Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

NOËL EST LA FÊTE DE TENDRESSE DE DIEU MADE MAN VENEZ VIVRE PARMI NOUS

Noël est la fête de l'Incarnation, la gloire de chacun d'entre nous dans le Seigneur. Nous sommes le rêve que Jésus bébé est en train de faire dormir dans les bras de Marie. Croyons avec la foi ferme et trinitaire Couronné le rêve de chacun d'entre nous: la Parole a été faite chair, réellement, venant habiter au milieu de nous, vraiment, en chair, avec son esprit et sa divinité.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Salvador Dali: Nativité, la Vierge Marie de Guadalupe

Joyeux Noël à tous! Et le Seigneur réchauffe nos cœurs avec sa chaleur et la joie des enfants. La liturgie de la Parole de cette nuit sainte nous donne une chanson prophétique, Lettre d'un apôtre Paul et l'un de l'Evangile de Luc passage qui raconte la naissance de la Parole de Dieu fait homme, le rédempteur [textes de Liturgie de la Parole: QUI].

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Dans la vie, nous avons attendu et témoin de la naissance un petit-fils, un cousin, d'un enfant. Ici, alors il y a de Noël pour cette fête de famille: le parti de la tendresse de Dieu qui est devenu homme. Mais il y a quelque chose de plus, comme Jean-Paul Sartre a écrit sur l'amour:

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« L'amant veut être » dans le monde entier « des moyens de Sweetheart qui se pose côté du monde ».

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Le petit enfant dans la crèche Il est de notre monde entier, par conséquent,: celui qui donne un sens et une direction à nos nuits. Voyons pourquoi, première lecture les paroles prophétiques d'Isaïe:

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« Parce que chaque soldat de chaussures en plein essor marche / et chaque manteau trempé dans le sang / sera brûlé, nourrir le feu de données. / Parce qu'un enfant est né pour nous, /Il a été donné à un enfant. / Sur ses épaules est la puissance ".

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Il est à noter un contraste évident construit par Isaïe du soldat qui a le pouvoir et la défense dans le rumble, dans la violence, Dans le sang, dans le feu, et a annoncé que le bébé est sans défense, vulnérable, tendre et dépourvue de la force. Le Jésus est annoncé, qui a le pouvoir de Agape. Et l'enfant montrera nu, comme il est vraiment: que l'homme montrera qui est vraiment l'homme. C'est l'être vivant créé à l'image de Dieu, dans son aspect physique et la fragilité et l'attente de la grâce de Dieu pour être saints. L'enfant annoncé par Isaïe est Jésus nous montre que nous vivons parmi les tourments de la vulnérabilité et de la grâce divine. Ceci est également annoncé par Saint Paul dans sa Lettre à Tite:

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« Mon fils, Il est apparu la grâce de Dieu, qui apporte le salut à tous les hommes et nous apprend à rejeter des moyens sans Dieu et des désirs du monde et de vivre dans ce monde avec sobriété, avec la justice et la piété ".

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L'histoire de la naissance de Jésus vraiment presser le cœur et nous donne une autre grande annonce. Pour mieux comprendre cela, nous divisons le texte en trois parties. Dès le premier moment où saint Luc nous dit:

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« En ces jours-là parut un édit de César Auguste, que le recensement doit être de toute la terre. Ce premier recensement a été effectué lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Tout le monde est allé à être inscrit, villes respectives.

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L'évangéliste Luc montre que Dieu entre dans le monde en Jésus, à un moment donné dans l'histoire, parce que Dieu, qui est dans l'histoire, Il est rendu visible dans sa mission historique et visible, objectivement vérifiable et par témoignage à tous. Ainsi Dieu n'agit pas en théorie: Il ne reste pas dans le ciel, mais il se rapproche, béton à côté de nous. Cela nous amène au deuxième moment:

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"Pendant [Joseph et Marie] vous y étiez, le temps est venu pour elle à livrer. Et elle enfanta son fils premier-né, Elle enveloppé dans des vêtements emmailloter et le coucha dans une crèche, car il n'y avait pas de place pour eux dans les logements".

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vraiment poignante. Je me demande comment il est possible de trouver un endroit pour permettre la naissance d'une mère, Je ne sais pas comment il était possible pour les hommes de l'époque. Marie et Joseph, cependant, ne sont pas découragés, et à la fin de la naissance de Jésus, enveloppé par des groupes humains de Marie, enveloppé par l'amour de Giuseppe. Dieu se laisse envelopper dans nos langes. De là, nous passons la troisième fois:

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« Un ange du Seigneur apparut à [des bergers] la gloire du Seigneur rayonnait autour d'eux. [..] l'ange leur dit,: « Ne pas avoir peur: Voici, vous annonce une grande joie, qui sont à toutes les personnes: aujourd'hui, la Ville de David, est né pour vous un Sauveur, qui est le Christ Seigneur. Ce signe pour vous: Vous trouverez un enfant enveloppé de langes, couché dans une crèche ».

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Ici, à ce point est un merveilleux échange: Dieu avait laissé enveloppées par des humains; c'est ici, les bergers, Ils se laissent envelopper par la lumière de l'amour divin transmis par l'Ange. Ainsi, l'homme est dépouillé de ses divisions internes, de sa fragilité, ses divisions, de ses noyaux de péché et versa un amour plus. Chacun de nous à Noël est enveloppé par cet Ange de Lumière. Toute personne de bonne volonté, Réveillon de Noël fait partie de cet échange merveilleux et devient le chef-d'œuvre de Dieu. Crediamoci tous ce soir: Noël est la fête de l'Incarnation, la gloire de chacun d'entre nous dans le Seigneur. Nous sommes le rêve que Jésus bébé est en train de faire dormir dans les bras de Marie. Croyons avec la foi ferme et trinitaire Couronné le rêve de chacun d'entre nous: la Parole a été faite chair, réellement, venant habiter au milieu de nous, vraiment, en chair, avec son esprit et sa divinité.

Ainsi soit-il!

Rome, 24 décembre 2019

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE PLUS GRAND Scippo L'HISTOIRE DU CHRISTIANISME: LE PREMIER canonisé saint par le Christ WAS Converti THIEF SOUVERAIN LE ROI DE L'UNIVERS AU DERNIER DE LA VIE MINUTES

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De ce pauvre voleur Crucifié Nous ne savons pas beaucoup, Selon la tradition l'homme serait appelé Dismas, Mais nous le connaissons et avec certitude la destination finale: paradis. Il va sans dire, bien qu'il faut dire et rappelez-vous qu'il: nous sommes en avance sur le premier saint canonisé de l'histoire de l'église, et toute l'œuvre du Christ lui-même, pas de la Congrégation pour les Causes des Saints, qui viendra seulement après des siècles.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Christ et le bon larron, Titian Vecellio (1477 – 1576)

toujours déplacé repos en face de cette belle expression de bon larron, manifestant une foi vraiment extraordinaire: "Jésus, se souvenir de moi quand tu viendras dans ton royaume " [Lc 23,42]. Il fait appel au maître en utilisant son nom, il est rare dans les Évangiles demander à quelqu'un de Christ de cette manière, et le fait est expliqué par la conscience que Jésus est en fait un royaume qui ne déçoit pas, capable de faire une véritable justice devant le mal du péché.

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Est là que le vrai sens de la royauté du Christ, il ne se sauve pas de la manière des dirigeants humains, tel que revendiqué par la foule en criant avec rage sous la croix, mais sauve l'homme qui demande pardon et de la miséricorde.

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Ce bon larron, par sa foi en Dieu entièrement, Il effectue un vrai détournement de fonds, un saut audacieux dans le Christ le roi pour racheter pleinement son existence. Pour ce salut de voleur commence aujourd'hui: « En vérité, je te le dis: Aujourd'hui sera avec moi dans le paradis ". Il est un adverbe de temps avec une valeur théologique, celui choisi par l'évangéliste Luc, qu'elle produit comme un salut pour Zachée immédiat [cf. Lc 19,1-10].

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De ce pauvre voleur Crucifié Nous ne savons pas beaucoup, Selon la tradition l'homme serait appelé Dismas, Mais nous le connaissons et avec certitude la destination finale: paradis. Il va sans dire, bien qu'il faut dire et rappelez-vous qu'il: nous sommes en avance sur le premier saint canonisé de l'histoire de l'église, et toute l'œuvre du Christ lui-même, pas de la Congrégation pour les Causes des Saints, qui viendra seulement après des siècles.

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À la fin Liturgico, la liturgie de ce dimanche nous amène à réfléchir non pas tant la fin de notre existence, mais plutôt la fin [voir Liturgie de la Parole, QUI]. Comment Jésus règne dans notre vie? Dans le sol aujourd'hui? De quelle façon nos vies deviennent droite?

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Nous savons que avec Jésus, confiance en lui, nous pouvons vraiment être sauvés même si nos actions semblent condamner, même si le monde dans lequel nous vivons autrement dit, même si notre histoire personnelle semble contredire.

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"Jésus, se souvenir de moi quand tu viendras dans ton royaume ", c'est une belle prière à répéter tous les jours, ce qui équivaut à l'invocation du publicain dans le temple: "Détester, aie pitié de moi pécheur! [Lc 18,13]. Ce sont des actes de foi qui font la Royauté du Christ qui est venu pour détruire les œuvres de l'accusateur de l'homme [cf. App 12,10] et nous introduire dans un royaume de justice et de paix, par la miséricorde, retrouve toute notre dissonance et l'infidélité, jusqu'à ce qu'il ouvre les portes de son royaume qui n'a pas de fin, comme nous le disons dans notre profession de foi.

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Laconi, 23 novembre 2019

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le blog personnel par le père Ivano

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

- homilétique -

"CHAQUE bloody sunday". Nous grimpons MURS DE L'ENFER UN À UN MOMENT CENTIMETRE, PER POTER VINCERE COSÌ LA PIÙ ARDUA DI TUTTE LE PARTITE DELLA VITA

Al Pacino joue l'entraîneur d'une équipe Football américain; avant un match difficile les éperons avec un beau discours. Dans ce long discours, invite les joueurs à grimper les murs de l'enfer un centimètre à la fois. C'est de gagner le plus dur jeu. Pour réussir dans l'ordre, Il les exhorte à travailler en équipe: car elle seule ne peut pas gagner.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

film d'image

Les lectures de ce dimanche XXXII en temps ordinaire [voir Liturgie de la Parole QUI], Cela me rappelle un beau film de sport, titré Any Given dimanche. Al Pacino joue l'entraîneur d'une équipe Football américain; avant un match difficile encourage les joueurs avec un beau discours. Dans ce long discours, il les invite à monter les murs de l'enfer un centimètre à la fois, qui est, pour gagner le plus dur jeu. Pour réussir dans l'ordre, Il les exhorte à travailler en équipe: car elle seule ne peut pas gagner. Personne ne peut gagner seulement.

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Cet exemple filmiques introduit le sujet aujourd'hui. Personne ne gagne seul, personne ne se rachète. C'est un concept qui nous introduit à lire l'Ancien Testament dans lequel on peut lire:

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« Il vaut mieux mourir aux mains des hommes, par Dieu quand vous avez l'espoir d'être ressuscité par lui; Mais pour vous il n'y aura pas vraiment la résurrection pour la vie " [2Mac 7,1-2.9-14].

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cette chanson nous montre la ténacité et la loyauté des Maccabées, qui, ensemble, résister à l'oppression païenne, niant la consommation de nourriture interdite aux Israélites, et ainsi devenir impur devant Dieu. C'est le désir de rester saint et uni à Dieu. Nous notons que chaque frère parle au nom de tous. Je Maccabei, avec l'idée de la résurrection des membres, scandalisé les Grecs, dont la chair est la prison de la filière du corps et doit. Ensemble, non seulement ils ne sont pas peur de dire la vérité, mais aussi de mourir pour renaître. Cela indique aussi un très compact dans le groupe. Cette force est multipliée par une communion les uns avec les autres et avec Dieu. De ce qu'il semble juste de dire que: vers la résurrection, il va de pair avec l'autre, par un chemin de communion et de la communauté dans la vérité.

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Pour nous, cela devrait nous aider à créer des liens de communion. Uniti, avec la foi en Jésus-Christ. Car là où nous sommes réunis en son nom, Il est parmi nous. Cela également nous rappeler dans la défense et la protection des activités de la vie, qui n'est pas un bon usage unique dans les mains de l'homme. En même temps, les divisions se détourner et créer cette communion qui conduit à la résurrection, comme nous écoutons la lecture du Saint Evangile Luc:

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« Maintenant que la montée à nouveau mort, Il a indiqué qu'il aussi Moïse sur la brousse, quand il dit: « Le Seigneur est le Dieu d'Abraham, Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ". Dio non è dei morti, ma dei viventi; pour tous le vivre pour " [Lc 20,27-38].

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Auparavant, Jésus a expliqué que dans le Paradis rien appartient à tout le monde. La veuve d'une femme ne sera pas d'un de plusieurs frères. Et le Christ sera avec nous tous, distinct de lui, unis à la Trinité en lui. Cette union avec la vie éternelle est par la résurrection de Jésus est un instrument. Donc, pour comprendre que « pour lui »: Jésus donne le salut, car étant la tête des corps mystiques transmet les membres du salut: même pour nous tous. Cette ouverture a lieu avec une certitude au salut: que la résurrection ne prévoit pas passivement, mais par la vie de la foi. Parce que la colle est et sera lui et il est le centre de la foi, et être opérationnel par elle.

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Ensuite, écrit saint Paul dans la deuxième lecture:

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« Pour le reste, frères et sœurs, pregate per noi, parce que la parole du Seigneur se répande et soit glorifié, comme il l'a fait au milieu de vous " [2Ts 2,16-3,5].

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Paul écrit à une communauté, Il demande à cette communauté de prier pour une autre communauté, Rappelant dans ce sens, le concept de koinonia [le grec: communion]. Il vous demande de prier pour que la Parole se propage et afin qu'ils soient délivrés du mal au fond. Cette libération est par l'union des cœurs et dans la course et la glorification de parole du Seigneur. Donc, il fonctionne tous ensemble, à la vie éternelle et la gloire du Seigneur dans la vie morale des vertus, l'exercice de la charité, en particulier en priant et en méditant sur la parole de Dieu. Même pour nous, c'est une forte invitation à revenir sur quelques versets de la Parole de Dieu tous les jours, ruminant sans cesse que vous générez une méditation continue avec Dieu Logos. Le soutien mutuel dans sa parole les moyens nécessaires et efficaces, ainsi que les sacrements.

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Nous demandons au Seigneur tous les jours, sa grâce et elle a rejoint notre liberté, notre unicité et sacralité peuvent rendre les flammes unis à la lumière du Christ dans le monde est tombé dans l'obscurité de la culture de la mort.

Ainsi soit-il.

Rome, 10 novembre 2019

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

PRIÈRE DE LA QUESTION TERRIBLE: « QUAND LE FILS DE L'HOMME RETOURNERA, IL TROUVERA LA FOI SUR LA TERRE?»

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Dans tous la vie a ou a eu des amitiés profondes, et selon la quantité de temps que nous avons passé avec notre ami, de ce que nous avons partagé avec lui, notre amour pour lui ou ses augmentations. Il a écrit le philosophe Aristote: « L'amitié est une âme dans deux corps d'habitation, un cœur qui vit dans deux âmes ".

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Salvador Dali: Fille à la fenêtre

dans ce XXIXe dimanche du temps ordinaire, la liturgie nous offre matière à réflexion [voir Liturgie de la Parole, QUI]. Dans tout le monde a eu la vie, d'hectares, amitiés profondes et, selon la quantité de temps que nous avons passé avec notre ami, de ce que nous avons partagé avec lui, notre amour pour lui ou ses augmentations. Il a écrit le philosophe Aristote:

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« L'amitié est une âme dans deux corps d'habitation, un cœur qui vit dans deux âmes ".

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Cet être comme un Il est donc rendu possible par un dialogue ouvert et sincère que les croyants devient possible pour nous de nous faire un avec le Seigneur à travers le dialogue le plus animé et fructueux: prière. Tout cela nous dit au sujet des chansons aujourd'hui. Commençons par la première lecture de l'Ancien Testament:

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« Moïse dit à Josué:: « Choisis-nous des hommes et sortir, lutte contre Amalek. Demain, je me tiendrai au sommet de la colline, avec la verge de Dieu « dans la main » [Est 17,1]

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Le peuple juif Il est soutenu par Moïse tout en luttant contre les Amalécites, l'une des armées les plus agressifs et donc tout à fait difficile de vaincre. Moïse a rejoint l'armée juive, pour laquelle Dieu les invoque soutenir.

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Pour nous la prière indique donc une union avec ceux qui dans le combat spirituel, mais aussi il manque dans une phase de test. La prière peut vouloir dire invoquer sans cesse la force et le soutien de Dieu envers ceux qui souffrent et peuvent être une fatigue morale, la physique, spirituel. La prière est donc tout d'abord appel à Dieu comme soutien à ceux que nous aimons. Il est intercession presque obtenir au milieu entre Dieu et son peuple. Voilà pourquoi Jésus lui-même demande à ses disciples de ne jamais cesser de prier, comme expliqué le passage évangélique:

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« À ce moment-là, Jésus dit à ses disciples une parabole sur la nécessité de prier, sans relâche " [Lc 18, 1].

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Dans la parabole du Seigneur il y a donc voir comment la veuve se continuellement au juge est fatigué de l'entendre un coup de pied, et finalement satisfait. Avec cette provocation de Jésus aux disciples devient évident: le juge qui n'a pas de lien avec la veuve, ne peut pas résister aux plaintes constantes. Le Seigneur a plutôt une relation intime avec nous, si nous demandons la bonne chose par la prière, Nous allons nous entendre. La prière incessante, en même temps, il nous apprend à demander au Seigneur, mais en même temps d'apprendre à demander ce qui est nécessaire pour nous.

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Cette dernière question de Jésus: « Quand le Fils de l'homme sera de retour, trouver la foi sur la terre " [Lc 18,1] montre également un lien entre la foi et la prière. La foi se nourrit la prière et en même temps la prière est nourrie par la foi. Même une foi mourir ou hypo par la prière vie redécouvre, parce que toute notre vie de foi trouve la nourriture dans la prière et dans les sacrements.

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À ce point nous voyons comment ils prient sans cesse. Il dit saint Paul à Timothée parler: s'il vous plaît sans cesse si nous prions avec la parole de Dieu:

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« Mais vous gardez l'équilibre dans ce que vous avez appris et sont convaincus, sachant de qui tu l'as appris et que depuis l'enfance tu connais les Saintes Ecritures: Ils sont capables de donner des instructions pour le salut, qui s'obtient par la foi en Jésus-Christ. En fait, toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, convaincre, la correction et la formation dans la justice, Que l'homme de Dieu soit accompli pour chaque bon travail " [2 Tm 3, 14-16]

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La parole de Dieu est Dieu et il aide à faire de bonnes œuvres, en particulier les œuvres de charité qui nous aident à devenir des saints. Si nous prions avec la Parole de Dieu, Il devient une façon continue de prier. Il y a plusieurs façons de prier, par conséquent, avec la parole de Dieu, tels que lire un court passage du jour Evangile, avant d'aller travailler. Ou faire une prière plus il y a lectio divina, en lecture, méditation, la prière et la contemplation de la Parole de Dieu.

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Le théologien luthérien allemand Dietrich Bonhoeffer écrit: « Prier est de reprendre votre souffle devant Dieu; Pray est de compter sur Dieu ".

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Nous demandons au Seigneur d'aider pour assurer l'oxygène vital notre prière devient de jour en jour, et unie aux sacrements, à la fois les poumons avec lesquels respirer une vie de foi joyeuse, la satisfaction et la plénitude de lui-même.

Ainsi soit-il.

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Rome, 19 octobre 2019

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

QUI EST LA VISIBILITÉ REAL chrétienne authentique? LES IMITATIONS DU CHRIST

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Une certaine humilité papillon saveur ecclésiastique a malheureusement pris l'habitude de faire étalage d'une fausse humilité - lors de la recherche stratégique dernier lieu - attendre la glorification et le prestige convoité. Avec cette fausse humilité, qui, malheureusement, aujourd'hui dans l'Église sauver très peu, il existe un risque sérieux qu'il déforme aussi la vertu de la charité. En fait, lorsque l'organisme est fait pour montrer la puissance et le prestige, obtenir des faveurs, transposer les gains jusqu'à la spéculation, vous pouvez être sûr qu'il ya plus de charité.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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porter la croix du Christ

Ce XXII dimanche Temps ordinaire, Elle nous rappelle l'un des classiques de la spiritualité chrétienne, L'imitation du Christ, en particulier dans la partie où il met en garde contre: «Puis l'amour et à être estimé» [Il aime être connu et ne rien senti (cf.. bibliothèque. je, casquette. 2, v. 15)].

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Si nous pensons à la mode de vie nous menons aujourd'hui, même en tant que croyants, Cet avertissement semble tout à fait irrationnel et même un peu offensive. Personne ne l'aime oublier, nous vivons à une époque qui exige la visibilité ainsi que l'égocentrisme et de soulignement de la personne. Désormais, Nous avons traversé les limites du narcissisme, nous nous sommes poussés au-delà, peut-être à un point de non-retour.

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La liturgie de ce dimanche Nous nous assistons dans cet ego de dérive, par l'enseignement que le Christ donne aux pharisiens lors d'un déjeuner [voir Liturgie de la Parole, QUI]. Le passage de Luc demande à ses fidèles au sujet de l'humilité d'introduire une belle réflexion sur la façon de travailler activement charité sans se cacher des arrière-pensées.

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L'humilité est la vertu chrétienne qui nous rend plus comme le Christ, qui « il se humilia obéissant jusqu'à la mort, même la mort sur une croix » (Fichier 2,8). Malheureusement, cette vertu est pas facilement conquis si nous devenons capables de demander avec l'Esprit Saint et à moins que nous adaptons nos sentiments, les sentiments du Christ Jésus pendant sa vie terrestre.

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Est une grâce Humilité vous devez prendre tous les jours, car aucun d'entre nous est à l'abri de l'orgueil reputarsi, en vertu du fait que le péché originel est explicitement un péché d'orgueil. Bien que racheté par le Christ par le baptême en sa mort et sa résurrection, la blessure du péché originel nous dérange encore à travers le péché d'orgueil malfaisant. Et de l'orgueil viennent en cascade tous les autres vices et les péchés.

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Le même diable - caractère aujourd'hui démentie par un certain groupe de chrétiens émancipés, adultes ainsi que des théologiens [voir article précédent, QUI] - est le père de l'orgueil et de rébellion né de la volonté de vaincre Dieu et de prendre sa place. Jésus dans l'Evangile nous pousse à désirer la dernière place parce que notre valeur ne réside pas dans le cas d'une puissance ou d'un prestige mondain mais dans la relation exclusive avec le Père.

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Rappelez-vous le Bienheureux Père Francis dans son jaune:

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« Béni soit le serviteur, ne pensez-vous pas mieux, quand il est loué et exalté par les hommes, quand il est considéré comme vile, simple et méprisable, parce que ce que l'homme est devant Dieu, Il est et pas plus " [cf.. Cartons jaunes XIXe, FF 169]

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Pour cet homme est appelé à être petit et l'amour de cette taille extrêmement faible parce que son trésor est là est caché.

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Une certaine humilité ecclésiastique le goût de naphtaline a malheureusement pris l'habitude de faire étalage d'une fausse humilité - lors de la recherche stratégique dernier lieu - attendre la glorification et le prestige convoité. Avec cette fausse humilité, qui, malheureusement, aujourd'hui dans l'Église sauver très peu, il existe un risque sérieux qu'il déforme aussi la vertu de la charité. En fait, lorsque l'organisme est fait pour montrer la puissance et le prestige, obtenir des faveurs, transposer les gains jusqu'à la spéculation, vous pouvez être sûr qu'il ya plus de charité.

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la récompense, selon l'enseignement du Royaume, Il n'est pas la monnaie d'échange du disciple et cela est vrai dans les réalités séculières dans ces sacrés: « Vous avez reçu, donner librement " [cf.. Mont 10,8].

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La charité se manifeste dans le soin des nécessiteux, de la personne malade, le prisonnier, lointain, de la foi perdue, du confus, du pécheur, de l'hérétique, apostat et ainsi suivre, à la fois libre, et EXHORTE, Il prive de nombreux arguments qui se transforment en discipline socio-psychologique. La charité chrétienne ne parle que de Dieu, et Dieu par son Fils se humilia sur la croix pour nous apprendre à aimer le don total de nous-mêmes. La théologie de l'humilité et la dernière place coïncide avec le calvaire, une leçon difficile à avaler.

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Le dernier endroit Il est certainement un endroit inconfortable, mais il est l'avant-poste le plus sûr de paradis que l'homme peut souhaiter sur la terre.

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Cagliari, 31 août 2019

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