Para selar tópicos sobre o ensaio dedicado a oferecer uma Neocatecumenal “perícia” iluminando um luminar de psiquiatria, que foi lido na época por João Paulo II em St. 1998

- notícias eclesiais -

Para selar discussões sobre WISE dedicada ao fornecimento A Neocatecumenal “PERÍCIA” ILUMINAÇÃO DO Luminare PSIQUIÁTRICA, Que foi lido na altura DO PAPA JOÃO PAULO II NA 1998

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"Formulado em Srs Argüello e Carmen Hernández um diagnóstico em que me concentrei tanto na presença de um distúrbio narcisista de personalidade grave tipo e particularmente agudo no Mr.. Argüello, enquanto a Sra Hernández ele estava sofrendo como conseqüência para apresentação ao dell'Argüello personalidade. Essa relação foi lido e apreciado em pessoa 1998 por St. John Paul II "

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Após a publicação nas colunas de nossa revista do ensaio sobre o Caminho Neocatecumenal [cf. texto WHO] Tive uma longa conversa com um amigo psiquiatra de renome. No final da entrevista, perguntei-lhe se ele poderia escrever um relatório que publiquei assumendomene me toda a responsabilidade pessoal. Nós não poderíamos ter feito de forma diferente, ser um estudioso reconhecido pela comunidade científica internacional e principalmente pelo risco possível - para não falar do risco garantido - que ao invés de focar nos conteúdos, muitas pessoas iria acabar com polêmicas sobre sua pessoa e sobre a psiquiatria em geral, com argumentos risíveis, assim como aconteceu com o meu ensaio, e, como qualquer um pode ver, deslocando-se para o fim do que meu texto articulações comentários de vários membros do Caminho Neocatecumenal, que falam negando os fatos e tentando manipular a realidade de uma forma que as vezes chega a ser irritante [cf. veja WHO].

Segue abaixo o texto do psiquiatra ilustre …

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a Ilha de Patmos, 10 abril 2019

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Letra de um eminente psiquiatra

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Eu nunca intervenho fórum, de qualquer tipo são, Mas eu fazer, exceto para a estimativa amizade que me liga ao Pai Ariel S. Levi di Gualdo, uso associação cujos I e outros psiquiatras temos muitas vezes feitas, por exemplo, quando alguns leigos católicos grupos ou até mesmo alguns padres ignorantes e não autorizada pelos bispos, Eles se aventuraram em exorcismos, causando a deterioração do estado físico e mental de pessoas que sofrem de transtornos mentais, e, ao mesmo tempo, confirmando a família, incapaz de aceitar a realidade da doença mental de sua joint, que era culpa do Diabo.

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Em vários desses casos, Ele tem sido muitas vezes de grande ajuda para mim e vários dos meus colegas. De fato, onde há uma perturbação ou doença mental, uma das piores coisas a fazer é transferir em outro lugar as causas, a fim de não aceitar a própria doença mental, legitimação, assim, o doente e sua família na rejeição de desordem psiquiátrica. Assim, Pai de Ariel, que no momento em que teve uma formação bem como exorcista e considera que certos casos raros excepcionalmente, realmente muito raro, várias vezes ele ajudou vários psiquiatras, lembrando severamente ambos os grupos leigos católicos e os encenando orações libertadoras, e alguns padres esorcista-do-it-yourself, ou assim chamado freelance, mas também tem repetidamente solicitado a intervenção dos bispos, antes que o dano causado por essas pessoas para pessoas com psicopatologia às vezes mesmo tipo grave, e não poucos dos meus colegas dele para esta ainda muito grato pela ajuda inestimável.

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Padre Ariel, padre e estudioso de confiabilidade reconhecida, É o garante da minha "vida real", já que por motivos profissionais e institucionais sou obrigado a escolher a fórmula de Carta Assinada. Escusado será dizer, porém, que, Pai de Ariel, tem a minha carta de autógrafos registada juntamente com uma cópia do relatório que entregou à Santa Sé em 1998 e em que se seguem detalham vontade.

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Eles são especialistas em psiquiatria, especialista em neurologia, diretor de pesquisa clínica sobre transtornos mentais e emérito ordinária; para minhas habilidades que eu tinha e tenho colaborado com diversas instituições governamentais e não-governamentais: com o Conselho Nacional de Pesquisa, com várias associações norte-americanas para a recuperação da psicologicamente danificados pelos chamados psico-sete pessoas, com várias instituições clínicas psiquiátricas internacionais me enviando para realizar vários mestres também para ilustrar aos colegas e estagiários a dinâmica e técnicas de recuperação deste tipo de paciente.

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Um padre Ariel Eu executei um documento no protocollato tempo para a Santa Sé, e junto com ele uma carta particular me alcançou meses mais tarde e datado 12 Janeiro 1999, enviado a mim por um prelado da Cúria é hoje cardeal sênior, que me informou de sua livre iniciativa que meu relacionamento tinha sido "ler pessoalmente e apreciado pelo Sumo Pontífice para que eu me entregue segurando-me com Sua Santidade para uma entrevista privada 25 minutos ».

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premissa:

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  1. depois da minha reunião teve lugar em 1998 com o Sr.. Kiko Argüello e Carmen Hernández da extinta, favorecido por alguns prelados que me apresentaram não como um amigo, mas como psiquiatra e "filosofia moderna estudioso" e que me entretidos para jantar com os dois e o resto da noite para um total de 6 minério;
  1. após análise de inúmeras vídeo-documentos que foram registrados discursos públicos destes dois fundadores desta associação leiga católica;
  1. após análise de vários testemunhos escritos de pessoas que vivem em diferentes partes do mundo, fora deste agregação e enviada por eles à Santa Sé e para mim é fornecido pelos prelados que me contactou para pedir a opinião de especialistas;

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formulai sui Sig.ri Kiko Arguello e Carmen Hernandez um diagnosi onde eu me concentrei tanto no transtorno narcisista da existência do tipo grave personalidade e particularmente agravada nell'Argüello, Hernandez, enquanto ele estava sofrendo como conseqüência, para apresentação à personalidade dominante dell'Argüello.

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Para os não iniciados preciso, a curto e a referida desordem é caracterizada por ideias grandioso (o chamado megalomania), com todas as consequências e variáveis, hipomania incluído, nell'Argüello presente em grave e caracteriza-se por elevados picos de auto-estima e inflado maníaco verbal. Nestes tipos de personalidade narcisismo gera sentimento de superioridade às vezes imoderado, com a condição adicional arrogância peculiaridade e desrespeito, a propensão para mentir e, especialmente, para alterar e para induzir os outros a alteração da realidade.

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Se estes tipos de assuntos clínicos escolhê-lo como base para sua manifestação e realização esfera religiosa pode gerar sérios danos, exercer uma autoridade no assunto que transcende o ser humano como resultante da sua divina. As pessoas com esses transtornos psicopatológicos acabam de fato se legitimar perante os outros, colocando: "Eu não quero me, Ele quer e Deus lhe ordena ", produzindo assim efeitos nocivos ainda incalculáveis ​​sobre as psicologias frágeis, em psicopatas, sobre o sofrimento de várias síndromes depressivas, mas também em outros pacientes como eles transtorno de personalidade como narcisismo.

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Por investidura divina de auto-atribuição o narcisista patológico justificar perante os seus seguidores a subversão da realidade e qualquer tipo de dados reais prática através da negação de fortes cargas emocionais transmissões trazem, o efeito no assunto, a inibição ano de senso crítico também mais elementar. Segue-se o perigo produzido pelo chamado efeito de "plágio" e sua manipulação da personalidade fraca, nem oneradas por sua vez distúrbios leves ou graves que acabam por encontrar, nesses líderes e combinações criam, auto-legitimação e segurança. Se você separado estas associações e sua sujeição à personalidade de líder, essas pessoas perdem a auto-legitimação e todos os tipos de segurança e, assumindo que o "melhor", cair em endoreattiva síndrome depressiva, que é típico de perda produzido por luto, mas também de outras situações de perda vividas pelo sujeito tão traumática como luto.

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No meu relatório vinte anos agora elaborado a pedido expresso de alguns prelados da Santa Sé, I dettagliai que nestas linhas que acabo de resumir muito rapidamente para o nível discursivo explicativo.

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Acredito que as pessoas feridas, incluindo mais famílias, são uma realidade amplamente documentada, há rumores falsos espalhados por essas figuras "inevitável inimigos" que as constituem sempre necessário; dos "inimigos" cujas ações imaginárias de hostilidade precisam de certos tipos de líderes e certas estruturas de ser capaz de declarar "vítimas de perseguição", imputando-lhes acções persecutórias contra eles, tudo num ambiente fechado e caracterizado pelo colectivo irracional. Não poucos são os meus colegas que participaram de cuidar um do outro psicoterapias chamado "vazou", ou famílias inteiras tratada com psicoterapia de grupo para toda a família.

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As autoridades eclesiásticas foram informadas várias vezes ao longo dos anos, mas parece ter optado por não ouvir, apesar de ter concordado comigo e com meus outros colegas. Na verdade, eu entendo que também pediu a opinião de outro especialista, incluindo um psiquiatra espanhol experiente, Membro do 'a obra de Deus, com quem tive uma longa conversa privada em 1999 e seguindo várias trocas.

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Dentro Naquele ano 1998 Eu também deu razão, quando eu ilustrou o tipo de alterações e fraturas que podem, que surge quando essas agregações, que eles tendem a ramificar através de formas de emprego, envolvendo a exclusão dos Não-Alinhados, tomando conta nas várias estruturas eclesiásticas que variam por paróquias individuais para os cúria diocesana até os escritórios da Santa Sé, a seguir as ordens e congregações religiosas, masculinas e femininas dentro dos quais, sobre as lições de documentos fornecidos para mim, Eles tendem a colocar seus jovens seguidores, propósito de que está crescendo em números para aprovar de suas comunidades religiosas inteiras ou transformando-os de snaturandole. Entre os documentos fornecidos pelos prelados do Vaticano cito apenas um, que remonta a 1992: o Conselho Geral de uma congregação, Este risco percebido, Ele impôs religiosa que escolher entre o carisma de seu fundador e pertencer a esta associação de leigos que estava ocorrendo all'interno de suas comunidades. Entrei na congregação religiosa de pulso ou indicação dos fundadores desta leigos agregação, assim que ele foi feito para compreender que não seria permitido para alterar e transformar a estrutura interna, activado para escolher entre isso e colocar a agregação congregação religiosa, Eles escolheram o primeiro, e não hesitou em deixar a congregação religiosa.

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Estou satisfeito por ter sido persuadido a fornecer essas explicações, porque então ela foi dada oportunidade de colocar isso educadamente esperança: Espero que nenhum clérigo, violeta e roxo, tente amanhã a alegação de que a Santa Sé não tinha sido bem e aconselhou no tempo pelos especialistas mais competentes em vários campos do conhecimento científico. Também para isso, considerando minha idade, Deixei toda a documentação na cópia original para o meu bom amigo Padre Ariel, e, juntamente com a minha a de outros especialistas, como eu, que foram entrevistados na época por alguns prelados que necessitaram de nosso conselho nos informando que eles estavam agindo em nome e em nome de St. John Paul II.

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Lugano, 5 abril 2019

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Morreu o cardeal Godfried Danneels, uma perda terrível. O gato abençoado pelo cardeal Carlo Maria Martini apareceu no gato mística da Sardenha Barbagia de fazer uma revelação: "O eminente falecido já está na glória dos Anjos e dos Santos"

- o cogitatorio de Hipácia -

Morreu o cardeal Godfried DANNEELS, A PERDA intransponível. O GATO BENDITO DO CARDEAL CARLO MARIA MARTINI APARECEU AO GATO MÍSTICO DA BARBAGIA SARDA FAZENDO UMA REVELAÇÃO: "O eminente falecido é já no GLÓRIA DOS ANJOS E SANTOS"

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… Este cardeal amou tanto a Santa Igreja de Cristo, que ele tentou dissuadir um jovem gerente de relatar o abuso sexual durante anos em seu próprio dano. De fato, autor e agressor foi S.It é. Mons. Roger Vangheluwe, Bispo de Bruges, cujo sobrinho foi abusada. Animado por um profundo espírito de compaixão, Gotfried Cardeal Danneels pediu a vítima para esperar para denunciar a violência, dado que seu tio, o bispo que renunciaria do escritório no ano seguinte devido aos limites de idade …

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Autor
A gata romana Hipácia

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Os cânceres mais terríveis, e difícil de curar são as doenças que nos impedem de ser testemunhas de Cristo [objeção reflexão: "A falta de perdão"]

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Pastoral da saúde -

AS MAIS TERRÍVEIS E DIFÍCEIS DE CURAR O CÂNCER SÃO AS DOENÇAS QUE NOS IMPEDEM DE SER TESTEMUNHAS DE CRISTO

[ IIIª REFLEXÃO: A falta de perdão ]

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Vamos começar com uma constatação trivial: porque sentimos ressentimento e não perdoamos? Simplesmente porque revivemos internamente o mal que nos foi feito, meditando em nosso coração. A memória da ofensa causada - nesse caso - não funciona mais para alcançar uma resolução, mas para reiterar a ofensa, que com o tempo se torna crônica e permanece calcificada como uma obsessão em nossa alma.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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os desenhos animados de Gioba [Giovanni Berti, Presbitério de Veronese] original em gioba.it WHO

A terceira patologia espiritual que discutirei está ligada à tendência de não conceder perdão facilmente, e é generalizado. Não poupa os fiéis leigos como pessoas consagradas. Assim, como padre dedicado ao ministério de confessor,Muitas vezes me vejo sondando esse aspecto na vida de penitentes que se aproximam do precioso Sacramento da reconciliação.

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Eu ajudo assim na maioria das vezes para uma espécie de esquizofrenia espiritual, na verdade, se, por um lado, queremos obter o perdão de Deus a qualquer custo - dada a proliferação de tendências misericordioso - este desejo não corresponde, no entanto, a uma concessão de perdão igualmente desejada para com os outros. A busca pelo perdão e a rigidez em concedê-lo certamente constituem um paradoxo na vida de muitos homens e mulheres que vivem a fé..

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Como confessor, Devo admitir que a realidade mais dolorosa consiste em observar como a falta de perdão dificilmente é vista como um pecado a ser confessado, e às vezes nem é percebido como condição não que está de acordo com a imagem de Cristo [cf. 1PT 2,23]. Todos os dias recitando a oração do Pai Nosso, somos confrontados com uma cláusula de perfeição ascética que pede a Deus que perdoe nossas falhas, na medida em que nos tornamos portadores de perdão para com aqueles que nos ofenderam. Então, vamos tentar ter cuidado com o que pedimos em oração, de fato, Deus leva a sério essas palavras, que não são do homem, mas de Cristo, é isso que a versão do Pai-Nosso no Evangelho de São Mateus nos ensina: "Perdoe-nos nossas dívidas, como também os passamos aos nossos devedores » [cf. MT 6,12], o do Evangelho de San Luca: "Perdoa-nos nossos pecados, nós também perdoamos cada um de nossos devedores " [cf Lc 11,4]. As diferenças são mínimas, mas a substância não muda: o cristão é reconhecido por como ele perdoa, isto é, pela maneira como ele exerce sua justiça não de acordo com a lógica do mundo, mas de acordo com a lógica do Evangelho [cf. Catecismo da Igreja Católica n.. 2838; Compêndio n. 594].

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O Pai Nosso sempre foi uma oração problemática - esse foi o caso de Sant'Agostino - mas esse problema não é sinônimo de impossibilidade de realizar o que ele pede, se alguma coisa, resistência à graça, ou índice de um coração humano doente.

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Há muitas pessoas que dizem: «Não perdoo» ou «perdoo, mas não esqueço». São frases extrapoladas de seu contexto e da carga emocional com que são pronunciadas, mas que realmente contêm uma verdade profunda. E com esse meu reflexo, quero tentar responder com precisão a essas duas objeções.

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eu. DEUS PERDOA, EU NÃO: UM OBJETIVO QUE SUPERA L'CARA.

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Aquele homem foi um desastre no perdão O Apóstolo Abençoado Pedro entendeu bem [cf. MT 18,21-22], quando, voltando-se para Jesus, ele pergunta quantas vezes é legítimo perdoar o ofensor. Pedro questiona Jesus sobre a legalidade de um ato moral exigido por lei, mas o mestre responde revertendo positivamente a figura da vingança de Lamec [cf. GN 4,23-24]: «Eu não te digo até sete vezes, mas setenta vezes sete ». Com essa resposta inquietante, Jesus - tendo em mente todo o valor simbólico dos números sete e setenta - quer fazer com que Pedro entenda que o perdão não é um ato moral que afeta a obrigação legal, mas a graça.. A próxima parábola do servo cruel, ilustra muito bem o problema superação e a hermenêutica correta do pensamento de Jesus expressa a Pedro [cf. MT 18,23-35].

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O perdão ensinado por Cristo aos discípulos, chega ao cume do Calvário e vive da mística do encontro com o Pai, autor da graça e, portanto, de perdão [cf. LC 23,34]. Perdoar é retornar a Deus, permitir que ele nos faça novos. O santo rei Davi, ciente dessa necessidade de conversão e renovação no espírito que dirige o perdão, em Miserere, ele se torna portador de um pedido específico «Crie em mim, ou Dio, um coração puro renova em mim um espírito firme » [cf. Vontade 51,12].

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O uso da conversão, necessário ser dócil à graça e amolecer o coração, nos permite ser perdoados e perdoar, por sua vez. Quem perdoa, na verdade, ele é perdoado e está ciente de ter que viver em um desejo perene de conversão. Um desejo generoso com um sabor pelagiano não é suficiente para implementar completamente o perdão. A experiência diária ensina que, na maioria dos casos, Eu posso tentar isolar a ofensa e o ofensor, talvez até tente esquecer, mas isso ainda não significa perdoar.

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Eu costumo dizer aos penitentes que perdoar significa ter, para aqueles que nos ofenderam, o mesmo olhar que Deus, o Pai, tem para conosco quando nos ajoelhamos diante do confessor sacerdote. Significa ter a experiência autêntica do Pai Misericordioso de Lucas [cf. LC 15,11-32], quem concede perdão, visto quase tão impossível pelo filho mais novo, sem demora nas razões do retorno e sem a restrição de um retorno estável ao lar paterno. Esta é precisamente a maneira correta de exercitar o perdão cristão, tanto quanto fortalecer a credibilidade de nossa fé e da proposta que Jesus faz a cada discípulo [cf. (C). Teobaldo, O cristianismo como um estilo. Uma maneira de fazer teologia na pós-modernidade, -II, Bolonha, EDB, 2009]. Só posso compartilhar, neste ponto, o excelente pensamento de Alessio Rocchi, quando ele afirma que:

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«Ter entranhas de misericórdia não significa ser covarde, mas sim ter um suplemento de força (ou graça, ed). Nesse sentido, perdão é redenção, não negação ou redução do mal, mas sua revisão. Não é um milagre, não é uma ação sem fadiga executada por um mágico poderoso ou um deus todo-poderoso, mas prova concreta da existência terrena, através de olhares que (Rei)eles entram em um relacionamento, por palavras que (Rei)integrar em uma história » [cf. UMA. Rocchi, O tempo do perdão, Aporias de perdão entre filosofia e teologia, p. 97, SOMENTE - Estudos e pesquisas, 2015].

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Precisamente porque o perdão é um momento redentor o que leva de volta a um relacionamento íntimo e novo, é colocado como o lugar teológico onde é possível viver a novidade prometida por Deus através da boca do profeta Isaías [cf. É 43,19]; isto é, ver uma estrada nascida no deserto, onde é possível viajar novas situações, e em que o homem pode se mover em plena comunhão com o Pai, sem medo de se sentir vulnerável ou nu [cf. GN 3,11].

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Perdoar significa construir novos caminhos, portanto, o relacionamento criado entre o ofendido e o ofensor não tem nada a ver com o relacionamento anterior ao erro, mas é um relacionamento transfigurado em que Deus se revela. Estudando a dinâmica do perdão para a qual Deus convida o homem, somos, assim, trazidos de volta à reflexão sobre a dinâmica escatológica do vida além da vida.

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No meu ministério de capelão hospitalar É prática comum ajudar os moribundos e suas famílias. O nó mais doloroso que o paciente que está morrendo deve romper antes da licença final é o de conceder perdão ou aceitar perdão. Um teste semelhante também deve ser enfrentado pela família do paciente. Deixando de lado aqui, as razões e as causas que desencadeiam as dívidas a serem perdoadas antes da morte, é necessário insistir na necessidade de que o moribundo morra reconciliado. Reconciliou-se com Deus e depois reconciliou-se com os irmãos que ofendeu ou que foram motivo de sofrimento por ele.

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O episódio do Bom Ladrão ditou nosso estudo. Os evangelhos testemunham como Jesus foi crucificado entre dois ladrões [cf. MC 15,27]: sabemos como o termo grego λήστοι [lestoi] identificar um criminoso político - hoje vamos dizer um terrorista - em vez de um ladrão ou um criminoso genérico. A situação que se apresenta no Calvário aos olhos dos romanos é clara: a execução de dois presos políticos, juntamente com Jesus, visto como um causador de problemas e um subvertido do povo de Israel. Mas aqui no auge da agonia, um desses inimigos de Roma, agora chegando ao fim, ele se volta para Jesus e - reconhecendo nele o Senhor e, ao mesmo tempo, necessitando de conversão e reconciliação para uma vida de crime, ódio e rancores - ele exclama: "Jesus, lembre-se de mim quando você entrar no seu reino " [cf. LC 23,42].

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Essas palavras que nos permitem entender como

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«O perdão é - mais uma vez - solicitado e oferecido em conjunto. Ler e relê-los soa como três graças. Obrigado, tu eu pergunto obrigada, Peço perdão porque minha vida não tem sido muito. Obrigado, tu eu faço obrigada, Eu te perdoo por sua impotência, para você não descer da cruz, para o seu não me deixe ir com você. Agradeço e aceito por quem você é, deixando de lado minha decepção com você. Eu lhe agradeço por não pedir um milagre, não jurar - e eu teria muitas razões - sobre o meu e seu destino. Esse malfeitor crucificado pede para ser perdoado através da questão de uma memória, parece desculpa se através do reconhecimento do castigo, decidir perdoar silenciar suas maldições legítimas e silenciar as reivindicações milagrosas do camarada condenado » [cf. UMA. Rocchi, O tempo do perdão, Aporias de perdão entre filosofia e teologia, p. 95, SOMENTE - Estudos e pesquisas, 2015].

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O diálogo do ladrão arrependido com Jesus é colocado no horizonte da vida que não define, de uma esperança escatológica muito clara, que todos nós precisamos. O desejo que esse condenado tem de viver é muito evidente, e a consciência de que morrer sem pedir e conceder perdão é igualmente evidente nele, afeta a vida futura com a circunstância agravante de terminar uma vida terrena dentro de uma tragédia desnecessária. A única esperança de não morrer eternamente - no esquecimento, entre os fantasmas de uma história pessoal que diz violência, destruição e ódio - é a bênção que vem com o perdão. Embora a morte atue como uma dama - como recorda o cantor e compositor Branduardi em uma de suas famosas baladas [cf. vídeo WHO] - perdão antes da despedida vencer a morte, e já pode ser um depósito da eternidade, redenção de uma existência arruinada, garantia de cura para si e para os outros. Além disso, seria paradoxal que o cristão começasse sua nova vida no Paraíso com várias pistas seguindo-o. Uma vida cheia [cf. GV 10,10] é sinônimo de uma vida totalmente reconciliada, meia-vida é, pelo contrário, a expressão de uma desaceleração que nos priva da comunhão com Deus e com nossos irmãos e irmãs, uma embreagem que terá que ser remontada ou expiada.

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(II). BOA MEMÓRIA PARA PERDOAR

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Sejamos honestos, depois de receber uma ofensa é difícil colocar uma pedra nela. Muitos gostariam de colocar uma pedra em cima do agressor, mas isso não é civil e cristãmente aceitável. Depois, há as pessoas que nos convidam a esquecer e fingir nada. Eles acabam sendo edredons inoportunos, como os três amigos do sábio Jó. [cf. Gb 3, ss], e eles não nos prestam um bom serviço. Por esse motivo - como mencionado acima - precisamos da graça de Deus juntamente com um pedido constante e explícito de oração, para que o Senhor possa curar nossa ferida e nos dar o tempo necessário para ser convertido em perdão. Mas alcançar o perdão inclui a capacidade de obter boa memória, na verdade, esquecer completamente a ofensa - uma opção improvável - nos privaria da possibilidade de conceder perdão e, portanto, de alcançar a paz e a bênção que é garantia de um novo começo de vida.

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Vamos começar com uma constatação trivial: porque sentimos ressentimento e não perdoamos? Simplesmente porque revivemos internamente o mal que nos foi feito, meditando em nosso coração. A memória da ofensa causada - nesse caso - não funciona mais para alcançar uma resolução, mas para reiterar a ofensa, que com o tempo se torna crônica e permanece calcificada como uma obsessão em nossa alma.

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Um dos sintomas daqueles que não experimentam perdão é a sensação de ter um peso no coração, e esse sentimento é frequentemente arrastado por anos. O filósofo Paul Ricoeur disse:

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"O perdão autêntico não implica esquecer os próprios eventos, mas uma maneira diferente de significar dívida [...] que paralisa a memória e, consequentemente, a capacidade de nos recriar em um novo futuro » [cf. R. Kearney M. Dooley, Questões éticas: debates contemporâneos em filósofos, Armando Editori, 2005, p. 40; para completar o pensamento cf. também P. Ricoeur, Lembrar, esqueço, perdoar. O enigma do passado, The Mill, Bolonha 2004].

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Esta fixação de memória na ofensa é deletério, quando a memória precisa se concentrar na ofensa é apenas para iniciar um processo de libertação que você tolera, peça por peça, errado imediatamente.

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Às vezes, superar a obsessão junto com a ansiedade do perdão não autorizado, há uma tendência a substituir rancor por indiferença, mas este é um remédio falso. O remédio do "olho não vê, coração não dói », não só ela não é cristã, mas ela se torna uma maneira sutil e terrível de levar seu irmão à morte exilando-o de sua própria existência.

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O conjunto de processos que acabamos de descrever eles nos ajudam a entender a frase como um todo: «Eu não posso perdoar!». Na verdade, a pessoa é incapaz de perdoar, porque esse crime endureceu, esclerotizzata, medicamentos tradicionais não são mais suficientes, mas a cirurgia é urgentemente necessária. A intervenção de emergência consiste em associar a memória com a presença de Deus. Uma palavra que se repete muito no Antigo Testamento é "lembrar", o verbo que se conecta diretamente às memórias das pessoas, de coisas e eventos. Mas para o hagiographer bíblico, lembrar se traduz em um memorial. Simplificando, o memorial está lembrando junto com Deus.

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Lembre-se daquelas situações e aqueles eventos em que Deus se revelou - e ainda se revela - em seu poder, o suficiente para fazer maravilhas em benefício do homem. O memorial, portanto, é mais do que lembrar, é lembrar pela fé, restaurar uma identidade teológica bem definida, que vê em Deus o redentor e no homem uma criatura a ser redimida e redimida.

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Para perdoar como cristão, tenho que fazer um memorial, isto é, lembrar com Deus, ver claramente as ofensas e as feridas, para que um olhar providencial seja formado dentro do qual o Espírito de Deus - a memória viva da Igreja [cf. GV 15,26] - trabalhar para garantir que todas as ofensas e lesões sejam traduzidas em elogios. Fazendo memorial que vejo na pessoa que me machucou, os positivos, as boas intenções alcançadas, boas intenções naufragadas, as inevitáveis ​​contradições e inconsistências. Eu posso ver no agressor não mais um inimigo para lutar, mas uma pessoa que precisa de ajuda, porque ela também está ferida e com sede de redenção.. No memorial, também percebo bem minhas responsabilidades, Assumo a consciência de que talvez tenha facilitado certos comportamentos no outro e reduzo a tendência de me ver como um bode expiatório.

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O memorial é um exame de consciência com o qual, quanto a Abraão, Deus me permite tornar um intercessor para aqueles que se tornaram hostis [cf. GN 18,20-32], sem fechar os olhos diante do mal infligido e recebido e com a tendência de fazer triunfar a justiça misericordiosa de Deus.

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[final de IIImeditação ª]

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Cagliari, 10 Março 2019

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De Sodoma para Spinello-se os exercícios espirituais para a Cúria Romana, enquanto no mundo do irreal ninguém percebe que a vida monástica está morto eo que resta é uma paródia: «Você os chama se quiser, emoções"

- notícias eclesiais -

DA SODOM Spinello UP a recuar para a Cúria Romana, Embora ninguém NO MUNDO É irreal FAZ DECLARAÇÃO QUE vida monástica está morto e que o que resta é A PARÓDIA: «VOCÊ LIGUE PARA ELE SE QUISER, EMOÇÕES "

O pregador abade falará à Cúria Romana sobre o sonhador Giorgio La Pira e o poeta Mario Luzi, como se fosse uma espiritualidade sonho e teologia poesia, como se o Sumo Pontífice João Paulo II, proclamou em voz alta que um santo nunca havia escrito a encíclica Fé e Razão, cuja base há o pensamento de um grande abade beneditino, em seguida D. de Canterbury, Santo Anselmo Aosta, que não vivem a relação com a fé em sonhos e poesia, mas explicando isso Fé buscando entendimento [fé requer razão] e precisando: «Eu acredito que, a fim de entender, Eu entendo que você pode confiar» [Eu acho que para entender, Eu entendo a acreditar]. Infelizmente o famoso cantor italiano Lucio Battisti está morto há anos, por outro lado, para o próximo retiro, talvez o Cardeal Gianfranco Ravasi tivesse proposto a letra pensativa de sua famosa canção Emoções …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Em seguida, o Concílio de Trento que tentou conter os desvios do clero, Muitos abadias derramado em condições morais desastrosas. Recentemente ele falou em um ensaio dedicado à vida religiosa [cf. WHO]. O estado de abadias dos homens, no final do século XV, que não era ao contrário do que muitos mosteiros femininos sombrias, especialmente naqueles com heranças ricas.

A Abadia de Monte Oliveto Maggiore, século 14, erguido na área de Creta Senesi

Um exemplo entre muitos: na arquitetura de muitas abadias históricas podemos observar os edifícios de pé, separada do mosteiro pelo menos cem metros. Se perguntarmos aos monges que continuam a viver nas abadias e mosteiros - porque muitas dessas instalações são mais há abadias e mosteiros, outros não são habitadas por monges -, as respostas que receberemos será variada, e igualmente díspares não será a verdadeira resposta, porque muitas vezes a verdade queima, especialmente pode ser muito pouco edificante.

a antiga apartamento de solteiro abades mais ou menos renascimento

Desde falaremos dos afrescos do claustro Abadia de Monte Oliveto Maggiore, erguido no século XIV na zona rural do Crete Senesi, como um exemplo, vamos tomar um destes estável separada do mosteiro e hoje conhecido como porta de entrada. Nada a dizer que os estilos arquitectónicos mudar no decorrer dos séculos, mas essa função tinha uma torre isolada da abadia e não visível a partir da abadia, qual é espalhada ao longo de quatro níveis e incorpora uma estrutura que, a partir do piso térreo é dominado por dois níveis superiores, tudo em uma área de mais de mil metros quadrados? Temos de acreditar que este dom de Deus arquitetura foi realmente criado apenas como uma porta de entrada para a abadia, ou talvez como uma fortaleza? Mas um forte que seria se não houvesse paredes sólidas e de alta, que naquela propriedade, no entanto, nunca existiu, assim?

Assim, a estrutura era a residência de alguns foliões abades, tornar esses bons ofícios de famílias poderosas ou para questões relacionadas com arranjos políticos específicos, que estar acostumado a liderar estilo de vida monástica em tudo, nesses locais tinham suas próprias pequenas tribunais, Eles foram dedicados à caça, em festas e assim por diante. Então, às vezes para baixo no mosteiro, necessário para cumprir seus escritórios.

a antiga garçonnière dos abades mais ou menos renascentistas

a era No final do século XV Ele marcou uma crise doutrinária, moralidade e costumes precedidos cerca de três séculos antes por uma época igualmente infeliz, quando, no século XIII, o Papa Eugênio III chamado para o IV Concílio de Latrão que promulgou regras estritas contra a imoralidade do clero e religiosos. Foi neste Renaissance alegre que vem de Vercelli com o rico e poderoso Abadia de Monte Oliveto Maggiore um personagem gay: Giovanni Antonio Bazzi disse Sodoma [1477-1549].

Sobre Sodoma, historiografia posterior escrita por tentativa piedosa religiosa para esclarecer como travesso conectar o apelido pelo qual o famoso artista foi para a história da arte com aqueles que seriam seus gostos homossexuais. Ele ainda tentou recorrer a um sofisma patético argumentando que o apelido Sodoma Não tinha nada a ver com a prática da sodomia, mas estava ligado a uma expressão que o artista em seu dialeto local costumava dizer 'seu, 'nduma», que significa "para ir". Ao contrário do que mais tarde tentou dizer críticos piedosas para salvar a honra não da Bazzi, mas que as estruturas monásticas que este bugger se em conflito uns com os outros, o famoso pintor e arquiteto Giorgio Vasari de Arezzo [1511-1574], que foi seu contemporâneo e conhecedor de seus atos, afirma que a fonte de tal apelido derivado de sua própria homossexualidade. A precisão do que a de Vasari Sodoma Foi também uma homossexualidade escondida em tudo, muito pelo contrário: Ele foi realizada de forma ostensiva e de bronze.

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi conhecido como Il Sodoma: Cristo vinculado à coluna para a flagelação

Giovanni Antonio Bazzi disse Sodoma casou-se em sua juventude, mas muito em breve ele se separou de sua esposa. Quem sabe se mesmo a esse respeito algum crítico de arte piedoso - convencido de que ninguém conhece o direito canônico e a disciplina dos sacramentos -, Ele pode dizer que esta separação foi devido à incompatibilidade temperamental pura. Como se o fim da separação XV de sua esposa e cortar e correr o que seria mais óbvio poderia acontecer?

A busca Gay para a beleza que por este artista transcende nell'omoerotico, É uma característica da pintura Sodoma, suficiente para analisar a figura realmente impressionante de Cristo amarrado à coluna localizado em uma esquina do claustro central Abadia de Monte Oliveto Maggiore antes da porta de entrada interna da catedral Abbey. Imagine esta suficientes para avaliar se Cristo vinculado à coluna pode olhar menino tão sexy por piscando. Mas para a caridade divina, você olhar com cuidado o ar e posição sem vergonha de Cristo para o retrato Coluna Sodoma: não pode se lembrar de certas imagens do famoso filme Midnight Cowboy, com o então jovem Jon Voight na texano papel provincial que chegou a Nova York cheia de sonhos ele acaba encostado a um poste de rua para apressar?

o pôster histórico do famoso filme O Homem na Calçada, com o jovem Jon Voight encostado no poste no papel do traficante

Sodoma, naquele lugar de aparente calma, bem como ainda mais aparente religiosidade, Talvez o sinal deixou não só nos afrescos, mas também no ar, e através dos séculos! De fato, a bela natureza que rodeia igualmente impressionante que abadia com todas as obras arquitetônicas e artísticas de arte, incluindo pinturas homoeróticas, suppliscono durante séculos os pobres falta de religiosidade; essa coisa que eu não digo, porque para provar que é a história. Seria suficiente apenas pergunte a si mesmo: de 1313 Até a presente data, quantos monges da Congregação Beneditina Olivetan que, nos seguintes sete cem anos de vida que foram beatificados e canonizados? Note-se que esta Congregação, embora alcançado entre o final do décimo quinto e no final do século XVII para contar até 1200 Monks distribuídos em várias dezenas de mosteiros italianos, sete séculos de existência tem dado à Igreja um abençoado única, seu fundador Maria Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], beatificados três séculos depois de sua morte. Então, decorrido 661 anos, Blessed Bernardo Tolomei Maria acabou por ser canonizado 20 agosto 2009.

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore: auto-retrato de Giovanni Antonio Bazzi disse

Quanto à canonização de Maria Bernardo Tolomei Seria interessante ver como o biógrafo distinto belga beneditino Dom Réginald Grégoire [1935 - † 2013], postulador da causa, finalmente recuperados documentos para levar adiante esta causa histórica da Congregação para as Causas dos Santos, considerar bem que há vários séculos se reclama da impossibilidade objetiva de proceder a um processo de canonização devido à falta de documentação histórica necessária, que parece ter finalmente compensou a hagiografia (!?). No entanto, uma vez que esta congregação com um património rico e sendo contado entre as grandes empresas toscanas que possuem as maiores parcelas de terra, pode ser que ele tinha os meios para finalmente encontrar a historiografia que durante séculos não existiam?

particularmente grande fresco

Di Maria Bernardo Tolomei Havia talvez entregou sermões memoráveis ​​e maravilhosos lições espirituais aos seus monges ou como muitos de suas letras estatura teológica elevada? Para ser honesto, a coleção de suas cartas [cf. WHO] mais do que o espiritual têm o sabor dos escritos de um administrador que organiza, dirige, emissão de directivas e requer uma legados e bispos papais concessões e privilégios aos seus mosteiros. Quanto aos textos sobre sua vida, a partir de uma das mais antigas [cf. WHO], eles são uma confusão óbvia de lendas de ouro comuns com quem eles eram infiorettate meados do século XVII, as vidas de santos ou os candidatos à canonização, tudo através de estilos precisos e repetitivos, graças a escritores que muitas vezes se reuniram episódios, visões e testes virtude que surgiram como tal na vida de dezenas de outros santos ou candidatos a canonização. E mesmo trabalhando em hagiografia hagiografia, mas apografia em apografia, o distinto biógrafo belga beneditino foi finalmente mudado ao longo dos séculos em uma apografie estratificada Posição sobre a vida, virtudes e fama de santidade. Então hoje, narrar os feitos sagrados de Bernardo Maria Tolomei, de que não há obras escritas e originais, mas apenas biografias póstumas, É como dizer a luta de St George e o dragão, canonizar finalmente biógrafos e hagiógrafos. Dito isto, é bom esclarecer, para aqueles a quem não estava claro se necessário, que os discursos que acaba de fazer eles não confiam em opiniões mais ou menos rigorosas ou mesmo ungenerous, mas estritamente em dados científicos e não é fácil de refutar.

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conhecido como Il Sodoma

Por meio de investigação histórica, queremos verificar quantos beatos e santos foram em vez doou, incluindo também alguns doutores da Igreja, de outras congregações religiosas, em um tempo de vida muito abaixo da Congregação dos Monges Beneditinos Olivetani? uma congregação monástica não podem doar à Igreja e santos abençoados em setecentos anos? sim, é possível, Como um personagem gay como Giovanni Antonio Bazzi disse Sodoma Ele não apenas deixar a sua marca única de afrescos antigos, mas também no ar que permeia as paredes, do edifício de entrada que era o apartamento de solteiro conhecedores da abbots Renaissance até o monástica estável povoada por vários outros monges há menos foliões. Se é verdadeiro o ditado que "o barril do vinho que ', escassez abençoado, santo, pais místicas e espirituais, no entanto, foi compensada com outros talentos, da de Dom Francis Ringhieri [1721-1787], dedicado a obras teatrais na época barroca e definido pela crítica como "Mais herege do que qualquer outra tragédia frade naquele século" [você pode ver WHO, WHO, WHO].

Falando sobre o plano de ativos: não abade de Monte Oliveto Maggiore nunca teve problemas acomodando entre esses ricos paredes espirituais de uma estética, mas muitas vezes vazia Anima Christi, um grande exército de filhos de Sodoma mais ou menos semelhante ao pobre Cristo sensual e piscando amarrado à coluna. Mas quando o abade Dom Maurizio Maria Esboços [1986-1992], geral anteriormente já ecônomo da congregação, nell'avallo ele estava envolvido em transações financeiras que levaram à perda de vários bilhões de liras velhas, os filhos de Sodoma Eles não hesitou em tirá-lo, porque você pode adiar o moral dos monges piscando amarrado à coluna, mas sobre o dinheiro depositado Monte dei Paschi di Siena não pode, contudo compromisso. Tudo embora um Abate permanecem em funções até 75 anos de idade, embora reeleito pelo Capítulo Geral a cada seis anos. Um documento tudo é cronotassi dos abades do século XX, que até 1970 Eles permaneceram no escritório para a vida, apenas a partir do sucessor de Dom Romualdo Maria Zilianti [1928-1946], com o seu sucessor Dom Angelo Maria Sabatini [1970-1986] assume a prática de dar a cadeira na abadia eles são 75 anos de idade.

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conhecido como Il Sodoma, entre o sagrado, profanar e cenas de Bacchanalian … à direita são representadas a era Abbot família

Se hoje podemos chamar-nos cristãos devemos isso aos filhos de São Bento de Norcia através monaquismo foram salvos primeiro, em seguida, espalhar o cristianismo no Ocidente. O mesmo lema Europa, dos quais São Bento é o patrono, Ele nasceu como uma ideia e conceito no grande circuito abadias Benedictine, porque eles eram os filhos de São Bento na criação Europa. E se hoje podemos ler e estudar filosofia grega, literatura clássica Latina ou conhecer as obras dos grandes Padres da Igreja, se temos tantas obras seculares do conteúdo nada, mas os cristãos, Gaius Valerius Catullus, incluindo, devemos isso aos monges beneditinos, crianças nascidas de St. Benedict, e depois é reduzido séculos depois de os filhos de Sodoma.

Para aqueles que sempre nutriu grande veneração histórica e teológica para a Ordem Beneditina, de cortar o coração ver hoje reduzida monaquismo em um declínio semelhante. Infelizmente, neste mundo em que até mesmo o mais escandaloso notícia hoje nascem para morrer amanhã e dar espaço para outros escândalos, Temo que poucos perceberam que a Montecassino, mãe de todas as abadias ocidentais, gangrenosa um homossexual em seus vícios desenfreados decretou a morte do monaquismo; e hoje, o que sobrou, É uma concha vazia, fato da abadias históricos - aqueles que hoje têm sobrevivido - rica em obras de arte e belas paisagens,, mas vazio de substância da fé e de que o monaquismo gloriosa do sexto fé século salvou e depois se espalhou. Resumidamente: atenção para seduzir pelos quadros históricos do belo e da estética que, no entanto, esconde o vazio do espírito e das virtudes cristãs, porque o diabo, além de ter senso estético extraordinário, maravilhosamente cantada em canto gregoriano e “celebra abadia pontifical” com grande exterior elegante, Ele está tendo treinado na vida monástica, saltando de um “outra amizade especial”. E hoje, todos “amigos especiais” de ontem, são abades nas diversas abadias, para não mencionar os monges que “amizades especiais” eles os selaram com seu voto nos capítulos monásticos e no capítulo geral, ou seja, quanto seria suficiente para orar misericórdia de Deus por toda a vida para que ele possa preservá-los do Inferno.

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conhecido como Il Sodoma.

A marcha fúnebre em monaquismo, depois de tantos escândalos nas abadias e mosteiros da Europa tem finalmente jogou Dom Pietro Vittorelli, 191sucessor Th de São Bento de Núrsia, que se agradou a levar uma vida de luxo em toda a Europa, para ficar em hotéis caros e pagar um preço elevado a companhia de jovem gay com Abbey dinheiro [cf. WHO, WHO, WHO, etc …]. Para esta é então também adicionada a utilização de drogas, para o qual teve problemas de saúde consequentes custa da Abadia de Montecassino quantidades muito elevadas quando, por um período de tempo que o Abade se refugiou em uma clínica suíça para desintoxicação e tentar curar seu vício em cocaína. A coisa mais trágica, porém, é que ele não foi submetido a penas canônicas e não foi demitido do estado clerical, de modo a ser ainda no cronotassi Arciabati de Monte Cassino e nos anuários da Conferência Episcopal Italiana como "Abbot Emeritus Professor ' [cf. WHO] em vez de "demitido".

as figuras homoeróticas para nada escondidos na pintura “sagrado” de Giovanni Bazzi conhecido como Sodoma

(C)Na abade de Montecassino a marcha fúnebre do monaquismo só chegou ao fim, porque a execução foi realizada anteriormente com abadias escândalos morais espalhados espalhados pela Europa. Certain, outros casos, ela foi capaz de tratá-los com confidencialidade, da Abadia de San Paolo fuori le mura, Finalmente, o privado status prelazia territorial, a seguir com a Abadia de Grottaferrata, onde ele foi deposto fabricante Abade Dom Emiliano, mesmo nesse caso isso acontecia especialmente para as idas e vindas noturnas dos inevitáveis ​​jovens pagos que iam divertir alguns monges viciosos, tanto assim que a Santa Sé - uma coisa rara na verdade - prosseguiu a declarar certas ordenações sacerdotais inválidos de jovens monges. Poderíamos seguir com o St. Anselm Pontifical Athenaeum, estrutura acadêmica da Confederação Beneditina, ao qual o Cardeal Zenon Grocholewski várias vezes, Prefeito da Congregação para a Educação Católica [1999-2015], entre 2007 e a 2008 insinuou que, se não limparam sua faculdade interna de várias brincadeiras e numerosos fato coppiette, a Santa Sé teria fechada. Para limitar-nos sempre apenas Roman escopo: o que aconteceu à Abadia Cisterciense de Santa Croce in Gerusalemme, onde foi eleito abade um ex-designer Milanese, também muito gay, Levantou-se do mundo da moda ao monaquismo e tornar-se num anos monaco poucos, um padre e, em seguida, abade estética? E ainda, perto do Monte Aventino, É a Cúria Geral dos monges cistercienses, onde há uma década, no momento de certos fatos, Ele estabelece o Abade Geral Dom Mauro Esteva i Alsina [1933 - † 2014], a preocupação de que era para transmitir lições obsessivos de etiqueta para jovens monges e verificar se a sala de jantar estava posta com garfos e facas posicionadas na distância certa para a direita e à esquerda da placa, ou que os arcos foram feitas de acordo com o ângulo adequado, como se tivessem dependia a sobrevivência e a honra histórica da Ordem de Cister. Pode hoje este homem descansar em paz na cripta da abadia de Poblet Catalão e que a misericórdia de Deus perdoá-lo com um purgatório ameno durante todo o prejuízo grave e irreparável para ele passou toda a Ordem Cisterciense durante o seu mandato geral realizada entre 1995 e a 2010.

particular: Pisc efebo

a recuar na Cúria Romana deste ano um membro da Congregação dos Monges Beneditinos Olivetanos foi escolhido pelo Cardeal Gianfranco Ravasi e apresentado ao Papa, Dom Bernardo Gianni, Abade da Abadia de San Miniato al Monte em Florença. Se nell'Archicenobio de Monte Oliveto Maggiore fica Sodoma, San Miniato os afrescos mais valiosos são aqueles de Spinello Aretino. A substância, no entanto, continua a ser a mesma, enquanto que vão desde a arte de Sodoma ao do Spinel. E este - a Joint -, Seria particularmente apreciado dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli, que a droga era um grande especialista e do consumidor.

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O abade da Abadia de San Miniato em Florença Ele é aquele que pode falar a este mundo. Ele fala com a língua mundial que apela para o mundo. De fato, retiro, Eles serão marcados em sonhos e poesia: o sonho de Giorgio político La Pira e da poesia de Mario Luzi, cuja poesia, termos cristãos, certamente não é o do escritor e

as figuras homoeróticas para nada escondidos na pintura “sagrado” de Giovanni Bazzi conhecido como Sodoma

O pregador abade, filho da Ordem nobre de São Bento, que devemos a sobrevivência do cristianismo e da preservação do patrimônio histórico, filosófica e literária, Ele vai falar com a Cúria Romana de um sonhador e poeta, como se fosse uma espiritualidade sonho e teologia poesia, como se o Sumo Pontífice João Paulo II, santo proclamou, nunca tinha escrito a Encíclica Fé e Razão, cuja base há o pensamento de um grande abade beneditino, em seguida D. de Canterbury, Santo Anselmo Aosta, que não vivem a relação com a fé em sonhos e poesia, mas explicando isso Fé buscando entendimento [fé requer razão] e precisando: «Eu acredito que, a fim de entender, Eu entendo que você pode confiar» [Eu acho que para entender, Eu entendo a acreditar]. Infelizmente o famoso cantor italiano Lucio Battisti está morto há anos, por outro lado, para o próximo retiro, talvez o Cardeal Gianfranco Ravasi tivesse proposto a letra pensativa de sua famosa canção Emoções :

particular: Efebo pisc que mostra a parte traseira

“E feche os olhos para parar
algo que está dentro de mim
mas na sua mente não é
Você não pode entender
você liga para eles se quiser
emoções" [Mogol-Battisti, 1970]

Sabemos que depois da tragédia vem a farsa cada vez mais grotesco precisamente que varia entre Sodoma e Spinello. Mais uma razão para rezar e nos purificar durante esta Santa Quaresma, no decorrer do qual, a maior das mortificações, Resta a consciência de não ser credível no mundo, mas em vez de ser ridicularizado pelo mundo, especialmente quando o mundo a favor tente de falar a língua do mundo, depois de ter esvaziado de Cristo e do mistério da Cruz, para nos encher de sonhos e poemas … "você os chama se quiser emoções".

Claustro da Abadia de Monte Oliveto Maggiore: A insistente obsessão de Sodoma em representar o traseiro masculino que “se oferecer” e em que lemos a profecia sobre o monaquismo decadente póstuma …

Uma coisa é certa: arte deixa nenhum sinal simplesmente nas paredes, especialmente se certas imagens pictóricas são a representação mais realista de quem certas paredes habita. Obviamente, a questão de saber por setecentos anos de vida dos monges da Congregação Beneditina Olivetan ter dado à Igreja abençoada, santo, místicos, teologia, médicos e pais espiritualidade, É uma questão puramente retórica, a resposta é, de facto, todos contidos em imagens homoeróticas que se destacam nos afrescos realizados por Sodoma no claustro; e o claustro é alcançado depois de entrar no território da abadia passando pelo edifício usado como apartamento de solteiro foliões abades renascentistas. In Paradise, em vez de, se trata somente após a conversão, arrependeu-se e limpa de pecados, ninguém vem ou com Giorgio La Pira sonhos, nem com poemas de Mario Luzi. Quaresma começa com a imposição das cinzas seguido pela admoestação "convertido e crede no Evangelho", não começa com um convite para acreditar em sonhos e viver poemas

 

a Ilha de Patmos, 08 Março 2019

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Dom Bernardo Maria Gianni, OSB.Oliv. Abade de San Miniato al Monte em Florença

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Os Padres da Ilha de Patmos

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O padre excomungado Alessandro Minutella não está em comunhão com o Papa Bento XVI, que fez ato livre de renúncia, mas é um assunto que confunde o povo de Deus já demasiado perdido e confuso

- notícias eclesiais -

O SACERDOTE EXCOMUNICADO ALESSANDRO MINUTELLA NÃO ESTÁ EM COMUNHÃO COM BENTO XVI QUE FEZ ATO LIVRE DE RENÚNCIA MAS É UM ASSUNTO QUE CONFUNDE O POVO DE DEUS JÁ PERDIDO PERDIDO E CONFUSO

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Para muitos leitores que estão lá Eles informações sobre este padre excomungado É nosso dever sacerdotal responder que quem participa de suas sagradas celebrações e dele recebe os sacramentos cai em estado de pecado mortal., e deve buscar a absolvição ao confessor, depois de ter reconhecido sua culpa e fazendo maneira de não repetir o mesmo pecado. Mas a maioria, além de mentiras deste herege, cismático, conhecer que os primeiros a prestar homenagem "obediência incondicional" ao seu sucessor foi próprio Bento XVI.

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Autor
Os Padres da Ilha de Patmos

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

muitos leitores eles pedem informações sobre Alessandro Minutella, Palermo, um padre que ladra em rede social sobre a ilegitimidade do Sumo Pontífice Francis, que reconhece apenas o título de cardeal e arcebispo emérito de Buenos Aires, mas principalmente ele está se voltando para a pessoa sagrado da santidade de nossos insultos inaceitáveis ​​Senhor. Neste padre, após as chamadas repetidas e desnecessárias autoridade eclesiástica impôs excomunhão, apesar de que seria mais correto dizer que ele simplesmente notificado de que seguir suas posições heréticas e cismáticos, e sua recusa em corrigir, ele é automaticamente incorridos a chamada excomunhão automático.

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Embora até agora o reverendo Alexander Minutella não foi exonerado do estado clerical, depois de ser suspensas antes da pio, excomunhão, posteriormente incorridos, Não pode legitimamente exercer o ministério sagrado. Eles sabem, portanto, que os fiéis nas celebrações sagradas que oficiavam e os sacramentos administrados por ele são válidas mas ilícitas e que nenhuma lata católica fiel e devem participar.

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Diante de muitos pedidos chegou a nossa equipe editorial, especialmente depois de recentemente este assunto tem muito mais exasperado seu tom agressivo, É nosso dever sacerdotal informar ao grande público de leitores que nos seguem que quem participa de celebrações sagradas e recebe os sacramentos deste padre excomungado, Ela cai em um estado de pecado mortal, e deve buscar a absolvição ao confessor, depois de ter reconhecido sua culpa e fazendo maneira de não repetir o mesmo pecado.

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Devemos esclarecer aquele como cada sacerdote excomungou não deixam de ser um sacerdote, porque ninguém pode revogar o sacramento da Ordem. E, como um padre herege e cismático permanecerá sempre, sem ser capaz de exercer qualquer ministério até que ele vai se arrepender publicamente e restabelecido pela autoridade eclesiástica no exercício do ministério sagrado.

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O sacramento da Ordem se encaixa aqueles que o recebem no sacramento ontologicamente transformando sido sobrenaturalmente em seu próprio ser constituindo "ministro sagrado" e descrevendo-o a agir dentro pessoa Christi [posso. 1009 §3], em seguida, inseri-lo no chamado estado clerical da qual deriva uma condição jurídica resultante sagrada ordenação; condição que leva aos direitos e obrigações clérigo estabelecido e ditou ordinamento eclesiástica. E desde que a Ordem é um sacramento que imprime um caráter "permanente e eterna", segue-se que ninguém pode ser privado do poder fim [posso. 1338 §2]. O estado clerical é uma consequência do sacramento da Ordem, embora os dois elementos - o Sacramento e do estado clerical que resulta - são distintos, mesmo que entre eles estão conectados. Um clérigo pode, efectivamente, a decadência do estado clerical, ou ser privado do estado de escrita, mas nunca irá decair de sagrado e ser privado da Ordem, porque o sacramento que recebeu é de fato “indelével e eterna”.

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A lei eclesiástica dividido em três casos em que o clérigo pode perder o estado clerical: a nulidade da sagrada ordenação declarada pela sentença ou decreto administrativo [posso. 290 n. 1]; descarregar legitimamente ser necessária devido a um crime que prevê uma sanção específica [posso. 290 n. 2]; rescrito da Sé Apostólica em que o alívio é concedido ao sacerdote por razões gravíssimas [posso. 290 n. 3]. Em alguns casos, a pena máxima para o clérigo é a demissão do estado clerical [posso. 1336 § 1 n. 5], diante do qual devemos salientar que nunca irá envolver a privação do poder de ordem, porque este poder está intimamente relacionado com o caráter sacramental, um caráter indelével.

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

de anciãos Deixou o Estado Clerical é proibido exercendo legitimamente e legalmente a potência de ordem [posso. 1338 §2], porque na perda do estado clerical, além da perda dos direitos, das funções e do próprio Estado, É inerente a proibição peremptória para o exercício do poder de ordem [posso. 292]. Disto se segue que os presbíteros descarregada do estado clerical para seu pedido ou para medir a Autoridade Eclesiástica, Eles não podem exercer qualquer autoridade legítima da ordem sacramental [posso. 1336 §1, n. 3].

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O padre Alessandro Minutella ele ainda não foi exonerado do estado clerical, mas foi suspenso primeiro pio e depois excomungado. A suspensão primeiro, excomunhão mais tarde, taxa para o sacerdote suspenso das suas funções e, especialmente, para o padre excomungado a proibição absoluta de celebrar o Sacrifício eucarístico e administração dos sacramentos. Se for submetido a este igualmente exercido o ministério sagrado, a celebração da Santa Missa e os sacramentos administrados seria válido, mas ilícito, com o resultado que aqueles que celebra a Missa e aqueles que participam, aqueles que administrar os sacramentos, e aqueles que os recebem, Eles caem em um estado de pecado mortal. A não ser que, pelos fiéis, não assumir a falta de conhecimento ou ignorância da chamada inevitável. Somente em um caso um presbítero excomungado pode administrar legalmente um sacramento - de fato, neste caso específico, é necessário fazê-lo - ele pode conceder a absolvição a um caso real penitente de perigo de morte [posso. 976].

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Visionando seus últimos vídeos adicionados a este artigo [ver vídeo, WHO], qualquer pessoa pode ouvir e determinar em que condições e com que carga agressiva e insultar este presbítero é o Romano Pontífice, membros do Colégio de Cardeais e membros do Colégio dos Bispos, além de nos acusar abertamente de covardia todos os seus confrades sacerdotes, culpada, em sua opinião a não ser desobedientes a "Cardeal Jorge Mario Bergoglio usurpador da Sé de Pedro" para ser obstinado e para celebrar a missa em comunhão com ele [cf. vídeo, minuto 19,50 WHO]. De fato, sua palavra ímpios, Missa celebrada em comunhão com "o usurpador Bergoglio", ele definiu como "falsa Pontífice", Não seria válida, falta nele - continua a rant - "a ação da graça santificante do Espírito Santo", por isso aqueles que vão à missa um tal [N.d.r. celebrada em comunhão com o Papa reinante] ir à missa com o diabo " [cf. vídeo, minuto 5,02 WHO] porque "em tudo o que está em união com Jesus Cristo há Bergoglio, há o Espírito Santo, Há Satã " [cf. vídeo, minuto 6,38 WHO].

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

As figuras anexas por este excomungado, pelo Papa aos bispos, a seguir-nos sacerdotes, constituem um corpo eclesial de pessoas imperfeitas, como pecadores imperfeitos, são sempre aqueles que pelo mistério da graça são chamados para preencher certos papéis e executar determinadas funções sacramental. Qualquer um pode argumentar sobre as habilidades pastorais do Romano Pontífice, de bispos individuais e todos os sacerdotes; qualquer um pode mostrar suas falhas e suas deficiências morais para que depois serão chamados a prestar contas diante do tribunal de Deus, que com todos nós pastoreia a cargo de almas será particularmente grave. Qualquer um, no entanto, pôr em causa a autoridade legítima do Romano Pontífice e os Bispos, sério e perigosamente atentos ao que é a estrutura hierárquica portadora da Santa Igreja de Cristo, e cometer um crime grave contra o Santa Fé.

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Da vídeo-catequese por Alessandro Minutela florilégios e graves contradições doutrinárias emergem, erros teológicos e imprecisões de todos os tipos, a partir de um Mariology muito constrangedora. Como exemplos de fato muitos, Isso torna impossível fazer um discurso teológico estritamente científico para indicar certos absurdos e removê-los um por um, porque isso exigiria um livro. Por isso, só estão limitados a alguns exemplos claros, sabendo antes de tudo que você está lidando com um Padre que detém dois doutorados, como ele gosta de repetir com frequência, ao expressar ignorância crassa não tanto sobre teologia sacramental, mas apenas sobre os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica. E uma vez que dleitores iversi ter escrito para nós salientar que este sacerdote é médico duas vezes de teologia e, como tal, não posso dizer coisas erradas, como as proferidas por membros da chamada "falsa igreja", que ele condenados, é antes de tudo deve ficar claro que os doutorados teológicas não constituem qualquer garantia de sabedoria, colocar ninguém recebe através de um doutoramento os dons da graça do Espírito Santo que marcarão o médico distinto com um carácter permanente e eterna. De fato, o caráter sacerdotal, Ele não confere com doutorado, mas através da consagração do sacerdote com o sacramento da Ordem. Se doutorados constituiu uma garantia de seguro, doutrina sólida e ortodoxa infundido com a sabedoria do Espírito Santo, não devemos adotar o mínimo questionamento o que disse e escreveu Hans Küng, Giovanni Franzoni, Leonardo Boff e assim seguir. E lembre-se, aliás, que os dois primeiros mencionados, Além de ser titulado pluri, Eles foram, respectivamente, all'assise especialista e membro do Concílio Vaticano II. O prêmio intitulado Giovanni Franzoni, no Conselho, Ele jogou com a dignidade episcopal equivalente, tempo comum sendo Abade de São Paulo Fora dos Muros, que até uma década atrás era uma prelazia territorial da antiga Cidade.

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Neste momento de confusão muitos crentes perderam, mas olhar para uma condução segura em um herege que disse que a Santa Missa celebrada em comunhão com o Papa reinante é inválido, É a serem evitadas; e pesa sobre nós a obrigação moral de impedir os fiéis de seguir este pastor ímpios, envenenamento e teologicamente confuso, embora ele ofereceu como garantia de ser duplamente Ph.D..

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

esclarecer as pessoas a figura deste presbítero, tudo em tudo é mais fácil do que parece, apenas o suficiente para que as pessoas nos emprestar ouvir e, em seguida, eles foram convidados a pessoa em causa: com quem ela está em comunhão Bishop? Qual bispo deu um mandato para exercer o ministério sagrado, além dos poderes especiais que ela afirma ter recebido da Virgem Maria em pessoa? Ou talvez ele não sabe, ou feita pelo homem sábio por um Ph.D. dupla, que nenhum de nós pode exercer o sagrado ministério em comunhão consigo mesmo, porque a validade da Eucaristia celebrada por nós depende da validade da Eucaristia celebrada pelo Bispo em plena comunhão com o Bispo de Roma? Um ponto quel, o indivíduo em causa, replicar o que há muito vem dizendo e como reiterado no vídeo chamado aqui, ou seja,:

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"Eu celebro em comunhão com o Sumo Pontífice Bento XVI, que é o papa legítimo, enquanto o cardeal Jorge Mario Bergoglio é um usurpador colocado sobre a Cátedra de Pedro pelos poderes satânicos e a maçonaria internacional ".

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os céticos e aqueles que acreditam no que este diz, Eles colocar esta questão: você pode ignorar que Bento XVI, antes de passar para Castel Gandolfo para manter longe da Cidade do Vaticano durante o conclave, Ele declarou "obediência incondicional" ao seu sucessor antes mesmo que este foi escolhido e eleito? Com essa afirmação, talvez ele disse que iria obedecer ao Sucessor de que em breve seria eleito, independentemente de quem foi? E como pode, Tal veneno se espalhando mau entre o Povo de Deus, ignorar que a noite após a eleição, quando o recém-eleito chamou o seu predecessor a vida, estes cumprimenta-lo: "Santidade, mesmo agora eu prometo a você minha total obediência e minha oração "? Será que isso não quer dizer que Bento XVI disse antes do conclave que ele obedeceria quem foi eleito e depois de sua eleição ofereceu sua obediência ao seu legítimo sucessor?

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refazer de fílmico o Exorcista, com um padre excomungado no dell'indemoniato papel [para abrir o vídeo clique na imagem]

ultimamente, as colunas desta revista estava escrito que enquanto todos estão se perguntando questões mais ou menos fantasiosas, hipóteses avanço principalmente surreal, Nenhum captura a solene lição para todos nós dada pelo Papa Bento XVI, que é este: Ele se afastou do Vaticano antes do conclave, já dizendo antes de sua eleição a sua "obediência incondicional" ao seu sucessor. Logo depois, seu sucessor eleito, que o chamou para anunciar-lo pessoalmente sua eleição, ele disse: "Santidade, mesmo agora eu prometo a você minha total obediência e minha oração ". E se o Venerável Papa Bento XVI, cujo ministério, excepcionalmente, em vez cessa com a morte cessou com seu ato livre de renúncia, Professou com tanta fé e toda a sua obediência ao seu sucessor, nós, talvez devêssemos seguir o seu exemplo e fazer o mesmo? [ver secção V "Não há outro caminho a não ser obediência a Peter ', WHO]

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Os seguidores deste excomungado eles se perguntam: se Bento XVI foi o primeiro a reconhecer o Sucessor ao trono sagrado, O padre em questão é referido encargo na "batalha santo" pela Virgem Maria em pessoa, com aqueles que estão em comunhão? Porque se ele não tinha entendido, o primeiro bispo que se declarou em comunhão com o atual Papa Bento XVI foi, que livremente feito uma renúncia ao ministério petrino, reiterando novamente o que a liberdade foi sua renúncia, reiterando antes da eleição e depois da eleição a sua "obediência incondicional" ao seu sucessor.

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Os seguidores deste sacerdote imprudente fora de qualquer saldo teológica, para saber e, em seguida, perguntar-se: Mas esse padre furioso, com aqueles que estão em comunhão? Em cujo nome fala? Talvez, como ele diz fala "à autoridade que Nossa Senhora me dá ' [cf. vídeo, minuto 10,50 WHO], em seguida, em nome da Bem-Aventurada Virgem Maria, que lhe diria se rebelar contra o Romano Pontífice "ao que ela já declarou guerra" [cf. vídeo, minuto 23,00 WHO]? E da quando Maria, o nosso venerado Mãe da Igreja, instiga a desobedecer Peter e do Colégio dos Apóstolos, pedindo para o efeito sob sua proteção um padre diabólico que diz o tempo todo "Madonna me disse", "Nossa Senhora me revelou"? Até que finalmente anunciar que "Nossa Senhora [já] consagrou o Pastor com os atributos " (!?) [cf. vídeo, minuto 30,38 WHO].

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A resposta às questões colocadas pelos Padres de Leitores A ilha de Patmos É, por conseguinte, como se segue: aqueles que seguem este herege e excomungado todos os participantes nas celebrações, a menos que ele não tem conhecimento do seu objectivo status excomungar, ou a menos que não está sobrecarregado com autêntica ignorância inevitável que o impede de também exercer o senso crítico mais elementar, Deve ser considerado em todos os aspectos em estado de pecado mortal.

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a Ilha de Patmos, 20 fevereiro 2019

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Na verdade, Reverendo Alexander Minutella não é o exorcista, mas apenas o endemoninhado …

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confisco&Arredores: "Nós somos o exército (clerical) os autorretratos "entre migrantes e spilline

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- Notícias da Igreja -

DECLÍNIO&ARREDORES: "EXÉRCITO DOS EUA (CLERICAL) OS selfies' entre os migrantes e SPILLINE …

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O 16 Fevereiro no site do Futuro aparece a seguinte notícia: "Migrantes. O selfie Papa com o pino "Nós abrir portas!"». Confrontado com este anúncio e essas imagens que alguém observou com razão que, hoje,, entre muitas coisas para abrir, o evangelho tem prioridade, especialmente em certos curie, conventos, mosteiros e seminários …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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O exército do selfie – um palco no qual os sacerdotes não deve ser confortável [Clique na imagem para abrir]

Como padre, sempre acho difícil para aplicar uma passagem do Evangelho de Matthew:

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"Tenha cuidado para não praticar a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles, caso contrário, não há recompensa para você com o seu Pai que está nos céus. assim, Quando deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, eles podem ser elogiado por pessoas. Em verdade vos digo:: Eles já receberam a sua recompensa. Em vez, enquanto deres esmola, não deixe que sua mão esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola permaneça em segredo em; e teu Pai,, que vê em secreto, Ele irá recompensá-lo " [MT 6,1-3].

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E para: homem é vainglorious e como tal é sempre muito difícil de trabalhar de graça. E o sacerdote permanece, até que se prove o contrário não é fácil, um homem com todos os seus defeitos. Fazendo algo de bom há sempre a tentação de ganho pessoal, mesmo quando não há recompensa monetária, o ganho você sempre pode ganhar dinheiro na fama, em prestígio, na visibilidade e, naturalmente, dentro Como.

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podemos desperdiçar tantas coisas boas? Claro que não. Então hoje, nos padres, não buscamos mais almas para salvá-lo Como para coletar. Logo disse: Foi realizada uma ação de caridade? Aqui está a foto pronta Instagram! Um político que odeio emitiu um parecer? Não demora para punir a descer duro Twitter! fotos individuais de um padre no planeta e peça de mão? Aqui está comentários desdenhosos e sarcásticos prontos de o Facebook ou em serviço Blog!

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Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural …

Exemplos poderiam ser multiplicado, mas a substância de fundo permanece sempre a mesma: Estamos muito satisfeitos por ter sido praticando a nossa justiça, o que você gosta tanto no mundo. E como eu lamentar a dizer, agindo desta forma nós, sacerdotes, já não são pescadores de homens, como o Beato Apóstolo Pedro [cf. MT 4, 19], mas os pescadores de seguidores. Estamos saturado com usuários de Internet sacerdotes buscando visibilidade: James Martin - apóstolo conhecido do mundo do arco-íris e da Igreja de saída - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi e outros que subir a subida da fama, se alguma coisa, para alcançar a fama de reais Estrela: Antonio Mazzi e Luigi Ciotti.

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Longe da inveja ou se ressentem estes confrades, que despertam em mim única abatimento, tendo escolhido a andar um estilo sacerdotal não se conforma, mas muito comum hoje em dia; um estilo que Jesus não compartilha absolutamente, porque o flagrante não cair entre as características do discípulo. De fato, a conversa sobre si mesmo, Nunca é uma escolha sábia [cf. LC 6,26]. O padre, deve ser exercido de forma transparente por trás do qual deve manifestar Cristo; e este tipo de caminho da perfeição, Ele requer uma vida inteira.

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As antigas antologias de santidade que foram lidos durante as refeições nos conventos da Quaresma, guardando uma bela expressão: "Também insensível para louvar e escárnio". Porque este é o homem iluminado por Deus, que isso prova transparente e insensível ao que pode ser um mérito ou demérito. Isso não significa desprezar os presentes ou presentes pessoais, de fato, é mais do que nunca necessário reconhecer que o que possuo não me pertence, mas é a graça de Deus, então eu não posso me gabar; tudo está escrito e explicado na famosa parábola dos talentos [cf. MT 25, 14-30]. As mesmas críticas não são a última palavra de Deus na minha vida, em seguida, eles são irrelevantes.

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I compartilhar os pensamentos de Cardinal. Robert Sarah, quando ele diz:

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"Quanto mais somos revestidos de glória e de honra, mais são criados em dignidade, quanto mais nos são confiadas com responsabilidades públicas, de prestígio e posições no mundo, como colocar, padres ou bispos, e devemos avançar na humildade e cultivar cuidadosamente a dimensão sagrada da nossa vida interior constantemente tentando ver o rosto de Deus na oração, em oração, na contemplação e ascetismo. Pode acontecer que um bom e piedoso sacerdote, uma hora de dignidade episcopal, caindo rapidamente na mediocridade e preocupação para ter sucesso no mundo dos negócios. [...] Manifesta em seu ser e em suas obras um desejo para a promoção, um desejo de prestígio e degradação espiritual. Ele acaba prejudicando a si mesmo e ao rebanho do qual o Espírito Santo estabeleceu-o guardião para alimentar a igreja de Deus, qual foi comprado com o sangue do seu próprio Filho. todos nós corremos o risco de ser monopolizado por empresas e os cuidados do mundo se negligenciarmos a vida interior, oração, a oração, Sinto-me cada dia face a face com Deus, ascese necessária a cada contemplativa e para cada pessoa que quer ver o Senhor e viver com Ele " [cf. Robert Sarah, O poder do silêncio, Cantagalli, 2017, PP. 35-36].

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Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural …

O 16 Fevereiro no site do Futuro aparece esta notícia: "Migrantes. O selfie Papa com o pino "Nós abrir portas!"» [veja WHO]. As imagens dos anúncios antes que alguém observou com razão que, hoje,, entre muitas coisas para abrir, o evangelho tem prioridade, especialmente em certos curie, conventos, mosteiros e seminários …

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A notícia, no entanto, é um Clickbait muito bem sucedida, a web fica louco para certas coisas e o chef executivo é o mestre, em conclusão: coup Avvenire! Além do título de grande efeito, Os seguintes relatórios de notícias que Don Nandino Capovilla abordou o Sumo Pontífice durante a reunião sobre a Migração em Sacrofano e, incluindo saudações e beijos, o Santo Padre anotou o alfinete «Vamos abrir as portas!"Nas mãos do sacerdote e, gostando, Ele prestou-se a fazer uma selfie com ele [cf. WHO, WHO, WHO, WHO].

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Peço desculpas a todos: Eu tenho medo que tenho definitivamente precisa de um monte de conversão, talvez até mesmo um bom colírio para os olhos, porque eu simplesmente não pode pegar uma mensagem do evangelho em tudo. Ou melhor: a mensagem é, e é evidente que há, Mas é a política e social. O início da justiça humana que você quer realizar através da lógica do mundo.

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O sacerdote comentou sobre selfie em seu perfil o Facebook:

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Nós subir nos telhados! Bravamente Papa Francis nunca falha, interrompida com exortações com desconto. Dá uma imagem que levanta portas quell'apriamo que está unindo os cidadãos do norte para o sul do país e que os cristãos evangélicos é necessário para ser livre do medo. Desde o título do encontro nacional do italiano Francesco Church ela começou a denunciar e relançamento: “O medo é a fonte de toda escravidão e toda ditadura. O medo das pessoas crescente violência dos ditadores. Renunciamos o encontro com o outro para erguer barreiras: este não é humano. Quem teve o poder de superar o medo hoje é convidado a subir nos telhados e convidar outras pessoas a fazer o mesmo”.

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É verdade: você tem que subir nos telhados, Eu estou com você Don Nandino, mas nos telhados Eu subirei para pregar o Evangelho, a palavra de Deus. E com isso eu posso informar que eu não vi muitos hospitalar spilline onde o capelão com as palavras "nenhum aborto!», "Viver objecção de consciência!». Mesmo que eu vi em paróquias pinos elogiando a família tradicional, fidelidade conjugal, fidelidade ao celibato sacerdotal, a defesa de prostitutas, a proteção dos doentes terminais e idosos acamados e assim por diante … mas a lista continua. E quando tais eventos acontecem, Eles estão sempre nas mãos de leigos que são imediatamente acusados ​​de tradicionalismo, fascismo e intolerância. Pode Ser, Ao contrário de nós sacerdotes, eles ainda têm algo aberto … o coração.

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Roma, 25 Janeiro 2019: Ivano Ligório e Ariel S. Levi di Gualdo, imagens onde os sacerdotes sentem facilidade bastante natural

Nós sacerdotes precisamos de mais selfie e encontrar a coragem para agir, porque agora o Evangelho já não nags e é letra morta. Se por engano citamos, muitas vezes acontece que é apenas a segunda edição revisada interpretação O Manifesto Marx e Engels ou o resumo das Tese em Martin Lutero.

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Caro Don Nandino, Estou certo de que você carrega em sua comunidade um serviço louvável, mas da próxima vez evita selfie e publicidade, porque eles não são necessários. O seu sacerdócio já é tão convincente, sem essas coisas, porque se baseia em exousia [autoridade, autoridade] de Cristo. Você, então, lembre-se que quando San Giuseppe Cafasso passou entre os pedreiros, prisioneiros, condenado à morte e as pessoas pobres de seu tempo, Duvido que eu pesquisei visibilidade, a menos que ele deixe-se intoxicado pelo fogo sagrado de entusiasmo que pode queimar gravemente.

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Seu serviço sacerdotal é valioso, Deve ser feito assim, o anúncio de Cristo, se você achar que as pessoas vão procurá-lo porque você não é uma feira de acordo com o pensamento do mundo, mas porque conheci um ministro de Deus que acolhe, reconcilia, alimenta com a Eucaristia, Ele ensina a orar e dobrar os joelhos na frente de uma Majestade superior ao de rede social: o Santíssimo Sacramento.

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Cagliari, 18 fevereiro 2019

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ARMY OF selfies
[ Tagagi & Ketra ]
Você sabe que a lua na noite de sábado
quero dizer o verdadeiro, quero dizer o verdadeiro
Você sabe que as estrelas, as Torres Gêmeas
Aqueles que não existem mais ,aqueles que não existem mais
E se eu falo de futebol
E se eu soar um pouco o banjo
Você diz que está deprimido, Eu não estou no contexto, aquele cheiro podre
Mas se eu levá-lo para a floresta
Eu digo me leve baixa
Por que não há campo, em seguida, sair de sua mente como da última vez
Nós somos o exército do selfie
Cuja tans com o iPhone
Mas não temos mais contatos
Só como para outro posto
Mas eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta em carne e osso
sinto sua falta na lista
Das coisas que eu não, Que eu não tenho, Que eu não tenho
Você sabe que na noite de sábado à noite
quero dizer o preto, quero dizer o preto
Você sabe que as pessoas correndo em suas roupas íntimas
Você diz que eles não existem mais, você diz que eles não existem mais
E se eu falar sobre sexo
tesouras de papel ou rocha
Você diz que está deprimido, Eu não estou no contexto, aquele cheiro podre
Mas se eu trago no parque
Eu digo me leve baixa
Por que não há campo, em seguida, sair de sua mente como da última vez
Nós somos o exército do selfie
Cuja tans com o iPhone
Mas não temos mais contatos
Só como para outro posto
Mas eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta em carne e osso (Eu sinto sua falta em carne e osso)
sinto sua falta na lista (sinto sua falta na lista)
Das coisas que eu não, Que eu não tenho, Que eu não tenho (Que eu não tenho)
Nós somos o exército do selfie
Cuja tans com o iPhone
Mas não temos mais contatos
Só como para outro posto
Mas eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta
Eu sinto sua falta em carne e osso (Eu sinto sua falta em carne e osso)
sinto sua falta na lista (sinto sua falta na lista)
Das coisas que eu não, Que eu não tenho, Que eu não tenho (Que eu não tenho)
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[compositores: Alessandro Merli / Fábio Clemente / Thomas Paraíso]

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"Você recebeu, de graça dai ". XXVII Dia Mundial do Doente

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Pastoral da saúde -

"Livre VOCÊ RECEBEU, DATAS grátis ». DIA XXVII MUNDIAL DO DOENTE

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Assistindo por exemplo de Santa Madre Teresa de Calcutá, motivo inspirador para o Dia Mundial do Doente este ano, que será celebrado solenemente em Calcutá, a assistência aos doentes só pode ser eficaz se o primeiro arco nossos joelhos e aprender a se comunicar adoração diante do Santíssimo Sacramento.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF
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Santa Teresa de Calcutá

O tema do Dia do Doente XXVIIª deste ano É voltada para a gratuidade ea lógica do dom, seguindo a referência evangélica do Evangelho de São Mateus [cf. 10, 8]. Em sua saudação, o Santo Padre sublinha como o dom da vida implica o reconhecimento de gratuidade e o mesmo cuidado e proteção da vida humana ao longo do tempo a doença só pode jogar na doação abrangente de pessoa à semelhança do Bom Samaritano [texto oficial, WHO]. A sugestão do Pontífice nos permite ampliar o discurso através de algumas idéias muito importantes.

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eu

A supremacia de Deus DE VIDA

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Santa Teresa de Calcutá

Em primeiro lugar, reconhecer a vida como um dom Significa reconhecer o doador real, que é Deus. Santo James, em sua carta, Ele nos diz que "toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai" [cf. GC 1,17], Esta primeira referência mostra bem como Deus, como verdadeiro pai, também é verdade autor do dom da vida. De fato, o ato criativo de Deus, Ele está intimamente ligada à sua autoria e que medida não pode ser entendida sem esta categoria. O Deus de Jesus Cristo não se assemelham em tudo o Demiurgo frio por Platão em Eu temo; não é mesmo o criador do universo dos cultos gnósticos ou maior relojoeiro destacada tão querida ao Iluminismo. O ato criativo de Deus é ato de um pai e ele cria comunicando-se, sua paternidade [cf. No 17,28].

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A partir destas considerações início, é fácil dizer como a vida implica, para ser gerado, uma figura de pai e mãe - embora hoje esta evidência é passando por uma profunda crise -. A Sagrada Escritura, muito sabiamente, ensina que Deus se torna cognoscível para o homem e como pai e como mãe [cf. Ef 3,14; É 49,14-15].

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Sua primazia paternal de Deus de toda a vida, desafia o homem a tornar-se o guardião [cf. GN 2,15; 4,9] e para protegê-lo na frente da cultura sucata, da violência e da indiferença que é o resultado do individualismo contemporâneo e fragmentação social.

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Santa Teresa de Calcutá

o diálogo que o Santo Padre ressalta ser necessário como pressuposto da presente, Ele não deve ser reduzida apenas à dimensão horizontal da fraternidade entre os homens, mas antes de tudo deve atingir a verticalidade do encontro com Deus. Portanto, é necessário levantar a cabeça para o Senhor para ter certeza de ver o homem como ele é., e assim levá-lo à salvação.

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O Mistério da Encarnação é justamente o exemplo de como a relação vertical divina se humilha para atingir a horizontalidade da natureza humana necessitada de cura e ressurreição [cf. Fil 2,7]. Então o diálogo é frutífero, somente se aceitarmos o desafio do diálogo com Deus e o acolhimento do Verbo de Deus feito homem, que nos revela a paternidade definitiva de Deus doador da vida em abundância [CF Jo 10,10]. Sem diálogo com o Senhor, o confronto entre os homens corre o risco de parar na utopia, à ideologia política, à demagogia, à lógica do utilitarismo e do mercado, para a estratégia corporativa, às novas doutrinas éticas despersonalizantes; e hoje, infelizmente, o setor saúde paga o preço por esse tipo de "calma" e "confrontos fraternos".

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(II)

A IGREJA, ÚTERO MATERNO DE DIÁLOGO E CUIDADO

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Santa Teresa de Calcutá

É na Igreja que o reconhecimento dessa fraternidade acontece que nos é concedido por sermos filhos por meio do Filho. Se Cristo não se tivesse mostrado solidário com o homem a ponto de se doar totalmente, a condição humana teria sido caracterizada por muitas individualidades perdidas e fragmentadas [cf. MC 6,34]. É na Igreja que o Espírito Santo - que é Senhor e dá a vida - educa os filhos de Deus na unidade e na ajuda mútua [cf em 4,32] e a capacidade de participar do dom da vida como relação fecunda com Deus e como colaboração na sua paternidade. É ainda na Igreja que encontramos o seio materno que tem lugar litúrgico na pia batismal na qual desfrutamos de uma nova fraternidade que resplandece com a dignidade de filhos amados pelo Pai [cf. MC 1,11].

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A Igreja, na frente do mundo, torna-se, portanto, a bandeira daquele amor prioritário e misericordioso que só se concretiza na obediência ao mandamento do Filho de Deus e nosso irmão Jesus Cristo: “Todo o poder no céu e na terra me foi dado. Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos ordenei. E aqui, Eu estou convosco;, até o fim do mundo " [MT 28,18-20].

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O mandato de Cristo, no final do primeiro Evangelho, longe de ser propaganda de proselitismo, é uma garantia de assistência fraterna contínua à Igreja, é um dom da graça que dispõe o cristão a deixar-se salvar e curar aprendendo a docilidade à vontade de Deus que em Maria — Salvação dos enfermos - tem seu exemplo mais brilhante e seguro.

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Cagliari, 11 fevereiro 2019

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"Não seja coração perturbado" [GV 14,1]. De proclamações sobre “Saída da igreja” o cartaz proclama a fé do Cardeal Gerhard Ludwig Müller

- os ilustres convidados da ilha de Patmos -

"São perturbados SEU CORAÇÃO" [Professora 14,1]. proclamações SOBRE “IGREJA NA SAÍDA” O CARTAZ DE PROCLAMAÇÃO DA FÉ DO CARDEAL Gerhard Ludwig Müller

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Muitos agora se perguntar por que a Igreja ainda existe se os próprios bispos preferem agir como um político e não como mestres da fé para anunciar o Evangelho. O olhar não é para me debruçar sobre questões laterais, mas é mais do que nunca necessário para a Igreja a assumir a sua própria responsabilidade. Todo ser humano tem uma alma imortal, que sua morte se separa do corpo, Mas a esperança da ressurreição dos mortos. Morte finalmente faz a decisão do homem a favor ou contra Deus. Todo mundo tem que lidar com o julgamento pessoal imediatamente após a morte.

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Autor
Preparação de ’ ilha de Patmos

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artigo em formato de impressão PDF
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… o futuro distante ou muito perto?

Mais do que uma "Igreja na saída", às vezes nossa Santa Mãe parece uma "Igreja em liquidação" no final da temporada.

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Os Padres des A Ilha de Patmos, compartilhando a mais alta consideração que todos têm para com o cardeal Gerhard Ludwig Müller, Eles foram afetados principalmente por uma expressão que para eles é um lamento trocado por algum tempo e com maior frequência entre os membros que exercem o sacerdócio sagrado, cumprimento da qual eles têm repetidamente lamentou troca precisamente a frase que se destaca nas primeiras linhas do texto escrito pelo ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé: "Hoje, muitos cristãos já não sabem mesmo os princípios da fé".

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Aqueles que o chamado "Igreja hospital de campanha" viver lá, muitas vezes levando serviços de emergência para a sala de emergência onde chegaram todos os diferentes casos e muitas vezes mais grave, Eles devem enfrentar uns aos outros todos os dias com um número crescente de fiéis que já não sabem os fundamentos da fé católica, que não têm percepção correta dos sacramentos da graça, que há anos eles não confessar e que não podem confessar, que não conhecem as orações. Mas a maioria, Todos os dias, Você se depara com os fiéis em grande número terrivelmente falar e viver a pior linguagem deste mundo com total facilidade. aborto: "Nós vamos, uma menina de dezesseis anos que tem um soluço, Você pode, talvez, ser mãe nessa idade?». Vida e saúde: "Por que não dar uma morte suave e digna a uma pessoa que sofre de uma doença incurável, Ele serve talvez algo para fazê-la sofrer desnecessariamente?». A vida afetiva: "Fomos os pais, o primeiro a recomendar aos nossos filhos, antes de casar, vai viver por alguns anos, sperimentassero por isso, se eles realmente vão bem juntos, ou talvez o casamento deve ser um salto no escuro?».

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Estes, como muitos dos fiéis que razão bem sobre os diferentes aspectos morais e espirituais, são pessoas que geralmente não confessam, porque antes de tudo dizem que não têm pecados a confessar, Mas eles vão para receber a Sagrada Comunhão, sem a percepção do que é real e verdadeiramente a Santíssima Eucaristia conhecimento e clara.

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Apenas estas poucas palavras introdutórias Eles são suficientes para esclarecer o que os Padres des A Ilha de Patmos acolheram e muito apreciado este ensaio contendo as palavras que há muito tempo você está repetindo uns aos outros com grande tristeza e pesar: Hoje você deve começar em um lado com as missões de uma nova evangelização das nossas populações, o outro com os fundamentos do Catecismo da Igreja Católica.

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il Cardeal Gerhard Ludwig Müller

Diante de uma confusão cada vez mais generalizada no ensino De fé, muitos bispos, Sacerdoti , leigos religiosos e da Igreja Católica convidou-me a dar testemunho público da verdade da revelação. É de responsabilidade de seus pastores para conduzir os homens que lhes foram confiados o caminho da salvação, e isso só pode acontecer se tal caminho é conhecido e se a sua primeira passagem através dela. Sobre ele advertiu o apóstolo:

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"Na verdade, eu enviei, em primeiro lugar, o que também recebi " (1 CR 15,3).

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Hoje, muitos cristãos já não sabem mesmo os princípios da fé, com um crescente perigo de não encontrar o caminho que conduz à vida eterna. No entanto, adequada tarefa da Igreja é levar as pessoas a Jesus Cristo, luz das nações [veja LG 1]. Nesta situação, se quer saber como encontrar a orientação certa. De acordo com João Paulo II, O Catecismo da Igreja Católica é "uma norma segura para o ensino da fé" [Um depósito de fé 4]. Foi escrito com o propósito de fortalecer nossos irmãos e irmãs na fé, fé massa severamente testada pela "ditadura do relativismo".

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eu

Deus trino, Revelado em Jesus Cristo

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O epítome da fé de todos os cristãos Encontra-se na confissão da Santíssima Trindade. Tornamo-nos discípulos de Jesus, filhos e amigos de Deus, através do batismo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. A diferença das três pessoas divinas na unidade [254] Ele marca uma diferença fundamental em sua fé em Deus e na imagem do homem sobre outras religiões. Reconhecido Jesus Cristo, os fantasmas desaparecem. Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, nascido da Virgem Maria pelo Espírito Santo. A carne Verbo feito, o Filho de Deus é o único Salvador do mundo [679] e o único mediador entre Deus e os homens [846]. Por causa disso, a primeira letra de John refere-se aquele que nega a sua divindade como o anticristo [1 GV 2, 22], porque Jesus Cristo, Filho de Deus, a eternidade é um ser único com Deus, o pai dele [663]. É com clara determinação para enfrentar o reaparecimento de antigas heresias que em Jesus Cristo viu apenas uma boa pessoa, um irmão e um amigo, um profeta e um exemplo de vida moral. Ele é antes de tudo a Palavra que estava com Deus e é Deus, Filho do Pai, que assumiu a nossa natureza humana para nos redimir e que há de julgar os vivos e os mortos. -Lo sozinho adoramos em unidade com o Pai eo Espírito Santo, como o único Deus verdadeiro [691].

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(II)

A IGREJA

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Jesus Cristo fundou a Igreja como um sinal visível e instrumento de salvação, que subsiste na Igreja Católica [816]. Ele deu à sua Igreja, que "nasceu do coração trespassado de Cristo que morreu na cruz"[766], uma estrutura sacramental que irá permanecer até que o Unido é totalmente alcançado [765]. Cristo, chefe, e os crentes como membros do corpo têm uma pessoa mística [795], por esta razão a igreja é santa, desde Cristo, um mediador, Ele estabeleceu na terra como uma organização visível e continuamente sustenta [771]. Através dele a obra redentora de Cristo se torna presente no tempo e no espaço com a celebração do Santíssimo Sacramento, especialmente no sacrifício eucarístico, A Santa Missa [1330]. A Igreja transmite com a autoridade da revelação divina de Cristo, 'Que se estende a todos os elementos da doutrina, incluindo a moral, sem os quais as verdades salutares da fé não podem ser preservadas, explicou, ou observado ' [2035].

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III

ordem sacramental

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A Igreja está em Jesus Cristo, o sacramento universal de salvação [776]. Ele não reflete em si, mas a luz de Cristo, brilhando em seu rosto, e isso só pode acontecer quando o ponto de referência não é a opinião da maioria, nem o espírito dos tempos, mas a verdade revelada em Jesus Cristo, que confiou à Igreja Católica a plenitude de graça e verdade [819]: Ele próprio está presente nos sacramentos da Igreja.

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A Igreja não é uma associação criada pelo homem, cuja estrutura pode ser alterado pelos seus membros à vontade: é de origem divina. "Cristo é o próprio a fonte do ministério na Igreja. ele instituiu, Deu-lhe autoridade e missão, orientação e objetivo " [874]. Mesmo a admoestação do Apóstolo é válida agora que Maldito todo aquele que anunciar outro evangelho, "Mesmo nos, ou um anjo do céu " [Garota 1,8]. A mediação da fé está indissociavelmente ligada à credibilidade humano de seus locutores: elas, em alguns casos, Eles abandonaram aqueles que tinham sido confiada a eles, turbandoli e danificando seriamente a sua fé. Para eles, percebe a palavra da Escritura: "Não suportarão a sã doutrina, mãe, só para ouvir alguma coisa, Ele irá acumular para si professores para atender seus próprios caprichos " [2 Tim 4,3-4].

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A tarefa do Magistério da Igreja no que diz respeito ao povo de Deus é o de "]protegê-lo dos desvios e falhas "para que ele possa" professam nenhum erro a verdadeira fé " [890]. Isto é especialmente verdadeiro dos sete sacramentos. A Santa Eucaristia é "fonte e ápice de toda a vida cristã" [1324]. O sacrifício eucarístico, em que Cristo nos atrai para seu sacrifício na cruz, Destina-se a mais íntima união com Ele [1382]. Por isso, a Sagrada Escritura adverte sobre as condições para receber a Sagrada Comunhão: "Quem come o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente, Ele será culpado do corpo e do sangue do Senhor " [1CR 11, 27], Assim, "qualquer pessoa consciente de um pecado grave, deve receber o sacramento da Reconciliação antes de entrar na Comunhão" [1385]. A partir da lógica interna do sacramento entende-se que os divorciados e recasados ​​civilmente, cujo casamento sacramental diante de Deus ainda é válida, bem como todos os cristãos que não estão em plena comunhão com a fé católica e também todos aqueles que não estão devidamente preparados, não receber a Santa Eucaristia frutuosamente [1457], porque desta forma ele não levá-los para a salvação. Coloque-o em evidência que corresponde a uma obra de misericórdia espiritual.

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O reconhecimento dos pecados na confissão santo pelo menos uma vez por ano é um dos preceitos da Igreja [2042]. Quando os crentes não confessam seus pecados mais receber a absolvição, torna vã a salvação trazida por Cristo, Na verdade, ele se tornou homem para nos redimir dos nossos pecados. O poder do perdão, que o Cristo ressuscitado confiou aos Apóstolos e seus sucessores no Episcopado e no Sacerdócio, tirar os pecados graves e veniais cometidos depois do Batismo. A prática atual de confissão mostra que a consciência dos crentes não é suficientemente formado hoje. A misericórdia de Deus é dado a nós, a fim de cumprir os seus mandamentos para conformaci a sua santa vontade e não para evitar o chamado à conversão [1458].

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"É o padre que continua a obra da Redenção na terra" [1589]. A ordem, o que dá ao sacerdote um "poder sagrado" [1592], é insubstituível, porque através dele Jesus se torna sacramentalmente presente na sua acção salvífica. Os sacerdotes escolher voluntariamente o celibato como um "sinal de uma vida" [1579]. É o dom de si mesmo ao serviço de Cristo e Sua vinda Unido. A fim de conferir validamente ordenação nas três graus de este Sacramento, A própria Igreja reconhece como ligado à escolha feita pelo próprio Senhor, "Por esta razão, a ordenação de mulheres não é possível" [1577]. A respeito disso, falar sobre a discriminação contra as mulheres demonstra claramente um mal-entendido deste sacramento, ele não afeta o poder terreno, mas a representação de Cristo, o Esposo da Igreja.

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4

A LEI MORAL

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Fé e vida são inseparáveis, porque a fé sem obras realizadas no Senhor morreu [1815]. A lei moral é obra da divina sabedoria e leva o homem à felicidade prometida [1950]. Como resultado, a "lei divina e natural mostra ao homem o caminho a seguir para fazer o bem e atingir seu fim" [1955]. Sua observância é necessária para todas as pessoas de boa vontade para alcançar a salvação eterna. Na verdade, quem morre em pecado mortal, sem arrependimento permanecerá para sempre separado de Deus [1033]. Isto tem consequências práticas na vida dos cristãos, entre os quais convém recordar os mais frequentemente negligenciado hoje: [cf. 2270-2283; 2350-2381]. A lei moral não é um fardo, mas parte dessa verdade libertadora [cf. Gv 8,32] através do qual o cristão ao longo do caminho da salvação e não deve ser relativizada.

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V

VIDA ETERNA

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Muitos agora se perguntar por que a Igreja ainda existe se os próprios bispos preferem agir como um político e não como mestres da fé para anunciar o Evangelho. O olhar não é para me debruçar sobre questões laterais, mas é mais do que nunca necessário para a Igreja a assumir a sua própria responsabilidade. Todo ser humano tem uma alma imortal, que sua morte se separa do corpo, Mas a esperança da ressurreição dos mortos [366]. Morte finalmente faz a decisão do homem a favor ou contra Deus. Todo mundo tem que lidar com o julgamento pessoal imediatamente após a morte [1021]: ou você continua a exigir uma purificação, ou o homem irá diretamente para a bem-aventurança celestial e terá permissão para ver a Deus face a face. Mas há também a terrível possibilidade de que uma pessoa, até que a extremidade, permanece em contradição com Deus: finalmente rejeitar o Seu amor, -lo "será imediatamente condenado para sempre" [1022]. "Deu, que nos criou sem nós, Ele não escolheu salvar-nos sem nós [1847]. A eternidade do castigo do inferno é uma realidade terrível, que - de acordo com o testemunho da Sagrada Escritura - diz respeito a todos aqueles que "morrem em estado de pecado mortal" [1035]. O cristão cruza a porta estreita, "Porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram " [MT 7,13].

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Para manter silêncio sobre estas e outras verdades da fé, ou ensinar de outra forma É o pior engano contra o qual o Catecismo adverte vigorosamente. Este é o teste final da Igreja, ou 'um engano religioso oferecendo aos homens uma solução aparente para os seus problemas, ao preço da apostasia da verdade" [675]. É engano do Anticristo, que é ", com todas as seduções da iniqüidade, em detrimento daqueles que perecem, porque não receberam o amor da verdade e sejam salvos " [2Ts 2,10].

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APELO

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Como trabalhadores na vinha do Senhor, todos nós temos uma responsabilidade fundamental recordar estas verdades Segurando o que temos recebido o mesmo. Queremos dar a coragem para seguir o caminho de Jesus Cristo com determinação, de modo a obter a vida eterna, seguindo Seus mandamentos [2075].

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Pedimos ao Senhor para que possamos saber o quão grande é o dom da fé católica, através do qual se abre a porta para a vida eterna. "Para quem se envergonhar de mim e das minhas palavras nesta geração adúltera e pecadora, o Filho do homem se envergonhará dele, quando vier na glória de seu Pai com os santos anjos " [MC 8,38]. Por isso, estamos empenhados em reforçar a fé confessar a verdade que é o próprio Jesus Cristo.

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O aviso de que Paul, o apóstolo de Jesus Cristo, por seu colaborador e sucessor Timothy é dirigida em particular a nós, bispos e padres. Ele escreveu:

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«Conjuro-vos diante de Deus e de Cristo Jesus, que há de julgar os vivos e os mortos, e pela sua vinda e no seu reino: proclama a Palavra, insistir e fora de tempo, avisar, censuras, exorta com toda magnanimidade e ensinamento. O dia virá, na verdade, em que não suportarão a sã doutrina;, mãe, só para ouvir alguma coisa, amontoarão para si professores para atender seus caprichos, recusando-se a ouvir a verdade para se perder por trás das fábulas. Você sempre ser constante, suporta as aflições, realizar o seu trabalho como anunciador do Evangelho, cumpra seu ministério" [2 TM 4,1-5].

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Maio Maria, Mãe de Deus, implorarci a graça de agarrar-se à confissão da verdade de Jesus Cristo, sem vacilar. United na fé e na oração,

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+Gerhard Müller Cardinale
Prefeito da Congregação

para a Doutrina da Fé

de 2012 ai 2017

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A tradição épica, que não é estética ou ideologia, mas força viva com que a Igreja nos faz participantes em todo o mundo a mensagem de Cristo

o blog pessoal de Padre Gabriele

O épico de tradição, QUE NÃO É ESTÉTICA OR IDEOLOGIA, FORTE mas vivo com que a Igreja PARTICIPANTE FAZ O MUNDO da mensagem de Cristo

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Ficamos com uma responsabilidade importante; não, nós distorcer o sentido de tradição: ele não pode destruir nem ideologicamente igualmente ideologicamente Bandeira. nós, católicos,, filhos dos filhos da Igreja e Tradição, servos de Jesus Cristo. Isto é o que eu sempre acreditei, amou e defendeu a Tradição.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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A conversão de St Paul, Caravaggio, coleta de Odescalchi

Se estamos a falar da tradição, ou o que é realmente no léxico cristão, Temos que começar a partir do Cartas Apostólicas Pauline:

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caro, Eu recebi do Senhor o que também vos entreguei: o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, Ele tomou o pão, deu graças, partiu-o e disse:: "Este é o meu corpo, isso é para você; Fazei isto em memória de mim ". Da mesma forma, depois do jantar, também o copo, provérbio: "Este cálice é a nova aliança no meu sangue; fazem isto, cada vez que você beber, em memória de mim ". Porque todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha [I Coríntios 11, 23 – 26].

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O St. Paul, É o que o plano de composição e expressivo poderia chamar de "épico". E o épico - para lembrar o verdadeiro sentido etimológico da palavra -, É a história de "contos de fadas" ou "fantasias", mas é um tipo mais elevado de expressão geralmente, poético ou literário, que conta uma história real.

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a queda de St. Paul na estrada a Damasco, Caravaggio, trabalho preservada na igreja romana de Santa Maria del Popolo

É por isso que muitas vezes eu ficar animado quando ouço histórias épicas. Eu amo a literatura, o teatro e seu próprio cinema por esta razão. Na quarta escola eu amava as linhas eternas de 'Ilíada, cerco de Tróia. Nesse caso, a Grécia clássica proferiu confronto por via oral até violento entre Aquiles, iracondo, e Ettore. No cinema, I foi movido antes do amor fraternal de Raymond e Charlie Babbit, intérpretes que Dustin Hoffman vai Tom Cruise, o inesquecível Homem chuvaMan of the Rain. No palco, eles me deram alegria, os argumentos astutos Ernest querido eumport de ser Ernest. Os "épicos" dos guerreiros, irmãos e homens com o coração batendo são os presentes que sempre carrego comigo.

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O épico é uma das mil razões pelas quais eu entrei e eu continuar a aderir à fé em Cristo e assim entrei para a Ordem dos Pregadores. Fé em Jesus Cristo, em seu anúncio essencial, diz épica: Ele anuncia que o amor de um Deus tão grande para caída e sofredora humanidade o suficiente para morrer na cruz para redimir. Mas o épico do cristianismo é enfatizado por São Paulo no início da canção que eu queria mencionar. O épico está contido no par verbal "Recebi [...] Enviei '.

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São Paulo fala de um fato entregar, uma tradição. Isso é uma figura que, Ao longo dos séculos, é continuamente comunicado e chega até nós: esses dados são a proclamação essencial de Cristo. Até a liturgia, nós notamos, reside na Tradição. De fato, no cânone romano, podemos ouvir esta frase:

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«[...] e tudo verdade, e a igreja católica,, fé apostólica [E com todos aqueles que guardam a fé católica transmitida pelos apóstolos ".

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o martírio de São Paulo, trabalho de Mattia Preti [XVII seg.]

Várias vezes, mesmo nos momentos mais bizarros e menos oportunos, Eu meditei nesta passagem do cânone romano. O missal mais uma vez sublinha o épico e o amor de todos aqueles que fizeram o possível para salvaguardar e nos dar esse anúncio intacto. Então, felizmente, penso naqueles que em minha vida mantiveram e transmitiram a mensagem de Jesus: em primeiro lugar minhas duas avós. Eles realmente me deram um depósito inestimável de fé.

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Tradição é a dança trinitária que gira sobre o mundo. É a força viva, juntamente com a Sagrada Escritura, com a qual a Igreja faz o mundo inteiro participar da mensagem de Cristo. Uma mensagem, ensina o Carta a Diógeto, que não é inventado através de uma reflexão filosófica. Essa mensagem é essencialmente o Encontro com Jesus Ressuscitado.

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Transmitir, fazer parte da Tradição em última análise, significa fazer com que os pobres e necessitados se encontrem, material como espiritual, o rosto de Deus que o ama e guarda.

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Ficamos com uma responsabilidade importante; não, nós distorcer o sentido de tradição: ele não pode destruir nem ideologicamente igualmente ideologicamente Bandeira. nós, católicos,, filhos dos filhos da Igreja e Tradição, servos de Jesus Cristo. Isto é o que eu sempre acreditei, amou e defendeu a Tradição. Então eu tento dar um passo adiante.

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interior da tumba de San Paolo, na basílica romana homônima de San Paolo fora dos muros

Padre Yves Congar [1904-1995], No 1975 ele escreveu:

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"A tradição (E) tudo, menos uma afirmação mecânica e repetitiva do passado: é a presença ativa de um princípio ao longo de sua história ".

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Somos chamados a nós mesmos para entrar na dinâmica da Tradição, como clérigos, leigos e religiosos. Chamado para ser uma presença viva com A tradição. Até a ordem a que pertenço, a Ordem dos Pregadores fundada por San Domenico di Guzman, nasceu da sede de verdade que os homens do século XIII ansiavam por; que Idade Média que, desertificado por cátaros e valdenses, ele implorou aos nossos irmãos: "Traga a água que sacia a sede da fé católica".

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Esse desejo profundo não parou em Meia idade. Passou os séculos e desceu até hoje. Então todos nós, não apenas os frades dominicanos, hoje continuamos a pregar e transmitir a integridade da doutrina e nos esforçamos para vivê-la a todo momento, apesar dos nossos pecados e fraquezas. Revendo as bênçãos do casamento, o pedido do celebrante será implementado nos cônjuges: "Pai abençoado, conceda a esses seus filhos que, unidos diante de você como cônjuges, eles se comunicam com sua cantina, participar alegremente do banquete do céu ». Relembrando a profissão religiosa e a ordenação sacerdotal, a fórmula será implementada: «Foi Deus quem iniciou este trabalho em você, leve-o até a conclusão ». Todos nos tornamos católicos humildes e fervorosos, carregado com a tradição sagrada, e o cumprimento da obra-prima de Deus acontecerá em nós.

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«Doce Jesus, Amor de jesus » [St. Caterina da Siena]

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Roma, 7 fevereiro 2019

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Os cânceres mais terríveis, e difícil de curar são as doenças que nos impedem de ser testemunhas de Cristo [IIª reflexão: A mornidão]

visite o blog pessoal de Padre Ivano

- Pastoral da saúde -

AS MAIS TERRÍVEIS E DIFÍCEIS DE CURAR O CÂNCER SÃO AS DOENÇAS QUE NOS IMPEDEM DE SER TESTEMUNHAS DE CRISTO

[ (II)ª REFLEXÃO: A mornidão ]

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Muitas comunidades eclesiais estão infestados com este tipo de doença: mornidão. T Utto está contaminado por esta doença: relações fraternas, amar a vida, o aspecto economico, a seleção e eleição dos líderes comunitários, vida litúrgica, a caridade …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

 

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artigo em formato de impressão PDF
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Fragilidade, obra romana do pintor Anna Boschini, É a partir do catálogo de Mondadori Art, 2019 [cf. Vitarte Gallery, WHO]

Eu desafio os leitores a partir de A Ilha de Patmos nunca ter ouvido falar na igreja - incluindo grupos de leigos, comunidades religiosas, sacerdotes ou ambiente curial - expressão: "Ele sempre fez isso".

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esta frase, longe de querer salvaguardar a Tradição - a verdadeira, não os tradicionalismos - é na realidade o maior perigo para o amadurecimento de uma comunidade eclesial. Por trás do "sempre foi feito assim", a armadilha que impede o cristão de ser uma autêntica testemunha do Senhor ressuscitado está escondida.

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Aqui, então, está a segunda doença espiritual fazendo sua entrada: mornidão. Chegamos a contrair esta patologia quando adquirimos o hábito de fazer as coisas do Senhor para rotina. Assim como os antigos manuais de espiritualidade ensinam, a tibieza pode dizer respeito tanto ao incipiente como ao perfeito.

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Parece estranho, mas muitas vezes podemos nos encontrar mornos logo após ter alcançado um grau suficiente de fervor e união com o Senhor. De fato, encerramento à graça ou às inspirações do Espírito Santo, são caracterizados como elementos perigosos que arrastam para a tibieza; bem como a cristalização de uma fé que satisfaz apenas uma visão puramente humana. Neste caso, a satisfação de uma fé artificial tem precedência sobre o "vinho novo" (cf. MC 2, 22) que o Senhor quer derramar abundantemente em minha vida e me verei preso repetindo o mesmo padrão que vai drenar a vitalidade do Evangelho, levando-me ao achatamento espiritual.

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Querendo jogar uma definição de mornidão Nós podemos dizer que: é a adoração repetitiva da obra do homem que se opõe à virtude da religião que consiste na prontidão da mente para com Deus. E a Palavra de Deus é clara, sobre a condenação da mornidão e a condenação do homem morno:

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«Conheço as tuas obras: você não é frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!! Mas porque és morno, nem és frio nem quente, Eu vou vomitar-te da minha boca " (cf. Ap 3,14-16).

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Depois da tempestade, obra romana do pintor Anna Boschini

Muitas comunidades eclesiais estão infestados com este tipo de doença e tudo está contaminado por esta doença: relações fraternas, amar a vida, o aspecto economico, a seleção e eleição dos líderes comunitários, vida litúrgica, a caridade … Muitas vezes, na frente de uma chamada justa em frente a este estilo de vida soporífero, justificamos dizer: «Que mal eu faço? Eu tento recitar minhas orações, Eu sigo a missa de domingo mais ou menos, o que mais eu tenho que fazer?». O que falta nestas pessoas e nestas comunidades é uma santa inquietação para conhecer Jesus e fazê-lo amar..

 

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A mornidão pode ser reconhecida por vários sintomas, porvamos juntar alguns: o primeiro sintoma, é normalização. Hoje há uma tendência de normalizar tudo e, portanto, de justificar tudo. Por exemplo pecado. Normalizar o pecado significa reconhecer que tal fere o amor de Deus, já que é realizada por muitos e com certa frequência, perde seu problema. Ou tendemos a normalizar atos pecaminosos minimizando-os: “Eu cometi pequenos pecados, eu tinha uma paixão, Eu mantive vícios".

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Desafio, obra romana do pintor Anna Boschini

O morno tende a normalizar e reduzir ao máximo a realidade que o cerca com a ilusão de trazer serenidade e misericórdia. Ele se convence de que não há mais nada para melhorar em sua vida porque – no fundo – ele alcançou um equilíbrio estável e reconfortante. No entanto, Jesus no Evangelho não elogia o morno, mas pede que se eleve o nível do discipulado para uma justiça exaltada pela graça santificante:

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« Em verdade vos digo: se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, Nunca entrar no reino dos céus " [cf. MT 5,20].

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O terceiro sintoma da tibieza é a dúvida, filho da tibieza, Who o homem morno tem uma grande propensão a duvidar - não porque seja um céptico convicto - mas porque a dúvida lhe permite não tomar uma posição clara sobre a fé e a relação com Deus. Ele costuma repetir frases como essas: "Acho que sou crente, mas sempre tive muitas dúvidas de fé não resolvidas", e apesar de nele ser implementado um bom acompanhamento que tende a resolver certos problemas, as dúvidas persistem ancoradas na vontade da pessoa. Para qual ccomo Moisés, o morno que duvida, ele é incapaz de entrar na Terra Prometida onde o relacionamento com Deus é plenamente realizado [cf. Dt 32,48-52]. Contenta-se em ver as realidades espirituais de longe. Há uma diferença substancial no entanto, o que para Moisés se torna motivo de vergonha e sublinha uma certa incompletude da própria vocação; na dúvida morna é concebida como um alívio que a alivia, mais uma vez, do problema de Deus.

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Encontro com a liberdade, obra romana do pintor Anna Boschini

Quarto sintoma de tibieza é a rédea solta da luxúria. O homem que está imerso na tibieza, ele logo perde a referência à pessoa de Deus, a capacidade de renunciar a si mesmo e o status de novo homem que São Paulo invoca para o homem redimido por Cristo [cf. MT 16,24; MC 8,34; LC 9,23; Ef 4,24]. Com a proliferação na alma de vários distúrbios que tornam a natureza humana longe da graça, o morno acha-se escravo da concupiscência que ele mesmo ajudou a alimentar. Então aqui está oa concupiscência leva assim ao amadurecimento de alguns frutos muito perigosos – os sete pecados capitais – que levam a desordens morais cada vez maiores, para arruinar a beleza do homem criado por Deus. Desta forma, a concupiscência leva o homem a regredir a uma condição que o torna escravo de seus próprios instintos e paixões..

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No passado, os santos padres do monaquismo Evagrius Ponticus, João Damasceno, Gregório de Nissa, Antonio Abate como especialistas das profundezas da alma humana, eles desenvolveram diferentes maneiras de combater os pecados capitais, além da vigilância constante do coração, a evangelização da consciência era necessária, de pensamentos e sentimentos.

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Com esta segunda contribuição que tentou analisar a doença espiritual da tibieza, queremos alertar os cristãos para que haja sempre uma progressão constante no caminho do conhecimento do Senhor, pois como Santo Agostinho ensina com razão, não avançar no caminho de Deus significa voltar atrás. E como o desejo de Deus é a santidade para todos os seus filhos [cf 1Ts 4,3], podemos apenas combater a doença da tibieza que, hoje em dia envolta em benfeitorias e tolerância, ceifa muitas vítimas no campo da Igreja.

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[Após a Segundameditação ª]

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Cagliari, 5 fevereiro 2019

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