Realidade – Página 39 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

De jogos de futebol ao Santo Evangelho: o mandamento mais difícil é amar os inimigos

17 Novembro 2018/dentro Realidade/de Padre Gabriel

— catequese & pastoril -

JOGOS DE FUTEBOL DA Santo Evangelho: O MANDAMENTO MAIS DIFÍCIL É AMAR SEUS INIMIGOS

Os inimigos que devemos amar, Eles podem ser terroristas Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

artigo em formato de impressão PDF
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tefferugli de arruaceiros

No Evangelho de São Mateus encontramos o famoso aviso de que nos impele a amar nossos inimigos:

«… você já ouviu dizer: Amarás o teu próximo e odeie o seu inimigo; mas eu te digo: ame seus inimigos e ore por seus perseguidores, para que sejais filhos do vosso Pai celeste, Ele faz nascer o seu sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos. Se amais os que vos amam, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E se você apenas cumprimentar seus irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Portanto, seja perfeito como o seu Pai celestial é perfeito" [MT 5, 43-48].

Antes de se tornar um monge eu sempre tive diferente passatempo artístico e esportivo natureza. Eu sempre amei o futebol e eu também praticava até que sejam entrou na Ordem dos Pregadores. Lembro-me de um incidente relacionado ao futebol, Fiquei muito surpreso que. Foi o que aconteceu durante uma partida da Serie B.

Os fãs de Ternana e Perugia, dada a proximidade geográfica, ordinariamente não ama. Quando suas equipes se encontram, o respectivo apoiantes sempre geram acidentes e brigas, e não há necessidade de aplicação da lei para evitar o pior. Durante um desses jogos, Houve confrontos. Um ventilador de Perugia encontrou-se deitado no chão, pronto para ser linchado pelos adversários. Mas, naquele momento, veio uma menina Ternana abraçou, e colocar sua própria equipe no lenço do pescoço. Desta forma, Ela salvou pelo adversário Tomando os hits. Eu nunca soube os nomes dos personagens nesta história. E ainda, este episódio, Ele me levou a refletir sobre o tema do amor de inimigos.

Até mesmo a música que eu escolhi para meditar hoje seu A Ilha de Patmos retorna a este assunto: Amai os vossos inimigos! Por mim, ela representa o núcleo da mensagem de Jesus sobre o amor. O pedido para que o Senhor expressa em direção ao seu público parece realmente impossível. De fato, O grego evangélico expressa esse amor com ἀγάπαω [Agpo], que sobe para verbo típico amor do cristianismo. Um amor, a saber, levando a dar tudo de si ao serviço dos outros.

Nesta passagem do Evangelho de São Mateus, a ágape [amar] ele é levado às suas consequências máximas. Convém, no entanto ter cuidado para distinguir que o Novo Testamento define contra o termo inimigo. Há, de fato, o inimigo temido de que fala São Paulo: o diabo. Existem várias referências a S. Paulo para o diabo, um destes em uma carta dirigida a seu discípulo Timóteo, ilustra exatamente onde aqueles que deveriam ser os requisitos do bispo [cf. O Tm 3,6].

É impossível orar e dar-se ao Diabo. Jesus não pede para ele para nos dar. O diabo desde o momento da sua criação tem feito uma profissão de desobediência eterna com Deus e com toda a criação. Quão terrível são as palavras de Fausto o Marlowe, em quem Mefistófeles, um diabo, ele afirma:

"Eu sou o espírito que nega continuamente: eu estou certo; porque o que existe é digno de ser destruída: e seria ainda melhor que nada nunca foi fora à existência. E agora tudo o que os homens dizem pecado, destruição, o que na soma maus chamadas, é o meu elemento especial".

O Diabo odeia profundamente e continua a odiar em primeiro lugar a criação inteira. E em primeiro lugar nós, religioso. Ele odeia porque vê em nossa profissão de obediência a Deus oposição direta a ele. O diabo, que é o grande divisor, continua e continuará a instigar suas sugestões degenerados: relativismo, I totalitarismo, modernismo, o falso progressismo ... apenas para citar alguns. Mãe, ao lado do diabo, Há outros inimigos: os homens. Para estes homens-inimigos ele se refere quando o Senhor nos pede para amá-los. Assim, se você se decidir a amar, Precisamos amar toda a humanidade.

O amor que Cristo nos pede, sua igreja, é um amor universal. Portanto, não é coincidência que a Igreja de Cristo chamou a Igreja Católica, ou: universal. Recordamos, aliás, que o termo "católico" deriva do grego contra todos [kata Olon], uma categoria de neoplatônica filósofo Plotino indica que com ele ", de acordo com todos». Esta definição não havia espaço-geográfica, mas qualitativa. De fato, para os primeiros grandes Padres da Igreja, ser ou se tornar católicos significava que "nada é humano".

Na dimensão Catholic Christian portanto, é necessário amar os inimigos e estar no topo de uma das tendências da atualidade: vingança moda. Ou mesmo outra das modas que, infelizmente, tem infectadas alguns católicos que se referem outros católicos como inimigos para a utilização de expressões tais como "espera que eles no portão, oramos a Deus para morrer em breve "e “iguarias” similar …

Nós na Igreja Católica ou como gladiadores no Coliseu? Talvez seja esta a atitude que Jesus pediu e continua a solicitar que a? Portanto, os inimigos que devemos amar, Eles podem ser guerrilheiros Isis, os maçons, Máfia ou falsos progressistas. Só para citar alguns. Um inimigo que é uma pessoa, mas que desencadeia a violência, ideológica e física, contra a nossa fidelidade à Igreja de Jesus Cristo.

Como é possível amá-los? Só com um olhar sob a forma de eternidade você pode compreender a plenitude do ensinamento de Cristo. Jesus nos diz: amai os vossos inimigos e você vai ser filhos de Deus, e você será perfeito.

Em nossa oração incessante oferecido por eles, Tentamos convertê-los, para nos tornar filhos de Deus para eles. Filhos de Deus para aqueles que nos odeiam. Para ser perfeito como nosso Pai no céu, Deus envolve mostrando em seu rosto ao inimigo, como eles estão fazendo mártires hoje. Ao mesmo tempo é aceitar o que Deus está permitindo que a ação de nosso inimigo. Basta pensar nos efeitos cruéis da Paixão. Centurions provocar violência e morte de Jesus. licenças de Jesus e, ao mesmo tempo que lhes dá. O efeito é o mesmo redenção daqueles romanos pagãos.

Se realmente quer ser, em seguida,, com a graça de Deus, sua consagrada, e sacerdotes um dia futuras, não podemos deixar de mandamento do amor aos inimigos. Realmente então seremos sal da terra [cf. MT 5, 13-16] cada ato de inimizade eclodem em uma única oração universal ao Deus que morreu na cruz por amor.

É em nossa essência de frades dominicanos, ser finalmente atravessar a partir do qual as molas amor. Por outro lado, prostração cruz que nós fizemos no dia da nossa profissão, É provável que seja apenas uma ação teatral. Um acto de fase excelente. Nós atores eram perfeitos, que chamou em equivalente grego para aperfeiçoar hipócritas [o grego hipócrita, hypokrites, vem a palavra actor].

Cada um de nós é a de escolher se quer ter professado hypokrites ou como verdadeiros filhos de Deus e, como me respeita, como filhos de San Domenico, consagrada a Cristo em diferentes estados de vida.

Doce Jesus, O amor de Jesus! [cf. St. Caterina da Siena]

Roma, 17 novembro 2018

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Alterar o Pai Nosso, a mando do Sumo Pontífice, enquanto há aqueles que rezar para que a oração do Senhor muda a decisão do estilo Sumo Pontífice

17 Novembro 2018/16 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

- notícias eclesiais -

MUDAR O NOSSO PAI por falta de POPE, Enquanto há que oram que nosso Pai MUDAR O ESTILO DE GOVERNO DO PAPA

Diante de um declínio moral e doutrinária sem precedentes como o que estamos vivendo, Aparentemente alguém encontrou algo melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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…Merece ter sempre um bom dicionário

A Conferência Episcopal Italiana Estabeleceu - obviamente na íntegra, total, colegial e sinodal liberdade dos filhos de Deus -, modificação de Oração Nosso pai na nova edição do Missal Romano [cf. WHO], onde a frase "não nos deixe cair em tentação" se torna "não cair em tentação". Querendo, eles poderiam usar a expressão "e levar-nos não em tentação", Mas, no “exposição” utilizado pela Comunidade Evangélica Valdense, Eles têm uma expressão preferida de “abandono”, talvez considerando que nunca, como na era moderna, estamos abandonados a nós mesmos. A substância, no entanto, continua a ser a mesma: os católicos, como os protestantes, Eles alteraram expressão que está enraizada nos textos mais antigos, como iremos ver em breve. E e receber, enquanto os segundos, tanto eles alegaram: o retorno às verdadeiras origens dos textos.

A Igreja Pai Tertuliano [Cartago 155 - Carthage 227], explica que o Nosso pai, A oração que a Palavra de Deus nos ensinou [cf. MT 11, 1] "É a síntese de todo o Evangelho". Esta declaração deve levar pelo menos para o uso do cuidado total, quando sequer tocar um único suspiro de presente.

Quanto à frase "ofender" que recita: «e não nos deixeis cair em tentação,» [e não nos deixeis cair em tentação], na fala n. 57 dedicada ao Passo del Beato Matteo Evangelista [cf. MT 6, 9-13], o Santo Doutor do bispo Agostinho de Hipona Igreja é muito clara e completas explicando que Deus não pode fazer mal, no entanto, ele permite que opera por meio de Satanás e dos anjos caídos com ele que implementam. Certain, Deus não tenta ninguém a pecar, no entanto, ele permite que as forças do mal induzir os cristãos a cair nele. tudo isso, Ele está contido no início da criação, fundador premissa de que são a liberdade e do homem livre. comentário igualmente esclarecedora Nosso pai ea frase “ofensor” Foi-nos dada a nós pelo Santo Doutor da Igreja Thomas Aquinas, que o rastreio em grande parte o Ipponate diz:

"Deus talvez leva ao mal, Quando dizemos “não nos deixe cair em tentação”? Responder diz que Deus faz com que o mal no sentido de que Ele permite, uma vez por causa de seus muitos pecados anteriores subtrai o homem à graça, falha que cai em pecado ' [ San Tommaso Aquino, Comente sobre o Pai Nosso, 6].

…Merece ter sempre um bom dicionário

Antes do Hiponato e dell'Aquinate, outro padre da Igreja, O santo bispo Cipriano de Cartago [Cartago 210 - Carthage 258], Ele explica que Deus pode dar poder ao Diabo de duas maneiras: para nosso castigo, Se pecamos, ou para nossa glorificação, mas se aceitarmos a evidência. É isto, diz o santo bispo e doutor [cf. Patrologia Latina do Migne – vol. 4 (C)yprianus carthaginensis Oração do Senhor], Foi, por exemplo, o caso de Jó: "Lá, tudo pertence a mim eu vou entregar; só não manter a sua mão sobre ele " [GB 12, 1]. O próprio Senhor, no momento da sua paixão, dados: "Você não teria nenhum poder sobre mim se não te fosse dado do alto" [cf. GV 19, 11]. Então, quando oramos por não entreis em tentação, lembramo-nos de nossa fraqueza, para que ninguém considerar complacentemente, ninguém se tornar orgulhoso insolentemente, ninguém atribuir a glória da sua lealdade ou sua paixão, quando o próprio Senhor nos ensina a humildade quando diz: «Vigiai e orai para que não entreis em tentação. O espírito está queimando, mas a carne é fraca " [MC 14, 38].

Outra grande Padre da Igreja, Orígenes [Alexandria 185 - Tiro 254], para comentar sobre o "e não nos levam em Tentazioni"Parte da Santíssima apóstolo Paulo escrevendo para o povo de Corinto diz:

"Não veio sobre vós tentação que não é humano; Deus é fiel e não permitirá que vocês sejam tentados além de suas forças, mas com a tentação dará também o caminho para fora e força para suportar " [ I Coríntios 10, 13].

Esclarece tão Origen:

"O que, então, faz o comando do Salvador orar para nos conduzir não na tentação, desde o próprio Deus quase nos tenta? Ele diz Judith, abordando não só para os anciãos do seu povo, mas para todos os que lêem estas palavras: "Lembre-se o que funcionou com Abraão, e como ele tentou Isaac, e tudo o que aconteceu com Jacó na Mesopotâmia da Síria, que estava cuidando do rebanho de Laban, irmão de sua mãe; porque não tão limpa-los a experimentar seus corações, Ele - o Senhor - que assola alterá-lo àqueles que se aproximam dele, puni-nos muito ". mesmo David, quando ele diz: "Muitas são as aflições do justo", Ela confirma que isso é verdade para todos o direito. o Apóstolo, a sua volta, Ele diz em Atos "de modo que por muitas tribulações nos importa entrar no reino de Deus" [No 14, 22]» [Orígenes, Comentário sobre o Pai Nosso].

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No entanto, não se exclui que no futuro próximo, uma equipe exegetas Veja-lhe o mais cedo possível também para mudar a página do Evangelho da Santíssima evangelista Mateus narra o diabo que tenta o homem Jesus no deserto [cf. MT 4, 1-11], onde o divino Filho não se aproximar do Divino Pai perguntando: "E não deixes a tentação», colocar que o Criador permitiu a Satanás para induzi-lo em tentação.

Eles, então, intervir estudiosos bíblicos para reescrever e atualizar também várias passagens bíblicas em conformidade com a directiva nova gestão e de acordo com a "época de tomada de revolução" em andamento, visto que Deus nos prova e nos fortalece, permitindo que sejamos tentados. Não podemos esquecer que o homem está imerso em tentações desde a sua queda desencadeando a entrada em cena do mundo e do pecado original da humanidade. Lemos no testamentária textos do Antigo: "Filho, Se você vir a servir ao Senhor, preparado a tentação » [Senhor 2,1]. Mas acima de tudo lembrar que a Igreja, em documentos dificilmente suspeitos, uma vez que é uma das constituições do Concílio Vaticano II, muitos pensaram o conselho de conselhos, Lembre-se que a tentação está ligada ao valor da liberdade que o homem é o "sinal da imagem divina" [A alegria e esperança, 8].

Outro texto a ser corrigido é certamente o da Carta aos Hebreus onde o autor, tendo literatura de Salmo, Ele explica como os mesmos homens se atreveu a tateou Deus:

não endureçais os vossos corações
como na provocação,
no dia da tentação no deserto,
Eu tentei me colocar onde seus pais testado,
se tivesse visto as minhas obras por quarenta anos [EB 3, 8-9].

Então vamos para as fontes mais antigas, porque durante meio século nesta parte são espectadores e vítimas dos atos e as várias "revoluções" daqueles que querem voltar ao básico. Várias vezes eu já expliquei nos meus escritos que certos teólogos, sob o pretexto de origens que na verdade nunca existiu na história antiga, Em vez disso eles querem impor seu pensamento moderno. Mas se queremos falar de origens, em seguida, basta dizer que a oração Nosso pai, na antiga e original do texto aramaico, recital:

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A frase "ofender" proclama a letra palavras exatas: "E não nos deixeis cair em tentação".

Quando o texto original Nosso pai que foi traduzida a partir aramaico para grego, para evitar o carregamento a frase com uma longa circunlóquio é usado apenas um verbo que significa "conduzir" ou "deixe":

E se o grego não é uma opinião, o "agressor" frase traduzida literalmente lê apenas: "Não nos deixeis cair em tentação". (D)estes dois textos surge a terceira tradução, o Latin, completamente montagem e fiel ao texto original grego:

Pai Nosso que estais no céu:

Santificado seja o teu nome;

Venha o teu reino;;

Tua vontade seja feita,

Como no céu, e na terra.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje;

E perdoa-nos as nossas ofensas,

assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido;

e não nos deixeis cair em tentação,,

mas livre nºs a malo.

…Merece ter sempre um bom dicionário

Para os amantes de volta ao básico deve-se lembrar que a frase "acusado" "Não nos deixe cair em tentação", vem do grego εἰσενέγκῃς, a partir do qual a tradução fiel Latina induzir, que a língua italiana é tão fielmente traduzidas induzir. Dito isto, é uma obrigação e pedir rigor: perceber os fãs de volta às origens, aquele, Nestas circunstâncias, esta “erro” Hoje finalmente corrigido, Ela remonta aos tempos dos primeiros tempos apostólicos?

Se os textos patrísticos conhecidos há séculos são aqueles atualmente conhecidos, Se as línguas antigas e suas traduções fiéis são aqueles que são, isto é, quando cada, sem ser induzido a qualquer tentação, Ele pode tirar-se as suas próprias conclusões, dado que, em nome de um retorno não especificado ao básico alterou esse original é tal que, desde o aramaico e origens mais remotas gregos, e que antes do latim e bem antes de as línguas modernas atuais.

…Merece ter sempre um bom dicionário

O problema talvez esteja por trás desta mais recente briga, Receio que tem pouco teológica e muito sociopolítica, todos com estratégias mais ou menos clara. Ou para explicar melhor o problema: a Igreja Católica está a atravessar um período talvez o mais trágico de toda a sua história. Estamos em um clima de grande decadência doutrinária de que veio a vida de uma profunda crise moral, porque a crise moral, a Igreja sempre vem de uma crise doutrinária. Escusado será dizer que não passa um dia agora, sem algum bispo ou padre você não saltar para as manchetes quase sempre escândalos muito graves. A decadência e crise moral, Sacerdotes do Colégio acabou infectando o Colégio Episcopal, e abaixo do Colégio Cardinalício. Nossa crise de credibilidade varia agora entre o trágico eo cômico-grotescas. Por isso, é estranho que em um momento sem precedentes históricos como o que estamos vivenciando, você não encontrar algo melhor para fazer do que remodelar as palavras de Nosso pai ele nasceu em Glória.

Esta história lembra a história do ditador Saddam Hussein acusado de esconder arsenais de armas de destruição em massa. Essas armas nunca foram encontrados, Mas, com todas as implicações políticas e econômicas que se seguiram, houve duas guerras do Golfo que desestabilizaram as estruturas políticas e econômicas. Assim, pouco depois, falava-se de … de armas de dissuasão.

Diante de uma decadência moral e doutrinária sem precedente como o que estamos vivendo, parece que alguns têm encontrado nada melhor para fazer do que usar uma palavra de Nosso pai e a abertura de Glória a partir de de armas de dissuasão, convicto e certo de que ninguém teria entendido e descobriu seu jogo …

e não nos deixeis cair em tentação eisenegkῃs

e não nos deixeis cair em tentação,, mas livre nºs a malo.

E não nos deixe cair em tentação, mas livrai-nos do mal.

Um homem !

a Ilha de Patmos, 16 novembro 2018

Uma explicação para "não nos deixe cair em tentação", o teólogo dominicano José Barzaghi [para abrir o vídeo clique na imagem]

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O LIVRO DAS SANTAS MISAS DE A ILHA DE PATMOS, WHO

Reflexão honestidade moral da linguagem: a Igreja sempre teve sua própria linguagem clara e precisa

11 Novembro 2018/dentro Realidade/de Padre Giovanni

REFLEXÃO honestidade MORAL DA LINGUAGEM: A igreja tem sido sempre um claro e preciso SUA LÍNGUA

A Igreja, com trabalhos de séculos, graças aos trabalhos de teologia escolástica que estudaram a Doutrina da Fé, Ele desenvolveu um vocabulário técnico da teologia e da doutrina católica, fundiu-se com algumas das fórmulas dogmáticas. este vocabulário, à sua perfeição, clareza e precisão, em princípio, não deve alterá-lo.

Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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imagens, comunicação e linguagem …

A Igreja é um sociedades que tem um idioma específico. A linguagem é uma questão muito sensível que envolve de modo muito sério prestígio, honestidade e credibilidade dos pastores, teólogos e pregadores do Evangelho. Pois, quando se trata da Palavra de Deus, da Escritura, da Tradição, Dogma, da doutrina, de pregar, cultura católica, Treinamento, evangelizadora e missionária trabalho, prática de sacramental e litúrgica, da exegese bíblica, de crítica teológica e educação moral e teológica do clero, em jogo é a salvação das almas, por isso é um dever sagrado para usar uma linguagem absolutamente claro, clara e honesta, de modo a evitar a exploração, mal-entendidos ou erros de interpretação, uma linguagem livre de qualquer bajulação ou prejuízo contra a linguagem mundana.

Com tudo o que você certamente não pode evitar o problema de interpretação, se é verdade que ele também surge para interpretar as mesmas palavras brilhantes e misteriosos de Cristo, Luz do mundo. Mas aqui é onde é essencial para o trabalho do Magistério, com a sua própria língua. A este respeito, portanto, é de lamentar a banalização, para dizer a corrupção da linguagem nos documentos atuais da igreja devido ao excesso imprudente em linguagem eclesiástica, como parte da doutrina e da pastoral, de palavras estranhas a ele, desenhada a partir de mentalidade terrena, portanto enganosa, ou pelo menos ambígua e imprópria.

É um equívoco da renovação da linguagem eclesial promovida pelo Concílio Vaticano II. Esta é afirmando que o Conselho justamente tornou-se um promotor de uma atualização e modernização da linguagem eclesiástica, a fim de torná-lo mais compreensível e atraente para os homens do nosso tempo, ondas de forma mais eficaz transmitir as verdades imutáveis da fé e torná-los mais credível, superação e abandonar certas expressões, fórmula, linguagens e maneiras de dizer considerada ultrapassada e antiquada, ou não mais compreensível ou aceitável pelo homem hoje. A mesma linguagem do Conselho adoptou este princípio e se esforça para colocar em prática. Tantas novas expressões, Ele é retirado da linguagem cotidiana moderna, Eles são, sem dúvida, adivinhar e teve um sucesso merecido.

No entanto, deve-se ter em mente que uma língua pode ser mais ou menos perfeita, mais ou menos apropriado, mais ou menos adequado para expressar o que você tem para se comunicar. A Igreja, com trabalhos de séculos, graças aos trabalhos de teologia escolástica que estudaram a Doutrina da Fé, Ele desenvolveu um vocabulário técnico da teologia e da doutrina católica, fundiu-se com algumas das fórmulas dogmáticas. este vocabulário, à sua perfeição, clareza e precisão, em princípio, não deve alterá-lo, se não com muita cautela e por uma boa causa, evitando o pretexto de facilitar a compreensão do conteúdo da fé, reconhecendo, no entanto, que todas as coisas consideradas, as formas de linguagem, Eles não são imutáveis, mas evoluem por várias razões culturais, social e psicológica ao longo da história.

Infelizmente, a certa altura houve um mal-entendido aquele, sob o pretexto de mudar e atualizar o idioma, Ele terminou em muitos casos, a mudar e deformar ou abolir certos conceitos de fé, cair no que já foi os erros modernistas condenados pelo Papa Pio X. Um caso bem conhecido e exemplar desse mal-entendido é a posição de Edward Schillebeeckx [1], que confunde o conceito de fé na língua, de modo a, alterar o idioma, É para mudar o conceito.

Edward Schillebeeckx é certo ao afirmar que a questão de fé pode conceber e expressar em diferentes tipos de linguagem e de acordo com diferentes "modelos de interpretação" e que uma fórmula dogmática data tornou-se menos expressiva, pode ser alterado de alguma forma, a fim de expressar melhor o mesmo fato da fé naquele momento e naquela cultura particular. Mas o problema é que Schillebeeckx foi revelada ou a fé não está no conceito dogmático, que para ele está mudando e sua, mas em um chamado "experiência atemática pré-conceitual", dos quais o conceito não seria dogmático que uma questionável, interpretação passageira e subjetiva, foi também a doutrina da Igreja.

O erro Schillebeeckx É acreditar que o conceito é uma forma de linguagem, pelo que, uma vez que pode significar a mesma coisa com idiomas diferentes, Ele acredita que é possível e necessário para significar a mesma coisa revelada e o mistério da fé com diferentes conceitos. Mas isso é falso, porque cada conceito é que a data e o que corresponde a uma coisa apenas o seu conceito, pelo que, mudando o conceito, a coisa não pode ser ela mesma, mas as mudanças.

Mas chegamos à proposta do Conselho, sim prescrever uma nova linguagem para expressar e explicar as mesmas verdades imutáveis da fé, mas isso não muda os conceitos de fé, que pode continuar a ser expresso em conceitos educacionais, como haviam feito os Conselhos anteriores. O Conselho, Portanto, usa uma linguagem moderna; mas é claro que no fundo há a escola de línguas tradicional, que às vezes emerge, tanto assim que o Conselho vai tão longe para recomendar, como é conhecido, o pensamento de São Tomás de Aquino.

O Conselho propõe, portanto, uma língua sintetizar a escola com o moderno. Ele coleta as vantagens que vêm de um e de outro: autoridade, a dignidade, a formalidade, a precisão, exatidão, a especificidade ea sutileza da escola de idiomas e compreensão de hoje; popularidade, facilidade, directness, ductilidade, a natureza eficácia e pastoral da linguagem moderna.

A tarefa exige agora pregação da Igreja É para manter este método proposto pelo Conselho, sem dar: uma peça, a tentação de voltar a uma escolástica desnecessariamente sutil e longe da forma de pensar e de expressão do nosso tempo; no outro, sem sucumbir à tentação de abandonar a Scholastic, deixando de contaminar esses modos modernos de expressão que são afetados pelos erros da modernidade, ou melhor do Modernismo.

O bom pastor se esforça para ser uma parte de fazer compreensível as pessoas com formas expressivas familiares a ele e exemplos adequados aos conteúdos da fé a ser transmitido, enquanto você cuida de educar as pessoas para a compreensão e familiarizado com esses termos que a maioria das escolas da Igreja usa para a explicação do dogma e da Palavra de Deus.

Varazze, 11 novembro 2018

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NOTA

[1] Cf. meu artigo O critério de verdade em Schillebeeckx, dentro doutrina sagrada, 2, 1984, pp.188-205; item Edward Schillebeeckx, No PENSAMENTO PRIMÁRIA DICIONÁRIO DE DANGEROUS, Instituto de Apologética, Milão, 2016; Edward Schillebeeckx. Um confrade ACUSA, Chorabooks Edições Aurelio Porfiri, Hong Kong 2016.

A descoberta do último Sínodo: instruir as enxadas para dar a licença da castidade às monjas de clausura?

6 Novembro 2018/9 Comentários/dentro Realidade/de Hypatia

- o cogitatorio de Hipácia -

Encontrar o último SÍNODO: Instrua o Mignotte DÁ LICENÇA DE castidade freiras de clausura?

Durante o último Sínodo, parece que os jovens têm se mostrado tão incomodados com as atividades de informação e crítica de certos sites e blogs, pedir muito para o estabelecimento de um escritório especial que certifica os sites católicos, em seguida, dando-lhes licença catolicidade autêntica.

Autor
A gata romana Hipácia

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Por ocasião dos mortos, uma reflexão sobre a Igreja Católica como um peregrino de esperança

2 Novembro 2018/12 Comentários/dentro Realidade/de Padre Gabriel

— catequese & pastoril -

OCASIÃO DOS MORTOS, Uma reflexão sobre a IGREJA CATÓLICA como peregrino de ESPERANÇA

O ponto de encontro entre a Igreja peregrina sobre a terra, nós mortais, e a triunfante Igreja Celestial composta pelos Santos no Paraíso, eo purgativa Igreja, isto é, as almas do Purgatório que se preparam para a visão beatífica. Para isso podemos aprender e ver qual é a relação entre a Igreja e Morte.

Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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A Ilha de Patmos tem o prazer de apresentar aos leitores o seu novo autor, teólogo romano Gabriele Giordano Scardocci, Ordem dos Pregadores, irmão mais novo do teólogo dominicano Giovanni Cavalcoli e co-fundador da nossa revista on-line. Padre Gabriel, um professor talentoso da catequese, Ele é particularmente sensível às questões teológicas caiu na concretude apostolado e da realidade pastoral.

Eu sempre lembro uma forte experiência apostólica em Nápoles. Eu era um novato: no Bairro Espanhol, em uma casa de irmãs, Fraticelli nós estávamos com as crianças para depois da escola. Em uma das primeiras reuniões, uma das crianças atendidas as irmãs, um dos mais talentosos e diligente na escola, nesse dia não poderia concentrar. De repente, carinhoso com seu sotaque napolitano, Ele disse olhando nos meus olhos:

'Irmão, no outro dia meu avô morreu '.

"Sinto muito".

"Mas agora você pensa que é? Era tão bom para mim ".

Esta foi uma das melhores perguntas sinto que o meu pequeno aluno poderia me fazer. Como é que essa criança Roman ao Papa Francis, que respondeu:

"Seu avô para mim, se foi bom estar no paraíso!»

Eu respondi esperando.

Continua o menino napolitana:

"Mas de acordo com você, ele vê o que eu faço?»

Eu respondi um pouco precipitada:

"Quem está com Jesus no céu, Ele vê aqueles que ama ".

O pequeno Smiled, Ele olhou para os lados e não disse nada. Então, mas com um pouco de trabalho duro, ela retomou sua quadernino disse:

"Espero ser feliz que eu sou bom na escola!»

Neste episódio Orei e meditado muito. Eu ainda me lembro o nome e toda a situação da família dessa criança. Depois de mais de seis anos esse tema me lembra que também é importante para refletir, orar e estudar o tema da Igreja em sua terrena e celeste natureza também, e com a sua finalidade específica: o objetivo mais terrena e escatológico.

Mesmo nestes momentos de grande sofrimento para a Igreja, Penso sobre estas questões vai ajudar o povo de Deus a redescobrir a beleza ea espiritualidade da nossa fé. Estas reflexões também pode ser uma proposta de reflexão também para fornecer uma visão completa no que diz respeito à geração de niilismo ativo, como ele chamou Umberto Galimberti. De fato, de acordo com este filósofo e psicólogo, a geração de niilismo activo é oposta à do niilismo passivo. A primeira é uma pequena percentagem dos que "não ignora e não remove a atmosfera pesada do niilismo sem propósito e sem ele, mas não renunciou e é promovido em todas as direções em um muito determinado esforço para não desligar seus sonhos ". [1]

Então, com a ideia galimbertiana que há uma geração capaz de antecipar ideais e valores que tende a superar o niilismo clássico e falta de senso. Mas também gostaria de acrescentar que estes valores, catolicismo, Ela propõe os valores de esperança e de vida eterna. Estes tendem a criar uma forte tensão antropológico a partir da experiência de um imanente vivência concreta, portos homem de transcender para orientar o sentido próprio em uma condição de destino histórico e escatológico.

MORTE EA IGREJA

A Igreja na terra ou visível, também chamado de peregrino, SUA tem caráter escatológico: que tende ao Reino de Deus e para formar a Igreja Celestial. Este é o seu objetivo final. O A luz Ele reitera no Capítulo VII que a Igreja tem esta escatológica. O Concílio Vaticano II não expressar muito sobre este: capítulo na verdade é bastante curta. Ao mesmo tempo, o tema é reflexões teológicas enormes e frutíferas. Como veremos em breve, já na Idade Média, São Julião de Toledo [642 – 690], consiste prognóstico Everlasting, primeiro tratado de escatologia sistemática em que fosfato erros típicos tabu e escatológicos do seu tempo. Foi obra teológica crítica, principalmente inspirada patrística-agostiniana. Assim como San Giuliano demitizzò estas realidades, Nós podemos fazer o mesmo com a Igreja. A figura dogma de que a comunidade cristã tem caráter escatológico, ele não descartou o uso de imagens literárias para descrever aqueles de outro mundo. Estas realidades permanecer fiel enquanto as imagens - por exemplo, demônios com seu tridente, anjos com manto celeste, o Flegetonte, Orfeo ed Euridice e assim por diante - são apenas imagens que evocam em nós esta realidade.

Este mesmo discurso de certo conhecimento teológico mas ainda em progresso pode ser aplicada a toda a questões teológicas. Porque esta é também a teoria de Karl Rahner, a Axion básica, pelo qual Deus se revela totalmente em sua manifestação [2], Ela levanta muitos trinitária e questões cristológicas: como em Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, verdadeiramente Deus se revelou, No entanto, não sabemos completamente Deus. Assim, as definições conciliares dogmáticas nos dar alguma pequena revelação - repito -, real e credível, Mas toda a realidade trinitária nos escapa. A expressão Será totalmente desejoso, mas não completamente talvez você pode até mesmo se aplica ao estado de vida escatológica. É por isso que a escatologia tem sido sempre muito sóbrio e definição "mesquinho". Tudo isso, do outro lado abre o campo para estudar e pesquisa teológica que ajuda a Igreja em seu caminho de pesquisa e vida de acordo com os ensinamentos do homem, Deus Jesus Cristo.

O Magistério em qualquer caso, é expressa não muito tempo atrás sobre o tema da escatologia. Um primeiro documento é a do 1979: Carta sobre algumas questões concernentes Escatologia [cf. texto WHO]. parágrafo citando 7 observamos que nem Escritura nem oferecem tradição luzes suficientes para a representação a seguir para além. Apenas poetas e escritores - pense apenas Dante Alighieri -, e um pouco de liturgia, Eles tentam descrever algumas escatológica característica. Enquanto os teólogos rejeitou a ideia de que a teologia escatológica era um reportagem do Além; ao invés disso ele procurou purificar a teologia da imagem de conto de fadas, como já mencionado. Assim, todos os tratados teológicos têm de basear os conselhos e eu acredito, e eles podem ser montados ou sistematicamente revistos com o objectivo de crescer um sentido escatológico no povo de Deus. Efetivamente, um cristianismo que não é escatológico, Não é o cristianismo. Que a Igreja tem uma meta escatológica: a Igreja de hoje, terrestre ou visível, Ele vai acabar e vai chegar ao Reino de Deus. Podemos dizer desde o início que o ponto de encontro entre a Igreja peregrina sobre a terra, nós, Celeste ea Igreja Triunfante, Santos no céu, eo purgativa Igreja, isto é, as almas do Purgatório que se preparam para a visão beatífica. Para isso, então podemos investigar e ver o que é a relação entre a Igreja e Morte.

ENSINAMENTOS um pouco' e da religião SOBRE O TEMA DA MORTE

O Catecismo da Igreja Católica Ele oferece várias sugestões para a meditação sobre estas questões. Primeiro ele sabe que "A morte é o fim da vida terrena" [n. 1007] e, ainda, que "A morte é a consequência do pecado, e foi, portanto, não é um fenômeno esperado rotineiramente na criação " [n. 1008]. Mas a morte não tem a última palavra, porque graças a Cristo, morte cristã tem um sentido positivo: "Para mim, viver é Cristo e morrer é um ganho" [Fil 1, 22]. O que é essencialmente novo sobre a morte cristã: através do batismo, o cristão é sacramentalmente "morremos com Cristo", para viver uma nova vida; e se morrem na graça de Cristo, morte física consuma este "morrer com Cristo" e assim completa a nossa incorporação ele em seu ato redentor [n. 1010]. Então a própria morte é transformado porque Jesus sofreu a morte, como um homem como nós. Cristo tomou sobre si a morte e transformou-a de modo total. A morte de Jesus foi, então, a maneira pela qual Deus nos chamou pelo próprio Cristo. Então, se morrermos em Cristo, revivemos Cristo: que obedecer a Cristo ao plano de Deus e em tal obediência ressuscitado. Poderíamos quase dizer que a morte é um dos "contato íntimo" com o próprio Deus. No entanto, apenas à luz do mistério pascal que se desenrola o sentido cristão da morte: existe uma exile do corpo [Cf. II Coríntios 5,8] enquanto a alma vai para viver com Deus. Após a morte ocorreu, o homem faz sua decisão final: auto exclui ou carros inclui a presença de Deus. Este é o último ato, para usar a terminologia de Hans Urs von Balthasar, que costumava usar figuras efetivas típicas do teatro grego em suas exposições [3].

Neste momento muito delicado, quando o homem entra eternidade, aqui é que assume a Igreja: "A Igreja nos encoraja a nos preparar na hora da nossa morte para pedir à Mãe de Deus para interceder por nós" na hora de nossa morte " [Ave Maria] e confiar-nos a São José, patrono de uma morte feliz " [n. 1014]. Com os termos boa morte queremos dizer que a Igreja ora para que cada um de nós morra em estado de graça.

San Julián de Toledo e da escatologia eclesiológico

São Julião de Toledo ele também queria descrever a ligação entre a Igreja e Morte, e em particular entre Igreja terrestre, purgante, celeste. O autor espanhol introduz o tema da eclesiológica escatologia pela primeira vez em sua história em seu tratado Idade prognóstico futuro.

Primeiro Giuliano fala do chamado Remedy of the Dead [lib. eu. Boné. XXII], ou seja, a possibilidade de sufrágio pelos defuntos, comentando o Segundo Livro dos Macabeus. Aqui ele mostra que os levitas oferecer orações pelos mortos, Depois de algumas impurezas: É o sacrifício de Expiação um dia [Yom ha-Kippurim, dia de expiation]. Já existe a possibilidade de que os mortos melhorar suas purgantes condição. além disso, É um consolo para aqueles que permanecem vivos, saber para dar alívio aos entes queridos. Julian fala sobre a implementação da condenação dos condenados. [4] Para isso, você já pode falar, neste século, Do alma subsistência: Na verdade, de acordo com Giuliano, as almas de purga são purificados através do fogo. Enquanto as almas dos abençoados ir para Cristo no céu. Aqui, então, que a alma separada das subsiste corpo. [5] Nós certamente derivar que a alma tem suas próprias atividades: efetivamente, de acordo com o teólogo Toledo, a bendita não vê imediatamente de modo total a Deus: aguarda a ressurreição do corpo: Eles vão vê-lo mais perfeitamente depois. As almas que têm o desejo de se reunir com seus corpos. Após a descida de Cristo ao inferno, almas vão imediatamente para o céu. [6] Enquanto as almas dos pecadores vão imediatamente para o inferno [7] e aqui eles permanecem para sempre.[8] Agora Giuliano pode reiterar a sua posição sobre a alma post mortem. Elas, recuperando Gregorio Magno, Ele argumenta que a alma após a separação do corpo, no entanto, mantém a sua sensibilidade e não está dormente. A alma tem uma semelhança com o corpo morto: por esta razão sente o descanso e os tormentos. [9] Tomando-se um pouco 'um dos lugares clássicos da teologia medieval, Giuliano diz post mortem há um fogo purificador [fogo limpador]. [10] Já no trabalho precoce Christian Pastor de Hermas [O Pastor de Hermas] que datam do século II, é exposto teologia de Purgatório. Assim, as almas passam por este fogo durante o estado intermediário, isto é, antes do julgamento final. Por conseguinte, de acordo com o teólogo Toledo, morte carnal é já parte da tribulação que prevê o fogo purificador. [11] Agora, um ponto que vamos discutir brevemente sistematicamente, e já nossos autor introduz: Na verdade Giuliano acredita que o bem-aventurado, se orarem pela salvação de seus entes vivos amado: viver a comunhão dos santos. [12] Talvez a pesquisa teológica até agora levada adiante vem a Giuliano para fazer perguntas extremos: por exemplo, se o bem-aventurados os rattristino ou ter alegria para amadas que vivem. [13] Claro que também é confortável na certeza de que Giuliano, todos aqueles que já são abençoados - e aqui há menção dos patriarcas e apóstolos -, Eles esperam que nós alcançá-los e chorar por nossos erros e pecados. [14]

Todos estes passos nos levam a concluir que não há nenhuma escatologia, eclesiologia: a Igreja está estendendo a missão redentora de Cristo e da economia, realizada no poder do Espírito. Para isso, a Igreja é a rali de crentes que caminha à frente da consumação final e universal que é a segunda vinda ou retorno de Cristo no fim dos tempos. Então, novamente com Giuliano também confirmamos a dimensão vertical-transcendente da Igreja: a Igreja está sendo iniciática e irreversível.

Como também escreveu Yves Congar: "Deus é como" ligado "à Igreja, ea Igreja é membro difusor de salvação, através dos sacramentos que se espalham e actualizem a Palavra de Deus: ambos dão vida à vida do crente ".

A Igreja como povo de esperança para a vida eterna: A Igreja peregrina E a virtude da esperança

Mesmo o Concílio Vaticano II Ele estava envolvido nessa tensão escatológica da Igreja, querendo a nosso ver limpar o campo por idéias erradas que, infelizmente,, Sessenta e oito e na sequência dos padres operários ainda pego mais tarde, como se para transformar a Igreja em um realidades meramente terrenos, sempre tendendo para o bem sobrenatural.

O documento conciliar A luz lida com estas questões no capítulo VII, intitulado precisamente "O caráter escatológico da Igreja". O capítulo consiste de quatro parágrafos. na edição 48 nós lembramos disso, toda a humanidade tem uma vocação escatológica; a Igreja encontra o seu cumprimento precisamente na glória celestial final,, e, assim, ele acompanhou o homem à sua perfeição. [15] A Igreja fundada por Cristo como seu corpo apostólico, a quem deu o seu espírito vivificante [16], Pensa-se para ser o "sacramento universal de salvação". Essa salvação já começou em Cristo, juntamente com a Igreja podemos alcançá-lo, através da fé, o exercício da caridade e da virtude da esperança que pouco a pouco e dia a dia leva-nos a vida eterna [17]. Isto é principalmente uma primeira certeza: a Igreja está no caminho para um estado diferente do que o atual. A Igreja ajuda-nos a esperança de passar de temporário, a partir momentânea-se eterna. Qualquer coisa que nos distrai do exercício das virtudes cardeais e da vida sacramental e, portanto, que nos faz caminhar em direção ao Senhor deve ser evitado e subtraídos: "Se o teu olho te faz tropeçar, cavalo: é melhor para ti entrares no reino de Deus com um só olho, que, com dois olhos, ser lançado no inferno " [MC 9,47].

Mas nesta viagem, não estamos sozinhos. No parágrafo fato 49 Do A luz Ele descreve uma profunda comunhão entre a Igreja peregrina, isto é, cada um de nós andarilhos nesta terra, ea Igreja celeste, ou seja, aqueles que já estão mortos e estão na fase de purificação ou bem-aventurança [18]. Entre nós, no entanto, há uma partição heterogêneo: nossa união, na fé em Cristo, nunca quebrou [19], na verdade, estamos ainda mais unidos em particular maneira melhora com a Igreja a ser limpa. Efetivamente, ainda, durante as Santas Missas oferecemos sufrágios pelas almas de nossos entes queridos falecidos [20]; especialmente quando nós veneramos Maria, Apóstolos, Santos Anjos, e todos os santos de Deus, eles também estão unidos conosco em Cristo [21]. Isso realmente pode ser reconfortante: cada morte e perda de um amigo e uma pessoa querida é choque que gera um luto muito longo e difícil de processar em nível psicológico. Só com o tempo e com a ajuda da graça, pode ser capaz de encontrar um significado mais profundo para este passo necessário. Difícil, se não impossível, portanto,, novamente, Ele acha da Igreja como a única milícia terrena que não lidar com este guia para a certeza da presença de entes queridos falecidos por meio da fé; caridade, que, em seguida, operar em relação a eles, cada vez que oferecem um sufrágio pela sua, e espero que um dia se reunir novamente todos juntos, no domingo sem fim em Jesus ressuscitado que brilha em nossos corações.

Assim, a Eucaristia É o lugar onde você realmente pode estar em comunhão com as almas que partiram queridos e santos, o momento mais importante de toda a nossa experiência de crentes. Cada vez que participamos da Santa Missa " [nele] a virtude do Espírito Santo age em nós através dos sinais sacramentais, em exultação fraterna cantamos os louvores da divina Majestade todos" [22]. Parece-me o passo mais bonito e importante, com o qual para a conclusão destas reflexões. Assim como vimos no primeiro parágrafo que o último ato de união entre Deus eo homem, leito de morte, necessidades da necessidade da presença da Igreja, Assim também todos os nossos momentos de perfeição e da santidade como presença de comunhão em Jesus Cristo. Como ela é escrita por seu pai Sergio Stancati, ao assunto final da nossa comunhão é a si mesmo como ἔσχατος Jesus Cristo [decente]. Com decente significa a maneira pela qual em Cristo, qual é o assunto no qual o objetivo final do mundo e do homem já realizou, o novo absoluto da nova criação já começou [23].

Roma, 2 novembro 2018

Comemoração de todos os fiéis defuntos

De nossos irmãos, antiga canção popular do falecido para o sufrágio das almas do purgatório. Coro de Santa Maria da Misericórdia – Lastra a Signa Florença [hino texto WHO]

NOTA

[1] você. Galimberti, A palavra para os jovens - Diálogo com a geração do Active Niilismo.

[2] K. Rahner, o Trinity.

[3] H. você. de Balthassar, Teodrammatica O último ato.

[4] Veja Julian de Toledo, prognóstico para sempre, O prenúncio do mundo vindouro, EDI, Nápoles 2012, Introduz., Traduz. e comentário teológico por T. Ficar cansado, o.p.

[5] No mesmo lugar, lib. (II), Boné. VIII.

[6] lib. (II), Cap X.

[7] lib. (II), Boné. XIII.

[8] lib. (II), Boné. XIV.

[9] lib. (II), Boné. XV. Erroneamente atribuída a Giuliano Cassiano um reflexo de Gregório, o Grande, cf.. Moralia no trabalho, VIII, xv.

[10] LIb. (II), Boné. Décimo nono.

[11]lib. (II), Boné. XXI.

[12]lib. (II), Boné. XXVI.

[13] lib. (II), Boné. XXVII.

[14] lib. (II), Boné. XXVIII.

[15] Lg 48, 1.

[16] Lg 48, 2.

[17] Lg 48, 3.

[18] LG 49, 1.

[19] LG 49, 2 – 3.

[20] LG 50, 1.

[21]LG 50, 2.

[22]LG 50,3.

[23] S. Ficar cansado, morte e ressurreição escatologia, EDI.

O Arcebispo de Palermo perseguido por hienas? Ele queria a moto, agora ele tem que montar

20 Outubro 2018/12 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

- notícias eclesiais -

ARCEBISPO DE PALERMO perseguidos DE IENE? Ele queria montar, EMPRESA DE BICICLETA MUST

[…] Mas eu senti uma certa tristeza em ver o filme do arcebispo de Palermo fugir várias vezes em execução, porque naquele momento eu me lembrei de vários bispos santos, alguns deles mártires da fé, que com dignidade admirável, Eles são feitos para encontrá-los sentado no trono episcopal, direita em que foram abatidos pelos muçulmanos

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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SE. Mons. Corrado Lorefice, Arcebispo Metropolitano de Palermo, perseguido por redes hienas de televisão Mediaset [clique na imagem para abrir o vídeo]

Reservoir Dogs programa de TV homônimo devem ser sempre tomadas com alicate. Portanto, a história sobre a alegados maus-tratos de funcionários de uma fundação da Arquidiocese de Palermo, Não podemos comentar sobre isso pertence ao Judiciário, especificamente, os tribunais do trabalho. Veja o Hienas levantar um caso, esse não autoriza ninguém a querer julgamentos emitir governar. Sabemos que certas questões são práticas cada vez mais complexos.

Corrado Lorefice, trabalho dedicado às figuras de Giuseppe Dossetti e Giacomo Lercaro: A Igreja pobre e os pobres a partir da perspectiva do Concílio Vaticano II

No entanto, pode ser que S.It é. Mons. Corrado Lorefice, Primata Arcebispo de Palermo e Sicília, Estamos nos preparando para dar uma lição de vida saudável, que irá torná-lo definitivamente um pastor na cura de almas muito melhor, chegando talvez a sua velhice como bispo verdadeiramente santa. E a lição é esta: ao bispo em 2018 é muito difícil. Falando a mesma idade depois como Arcebispo panormitano, a partir do qual eles diferem menos de dez meses de idade, Posso dizer que, se me, padre sem qualquer experiência anterior de ministério episcopal, aos cinqüenta e dois que ele tinha proposto a sua nomeação como arcebispo de Palermo, Eu teria categoricamente se recusou a aceitar, em primeiro lugar porque eu sei dos meus limites e por que você não precisa de conhecimentos especiais para entender que estamos falando de um dos maiores e mais especialmente difícil sedes episcopais na Itália; e Palermo, um assento chamado duro, é historicamente, para todo sempre. Nos últimos tempos deve ser muito emblemático da história do Cardeal Francesco Carpino [Palazzolo Acreide 1905 – Roma 1993], eleito para a cadeira do arcebispo de Palermo em 1967 e que fez um ato de entrega de três anos depois, em 1970, dando como uma declaração oficial que a arquidiocese tinha problemas pastorais muito difíceis para as quais precisávamos de um arcebispo mais jovem que poderia esboçar programas de longo prazo …

… em rejeitar a nomeação para esse cargo, Eu sequer se preocupou em Eclesiástica Autoridade para dar um conselho não solicitado: Palermo enviar um bispo que já ganhou e ganhou alguma experiência no ministério episcopal santo, dando boa conta de si mesmo no governo pastoral. Mas, como repito, Eu tenho um sentimento de minhas limitações e acima de tudo um senso de proporção.

a 29 abril 2016 panormitana foi celebrada na Catedral do Jubileu Sports, em que foi doada ao Arcebispo Metropolitano de um frasco e uma bicicleta com a qual ele caminhou ao redor do presbitério

Os que aceitaram sem fazer avaliações semelhantes, hoje deve aplicar o sábio provérbio: "Você queria a moto? agora andar!». Ou deixar claro que a nomeação para o arcebispado complexo e delicado de Palermo ele não foi oferecido, mas imposta pela obediência. O que mais impossível que rara, Porque, se alguém diz que não se sente ou que não é considerado à altura da tarefa exigente, nenhuma autoridade eclesiástica não impor a obediência.

SE. Mons. Corrado Lorefice Ele é o autor de vários livros que falam do pobre, e anseia por uma Igreja pobre para os pobres. O que isto me leva a uma grande confiança nele e, especialmente, para estimular os trabalhadores que parecem ter aberto uma disputa com o diocese, ter profunda confiança na sua Arcebispo, para a sensibilidade ea formação é muito sensível aos pobres e da pobreza, como mostrado por seus livros; e esta sensibilidade profunda certamente impedir a, em consciência pastoral, para deixá-lo acabar em um estado de angústia e pobreza dos trabalhadores e suas respectivas famílias.

um dos textos dedicados à pobreza e à Igreja pobre para os pobres S.It é. Mons. Corrado Lorefice

eu repito: ninguém pode entrar no uma questão que deve ser avaliado e julgado nas instâncias adequadas, certamente não de Hienas, que primeiro perdeu mal de respeito e educação estão indo para tentar o arcebispo na igreja catedral, durante uma reunião pública, ou pior disturbandolo durante uma procissão religiosa. O que posso dizer é apenas para ter sentido uma certa tristeza em ver o filme do arcebispo de Palermo fugir várias vezes em execução, porque naquele momento eu me lembrei de vários bispos santos, alguns deles mártires da fé, que com dignidade admirável eles são feitos em sentado em sua cadeira episcopal, diretamente em que foram massacrados por aqueles muçulmanos pertencentes a essa religião de paz e amor de que o Augusto Pontífice narrou há muito tempo, embora delicada e prontamente negada pelo islamologista jesuíta Samir Khalil Samir [cf. WHO]. Entre os muitos mártires bispos lembrar a bela figura do arcebispo Otranto, martirizado por muçulmanos em 1480 [cf. WHO], que conta a Chronicle:

o rosto de uma Igreja pobre

"Dom Stefano, depois de tudo no dia anterior havia encorajado as pessoas com o sacramento da Eucaristia, Ele subiu da cripta da catedral no coro e há, mártir da fé em Cristo e honrado pelos paramentos sacerdotais, Ele foi morto em seu trono episcopal pelos turcos, quando eles invadiram " [cf. Antonio Ferrari, dentro De website Japigiae].

Isso equivale a dizer: uma vez que você teve a bicicleta, pedalaram até o Paraíso muito melhor do que dois ciclistas profissionais como Gino Bartali e Fausto Coppi teriam feito. Mas, como sabemos, eram outros tempos. No momento,, na bicicleta, Eles só atletas profissionais foram colocados, enquanto hoje, uma bicicleta, é um cortesia clerical o que não é negado a ninguém …

«Senhor, o meu coração não é orgulhoso
e com orgulho meu olhar não sobe;
Eu não ir à procura de grandes coisas,
além das minhas forças ' [Salmão 131].

a Ilha de Patmos, 20 Outubro 2018

Hypatia gato Roman falar com o corvo Enzo Bianchi, agora a participar no Sínodo para mostrar aos jovens o caminho, a verdade ea vida …

20 Outubro 2018/dentro Realidade/de Hypatia

- o cogitatorio de Hipácia -

IPAZIA CAT ROMAN em conversa com o CORVO DE ENZO BIANCHI, Hoje, no PARTICIPANTE SÍNODO PARA INDICAR O CAMINHO PARA A JUVENTUDE, A VERDADE EA VIDA ...

[…] Eu tenho um corvo, como eu acredito que na verdade é Enzo Bianchi, apesar de não ter as canetas. Nosso som é semelhante, ele grasna como eu quando fala. Ou nos voltamos para o mundo em busca de alguma pérola ou jóia para roubar. I tentar roubar as jóias e materiais de pérolas, Ele rouba, mas aquelas almas que ouvi-lo depois de ter pérolas já roubados e jóias do cristianismo e da Igreja Católica.

Autor
A gata romana Hipácia

Para entrar na livraria clique na capa

O Sínodo dos Jovens: Enzo Bianchi e o pecado original no contexto de uma dissolução

20 Outubro 2018/4 Comentários/dentro Realidade/de Padre Giovanni

- notícias eclesiais -

O SÍNODO DA JUVENTUDE: ENZO BRANCO EO PECADO ORIGINAL NO CONTEXTO DE UMA DISSOLUÇÃO

Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

artigo em formato de impressão PDF
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visita Enzo Bianchi pelo Papa Francis I

Ele poderia perder a Bose Antes Emérito, Sua Beatitude Enzo Bianchi, Sínodo da Juventude? A hora de parar a pregação dos exercícios espirituais ao clero em Ars [cf. item WHO], e aqui ele está vindo para dar alívio pérolas preciosas como participante no Sínodo. E já que estamos na era da chamada "revolução epocal", Ele primeiro explicou aos jornalistas que neste Sínodo "Há uma grande liberdade de ação do que em sínodos anteriores eu experimentei" [cf. WHO]. Obviamente HB não salientar que este “liberdade” muito recalls período de terror Robespierre durante a Revolução Francesa, uma vez que todos aqueles que levantaram objecções em várias capacidades gratuitos, ou eles foram demitidos de seus escritórios da cúria, ou descarregada sem causa, ou deixados no local, mas totalmente expulso do exercício das suas funções, ou morreu de um coração partido, como o falecido cardeal Carlo Caffara [cf. nossos artigos, WHO, WHO].

Pode Ser, sua Beatitude, ignora que no mundo, os crimes e os piores injustiças, paradoxalmente, eles foram feitos em nome da liberdade de pretextos. A nobre Marie-Jeanne Roland de la Platière continua a ser o emblema, que subir as escadas para a guilhotina disse: «Oh Freedom, o que crimes se cometem em teu nome!» [Oh, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome!].

Quem hoje quer falar com os jovens, de forma credível, mas especialmente aqueles que pretendem protegê-los da obra do diabo que, no século XX e do novo milênio parece ter disparado em todas as áreas e em todos os níveis, Deve primeiro convidá-los a fugir do interior do pecado, certamente não para inserir a sigla LGBT nel’euO nstrumentum Trabalho do Sínodo, para ver como corrigir alguns novos “edificante” tendências [cf. nosso artigo WHO]. Obviamente, Nada disto pode ser conseguida, Ao falar com os jovens é precisamente convidou Sua Beatitude, que não só é qualificado para encobrir o pecado, porque ir ainda mais fundo e a partir da raiz, Enzo Bianchi acaba negando, através das suas interpretações com fumo, o mesmo pecado original. Um ponto quel, tudo se torna mais ou menos lícitas além do bem e do mal. E então ele pede para falar com os jovens? Por que os jovens não devem ser oferecidas nem washy Evangelho, nem uma maneira fácil, pelo menos de acordo com o que disse Jesus Cristo:

"Entrai pela porta estreita, para a largura da porta e amplo o caminho que leva à destruição, e muitos são os que entram por ela:; quão estreita é a porta e quão estreito é o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem!» [MT 7, 13-14].

Vamos ver o que é o conceito de pecado original Esta pessoa convidada para o Sínodo depois de ter acabado de pregar aos sacerdotes …

Todo o significado do cristianismo Ele repousa sobre a doutrina do pecado original. Se esta doutrina é distorcida, todo o cristianismo se desintegra. De fato, cristandade, É o pecado poder divino originais de salvação e suas consequências e retornar a humanidade para a feliz condição precedente para o pecado, com a adição de uma condição superior, o dos "filhos de Deus", "homens espirituais", a imagem do Filho Jesus Cristo.

A obra redentora de Cristo É essencialmente libertar a humanidade do pecado original e suas consequências: na cura das feridas, remover a condenação do pecado, cobiça, o sofrimento, morte e escravidão a Satanás, dando satisfação com o sacrifício da cruz ao Pai por nossos pecados, reconciliar uns com os outros e com o Pai e com a obtenção de sua misericórdia e seu perdão, e dando a lei e a graça do Espírito Santo, que nos faz filhos de Deus, herdeiros da vida eterna.

É claro então que é impossível compreender e apreciar a grandeza da misericórdia do Pai, por misericórdia nos envia seu Filho inocente para morrer na cruz Para nós e para a nossa saúde, por nós pecadores, devedores insolventes, Se você não entender a imensa gravidade e difusão do pecado original, origem de todos os nossos pecados e miséria, no qual, para julgamento justo do Pai, ele jogou toda a humanidade.

Cristo é o Médico divino, quem sabe nossos males, pode interpretar nossos distúrbios, -nos as causas e consequências mostra e nos como guardarcene ensina, bem como a forma e os meios para alcançar a cura. Jesus veio de propósito para nos ensinar e nos mostrar, através da Igreja, melhor e além de qualquer filosofia, o que é a fonte do mal que aflige toda a humanidade desde tempos imemoriais, mal que sozinho não só não pode livre, mas que não podem entender, mesmo plenamente a natureza e para fazer o diagnóstico.

Assim, é completamente falso que ele diz Bianchi, que a Igreja não sabe o que é a origem do mal e porquê, Por que, se assim for, Não teria uma maneira de eliminá-lo, que é absolutamente falso, seria frustrar a obra da redenção e faria toda a zero, Christian, ou, no máximo, faria um philanthropism ao nível da alvenaria ou do gnosticismo, onde Jesus Cristo é nada mais do que um profeta ou um grande benfeitor da humanidade, um Prêmio Nobel, aquele, para apoiar a causa da justiça e dos oprimidos, Ele permanece firme contra adversários à morte.

A maior manifestação da misericórdia divina É certamente a remissão livre de pecados, mãe, de acordo com o plano do Pai, explicado pelo dogma da Igreja [1], Este plano prevê que colaboramos com o nosso sofrimento, penitência e boas obras em graça, obra sacerdotal [2] e reparação de culto e obra expiatória de Jesus Cristo crucificado, dom precisamente misericórdia do Pai através do qual espiamo nossos pecados, e trazendo satisfação ao Pai, ofendido pelo pecado, reconciliando-nos com Deus em Cristo e da Igreja através dos sacramentos. Então, a salvação não é apenas um dom da graça, mas também a nossa conquista e recompensa graças ao mérito [3] boas obras sobrenaturais. Ao negar o valor dos méritos, Branco cai na mesma heresia de Lutero.

O branco não entender que a doutrina, ensinada pelo Concílio de Trento [Den. 1511, 1522, 1529], para que o Pai, indignado e ofendido pelo pecado do homem, exige reparação, e para esse fim envia o Filho para oferecer-se em sacrifício na cruz para nos redimir dos nossos pecados, está longe de ser uma interpretação falsa, agora desatualizado, a obra do Pai e do Filho, como se fosse um pai cruel e Filho de sob o polegar de um pai dominador, mas é um dogma imutável de fé [4]. Em vez disso, é doutrina bíblica e dogmática, que nos faz compreender a imensa misericórdia e justiça admirável do Pai, que nos dá o seu Filho para a salvação de nós pecadores, glorificando o Filho com a gente, que por sua vez, no Espírito Santo, Nós glorificar o Pai em Cristo [GV 17]. E neste circularidade sagrado e divino da glorificação mútua que se condensa todo o mistério da liturgia cristã, fonte e ápice da vida cristã, mistério se dissolve na concepção de Bianchi.

A doutrina do pecado original, como todas as verdades reveladas, não é fácil de entender e oferece grandes dificuldades à nossa razão. Verifica-se também apenas por uma ligação forte das passagens de escritura, que vão desde a famosa história de Gênesis, o Livro de Jó, um San Paolo, para o Apocalipse, entre eles muito distante, cuja ligação não é imediatamente visível. além disso, esta doutrina, porque fundamentais, pé e queda do cristianismo, ramos e tem conexões com todas as outras verdades morais da revelação divina, Financo com aqueles teórica, de modo que aquele que queria expor esta doutrina em todas as suas relações com as outras verdades da fé, deve considerar todo o conjunto de eu acredito cristão. De fato, a percepção e contemplação de uma verdade tão puramente especulativa como é o dogma da Trindade, é possível ele, Afinal, pelo fato de que estamos lá libertou do pecado original, acolher a graça da redenção que nos é oferecida por Cristo.

Esta doutrina não é uma exegese bíblica simples, mas tem lentamente ganhou na história e foi clarificado e especificado ao longo dos séculos com a ajuda dos Padres, Os médicos e os Santos, sob a orientação do Magistério da Igreja, especialmente no Conselho de Orange 529 [Den. 371-372], e os grandes Concílios Quarta Latrão e Trent, onde ele assume uma forma definitiva dogmática, que, em seguida, uma vez que não foi adicionalmente investigada, até mesmo pelo Vaticano II, que é limitado a assumir a doutrina tradicional. Esta doutrina é agora confiada a Catecismo da Igreja Católica [NN. 396-406]. Ao mesmo tempo, os dados revelaram que ela expressa insta teólogos sempre novas explicações e informações e exorta-os a fazer novas perguntas, levando a um conhecimento cada vez maior da Palavra de Deus.

Progress exegese histórico-crítica, especialmente desde o século XIX, Eles têm sido de grande ajuda para a Igreja para corrigir certa ingenuidade popular,, esclarecer o gênero literário da história do Gênesis, a história da sua elaboração, as relações dell'agiografo com culturas contemporâneas extra-bíblicas, por separar o núcleo histórico e teológicas por revestimento simbólica e mitológica, para superar uma visão cosmológica, evidentemente, ultrapassada pelo progresso científico moderno, especialmente em relação aos dados da teoria da evolução. Eles ajudaram a compreensão do dogma do pecado original, mesmo o progresso filosófico e teológico feito desde o século XIX, especialmente com a renovação tomista promovido pelo Papa Leão XIII, o progresso da metafísica sobre a natureza do bem e do mal, da teologia natural sobre a criação do mundo, o progresso da antropologia sobre a natureza do homem e da mulher, o progresso da psicologia e teologia moral sobre a natureza do livre arbítrio, de responsabilidade, de consciência, do pecado, de culpa e de graça.

A escuridão da dados bíblicos, a aparente ingenuidade da história do Gênesis - um par colocado em um jardim de delícias tentados por uma cobra comendo um fruto proibido - , seu aparente contraste com os dados da ciência sobre a origem do homem [5] e o seu absurdo aparente, um pecado que é transmitida por biológica ou geração de um Deus bom, mas permite que o mal, todas estas dificuldades foram sempre oportunidade para a doutrina do pecado original foi mal interpretado, até, Ah, de muitas maneiras diferentes falsificados rifiutata.

O DESIGN DO BRANCO E DO PENSAMENTO DA IGREJA

Neste artigo vamos olhar para o cargo de Enzo Bianchi. Ele se considera um "católico" e afirma para expor a visão que a Igreja tem do pecado original, dando a entender que não aceitaria mais que encontramos exposta em Catecismo da Igreja Católica. Nós, então, pedir Enzo Bianchi em que a "Igreja" fala, uma vez que não é o de Catecismo. Na verdade Bianchi dificilmente expõe a doutrina da verdadeira Igreja, mas uma igreja falsa, que é a dos modernists.

O pecado original Bianchi apresenta uma concepção que, como eu disse, que aparece como uma doutrina da Igreja, mas que na realidade, como você pode ser facilmente verificada por consultoria Catecismo, É exatamente o oposto do que a Igreja ensina e por isso é completamente falso. Ele começa por zombando da história do Gênesis como um conto de fadas para crianças:

"Escusado será dizer que a Bíblia não diz de onde ele era mal. Espero que nenhum de vocês se lembram esta pequena história contada estávamos dizendo a todos que não haveria um anjo que se transformou a Deus, Deus caiu e este tornou-se o diabo, o diabo nos tenta, o mundo era lindo, era de ouro, ele andou de manhã ao pôr do sol. Na verdade, o sol nunca veio porque não havia escuridão. Então essas duas coisas pobres de Adão e Eva fizeram aquela coisa e pagar-nos depois que eu não sei quantos milhões de anos "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

ele explica:

"Mas quando você diz o pecado original hoje a Igreja, atenção a este, Isso não significa que o pecado das origens e mais tarde causou um desastre para sempre, mas o pecado que é a origem de cada um de nós, de nossa existência, nossa liberdade e nosso direito de decidir; este é o mal "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

"Nenhum pecado original, no sentido de um pecado cometido no início. Que a Igreja Católica não diz mais. Mas o pecado original que habita em cada homem surge cada vez que tocar, em comunicação ou em conexão com as coisas. Na frente de uma árvore símbolo de todas as coisas, homem e mulher se sentir tentado "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

"A Igreja não mais sobre estas posições é. A Igreja não lê o pecado original na pré-história dos homens. Este é agora um disparate. Mais ninguém ousa dizer isso. Mas o pecado original é lido como o pecado que está nas fibras de todo homem que vem ao mundo "[cf. Enzo Bianchi, WHO].

Ao contrário, a Catecismo presentes pecado original assim como o pecado cometido por um casal humano realmente existiu, progenitor de toda a espécie humana, criado por Deus à sua imagem e semelhança, rebelou-se contra a proibição divina para tomar o seu lugar no decisivo do bem e do mal [nº 396-399] [6]. Pecado original, assim, não é um pecado que está na origem da nossas vidas pessoais, como se fosse um ato nosso, mas é na origem da humanidade.

O pecado original não é o primeiro pecado que fazemos em nossa história pessoal, atingido a idade da razão. O relato bíblico não é, como também acreditam Karl Rahner e o cardeal Gianfranco Ravasi, um 'mito etiológico ", a explicar, referindo-se ao passado que acontece neste. A culpa do pecado original, em que nascemos, Não é nossa culpa, mas um pecado que herdamos de nossos primeiros pais. Pois como poderia ser nossa culpa, Se no nascimento nós ainda não atingiram a idade da razão?

De acordo com o dogma da Igreja, que esclarece a doutrina de São Paulo, a culpa do pecado original não é apenas uma falha pessoal de seus antepassados, mas é culpa coletiva de toda a humanidade, culpa que, quando cometidos pelos antepassados, É transmitida para toda a geração humanidade nasceu de Adão, para que todos, exceto a Virgem Maria, livre do pecado original, É concebido pelo afeto mãe e manchado por essa culpa original e hereditário, independentemente da vontade do indivíduo, ainda incapaz de discernimento, culpa do qual Batismo livre.

E se é verdade que Cristo nunca fala precisamente da ordem, e o efeito da razão Batismo, exceto para dizer que purifica do pecado e concede a salvação, e nunca menciona o pecado original, o próprio fato de que as ordens para batizar cada pessoa, É a admissão implícita da existência de cada um de nós do pecado original, culpa que precisamente é removido do Batismo.

A transmissão do pecado original, envolvendo e infecta toda a humanidade, Ela supõe uma concepção corporativa da natureza humana, se não fosse apenas uma coleção de pessoas, mas uma única pessoa ou uma única pessoa [7], uma “super-pessoa” composta de pessoas, sem excluir toda a singularidade, a autonomia ea responsabilidade dos indivíduos em.

Esta concepção da humanidade aparece claramente no seu pensamento Pauline é a humanidade pecadora como resultado do pecado original ["Em Adão todos pecaram"], [RM 5,12] [8] e tanto na sua concepção da humanidade Santa, que a Igreja como um "corpo místico" do Senhor, "Noiva de Cristo". É por isso que São Tomás de Aquino explica que o pecado original não é tanto o pecado de que o indivíduo, mas sim que é um pecado da natureza humana, natureza pecaminosa, como dizer que se um homem pecar com a mão, é ele mesmo quem peca [9]. Assim, no que diz respeito ao pecado original no assim e assim é a mesma humanidade do pecado neles. Ou - Thomas faz outra comparação - dizemos que um curso de água está poluído porque está poluído na fonte. Certain, é simples comparações, aquele, como fazer luz, Eles não podem remover a escuridão do mistério. O fato histórico do pecado original é um dado puro da Revelação divina. A razão chega a compreender a essência do mal de culpa e punição, Ele entende que esta é uma consequência do que; Ele entende que a existência do mal não é necessário, mas é algo acidental e contingente.

A partir de sua falsa suposição, então você entende como Bianchi não consegue explicar por que todos nós, embora nascido bom, como criado por Deus, e dado o poder de escolher entre o bem eo mal, inevitavelmente ruim; e não encontrar uma solução, reclama que a Bíblia um erro que é só dele.

Bianchi Então aqui confunde evidentemente duas coisas. Uma conta é o pecado original, o pecado dos pais, que toca nossas origens e quem é a culpa está se espalhando por toda a humanidade. É uma coisa para a nossa inclinação inata para pecar, - luxúria - que é uma consequência do pecado original. Bianchi diz para que a igreja teria caído como um "estúpido" e uma "falta de inteligência imperdoável", a história da criação de Adão no paraíso, com presentes preternatural, feliz, imortal e inocente, em comunhão com Deus. Dados:

"A Igreja não lê o pecado original na pré-história dos homens. Este é agora um disparate. Mais ninguém ousa dizer isso. Mas o pecado original é lido como o pecado que está nas fibras de todo homem que vem ao mundo. Se você quiser quell'incapacità é sempre fazer o bem. A certa altura, o mal entra em nós" [cf. Enzo Bianchi, WHO].

Mas basta ver o que a Catecismo Ele ensina para certificar-se das palavras de Bianchi falsidade. Ele diz que o Catecismo referindo-se ao pecado de nossos primeiros pais:

"Man, tentado pelo diabo, ele parou em seu coração a confiança em direção ao seu Criador e, abusando de sua liberdade, Ele desobedeceu a ordem de Deus. No que foi a primeira pecado do homem [cf Rm 5,19]. Mais tarde, todo pecado seria desobediência a Deus e falta de confiança em sua bondade " [n. 397].

além disso, por causa de sua negação da historicidade do pecado original, Bianchi acaba conceber a tendência humana para o mal não como resultado da queda original, mas como intrínseca à própria natureza humana, com terríveis consequências para o homem mal e homem, Por que, Enquanto isso é natural, tornar-se bem, porque bom é o que é uma segunda natureza. Segue-se então uma consequência terrível: que o pecado torna-se uma boa ação e boa ação se torna pecado. Já não distingue o que é uma segunda natureza daquilo que é contrário à natureza;. A partir daqui, provavelmente, overindulgence Bianchi contra a sodomia.

Ele diz Bianchi:

"O conto que todos conhecemos e que o homem ea mulher. Humanidade em sua dualidade em se relacionar com as coisas, na existência vivendo. Mostrar para escolher o mal e não escolher o bem. Não leia essa história como se fosse a origem da nossa história. Seria realmente uma falta de inteligência imperdoável. A história de Gênesis quer contar a realidade do homem, de todo homem que vem ao mundo, de cada mulher que entra no mundo. Ele está localizado em um mundo onde já existe o mal. Já existe a serpente, antes que o homem. Ele já estava lá. Já era ruim. E o homem em sua vida e permite-lhe escolher o mal " [cf. Enzo Bianchi, WHO].

para Bianchi, como vimos, a tendência para o pecado não é adequada à natureza humana caído de um estado primitivo de inocência, mas é inerente à própria natureza humana. Mas se o mal é naturalmente em humanos, então o mal é natural e não é ruim. assim, pensando que Cristo livra-nos do mal é uma ilusão ou uma falha. Bianchi leva a presença da morte e hostilidades de natureza não são consequências ou castigo de um pecado que cometemos ao básico, porque o mal já estava lá antes do pecado. Dados:

"Com o conhecimento das ciências que nós, sabemos que o reinado do mal do primeiro homem na natureza, mesmo antes: o lobo comia o cordeiro. mesmo antes, a cadeia de vida continuou através da morte de alguns para outros para viver. Não havia nenhum dano a nossa introdução. O mal era. E, certamente, mal nos precederam: a serpente, Satanás, o diabo e, em seguida, os nomes são muitos. Mas o mal estava " [cf. Enzo Bianchi, WHO].

Nós respondemos dizendo que é verdade que o mal já havia um resultado do pecado do anjo e é verdade que a morte dos vivos infra-humanos, historicamente, precedeu o aparecimento do homem na Terra. Este último valor é a ciência, enquanto o primeiro é uma questão de Revelação. A partir das Escrituras sabemos que o mal se originou a partir da rebelião de alguns anjos a Deus [Ap 12, 7-9]. Mas o que sobre a morte dos vivos infra-humanos, é natural; na verdade, já está presente no Éden. É uma conseqüência do pecado humano. A vida infra-humana para servir a humanidade como alimento.

eunjá, sobre a nossa morte, Revelação ensina que é uma consequência do pecado original, embora também fosse natural em si [10]. Mãe, como ensinado pelo Concílio de Trento [Den, 1511], Éden possuía uma graça da imortalidade, perdemos pelo pecado. De fato, os primeiros pais no Éden eram imortais. E também, de acordo com a revelação, o morto, a partir do qual Cristo nos salva, Ele tira a sua origem do pecado do primeiro anjo [Seiva 2,24] [11] começando da criação.

Além disso, note de que Pio XII na encíclica A raça humana a 1950 [Den. 3897] Ele reitera que é necessário admitir a existência histórico de um casal, a partir do qual toda a humanidade originou, caso contrário, teria sido impossível para transmitir o pecado original a toda a humanidade, que faz parte do dogma do pecado original.

Porque, como diz o ditado Catecismo:

"Adam nos transmitiu um pecado, pelo qual todos nascem contaminados " [n,403]. "Todos os homens estão implicados no pecado de Adão, bem como todos estão implicados na justiça de Cristo " [nº 404]. St. Paul deixa claro que, Se não fosse por Adam com seu pecado, não haveria Cristo, porque o pecado reparação de Cristo Adam [RM 5, 12-20]. "Adão e Eva cometeram um pecado pessoal, mas este pecado afetou a natureza humana, que transmitem em uma condição caída. É um pecado que será transmitido por propagação a toda a humanidade, isto é, com a transmissão de uma natureza humana privada da santidade e da justiça originais. Por causa disso, o pecado original é chamado de "pecado" em um modo analógico: é um contrato não um pecado, e pecado, um estado e não um ⦋ibid.⦌ ato". Ela não é afetada por um ato consciente do assunto, como se isso fosse responsável, mas simplesmente recebendo a graça do Batismo, alocável mesmo em um bebê ' [ibid.].

Branco reconhece que Deus não pode pecará, ou seja, o mal de culpa; é deficiente quando se trata de punição ou castigo divino, em que Deus inflige uma penalidade justa. Em nome da misericórdia, não Bianchi não querem admitir a justiça punitiva, que parece crueldade indigno do Amor de Deus. Sem dúvida, o castigo do pecado é justamente o mal que o pecado puxa-lo com o seu pecado.

No entanto, que conhecemos como a Bíblia fala francamente divina "Castigo", sem qualquer necessidade de julgar o sinal de uma teologia arcaica ou ultrapassado, porque a gravidade é também Deus em Cristo. Então, isso só pode referir-se a consequência lógica e necessária de pecado, que perturba a ordem estabelecida pelo próprio Deus nas coisas, se Deus, em sua bondade tem em alguns casos, a possibilidade de suspender ou cancelar.

O PROBLEMA DO MAL [12]

A questão do pecado original está certamente relacionado o problema da natureza e origem do mal, porque o pecado é fazer o mal. E o mal de punição é a consequência do pecado. Bianchi se várias vezes à segunda questão, Além disso falsamente declarando, como nós vimos, que a Bíblia não dá uma resposta, quando na verdade já existe uma resposta, por mais imperfeito que seja, fornecido pela filosofia, embora, obviamente, não até a resposta que vem das Escrituras.

Mas a grande falha de Bianchi é Não nos dizem o que é mau, mal de punição e culpa o mal. Na verdade, vemos que ele tem uma noção errada do mal, quando ele diz que a serpente do Gênesis é o "mal". De jeito nenhum. a cobra, como ele deve saber, É o símbolo de uma criatura espírito maligno, criados antes do homem, ou seja, o diabo, tão claramente que ele ensinou o Concílio de Latrão de 1215 ⦋Dez. 800⦌.

Bianchi, com este grave mal-entendido, Assim, revela- hipostasiar o fundamentar il masculino, caindo exatamente isso maniqueísmo, ele diz que vai evitar. Assim conjunta e nega que o pecado do homem tira sua oportunidade, o pecado do anjo, recusa, vimo-lo, como conto de fadas bobo esta verdade de fé, que também é ensinado por que o Conselho [ibid.], Verdade extremamente esclarecedor e útil para o nosso caminho de salvação, porque ensina o nosso dever de estar atentos e tomar cuidado com armadilhas, ilusões, por ataques, enganos e tentações do diabo, sem temer as ameaças, ou nos deixar confusos com suas acusações e suas censuras, há insinuar culpa falsa, e sem sucumbir às suas tentações e seduções, Eles endurecer em pecado, cegar-nos à arrogância e orgulho, e sem ser perturbado por seu susto, eles querem lançar-nos em desespero.

A questão mais séria do mal, a fim de ser levada a sério, com esperança de sucesso, sem ser no escuro, Ela exige, como já Aristóteles nos ensina, recorrer a metafísica, porque toca a questão de 'ser e não ser, da posição e da negação-privação, temas específicos da metafísica. Agora Bianchi, infelizmente, comprova ser feita de metafísica completamente ignorante. E é aí que reside a causa de seus erros graves sobre a questão do mal.

Assim, o acima mencionado desajeitado substancialização ou reificação mal feito por Enzo Bianchi, joga-lo em um muito graves dificuldades, que não notar parece, a mesma dificuldade de dizer o absurdo de maniqueísmo, e é isso, se o mal é uma substância, não há remédio para isso. Na verdade, é possível remediar o mal, precisamente porque não é uma substância, e não é necessariamente, mas é acidental e precisamente um privação [13], uma falta de bom ou entidades, que pode ser remediada pela aposição da falta bem. Certain, um objecto ou uma substância nociva pode ser destruído ou impedido de prejudicar. A assassina pode ser executado. mas o mal, a partir do qual, em seguida, somos libertados, Não é o assunto como tal, ontologicamente, Meu ele dano feita pelo sujeito.

A parte ruim do nãoser, embora tenha sido criado como se fosse para ser, de Anúncios figura estar [ser de razão]. O que obviamente não significa que o mal não seja nada ou que não exista ou seja apenas aparente ou um fato subjetivo e não tenha influência sobre a realidade. [14]. Longe disso. Tremenda é o poder mortal e destrutivo do mal. Mas é precisamente a negação, e mais precisamente como a privação do ser. Mas se o mal, como parece acreditar Bianchi, É uma substância, se existe ou subsiste em si e não num sujeito, não é mais ruim, mas bom. Deve ser lembrado que a própria substância, ontologicamente, é bom. Existem substâncias ruins por essência. Como um vilão que não pode ser que a sua ação, mas não seu ser. A substância pode ser prejudicial, mas em si, como corpo, é bom. E sendo uma boa volta, de acordo com o princípio conhecido transcendental.

já filosofia, física e moralmente, confirmada pela Revelação cristã, embora muito menos perfeitamente do Apocalipse, Ele diz-lhe que é mau, qual é a causa e quais são os efeitos. Ele também informa como removê-lo. Cristo, no nível sobrenatural da fé e da vida de graça, É o Divino Médico, aquele, através da sua Igreja, Nós nos dizer qual a doença que nós, como temos tido eo que devemos fazer para curar.

Se Deus quisesse, Ele poderia criar um mundo livre do mal. Ele poderia impedir o anjo para o pecado. Ele poderia impedir Adão e Eva a pecar. Se eles pecaram, Ele poderia perdoar rapidamente, sem que o mal é estendido para toda a humanidade. Por que não?

Este é o mistério impenetrável, escondido infinidade de sabedoria, de bondade e liberdade divina, nenhum mistério “detectável” para nós por sua transcendência. Há uma razão pela qual Deus queria permitir que a existência do mal, se ele é inocente, porque Ele não faz nada sem razão. Mas só ele sabe. Confie em nós [15]. A grande e incompreensível mistério, Portanto, Não é exatamente o que é mau, de onde vem, produz e como ele decola - sobre estes pontos Bianchi mostra uma ignorância deplorável e desprezo pela Revelação Divina -, mas é por que Deus permite o mal, Quando, se ele quisesse, Ele poderia ter criado um mundo sem o mal. No entanto, o mal não existe necessariamente com a criação, mas só há a possibilidade da existência de más condições, que são dadas pela existência do livre arbítrio criatura.

O mal não poderia existir se houvesse apenas Deus, porque o mal está relacionada com a existência de criação. Na verdade, Deus é absolutamente bom e, portanto, não pode nem efeito, nem sofrer o mal, supõe que, em vez de um agente ou paciente acabado, ou seja, a criatura. A finitude, mas não é mau; única propriedade de um imóvel sobre. No entanto, a finitude é a condição de possibilidade de um sujeito espiritual fazer ou sofrer o mal. Na verdade o mal é a falta de um ativo devido a uma pessoa responsável, aquele, Como tal, que não pode ser concluída, porque só o finito pode ser privado da sua boa ou ativamente, por que faz o mal ou passivamente, porque sofre do mal.

Para quem sofre do mal deve ser concluído, porque só o finito pode ser privado do seu direito. Mas o ator do mal deve ser concluído, porque só um agente finito pode ser má atuação, isto é, privar próprio bem do paciente. O mal pode ser feita ou – ferir – ou sofrido - dor.

O ato prejudicial, que proporciona ao paciente mau pena, Pode ser voluntária, e então nós temos pecado, mal de culpa; por exemplo, um adultério ou um roubo; ou pode ser involuntário - humano ou animal - e então temos o simples dano; por exemplo, o leão que mata a gazela. No entanto, se o homem que faz o mal, falha, ou seja, desobedece à lei moral, o leão mata a gazela obedece à lei da natureza.

Quanto à morte do homem consequência e castigo do seu pecado, pela morte do leão é uma consequência de sua natureza. O mal só pode ter se originado a partir de uma criatura capaz de desobedecer a Deus supremo Boa, por conseguinte, dotada com livre. De fato, todas as criaturas sub-humanas fazer nada, mas obedecer às leis de Deus, que eles estão sempre bom.

Se um mosquito pica você, não se queixam, porque ele não faz nada, mas seu dever, embora ninguém proíbe matá-la. Se alguma coisa pode-se dizer que os mosquitos Eden tinha respeito pelo homem. A hostilidade da natureza contra o homem não é de fato intrínseca à própria natureza, como parece supor Bianchi, mas é uma consequência do pecado original [Geração 3,17-18]. Deus não criou uma natureza maligna, mas ela se tornou uma mãe, "madrasta" no castigo do pecado original.

Mal, então, não é uma substância, Ele não é um absoluto, menos uma divindade, mas é uma falta acidental simples de bom, que você poderia ser remediado com a contribuição dos desaparecidos bem. O mal existe, porque não é bom, que é agravada pelo mau. Em vez, o bem em si poderia existir mesmo sem o mal. O mal existe, porque não é um assunto em que há. Se o assunto é corrupto, até mesmo desaparece mal. Se este morre de câncer, as desaparece câncer, mas só porque essa pessoa está morta. Já razão filosófica, em seguida, sabe que, em princípio, o mal pode ser tirado e won. O mal é resultado de uma ação judicial, pelo que, removido a causa, você poderia eliminar o mal.

A razão também sabe que Deus, em sua infinita bondade, ele não pode ter desejado o mal e, portanto, deve ter sido causado por uma falha original da criatura, talvez o homem. Platão pensou que agora estamos nas trevas e injustiça por causa de uma queda ocorreu no passado como um estado feliz, em que contemplou a verdade eo bem. Dessa culpa ancestral sentimos o cheiro, de acordo com Platão, para o fato de que agora nós nascemos com uma inclinação para o pecado irresistível, ser sujeitos a sofrimento. Tal coisa não é normal: Você deve nascer boa e feliz. Deve, portanto - sugere Platão - ter acontecido, a origem da humanidade, uma tragédia, para o qual ele mergulhou no actual estado de cegueira, da miséria e travessuras.

Revelação divina leva, Esclarece e corrige a antiga visão pagã, mostrando melhor a natureza e gravidade deste início do outono, e suas conseqüências. Mas acima de tudo - e aqui reside o elemento mais revelador - as Escrituras, a interpretação da Igreja, dá em Cristo à humanidade os meios e maneiras de se libertar de sua miséria ancestral e tendência para o mal, a redescobrir o plano original da criação, alta a partir da perspectiva cristã da filiação divina.

O sofrimento, como consequência do pecado original É transformada por Cristo em um instrumento de expiação e caminho da salvação. De repugnante se torna amável. Não tenho certeza em si amável, mas por amor de Cristo. Da condenação torna-se uma resposta de amor ao amor d'Aquele que se entregou para nos livrar do sofrimento e do pecado. É sempre um mal que deve ser combatido. E, no entanto, não deve ser rejeitado por qualquer meio, mãe, a ocasião deve ser acolhida por causa de Cristo como o caminho para nos fazer santos. Só o pecado deve ser rejeitado absolutamente, desde, diz um hino litúrgico, "Nails da Cruz, embora seja difícil, Eles são doces ".

Isto é o que ele pensa e anunciar Sua Beatitude Emérito prévia de Bose Enzo Bianchi, que apenas terminou sua pregação para o mundo do clero em Ars, Ele correu para Roma, para falar aos jovens, em seguida, para assistir à primeira “Sínodo da liberdade”, se considerar que, como ele mesmo diz: "Há uma grande liberdade de intervenção que não experimentei em sínodos anteriores" [cf. WHO]. Mas, Neste clima de “liberdade” Por que s ’ foi visto antes, Ele nos diz que eles não pedir, aqueles que pensam diferentemente …

… «Oh Freedom, o que crimes se cometem em teu nome!». Oh, liberdade, quantos crimes se cometem em teu nome! [Marie-Jeanne Roland de la Platiere: 1734-1793].

este, É o fim que fez!

Varazze, 19 Outubro 2018

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NOTA

[1] I ilustrar no meu livro O mistério da Redenção, edições ESD, Bolonha 2004.

[2] Cf. C.V. Heris, O mistério de Cristo, Publishing Morcelliana, Bréscia 1938.

[3]A doutrina de mérito, negado por Bianchi na esteira de Luther, É dogmaticamente ensinado pelo Concílio de Trento [Denz. 1545-1550].

[4] Cf. Catecismo da Igreja Católica [nº 166-172].

[5] M.-J. Nicolas, Evolucionismo eo cristianismo. Da Teilhard de Chardin a S.Tommaso d’Aquino, Publishing Massimo, Milão 1978.

[6] Cf. Erlangen Paul II, eu acredito. catequese de quarta-feira por Sandro Beetles, Edições Piemme, 1988, Vol.IV, nº 4-5.

[7] Cf. Heribert Muehlen, Uma pessoa Mystica, Publishing Cidade Nova, Roma 1968.

[8] Cf. o meu livro O mistério da redenção, edições ESD, Bolonha 2004, pp.29-56.

[9] Malo, q.4, a.6; Em II enviados., Dist.31, q.1, um,1.

[10] S. Pio V em 1567 condenou Michele Baio, que argumentou que a imortalidade foi devido ao estado de inocência [Den. 1921,1926, 1978].

[11] Cf. (C). Journet-J,Maritain, Philippe da Trindade, O pecado do anjo. peccabilité, natureza e sobrenatural, Beauchesne, Paris 1961.

[12] Cf. St. Thomas, Mal. Questões disputadas, editado por G.Cavalcoli e R.Coggi, vol.VI, edições ESD, Bolonha 2002; C.Journet, Mal. Ensaio teológica, Borla Publisher, Turim 1963.

[13] O esterese, das quais Aristóteles falou.

[14] Luigi Pareyson, justamente afirmando existe cha mal, Ele permanece preso em uma concepção inadequada de existência, termina argumentando que o mal é uma realidade, ele caiu no maniqueísmo ou, pelo menos na dialética hegeliana deste mau mesmo em Deus, embora Pareyson seguida, tentar fazer-se dizendo que Deus tem "vencer o mal em si mesmo". No entanto Pareyson menos tem o mérito de que ele entendeu que a questão do mal é acima de tudo uma questão metafísica, enquanto a madura católica '' bultmanniano Enzo Bianchi ainda está vivo no mundo dos contos de fadas. Cf livro Pareyson, no entanto, agradável e profunda, Ontologia da Liberdade. O mal e do sofrimento, Editora Einaudi, Turim 2000.

[15] Cf. J.Maritain, Deus e a permissão do mal, Paris 1963.

O Sínodo dos Jovens. a Igreja, depois da Shoah do mundo católico, será julgado para o novo Processo de Nuremberg, onde cardeais e bispos responderá aos juízes: “Eu só obedeceu as ordens superiores”.

7 Outubro 2018/dentro Realidade/de Pai de Ariel

— notícias eclesiais —

O SÍNODO DOS JOVENS. A IGREJA, Depois da Shoáh do mundo católico, Serão julgados ao novo processo de Nuremberga, ONDE cardeais e bispos responderá aos juízes: “I SOMENTE obedeceu à ordens superiores”.

No momento histórico-eclesial mais inadequada, um Sínodo dos Jovens está a ter lugar, enquanto a Igreja visível, após o holocausto do catolicismo, está prestes a acabar no tribunal de Nuremberg, que irá emitir uma sentença que permanecerá escrito na história. No decorrer deste processo, os culpados que levaram a Igreja ao tribunal de justiça diante dos olhos do mundo serão julgados por cometer grandes crimes contra a Igreja, o corpo místico de Cristo [cf. Com o 1, 12-20]. E, como aconteceu há setenta anos com os líderes nazistas, ouviremos cardeais e bispos, responder aos juízes: “Eu só obedeceu as ordens superiores”.

artigo na versão original italiana

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
presbítero italiano

A impressão que se tem é que os sínodos são provavelmente estabelecidos como a Assembleia dos Deputados da União Soviética, ou como é agora o Parlamento da Coréia do Norte. Nós admitimos que também podemos discutir dentro dos sínodos, como aconteceu durante o Sínodo sobre a família. Naturalmente, que passamos a discutir, os sínodos são comemorados precisamente para esse fim. Qual é o propósito das discussões, no entanto, quando no documento final, anteriormente, vimos a aprovação daquilo que os Padres sinodais rejeitaram decididamente e com um amplo limiar? Na verdade, se o Tribunal dos Milagres, como eu chamo isso, ou o círculo mágico, como o Cardeal Gerhard Ludwig Müller chama, já tem um programa pronto e aprovado, qual é a utilidade de sínodos? Talvez salvando a aparência de colegialidade da mesma forma que o jovem ditador da Coreia do Norte, Kim Jong, quer ter uma aparência de democracia parlamentar? E o que aconteceu com os dissidentes da Coreia, talvez eles acabaram amarrados nos mísseis e depois lançados durante os testes experimentais?

Chegamos à agenda do Tribunal dos Milagres ou o Círculo Mágico : Sínodo da Juventude terá que servir, como já amplamente demonstrado, para oferecer algum reconhecimento ao lobby LBGT. E, embora os representantes da juventude nunca utilizadas ou mencionadas neste sigla em seus documentos programáticos, a menção foi feita por Sua Eminência o Cardeal Lorenzo Baldisserri, sem deixar de se expressar de forma imprecisa e contraditória, que de alguma forma é o mesmo que mentir [Vejo AQUI]

O uso da sigla LGBT, que significa: lésbica, gay, bissexual e transsexual, é antes de tudo uma questão de forma e lei, que mais tarde poderia ter implicações na doutrina e no magistério. Vamos tentar entender: se no trabalho Ai organizações Comentário — que não tem nada a ver com gays, mas com o famoso jurista Caio que compilou seus comentários no ano 180 a.C. — o problema do sexo oral foi inserido de acordo com a jurisprudência do principado de Augusto, datando de 30 b.C., esta prática erótica teria então um estatuto jurídico no sistema de direito romano. no entanto, considerando que o problema do sexo oral não existe na lei, não pode ser inserido como instituição legal, mesmo aplicando outras leis na forma mais extensa. E não existe porque, na lei, não existe tal coisa como a instituição legal do coito oral. A jurisprudência não pode tratar ou regular o que para a lei não existe. É por isso que em qualquer tipo de sistema jurídico, tanto no direito romano como no direito comum, o uso de palavras e termos é sempre muito delicado, porque a lei, muito antes do castigo, que é apenas o ato final, visa reconhecer , estabelecer e depois ajustar. E um termo inserido na linguagem jurídica automaticamente se torna um termo jurídico.

A isso deve ser adicionado, como um exemplo, um fato que poucos na Igreja visível de hoje podem negar: em muitos institutos teológicos católicos, quando falamos da Santíssima Eucaristia, as teologias e terminologias extraídas do léxico luterano, são cada vez mais usados; por exemplo, a terminologia luterana de consubstanciação. Se em algumas universidades Pontifícias Romanas se atreve a referir-se à escolástica e ao tomismo, então ao termo teológico da transubstanciação, corre-se o risco de ser ridicularizado ou indicado como pré-conciliar (!?). E os zombadores, cuja prerrogativa é a ignorância mais estúpida, continuará a ignorar que um dos dois Sumos Pontífices do Concílio Vaticano II, aquele que o administrou, trouxe para a frente e depois fechou, o Beato Pontífice Paulo VI, que em breve também será canonizado, ele definiu como oportuno e não substituível este termo teológico de transubstanciação [Encíclica O mistério da fé, não. 47, texto AQUI]. Ou talvez devamos deduzir que o Beato Pontífice Paulo VI foi na verdade um pré-conciliar? Como já escrevi várias vezes: na Igreja visível de hoje os decretos de beatificação e canonização dos Romanos Pontífices são assinados com uma mão, com o outro os documentos que atingem, ou em alguns casos anular, seu magistério supremo.

Hoje vivemos em uma Igreja visível onde podemos definir o termo de transubstanciação como escolástico-arqueológico, depois rejeitá-lo nos salões das universidades pontifícias. no entanto, ao mesmo tempo, podemos inserir termos lexicais eclesiásticos como LBGT, com o risco de que esta sigla luciferiana assumida pelo vocabulário do Magistério da Igreja. E tudo isso, não pode desconcertar apenas o Cardeal Lorenzo Baldisseri, com todos os coryphaeum de jornalistas Verdadeiro Pontifício, para o qual nunca, como «no momento desta revolução epocal», as coisas tinham ido tão bem. Os fatos mostram que as coisas, na altura do Pontifícia Revolução Russa, são tão bons que as igrejas estão cada vez mais vazias, os fiéis decepcionados, o clero deprimido e as vocações perdidas. O abandono do sacerdócio nunca foi tão numeroso como nos últimos cinco anos da história da Igreja, mesmo que a Congregação para o Clero silencie sobre a estatística, porque é presidida por outro amigo de o Tribunal dos Milagres, ou Círculo Mágico.

Sua Eminência o Cardeal Charles Joseph Chaput, Arcebispo Metropolitano de Filadélfia

Graças a Deus, Sua Excelência Mons. Carlos Chaput, Arcebispo Metropolitano de Filadélfia, fez sua voz ser ouvida e lembrou a importância de usar palavras corretas [cf. crônica: AQUI, AQUI], porque ao nível da doutrina católica, substância está ligada a palavras. E isso deve ser conhecido por todos aqueles que estudaram, mesmo de forma não exaustiva, os primeiros grandes concílios dogmáticos da Igreja, Onde, para definir a natureza de Cristo Deus, recorremos a termos precisos modulados pela terminologia dos filósofos gregos, como o conceito de hipóstase [Hypostasis ou natureza hipostática].

Alguém, definir hoje — e, portanto, esclarecer — as várias formas de exercício da sexualidade humana, desde “homem e mulher Deus os criou” [Geração 1, 26-27], talvez queira inserir no léxico eclesial termos como LGBT, dando assim vida a um novo natureza humana quatripostatic: para a natureza lésbica, gay, bissexual e transsexual?

O Sínodo sobre a família deixou uma Igreja dividida e desorientada, bem como várias mortes devido a infartos súbitos nas fileiras da vinha do Senhor. E depois da tentativa de apagar o adultério, hoje o Sínodo da Juventude abriu, que parece querer legitimar as várias práticas de expressão sexual, sem esclarecer - como o arcebispo Charles Chaput lamenta santamente - que os católicos LGBT não podem existir, e a Igreja não pode legitimar sua existência. Com outro exemplo paradoxal, Nós podemos pergutar: um sujeito pode ser definido como católico-ateu e reivindicar, como ateu, sua plena adesão ao catolicismo? sim, ele pode fazê-lo exatamente na medida em que, um transexual orgulhoso de seu transexualismo, ele pode se chamar de transexual católico e reivindicar pleno direito de cidadania no corpo da Igreja Católica e reivindicar plena legitimidade de todas as suas demandas. Porque se os cantores entusiastas da «revolução de época» não o tivessem notado, é completamente nova figura do catolicismo nasce: os ateus católicos. E esses católicos ateus têm uma prerrogativa diabólica: perseguir ferozmente os crentes fiéis.

Do Arcebispo de Filadélfia convidamos você a ler o artigo «Caridade, clareza, e seu oposto» [artigo, AQUI]

Veremos como terminará este Sínodo, mas sobretudo veremos se, como no anterior, o que será rejeitado pelos Padres sinodais terminará então no documento final, se algo escondido, de novo, em alguma expressão ambígua ou nota de rodapé, o que equivale a dizer... “eu sou inteligente, você é estúpido!”. Mas o que vale é ouvir a todos, dando a impressão de ser sinodal, colegial e sobretudo democrático, assim como o ditador coreano Kim Jong, quem primeiro chama o Parlamento fantoche da Coreia do Norte, então faz exatamente o que ele quer.

Depois deste Sínodo, inaugurada com a inserção da comunidade LGBT dogma quatripostático, não é exigido por ninguém no Instrumento de Trabalho, dentro 2019 o Sínodo da Amazônia, também vai abrir, para discutir a concessão do sacerdócio a homens casados. Atenção, tudo só … experimentar. enquanto isso, na Diocese de Roma, mesmo que o fato não tenha feito nenhuma notícia, os ensaios gerais já estão em andamento: há poucos dias foi nomeado “pároco” de uma paróquia metropolitana - claro: experimentar - um diácono permanente, chegou em canônico com sua esposa e quatro filhos. E esse núcleo familiar, da página oficial dos Diáconos de Roma, que também é filial do Movimento Neocatecumenal, foi indicado como … «família diaconal» (!?) [Cf. serviço: AQUI]. Tendo dito isto, Eu gostaria de saber: os membros da minha família podem, que têm um presbítero em sua família, ser chamado de “família presbiteral”? E minha mãe e meu irmão podem ser chamados “mãe presbiteral” e “irmão presbiteral”. Obviamente estendendo o título ao meu “cunhada presbiteral” e para o meu “sobrinho presbiteral”? E talvez queiramos esquecer meu gato, que teria o título de “gato presbiteral”? Escusado será dizer que o discurso seria muito longo, porque quem não conhece a história está condenado a repeti-la de forma pejorativa. Vale a pena lembrar, mesmo que breve e rapidamente, que o diaconato, agora chamado permanente, caiu em desuso como ordem autônoma e tornou-se um passo no processo de ordenação presbiteral. Na verdade, em Roma, entre os séculos VIII e X, os diáconos tinham adquirido um papel preeminente. Os diáconos estavam à frente das principais igrejas e nem queriam ser ordenados presbíteros, porque então, dessas prestigiosas igrejas, tornaram-se diretamente bispos. O diaconato permanente só será restaurado depois de mil anos, pelo Concílio Vaticano II. E note que nem todas as dioceses do mundo ordenaram diáconos permanentes, que estão ausentes, por exemplo, na maioria dos países africanos, para não gerar confusão entre as populações católicas; e principalmente onde, por razões antropológicas e culturais, as regras relativas à castidade do celibato pelos padres nem sempre são aplicadas. No coração da Europa, na Polônia, os dois primeiros diáconos permanentes foram ordenados apenas quatro décadas após o Concílio Vaticano II, dentro 2009.

Padres casados sempre existiram no clero católico oriental, mas só podiam exercer o seu ministério nas dioceses pertencentes ao seu rito; um rito regulamentado, entre outras coisas, também pelo Código de Direito Canônico das Igrejas Orientais. no entanto, já que grandes testes gerais estão em andamento, muitos desses sacerdotes e suas famílias foram recebidos em várias dioceses italianas, começando com a Arquidiocese de Perugia, cujo arcebispo não é um bispo entre muitos, mas o presidente da Conferência Episcopal da Itália. Confrontados com esta, Limito-me a perguntar: em caso de disputas envolvendo um padre casado, que direito será aplicado, o latim ou o das Igrejas Orientais? Obviamente eu sei bem que o direito canônico foi substituído por pura vontade livre, que depois se transforma em arrogância autêntica que vem à vida desde a falta de qualquer regra, mas a pergunta retórica parece bom, e mesmo que é inútil, eu faço o mesmo. Em relação à possível incardinação nas dioceses de rito latino, como pode acontecer, a incardinação de sacerdotes casados de rito oriental, especificamente latinizada, uma vez que eles são úteis para os ensaios gerais em curso, que visam agradar o chefe e do círculo de seus conselheiros de maior confiança? Tudo isso poderia ser explicado por Sua Eminência o Cardeal Gualtiero Bassetti, que é arcebispo metropolitano de Perugia e presidente dos bispos italianos, e que abriga dois padres casados em sua diocese, antecipar as decisões do Sínodo da Amazônia, que nos lembramos: as decisões já foram tomadas antes da abertura do Sínodo [serviço AQUI].

Tendo dito isto, surge uma pergunta: para a região da Amazônia, um experimento é pedido para consagrar padres homens casados, porque falta clero. Em Roma, em vez de, para confiar uma paróquia a um diácono permanente, que dramática falta de clero existe? Porque olhando para o anuário diocesano verificamos que as paróquias metropolitanas são 332. O presbitério romano tem 1,256 presbitérios, aos quais são adicionados 2,929 presbíteros de outras dioceses residentes em Roma. Para esses sacerdotes seculares, 5,317 membros do clero regular (os presbíteros das várias ordens religiosas) e 87 acrescentam-se outros sacerdotes pertencentes a várias prelaturas pessoais [Anuário Oficial da Diocese de Roma: AQUI]. Em Roma, há, portanto, um total de cerca de 9,580 presbíteros, entre os presbíteros romanos, presbíteros que residem na diocese e presbíteros das diversas famílias religiosas. A Diocese de Roma tem cerca de 2,350,000 batizado. Se dividirmos o número de fiéis católicos com o número teremos esse resultado: um padre para cada 250 fiel. E tudo isso em uma Roma com igrejas cada vez mais vazias. Também é bom para especificar que o território da Diocese de Roma se limita apenas à Capital da Itália, porque fora da cidade, no Município de Roma, surgem as dioceses sufragâneas. Questão: foi por conseguinte necessário, como uma experiência exótico, confiar uma paróquia a um diácono permanente na Igreja Mãe e Mãe de todas as Igrejas católicas? Portanto notamos que, enquanto o Sínodo dos Jovens está sendo comemorado, os ensaios gerais para a Amazon, a partir do qual os padres casados terão de sair, experimentar, já estão em andamento, porque tudo já foi estabelecido. eu repito: só experimentar e após a convocação do Parlamento Pontifício da Coréia do Norte, onde presumivelmente dissidentes acabam nas cabeças de mísseis disparados durante exercícios militares. As coisas são piores em Roma do que na Coreia do Norte, nunca na história da Igreja a misericórdia fez tantas vítimas! Um novo termo também nasceu, não é facilmente traduzível: “o misericordioso“. E este termo “seja misericordioso” Rima com “executado“, os condenados à morte.

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Se o Cardeal Gerhard L. Muller, em uma recente longa entrevista com Raymond Arroyo, voltou a vários tópicos: sobre o discurso dos maus amigos que cercam o Romano Pontífice, que foram procurados por ele com o lanterna de Diógenes; portanto, sob o argumento de que Sua Excelência Monsenhor Carlo Maria Viganò, não disse nada além da verdade [cf. AQUI, AQUI], isso aconteceu porque o ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé é um verdadeiro homem de Deus. Acrescente ao que o Cardeal Gerhard Ludwig Müller, a nível antropológico, contém em si a força do bárbaro teutônico, no sentido mais nobre do termo. Na verdade, lembramos que quando os bárbaros desceram do norte da Europa enquanto o império romano estava em agonia, eles encontraram os detentores do poder, bêbado e feito por mulheres, empenhado em brincar dentro das alcovas com jovens [cf. meu artigo anterior, AQUI]. Ou, em outras palavras: os romanos, durante a decadência do Império, viveu um estilo de vida LBGT que há muito absorveu o S.P.Q.R. estilo de vida, um acrônimo que uma vez resumiu o conceito e fundamento de Os cidadãos do Senado romano e depois SPQR [Senado do Povo Romano]. A diferença, como muitas vezes enfatizei, foi que os bárbaros, impressionado com o temperamento viril dos grandes Padres da Igreja, nesse clima de decadência total, eles foram convertidos, em massa, ao cristianismo. Na Roma de hoje, os novos bárbaros, de quem eles devem ser conquistados ao cristianismo? Talvez por quatro homossexuais agarrados como pólipos ao trono, para o qual todos eles são muito úteis, sendo os rufiões mais dedicados, os servidores mais interessados, os espiões mais eficientes, bem como facilmente gerida e manipulada pelo soberano, quem sabe, um após o outro , todos os cadáveres podres que permanecem trancados em seus túmulos? E seus túmulos são muito diferentes dos dos antigos fariseus [cf. MT 23, 27-32], porque os túmulos dos fariseus eram pelo menos bem pintados do lado de fora.

Receio que ninguém tenha analisado a relação histórica que liga a psicologia do cardeal Gerhard Ludwig Müller à história de seu país natal, que é a Alemanha. Hoje a situação da Igreja visível é comparável à derrota da Alemanha em 1945, com Adolf Hitler trancado no bunker de Berlim, junto com o tribunal restrito de seus fiéis, ao enfrentar a derrota, o exército alemão continuou a lutar, até alistar adolescentes de dezesseis anos. Para enganar o povo alemão, espalhou-se a notícia de que a Grande Arma Secreta logo seria completada e usada. Do mesmo jeito, hoje, os principais propagandistas Verdade Pontifícia, não tanto defender o indefensável – que também pode ser compreensível e até justificável em nível humano e psicológico – mas mostrar total insensibilidade, conhecendo todos os detalhes da vida de muitos santos sacerdotes que foram totalmente marginalizados e arruinados, por não ter aceitado tornar-se cúmplice de um sistema diabólico de corrupção, preferindo ir para um grande sofrimento, sem trair a Igreja de Cristo e chegar a um acordo com o mal. E isso faz com que alguns jornalistas italianos de Verdadeiro Pontifício, homens sem escrúpulos, verdadeiros criminosos privados de sentimentos cristãos básicos. Por isso, é bom informar a essas pessoas que a ponte sobre o rio agora transborda de espectadores pacientes que aguardam a passagem de seus corpos arrastados pela corrente, quando com uma facilidade que escandalizaria até as prostitutas de nível mais baixo, depois do próximo conclave, como camaleões eles vão mudar a cor da pele. O é que, em vez disso, eles não terão que mudar de cor, eles vão ter que mudar de emprego, porque diante de cada suspiro, todos os escritos com os quais sustentaram o insustentável e defenderam o indefensável, em detrimento da verdade e dos inocentes atingidos e feridos, serão levados e jogados publicamente em seus rostos. Esses jornalistas de Verdade Pontifícia nem sequer hesitaram em falsificar fatos e notícias. Difundiram notícias falsas e ocultaram a verdade em detrimento das vítimas e do sofrimento de muitos sacerdotes santos. Elas “lambeu a bunda” dos carrascos, mostrando total indiferença para com as vítimas afetadas e perseguidas dentro da Igreja, de quem conheciam muito bem as histórias e os grandes sofrimentos. E tudo isso, não é simplesmente desumano, porque é realmente satânico. E o diabo nunca mais pode entrar pela janela, tendo jogado para fora da porta; e se por acaso o diabo pede perdão fingindo estar arrependido, não se deve absolutamente acreditar nele, porque ele é o príncipe supremo da mentira e do engano.

Após a morte de Adolf Hitler, Alemanha foi atingida por uma onda de suicídios; famílias inteiras cometeram suicídio. A frase mais comum que corria entre os bons alemães de que nos lembramos eram muitas - era: «Tenho vergonha de ser alemão». Já ouvi esse tipo de frase em particular de bispos e presbíteros muitas vezes: «Perante esta situação, Tenho vergonha de pertencer a esta Igreja», implicando que esta vergonha está inteiramente ligada à estrutura eclesial e eclesiástica desta Igreja visível, certamente não ao mistério da Igreja, que é o Corpo místico de Cristo.

Como sabemos, do bunker de Berlim, passamos então para o julgamento de Nuremberg, onde os principais líderes nazistas foram julgados e condenados no corpo carbonizado do Führer, mas sobretudo nas ruínas da Alemanha. E muitos dos líderes nazistas foram condenados à morte naquele julgamento. Setenta e três anos após a última grande guerra mundial, a Nova Igreja da Misericórdia retirou do Catecismo a hipótese mais remota e excepcional da pena de morte. Assim sendo, se amanhã acontecesse algo semelhante ao julgamento de Nuremberg, nós seremos “misericordioso” aos responsáveis pela morte de milhões e milhões de pessoas, e vamos confiá-los aos serviços sociais [cf. nossos artigos anteriores: AQUI, AQUI, AQUI].

O julgamento de Nuremberg está prestes a se repetir na Igreja. Amanhã, cedo ou tarde, nas ruínas desastrosas da destruição, enquanto bispos e padres dirão ao mundo «Tenho vergonha de pertencer a esta Igreja», veremos diante dos juízes um exército de cardeais e bispos que tentarão se justificar dizendo: «Só obedeci ordens superiores!». Enquanto os jornalistas da antiga Verdade Pontifícia, que não podem mais se reciclar, vai dizer do seu lado: «Só escrevemos o que nos mandam escrever!». Então os juízes vão perguntar: "Vossa Excelência … Sua Eminência … Monsenhor … mas você percebe que sua obediência às ordens superiores cobriu os perpetradores de crimes graves e afetou seriamente os inocentes, submetido a todo tipo de sofrimento e angústia?» Nesse ponto a resposta será: «Mas eu estava preso ao segredo pontifício!».

A morte de Cristo, o Senhor, em sua substância, é renovado, e ao longo do tempo é proposto de diferentes maneiras. Não por acaso, seu corpo glorioso, depois da ressurreição, ainda vive com os sinais da paixão. Então, hoje Cristo morreu novamente na cruz porque bispos e cardeais «obedeceram às ordens superiores», e quando no dia do seu julgamento, Deus vai pedir-lhes: «por que não agiu em defesa da Igreja e do Povo de Deus?». Eles vão responder: «Mas eu estava vinculado ao segredo pontifício!».

É apenas uma questão de pouco tempo. Deixamos este monstro dar os últimos golpes perigosos e mortais, porque em breve estaremos no grande salão de Nuremberg, ouvir os responsáveis diretos pelo Holocausto da Igreja Católica que dizem: «Só obedeci às ordens superiores!». E nós, precisamente por uma profunda e autêntica misericórdia, lhes garantirá a graça expiatória da forca. Porque nós que hoje estamos sofrendo, angustiado e perseguido em nossa casa, nós somos a salvação e o futuro da Igreja de Cristo, da Igreja peregrina na terra. E ninguém jamais nos impedirá de cumprir nossa missão para Cristo, com Cristo e em Cristo. Porque a igreja é de Cristo, não é de Pedro, quem é o Vigário de Cristo, não seu sucessor. E o poder dado a Pedro não é total e absoluto como alguns querem que acreditemos, na verdade: é um poder muito vincolado. O poder de Pedro está estritamente vinculado ao depósito da fé católica, da Tradição e da Doutrina. Pedro não é o mestre absoluto da Igreja, pelo contrário: ele é seu primeiro e fiel servo, chamado a guardar a verdade e a confirmar na fé os seus irmãos [cf. Página 22, 31-34]. A missão de Pedro, não é convocar “democrático” Parlamento da Coreia do Norte. A missão de Pedro não é confundir o Povo de Deus, usando palavras ambíguas e pouco claras, porque Cristo nos ensina: «Mas deixe sua declaração ser, “sim, sim” ou “Não, não”; qualquer coisa além disso é do Mal» [cf. MT 5, 37].

Nos Santos Evangelhos, tudo é muito claro, nenhum “astuto” já inseriu pequenas notas de rodapé ambíguas. Tendo dito isto, ainda é preciso esclarecer: é verdade, nenhum padre, bispo ou cardeal é obrigado a ser um herói. Mas para um padre, um bispo ou um cardeal, certamente não é uma grande honra humana e cristã ser um coelho que, oposto ao julgamento da história, respostas: «Eu só obedeceu as ordens superiores».

Roma, 7 Outubro 2018

Peço desculpas aos Leitores se houver erros na minha tradução para o inglês.

Eu entendo a China comunista e seu medo do catolicismo, no entanto eu não entendo por que o Fantasma acordo da Santa Sé com o Governo de Pequim

29 Setembro de 2018/3 Comentários/dentro Realidade/de Pai de Ariel

- Igreja no mundo: pequeno ensaio de um padre que ama a China e seu povo -

Eu entendo a CHINA COMUNISTA E seu medo ao catolicismo, Prefiro não compreender as razões do Fantasma DA SANTA SÉ com o Governo do PEQUIM

Cristianismo tornou-se um elemento de agregação e de unidade, mas não impediu, como talvez ele pensou que o imperador Constantino, a desintegração do Império, De facto, em alguns aspectos, favorecendo. De modo a, o poder político que tentou se fortalecer usando o cristianismo como elemento de unidade e unificação, acreditando que eles podem nesse sentido e para este fim absorver o cristianismo, Foi em vez absorvido pelo cristianismo, que sobreviveram império Roman mantendo dentro das tradições, usa e totalmente cristianizada trajes romanos. Isto é o que assusta o governo comunista da China, e eles estão certos, a nível político, estar com medo, em seguida, para agir em conformidade. É a Santa Sé que talvez não entendia a razão para esses medos..

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Roma 2010 – Padre Ariel S. Levi para Gualdo Via Sacra o Coliseu em memória dos Beatos Mártires cristãos, juntamente com um dos vários irmãos chineses com quem viveu em contato na Capital

Há muito tempo queria gastador duas palavras sobre a questão chinesa, mas se absteve de fazê-lo porque muitos especialistas estão agora auto-eleitos do que na imprensa católica, de seguir junto com a infinidade de sites e blogs católicos, nos dar valiosas pérolas de sabedoria. A maioria dos comentadores credenciados que acaba de ser publicado showgirls ao seu passado por algum oficial da Secretaria de Estado, dando assim continuidade dentro da Igreja Católica no que era a relação entre o órgão oficial do Partido Comunista, o jornal Verdade [em italiano Verdade], e o Soviete de Moscou. além disso, em língua russa, Verdade Isso significa Verdade. E o que te faz sorrir, como hoje faz sorrir o nome do jornal dos bispos italianos: Futuro. Devido a esta taxa, o futuro da Igreja peregrina na terra, curta, infelizmente, não estará entre os mais edificante.

Eu conheci ao longo dos anos principais estudiosos, incluindo vários missionários, que apesar de ter estudado o fenômeno chinês por décadas e ter vivido naquele grande país, quando chamado China estavam imbuídos de uma espécie de temor, tão consciente de sua complexidade histórica e social e sua cultura antiga e gloriosa. Acima de tudo, desde a minha formação para o sacerdócio, Tenho conhecido e viveu de perto em Roma com vários Chinese; e posso assegurar aos nossos leitores que o "pouco" que viveu por suas vidas que podem ter aprendido, I pode ter aprendido algo mais do que velinari de verdadeira Pontificia, a que alguns monsenhorino da Secretaria de Estado, que ele nunca pôs os pés na China, passou alguns papéis de seda para escrever que o Venerável Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun, linhagem antiga chinesa, oitenta e seis anos de idade e já o arcebispo de Hong Kong, ele é apenas um velho raivoso preconceituoso contra o governo ateu-comunista daquele país. palavra de velinari, tudo por instigação de alguns curial, que talvez tem que muito mais conhecido tanto a China muito mais profundo, se alguma coisa, peneiração da Secretaria de Estado de Sua Santidade cartões.

Se um homem venerável como Cardinal Joseph zen Ze-Kiun, Em vez de sempre todos os tipos de falha por parte da Santa Sé ao Governo da China, Ele diz: "Eles estão dando as ovelhas para os lobos", e que esta é uma traição incrível ", e, finalmente, acrescentando: "A assinatura de um acordo com o regime ateu Pequim mina a credibilidade do Papa» [Reuters, serviço WHO], alguém, Ele quer pedir o caso, pelo menos uma das perguntas? O problema é que a Igreja da superfície, dell'approssimativo, mas na maioria das emocional, diálogo sobre tudo o custo ainda destruir tudo, Ele há muito deixou de ouvir os especialistas; e depois de ter sido mais ou menos resolvida amigavelmente, decidiu ir ... Siga seu coraçãozinho surra subjetiva.

Sorrimos tão ternamente tanto no velinari do palácio sagrado é sobre aqueles que improvisar especialistas deste complexo antiga e gigante, Esta é a China, falando de que a humildade tem sido sempre o instrumento príncipe usado por seus estudiosos reais e grandes, isso se alguma coisa, com a tenra idade de oitenta, depois de meio século de estudos dedicados a ela, com franqueza típica de conhecedores dizer-lhe: "Depois de meio século de estudos aprofundados, Eu aprendi algo China, sua história e sua cultura antiga, mas ..., claro: apenas algo!».

UM POUCO História do café THE GREAT CHINA

Roma, 2010 – Padre Ariel S. Levi Gualdo com um confrade chinês

Os registros históricos primeiro escritos da China tem raízes antigas na dinastia Shang, que remonta aos anos 1.800-1100 a.C. Enquanto a Dinastia Zhou, que ocupará a cena por mais de doze séculos de história, entre o ano 1.500 e ano 250 circa A.C.. datam os primeiros caracteres da escrita impressa na oracle osso, pedaços de ossos ou conchas de animais em que foram gravadas as pinturas e inscrições na sua forma actual evoluiu corresponder escrita de caracteres chineses em uso hoje. Para isso podemos acrescentar que, nível técnico e arquitectónico, em maior China foram as obras que são precisas tanto em tamanho, mas de muitas maneiras, mesmo em perfeição e beleza, superam as grandes obras dos egípcios, os gregos e romanos. Basta pensar na Grande Muralha da China, cuja construção começa no quinto século aC. além disso, No 2009 o departamento de arqueologia do governo chinês fez saber que a Grande Muralha não demorou muito, como se acreditava, 8.800 km, mãe 21.196,18 km. Em qualquer caso, sempre soube que a China construiu a maior proeza arquitetônica e de engenharia na história de toda a humanidade. E, disse que esta, que quer ouvir …

O Ocidente hoje é o produto do pouco que resta da cultura greco-romana, a seguir com a cultura cristã. As bases sobre as quais irá desenvolver ao longo dos séculos, o direito ea política têm sua base fundamental na filosofia de Platão, Sócrates e Aristóteles; e como uma época histórica, Estamos entre os séculos IV e III aC. China começa em vez de ter um desenvolvimento filosófico do sétimo e sexto séculos aC. através Confucionismo, moísmo e o chamado legalismo, pensamentos de que virá a vida e política de uma estrutura legal totalmente diferente, comparada com a do Ocidente.

O cine direitase é velho 4.000 anos e desde os tempos antigos utilizados para codificar suas próprias leis escritas. Para a cultura chinesa, a lei, É uma regra absoluta e um padrão rígido de comportamento. Quanto à lei e sua aplicação, ele deve primeiro ser dada de que a lei chinesa certamente não assimilou o que são os princípios do cristianismo, em seguida, transfundido na era pós-constantiniana no direito romano, onde é preciso moldar o conceito de punição ainda direcionados para a recuperação do delinquente condenado. Como hoje algumas coisas são difíceis de entender quando analisadas com critérios de análise contemporâneos, através do mesmo pena de morte foi dada a oportunidade de condenados para expiar a culpa de seu crime, em seguida, para retornar a um estado de pureza através de uma pena de morte que foi precisamente espiativa, não aplicados por Vingança punitiva, mas como um ato de misericórdia que visa a preservação da salvação eterna da alma do condenado.

Na cultura jurídico chinês, certos conceitos são estranhos: A sentença, o que quer que seja, ação é puramente punitiva e definitivamente imposta por um crime cometido. Apenas em era maoísta para a vida, por razões puramente sócio-políticos, elemento em si mesmo alheio a cultura chinesa, por exemplo, o repúdio público dos erros e re-educação. Mas esta é itens que não têm nada em comum com o direito romano-cristã, mas com o marxismo modulada para uso pelo regime chinês durante a revolução maoísta.

Isso por si só pode ser suficiente para delinear duas culturas que nascem, Eles tomam forma e se desenvolvem através dos séculos sobre as bases bem diferentes; mas acima de tudo que falam duas línguas completamente diferentes, gerando assim uma sensação diferente e uma experiência diferente.

A oeste-europeu, É uma sociedade decadente doente de ódio contra si mesmos e para com as suas origens. E as da Europa - com o devido respeito para o grande representação de gays e lésbicas que clamam no Parlamento de Estrasburgo - são origens eminentemente cristãos, não origens LGBT. Não Aleatório, a ideia da Europa, e seu nome, Ele nasceu dentro da monástica, a partir do século VIII, após a queda do Império Romano.

Se a Europa é um continente velho cada vez menos identidade tomadas para lutar com a própria negação de suas raízes, que o chinês é sim uma sociedade que vive uma subida marcada por um desenvolvimento contínuo, mas acima de tudo é uma empresa profundamente enraizada em suas origens antigas e nobres. Depois de dizer isso de repente é a primeira pergunta: uma morte igreja filha Católica de uma Europa que se nega, aflitos internamente por uma crise moral sem precedentes históricos, com gay poderoso e átrio lésbica através da subversão total da lei natural, reivindicando o direito "sagrado" para a destruição da nossa civilização; uma Europa que durante meio século tem sido enfraquecida por uma crise do princípio interno da autoridade da qual ele então veio a vida a destruição da própria autoridade ... como pode, Este tipo de Europa, acho que você pode falar e lidar com uma cultura como a China? Ou alguém pode imaginar uma grande Orgulho Gay em Pequim, com as habituais brincalhões mascarados, se alguma coisa, de Xi Jinping, Presidente grave da República Popular da China, representado na forma de um coelho rosa coberto com pajettes? Ou a necessidade de explicar que o caso de um tal coisa, na China, Ele foi condenado à morte no prazo máximo de quarenta e oito horas depois de ser espancado em uma praça pública? Na China, o governo considera a homossexualidade "um claro sinal de “decadência burguesa ocidental ". Adicione a isso que o Governo da China, exigindo que os pais sejam capazes de adotar um bebê chinês, Impõe a ser unidos em casamento estritamente heterossexual e proíbe a adoção concessão de crianças a casais LGBT. A lei RPC define o casamento como uma união somente entre um homem e uma mulher e não reconhece qualquer legitimidade aos casais homossexuais [Sessão III do Congresso Quinta Popular Nacional, 10 setembro 1980]. Muito restritiva até mesmo a legislação sobre mudança de sexo, que por lei não pode ter lugar antes e depois de vinte relatórios médicos precisos que atestam a necessidade absoluta. Muito raro na China, então são a mudança de sexo, por intervenções cirúrgicas e tratamento hormonal relacionada. Disse isto, alguém pensa que pode dizer ao Governo da China: ... quem é você, para julgar gay e impedi-los de realizar o direito ao seu amor, e para coroar com a adoção de uma criança, ou com o seu compra por uma mãe de aluguel?

Os orientais em geral, Chinês, em particular,, nem sequer concebem que a autoridade e o princípio da autoridade possam ser separados da autoridade de quem a exerce. E aqui reside a segunda questão: eu esmerilhão da Secretaria de Estado de Sua Santidade, com boa paz de showgirls publicada por os jornalistas de verdadeira Pontificia, assim como a estrutura eclesiástica está enfrentando sua crise mais profunda na autoridade nível mundial, como pretendem lidar com aqueles no princípio da autoridade é baseado em vez de qualquer tipo de relação social, política e econômica?

A forma eo sistema chinês levanta suas cimeiras de campeões quase sempre treinados desde a infância em um muito meticuloso e rigoroso, para ser capaz de desempenhar determinadas funções. E o exercício de determinadas funções, na cultura chinesa não o bem-humorada princípio que se aplica errar é humano, mas sim o oposto: em um determinado papel é impossível dar errado, especialmente quando um compromisso erro - mesmo se isso acontecer tão leve - a imagem da autoridade e a honra de seu país. Esta é reiterar que falando sobre a China em ascensão cujo sistema sócio-filosófico é as raízes confucionistas, Europa tão decadente, cujo sócio-filosófica abordagem, ainda que a partir do mesmo desprezado e negado, É grego-romanos e cristãos raízes, nós comparamos dois mundos e duas empresas totalmente antitéticas, especialmente no que diz respeito ao conceito de homem, sociedade, e direitos. Um único exemplo: na cultura europeia, não só cristã, mas também na configuração da qual é afetada pela raiz cristã que também nega, perdão e clemência estão em sinais fato de superioridade civis; teste é algo que quase todos os sistemas constitucionais e legais é esperado para agir de perdão pelo Chefe de Estado também condenado por crimes graves contra o próprio Estado. Por outro lado, a cultura social e política chinesa, perdão e misericórdia pode ser um sinal de fraqueza que svigorirebbe inédito em certas situações especiais a autoridade e credibilidade de todo o sistema social, politico e juridico, especialmente para aqueles que são considerados crimes contra o povo eo Estado. E, disse que esta, não desviar do caminho entre os anos cinquenta e setenta do século XX foi modulada pelo regime de repúdio público de Mao Zedong de erros contra o povo eo Estado, de modo que o re-educação daqueles que chamamos "arrepender-se". Tudo isso era de fato o único propósito de convertê-los em propagandistas mais ativos do regime comunista, renascido do erro e assim tornar-se testemunhas da verdade. Um exemplo notável a este respeito? Esse último imperador da China Pu Yi, internados em 1950 em um instituto de re-educação para os criminosos de guerra, a partir do qual ele foi libertado da prisão em 1959. Uma vez reeducados e tornar-se fiel e respeitoso com o regime comunista, ele trabalhou como um oficial na recolha e classificação do material histórico e como um jardineiro Pequim jardim botânico, até sua morte em 1967 [cf. Pu Yi, I foi Imperador, por Francesco Saba Sardi. Milão, Ed. Bompiani italiano, 1987].

Vamos abrir em outro exemplo exaustiva: pense no que foi 28 agosto de 2008 a inauguração dos Jogos Olímpicos em Pequim. O mundo inteiro ficou chocado com os conjuntos e os movimentos sincronizados de milhares de extras que deram provas do que é o tipo de perfeição que não admite erros. Mas a maioria, por trás dessas configurações exclusivas e até agora a única a qualquer outro povo no mundo, Ele está dentro de um elemento sócio-cultural que é outra fundação dessa cultura: os conceitos de pessoas, estado e nação estão acima do indivíduo. Na sociedade europeia é bastante o indivíduo acima de tudo, enquanto que a da China, sobre tudo, existe o conceito e identidade do povo. E aqui reside a quarta questão: reduziu a Igreja Católica a uma égua velha que dá à luz pouco ratos, dentro do qual a qualidade e o talento são penalizados com ferocidade destrutiva, onde as pessoas medíocres que chegaram ao poder por trinta anos agora impõem categorias de autênticos sub-medíocres como seus colaboradores e depois sucessores - tudo com base no princípio de que as galinhas que ciscam no galinheiro certamente não podem se cercar de águias douradas -, como você pode pensar para lidar com os assuntos que foram selecionadas, cresceu e treinado para ser bastante verdadeiros campeões de alta talento? Quando os chineses são colocados em jogo, mas especialmente, Quando qualquer título está em jogo é a dignidade e honra de seu país, só eles precisam para se destacar e rigor; e sempre conseguem sobressair em tudo, crianças como têm uma cultura que nunca mais, e, em particular, em certas posições e funções, há espaço para erros, e menos de todas as formas de mediocridade.

Um exemplo para esclarecer ainda melhor: Uma vez que um sacerdote chinês da Igreja clandestina vêm de alguns dias em Roma, depois que eu tinha tentado falar com ele em saudação Inglês, em seguida, em Francês, enquanto eu estava me perguntando dentro de mim que língua ele falava, além do chinês, estes me transformou assim: «venerabilis Frater, Graça e paz esteja com você. Ego sum Sacerdos Sinicus. eu não falo italiano. Tamen, Senex Episcopus sinicus, Ele fala língua latina, ele me ensinou latim» [venerado Irmão, Graça e paz a vós. Eu sou um sacerdote chinês. eu não falo italiano. Mas, os idosos bispos chineses que falam a língua latina, Fui ensinado a falar latim]. Dito isto eu não quero ser desrespeitoso, mas eu ficaria tentado a convidar qualquer pessoa para entrar na sala de aula da Conferência Episcopal Italiana, em seguida, para transformar em latim para alguns’ no caso de bispos, especialmente aqueles da última geração, que colocam como intelectuais sopraffini, e depois ver o que acontece, mas acima de tudo para verificar o que eles entendem …

Tendo esclarecido o conceito de não-errante que se aplica a certos níveis sociais e institucionais na cultura chinesa, Finalmente, podemos acrescentar mais uma pergunta, visando tanto esmerilhão Secretário de Estado de Sua Santidade tanto velinari amenidades de publicação, nomeadamente, as seguintes: o Secretário de Estado de Sua Santidade, em que teem com as pessoas tolas que ficam impunes se eles cometem erros em seus assentos, ou pior, se eles cometem erros nunca admitem seus erros, especialmente se o seu nível hierárquico é especialmente alta, custou bem punir o inocente, a fim de defender os autores de danos sérios ... Bem, como eles podem pensar que podemos lidar com as pessoas em certos níveis públicas e institucionais não admitem erro, -se a considerá-lo um dano imperdoável e um enorme desgraça, lugar chinês na cultura sócio-política não prevalecer a defesa do indivíduo, mas a proteção máxima de honra órgão institucional unitário?

Na atual momento histórico, a Igreja tem nem a força nem os diplomatas apropriado para entrar em contacto com o Governo da China, para conversar com quem levaria para figuras eclesiásticas em primeira capazes de atingi-los com a sua grande autoridade e, especialmente, com a sua grande autoridade. E nós hoje, enquanto nos afastamos um do outro escândalo grotesco, caracteres semelhantes, onde pretendemos levá-los para fora?

IMAGEM PÚBLICA, CONCEITO DE forma e substância na cultura chinesa

… este é um governo de Cabo ministro da Igreja Católica – porque que no plano político é considerado um cardeal por qualquer autoridade governamental internacional – comprometida para ilustrar a máquina de lavar roupa e um secador de roupa para o Papa romano, tudo sob o tiroteio atento de um cinegrafista, uma prova clara, Se qualquer coisa que você precisar dele, este esquete sabia nada a deixar a esfera privada, mas fazer a sua própria pública …

Já que vivemos no mundo da imagem, então nós tentamos dar duas imagens completamente diferentes, embora hoje muitos, muitos, não querem aceitar a idéia de que a forma, Em seu próprio caminho, contribui para tornar a substância, ou pelo menos colocá-lo na luz direita. deliberadamente deixando de indicar a pessoa e também o ano, por isso mesmo até a data ele vai voltar para o personagem, Eu lembro, Anos atrás, um documentário em profundidade em que ele estava filmando uma reunião plenária na ONU. Com espanto notei o representante da Santa Sé, que, no edifício da ONU tem um assento como observador permanente. O representante da Santa Sé estava vestido com um desleixado clérigo que traiu o brilhante rasgado pela televisão, com o cabelo mal penteado, caspa visível branco sobre os ombros dos disparos em primeiro plano, e um ar pouco desajeitado. Pouco depois ele foi enquadrado - Eu não sei se por acidente ou de propósito - o representante da República Popular da China, acompanhado por dois funcionários. Todos os três com um rolamento príncipes autênticas de suas mais antigas dinastias históricas, haute couture, penteada, raspada e puxou uma melhor brilhante e talvez mais do que três atores em Hollywood durante a grande noite do Oscar. Antes do chinês, para que a forma e a substância são indissociáveis e que nem mesmo conceber que, na ausência de uma forma adequada, pode ser qualquer substância, que impressão poderia fazer, a pessoa desleixada que representou a Santa Sé em 'O.N.U? Então, Estamos tendo dito que salientar que, na época, ter apenas narrou, todos em todos não fazer Ancora mal gasto como o de hoje, Eu acho que disse tudo, ou pelo menos ele disse que era tudo o que tinha a dizer. Espécies considerando hoje, uma delegação chinesa veio com seu estilo oficial em Cidade do Vaticano, entrar ou sair das muralhas leoninas poderia atravessar o Cardeal barista que vem com termos, um saco de plástico, as mangas puxado acima dos cotovelos, para trazer o café à noite para os sem-teto sob Colunata de Bernini.

… Isto é, em vez de um ministro do Governo da República da China, SE. Wang Yi, responsável pelo departamento de assuntos externos da 2013 ai 2018, Hoje, o Conselho de Estado, aparentemente descendente da dinastia do último imperador da China. Por favor, note se em uma ocasião pública oficial, entre “uma máquina de lavar roupa e uma sala de secagem”, Ele tem um único fio de cabelo fora do lugar …

sem respeito para a figura e idade, os jornalistas do verdadeira Pontificia instilaram veneno no cardeal Joseph Zen Ze-Kiun, que além de ser chinês, depois de ser Arcebispo de Hong Kong, oitenta e seis anos, presume conhecer a China mais do que certo velinari é deles proprietário-operadores. críticas ainda velada dele lemos que eles retratado como um senil teimoso. Ninguém tem focado este cardeal que se declara um inimigo de um governo ateu, por membros do governo comunista é reconhecido como uma autoridade genuína. Porque esta é uma outra característica da psicologia social chinesa: reconhecer o valor profundo do inimigo. E o Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun é um inimigo respeitado e profundamente honrado daquele governo ateu-comunista com o qual ele, inutilmente, Ele reiterou que a Santa Sé não tratá, ou que pelo menos ele não deveria ter lidado rapidamente e a todo custo, porque os da grande China são sempre muito lentas Tempos práxis.

O governo chinês tem todas as razões históricas para temer o CATOLICISMO

Roma 2009 – ridículo fraterno …

Chegamos ao coração do problema: nós, que a presunção de trattar com os chineses e estabelecer acordos com eles, sabemos nem a cultura chinesa nem a China, enquanto os chineses do alto governo, selecionado desde a infância, cresceu e treinado para se tornar a águia dourada, há galinhas, em vez disso, sabe; com a gente Cristianismo familiarizado, mais do que você pode imaginar.

Em primeiro lugar, no catolicismo, Ao contrário de várias outras comunidades cristãs que pertencem ao movimento protestante, que sabemos não é um fenômeno unitário, o mesmo vale para o Islã, o governo comunista chinês vê uma força que é dependente de uma potência estrangeira; O que isto inaceitável para um sistema sócio-cultural e política como a China. É a partir deste medo, Agora vamos tentar analisar e entender o medo fundamental que o governo da China tem Cristianismo, mas especialmente do catolicismo, porque, se quisermos fazer uma análise séria e imparcial, temos de admitir que é um medo completamente compreensível e, sobretudo, historicamente estabelecida. Na história, cristandade, Ele criou um efeito unificador que tenha produzido, mas devasta posteriores, em muitos casos, absorventes. mais caso impressionante da história é a queda do Império Romano. No império morrendo, desde o tempo de Constantino, Cristianismo tornou-se um elemento de agregação e de unidade, mas não impediu, como talvez ele pensou que o imperador Constantino, a desintegração do Império, De facto, em alguns aspectos, favorecendo. De modo a, o poder político que tentou se fortalecer usando o cristianismo como elemento de unidade e unificação, acreditando que eles podem nesse sentido e para este fim absorver o cristianismo, Foi em vez absorvido pelo cristianismo, que sobreviveu ao império manter as tradições em casa, usa e totalmente cristianizada trajes romanos. Se queremos ir desde a antiguidade à modernidade, Tomemos por exemplo o caso da Polónia anos setenta início do século XX, em que o cristianismo, no nível de agregação, É constituída não só uma frente contra o regime comunista, mas através efeito dominó Originou-se a sua desintegração posterior em todos os países do antigo bloco soviético.

Quando estamos falando do catolicismo na China, Eles são mencionados imediatamente, sozinho e quase sempre os jesuítas, que veio lá para o meio do século XVI. Infelizmente, no entanto, um erro histórico bruta, porque o primeiro a levar o Evangelho na China estavam em torno de 1246 os Frades Franciscanos, dois séculos e meio antes do nascimento da Sociedade de Santo Inácio de Loyola. Tanto é assim que, quando após a 1260 O polo Irmãos veio como comerciantes e foram finalmente recebeu na corte pela Grande Khan, que estava em Pequim hoje, eles ouviram o soberano pedir "notícias do Romano Pontífice e as condições da Igreja Romana e os costumes dos latinos". fator número era de algumas décadas após a do franciscano Giovanni da Montercorvino, que conseguiu ganhar a confiança do Grande Khan, e iniciar uma autêntica evangelização. Assim, o Papa Clemente V respondeu a pedidos de Irmão John, que pediu para organizar os distritos eclesiásticos, China envio de um outro grupo de frades franciscanos, juntamente com sete bispos. O grupo de bispos e religiosos chegou à China em torno de 1310, Após vários anos de viagem. Os bispos tinham recebido ordens do Papa para avançar para a ordenação episcopal do Irmão John, que foi o primeiro bispo consagrado na China e o primeiro arcebispo de Pequim [cf. AA.VV. Os franciscanos na China. 800 anos de história. Ed. Porciúncula, 2001, um extrato está disponível WHO]. Bem ... com todo o respeito a grata memória do jesuíta Matteo Ricci [Macerata 1552 - Pequim 1610], Jesuítas vieram mais de dois séculos e meio depois. E querendo - sempre para ser historicamente honesto -, podemos dizer que eles vieram não menos importante também fazer os danos, além da dúvida bem eles trabalham. E passando com um salto de séculos para a modernidade, não podemos deixar de mencionar que o principal desenvolvimento do catolicismo na China entre o final do século XVIII e início do XIX, sim, é também devido aos jesuítas, mas nota-se que os missionários jesuítas chegaram na esteira dos franceses e todos eles, para uma maior, Eles eram de nacionalidade francesa. A França, na China, Ela teve de fato muitos consulados, por motivos principalmente econômicos; e em torno desses consulados surgiram as comunidades e atividades dos jesuítas franceses. Ser capaz de, em seguida, organizar suas atividades de recursos económicos consideráveis, No 1903 Eles abriram a Universidade Aurora, na atual Xangai, que deixou de ser uma universidade católica em 1953. Mais tarde, foi aberto em 1905 Universidade Fudan e 1926 a prestigiada Universidade de Fu Jen em Pequim, agora com sede em Taiwan. O objectivo destas instituições, especialmente a Universidade de Pequim, era treinar as futuras classes dominantes da China, tudo em períodos em que o ancora jesuítas não apresentem quaisquer sintomas de querer "uma Igreja pobre para os pobres".

Anteriormente os jesuítas, por missionários franciscanos e dominicanos eles tinham sido acusados de frouxidão, do poder e prestígio Pesquisa, mas sobretudo favorecer a idolatria e os chamados Culto dos Antepassados. Os jesuítas tentou justificar-se por replicá-lo para eles, lances colocado antes da tablets Ancestors, eles não tinham significado ritual religioso. Nem em todos persuadido por suas justificativas, No 1645 o Papa Inocêncio X - para dizer o mínimo inconsciente com aqueles que tinha que fazer e, em seguida, o que teria produzido - esses costumes condenado como incompatível com o cristianismo. O Imperador está indignado com tal interferência imperiosa nos assuntos chineses, bem como para a vida da "controvérsia sobre ritos".

Dentro 1704 o Papa Clemente XI aumentou a dose emitindo um decreto condenando a prática de ritos confucionistas e a Culto dos Antepassados, enviando um legado vigiado ele, para que a aplicação. o Imperador, já perplexo com as lutas e rivalidades entre membros de várias ordens religiosas presentes no seu território, Ele sentiu-se profundamente ofendido por decreto papal e da maneira em que tinha sido estabelecido a supervisão de sua execução, todos seguidos uma década depois pelo Bull Ex illa A a 1715 em que os missionários impôs o juramento de renúncia à difusão e prática de determinados ritos supersticiosos. O Imperador respondeu através de seus embaixadores: "O que o Papa de Roma, se o imperador da China foram autorizados a julgar e para reformar as cerimônias da Sé Apostólica?». Está no 1717 Império proibiu Christian proselitismo e pregando o Evangelho. Basta dizer,: Se por um lado, entre os membros da Companhia de Jesus missionários na China, houve uma casta de jesuítas que agiu como mandarins e também público que cobria papéis políticos e administrativos, por outro, havia os missionários dominicanos, sofrendo por outro lado, por miopia não menos grave, na verdade talvez ainda pior, Eles pensaram que poderiam desencadear disputas teológicas e lançar acusações de heresia, como se eles estivessem em algum chamado país católico do seu tempo. E, muito em breve, o dano grave foi, produzindo efeitos não são facilmente reparados até hoje …

Dito isto devemos esclarecer, sempre para o dever histórico e político, que estava seguindo o trabalho das articulações abaixo dos jesuítas franceses, que começou a formar a idéia de que o catolicismo era a mão longa de uma potência estrangeira. Também deve ser lembrado que o primeiro a acusar os padres estrangeiros, e, em particular, precisamente os jesuítas, eram sacerdotes chineses, não menos importante pelo fato de que várias vezes, os missionários da Companhia de Jesus que dirigiam numerosos vicariatos apostólicos, Eles fizeram obstrucionismo em Roma para a nomeação dos bispos locais, em seguida, para a erecção canónica de dioceses, afirmando que não era temas adequados, enquanto a verdade era que não queria perder a sua jurisdição ao longo destes vicariatos, como teria acontecido se tivesse sido erguido um diocese e nomeou um bispo, e, particularmente, se o bispo tinha sido um sacerdote do lugar. Escusado será dizer, situações semelhantes, nos mesmos anos, ou algumas décadas depois, sempre pelos jesuítas, Eles vieram para a vida nos territórios de evangelização do continente latino-americano, com tantos missionários dominicanos e franciscanos para um pólo oposto da terra, mas ao mesmo modo idêntico, Eles acusaram os jesuítas para operar mescla entre o site antigo e rituais Christianity, o chamado sincretismo religioso.

Quando explodiu a Grande Revolução Cultural que, então, ele levou ao poder de Mao Zedong, a razão para proceder, os melhores cenários, a expulsão de todos os missionários estrangeiros da China, Já era tão bonito e embalado por cerca de dois ou três séculos: missionários e padres estrangeiros foram os emissários e servos de poder burguês, capitalista e imperialista do ocidente. Um ponto quel, missionários que teve a melhor, Eles fugiram para Hong Kong e Filipinas, outras, incluindo especialmente aqueles que não tinha a intenção de abandonar os fiéis sem sacerdotes e cuidado pastoral e sacramental, em vez disso, acabaram em prisões, onde no espaço de poucos metros eles foram amontoados inúmeras pessoas, tanto que para ser capaz de dormir um pouco 'à noite ele teve que se revezam e descontrair um pouco' cada. O sofrimento desses missionários eram terríveis, Por que, O que sabemos, nenhum deles concordou em ser submetido a re-educação programas para se tornar devotos fiéis do regime maoísta. Programas que foram aceites em vez de vários sacerdotes chineses, preso sob a acusação de ter servido potências estrangeiras. A este respeito, deve-se notar, no entanto, que a aceitação de programas de reabilitação lealdade para com o regime, sacerdotes chineses foram induzidos não pelo desejo de salvar a si mesmos e suas vidas, mas a de sua família. De fato, os membros do clero secular e regular que estavam missionários na China durante a turbulência da Grande Revolução Cultural, suas famílias tinha-os em vários países do Ocidente, enquanto sacerdotes chineses presos, antes de ser morto, eles teriam de testemunhar o assassinato de seus pais, irmãos, irmãs e netos, em seguida, teria sido finalmente executado sua.

Sob o governo de Mao Zedong, É aprovado em 1954 a nova Constituição da República Popular da China, onde o controle do Partido Comunista é estabelecida em qualquer tipo de atividade organizada. Antecipando o que isso implicaria, O Papa Pio XII emitido logo após a encíclica Unidas para a China, condenando a criação de uma divisão Igreja Católica de Roma. Incidentalmente: o texto desta encíclica, que é uma autêntica obra pastoral e ao mesmo tempo da diplomacia, deve ler, mas apenas lê-lo em seus joelhos, é hoje velinari de verdadeira Pontificia, tanto a sua proprietário-operadores Secretário de Estado que os instruir na publicação de suas pérolas de sabedoria [ver o texto da encíclica, WHO] …

… a resposta foi que no ano seguinte, uma das maiores dioceses do país, para Xangai, governada por Dom Ignatius Kung Pin-Mei, Foi rapidamente devastada. No final de 1954 missionários estrangeiros Ainda na área, incluindo dois bispos, foram apenas dezesseis, entre elas quatorze anos na prisão. Dentro 1957 as últimas instituições religiosas católicas foram fechadas e criado pelo regime comunista a igreja separada de Roma Patriótica totalmente subserviente ao Estado. Paradigma dessa perseguição foi o trágico destino infligido em monges do mosteiro de Nossa Senhora da Consolação, no distrito de Beijing, localizado a cerca de 180 quilómetros da capital. A Cartuxa foi atacada várias vezes por gangues comunistas na década de 1940 e finalmente incendiada na 1957. Os monges foram capturados, obrigado mãos e pés com arame e forçado a fazer marchas forçadas sob temperaturas de inverno. A maioria deles perderam suas vidas durante essas viagens forçados, enquanto os poucos sobreviventes, após ter sido submetido a grande farsa do chamado processos maoístas populares, condenado à morte por se recusar a negar e ser submetido a re-educação processos [cf. James T. Myers, Inimigos não espingarda – A Igreja Católica na República Popular da China, cit. pp. 31 e ss. texto legível WHO].

Também deve-se notar que, globalmente,, uma Igreja Patriótica Católica, Ele veio para a vida apenas na China; em várias outras partes do mundo, regimes diferentes, Eles tentaram realizar operações semelhantes, mas sem nunca conseguir. Porque o que era permitido na China? Isso foi possível por causa da forte aversão que os chineses têm um nível sócio-cultural para estrangeiros. Isso não significa que a China não é hospitaleiro, muito pelo contrário! Os chineses têm um sentido muito profundo de hospitalidade e as boas-vindas do estrangeiro, e também é bem disposta e feliz, para colaborar com estrangeiros, desde que respeita profundamente a antiga e nobre cultura chinesa e não se atrevem a tateou para inserir elementos dentro de sua sociedade como completamente alheios. Obviamente, isso criou enormes problemas ao mesmo tempo como para a evangelização. Mas alguns dizem, tons mais ou menos triunfantes, que "para ser bem sucedido só foram os jesuítas. Sempre ser honesto, deve responder que, se bem sucedida dos jesuítas, Isso significa que o sincretismo religioso, ou filosofia confucionista misturado com a filosofia Christian e vice-versa, então, então nós estamos falando sobre o maior fracasso em que pode cair a qualquer trabalho missionário de evangelização, sempre com o devido respeito da abençoada memória de Matteo Ricci.

Comunismo chinês não analisa os critérios OCIDENTAIS

Roma, 2009 – desprezo fraternal …

China comunista não pode ser entendida se aplicam aos chineses categorias comunismo ocidentais. Um elemento fundamental deve, portanto, ser esclarecido: Comunismo China tem algo para si mesmo, Comunismo Chinesized ser uma parte de uma cultura que nasce das raízes greco-romano-cristã, mas a partir de raízes confucionistas. Isso Soviética e os chineses têm uma base comum apenas bandeiras comunistas vermelhos. Um exemplo exaustiva: a Igreja Católica foi severamente perseguido na União Soviética, sempre com base no princípio de que foi possuído por uma potência estrangeira. Menos ele foi perseguido a Igreja Ortodoxa da Rússia, embora também submetido a perseguição e restrições. Dito isto basta lembrar - sempre para traçar a diferença que existe entre estes dois comunismo diferente -, que logo após a queda do regime soviético se que, quase todos os membros do Partido Comunista, dos de maior pontuação, eles foram batizados, eles batizaram seus filhos e celebraram secretamente o casamento religioso. E para o batismo de seus filhos, líderes soviéticos seniores que ainda não tinha se estabeleceram para um Papa, eles tinham sido batizados por alguns Metropolitan, se não diretamente, nos mais altos níveis, pessoalmente por Sua Beatitude o Patriarca de Moscou.

Disse isto, Eu acho que não há mais a no que respeita à diferença substancial que existe entre o regime comunista nascido da Grande Revolução de Outubro na Rússia Cristiana, e o regime comunista nascido da Grande Revolução Cultural na antiga e nobre China confucionista.

Na China Comunismo, Embora hoje completamente transformada, Ele permanece firme como um sistema de governo; e paradoxal que possa parecer, especialmente se ele disse por mim, devemos também esperar que este sistema de governo dure o maior tempo possível, transformando-se em um muito lento e gradual. Simples a razão para esta esperança: na China há centenas de grupos étnicos diferentes que abrigam formas ancestrais de ódio contra o outro. O regime comunista é um impedimento e, especialmente, freio sobre as lutas de explosão feroz e guerras internas. Um nível de comparação, podemos usar a ex-Jugoslávia, em que estavam presentes etnias diferentes animadas por ódio feroz uma para a outra, mas mantidos à distância pelo regime Josif Broz, disse o marechal Tito. Então, nós vimos o que aconteceu no coração brutal da Europa, ao pôr do sol deste regime; a pesca do atum nesses anos foram consumidos, Eles eram tão violentos que a imprensa internacional relatou e descreveu os fatos, mas evitou publicar fotografias retratando mortes no mais violento. Talvez alguém pode imaginar, ou pior para a esperança, se alguma coisa em nome dos princípios ocidentais da democracia - como se o fetiche da democracia ocidental decadente fosse sempre aplicável em todos os lugares e a todas as culturas -, um caso Iugoslávia multiplicado para o poder de um mil?

POR UM “ACORDO FANTASMA” Para o problema da mártires e perseguidos

uma pintura enviado a Roma a partir de Beijing por um sacerdote chinês Pai Ariel S. Levi Gualdo o dia da sua ordenação sacerdotal

ao contrário velinari de Verdade pontifício e sapients fúria do papel impresso para a rede telemática, Não tenho respostas para dar, mas apenas para fazer perguntas. Começamos a partir do primeiro: num momento em que o governo comunista da China reforçou as restrições contra os católicos, -se para impedir o acesso às igrejas para menores de idade [cf. serviço WHO], e em um momento em que a Igreja Católica, um nível planetário, despeje em um estado de decadência e profunda crise de credibilidade, como temos sido capazes de chegar a um acordo? Também porque até agora, Este "Acordo fantasma", além de comentários e discursos de garantia posteriores, Mas eles não sabem o conteúdo, eles simplesmente siga os jornais vagas. Como então culpar o Cardeal Joseph Zen Ze-Kiun que reclama: "A imprensa, aguardado, a Santa Sé é uma obra-prima criativa em tantas palavras para dizer qualquer coisa "? [cf. serviço, WHO]. Nós não sabemos de fato o que você acha que o governo chinês deste acordo, nem nós sabemos o que você acha que a chamada Igreja Patriótica, muito menos o que você acha que a Igreja subterrânea tem sido sempre leal a Roma no preço de sangue.

Tudo o que sabemos no momento É que havia um acordo com o Governo da China para o qual você não sabe o conteúdo. Na prática, como se em 1929, para acabar questão romana, Eles haviam sido assinado o Tratado de Latrão entre a Santa Sé e o então Reino da Itália, não, mas ninguém sabia o conteúdo desses pactos, a forma de sua aplicação e, em seguida, todos os compromissos e as possíveis consequências para as duas partes que lhes haviam assinado. Mas a maioria: quantos foram os bispos da Igreja Patriótica legitimado após este acordo? Quantos foram excluídos da legitimidade vez, por exemplo, por motivos graves, daqueles bispos que têm amantes e filhos? Ou talvez, para não irritar o regime comunista, Eles também terão direito deles, Myer antes de outros? E aqueles que foram excluídos do caso legitimação, será porque, mas especialmente para aqueles que desejam? Como vai funcionar, após este "Acordo fantasma" o mecanismo de nomeação dos bispos? Será que alguém realmente acha que o Governo da China, após este "Acordo fantasma", concederá liberdade aos bispos para o exercício de seu sagrado ministério e tanta liberdade aos fiéis? Por acaso, após este "acordo histórico" do "epocal", como nós definimos certa velinari de Pradva Pontifícia, Foi acidentalmente revogada pela negação Governo do acesso nas igrejas para menores de idade, completo com uma proibição e realizar qualquer trabalho pastoral com os jovens? Mas a maioria: Isso nunca aconteceu, na história da Igreja dois mil anos, alguém para fazer acordos com os perseguidores e perseguidos estavam em andamento? É por acaso alguém que o Papa Marcelino [296-304], quando o imperador Diocleciano desencadeou a última grande perseguição aos cristãos, Ele passou a concordar com ele? As coisas não vão nessa direção, de acordo com as crónicas que narra o martírio Marcellino, ocorreu em 25 Outubro do ano 304, decapitando, executado sob as ordens do imperador Diocleciano. Seu sucessor, O Papa Marcellus I, Ele teve que lidar com a questão dos chamados criança, aqueles que durante a perseguição repudiado a fé em Cristo e pediu para ser readmitido na Igreja. reivindicações de Marcello para a sua admissão de caminho de arrependimento, Mas nem todo mundo aceita, a tal ponto que foi ele, no fim, ser condenado ao exílio, como podemos aprender com a inscrição escrita pelo Papa Dâmaso I em seu túmulo:

"Verdadeiro Pastor, porque ele apareceu para o criança a exigência de que eles tinham que expiar sua negação com lágrimas de penitência, Foi considerado por aqueles miseráveis como um inimigo terrível. Daí a fúria, l'odio, discórdia, sedição e morte. Por causa do assassinato de um que, mesmo durante a paz negado Cristo, Ele foi deportado Marcello, vítima da crueldade de um tirano ".

eu não sou um velinaro muito menos um Spin Doctors, então eu não tenho respostas para dar, porque em respostas luxuosos e explicações sobre o que você não sabe, pode fornecer apenas velinari de Verdade pontifício; mas as respostas com base no fato de nada. Deus não permita que alguém, apenas para pedir uma medalha de lata no peito na Roma decadente, jogou desajeitadamente com os fiéis perseguidos e com os bispos que passaram a maior parte de suas vidas na prisão ou em trabalhos forçados; porque são os mártires a quem você pode dizer quatro palavras de circunstância, enquanto eles, para um tempo de vida, eles pagaram sua lealdade a Roma e ao Papado.

No entanto, se vemos agora com base em um acordo feito fantasma que não sabemos o conteúdo, Vamos tentar sair dessa bagunça, dizendo: o que importa é apenas o unidade. Mas sem explicar o que esta unidade muito subjetivo e muito pouco correspondente aos princípios de unidade contidos no Santo Evangelho resultou em preço a pagar, Considerou que os bens adquiridos não está claro, e não se sabe o preço pago por isso, mas acima de tudo a ser pago no futuro próximo. Deus não permita que o preço pago por uma medalha de lata tem sido dada sobre a pele dos mártires e os católicos perseguidos na China, à qual, inter alia, se você não quer irritar seriamente a suscetibilidade do governo comunista e ateu, você não pode mesmo recorrer a eles como "mártires" e "perseguidos", precisamente porque seria extremamente ofensivo para os perseguidores com quem fez um acordo e perseguição são cada vez mais.

a era moderna, a Santa Sé assinou mais acordos de entendimento e reconhecimento mútuo com os países de cultura não só, não católico, mas sua cultura não cristã. Basta ir e ver como muitos países com a Santa Sé tem relações diplomáticas. A partir do ano 2007 a Santa Sé tem relações diplomáticas com os Emirados Árabes Unidos. A Santa Sé tem relações diplomáticas com a Turquia, País onde foi núncio apostólico para o futuro João XXIII; com o Irã, l'Iraque, Egito, Tunísia, Marrocos, a Líbia, Argélia. A Santa Sé tem relações diplomáticas mesmo com o Turquemenistão, onde residem apenas quinhentos Católica. Nós vamos, nós, os que não são mentes sutis e especialistas alta diplomacia, uma vez que eles são os melhores elementos do Secretário de Estado de Sua Santidade, nós queremos saber: colocar que a Santa Sé tem relações diplomáticas mesmo com países que impuseram como a lei estadual Sharija e onde o proselitismo por outras religiões é proibida e processado por lei, como você pode falar, mas acima de tudo para estabelecer acordos de qualquer tipo se forem, o primeiro passo, não é o de reconhecimento mútuo? Porque todos os países citados anteriormente, reconhecer a Santa Sé como chefe do mundo Comunidade Católica, o suficiente para ter estabelecido relações diplomáticas com ele.

Resumidamente: Eu posso falar, Eu fiz algo que tem muitas vezes, com as pessoas não só não católicos, mas com os não-cristãos, nem relacionado de forma alguma a quaisquer raízes culturais cristãs, fornecido embora, estes meus interlocutores, antes de tudo reconhecer o direito à minha vida.

Dito isto eu me pergunto e depois pedir, portanto,: como você pode falar e estabelecer acordos com aqueles a montante não reconhece o direito de sua existência, ou que o limite, reconhecendo a sua existência, É considerado um perigo para manter a mais e quanto melhor sob controle? Porque é com este tipo de pessoas que a Santa Sé, tema, Ele estabeleceu um "Acordo fantasma". Mas tenho a certeza de que velinari de verdadeira Pontificia Eles não hesitará em até esclarecer esta não pequena dilema, vamos dar-lhe tempo apenas para receber tecido os salões, e vamos ter algumas pérolas de sabedoria esclarecedoras, Custou muito bem ir além dos limites da realidade, mas especialmente sobre o sangue derramado pelos mártires e perseguidos, coloque na China, a perseguição dos católicos fiéis a Roma, Eles estão longe de terminar. E nem sequer vamos nos perguntar o dilema, inteiramente retórica, do que em vez disso, Roma, estes mártires perseguidos provou mãe autêntica e fiel ...

Na nota final, eu vou explicar porque eu estimo profundo respeito para o governo comunista da China, enquanto em vez disso eu não tenho respeito por certos Senhora preencher e devastar a Santa Sé, Essa, para ser entendido, que o velinari de verdadeira Pontificia não vejo, como eles são insensíveis à perseguição da Igreja e do clero que realmente sofrem. Nós vamos, os comunistas da China, não só têm uma dignidade antiga e nobre, mas também enobrecem os perseguidos e mártires. Então, para mim seria uma honra, sendo perseguido como um sacerdote para os perseguidores tão altamente honrosa e nobre, acabam em prisões de seu país ou pior Ancora; e entre os dois lados, mesmo em ferocidade, haveria um respeito mútuo entre perseguidor e perseguido. O respeito que deve sim alimentar, para aqueles dois ou três monsignorini funcho protegido por algum sodomite Cardinal, esse sentimento antes de me descoberto, Eles assombrá-lo para a vida com uma histeria menstrual verdadeira ferocidade? Espero que alguns velinaro de verdadeira Pontificia referem-se a todos os amigos da Secretaria de Estado - embora eu sempre ler atentamente - e especialmente a agosto do inquilino Martha Casa Sancthae, cuja sensibilidade e elevado sentido de justiça, Aparentemente exausta tudo com a mandatos sorvete gratuito para os pobres e imigrantes em Roma, incluindo supostos refugiados, no entanto, fugiu no local acaba de chegar ao centro de acolhimento da Conferência Episcopal Italiana, em Rocca di Papa [cf. crônica, WHO, WHO, WHO]. Todos os, obviamente, completar com amplo fotográficos e jornalísticos, de modo que faz uma instituição de caridade ruído e notícias, bem como provocação política contra o actual Governo da República Italiana [cf. crônica, WHO].

Que santa inveja tentar para os chineses perseguidos por causa fiéis à Igreja de Roma, enquanto eu, sair de casa para ir fazer compras, risco de encontrar-me com um doze ou treze anos pirralho que, vendo uma batina preta você vai gritar atrás de duas blasfêmias contra a Virgem Maria! Em Pequim províncias não gritar atrás de você, se alguma coisa vai parar às duas da manhã, enquanto esgueirando celebrada Missa para um grupo de fiéis. E isso é muito mais digna, e para aqueles que parar para ambos presos. Mesmo assim, a China é uma grande potência, enquanto a Europa, que agora é a mãe de todos é admissível e concedido para além do bem e do mal, é apenas um continente pobre para totalizar derrota política, social, cultural, moral e religiosa [cf. WHO, WHO, WHO etc ..].

Deus abençoe a Grande China e seu povo nobre !

a Ilha de Patmos, 29 setembro 2018

Festa dos Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael

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