para o eterno"

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Pedimos desculpas pela hipersensibilidade dos membros do “religião vegana”, mas Jesus Cristo comeu o peixe assado (cf.. LC 24, 35-48)

Neste domingo de Páscoa continuamos a meditar sobre as aparições do Ressuscitado. Este é um exercício contínuo de repetição e memorização dos grandes eventos da Páscoa. Na verdade, uma das coisas que mais falta em nossa sociedade é o aspecto da memória. Nós facilmente esquecemos os belos eventos, ou aqueles de sofrimento que aconteceram conosco. Em vez disso, a memória é uma das nossas faculdades mais importantes, também para compreender e elaborar o mundo que nos rodeia.

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Nós facilmente esquecemos o centro de nossa fé: a crucificação e ressurreição. No entanto, as Escrituras prontamente nos lembram disso. Na verdade, no Evangelho Lucaniano de hoje, lemos:

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"Naquela época, [os dois discípulos que voltaram de Emaús] Narravano [para os Onze e para aqueles que estavam com eles] o que aconteceu ao longo do caminho e como eles reconheceram [Jesus] em partir o pão " (LC 24, 35-48].

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Os mesmos discípulos de Emaús eles contam aos onze o que aconteceu: Jesus partiu o pão com eles. Existe um elemento de narração, da história, e sobretudo lembrar que foi naquele pão partido que reconheceram a Jesus.. Isso também é verdade para nós hoje: na verdade, quando na Santa Missa vemos o padre partindo o pão, vemos Jesus Eucaristia presente entre nós. Naquele intervalo, lembramos e revivemos o sacrifício de Jesus em um memorial que é vital para nós: Jesus se oferece na Santa Missa, sem perda de qualidade da refeição, para nos dar graça e vida eterna.

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Aqui, então, está a memória do sacrifício de Cristo por nós. Vital e fundamento de nossa vida terrena a caminho da santidade. Agora Jesus, depois de seu sacrifício da Paixão, ressuscitou verdadeiramente. E assim aparece imediatamente entre os apóstolos e os dois de Emaús para confirmar que é tudo verdade. Jesus não é um fantasma dos deuses filme de terror. É realmente ele no corpo ressuscitado glorificado:

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"Mas ele disse: “Porque você está chateado, e porque dúvidas surgem em seu coração? Olhe para minhas mãos e meus pés: Sou eu mesmo! Me toque e veja; um fantasma não tem carne e ossos, como você vê, eu tenho ". Dizendo isso, ele mostrou a eles suas mãos e pés. [...] “Você tem aqui algo para comer?”. Eles lhe ofereceram uma porção de peixe assado; ele pegou e comeu na frente deles " [LC 24, 38-43].

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Este Luke pensando em um peixe assado pode parecer um detalhe insignificante. Em vez disso, o peixe é uma sigla grega que lembra o mistério de Cristo, salvador e redentor, o grego ichtus (Iesùs Christòs theòs uiòs sotèr, Jesus Cristo Filho de Deus Salvador). É, portanto, um segundo lembrete, um pó’ escondido talvez desta vez, para sua paixão redentora.

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Finalmente, Jesus é explícito. O centro de compreensão das escrituras e da palavra de Deus é o seu mistério de crucificação.

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"Então ele abriu suas mentes para entender as Escrituras e disse: “Então está escrito: Cristo terá que sofrer e ressuscitar dos mortos no terceiro dia e em seu nome a conversão e o perdão dos pecados serão pregados a todos os povos, partindo de Jerusalém. De Vós sois as testemunhas " [LC 24, 47-48].

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Daquela crucificação e ressurreição, os discípulos e apóstolos são testemunhas e pregadores. É por isso que este mistério foi transmitido ao longo dos séculos e chegou até nós através dos sucessores dos apóstolos. Portanto, lembrando que o centro de tudo é o Cristo ressuscitado, em alegria e paz, até mesmo nossa vida diária, iluminado e galvanizado pela fé, ele muda. Porque é derramado pela paz e bondade de Jesus. Portanto, cada momento da vida não deve ser esquecido, mas colocado sob as lentes da Páscoa. Saber disso na noite mais escura ou na luz mais forte de nossa vida, Jesus nos faz testemunhas de sua alegria.

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Isso transfigura tudo completamente e nos convida a um olhar diferente para o mundo. Não é um olhar bobo ou descuidado; mas um olhar ressuscitado em Cristo. Como vencedores com ele, no caminho da Igreja, na fé católica. O poeta libanês Khalìl Gibran escreveu:

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"O amor é o elo de uma corrente que começa com um olhar e flui para o eterno".

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Peçamos ao Senhor a graça do amor da caridade e com a ajuda da ternura da Bem-Aventurada Virgem Maria, vamos esquadrinhar o mundo inteiro com o olhar caridoso da Trindade.

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Roma, 18 abril 2021

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

- homilética -

SURPREENDA-ME SENHOR E VOU PASSAR PELO DESERTO DE NOVE PARA TENTAR SURPREENDER HOMENS COM O ANÚNCIO DA SUA PALAVRA

Pescar homens na rede de Deus significa removê-los de uma perspectiva imanente, desprovido de referências absolutas e desprovido de significado último, para trazê-los para um horizonte mais amplo e profundo. Entre as cem mil palavras que ouvimos das televisões, dai mídia social, das rádios, da YouTube, da Tik Tok e que muitas vezes são inadequados e carentes de realidade, é bom que a Sagrada Escritura ressoe na nossa vida, a história das histórias escritas por Deus para nós.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Nesta terceira semana do tempo normal, celebramos com a Igreja Universal o domingo da Palavra de Deus, recentemente estabelecido pelo Sumo Pontífice Francisco I [veja Liturgia da Palavra WHO].

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A palavra de Deus que está contido na Sagrada Escritura é uma das fontes de onde tirar a água da nossa fé, fluindo como um rio em nossas almas. A Sagrada Escritura está, portanto, dentro da Bíblia que contém a 74 livros sagrados, cuja composição é inspirada por Deus que ajudou o autor humano.

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Para tentar entender o conceito de inspiração Eu tento te dar um exemplo. Qual é o seu livro favorito? Eu te digo o meu, em relação à literatura recente: Século vinte por Alessandro Baricco. Um conto nascido inteiramente de uma fantasia simples. O autor tinha intenções artísticas e literárias, ele também foi guiado por bons propósitos, conte-nos uma história maravilhosa; mas ele certamente não recebeu a graça especial da ajuda do Espírito Santo para compor um livro que revelaria as obras de Deus para o homem. além disso, o propósito do autor não era transmitir narrativas sobre a revelação de Deus.

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Então aqui está a diferença: eu 74 livros bíblicos são inspirados, escrito em conjunto pelo autor humano e o Espírito Santo para nos contar esta bela história de amor que é a salvação que o Deus trinitário oferece ao homem. Para compreender o verdadeiro significado da Sagrada Escritura, Deus deu, especialmente para bispos e padres, a graça de apreender o seu significado profundo e a missão de o ensinar ao Povo de Deus e também a quem não o conhece.. E este ensinamento da Palavra de Deus é o que fica evidente nas leituras de hoje. Em primeiro lugar, Jonah, nós lemos sobre:

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«Esta palavra do Senhor veio a Jonas: "Levante-se, indo para Nínive, a cidade grande, e diga a eles o que eu te digo ". Jonas se levantou e foi para Nínive de acordo com a Palavra do Senhor " [Gio 3,1-5.10].

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Jonas é enviado para Nínive, a capital da Assíria, ou em outras palavras: é enviado direto para o olho da tempestade, no centro político religioso politeísta em que havia uma concepção oposta à do povo judeu. O Senhor, portanto, busca com Sua Palavra gerar amizade, contatos e laços mesmo entre povos totalmente diferentes, totalmente em contraste cultural e ideológico. É assim que Jonas se torna o arauto desta Palavra de vida eterna, a palavra com a qual Deus tenta mudar nossa vida diária, o que vivemos hoje no ano 2021.

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Como a palavra muda nossa vida nós o descobrimos no Santo Evangelho de hoje, no qual Jesus é apresentado como a Palavra viva do Pai e também como cumprimento da palavra do Antigo Testamento. Por meio dessa Palavra, é portanto a Palavra de Deus encarnada que nos fala e nos diz como nossa vida muda., se nós ouvirmos isso:

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“Passando ao longo do Mar da Galiléia, ele viu Simone e Andrea, irmão da simone, enquanto lançam suas redes no mar; eles eram na verdade pescadores. Jesus disse-lhes:: “Vem atrás de mim, Eu farei de vocês pescadores de homens ". E imediatamente eles deixaram suas redes e o seguiram " [MC 1, 14-20].

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Simão e André são feitos pescadores de homens por Jesus. A Palavra de Deus os torna capazes de prender o homem em sua vida diária e levá-los ao conhecimento de verdades superiores. Pescar homens na rede de Deus significa removê-los de uma perspectiva imanente, desprovido de referências absolutas e desprovido de significado último, para trazê-los para um horizonte mais amplo e profundo. Entre as cem mil palavras que ouvimos das televisões, dai mídia social, das rádios, da YouTube, da Tik Tok e que muitas vezes são inadequados e carentes de realidade, é bom que a Sagrada Escritura ressoe na nossa vida, a história das histórias escritas por Deus para nós. Na verdade, como disse o Prêmio Nobel de literatura, Sir Kazuo Ishiguro, Britânicos de origem japonesa, entrando em contato com a Academia Sueca:

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“Todas as boas histórias, independentemente do método pelo qual são narrados, eles devem conter relatórios que são importantes para nós; que nos movem, nos entreter, nos exasperar ou nos surpreender ".

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Peçamos ao Senhor a graça de nos abrirmos cada vez mais à escuta e para a interiorização de sua palavra, para que seu amor trinitário nos mova sempre, para me divertir, para nos exasperar e nos surpreender em nossa vida de fé e caridade.

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Roma, 24 Janeiro 2021

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