Os cânceres mais terríveis, e difícil de curar são as doenças que nos impedem de ser testemunhas de Cristo [SIM Tristeza]

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- Pastoral da saúde -

AS MAIS TERRÍVEIS E DIFÍCEIS DE CURAR O CÂNCER SÃO AS DOENÇAS QUE NOS IMPEDEM DE SER TESTEMUNHAS DE CRISTO

[ SIM Tristeza ]

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É sempre afeta de triste ver cristãos, Ele sempre foi atingido. Da mesma forma, parece-me sacerdotes e religiosos Musoni. Isso é porque ele é uma contradição flagrante em quem deve anunciar a Páscoa. Quando ele celebra missa, quando dirijo uma oração, ou quando você simplesmente entrar em uma igreja, Eu gosto de parar para observar as pessoas. Eu observo que eu também, Eu preciso incentivo de quem vive uma fé forte e ter um relacionamento íntimo com Deus. E, embora muitas vezes ouservo, aqui ... rostos longos!

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

 

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palhaço triste …

Com este novo artigo I dar impulso a uma série de reflexões sobre as doenças espirituais mais perigosos na vida de um cristão. Como sempre, eu quero citar a Palavra de Deus, tendo como inspiração a passagem do Evangelho que eu tenho também de mencionar outras vezes em meus escritos em nosso Ilha de Patmos:

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"E eis, nesse mesmo dia, dois deles estavam indo para uma aldeia chamada Emaús, a cerca de 11 km de Jerusalém, e eles estão falando uns com os outros sobre tudo o que tinha acontecido. Enquanto eles estão conversando e debatendo, próprio Jesus se aproximou e ia com eles. Mas seus olhos estavam impedidos do reconhecer " [cf. LC 24,13-16].

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no versículo 16 é evidente uma certa cegueira coração e mente, isso significa que há algo nestes dois discípulos que o impede de reconhecer o Senhor ressuscitado. De fato, há algumas doenças da alma que nos separam de Cristo e que nos impedem de fazer a nossa novidade do Evangelho para este transformar nossas vidas ea dos outros. É, pois, nestes termos que desejo apresentar a primeira doença espiritual: a tristeza.

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É sempre afeta de triste ver cristãos, Ele sempre foi atingido. Da mesma forma, parece-me sacerdotes e religiosos Musoni. Isso é porque ele é uma contradição flagrante em quem deve anunciar a Páscoa. Quando ele celebra missa, quando dirijo uma oração, ou quando você simplesmente entrar em uma igreja, Eu gosto de parar para observar as pessoas. Eu observo que eu também, Eu preciso incentivo de quem vive uma fé forte e ter um relacionamento íntimo com Deus. E, embora muitas vezes ouservo, aqui ... rostos longos!

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palhaço triste …

Vamos primeiro entender uma coisa: qT seu tipo de tristeza não é dado pelos reveses da vida que inevitavelmente todos nós encontrar apoio. A tristeza de que falo, É misturado com resignação, É uma tristeza que é muitas vezes desespero, depressão, estático, docilidade que - como nós queremos com máscaras místicas e santidade ar cortado - sempre emerge à tona.

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O cristão só pode ser descrito se não dentro a alegria, foi criado para a alegria eo mesmo redenção por Cristo - embora acompanhada por uma tragédia inevitável da paixão - não termina com Sexta-Feira Santa, mas com o Domingo da Ressurreição expressão de alegria que vence a morte. A representação viva da alegria de Cristo e os discípulos, que os primeiros cristãos, Ele emerge do Evangelho de São João Apóstolo, indicado pelos grandes Padres da Igreja e pelos exegetas, também como "O Evangelho de alegria».

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O sinal mais credível de um cristão Deve ser apenas o que alegria, a alegria íntima de viver para Deus e sua empresa; a profunda alegria de ser capaz de apresentar ao Pai cada momento do nosso dia e certifique-se de se sentir amado, incluído, perdoado e curado intimamente. Para este mmuitas vezes eu gostaria de citar uma passagem da homilia para o Papa Natal São Leão Magno diz que: "Você reconhece a sua dignidade ou cristão". Ou seja, somos chamados a re-conhecer uns aos outros novamente, a tomar consciência da nossa identidade, perceber novamente que somos como crentes. Toda a vida cristã - assim o meu e seu - é a vida em que Cristo vive, ópera, mas, rezar, esperanças, sofre, Ele se baseia em Pai.

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palhaço triste …

A vida cristã é uma vida de comunhão onde a relação com Jesus está presente: aqui é a minha dignidade, aqui é a minha alegria! Ao contrário, facendo no entanto espaço para tristeza, Eu coloquei na sombra da presença de Jesus que habita em mim e eu ir muitas vezes com apenas minha força que eu verifique a ser inadequada. além disso, Esta atitude de melancolia espiritual é reforçado por declarações como: "Nascemos para sofrer !», "Eu não sou vale nada, O que posso sempre fazer algo de bom?», "Eu tenho de zero, Deus é tudo ", "Estamos nas mãos de Deus, não podemos fazer nada ", "Eu mereço sofrer por causa de meus pecados, Deus justamente pune me ". Todas estas formas de pensamento de “Cristãos”, representam um sério pré-pagamento sobre a alegria que Deus quer para seus filhos, Cristo mereceu para nós com sua ressurreição e que o Espírito Santo derrama constantemente em nossos corações como um dom gratuito.

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Esta situação sombria Muitas vezes, é o resultado derivado de nossa espiritual baixa auto-estima e uma formação deficiente ou ausente espiritual e catequética. eu vou explicar …

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… Espiritual auto-estima é a consciência do valor que cada pessoa atribui a si mesmo em relação à pessoa de Deus, a atitude que todos estão contra ele como um ente querido, aceito e valorizado por Deus. Esta auto-estima espiritual, em parte, depende de nós e nossa experiência de Deus, em parte, isso depende de quem nos educados à fé que podemos sentir amado e digno de valores cristãos. Ter uma auto-estima baixa, também é a imagem espiritual do índice de Deus que temos cultivado. Podemos perceber Deus como um contador, aquele que marca seu notebook nossos erros e falhas prontos para nos fazer pagar a conta. Podemos perceber Deus como o ditador que nos priva da alegria e só nos pede para sacrifícios, podemos ter a idéia de Deus como um símbolo de eficiência, que quer que todos aperfeiçoando sem a possibilidade de cometer um erro ou mostrar fraqueza. Ou nós testamos a idéia de Deus como um homem con que promete tudo e mantém nada, ou a idéia de juiz vingativo de Deus que gosta de punir e castigar o homem para mostrar a sua força.

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palhaço triste …

Todas estas imagens de Deus Eles são indicativos de maneira patológica em que os cristãos percebemos a nós mesmos e a maneira como vivemos estilo do Evangelho dentro de nossas comunidades religiosas. E CNessas hipóteses, você cria um sério risco de uma problemática da auto-estima espiritual.

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Pode acontecer que, como cristãos nós não tendem a olhar para os aspectos positivos de nossas vidas, negar, ou não ver o bem que Deus opera em nós. Parece mais natural considerar as desvantagens desconsolado e chorar sobre nossas misérias. Mesmo alguns educação religiosa, guiada por um conceito falso e desviou de humildade, Ele levou-nos a sentir-se culpada cada vez que falar sobre a nossa qualidade e que é belo e santo estamos vivendo em relação com Deus.

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O reconhecimento de louvor, isto é, a manifestação das coisas agradáveis - e, em seguida, a alegria - que o Senhor trabalha em minha vida é essencial para ir para baixo uma vez por todas a tristeza. É por isso que durante a confissão sacramental, mesmo antes de a acusação dos pecados, você precisa mostrar ao sacerdote, a realidade alegre do que eu tenho que dar graças a Deus.

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A Sagrada Escritura e a mais autêntica antropologia cristã Dizem-nos que o homem não é um ser negativo, perdido e deprimido. Há um otimismo profundamente enraizada que vê positivamente o homem e esta deriva da união com Deus, que dá beleza, conforto, dignidade e brilha constantemente o rosto do Filho de tudo criado. O homem é criado não só no bem e no amor infinito de Deus, mas é estruturado como realmente muito bom [cf. GN 1,31] e como uma realidade positiva que tem o seu modelo em Jesus, Senhor do mundo [cf. Com o 1,16-17]. Nem mesmo a primeira desobediência [cf. GN 3] Ele consegue minar o respeito eo amor que Deus sente por homem, de modo a continuar a avaliar a sua criatura com um ato pessoal de amor e cuidado. Por esta razão, a altura do drama do pecado original, homem recebe também a promessa de redenção e ele é dado um novo vestido que pode dar-lhe dignidade e valor [cf. GN 3,15; 21].

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palhaço triste …

Na história do povo de Israel Deus sempre ajuda o homem para que nada diminui o seu valor, sua certeza de ser amado. Nem a arrogância do Faraó do Egito, nem fome e sede no deserto, ou doença, obstinação e murmurando eles podem convencer Deus a rejeitar e desprezando o homem criado muito bom. Há coisas externas - boas ou más - que determinam o nosso valor para os cristãos, Não é o que as pessoas dizem sobre mim que me faz melhor ou pior Christian, É o valor que tenho por Deus me faz amar.

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Na esteira desse pensamento, o psicólogo James Bugental Ele diz que a nossa verdadeira identidade não é fora de nós mesmos, Ele não deve ser procurada em confirmações externas, em seguranças externos. A nossa verdadeira identidade, nosso tesouro podemos encontrá-lo, cavando no campo da nossa alma, dentro de nós mesmos: lugar onde Deus habita, e revela-se em alegria.

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É neste santuário que eu possa encontrar a imagem original que Deus significava para mim, a palavra original que Deus falou em me criar, e que é capaz de dar significado e alegria na vida, mesmo o mais danificado e aparentemente inútil.

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[A fim demeditação ª]

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Cagliari, 20 Janeiro 2019

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risada, palhaço !

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"Mãe Alone". A Sagrada Família na estrada para a glória na história do Evangelho Lucan

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— catequese & pastoril -

"Mãe perdeu Plane". Sagrada Família de VIAGEM PARA A GLÓRIA A HISTÓRIA DO EVANGELHO LUCANO

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«Porque você estava procurando por mim? Não sabíeis que eu devia estar sobre o meu Pai?"Esta é uma oportunidade perdida para Jesus para mostrar a sua personalidade. O episódio me faz lembrar de um velho filmes de Natal, mãe sozinha a 1990. Um jovem Macaulay Culkin desempenha o pequeno Kevin, acidentalmente deixado em casa pelos pais antes de uma viagem a Paris […]

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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o então pequeno Culkin Macaulay

estes dias que nos conduziu no mistério do Natal ao do Epiphany, podemos parar alguns’ em narrativas históricas que o Evangelho de Lucas nos oferece a Sagrada Família.

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Os pais de Jesus Eles iam todos os anos a Jerusalém para a festa da Páscoa. Quando ele tinha doze anos, subiram de acordo com o costume da festa. Mãe, passado dia, como eles retomaram seu caminho de volta, o menino Jesus ficou em Jerusalém, mas seus pais não sabiam. Acreditando que ele estava na companhia, eles viajaram por um dia, em seguida, eles procuravam entre os parentes e conhecidos; Eu não encontrei, voltou a procurá-lo em Jerusalém [cf. LC 2, 41 – 45].

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Depois de três dias, o acharam no templo, sentado entre os mestres, Ele está ouvindo-os e interrogando-os;. E todos os que o ouviam se admiravam da sua inteligência e das suas respostas [ cf. LC 2, 47]. Quando o viram, ficaram maravilhados;, e sua mãe disse:

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" 'Filho, por que você fez isso? Aqui, Seu pai e eu, angustiado, Nós estamos olhando para você ". E ele lhes respondeu: “Porque você estava me procurando? Não sabíeis que devo estar sobre o meu Pai "? Mas eles não compreenderam o que ele lhes tinha dito. Ele desceu com eles, foi para Nazaré, e era obediente. Sua mãe guardou todas essas coisas em seu coração. E Jesus crescia em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens " [cf. LC 2, 48-52].

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Por isso, vamos esclarecer esta viagem: honrando as tradições judaicas, sagrada família vai para viagem a Jerusalém. Jesus tinha doze anos. A Sagrada Família, em seguida, fez duas viagens: de Nazaré a Jerusalém. De Jerusalém Nazaré. Aqui é uma característica também se aplica à família hoje.

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Os dois viajam nos mostram como a família é uma realidade dinâmica. Ele não é fixo na mira, em seus hábitos, em suas certezas áridas. A família é o lugar do dinamismo: um dinamismo na tradição, de acordo com a nossa fé. Esta ligação entre tradição e família, Ela nos permite ver como o núcleo conjugal é um lugar onde é possível alimentar o espanto da fé: uma fé a uma época tão antiga e tão nova. Onde as tradições são o lugar para estar enraizada e começar a construir a sua própria identidade.

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Para isso Jesus, Ele pode responder com calma: «Porque você estava procurando por mim? Não sabíeis que eu devia estar sobre o meu Pai?» [LC 2, 49]. Esta é uma oportunidade perdida para Jesus para mostrar a sua personalidade. O episódio me faz lembrar de um velho filmes de Natal, mãe sozinha a 1990. Um jovem Macaulay Culkin desempenha o pequeno Kevin, acidentalmente deixado em casa pelos pais antes de uma viagem a Paris. entre o riso, inesperado e mordaça cômico, Kevin vai defender com unhas e dentes as suas casas pela tentativa de roubo de dois ladrões bumbling. Kevin tem, portanto, percebeu que em seu pequeno teve um papel importante: defender seus afetos e suas memórias mais íntimas para aqueles que queriam sottrarglieli e colocar a violência sobre elas.

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Jesus, Ele está entre os professores e os professores da Lei, em um total questionado e discutido com eles com uma inteligência aguda e a clareza das respostas. eu ousaria dizer, Jesus pode dar respostas sucintas às perguntas dos médicos e suas perguntas sobre a Torá e do Talmud. Sintético implica brevidade e concisão capacidade, mas ao mesmo tempo não é superficial: A resposta curta é inteligente quando é capaz de expressar tudo em um fragmento. Ele pode dizer a profundidade dos mistérios divinos em poucas palavras claras. Jesus responde, então, que cuida das coisas de seu Pai: cuida de seu portador missão da verdade de Deus e, assim, prepara a missão equivalente de redenção vai acontecer anos mais tarde.

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Dentro de de sua família, Jesus ganhou a sua identidade e missão. É por isso que sua jornada com a Sagrada Família foi uma viagem para a glória. De véspera de Natal comemorou recentemente, até que a Paixão e Ressurreição que celebramos na Páscoa, Jesus anda sempre com a comunidade familiar em uma idade de crescimento, sabedoria e graça.

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É por isso que para nós, nossas famílias Eu sou a primeira célula do nosso desenvolvimento humano e pessoal: aquele lugar onde descobrimos a nossa identidade, nossos defeitos e virtudes. Onde se aprende a honrar as Sagradas Escrituras, Tradição e do Magistério da Igreja como a ajuda ao desenvolvimento do nosso pessoal turbulência sagrado: ou seja, de nós mesmos na descoberta da nossa vocação, sacerdotal, religiosa ou dupla.

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Estes dias entre o Natal e da Epifania em que também celebrou a festa da Sagrada Família, Graças ao Senhor pelos dons que nos queriam suportar por nossos pais; e por todos aqueles que fizeram os pedagogos no desenvolvimento de serviços existencial, humana e espiritual das nossas vocações.

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Roma, 6 Janeiro 2019

Epifania do Senhor Jesus

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«Doce Jesus, O amor de Jesus» [St. Caterina da Siena]

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Preparação de ’ ilha de Patmos

Ressaltamos aos leitores a partir de A Ilha de Patmos um artigo interessante do nosso Dominicana autor Gabriele Giordano M. Scardocci publicado estes dias de festa no site da Província Romana Dominicana de Santa Catarina de Siena e dedicado "aos profetas: semeadores dos mistérios de Deus " [ver texto, WHO]

 

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A Santa Liga Felina em defesa da tradição do presépio pela ideologia do politicamente correto e … “linha strano”!

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- o cogitatorio de Hipácia -

SANTA FELINA LIGA EM DEFESA DA TRADIÇÃO DA NATIVIDADE DA IDEOLOGIA POLITICAMENTE CORRETO E... linha STRANO !

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Um impulso para o estabelecimento deste Felina League Papai Noel também foi um ataque frustrado no aeroporto Fiumicino de Roma, quando um gato pertencente ao grupo terrorista Gattisis síria tentou atacar o presépio criado pela Associação dos operadores de vôo gritando "Miao akbar ! ».

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Autor Hypatia Gatta Romana

Autor
Hypatia Gatta Roman

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Através do caminho de Emaús das enfermarias do hospital: Capelão como discípulo e companheiro na doença

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- pastoral da saúde -

Pelo caminho de Emaús PISTAS DE HOSPITAL: O capelão AS discípulo e companheiro de viagem na doença

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... na parábola do Bom Samaritano, é uma clara referência a Jesus como aquele que cuida de homem espancado por ladrões e derrama óleo sobre as feridas e símbolos de vinho de graça sacramental que vem de Cristo com abundância e poder. O homem maltratado pelos ladrões é tomado por Jesus a caminhar a partir da condição de morrer ao do ressuscitado.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Ivano Liguori, ofm. Capp. em uma visita ao hospital pediátrico ala Brotzu de Cagliari com os elfos e Papai Noel

O fato de que "simplesmente morrer" nos guia para entender, através da experiência diária, que na vida que todos nós precisamos de alguém para nos e partilhar apoiar conosco seus momentos despreocupados e teste. constatação divina de Gênesis 2,18 "Não é bom que o homem esteja só", na minha opinião, não deve somente leitura como uma referência da relação conjugal entre homem e mulher, mas como imperativo para a sociabilidade e companheirismo. Homem é chamado a experimentar Deus só na comunhão com o irmão. O mistério da Trindade, É um mistério de comunhão, Ela não existe em Deus.

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Em tempos de provação e doença a ser dinâmico com é essencial para experimentar um verdadeiro acompanhamento que tanto apoio e estímulo para não se sentir sozinho e de gozar bem a providência de Deus que coloca nosso lado alguém que nos ama. Já a sabedoria do Salmista nos faz cantar: "Lá, quão bom e quão suave é que os irmãos vivam " [cf Sal 133,1].

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Há dois episódios do Evangelho que melhor do que outros encarnam o dever do proximidades do cristão para com o doente em corpo e alma: a parábola do Bom Samaritano [cf. LC 10,23-37] e a história dos discípulos de Emaús [cf. LC 24,13-35]. Nestes Evangelho passagens a evangelista Lucas, Mestre de ternura e compaixão, revela o amor preferencial de Cristo para o homem doente. Daí o desejo de não se atrevem a passar.

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foto de recordação após a missa de Natal na enfermaria pediátrica

Na parábola do Bom Samaritano a referência a Jesus é clara como aquele que cuida do homem espancado pelos bandidos e derrama sobre suas feridas óleo e vinho símbolos da graça sacramental, que Cristo vem com abundância e poder. O homem maltratado pelos ladrões é tomado por Jesus a caminhar a partir da condição de morrer ao do ressuscitado. A figura do homem batido na estrada, exprime vivamente:

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"A ferida incurável da qual fomos atingidos [...] e que só o Senhor pode curar. É por isso que ele veio em pessoa, porque nenhum dos idosos, nem a Lei, i Profeti nascidos, Eles eram capazes de remédio. Só que ele, chegando, Ele curou esta ferida incurável na alma " [cf. Macário o Grande, Homilias, (Cole. (II)), XXX, 8].

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Jesus, o Bom Samaritano Faz uma mudança de estado na vida de cada homem: dall'orizzontalismo enfermidade para a verticalidade da nova vida [cf. LC 4,38-39]. Jesus é aquele que cura e cura, porque é o Senhor. O poder do Senhor ressuscitado e seu senhorio se manifesta através de uma nova criação que ocorre em seres humanos através de uma passagem da condição de doença à condição de saúde que se torna a prova da salvação e ressurreição, em seguida,.

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Natal na enfermaria pediátrica

Na frente de ação de cura de Jesus, há uma necessidade de ser empregados de uma cura que se expressa no tempo e que é trazido graças a frente para a obra do mestre da pousada ao qual é confiada a tarefa de preservar e continuar o trabalho de restauração começou por Cristo. Assim, no cuidado e assistência aos doentes, a figura do capelão do hospital encarna aquele a quem Jesus confiou o cuidado dos moribundos, obedecendo ao mandato para cuidar dele, mutandolo ministro no anúncio de Páscoa que Jesus ressuscitou e Ele é o Senhor [cf. No 3,1-16], este anúncio vem o poder de cura.

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No ministério de consolação e de cuidados o que é feito no hospital, o capelão é chamado a imitar as atitudes de bom samaritano que vê o doente, mas não passar por cima. Ao mesmo tempo, o capelão é também ministro do serviço cristão na medida em que ele é capaz de assumir e realidades plano concreto de ajuda em tempos de tantas doenças homens pobres e desfavorecidas.

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Podemos dizer, então, que o ministério do hospital para o doente é um serviço missionário, que no anúncio, no cuidado e nell'accudimento constrói a face do sofrimento de Christ Church. Aqui, então, é a tarefa de cuidado e compaixão é combinado no acompanhamento das desanimado, homem irremediavelmente, alma, portanto, enfermos.

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Natal na enfermaria pediátrica

À luz da proximidade e o impulso de caminho comum, eu'Episódio do Evangelho de Lucas, os discípulos de Emaús mostra-nos Jesus que torna companheiro de viagem do homem que tem esperança perdida e da alegria. Na verdade, a doença, o medo da morte e solidão, destruir a alegria humanos, bem como colocar uma pressão sobre a fé. perguntas como: "Por que eu?"E" onde está Deus em tudo isso?»Prove o paciente e sua família e eles exigem uma resposta que nunca pode ser dado como certo ou fácil vir. Em seguida, ao mesmo tempo, cuidar dos doentes, Não há necessidade para uma caminhada com ele, abrir seu coração para a mensagem jubiloso da Páscoa: Deus é vitorioso sobre a morte, da doença, a solidão do homem.

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Natal junto do hospital Via Emaús …

O anúncio da Palavra de Deus, a proximidade humana às comunidades capelão e cristãos que freqüentemente visitar os doentes, perceber que milagre de inclusão e acompanhamento que, em seguida, predispõe o paciente a eliminar a cara triste de decepção e tristeza para vestir a alegria e gratidão em Jesus vivo. É por isso que a caminhada perto do paciente dentro do hospital significa realmente para implementar de forma consistente e espírito missionário da visita diária às enfermarias, o encontro com as famílias dos doentes, cuidados sacramental das almas doentes.

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O capelão foi chamado para dever de justiça para atender os doentes, não só para obedecer à ordem de Cristo [cf. MT 25,36], mas para viajar com ele na doença, amigo que seca suas lágrimas e preenche um vazio, profeta que anuncia que Deus é fiel e percebe as suas promessas.

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os discípulos no caminho de Emaús [ver texto Lucan WHO].

Cristo o Senhor, através da mediação humana e sacramental do sacerdote capelão, breaks considerado o pão da Palavra e da Eucaristia que os cegos recuperar a visão, o coxo andar, os leprosos são purificados, deixe o surdo ouvir novamente, os mortos são chamados à vida, os pobres estão imersos no evangelho do reino [cf. LC 7,22].

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Um ministério deste tipo não é exaustivo dúvida, lento e meticuloso e presta-se a partilhar a mesma paciência divina, de modo que o homem doente em corpo e espírito é, dia a dia, cuidada e amada para que ele possa alcançar a saúde e salvação que são condições normais para cada filho de Deus.

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Cagliari, 28 dezembro 2018

Natal sua Oitava

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DISPONÍVEL LIVRO DE MASSA DE L'Ilha de Patmos, WHO

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"Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade "… E a Palavra se fez carne

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O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

"QUANDO VOCÊ TER ELIMINADO O IMPOSSÍVEL, O QUE RESTA, MESMO SE IMPROVÁVEL, Deve ser a verdade" ... E o Verbo se CARNE

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Sherlock Holmes, investigador aguda, resolve os casos mais intrincados e misteriosos de assassinato, descobrir o assassino com a sabedoria espirituoso. este personagem, É, portanto, capaz de revelar algo escondido, trazendo à luz que não é imediatamente visível. Ele tem como lema: "Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade " … E a Palavra se fez carne.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Feliz Natal a todos vocês!

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Shelock Holmes, vignette vintage

Ainda este ano temos a alegria de viver juntos esta Solenidade do Senhor. O nascimento de Jesus, Filho de Deus, É um dos mistérios centrais da nossa fé, resumidos no Evangelho de João há pouco proclamada [ver texto, WHO]. Vamos entrar nessa grande mistério de uma obra literária.

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Nós todos sabemos o personagem fictício Sherlock Holmes, nascido da pena de Sir Arthur Conan Doyle, no século passado na novela Um Estudo em Vermelho. Holmes, com sede em Londres investigador particular, Ele é acompanhado por seu médico, Dr. Watson. Holmes, investigador aguda, resolve os casos mais intrincados e misteriosos de assassinato, descobrir o assassino com a sabedoria espirituoso. este personagem, por isso, é capaz de revelar algo escondido, trazendo à luz que não é imediatamente visível. Ele tem como lema: "Quando você eliminou o impossível, o que resta, embora improvável, Ele deve ser a verdade ".

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Com seu nascimento e veio ao mundo, Bebê Jesus ajuda a todos nós para entrar na luz do mistério de Deus; com esta missão, que a teologia é missão visível chamado Trinity, ele ajuda a eliminar o impossível e encontrar a verdade que, à primeira vista, Pode até parecer improvável.

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O Evangelho de João que ouvimos Então, só agora ele nos ajuda a compreender o grande mistério. Para entendê-lo, Devemos começar a partir do final da canção:

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"Deu, ninguém o viu: Filho único, que é Deus e está no Pai, é ele que O deu a conhecer " [cf. v. 18].

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O forte desejo que nos faz homens em um estado mais elevado que consiste em ver, aprender e descobrir. Daí o desejo de aprender e descobrir Deus é o maior já. É uma centelha de humanidade que quer se tornar fogo. Isto permite que o Filho único, Jesus, que é Deus com o Pai, embora distinto dele. Jesus cumpre o nosso mais profundo desejo de abrir-nos à verdade e amor maior. Isto é possível porque nos deu, neste Natal em cima dele: "De sua plenitude todos nós recebemos: graça sobre graça " [cf. v. 16].

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Ao tornar-se homem, Jesus aceita toda a humanidade e todos os homens, sem exceção e sem condições: esta é a sua plenitude. A cumprimentou-nos incondicionalmente permitida uma cascata de amor e aceitação: Esta cachoeira é Sua graça que, em primeiro lugar, recebemos nos sacramentos.

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Pela graça que abre o nosso profundo conhecimento de Deus, podemos ter a certeza de que os seres

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"O Verbo se fez carne, e ele habitou entre nós; e vimos a sua glória [...]» [cf. v. 16].

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Na cultura contemporânea, isso parece muito improvável e inaceitável. Porque a Palavra que é Deus, espiritual e invisível, carne tornar-se [de σάρξ grego, sarx]? Porque Deus é amor e quer chamar a intimidade e ternura profunda com Ele, para permitir que o milagre de assumir a natureza humana e um corpo real, real, física. Exactamente como uma gotícula de água é tomado em uma parte mais larga do vinho, tão humana ea natureza divina existem juntos em Jesus. Logo você vai ver este mistério da natureza dual, mostrado na liturgia quando me, cumprindo a minha função de diácono, I misturam-se para a taça com o vinho com algumas gotas de água, seguido por palavras suaves:

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"A água combinada com vinho é um sinal de nossa união, a divindade d'Aquele que se humilhou para partilhar a nossa natureza humana ".

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Portanto, agora que sabemos que Jesus revelou Deus, Ele abriu as portas da graça e nos permite contemplar a glória de sua dupla natureza bonita, com os olhos brilhando de felicidade e serenidade posso dizer com fé: "No começo era a palavra, eo Verbo estava com Deus eo Verbo era Deus " [cf. v. 1].

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A Palavra, razão greco dal, logotipos [Palavra] o próprio Deus: É a segunda pessoa da Trindade, Jesus Cristo e é intimamente unido ao Pai, e ele quer nos transportar para a união íntima com a Trindade em si e, portanto, para ser pequeno Trinity nós também.

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este mistério, a partir do topo da sua inviolabilidade, agora ele cai na realidade da vida cotidiana: Agora que você vai voltar para casa para reunir-lo juntamente com os mais populares para o jantar de Natal, Pedimos ao Senhor para a força e determinação para ser uma testemunha na frente de nossos parentes e amigos do amor de Jesus que nasce hoje. para nós mesmos, uma vez que você recebeu Jesus na comunhão eucarística e unidos nEle, Nós também pode conduzir a mais à gruta de Belém. Assim que entregar para baixo a pureza, a beleza ea verdade com que vivemos a fé católica.

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Que assim seja.

 

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Roma, 25 dezembro 2018

Natal do Senhor

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Queridos leitores, ajudar os refugiados reais: aqueles que vivem na Ilha de Patmos, último lugar da revelação de John, onde a verdade nos libertará

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LEITORES QUERIDOS, OS REFUGIADOS ajuda real: Aqueles que vivem na Ilha de Patmos, O lugar de John Last Revelation, ONDE A VERDADE NÃO irá liberar

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Se uma vez por mês, um bom número de jogadores decidiu oferecer-nos uma pizza, um cappuccino e um croissant, ou mesmo apenas um café e, nosso trabalho poderia proceder pacificamente sem ter que viver com a ansiedade da freqüência … "Esperamos fazê-lo!».

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Queridos leitores,

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neve pai Ariel, que, mais cedo ou mais tarde "sem lacre" …

nossa fé nos ensina que apareceu na noite escura a estrela que guiou os pastores para o mistério do Verbo Encarnado [cf. MT 2, 9]. Sabemos também que a neve é ​​provável que derretem ao sol, antes que o gelo dá lugar ao calor. Ele escreve Dante Alighieri no Canto XXXIII do Paraíso abre com a oração de St Bernard para a Virgem Maria:

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Então, a neve é ​​no sol sem lacre;
assim no vento as folhas sobem
Ele perdea da Sibila.

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Na linguagem de Dante, que, enquanto em fabuladora “vernáculo” Ele permanece aderente à etimologia latina, O termo "unsealing" não significa a dissolução, mas isso significa: perder a sua forma.

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Seguindo a estrela de Deus como os pastores, nesta noite fria e escura que envolve a Igreja, caminhamos para aquele sol brilhante que é Cristo, antes que esta neve vai finalmente disigillata e sua forma antinatural e prejudicial dispersos.

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Com o novo ano A Ilha de Patmos Ele entra no seu quinto ano de vida, que será cumprida 20 Outubro 2019. Fazendo um balanço, podemos dizer que os resultados têm sido nada menos que incrível: ao longo dos últimos três anos, totalizaram quase trinta milhões de visitas. Nossa média oscila entre 800.000 e a 900.000 visitas por mês para uma média de cerca de 30.000 visitas diárias. Nós nunca ter conhecido um momento de desaceleração, o gráfico só marca um aumento progressivo. Se pudéssemos chamar a coisa toda aconteceu, Mas nós gostamos de chamá-lo a graça de Deus.

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No início do novo ano, após as férias serão feitas algumas modificações para o pagina inicial e inserida uma página com a menção 'notas legais e administrativos', dentro do qual conterá todos os dados relevantes. De fato, a 30 novembro 2018 nós constituímos o Edições A ilha de Patmos através da forma legal de associação piedosa. Ao mesmo tempo A Ilha de Patmos tornou-se uma revista com registo regular na Ordem dos Jornalistas e no registo de imprensa do Tribunal.

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Isto levou a despesas consideráveis o que implicava as dívidas do notário e o assessor comercial, além de toda uma série de taxas relacionadas pago à Receita, Ordem de Jornalistas, o Tribunal, etc …

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Não tendo os meios, todas estas despesas foram feitas por minha mãe e meu irmão, que queria contribuir para este nosso trabalho apostólico, Lembro-me que há certamente não é para seu benefício, mas todos vocês que mais e mais nós seguimos e que você pode se beneficiar dos frutos do nosso trabalho, ou se preferir: da nossa vida passamos inteiramente para o Povo de Deus e para a divulgação de a fé católica.

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Repetidamente, inúmeras pessoas, na frente de alguns dos nossos escritos pedimos: "Quem dá-lhe a coragem?». Não poucos outros nos perguntaram: "Não tenha medo que você vai pagar o?». Nós vamos, coragem é nada, mas ajuda que vem do Senhor que fez o céu ea terra [cf. Vontade 120], enquanto que, quanto ao tributo que tem sido frequentemente feita amplamente pagar, talvez seja melhor para desenhar um véu sobre e proceder …

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A Ilha de Patmos Pode expressar-se com total liberdade ea legítima liberdade dos filhos de Deus, convidando aqueles que nos seguem para saber a verdade, no pleno conhecimento de que a verdade nos libertará [cf. GV 8, 32], simplesmente porque não é empregado por qualquer potentado, mas apenas empregado por Cristo e Sua Igreja Santo. E a liberdade dos filhos de Deus, a fim de ser verdadeiramente exercido, se compromete a não ser inserido no livro paga de qualquer censura arrogante. De fato, não ter dinheiro ou Cavaleiros de Colombo, nem pelo príncipe de Liechtenstein, amorosamente encorajados pela Secretaria de Estado para derramar quantidades generosas de dinheiro para as pessoas que não têm a reputação leais servidores da verdade, mas apenas considerado humoristicamente bem-vindo, se não for recompensado pela forma oculta ou adulterar a verdade. O, disse em outras palavras: jamais poderia, São João Batista proteger a conduta da vida Herodes Antipas, em troca de seus generosos subsídios derramou sobre a sua obra de pregação? No fondo, Este tirano estava vivendo com a esposa de seu irmão e tinha uma paixão erótica totalmente insalubre para sua neta Salomé. Se quiser, você pode fazê-lo fazer, espírito misericordioso de amor e alegria, Também um penitencial caminho branda então readmissão aos sacramentos juntamente com a sua concubina e seu delicioso neta, como eles não hesitaria em afirmar os blindside dinheiro dos Cavaleiros de Colombo e do príncipe de Liechtenstein por trás insistência amorosa de Secretário de Estado, a que são diligentes os arrotini afiar a lâmina obrigados a cortar a cabeça de João Batista.

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Mas nós sabemos o que Batista não pensa assim, Ele terminou com a cabeça decepada colocado em uma bandeja, porque seu senso de misericórdia estava segurando tudo na verdade e na justiça.

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É por isso que sempre andaram na corda bamba, com todas as dificuldades económicas do caso, enquanto o pecado avendocela feito hoje, embora sempre para os chamados headphone quebrado, beneficiando apenas as ofertas de leitores e oferece o mesmo para mim de lançamento de celebração da Missa em sufrágio pelos mortos, inteiramente utilizado para as despesas de A Ilha de Patmos, sempre com rigorosa indicação pública das propostas recebidas e as demonstrações financeiras preparadas em que foi recebido, no final de cada ano [cf. WHO].

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Nós usamos esta conta: se só eles estavam pagando cinquenta jogadores no início do ano 2019 a quantidade de 120 Euro, correspondente a 10 € por mês, os custos seriam inteiramente coberto por cerca de 6.000 EUR necessário para a manutenção do site de hospedagem esta revista. Infelizmente, em vez, aqueles que, em 2018 fizeram essa assinatura são apenas 12 Leitores, para uma quantidade total gerada totalizou 2.520 Euro, das quais 1.200 pago por um único leitor que predispõem um pagamento mensal de 100 Euro.

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Às portas de presente de Natal Santa, Convidamos especialmente aqueles que escreva-nos para mostrar a apreciação para o nosso trabalho e da nossa fidelidade à Igreja de Cristo e da a fé católica, para fazer esta apreciação real, oferecendo o seu apoio financeiro. De fato, Se apenas aqueles que nos contacte para agradecer-nos, para mostrar a apreciação e estimular, Eles estavam pagando apenas alguns Euros, não devemos apressar, e às vezes até com um pouco de medo, corda esticada, nem devo recorrer à generosidade de minha família para ter o dinheiro necessário para trabalhar libertar a Dei de amor para o benefício de muitos que nos dizem e nos escrevem «bom!». Porque com um milhar de "bom" não presta serviços de subscrição do site e outras despesas - que totalizaram repetir 6.000 de euros por ano -, enquanto que, com um euro deu um milhar de pessoas, algo em vez de pagar, Se os milhares que nos dizem bom!"Não iria enviar apenas uma oferta de euros em apoio ao nosso trabalho.

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Convidamos os mais leais e dispostos a querer ter um pagamento mensal de acordo com suas generosas possibilidades através do sistema eficaz e segura PayPal que está localizado na parte inferior da página, Aqueles que preferem também pode fazê-lo através de conta bancária. Pois se uma vez por mês, um bom número de jogadores decidiu oferecer-nos uma pizza, um cappuccino e um croissant, ou mesmo apenas um café e, nosso trabalho poderia proceder pacificamente sem ter que viver com a ansiedade da freqüência … "Esperamos fazê-lo!».

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Tudo enquanto João Batista grita no deserto, enquanto a dança Salomé erótico para obscurecer o tirano e enquanto o tabuleiro de brilho garçons Herodes em que repousar a cabeça, já abundantemente cortado com generoso apoio financeiro do príncipe de Liechtenstein e os Cavaleiros de Colombo, todo o louvor e glória de Cristo, Deus!

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Que Deus tenha piedade para todos os que, com base em dinheiro e de partilha de poder, auxiliar, ou pior, participar ativamente na promoção da degradação do Santo Noiva de Cristo jogado na calçada.

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"Ele diz que o pecador: "A misericórdia de Deus". Este é um truque comum do diabo para pecadores, porque muitos são susceptíveis de ser condenado. Ele escreve um autor aprendeu: “Ele envia a misericórdia de Deus do Inferno, que não é justiça”. De fato, estes miseráveis, imprudentemente confiando na misericórdia não cessando de pecar, assim você perde. Deus é misericórdia, quem nega? E, ele é misericordioso, Mas também é justo, para que pune aqueles que continuam a ofender. Ele mostra misericórdia, Mas para aqueles que temem ' [Santo Afonso Maria’ Ligório, Bispo e doutor da igreja, dentro Páginas Alfonsiana na Mercy, n. 105: O paradoxo da misericórdia].

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A todos vós, um Natal feliz.

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Ilha de Partmos, 21 dezembro 2018

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mas trazer, difundir e defender a verdade não só de
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O presépio dolorosa semanal Slush Christian: e para as famílias italianas que dormem no carro, esse lugar é? desperdício reduzido, eliminando bidé dos apartamentos papais

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- o cogitatorio de Hipácia -

PENOSO DA NATIVIDADE DA SEMANA slush CHRISTIAN: E para as famílias de dormir em MÁQUINA ITALIANA, O QUE É UM LUGAR? Redução do desperdício com a eliminação de BIDET POR ACOMODAÇÕES papal

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Para reduzir tudo ao essencial e evitar o desperdício, Parece que o bidé foram abolidos com Papas de movimento próprias dos aposentos papais […] d'artronne, como se algum ', na 'ao pe da igreja pobres’ confie em mim, resíduos’ PE água preciosos’ lavasse é culo, quanno ner Monaghan esisteno crianças moiono de sede pe’ falta de água?

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Autor
A gata romana Hipácia

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Para entrar na livraria clique na capa

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Rhapsody da fé. A meditação sobre música, canto e teologia: o ser humano como reverb gloriosa

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— catequese & pastoril -

RHAPSODY OF FAITH. Uma meditação sobre MUSIC, CANTO E TEOLOGIA: O SER HUMANO COMO UM SOM DE GLÓRIA.

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Como ensinado pela imagem bonita neste diálogo platônico Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a gradual Triplex, Semana do Advento

Canto e música Eu sou uma expressão espontânea humana e natural. A partir da experiência cotidiana simples, podemos ver que nossos dias estão animado pela presença de canções que se tornam trilha sonora rotina diária. o rádio, televisores, Os jogadores de mp3 de música e até mesmo telefones celulares Samsung ed Iphone, hoje eles são veículos desta música que nos acompanha; que expressa nossos sentimentos, nossas alegrias, medos e desejos também. Ele escreveu o escritor francês Marcel Proust:

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"A música é o único exemplo do que você pode dizer - se não fosse para a invenção da linguagem, a formação de palavras, a análise das ideias - a comunicação das almas" [O prisioneiro].

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Confesso francamente que ele nunca tinha aprendido a arte da música exceto quando entrei no convento, porque desde que eu comecei a vida monástica, Houve uma nova experiência na minha vida eu nunca tinha experimentado. Maneiras de rezar e nós sabemos que nós praticamos muitos, No entanto, para mim, como orar totalmente novo, entrou na Ordem dos Pregadores, Ele foi expressa na oração canção, de uma forma particular no canto gregoriano. Não que eu nunca tinha cantado antes. Pelo contrário, quando eu estava na minha paróquia senti os cantos de inicialização entre guitarras, bongos, pratos e querendo um pouco’ órgão. Mas lá, minha voz, Ele diluído até se esconder atrás dos cantores "profissionais".

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Um sábado em meados de inverno, postulantes nós estávamos na igreja. Silêncio, solidão e muita concentração. Após os testes das diferentes antiphons e alguma sequência, a voz começa a declinar. Estamos um pouco cansados. Neste ponto, no entanto,, antes de sair, nos aproximamos da estátua de Nossa Senhora do Rosário, que com seu olhar sereno e materna acolhe os peregrinos do jornal marcha cansada. Nesse ponto um de nós proposto:

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"Por que não saudamos como deveria?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. com o diapasão

Foi assim que abraçou, coração e uma só alma, Maria parecendo tão amorosamente Nós cantou a ode Ave. E eu acho que foi a primeira vez que dentro de mim eu não estava com medo de desafinar. Foi a primeira vez que dentro de mim eu pensei como Bach: Glória a Deus sozinho! Até que alguém disse alguém sorrindo:

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"Vai ter desfrutado!»

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O canto e música, Eles são, portanto, um fenômeno puramente humana; um fenômeno bela e fascinante. O Senhor, tendo redimiu toda a humanidade e elevado a um estado de graça, Ele também elevou o canto e música homem para ser o veículo de oração; Eles, então, tornar-se uma ferramenta de relacionamento muito especial, e intimidade com Deus. Vamos ver como …

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Desde as liturgias Israel de, o povo judeu celebrando sua aliança com Deus cantando hinos e inspirado, um exemplo de todos:

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"Que aqueles que Davi confiou o serviço de canto no templo após a arca tinha encontrado alojamento. Eles exercido o cargo de cantores diante do tabernáculo da tenda da reunião até que Salomão construiu o templo em Jerusalém. No serviço realizado com a regra fixada para eles " [1].

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O primeiro fato bíblico é a presença de até mesmo a canção judaica Pessoas. Esta etapa sublinha a presença de oficiais cantores querida por Deus na expectativa de que Solomon conclui o templo em Jerusalém. E a partir deste, portanto, propomos uma primeira fonte de reflexão: o papel dos cantores executa não só um exemplo típico do homem como um ser o pensamento humano e romântico. Ser "cantor" está na mesma Antiga Aliança do Senhor, onde há um círculo de artistas talentosos de músicas litúrgicas. A celebração do mistério de Deus exige, assim, uma elevação da alma que queima a presença misteriosa de Deus. essa elevação, É possível graças ao meio da música e da canção. Aqui está a primeira parte da canção: ser elevação veículo na presença de Deus.

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a gradual Triplex

Mesmo agora, estamos certos de que cantar é transcendente quell'aliante que nos permite unir a Deus em uma explosão de amor puro. Esta análise parece concordar em que um discurso do Papa Bento XVI em julho 2015:

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"O que é realmente a música? De onde vem eo que tende? Eu acho que você pode localizar os três "lugares" a partir do qual a música flui. A primeira fonte é a experiência do amor. Quando os homens foram apreendidos por amor, Ele lhes chocado outra dimensão do, uma nova magnitude e amplitude da realidade. E também o levou a expressar-se de uma nova maneira. Poesia, canto e música em geral nasceram a partir deste ser atingido, por este desdobramento de uma nova dimensão da vida " [Cf. texto, WHO].

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Vamos agora considerar duas concordâncias bíblicas do Novo Testamento. No final da Última Ceia, dois evangelistas não me debruçar sobre um detalhe menor:

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"Depois de terem cantado o hino, Eles saíram para o Monte das Oliveiras " [2].

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A canção que os apóstolos e Jesus realizar - um hino tradicional da tradição judaica - aqui é um prelúdio para os eventos dramáticos da Paixão de Jesus Cristo. Mas, ao mesmo tempo, o hino citado pelos Evangelhos sinópticos é colocado dentro da nova e eterna Aliança missa que Deus trabalha através da obra gloriosa de Cristo, com a humanidade. A música ligação, sofrimento e glória de Deus, Torna-se tão forte: em um momento de profundo sofrimento, Jesus canta com seus apóstolos.

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Notaremos juntos novamente para o Sumo Pontífice Bento XVI:

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"Uma segunda fonte da música é a experiência de tristeza, Você está tocado pela morte, da dor e profundidades de existência. novamente escotilha, no sentido oposto, novas dimensões da realidade que não podem ser respondidas em discursos apenas ". [Cf. texto, WHO]

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Frades Dominicanos no coro mosteiro

A canção executada aqui assim um sinal especial que ele quer mostrar, com sua linguagem consiste em sons, harmonias e melodias, Cristo a glória de Deus, Sofrimento, Ele oferece a sua vida para a redenção [3].

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Aqui está a segunda parte da canção: É, portanto, um meio para mostrar a glória a Deus, dizer-lhe obrigado por nos dar a redenção alegre. É neste sentido que o Santo Padre Francis foi recentemente salientado esse papel em seu recente Discurso aos participantes no Terceiro Encontro Internacional de Coros no Vaticano a 24 novembro 2018, propondo o tema em uma nuance eucarística:

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"Sua música e seu canto é um verdadeiro instrumento de evangelização na medida em que você faz vós testemunhas a profundidade da Palavra de Deus toca o coração das pessoas, e permitir a celebração dos sacramentos, em particular da Eucaristia santo, Ele faz perceber a beleza do paraíso " [Cf. texto, WHO].

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Uma última consideração que proponho, Vai em vez de se concentrar não só na hora e local da redenção em que o hino é executado, mas também de quem o executa. Nós dissemos: Jesus com os apóstolos. Cada apóstolo tem realizado essa música com o seu próprio tom e melodia, e, ao mesmo tempo que se apresentou com tudo de si, dando o melhor de si mesmo a Deus e unir-se com Deus, para. assim, com pós linguagem Pentecostal, diremos que cantando os apóstolos são santificados. E nós também, quando fazemos o mesmo.

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O terceiro papel de cantar, ser um sinal de nossa santificação e união com Deus, leva-nos a concluir com as palavras do Papa Bento XVI :

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"No fim, o terceiro lugar de origem da música é o encontro com o divino, que desde o início é parte do que define o humano. Ainda mais que é onde há o totalmente diferente e totalmente grande que desperta homem novas maneiras de se expressar. Talvez possamos dizer que, na verdade, nas outras duas áreas - o amor ea morte - nós eo mistério divino toca, neste sentido, Ele está sendo tocado por Deus que em conjunto constituem a origem da música ' [Cf. texto, WHO].

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um grupo de dominicanos Frades na basílica romana de Santa Maria sopra Minerva

Em nossa tradição Dominicana nunca devemos esquecer ou desvalorizar a importância do canto coral. Basta lembrar apenas porque a canção foi definido no Oi Regina - Contemporâneo e procissão - por Jordan Bendito da Saxônia, que sucedeu à cabeça da Ordem dos Pregadores depois de St. Dominic de Guzman. De fato, o diabo continuou a atormentar os irmãos, e, em seguida, eles se juntaram ao coro Marian por excelência para se sob o manto protetor da Virgem Maria abençoada. É por isso que hoje, mais do que nunca necessário para retomar a nossa tradição musical e litúrgica. Que nossos corações como aqueles que prezam o Santo Padre Dominic e, de futuros pregadores, podemos muito bem queimar o mundo inteiro com a Palavra de Deus, Harmonia Celestial de cenas paralelas que formam o coro da Igreja Católica.

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O canto é a expressão mais forte e vívida das cordas da alma, não como um domínio de guitarra dedilhada, Ele eleva o seu amor aos acordos Senhor. A sinfonia tem a sua chave na é que dizemos no início de cada um dos nossa escolha profissional, enquanto o resto do pessoal lá, ele sugere o próprio Jesus. Nós, em vez disso, executar, Nós para nossos instrumentos ajuste de peças e vozes fora de sintonia, nós só nos deixar insistam sobre ele. A elevação de cantar nos leva então a alturas de amor que até agora nunca tinha sequer pensado em tocar. Então, quando voltar para a terra, por isso temos um tesouro inestimável. Mais subimos com a voz do cantor a Deus, mais podemos penetrar no coração dos homens, por pregação voz. É agora que percebemos, com a nossa caridade ativa, o mistério da Igreja Congregante. reverb, que é criado quando cruzou entradas com dois arranjos diferentes, como em uma canção para quintas paralelas, Ele gera um efeito de som que, literalmente explodir os corações daqueles que estão presentes na missa. É o reflexo da Glória, reverberação como uma profusão de forte afecto. Com Sant Padre Francesco me sinto em vez de conclusão:

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"Music, assim, é um instrumento de unidade para efeito de dar ao Evangelho no mundo de hoje, através da beleza que ainda fascina e faz com que seja possível acreditar confiando amor do Pai " [Cf. texto, WHO].

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Portanto, como ensinado pela bela imagem platônica presente no diálogo Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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«Doce Jesus, O amor de Jesus» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 dezembro 2018

III Semana do Advento

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] MT 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo da Igreja Católica 1156 "A tradição musical da Igreja universal é um tesouro de valor inestimável, que se destaca entre outras expressões de arte, especialmente o fato de que a música sacra, unidos às palavras, É parte necessária e integrante da solene liturgia " [conc. Ecum. Cuba. (II), Santo Conselho, 112]. A composição e o canto de salmos inspirados, muitas vezes acompanhada por instrumentos musicais, Eles já estão intimamente ligados às celebrações litúrgicas da Alliance. A Igreja continua e desenvolve esta tradição: Passe algum tempo "uns aos outros, com salmos, outras, cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor com todo o coração " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "Quem canta reza duas vezes" [Cf. Santo Agostinho, Comentário sobre o Salmo, 72, 1]. Recordamos dois outros documentos do magistério papal sobre o tema da música: Musicae Sagrado Disciplina, Pio XII – enciclica 25 dezembro 1955. Música sacra St Paul VI - Educação 5 Março 1967

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
mas trazer, difundir e defender a verdade não só de
riscos, mas também os custos. Ajude-nos a apoiar esta ilha
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"Eu sou o Senhor, que os cura ". A vida cristã é um processo terapêutico, à luz da obediência à Palavra

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- pastoral da saúde -

"EU SOU O SENHOR, WHO CURA VOCÊ ". A vida cristã é UMA VIAGEM À LUZ DA TERAPÊUTICO'Obediência à Palavra.

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Em veneração do nome de Deus é expressa a vontade do homem a experimentar a sua economia e cura. É por isso que tanto na antiga Testamento também no trabalho cura de Jesus no Evangelho é consequência de uma escuta obediente da Palavra que salva

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

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Milagre da cura do cego, narrado no Evangelho de João: 9, 1-41

Hoje fala-se muito sobre a cura e os métodos que levam à recuperação de vários males. Não é raro se deparar com turlupinatori que alardeada habilidades como curandeiros à custa de pacientes pobres lutando com doenças graves e incapacitantes. Depois, há também um mundo espiritual certa pseudo que tem um vasto arsenal de entidades energia e espírito que estão convocados para participar de cura e renovações. Aqueles que se submetem à sua influência e autoridade, terminando em um emaranhado denso que apresenta uma série de terapias alternativas que são, no entanto, desconectadas do princípio da causalidade e levar com grande segurança para um sistema técnico que flui na mentalidade mágica e supersticiosa [cf. Jacques Ellul, A sociedade tecnológica, 1954; O sistema técnico, 1977].

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Deus tem um nome que cura

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milagre da cura do paralítico na piscina de Betsaida, narrado no Evangelho de João: 5, 1-18.

Para os fiéis cristãos a situação é muito diferente. De fato, falar sobre cura e restauração não é senão reconhecer o poder de Deus sobre o mundo, em seguida, as leis naturais que o regem, e expressar a sua autoridade como criador exercido livremente para o benefício de todos os seus filhos:

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"Assim diz o Senhor Deus: Eu sou o Alfa eo Omega, Aquele que é, quem era e quem é, o Todo-Poderoso!» [cf. Ap 1,8]

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Sobre isso, Quero citar uma passagem do livro de Êxodo que diz:

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"Se você dá à voz do Senhor, seu Deus, e fazer o que é reto aos seus olhos, e você inclinares os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, Eu não t'infliggerò nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor, que te cura!» [cf. É 15,26].

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A coisa que chama mais neste verso é o nome de Deus, que é apresentado na base de uma ação terapêutica clara de reorganização: "Eu sou aquele que te sara!»

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As intervenções terapêuticas do nome divino implica escuta atenta o que leva a um caminho desobstruído para santidade. A referência às doenças atesta a consequência de uma vida insalubre repudiou Deus e quebrou longe dele. Deus não é apenas o transcendente, o numinoso, o todo-poderoso, o existente, mas é ele quem faz cognoscível e comunicável possuir transmitindo o seu nome. Pois ele diz a Moisés na sarça ardente:

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"Eu sou quem eu sou!» [cf. É 3,14].

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que não é apenas a expressão que indica um mistério - no sentido teológico da palavra - mas antes de tudo garante uma presença que acompanha o povo de Israel e que protege contra todas as calamidades, e livre de todo o mal [cf. Vontade 20,2; Pr 18,8]. Deu, comunicando seu nome, Ele percebe a salvação [cf. Vontade 124,8], garantindo assim a saúde daqueles que estão revestidos com este nome:

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"E ele trouxe o seu povo [...], entre as tribos não havia um débil " [cf. Vontade 105, 37].

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Mas nós coíbe decisivamente Precisamos usar a magia do nome de Deus! Na linguagem da Escritura o nome tem uma relação íntima com a realidade significada, não só é usado para designar a pessoa, mas expressa a personalidade, de modo que podemos dizer que o nome expressa o coração, o destino que a pessoa é chamada a realizar: o nome percebe a vocação.

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A pessoa de Deus está intimamente ligado à Aliança sancionada pelos Padres do povo de Israel. Deus está acima de tudo a Deus de um povo, de uma nação que ele se liga com profundos laços de amor e lealdade:

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"Diga aos israelitas: O Senhor, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacó, me enviou a você. Este é o meu nome para sempre; este é o título com que será lembrado de geração em geração " [ cf. É. 3,15].

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A aliança com o povo de Israel que a encontrada em Abram, Isaac e Jacob, os interlocutores privilegiados de uma relação de amor e unidade fidelidade nos a compreender que somente em obediência a Deus - e, assim, ativa na escuta da sua Palavra - a Aliança celebra, salvação materializar e evento de saúde torna-se uma viagem de graça que recria homem iniciar um novo relacionamento com o seu Senhor.

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A obediência à Palavra e ouvindo a mesma - na plenitude do tempo - eles são especificados na encarnação de Jesus Cristo, Verbo feito carne [cf. GV 1,3]. Deus através da obra do Filho, recria o homem restaurar em seu coração uma nova aliança [cf. Fornece 31,33], não com base na fraqueza dos pais de Israel, mas dócil da vontade do Filho que se torna obediente e determinou a vontade do Pai até à morte e morte de cruz [cf. Fil 2,8].

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A obediência à Palavra feita carne é PRINCÍPIO DE QUALQUER MELHORIA NO ESPÍRITO

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milagre da ressurreição de Lázaro, narrado no Evangelho de João: 11, 1-45

Na adoração do nome de Deus exprime a vontade do homem a experimentar a sua economia e cura. É por isso que tanto o Antigo Testamento é o trabalho de Jesus no Evangelho a cura está resultando em uma escuta obediente à Palavra que salva [cf. Vontade 81, 12-16].

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Em seu ministério público Jesus proclama o Reino de Deus, isso se torna o momento favorável quando a Palavra proclamada torna droga. Na verdade muitas das curas que Jesus teve lugar no quadro de pregar [cf. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; MT 9, 14-31; LC 13, 10-17]. A Palavra de Deus -, bem como a origem da criação - está gerando uma ordem e condição de saúde onde o caos do pecado e desobediência ter causado doença humana e da morte. Da mesma forma, na comunidade cristã depois da Páscoa, obediência à Palavra é sublinhada por encomenda presença do Espírito Santo que desce com abundância sobre os apóstolos no dia de Pentecostes e dá-lhes autoridade na pregação e poder de cura física e espiritual. Ele diz a este respeito Cabasilas:

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"Quem tem o dom de [...] curar os doentes [...] que recebeu de Myron " [cf. Nicola Cabasilas, Vida em Cristo, 3, 2].

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A saber: do Crismal óleo sagrado um veículo sinal litúrgico e o derramamento do Espírito Santo conferida os ministros sagrados. Em virtude da sagrada ordenação e conformidade íntima com Cristo, Pastores da Igreja não apenas consistem de professores autorizados da fé, mas também médicos especialistas com o dever de cuidar da ovelha doente do seu rebanho [cf. este 34,4].

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A comunidade pós apostólica Páscoa é comunidade carismática no sentido pleno da palavra como anunciado com a pregação Deus a salvação funciona em Cristo ressuscitado [cf. No 3] confirmação com o carisma de cura da nova missão comunidade eclesial iluminado pela graça, obediente à Palavra e sempre renovada pela ação do Espírito Santo vivificante [cf em 2, 42 ss]. A Igreja, Por conseguinte, Ciente desta história da salvação é chamado todos os dias para pregar e curar.

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Este discurso encontramos enfrentado pelos Padres da Igreja com o conceito teológico de reformulação ontológica, ou seja, a transformação de toda a pessoa através da ação da graça divina que acontece - como a Virgem Maria - em um coração obediente e abertos à ação do Espírito Santo.

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As virtudes teologais que o Espírito de Deus instila em nós no batismo, executar uma recuperação contínua e progressiva da nossa humanidade: A fé nos cura porque liberta o homem da angústia da existência tornando-se confiante [cf. João Crisóstomo, homilia em 1 TM. 1,2,3; e Agostinho, Enarrationes em Psalmos, 118,18,3]; esperança nos cura a ansiedade de morte e antecipa um destino de imortalidade em vista da ressurreição do corpo no trabalho dentro de nós nos sinais sacramentais; a caridade é o grande remédio oferecido por Cristo, que cura todos os males e todas as dores [cf. Barsanufio em Gaza, Carta 62].

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Quer ser curado?

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milagre da cura do filho único de uma viúva, narrado no Evangelho de Lucas: 7, 11-17.

A pergunta que abre este parágrafo III parece quase óbvio, Mas não é assim. Em primeiro lugar, desde que seja uma questão presente no Evangelho não podemos descartá-lo como simples e banal. É pronunciado, quase como chicoteado, pelo próprio Jesus em relação ao homem doente no tanque de Betesda [cf. GV 5,6]. Finalmente, porque esta aplicação é destinada a verificar o desejo real de curar os doentes, deixando para trabalhar em sua pessoa a graça do Espírito Santo.

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No Evangelho, vemos quantas vezes Jesus pede ao doente no desejo de querer ser um colaborador com Deus em sua recuperação. Esta questão basicamente procura fé: "Você acha que isso?» [cf. GV 11,25]; "A tua fé te curou salvo ..." [cf. MT 9,22; MT 15,28; MC 5,34; MC 10,52; LC 18,42]. Ter fé no homem bíblico, basicamente, significa acreditar na fidelidade de Deus. O mesmo advento do Messias é precedida por promessas que Deus expõe a sua credibilidade, finalmente percebendo que de diferentes maneiras através das vezes anunciados pelos profetas.

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A jornada de cura terapêutica, vemos narrada pelos evangelistas, e que ainda é válido para nós hoje, É possível através de três etapas: o primeiro, É a aceitação da situação pessoal de um - enfermidade ou pecado - à luz do plano salvífico de Deus [cf. LC 7,36-50; LC 18,13; LC 18,39]. O segundo, é a confiança ilimitada na graça divina e a vontade de cooperar com ela [cf. MT 8,5-13; MT 15,21-28]. O terceiro, É o desejo real de conversão e ruptura definitiva com o pecado em todas as áreas de suas vidas [cf. GV 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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O caminho que leva à cura pode, então, ser mais lento ou mais rápido, instantânea ou em fases [cf. MC 8,22-26; LC 17,11-19] mas o que define é sempre a obediência inválido para a Palavra proclamada e ensinada que se torna um terreno fértil em que surge uma nova existência curado. Desde que o homem é um ser complexo, sua recuperação é sempre dobro: Jesus cura o corpo cura a alma e pecado perdão restaura vigor para o corpo [cf. MC 2,1-12].

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O FIM DO cura é SEGUINTE CHRISTI.

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milagre a cura do servo do centurião, narrado no Evangelho de Lucas: 7, 1-10

O homem tornou-se obediente à Palavra e foi isso restaurada ele está pronto para ser apóstolo do Reino, que as obras de Deus seja proclamada a todo o mundo. Tomemos por exemplo esta passagem do Evangelho:

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"Então ele fez o seu caminho através de cidades e vilas, pregando e anunciando a Boa Nova do Reino de Deus. Com ele passou os Doze e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades:: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios; Giovanna, mulher de Cuza, Diretor de Herodes; Susanna e muitos outros, que serviu-los com a sua propriedade [cf. LC 8, 1-3].

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Cura restaura o homem porque se tornará o testemunho do Reino e para a humanidade percebe que há um Deus que cumpre promessas. Consapevolizzarsi neste contexto é crucial, porque o evento cristológico assume toda a concretude da vida real. É uma coisa para seguir uma doutrina filosófica bela e cativante, Outro é dar-se uma ideologia que é considerada bem sucedida, mais é testemunhar com suas próprias vidas e suas próprias feridas que Cristo entrou no meu dia a dia se transformou me tocando minha fragilidade física e espiritual.

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Como vimos com a ajuda dos Padres da Igreja, Estamos testemunhando uma transformação do ser humano que não tem igual. A sequela de Jesus - incluindo também a comunidade apostólica - é substancialmente composto por discípulos curado, por pessoas feridas que foram feitas graça e que encontraram a força para proclamar a alegria de cura: «Va’ em sua casa, do seu, diz-lhes o que o Senhor tem feito para você e a misericórdia que ele tinha para você " [cf. Mc 5,19ss]. Só a generosidade da Palavra e os ensinamentos de Cristo pode permitir que a gratidão que se expressa no dom de si ao Senhor.

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O homem dado a Deus, assim como ele entende bem o Beato Apóstolo Pedro, Ele é capaz de amar, mesmo com a fraqueza, imperfeição e fraqueza [cf. Gv 21,15ss], e se alguns aparentemente aparecem curas como parciais, eles se referem à grande cura escatológica que virá no fim dos tempos, porque só há, no paraíso, Saúde e santidade coincidem no mistério de Cristo crucificado e ressuscitado.

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Cagliari, 17 dezembro 2018

III Semana do Advento

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DISPONÍVEL LIVRO DE MASSA DE L'Ilha de Patmos, WHO

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um pontífice romano pode legitimamente eleito e legítimo sucessor do Apóstolo S. Pedro para ser privados da graça de estado ?

/18 Comentários/dentro /de

- notícias eclesiais -

A Romano Pontífice pode legalmente eleitos e sucessor legítimo do bem-aventurado apóstolo Pedro SER LIVRE DE ESTADO DE GRAÇA ?

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Caros leitores e numerosos: Eu nunca vou zombar de você, porque "Deus confiou-lhe para mim ', e um pai não pode e nunca deve fazer o divertimento das crianças que exigem conforto, ajudar e apoiar no julgamento, de modo a não enfrentar os fantasmas dos demônios que existem circulando ao redor, e que nos assusta muito nesta noite escura.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a estátua de São Pedro Apóstolo, no Arquibasílica Vaticano homônimo

Agora devemos valorizar das palavras do Cardeal Charles Journet [1891-1975] do que em seu trabalho Igreja do Verbo Encarnado explica:

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"O axioma “onde está o Papa, está a Igreja”, Então, onde o Papa age como Papa e Cabeça da Igreja; se não, ou A Igreja está nele, nem ele está na Igreja ".

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Estou cansado para debater desnecessariamente com aqueles que de forma decisiva e absoluta negam levando em consideração apenas vagamente a hipótese de que um Sumo Pontífice pode ser fechado às ações da graça do Espírito Santo, derramado sobre ele com abundância indubitável, mas que nele e através dele pode operar somente se ele aceita os dons da graça e coloca-los para uma boa utilização. Aqui, então, que estes assuntos embaralha sua total rejeição, e eles reagem a este problema como uma confirmação e apoio de jukebox cunhar o canto ... 'It, Mas o Papa nunca pode errar quando os juízes em matéria de doutrina e fé, é dogma, dogma, dogma!».

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questão muito séria: mas é a graça de Deus que fala e age por meio dele, ou, em vez disso é que ele age independentemente de graça, uma vez que magicamente não é anulável em matéria de doutrina e fé, Ele pode falar infalivelmente embora fechado à graça e fora da graça santificadora de Deus? Porque se nós não são nem antes da metafísica ou antes da dogmática, Mas antes que a magia. É, de facto, a magia que em si mesmo e em si é totalmente irracional, enquanto o dogma e dogma não são irracionais, Eles são construídos em princípios racionais, para tão certo como que o Verbo se fez carne, Ele não fez pensar vaporosa, Tornou-se fisicamente e racionalmente carne.

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Diante destas formas fechadas de raciocínio que são a consequência de fuga da realidade por todos aqueles que pretendem ter sempre uma resposta lógica forte para tudo, a menos que retiro em quatro fórmulas de protecção quando as respostas a dar quando não há nenhum, Repito que não estão dentro de qualquer uma metafísica nem no da dogmática, Mas parte da magia, se não pior gnosticismo. Pois como pode o Espírito Santo, através de suas ações de graças, cancelar a vontade ou sem vontade do homem, isto é, a sua liberdade e seu livre arbítrio, para sdoppiarlo ao seu gosto e torná-lo totalmente necessário infalível, se sua natureza não foi livremente aberto à graça de Deus? Porque se isso acontecer, nesse caso, Deus estaria em contradição com o mistério da criação e, assim, consigo mesmo através do Espírito Santo, e neste caso o nosso Deus é um Deus mágico, um deus gnóstico. Tudo sempre para voltar às grandes mentes especulativas que enfrentam problemas até poucos anos antes inimagináveis, mas infelizmente real hoje, em vez de realmente eles fecham-se acima do espelho na gaiola das quatro fórmulas dogmáticas reiterando firme e inabalável ante a evidência trágica dos fatos: " ... é infalível, não pode errar, é dogma, dogma, dogma!» …

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… e aqui vale lembrar que os dogmas não são gaiolas para os homens que afirmam em um ponto o direito de não raciocinar, mas eles são tão profundamente fundamentado coração do mistério da fé, pelo menos de acordo com um grande professor de escola, Santo Anselmo Aosta, que afirma a medida em que "a fé exige o intelecto e compreensão da fé" [Fé buscando entendimento. Dentro Prosl., proemio], e de novo: "Eu acho que para entender, Eu entendo a acreditar » [Eu acredito que, a fim de entender, Eu entendo que você pode confiar]. E esses dois são os principais fundamentos da filosofia escolástica, o que nunca, em sua fundação, Ele colocou a magia.

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Bem, eu confesso que estes argumentos estão cansados. Estou cansado daqueles que antes de um incêndio em uma biblioteca de textos sagrados destinados a ser perdidos para sempre, eles correriam para salvar o livro Iota Romano Amerio e as queimaduras Santo Evangelho. Como o resto são um pouco 'cansado em geral, pedir muito com alguma frequência: merece continuar a especular, analisar e escrever, ou seria melhor para encerrar-se para a vida que me resta em um mosteiro com o voto silêncio absoluto, dedicando-me à oração e penitência até a morte? em agosto, poucos dias após a conclusão do meu 55º aniversário, como corre tempo propus mais do que nunca para trabalhar para uma boa utilização ao longo da vida deste tempo que me separa da morte, Eu pretendo desperdiçá-la ou para defender o indefensável, ou para salvar o unsalvageable, muito menos para expor a minha dignidade humana e sacerdotal ao ridículo público apenas para olhar nos documentos do Sumo Pontífice Francis I que ele nunca tenha dito e escrito, retirando todos os custos que têm o bem que se houver qualquer coisa, através de dispositivos interpretativas que têm de fato patético, porque você não pode colocar a boca sobre as coisas boas que ele não disse, depois de fazer o processo às suas intenções mais profundas …

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… e antes que as soluções são três all'indifendibile: censuras e denúncias de São João Batista, que como sabemos Ele perdeu a cabeça; a análise especulativa da situação para o que é, no entanto, não para o que gostaríamos; a retirada completa do mundo e total de votos silêncio para a vida. Há três maneiras diferentes, mas todos eficazes para operar no seu melhor nesta situação desastrosa e irreversível. Por enquanto eu escolhi a primeira solução, o modelo de Giovanni Battista, mas eu também poderia decidir escolher o terceiro, talvez com ainda mais eficaz.

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O problema, Não é, de fato, ligeira: como podemos, nós, interpretar aquele que deve ser o guardião e intérprete autêntico da fé? Ou apenas dói muito para algumas mentes tem que aceitar e admitir que o guardião da "infalibilidade mágico", há cinco anos ele tem mostrado com a sua ambiguidade deliberada e intencional sobre nada, Ele explodiu na Igreja, o relativismo teológico e moral, juntamente com a confusão e divisão, como nunca antes tinha sido visto na Igreja visível? É possível que entre os especialistas da grande teologia, não só há um que coloca uma questão, se alguma coisa, provavelmente permanecerão sem resposta, ou seja, isso: pode haver um caso em que um Papa, fechado para as ações da graça santificadora do Espírito Santo, acaba por ser privado da graça de estado que é típico de seu alto cargo, se alguma coisa, com todas as consequências que hoje temos diante, todos, independentemente da sua eleição legítima e o papel que ele igualmente legitimamente ocupado?

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E com isso, é óbvio, entes queridos e muitos leitores: Eu nunca vou zombar de você, porque "Deus confiou-lhe para mim ', e um pai não pode e nunca deve fazer o divertimento das crianças que exigem conforto, ajudar e apoiar no julgamento, de modo a não enfrentar os fantasmas dos demônios que existem circulando ao redor, e que nos assusta muito nesta noite escura.

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Agora a nossa salvação está contida na virtude teologal da esperança, em que eu escrevi em abundância em 2014 [veja WHO]. A esperança é a grande média virtude que une fé e caridade. E desde que eu tenha sido configurado no serviço do Povo de Deus e entrou no sacerdócio na paternidade universal, este Povo Santo pretende oferecer o caminho da esperança, mas nunca o caminho da ilusão, porque eu sou um sacerdote de Cristo, não um traficante de ácidos alucinógenos, mas principalmente porque considero que um Povo Santo de Deus, não um pessoas de boi que dão uma pat e aspirina, enquanto um terminal de cancro corrói no momento em que o nosso corpo e eclesial eclesiástica, enquanto a Igreja visível já está na antecâmara de um necrotério reduzida para a ocasião a um circo de palhaços, dançarinos e anões.

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Você quer saber o que tem sempre salvo meu sacerdócio? Talvez a escola, Tenho estudado e aprofundado; talvez metafísica, Tenho estudado e aprofundado; talvez St. Thomas Aquinas, Eu estudei em profundidade? Nós vamos, meu sacerdócio não é salvo por estes “meio” eficaz, mas ainda significa. Ele foi salvo do meu profundo amor à Igreja, o Corpo Místico, do qual Cristo é a Cabeça e nós somos membros vivos; Ele foi salvo por amor à Igreja que nasce do amor obra divina do Divino Coração. É com esta consciência de que todos os dias eu levantar o Corpo e Sangue de Cristo na torcida altar:

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Por si próprio, E com o, e na

Isto é para você, Pai Todo-Poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

Toda a glória e honra

Tudo através dos tempos.

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Ou alguém poderia pensar Eu teria dado um dia da minha vida preciosa para esta pobre prostituta a Igreja visível que hoje temos diante de, Toda devastador opera anão puramente humana, dançarinos e palhaços na carreira Tribunal dos Milagres do grande re Nudo ?

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a Ilha de Patmos, 16 dezembro 2018

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Este artigo é a última parte de um artigo muito mais articulada revista publicada 10 setembro 2018 e você pode encontrar em nossos arquivos sob o título: "Diante de uma Igreja visível sofre de uma decadência doutrinal e moral irreversível, você deve abrir assim que o banco de sementes " [o texto é legível WHO]

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