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SE A homossexualidade reservatório tem MESMO DO CONSELHO DE BISPOS, Em vez de escrever cartas ao povo santo de Deus ele deveria ser preso na Igreja Matriz de ROMA: "Depuração total de falência!».

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Em sua Carta aos Povo Santo de Deus o Sumo Pontífice Francis I parece bom de esclarecimento que os casos de pedofilia generalizada entre o clero, cada um dos quais se destina a criar os efeitos da mídia devastadores, bem como danos à vítima atroz, são casos reais e encontrou, mas rara, porque a maioria das pessoas listadas como casos de pedofilia, na verdade, eles são apenas casos de ephebophilia, isto é prática rotineira da homossexualidade por padres exercício que pura, simples, bela e protegida sexualidade homossexual exercício reconhecido como um verdadeiro direito da própria Lei.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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respeito da demanda e forma como os direitos insulto em desbancar o cristianismo e seus símbolos mais sagrados é agora traje átrio LGBT. Na figura: Orgulho Gay De Roma, Ele começou a partir da praça em frente à Catedral de São João de Latrão sede episcopal do Bispo de Roma, e, finalmente, chegou à Praça da República, anteriormente Piazza Exedra, onde a antiga Basílica de Santa Maria dos Anjos e dos Mártires, construída sobre os antigos banhos de Diocleciano em memória dos mártires mortos por ódio à fé durante as perseguições do século III [assistir a filmes WHO e WHO]

Alguém deve ter notado que o clero tem um problema homossexual agora escapou fora de controle? Eu me perdoe se eu repetir-me voltar a declarar, poucos dias depois, Nesta situação eu tinha previsto em detalhes há dez anos em uma série de textos publicados e sempre pagou um preço alto [cf. WHO]. Especialmente preciso sentir nenhuma satisfação em reiterar esta, lugar quando eu apontou alguns problemas e fez algumas análises, Eu desejei que o tempo me daria errado, certamente não razão.

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Uma década atrás, antes que o problema muito sério hoje, embora ainda não explodiu com escopo de hoje, apenas dois sacerdotes tratado o problema na Europa: uma na Polónia e uma na Itália. O padre polonês é Darius Oko, o italiano Ariel S. Levi di Gualdo. Vários importante foi, em seguida, o trabalho científico do diretor polonês Andrzej Kobylinski padre que fez uma contribuição muito valiosa para a análise do problema [cf. veja um de seus trabalhos científicos WHO].

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O Pai e eu Darius Oko temos negociado no passado muitas opiniões sobre o assunto, concordar entre nós em um ponto específico: o problema deste "lobby gay influencia a Igreja" [cf. sua entrevista 2013 WHO] e dentro dela fez um "golpe homossexual» [cf. minha entrevista 2013 WHO], Ele se tornaria um problema irreversível quando este nubifrocio universal Ele tinha tocado seu pico varrendo o Colégio dos Bispos.

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anos desnecessariamente ele colocou o stress: os bispos que o vilão tão promover e proteger os padres homossexuais, Eles são um flagelo perigoso, mas quando os padres homossexuais se tornar bispos, vamos ser confrontados com um desastre catastrófico, antes que duas forças irá nos ajudar a levantar-nos de tal desolação, embora com o uso de muito tempo e muito esforço: do Espírito Santo e do Santo Povo de Deus [cf. WHO].

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Minhas numerosas pubbicati escritos seu A Ilha de Patmos testemunhar que muitas vezes, falando do ministério petrino e o Pontífice reinante explicou, e eu tenho afirmado repetidamente:

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"Aquele pobre homem imprudente Jorge Mario Bergoglio, que de todas as décadas anteriores do dano causado é apenas a primeira vítima, ou como eu escrevi no passado recente usando um alegórica [cf. WHO]: ele é apenas o último dos clientes vêm no restaurante e que cruzar o limiar foi atacado por garçons que exigiam dele o pagamento das contas de todos aqueles antes dele tinha almoço e jantar sem pagar, mas deixando contas bem suspensas [cf. WHO]».

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Este Meu conceito, Ele teria sido levado por meu querido amigo Andrea Tornielli em seus últimos artigos de imprensa sobre a agência Insider do Vaticano, que justamente faz entre suas fileiras o fato de que certos problemas não surgem no âmbito deste pontificado [cf. WHO, WHO, WHO]. E até agora, todos nós com mentes racionais tendendo mais para a lógica de que all'umorale, Concordamos plenamente. O que se sabe, no entanto, nos artigos de meu querido amigo, Eu sempre defendeu com sucesso quando ele veio sob o fogo franco-atirador para simplesmente exercer o seu direito de informar [cf. WHO], ou quando alguém lançou a primeira declaração e, em seguida, se você rimangiate [cf. WHO], é que ele não parece se perguntar se o homem Jorge Mario Bergoglio, em seu governo, ele cometeu erros, ou se ele está sobrecarregado com defeitos e limitatezze que caracterizam toda a nossa humanidade imperfeita marcada pela corrupção do pecado original. De imperfeições humanas, defeitos e limitatezze estava sobrecarregado até o Papa Gregório I, universalmente conhecido como São Gregório Magno, que talvez a qualidade doutrinária, pastoral e governo teve mais um ou dois do Papa Francis I, mas seja claro: só um ou dois, qualquer coisa que!

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É tão verdadeiro - e eu, como já disse e repeti várias vezes - que o Sumo Pontífice Francisco I não pode pagar a conta muito alta de uma crise doutrinal que finalmente gerou uma grande crise moral no clero [cf. Meu artigo sobre Theologica, WHO], porque esta crise começa a tomar forma na década de sessenta e se espalha dramaticamente desde o início dos anos setenta do século XX. Naqueles anos, o atual Sumo Pontífice ainda não tinha sido consagrado sacerdote, porque sua ordenação teve lugar na Argentina no final de 1969, para ser exato o 13 dezembro.

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O homem Jorge Mario Bergoglio Ele tem suas graves responsabilidades, em seguida, se estes responsabilidade objetiva não quer ver, então você corre o sério risco de cair em um dos piores caprichos dos nossos políticos, que após a realização das promessas de campanha feitas por desnatação os scripts de filmes de ficção científica, uma vez eleito e catapultado para problemas reais e especialmente difícil na solução de país, Eles começam a se defender dizendo que é tudo por causa de governos anteriores. Portanto, se por um lado eu acho que o homem Jorge Mario Bergoglio são devidas responsabilidades de várias más escolhas feitas por seus antecessores Supremo, Santos abençoadas e Papas incluídos, elas, por sua vez, que, contudo, ainda não foi tanto beatificado ou canonizado, deitado na frente de certos problemas não são facilmente resolvidos nos colocar em um monte de seu, por exemplo, no espírito imprudente, jogando braço com discursos sobre temas escorregadias, fazer escolhas pobres e recorrendo a expressões ambíguas em que é difícil de entender o espírito da boa fé involuntário, especialmente quando essas ambiguidades são então gerados nas discussões da Igreja visível e divisões como nunca tinham visto antes. E embora pediu repetidamente por cardeais, bispos, sacerdotes e fiéis leigos para oferecer palavras de esclarecimento [cf. WHO], Ele recusou-se a responder com um espírito que denota suscetibilidade e altivez. Mas, pouco depois, ostentou humildade media por lavagem e beijando seus pés Missa da Ceia do Senhor prostituta do muçulmano, para o deleite dos jornalistas ultra-secularistas e a perda de nós, sacerdotes atônitos naquele dia santo celebramos a instituição da Eucaristia e do sacerdócio ministerial, Nós não comemorar o Dia Mundial do fugitivo ou o resgate das prostitutas [cf. WHO].

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É verdade que o capitão de um navio Ele deve contar com marinheiros que têm à sua disposição, mas também é verdade que o homem Jorge Mario Bergoglio parece que a maioria dos homens errados, muitas vezes fui caçar quase. E a única coisa que dói é que o Pontífice reinante, sem prestar atenção a muitos prelados de grande experiência no serviço à Santa Sé mesmo décadas, Ele tem persistentemente repetidamente para aprovar nomeações episcopais de pessoas que haviam sido repetidamente excluídos da chamada retroescavadeira sobrecarregados por causa de questões doutrinárias e morais grandes, levou a este por pessoas que gostam de sua confiança e assim ele seguiu para dizer o mínimo perigoso para manter em torno. Em outras palavras, ou melhor compreendida, se trata de que questão que eu chamei tribunal dos milagres [cf. WHO, WHO] e que o cardeal Gerhard Ludwig Müller foi chamado em vez círculo mágico:

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"Eu tenho a impressão de que círculo mágico do Papa há aqueles que se preocupam em espionar suspeitos adversários, impedindo assim uma discussão aberta e equilibrada. Classificar todos os católicos nas categorias de "amigo" ou "inimigo" do Papa, É o dano mais grave que causar à Igreja " [cf. WHO].

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Por isso no 2015 Comecei com dois artigos em que afirmei título tristemente irónico, pois o que era o coração do problema dramático: "Bispos, modas e conselhos para novos carreiristas: Seja pobre, periférica existencial e desleixado " [cf. WHO], "Eles estão buggerando o Santo Padre: Protegemos o Peter! Os piores jaguatiricas estão chegando pauperismo episcopado glória " [cf. WHO].

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Goste ou não goste, mas se os fatos são, infelizmente, não só as opiniões vagas e discutíveis fátuo incontestáveis, nesses três anos de meus artigos, há a imagem do que poderia ser chamado de bergogliano episcopado. Então eu vou dar alguns exemplos para explicar sem entrar em detalhes, mas a premissa de que, se a autoridade eclesiástica me chamar para dar-lhe os seus nomes e sobrenomes de pessoas em questão, embora sem sucesso, porque eles sabem muito bem ambos os indivíduos e, sobretudo, as suas obras. E os exemplos são estes: na Itália I tornaram-se bispos, dois padres na casa dos cinquenta que estavam um fato coppietta feliz, essa nota e reconhecido desde o tempo do seminário, e hoje, em suas bocas, infelizmente usado para qualquer coisa, mas para rezar, É tudo e só em constante ebulição pobres, pobreza, refugiados, subúrbios existenciais e assim por diante. Ele tornou-se bispo de uma pessoa a quem os jovens que no momento se o estavam com ele quando ele era um jovem sacerdote, prazer hoje em contar sobre seus gostos, desde submissa gay passiva para macho dominante. Ele tornou-se bispo, depois ele recebeu o dignidade cardinalícia, um assunto que tem coberto e protegido durante anos os sacerdotes porcaria mais imundos que freqüentavam marchetaria uma taxa e eles imboscavano em saunas gays. Ele tornou-se bispo um padre a partir do qual um presbitério toda lembro exatamente o que e como muitos outros seminaristas, em seguida, com o que e como muitos jovens sacerdotes abaixo se ele a fez, de modo que sua diocesano ordinária, para evitar esta raposa seguir o mesmo caminho no galinheiro para causar danos, gravemente equivocado removido da diocese e do contato com jovens sacerdotes, mandá-lo para Roma para estudar. para não mencionar os jovens sacerdotes, removido da mesma maneira pelas dioceses sob a forma de estudos especializados, que, uma vez concluído os seus cursos nas universidades eclesiásticas romanas, através dos bons ofícios de prelados gay ou gay amigável em seguida, eles entraram como funcionários nos vários departamentos da Santa Sé. E só para esclarecer: durante o mês de setembro eu vou subir para o segundo tempo os passos da Secretaria de Estado para ir para conversar com as autoridades competentes, mas também para entregar um dossiê de provas e documentos I elaborados e assinados antes que as histórias sobre Sodoma e Gomorra são um conto infantil pelos pensionistas, tudo para que mitigado a carreira deslumbrante de outra pessoa em risco muito elevado.

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tudo isso nubifrossing que é muito pior do que aqueles tsunami que devastou nações inteiras, É culpa dos membros do governo anterior? O Papa Francis I, em determinadas funções perigosas que não foram enganados, muito pelo contrário: quando foi colocado sobre a observação da natureza e atos de certas pessoas anteriormente rejeitado como candidatos ao episcopado, É generosamente enganado e promoveu-os bispos, alguns até Cardinal.

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O Papa Francis I Ele não é um homem que você ama sendo desafiados, nem ele gosta de ouvir de colaboradores sérias e honestas que certas escolhas pastorais e de Governo poderiam ser muito errado, ou que certos compromissos devem ser evitados, Portanto, agindo em conformidade com os padrões típicos do medíocre, Ele cercou-se de anões perigosas, então eles têm o melhor do pior da carreira de mudança de, o que são agora todos os pobres, pobreza e refugiados. Mas se amanhã o vento mudar e uma nova giungesse Papa Rei, durante a noite que iria vê-los entrar em suas catedrais, com sete metros de capuz magna, as luvas episcopais nas mãos e mitras damasco decorado com pedras preciosas na cabeça.

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E aqui você pode me chamar à ordem, porque nas linhas anteriores me atrevi a dar aos pobres a sentença de agosto Pontífice. Tendo dito que eu esclarecer a quem considera o Sumo Pontífice Reinando a terceira pessoa na história da humanidade livre de qualquer mancha do pecado após o Verbo de Deus feito homem e depois da Grande Mãe de Deus Virgem Maria, que o homem definir Jorge Mario Bergoglio equilibrada, com a doutrina sólida e a capacidade de governar, gostaria de ampliar os vestidos lindos que certo rei narrado pelo célebre conto de fadas, mas a verdade é nua. Ele rasserenino, portanto, todos papolatri, porque no início do século XX, tivemos um Papa que era um homem medíocre, e, em alguns aspectos, ainda limitado, Foi chamado Pio X, Hoje amado e reverenciado Santo Pontífice da Igreja. Ele não foi o único, o Sumo Pontífice Pio X, ser um homem medíocre e limitado, Eu tenho sido muitos outros santos agora altamente reverenciado pelo povo de Deus, do patrono dos padres, São João Maria Vianey. O que era, portanto, a heroicidade das virtudes que fizeram um homem medíocre e muito limitado como o Sumo Pontífice Pio X uma grande sucessor de Pedro e, em seguida, um Santo? São Pio X tinha uma virtude que a personalidade do homem Jorge Mario Bergoglio parece atualmente desconhecido: O Papa Pio X tinha o dom extraordinário de graça de que a humildade que o fez grande, mas acima de tudo capaz de cercar-se com os homens do mais alto talento e intelecto, do Servo de Deus Cardeal Rafael Merry del Val, que foi a grande mão da Encíclica memorável Sheep alimentando Domici. E um Santo, como no caso da S. Pio X, Ele envolve-se com os homens santos de Deus, em oposição a temas como o homem Jorge Mario Bergoglio, que tendem a se cercar-se - se eu passar o fim muito pequena igreja romana - de poros meias-serras.

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De um ponto de vista pastoral e eclesiológico, antes da atual irreversível nubifrossing que agora também ele inundou o Colégio dos Bispos, Eu não pode se alegrar antes da Carta ao Povo santo de Deus do Papa Francis I [cf. WHO], diante do qual há pouco para se alegrar, porque ele é o chamado bergogliano ainda outro texto em que ele tenta dizer tudo, a fim de não dizer nada sobre o que você deve dizer, em vez, de modo especialmente claro e preciso. Um texto muito pobre, quando comparado com um texto memorável, mas infelizmente esqueceu de mentes memória curta, como a escrita apenas oito anos pelo Venerável Papa Bento XVI e titulada: "Carta Pastoral aos Católicos da Irlanda" [cf. WHO].

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A carta do Papa Bento XVI Tem uma estrutura pastoral, teológica e sócio-eclesial que começa antes de tudo um grande senso de humanidade. Nele indica o problema, Ao analisar e prever todas as soluções. A carta do Papa Francis parece ostentar a humanidade inventado em uma tentativa de mostrar sensibilidade humana para o mundo, mas o mais importante é desprovido de uma estrutura pastoral, teológico e sócio-eclesial.

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Disse isto: Se os teólogos, por um lado, Os jornalistas, por outro lado, ambos querem fazer a análise em suas várias e respectiva competente, infelizmente temos que alcançar esse resultado: Carta de Bento XVI aos católicos da Irlanda diz tudo dramaticamente, pastoral e eclesial; uma carta de Francis às Povo Santo de Deus não diz nada, porque não analisar o problema, Ele não indica com precisão as partes responsáveis ​​e não oferece soluções, ao ponto de culpar um "clericalismo" não especificado, quando na verdade a Santidade de Nosso Senhor, o Pontífice reinante deve saber bem que o problema dramático é a homossexualidade propagação alta taxa no clero.

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Esta é a diferença que existe entre um homem medíocre e limitado como o Sumo Pontífice Pio X, e um homem medíocre e limitado como o Sumo Pontífice Francis I. Toda a premissa de que as ofertas Espírito Santo e cheio como sempre com muito especial do Sucessor de Pedro, mas se o Sucessor de Pedro não está aberto para acomodar e explorar os abundantes dons e graça especial derramou sobre ele, Neste caso, o Espírito Santo não funciona. Ele não funciona porque Deus não pode contradizer ou pode contradizer o mistério da criação: O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus, livre e dotado de livre. Se alguém, antes de um Papa que pode ser parcial ou totalmente fechado também ao longo do tempo ou das ações de carência Espírito Santo, ele saiu dizendo que de qualquer maneira, sendo ele o Sucessor de Pedro, em qualquer caso, você nunca pode errar em matéria de doutrina e fé, caso em que ele sairia pelos princípios fundadores e fundamentos a fé católica mesmo a cair em fideísmo, mas a verdadeira magia. Como fazer a longo todos aqueles que agora se especializaram para procurar nos documentos pontifícios que eles não contêm, ou para fazê-lo dizer o que eles não dizem, convencido através de suas interpretações pindárico para defender e proteger o papado cujo primeiro defensor para ser o sucessor de Pedro, porque se o papado não defendê-lo, toda a nossa defesa é provável que seja inútil e totalmente inútil, e ridículo.

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Na Carta ao Povo de Deus, Sua Santidade Francis I que ele parece muito bem para indicar a grande praga do homossexualismo e dell'omosessualismo agora se espalhou até os níveis mais altos da hierarquia da igreja; muito pelo contrário, Ele é tão determinado a manter em torno de como um consultor sobre um assunto tão perigoso gay amigável James Martin S.J.. [cf. WHO].

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O Sumo Pontífice Francis I parece bom esclarecendo que os casos de pedofilia generalizada entre o clero, cada um dos quais se destina a criar os efeitos da mídia devastadores, bem como danos à vítima atroz, são casos reais e encontrou, mas rara, porque a maioria das pessoas listadas como casos de pedofilia, na verdade, eles são apenas casos de ephebophilia, isto é prática rotineira da homossexualidade por padres exercício que pura, simples, bela e protegida sexualidade homossexual exercício reconhecido como um verdadeiro direito da própria Lei.

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Para entender como os casos de pedofilia no clero são raros, basta fazer uma análise proporção numérica simples: no mundo do clero católico secular e ajustar consiste em cerca de 450.000 Sacerdoti [cf. WHO], se compararmos este número com o de padres pedófilos condenados por sentença transitada, Nós descobrir o que estamos falando de proporção realmente numérica de muito poucos sacerdotes, mais ou menos na ordem de 0,02% cru. Como, no entanto, o efebofilo cai aqueles que são os defeitos relacionados com a prática da homossexualidade, se é sacerdotes grita vez "para pedófilo!”, mesmo quando um padre comumente gay e certamente não pedófilo, Ele profanou a Ordem dos sacerdotes consumir um sacrilégio carnal com um rapaz de dezessete anos e onze meses, quem ele era bastante viciado em atividade sexual desde os treze anos, e que era uma prostituta paga desde que ele tinha quatorze anos.

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A maioria dos sacerdotes referido como pedófilos - Repito, no entanto, não são pedófilos, mas efebofili ou simplesmente giosamente e gay -, que eles tiveram relações sexuais com adolescentes na ausência de violência física e coerção psicológica, consumidos isoladamente e nada mais que relações homossexuais. E o que foi dito Repito: se na ausência de violência psicológica e física comprovada, a 16 anos de idade com sua presentassero família é assistida por um exército de advogados perante os juízes, por uma ordem de pedofilia padre, eles literalmente ser jogado fora de qualquer tribunal do mundo, se alguma coisa, mesmo com o sério risco de ser processado por seu padre gay que só teve relações sexuais com um menor no grupo de idade pós-puberal, sem submetê-la a qualquer coerção física e psicológica, e que, obviamente, consentindo. E tudo isso - repito-o novamente sem ser prolixo - é chamado de homossexualidade e pedofilia não.

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Esta falta de clareza e distinção incluindo casos muito raros de pedofilia, casos de ephebophilia, casos de relações sexuais com jovens padres gays ANUENTES e muitas vezes bem recompensado por seus serviços prestados, muitas vezes para uma taxa, portanto, susceptível de criar um equívoco grande e perigoso: se um adulto gay tem relações sexuais com uma consentindo dezesseis adolescente de ultra ou com um quatorze já navegou e, como tal psicologicamente reconhecido, neste caso e teve apenas nada, mas uma relação sexual legítima; Se, no entanto, ter tido uma relação sexual com este mesmo assunto é um padre, nesse caso você gritar "pedófilo". Os primeiros muito grandes hipócritas que clamam imediatamente "pedófilo" são apenas os filhos do poderoso lobby LGBT, os que ensinam sobre a sexualidade entendida como um gênero de sua escolha ou sobre a beleza de 'amor gay, Eu já impostas em muitos países ao redor do mundo a partir de escolas de ensino fundamental.

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O Sumo Pontífice reinante, Ele foi acidentalmente informado por seu gay consultor jesuíta James Martin em todo o mundo, Muitas escolas católicas tiveram que fechar e liquidar a sua não utilizado agora estável, porque os governos locais tinham imposto seus ensinamentos incompatíveis com a fé e moral católica, tais como a exaltação dell'omosessualismo ea teoria de gênero, a obrigação da educação sobre a contracepção eo aborto direitos? Se estes casos não são documentadas pelo ramo rádio Radicale que por algum tempo que reduziu o jornal dos bispos italianos L'Avvenire, Isso não significa que eles são casos não reais e, especialmente, aumentar de forma constante, aqueles em escolas católicas forçada a fechar suas portas e vender estável.

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E esse equívoco grande e perigoso que se origina principalmente da falta de informação e distinção entre pedofilia, ephebophilia e homossexualidade, com todas as suas estatísticas numéricas, o gerente é o homem Jorge Mario Bergoglio, que não é o Santo Papa Gregório I, o Grande ou o Santo Pontífice Pio X, que também teve, como homens, limitatezze de que não ter afetado a realização da sua santidade, simplesmente porque eles foram além de si mesmos a se abrir para as ações da graça de Deus sobre eles.

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Finalmente, devo dar uma razão para o professor Roberto de Mattei, Muitas vezes criticado amiably, sem nunca ter questionado sua preparação e, especialmente, sua vida exemplar e ele ser um verdadeiro modelo de intelectual, um marido e um pai católico. Minha honestidade cristã e intelectual exige-me a dizer que o professor Roberto de Mattei tem infelizmente direito quando fala de papolatri, porque neste certeza de que já atingiram: o Pai eo Filho pode estar errado para avançar para o Espírito Santo, mas o homem Jorge Mario Bergoglio não, ele pode fazer nada errado e nunca está errado, tudo o que você diz ou faz.

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Dadas essas premissas, da Basílica de São João de Latrão, Catedral de Roma e Mãe de todas as Igrejas do mundo, também podemos colocar o sinal: sellout total de falha, ciente de que no futuro, a partir desta terrível devastação provocada por seus bispos e seus sacerdotes, com longo e doloroso esforço visível a Igreja peregrina sobre a terra vai se recuperar e ser aliviados apenas pelo Espírito Santo eo Santo Povo de Deus.

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O 18 fevereiro 2013, alguns dias após o anúncio do ato de renúncia dada pelo Venerável Papa Bento XVI, a agência de notícias Insider do Vaticano Ele relatou um texto merecidamente esquecido do jovem teólogo Joseph Ratzinger, que remonta a 1969 e continha em seu ciclo de lições de rádio:

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"Desde a crise de hoje ele vai emergir uma Igreja que perdeu muito. Vai ficar pequeno e vai ter que começar mais ou menos do começo. Não é mais capaz de viver muitos dos edifícios que tinha construído na prosperidade. À medida que o número do seu fiel diminuirá, gra também perdem parte dos privilégios sociais [...] Mas apesar de todas essas mudanças se pode presumir, a Igreja vai encontrar novamente e com toda a energia que lhe é essencial, o que sempre foi seu centro: fé no Deus Trino, em Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem, assistência do Espírito, que vai durar até o fim. Vai começar de novo em pequenos grupos, por movimentos e por uma minoria que transmitir a fé e oração no centro da experiência, e experiência novamente os sacramentos como um serviço divino e não como um problema estrutura litúrgica. Será uma Igreja mais espiritual, que não arrogherà cargo político agora flertando com a esquerda e agora com o direito. Ele vai fazer isso com esforço. O processo, de facto, cristalização e esclarecimento fará pobre, A Igreja se tornará um pequeno, o processo será longo e cansativo. Mas após o teste dessas divisões virá de uma Igreja internalizada e simplificou uma grande força. Homens que vivem em um mundo totalmente planejado vai experimentar uma solidão indescritível. Se eles perderam completamente o sentido de Deus, ouvir todo o horror de sua pobreza. Eles, então, descobrir a pequena comunidade de crentes como algo totalmente novo: eles descobrem como uma esperança para si, a resposta sempre tinha tentado em segredo [...] Para mim, parece certo que eles estão se preparando para a Igreja vezes muito difícil. Sua verdadeira crise apenas começou. Ele tem que lidar com grandes convulsões. Mas eu também estou bastante certeza do que vai ser o fim: não a Igreja do culto político [...] mas a Igreja da fé. Claro que não será a força social dominante na medida em que era até recentemente. Mas a Igreja vai conhecer um novo florescimento e aparecerá como a casa do homem, onde encontrar vida e esperança para além da morte " [cf. WHO].

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Estas palavras pintado a devastação provocada em nosso passado recente, a situação desta Igreja visível desfigurantes, e, finalmente, o futuro que nos espera, Basta não ser cego e não acho que este momento de glória para alguns, para outra confusão aberrante, juntamente com este pontificado nunca vai, entre gritos de "revoluções de época" e "processos irreversíveis". Gritos daqueles jacobino típico, não ter uma perspectiva de futuro e escatológica, são capazes de viver apenas o tudo e imediatamente do presente, parecendo embarcar piratas para pegar pelo presente tudo o que você pode pegar, quase como se … "Não há certeza no amanhã ', em seguida, "quem quer ser feliz", nas palavras do pai do gnosticismo renascimento neo-pagã Lorenzo, o Magnífico, que era na verdade um pai do gnosticismo neo-pagã, Ele não era um pai da fé católica.

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a Ilha de Patmos, 24 agosto 2018

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MATANDO O INIMIGO: REFLEXÕES SOBRE A PENA DE MORTE E QUESTÕES Annesse

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Pode-se também perguntar se era o caso de que a questão da pena de morte tinha entrado no Catecismo, cujo trabalho não é fornecer uma solução para quota problemas práticos, mas para ensinar as verdades imutáveis ​​da fé. De qualquer forma, boas-vindas feliz a decisão do Santo Padre, Who, com este gesto, se ele não exercer o seu ministério como mestre da fé, no entanto, no pleno exercício de sua autoridade pastoral, e precisamente o poder das teclas

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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o filme imaginativo e questionável pseudo-histórica Em nome do Papa Rei, desempenhado pelo grande Nino Manfredi, Onde é que a história fictícia terroristas Giuseppe Monti e Gaetano Tognetti

Uno-me com a minha contribuição a intervenção do padre Ariel [cf. WHO], em que são substancialmente concorda, adicionando outros temas e apresentar alguns anexos.

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Há um livro que sobre a questão do assassinato parece paradoxal. No livro como este aumenta a dignidade, a inviolabilidade e santidade da vida humana. E ainda, enquanto, nenhum como este admite a legalidade de assassinato em nome de Deus: guerra, invasões, massacres, punições, sentenças de morte, lei de retaliação, tiranicídio, matando injusto agressor. E este livro é a Bíblia. A lei bíblica boicote cherem foi a destruição total do inimigo derrotado que podemos encontrar notícias no livro de Deuteronômio [cf. Dt 20, 10-20] e é apresentado na Bíblia como preceito divino, tanto assim que Saul foi punido por Deus por não fazer o cherem [e Sam 15, 9] depois que Deus lhe havia ordenado a "matar o povo de Amaleque" e:

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"Não dar lugar a compaixão por ele, mas matarás homens e mulheres, Crianças e bebês, bois e ovelhas, camelos e burros " [e Sam 15, 3].

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Pode-se dizer que a ética da Bíblia é uma ética da vida. A boa é aquela que promove a vida; o mal eo pecado são o que ofende ou off. Daí o preceito de não matar:

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"Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: não mate; e quem matar será réu de juízo " [É 20, 13].

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Ao mesmo tempo, no entanto, há graus de vida: a partir desse infima, vegetal, a subir, através de vida animal, para o ser humano, todos angelica branco, a vida divina. Mas o comando "Não matarás" não vale o mesmo para todos os graus de vida. A vida intra-humano pode ser sacrificado para o ser humano. Já no Éden Deus autoriza o primeiro casal a usar plantas e animais para obter alimentos.

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Quanto à vida da pessoa, de acordo com a Bíblia, sua vida física, no entanto valiosa, Ele deve ser condenada a espiritual, pela qual Cristo nos ordena a desistir da vida física que pode criar obstáculo para a vida espiritual e da relação com Ele:

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"Se a tua mão te faz tropeçar, toglila » [cf. MC 9,43].

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Galeria de Alvariis – Roma, 1868: execução dos dois terroristas Gaetano Monti e Giuseppe Tognetti

A vida física do indivíduo deve estar a serviço do bem comum, isto é, a vida da comunidade, por isso, se acontece que o indivíduo, com a sua conduta criminosa, pôr em perigo o bem da sociedade, esta, de acordo com a escritura, Ele pode se livrar da pena de morte a partir deste elemento perigoso.

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antigamente, pena de morte Ele serviu para proteger a sociedade contra os danos causados ​​por criminosos. De fato, o mandamento divino "Não matarás" significa "não matam os inocentes", mas eles não necessariamente proibir a matar os ímpios, na verdade, sua morte pela autoridade legítima é visto como um ato de justiça, como é evidenciado pelos exemplos das Escrituras e toda a história da Igreja.

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É por isso que no passado a Igreja tem justificado a pena de morte e ela fez seu próprio uso em Estados Pontifícios. A este respeito, basta lembrar que a pena de morte foi abolida pela Lei Fundamental do Estado da Cidade do Vaticano 12 fevereiro 2001, depois de Paulo VI tinha feito em 1967 ineficaz, enquanto sem apagar. Somente em 2001 Foi totalmente apagadas por motu proprio de João Paulo II.

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Galeria de Alvariis – Roma, 1868: execução dos dois terroristas Gaetano Monti e Giuseppe Tognetti

Na antiga Papal States, de 1796 ai 1870 Eles foram feitos sobre 516 sentenças de morte. Presidindo o tribunal da Santa Sé foram juízes eclesiásticos, então é claro que as sentenças foram realizadas por leigos, o assim chamado braço secular, certamente não eram sacerdotes, irmãos e irmãs para realizar as sentenças de morte. No Estado da Igreja à pena de morte foi praticado até 1870. As sentenças de morte não pode ser realizada sem a autorização do Romano Pontífice, que, ele está desejando que ele poderia mudá-los à prisão perpétua, em outra frase ou até mesmo perdão. A primeira condenação à morte sob o pontificado de Pio IX foi em 1852 para Girolamo Simoncelli, que tinha visto um número de infracções: assassinato, tentativa de insurreição, agressão falsa e ultrajante contra Giusto Recanati Bispo de Senigallia. Outra condenação contundente foi o de Giuseppe Monti e Gaetano Tognetti realizada em Roma, na Via dei Cerchi o 24 novembro 1868. Estes dois condenou hoje são comemorados como mártires depois de ser construída de modo a certas lendas do Risorgimento. Na verdade, os dois jovens foram culpados do crime de massacre ao matar com um atentado a bomba no Quartel Zuavi localizado no Palazzo Serristori, na atual Via della Conciliazione, Vinte e três soldados e dois civis, ferindo gravemente outros civis inocentes, dois dos quais morreram mais tarde vida, para um total de vinte e sete vítimas [Lista de vítimas WHO]. Entre os civis mortos Francesco Ferri e filha pequena Rosa. O massacre poderia ter sido muito pior, por causa dos três cargas explosivas colocadas nos esgotos do quartel simplesmente explodiu; se todos fossem explodiu, a tragédia teria sido maior. Seria mesmo com a explosão de uma única carga, se a maioria dos Zouaves não foram divulgados por razões de serviço à Porta San Paolo, Na verdade, os zuavos morreram no ataque eram quase todos os membros da banda.

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Galeria de Alvariis – Roma, 1868: execução dos dois terroristas Gaetano Monti e Giuseppe Tognetti

Um Pio IX foi avançada penhor de graça, mas ele foi forçado a rejeitá-la para não irritar as famílias de muitas vítimas, mas também não irritar a população romana, que tinha sido profundamente tocado pela morte de uma criança Rosa Ferri. Os dois terroristas, durante um processo de um ano, não pediu misericórdia; e eles não perguntou pelos motivos narrados pela legenda, uma vez que eles decidiram negar indomável chegar a um acordo com o "tirano", mas porque eles eram tão impressionado com os efeitos de suas ações e as mortes que foram alcançados, muito para ver no andaime uma forma de resgate para o gesto feito por eles [que se faça referência a este respeito o relatório publicado em 1868 a revista dos jesuítas La Civiltà Cattolica depois da sua execução, WHO]. Depois de 1870, com a unificação da Itália tentou transformar estes dois terroristas em figuras heróicas de combatentes contra a tirania, dedicando suas ruas e monumentos, em total desrespeito das vítimas morreram em consequência do massacre perpetrado por eles. A lenda de dois jovens proclamados posteriores "mártires da lei italiana" movido a partir da literatura do século XIX tarde também o filme contemporâneo, especialmente em filme Em nome do Papa Rei, desempenhado pelo grande Nino Manfredi, em que os dois terroristas foram elevados à categoria de "mártires da liberdade" [cf. WHO].

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O último executado sob o Papa Pio IX antes da queda dos Estados Papais foi Agatino Bellomo, condenado por assassinato brutal e guilhotinado em Palestrina em julho 1870, dois meses antes da queda de Roma.

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Nos séculos há muito tempo a mesma pena de morte para os hereges Foi imposta pela chamada braço secular Estado após as convicções dos tribunais eclesiásticos. O Estado, nestes tempos antigos que não podem ser analisadas com critérios sócio-políticas contemporâneas, Ele considerou um herege ordem pública civil destrutiva. Em qualquer caso, os canonistas e os Padres da Igreja - ver, por exemplo, São Tomás de Aquino [PERGUNTA, II-II, Q.11, a.3] - eles acreditavam que o herege merecia a pena de morte, como perturbar a fé da Igreja, bem comum da Igreja e do povo de Deus.

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A Igreja tem o direito de estar na vanguarda da abolição da pena de morte, como está acontecendo hoje com o Papa Francis. Isto implica claramente um julgamento negativo sobre as práticas do passado. Esta decisão da Igreja não deve surpreender, porque se baseia em uma compreensão mais profunda da dignidade da pessoa e de sua própria vida física.

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Hoje, a Igreja acredita que a empresa pode se defender do delinquente, mesmo sem recurso à pena de morte. Enquanto encarceramento pode dar esperança ao prisioneiro a escapar, também é verdade que ele pode dar-lhe oportunidade de se arrepender. A pena de morte pode ter um valor de dissuasão, mas a experiência ensina que não recuar de sua conduta certos criminosos, mesmo sabendo que o risco de execução.

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Galeria de Alvariis – Roma, 1867: o quartel de Zouaves em Palazzo Serristori atentato após o bombardeio dos dois terroristas Gaetano Monti e Giuseppe Tognetti

Esta mudança de julgamento da Igreja sobre a pena de morte é uma melhor compreensão do caráter absoluto do mandamento "não matarás", mesmo que tenha sido respeitado, embora menos perfeitamente, Também a partir da concepção anterior. Este julgamento faz mudar ainda melhor aplicar o mandamento evangélico do amor para o inimigo, enquanto no passado a Igreja foi menos dispostos a tolerar seus inimigos, e considerar seus aspectos positivos e também era mais fácil considerá-los culpados e mais relutantes em admitir circunstâncias atenuantes ou desculpas a culpados. Foi menos temido mistrial, porque a menos que percebemos a complexidade do problema de ter de julgar um homem quando direito penal.

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O nobre exemplo do mártir aquele, os passos de Cristo, embora seja capaz de defender, vamos matar o perseguidor, Ele não pode ser construído em uma regra de conduta comum, mas constitui o testemunho heróico de um dom especial do Espírito Santo, não em todos concedido. Seria mostrar um rigorismo intolerável pretender rebaixar a uma regra comum o que é apenas um privilégio do Espírito Santo. Da mesma forma, o heroísmo da mãe, que prefere morrer para dar à luz ao filho, ela nessas circunstâncias trágicas poderia ter um aborto, Não é para ser tomado como regra geral sem arriscar tateou Deus.

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Devemos no entanto distinguir a punição legítima pela ação do coercitiva criminosa visando neutralizar um ataque pessoal injusto ou coletiva. Precisamente porque a vida humana é sagrada, deve ser defendida, se necessário, também com o uso da força, com supressão do adversário. Por isso, é lícito o joalheiro ameaçado por um bandido armado, matá-lo antes que ele faz fogo. É admissível que um guardião da ordem para matar um terrorista apanhado no ato de terrorismo e crime que vai fazer uma matança. É lícito que um soldado para matar o inimigo do país.

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lápide Gaetano Tognetti Tombstone no cemitério de Verano

Aqui está a solução aparente paradoxo da Escritura, que liga o comando para não matar a legitimidade assassinato por causa, Se auto-defesa ou guerra justa. Quanto ao agressor injustiça, embora seja uma pessoa, No entanto, com sua agressão ela perde o seu direito à existência, não como uma pessoa, mas como agente prejudicial. O essencial é torná-lo inofensivo. Se para alcançar este fim, você pode deixá-lo na vida, Nós vamos; caso contrário ele deve matar. Na verdade tem razão de ser a boa vida, Não que o mal. É por isso que na Bíblia, Deus destrói os ímpios, coisa a ser não entendida no sentido de que Deus lhes anula, mas no sentido de que os punir eternamente. A Bíblia, portanto, distingue assassinato do executado, guerra justa pela guerra injusta. Assassinato é um crime: suprimir aqueles que têm o direito de existir, por exemplo, o aborto; é executado ato de justiça, embora envolva a remoção de um homem. Guerra Justa é aquele que defende a pátria e todas as suas subsidiárias pelo atacante. A guerra é injusta agressão a outro povo. Considere injusta em si mesma toda guerra é pacifistas fraude hipócritas, que, então, eles são os primeiros a odiar aqueles que os contradizem.

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A Igreja no passado acreditavam que a existência física da pessoa não é um direito absoluto, mas é condicionada pela sua conduta. O criminoso perdeu esse direito, Ele é o seu nocivo para a vida da sociedade. A Igreja, outra Parte, ele se preocupava especialmente a salvação eterna do infractor. Para que isso os condenados à morte, ele foi assegurado assistência religiosa. O que você poderia abrir as portas do céu. Hoje, a Igreja pensa diferente. Ele dá mais importância à vida física do agressor e menos importância ao dano que ele faz para a sociedade. Difícil determinar se era melhor antes ou é melhor agora. Em qualquer caso, para ser bom católicos, apenas ficar com isso.

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A Igreja não pretende impor aos Estados-renúncia à pena de morte, como se fosse um absoluto ou um requisito lei natural, mas como uma medida de precaução que podem permitir excepções em casos graves. Afinal, é um terreno legal positivo, em que o estado mantém uma autonomia legítimo, porque ele não toque os direitos humanos universais e deveres invioláveis, mas a lei positiva da responsabilidade do Estado. Nesta conjuntura a igreja pode convidar, pode exortar; mas não pode prescrever.

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Judith e seu marido Giuseppe Tavani Arquati morreu em um confronto com os Zouaves papais 23 Outubro 1867 durante o ataque no local onde eles estavam no ato de planos de conspiração com forças armadas dos exércitos estrangeiros e onde um arsenal de armas e munições foi armazenado. Por ocasião das comemorações do unificação italiana foi colocada esta inscrição. Nenhuma pedra já foi colocada nas paredes do quartel de Palazzo Serristori onde vinte e sete pessoas foram mortas como resultado do bombardeio de Giuseppe Monti e Gaetano Tognetti. Também para marcar o aniversário de 150 anos da Itália, Ele confirmou que a ideologia sinuoso sempre no nosso país: há mortes mortos e injustas justos, mortos transformados em heróis, apesar de serem os bombardeiros mortos e condenados a indiferença eterna. O italiano continua a ser um povo que ainda não são capazes de derrubar a paz histórica sobre os vencedores e os perdedores, daqueles que lutaram uns bons badalos e sobre quem induzida, Ele forçado ou persuadido a ser direito, ao invés disso ele lutou uma batalha injusta. A Itália é, portanto, um país onde, para o teste, os mortos não podem encontrar paz, enquanto os ideólogos jogar lenha na fogueira.

A pena de morte não é um intrinsecamente mal como o aborto ou assassinato inocente, mas um o que era mau, na maioria dos, porque em alguns casos muito raros é a punição correta para crimes graves demais, como foi a sentença de morte dos líderes nazistas no julgamento de Nuremberg, sobre a execução de que não parece que qualquer política, ou eclesiástico, nem os pacifistas mais radicais, Nós nunca levantou objecções. A Igreja, assim, Não impõe a renúncia acima com a mesma força com a qual impõe a lei moral natural teórico ou os direitos deveres inalienáveis ​​e imprescritíveis da pessoa, ou valores morais absolutos, tais como a liberdade religiosa, a dignidade do matrimônio e do bem comum ou a proibição do aborto e outras coisas. Nem, como também disse que o padre Ariel, a decisão da Igreja deve ser visto como um pronunciamento doutrinário que tinha o status da infalibilidade, irrevogabilidade e imutabilidade. Estamos, de facto, no chão do dogma, mas da pastoral e da lei, um plano em que a Igreja, como méritos nosso respeito, não é infalível.

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Por conseguinte, deve-se notar que a proibição não pertencem à lei natural da pena de morte, fundada no direito divino, imutável e vinculativo, mas do direito positivo, mutável e abrogabile, autoridade humana empregado, Civil e eclesiástica. Por causa disso, Pai Ariel sublinha com razão que, Espera a propagação atual da corrupção na sociedade e na Igreja, além de considerar - acrescento - as profecias do Apocalipse e de São Paulo sobre a apostasia final, não podemos ter tanta certeza de que não retorna uma situação que exige a restauração da pena de morte, embora limitadas a casas excepcionais, se não for único.

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A questão da pena de morte é enquadrado na grande questão da repressão crime no Estado e Igreja. Quanto a esta última, lembre-se - apenas como um exemplo - que a lei canônica ainda reconhece a existência do crime de heresia e acerta com sanções adequadas [posso. 1364§1], embora, infelizmente, muitas vezes acontece, por negligência e injustiças autoridade, que os hereges impune, enquanto eles são atingidos os fiéis ao depósito da fé, doutrina católica eo magistério da Igreja. No entanto, isso em nada diminui lei comum de justiça humana, cujos erros inevitáveis ​​são então reparado pela justiça divina. O risco que corremos hoje, como é conhecida a todos, não é de muito severamente, mas é para um misericordismo e uma roussoiana gooders marca, que ignora as consequências do pecado original, abre a porta para o aumento do crime e da corrupção e desencoraja aqueles que trabalham pela justiça.

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Pode-se também perguntar se era o caso de que a questão da pena de morte tinha entrado, antes e depois, no Catecismo, cujo trabalho não é fornecer uma solução para quota problemas práticos, mas para ensinar as verdades imutáveis ​​da fé. De qualquer forma, boas-vindas feliz a decisão do Santo Padre, Who, com este gesto, se ele não exercer o seu ministério como mestre da fé, no entanto, no pleno exercício de sua autoridade pastoral, e precisamente o poder das teclas, encarnando na história as demandas perenes do Evangelho.

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Varazze, 4 agosto 2018

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- Notícias da Igreja -

O NO DO PAPA FRANCIS I ADMISSÃO DE HOMOSSEXUAL em seminários? A tragédia de declínio moral do clero nasce a falta de treinamento adequado, Ele é assim, então que acabamos encontrando-nos COL com um exército CHECCHE E CHECCHINE, MERGULHO E DIVINO DENTRO DO CORPO Eclesiástico

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O recomendado de não admitir um seminário gay, como fez recentemente o Papa Francis I, é apenas o fim de uma em trabalho impossível presente para fazer, sem primeiro indo bater com ferro e fogo certos bispos cardeais e poderosa. Contrário, dizer aos bispos da Itália reunidos em sessão plenária que não devemos admitir ao Seminário e também as pessoas que estão apenas suspeitos de tendências homossexuais, seria como ir a zero com uma colher de chá a ponta do icebergue.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi di Gualdo

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… Toscana e Roman, no mistério da Redenção estão sujeitos a um tratamento muito especial, na verdade, independentemente de suas boas obras, simplesmente porque toscana e por Roman, isto é, como assinalado por uma mancha que é adicionado ao pecado original, Eles devem ser estritamente dois mil anos de purgatório [retratado: cartaz do famoso jornal satírico Tuscan o Vernacoliere Livorno]

No longínquo ano 1935, O Papa Pio XI emitiu uma encíclica previdente no sacerdócio católico [De volta ao sacerdócio católico, ver texto WHO], que alerta para as formas de superficialidade devastadora e falta de responsabilidade por parte dos bispos e formadores. A este respeito, indica como devemos fugir "a falsa piedade que se tornaria verdadeira crueldade para com a Igreja", e "sobre o próprio jovem". Para este fim, na seção dedicada a "A escolha de candidatos, escreve o Papa:

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"Mas tudo isso magnífico esforço para a educação de alunos do santuário beneficiaria pouco se não fosse a escolha dos candidatos precisos, para os quais são construídos e administrados Seminars. Neste escolha que todos devem trabalhar juntos, os responsáveis ​​pela formação do clero: i Superiori, os Diretores Espirituais, i Confessori, cada um na forma e dentro dos seus limites de seu escritório, Tal como acontece com todos os esforços devem cultivar vocação divina e corroborar, assim com não menos zelo deve desviar e remover para um tempo de via, que não é seu, os jovens que se vêem sem capacidade necessária e portanto não são esperados capaz de suportar dignamente e decentemente ministério sacerdotal. E, embora seja muito melhor que esta eliminação irá enfrentar desde o início, porque nestas coisas a espera ea espera é tanto um erro grave e um dano grave, Mas qualquer que seja a causa do atraso, você deve corrigir o erro quando ele adverte, nenhuma consideração humana, sem a falsa piedade que se tornaria uma verdadeira crueldade, não só para a Igreja, o que daria um ministro ou inepto ou indigno, mas também para o jovem se que, empurrada tão acima de uma maneira falsa, Pode ser exposto a ser um obstáculo para ele próprio e outros, com o perigo da ruína eterna. Nem será difícil olhar atento e especialista da pessoa que preside o Seminário, daqueles que seguem e amorosamente estudou um por um os jovens confiados a ele e suas inclinações, não ser difícil, Digamos, verificar se alguém é ou não é uma verdadeira vocação sacerdotal " [supra, texto da Encíclica, WHO].

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O aumento escandaloso fatos em vários países do mundo dos quais mais e mais é notícia, sobre os pecados cometidos por clérigos dedicados à prática da homossexualidade, ou assédio sexual que vão desde ephebophilia até horrendo crime de pedofilia, Eles nos encorajam a nos perguntar quais são as causas de um fenômeno tão abominável contra a natureza.

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A existência do concubinato entre o clero É um fenômeno que atravessa toda a história da Igreja, até os dias atuais, mas, neste caso, no entanto, falamos de um ato além da natureza. Um problema, é a vida de casal e mais ou menos ocasionais relatórios ou às vezes até estável com as mulheres, que atingiu a igreja hierarquia até os mais altos níveis. Conhecido melhor nível histórico é o caso de um concubinato Sumo Pontífice, Alexander VI, aka Rodrigo Borgia. Mas, como disse há pouco, Neste caso, no entanto, está em jogo o que é a relação sexual fisiologicamente natural,, sem dúvida, pecaminosa, mãe além da natureza. No que diz respeito Alexander VI do bom esclarecer que, além de lendas negras criado pela primeira vez pelos luteranos no século XVI, depois os que foram concebidos em torno de uma mesa e depois se espalhou pelo anti-clerical filiados à maçonaria nascente no século XVIII, são também muitos documentos extraordinários, porque além de sua inegável conduta moral pessoal, Este Papa foi necessário um verdadeiro defensor da depósito de crédito, não surpreendentemente, a bolha Desde o início a 1499 ea bolha pastor eterno a 1500 com a qual proclamou o Ano Santo, dando-lhes instruções precisas para penitenciárias para comprar a indulgência jubilar, Eles devem ser lidos de joelhos e com lágrimas nos olhos.

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No entanto, o que é difícil de entender Pode ocorrer como a prática de um pecado tão grave como a de sodomia, contra o que o celibato clerical ou a castidade que é suposto ter sido desejado, procurado, e finalmente decidiu prometeu solene e publicamente com o compromisso de cumprimento para a morte, tudo livremente e conscientemente por pessoas psicologicamente saudáveis ​​que receberam uma formação sacerdotal e religiosa saudável e regular,, depois de ser cuidadosamente examinados e testados pelos superiores responsáveis ​​pela formação.

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A este quadro desanimador Tem de adicionar a questão que se coloca, e ainda mais dramático sobre a qualidade dos instrutores, professores e educadores dessas pessoas, em primeiro lugar dos bispos, os superiores e vigilante sobre a boa educação de seus sacerdotes, bem como a competência e a virtude de professores e educadores responsáveis ​​pela sua educação.

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Deve ser realizada, que temos encontrado repetidamente em nosso Ilha de Patmos, que as raízes profundas destes pecados sexuais não pode ser derivado de ter recebido uma má educação e mau, não com base nas directrizes do Magistério da Igreja e os verdadeiros mestres, mas de idéias heréticas, ou de outra forma de idéias condenado pela Igreja, que incluem os objectivos de um falso conceito de Deus, do homem, De fé, da graça, da lei, do pecado, da redenção, da Igreja, sacramentos, sacerdócio e episcopado, como acontece por exemplo na teologia de Karl Rahner.

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Outro fato preocupante, neste caso, É a atitude inapropriada ou imprudente dos bispos, ou relutantes ou minimizar ou cobrir os crimes ou tomar medidas ineficazes. Mas fica pior: quando um corpo é inundado com metástases e "oncologistas" - ou seja, os bispos e formadores para a vida sacerdotal e religiosa -, em vez bombardeiam as células cancerosas com a quimioterapia proteger células doentes para danificar as saudáveis, Ele termina com o surgimento na mente verticais esse imperativo de consciência em que você é forçado a aconselhar os aspirantes ao sacerdócio e à vida religiosa não entra em tudo, em muitos seminários e noviciados. E deste nós somos testemunhas, em nossa própria maneira, também protagonistas de nossa capacidade como confessores e diretores espirituais. De fato, precisamente no exercício desses ministérios delicados, fomos repetidamente obrigados a aconselhar os jovens profundamente saudável e animada por vocações autênticas de entrar em determinadas instituições, muitos deles reduzida a paraísos autênticos para homossexuais; ou por homossexuais si geridos directa ou indirectamente afectadas, por conseguinte, protegido no lado de fora pela grande, átrio devastadora e poderoso de clérigos influenciado por tendências homossexuais ou uma psicologia homossexual - o chamado gay amigável —, por conta de que estamos testemunhando uma constante expansão omosessualizzazione o clero católico.

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Sobre, parecem flagrante e ditada pela luz intensa a demissão colectiva de todo o episcopado chileno como resultado de mais um escândalo no Chile. Louvável foi a carta na qual os bispos expressaram arrependimento, vontade de corrigir e graças ao Papa Francisco I para a atenção paterna que ele deu à história. No entanto, embora deva ser notado que um bispo pode dar-se o trono do bispo porque consciente de faltas graves ou porque ele tem certeza de sua incapacidade superveniente para continuar a exercer convenientemente o seu escritório. O mesmo Pontífice Bento XVI, com isso em mente, Ele fez uma renúncia à Cátedra de Pedro. Mas, que um episcopado toda formada por 34 bispos - embora tenha advertido o seu envolvimento no escândalo se espalhou e persistiu durante muitos anos -, vem a decisão séria sem precedentes a renunciar como, com uma compacidade que sabe o que forçou, como poderia ser em protestos sindicais ou em uma comissão de fábrica, mais do que um testemunho ato de arrependimento, Ele dá provas de uma onda prejudicial de sua dignidade episcopal, para atrair para si a atenção do mundo. Para resolver o problema, na verdade, bastante diferente da fanfarra semelhante. A carga real e mais grave deveria ter vindo para a frente, não escondendo na pilha de renunciar, e assumir a responsabilidade.

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A solução educacional real é que o bispo, antes de admitir um candidato à formação para o sacerdócio, realmente e seriamente verificar se ele está disponível em uma generosa dose de testosterona hormônio masculino com a sua psicologia masculina que vai com ele, porque o homem - ou, se preferir o macho saudável -, É o primeiro e básico pré-requisito para começar a formar um candidato à frente do sacerdócio ministerial. eliminações tudo, o bispo deve dar treinamento sério e levar a cabo uma supervisão diligente do seminário e do sacerdócio, para que o candidato às Ordens Sacras é protegida e defendida desde as idéias saudáveis ​​e cultivados sã doutrina, esclarece bem o altíssimo valor da vocação sacerdotal e episcopal e eles se apaixonam com todo o seu coração, com o desejo ardente de perfeição e santidade e para ser totalmente ao serviço das almas e da Igreja. O sacerdote verdadeiramente convencido e apaixonado por sua vocação e missão é tudo e só levou as coisas acima, não os desta terra. Ele é movido pelo Espírito, Ele não tem tempo para atender aos desejos da carne.

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A verdadeira solução pastoral Ela envolve a educação da vontade e emoções, e o reforço da fixação para o bom, a estimulação do ódio ao pecado, a vontade de reformar e corrigir-se. Se o Beato Apóstolo Paulo diz que o amor "ursos" [I Coríntios 13,7], Ele está se referindo à delicadeza do pai que não jogue seu filho alimentado ao ridículo, Eu não quero humilhar, mas, ao mesmo tempo que quer corrigir. Porque um pai que sabe se recordar necessário, repreenda, ameaçar e punir, exercitando nesse amor verdadeiro caminho. Se não, ele cai nessa falsa misericórdia perigoso estigmatizado por Pio XI na sua encíclica dedicada ao sacerdócio e à formação para o sacerdócio.

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A caridade e misericórdia, Estou definitivamente pronto para cobri-lo onde é possível, útil, lícito e adequado; onde não é desculpável ou paciência, mas certamente não no sentido de cobrir ou ocultar o pecado que não pode ser corrigida e punidos. O verdadeiro amor e verdadeira piedade não deve encobrir o mal, mas revelar às autoridades competentes e ao próprio pecador. Deus não cobrir os pecados daqueles deixando, como ele pensava Martin Luther, mas cobre-los por misericórdia esperando para remover.

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Mercy não supõe a redução da culpa sobre a dor. Há não só a alma ferida, mas há também que feritrice; não existe apenas o pecador a ser tratada com a devida mercê, porque mesmo a pessoa seriamente manchada pelo pecado merece, pelo menos, a mesma dose de misericórdia dado ao infrator pecador. Você tem que ter compaixão por aqueles que não podem fazê-lo, Mas não para aqueles que não querem se comprometer, porque nenhuma maneira pretende torná-lo. Esta é solicitado a corrigir-se e comprometer, caso contrário misericórdia, depois de ser esvaziada do seu verdadeiro significado mistagógica, torna-se conivência e cumplicidade, se não pior: com a falsa misericórdia cobre o pecador e pune aqueles que têm demonstrado a perigosa ofensiva e Infecciosas seu pecado, chegando a atingir a célula saudável para proteger as células do tumor e entrar no corpo corrente sanguínea da Igreja e eclesiástica.

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Em nossas considerações sobre este assunto escabroso, é preciso acrescentar que, com base em análises e observações que estamos fazendo e agora regularmente publicando há alguns anos, tanto em relação à conduta é ideias erradas e perigosas sobre alguns dos clérigos e bispos, na frente de todos esses fatos é inevitavelmente surgiram em nós uma terrível suspeita, certamente não sem fundamento teológico e legal, embora nem sempre acompanhada por testes específicos, por isso concluiu que em muitos casos as ordens sagradas destes sacerdotes e estes bispos, com base em uma falsa idéia do sacerdócio e falsante, não são apenas ilegal, mas também inválido. Neste sentido, publicou dois estudos no passado para nossa página Theologica que pode ser encontrado no arquivo da A Ilha de Patmos [veja WHO e WHO]. Dois estudos que, aliás, postos à disposição da Congregação para a Doutrina da Fé, a Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos e da Congregação para o Clero, assim os responsáveis ​​para examinar certas questões, seria peneirar.

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A perda moral, dando origem ao fenômeno da desordem sexual generalizada entre os sacerdotes até chegar mesmo ao crime de pedofilia, É, por sua vez causado pelo conceito de rahneriano ação humana, que não se baseia na aceitação dos propósitos essenciais da natureza humana, porque ele não aceita tanto a idéia de uma natureza humana fixa e objetiva, cuja felicidade depende de obediência a uma lei natural imutável e inviolável estabelecida pelo Criador; mas de acordo com ele, homem e cada um de nós, Ela é livre para determinar como ele gosta os contornos concretos e, em seguida, o ato de sua própria natureza e existência. Disto se segue que, no campo sexual do sujeito individual é livre para escolher sua orientação não é baseado em um propósito da atividade sexual inerente à natureza, independentemente do assunto, mas com base na pesquisa de prazer sexual, obtida por meio criados pelo próprio sujeito, variáveis ​​como de indivíduo para indivíduo e todos eles legal, Eles apreciá-los, desde que o assunto. Assim, não há mais uma regra universal para distinguir a boa ação do pecado. Então eu não posso dizer que este comete um pecado de sodomia, de ephebophilia ou pior que a pedofilia, mas que seu ato é simplesmente diferente da minha, um ato que não devo condenar, mas entendo e respeito. Tudo isso levou a um conceito abominável e do mal da chamada Igreja “aconchegante” e “incluído” que, internamente, que abriga toda a assim chamada “diversidade”, depois de ter diminuído o pecado e mudou o nome para o pecado, chamando-o apenas "diversidade" para ser aceito e ser valorizado, seja como uma heresia dos distúrbios sexuais.

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Quando se dá espaço para uma moral semelhante, gradualmente aplicar as lamentações para a homossexualidade generalizada no clero, para acompanhar os casos de ephebophilia e pedofilia entre sacerdotes registrados. É de fato, quase inteiramente, de escândalos que poderiam ter sido evitadas. E o seu inevitável explosão foram então lágrimas de crocodilo profusa de quem até então tinha coberto e protegido os proponentes de determinada conduta, mas agora rasgam suas roupas em público, soluçando, "não sei" ou "nós nunca teria imaginado". Escusado será dizer, isso é apenas hipocrisia, produzir mais grave pelo facto de que não é raro, esse exército de episcopais e sacerdotais carpideiras, muitas vezes nem sequer limitados para cobrir em um determinado e teimoso certa imoral, porque muitas vezes eles têm feito pior: bateu repetidamente, ostracismo e marginalizados os poucos sacerdotes que com determinação e coragem denunciaram certas situações antes da eclosão do escândalo público. A este respeito, o Pai Ariel S. Levi Gualdo teria muito a dizer às autoridades da igreja, ao qual várias vezes, sempre em seu próprio risco, situações reportadas que deveriam ter sido tomadas para reduzir o tempo curto e por isso decidiu, ao invés de deixá-los para fermentar e, em seguida, explodir, com o público resultando chorando das mesmas autoridades eclesiásticas que apesar de ter sido bem e no tempo informado, longe de fazer algo, posteriormente, respondeu a vários entrevistadores: "Nós não sabemos", "Eu nunca poderia ter imaginado", "Autoridade eclesiástica, ou um Bishop diocesano, não se pode ter tudo sob controle ' …

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Quanto, portanto, ainda teremos que continuar em colher os frutos amargos de rahnerismo? O que ainda está para acontecer, porque o Romano Pontífice irá decidir sobre uma reforma da formação sacerdotal em conformidade com as directivas do Concílio Vaticano II? O Conselho e as suas reformas não de fato prever a rahnerismo, mas um retorno sábio para São Tomás de Aquino, como o Decreto do mesmo Conselho sobre a formação sacerdotal Treinamento:

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"Para ilustrar completamente como muito mais pode os mistérios da salvação, os alunos podem aprender a aprofundá-los por meio de especulação, St. Thomas ter de mestre " [n. 16, texto WHO].

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Enquanto a Declaração sobre a Educação Cristã educação cristã:, ele afirma:

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"Ao investigar cuidadosamente as novas questões colocadas pela idade e pesquisas que evolui, vai aproveitar mais claramente como fé e razão se encontram na única verdade nos passos dos doutores da Igreja, especialmente São Tomás de Aquino " [n. 10, texto WHO].

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Portanto, é necessário que o educador sendo educados para disponibilizar os meios de graça, propor o exemplo de Santi, dar-se um exemplo de virtude, educá-lo no estudo das Escrituras, à oração, à união íntima com Cristo, o Sumo Sacerdote, à comunhão com a Igreja e com o Romano Pontífice, as obras de caridade fraterna e misericórdia.

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Devemos honestamente reconhecer que nestes cinquenta anos em que eles deveriam ter sido postas em prática estas sábias orientações, o Conselho foi ridicularizado por sua rahneriani que consideram sequenciadores, mas na realidade eles têm primeiro dado vida ao para-conselho, então, na época pós-conciliar, ao seu pessoal conselho; mas vem, como já explicamos repetidamente, um conselho nunca mais celebrada pelos Padres da Igreja. Assim aconteceu que, em vez da reforma conciliar, Ele subiu um modernismo que é pior do que o tempo do Santo Pontífice Pio X.

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Devemos, portanto, fazer tudo de novo e retornar às diretrizes do Concílio Vaticano II, caso contrário, as coisas vão ficar cada vez pior e pior nesta temporada declínio irreversível. Por tanto tempo atrás escrevi o Pai Ariel S. Levi Gualdo nas nossas páginas Theologica: "A crise moral do clero foi estabelecido a montante de uma crise doutrinária profunda, que esta crise moral foi a Grande Mãe de dar à luz ' [ver artigos, WHO, WHO].

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O Papa Francis I, falando por trás de portas fechadas aos Bispos da Itália reunida em sessão plenária em 21 ai 23 Posso, Ele aconselhou-os a não aceitar candidatos ao sacerdócio que apresentam tendências homossexuais clara. Nós vamos, com todo o respeito e profunda reverência para com o Sucessor de Pedro, não podemos deixar de sorrir com a dor amorosa dessas palavras, que mais uma vez denotam uma incapacidade de compreender a extensão do problema e, em seguida, ir à raiz do mesmo problema sério. De fato, a solução, Não é para evitar a admissão do exército de homossexuais que eles continuam a ser permitidas nos seminários e noviciados, apesar das repetidas advertências e vários documentos publicados pelo dicastérios da Santa Sé durante a última década [consulte esta Instrução 2005, WHO, e para este artigo WHO]; o problema é resolvido através do deslocamento dos bispos pertencentes lobby gay eclesiástica, que são, na verdade patrono incansável dos padres gays, bem como incubadoras de novos padres gays.

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O Sumo Pontífice, tão falando, ele não é, talvez, perceber que negar a admissão ao Seminário homossexual, é apenas o acto final, ou por assim dizer a ponta do 'icebergue? Para resolver o problema deve primeiro ser neutralizado todos os bispos e os membros da Cúria Romana que pertencem a lobby gay e protegê-lo em todos os sentidos, especialmente em detrimento dos bons padres e boas vocações.

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Para fechar este discurso, em si e por si só, longo e complexo, deixar a Santidade de Nosso Senhor Papa Francis Augustus é uma questão sobre a qual meditar, ou seja, o seguinte: Pai de Santo mais, mas há apenas nunca está percebeu que na Cidade do Vaticano e os seus serviços, removidas aqueles homens saudáveis, horas extras e confiança que são os membros da Pontifícia Gendarmerie, e também aqueles da Guarda Suíça Pontifícia, entre muitos colaboradores leigos, a maioria deles pais dignos e mães, há também um número considerável de jovens empregadas diretamente em sua casa em diferentes locais de trabalho apenas porque são Rapazes de vários de seus prelados? Como é possível não perceber isso? Porque isso é tão óbvio, no espaço deste pequeno estado soberano que ocupa apenas um quilômetro quadrado de território.

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Portanto, O recomendado de não admitir um seminário gay, é apenas o fim de uma em trabalho impossível presente para fazer, se você não for primeiro e atacar certos bispos e poderosos cardeais com ferro e fogo. Contrário, diga aos bispos da Itália reunidos na assembleia que as pessoas que são mesmo e apenas suspeitas de tendências homossexuais não devem ser admitidas no seminário, seria como ir a zero com uma colher de chá a ponta do icebergue.

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Da ilha de Patmos, 27 Posso 2018 – Santíssima Trindade

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tempo atrás, um de nossos irmãos sacerdotes nos enviou o vídeo postado publicamente na rede pelo belo palhaço filmado no vídeo. Estas imagens de vídeo foram acompanhadas pela seguinte mensagem: «Espero muito que seja leigo, porque infelizmente ele se parece muito com alguns de nossos padres, então eu não quero que seja um dos nossos, como dizer … mais um entre muitos!».

Questão de rigor: quantos padres e devotos fiéis, mas especialmente, quantas Autoridades Eclesiásticas podem em consciência afirmar que nunca encontraram em nosso clero secular e regular assuntos semelhantes a este bom piadista, que entretanto, sacerdotes, infelizmente eles realmente são? no entanto, se você continuar intrépido a raspar a ponta de um com uma colher de café icebergue …

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QUEM É MAIS SIMPÁTICO: Gaddafi CORONEL, OU O insulto CARDEAL KASPER OMS A EUCARISTIA e aprova Lutero HERESIAS?

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A questão da autorização de Comunhão aos protestantes é da responsabilidade realidade do direito canônico, mas a questão é, contudo, ligada à dogmática e eclesiologia, enquanto o cardeal Kasper, Infelizmente, não leva em conta estes constrangimentos e, assim, acaba por aprovar as heresias luteranas.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Formato de impressão de artigo em PDF

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Coronel Kadafi [1942-2011] líder da Líbia

O Insider do Vaticano agência de notícias relata uma entrevista pelo dr. Andrea Tornielli ao Cardeal Walter Kasper sobre a questão da legitimidade da comunhão eucarística para os luteranos [ver entrevista, AQUI]. Em questão não é o entrevistador, mas o entrevistado. Assim sendo, aqueles que estigmatizam Andrea Tornielli, como está acontecendo, comete um erro grave. Seria como acusar Oriana Fallaci de ter entrevistado o coronel Gaddafi em 1979, em uma entrevista memorável contido hoje na história do jornalismo. a sra. Falácia, ele só fez o seu trabalho [ver texto, AQUI]. Ou como Pai Ariel S. Levi Gualdo Me Disse: “Seria como se eu fosse chamado à cabeceira de um serial killer morrendo, e eu me recuso a ouvir sua confissão!” Em qualquer caso, estabelecer quem, entre os dois, Cardeal Kasper e Coronel Gaddafi, é mais amável e menos perigoso, não é um problema ligado a este artigo. Deixamos para os leitores do júri para atribuir o prémio simpatia ao Cardeal Kasper ou coronel Kadafi, porque hoje, mais do que nunca, a imaginação do grotesco parece ter realmente tomado o poder.

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Já motivado em nossos outros artigos o ensino e diretrizes da Igreja sobre este delicado tema do sacramento da Eucaristia e da sua administração, que, como São João Paulo II diz na encíclica Igreja da Santíssima Eucaristia do 1993: «Resume o núcleo do mistério da Igreja» [n. 1]; a Eucaristia «edifica a Igreja» [c. (II)] e é «o culminar de todos os sacramentos em trazer à comunhão perfeição com Deus Pai através conformidade com o Filho Unigênito através da obra do Espírito Santo» [n. 34].

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O Cardeal Kasper afirma que a concessão da permissão da Comunhão aos luteranos está contida tanto no Decreto Vínculo do Concílio Vaticano II, e em duas encíclicas de St. João Paulo II. Agora, se lermos esses documentos, vamos notar que eles estão em conformidade com os ditames de Direito Canônico [pode. 844 § 3-4], que citei e comentou em um artigo anterior da mina.

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Quanto ao documento conciliar, lê-se da seguinte forma:

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«Esta comunicação é regida, sobretudo, por dois princípios: para expressar a unidade da Igreja, a participar nos meios de graça”. Estes são dois princípios em tensão entre si, que, por conseguinte, tem de ser ligado de forma prudente: O primeiro diz respeito a comunhão com a Igreja; a segunda é a salvação do crente. O primeiro é mais atento ao foro externo; o segundo, no fórum interno. No primeiro caso, a justiça está estressado, no segundo caso, a misericórdia ».

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A respeito disso, como sublinhados direito canónico, a autoridade pastoral da Conferência Episcopal ou do bispo diocesano indivíduo opera. Na verdade, os estados decreto:

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«Em relação à forma concreta de agir, tendo em conta todas as circunstâncias do tempo, lugar e as pessoas, prudentemente decidir a autoridade episcopal do lugar ».

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A lei garante à Igreja para atender às solicitações dos irmãos separados apenas em casos de urgência séria. O caso que o requerente é o cônjuge não-católica não é de todo contemplado. Na verdade, a situação do luterano em perigo de morte, cônjuge ou não cônjuge, previsto em lei, é incomparável com a do cônjuge Luterana não em perigo de morte, mas em boa saúde física. O primeiro, como é suposto, está prestes a prestar contas a Deus por sua vida, enquanto supõe-se que o último tem tempo e maneira de educar-se e corrigir-se sobre o sacramento da Eucaristia e se arrepender de sua conduta Luterana anterior.

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Ele Cardeal Kasper cita os textos das duas encíclicas de João Paulo II e diz:

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«Por um lado; [1995] e Igreja da Santíssima Eucaristia [2003] formulada uma posição mais avançada que pode ser a norma interpretativa do cânon em plena harmonia com o Concílio Vaticano II ».

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Na primeira das duas encíclicas de St. João Paulo II, o número 24 nós lemos:

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«É uma fonte de alegria lembrar que os ministros católicos podem, em casos especiais, administrar os sacramentos da Eucaristia, da Penitência, da Unção dos Enfermos a outros cristãos. que não estão em plena comunhão com a Igreja Católica, mas que desejam ardentemente recebê-los, para pedir-lhes livremente e para mostrar a fé que a Igreja Católica confessa nestes sacramentos ».

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Enquanto na segunda Encíclica do mesmo Papa, em n. 45, nós lemos:

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«Se concelebração não é legítimo na ausência de plena comunhão, o mesmo não acontece no que diz respeito à administração da Eucaristia, em circunstâncias particulares, a pessoas singulares pertencentes a Igrejas ou Comunidades eclesiais que não estejam em plena comunhão com a Igreja Católica: neste, de fato,, o objetivo é proporcionar uma necessidade espiritual sério para a salvação eterna dos fiéis individuais ».

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E os comentários cardeal Kasper:

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«As duas encíclicas insistir muito sobre a adesão do lado protestante com a doutrina católica sobre a Eucaristia, isso é, em “manifestando” a fé que a Igreja Católica confessa”, para citar o próprio João Paulo II. Isso parece muito importante, porque os sacramentos são sacramentos de fé. Para um verdadeiro luterano, que é baseado nos escritos confessionais, a presença real de Cristo na Eucaristia é óbvia […] Certamente não é possível pedir um protestante que é normalmente exigido de um católicos. Apenas acredite: “Isto é (leste) o corpo de Cristo, dado por vós”. Lutero também tem insistido nisso também. As doutrinas mais desenvolvidos na transubstanciação ou consubstanciação, mesmo um “normal” fiéis católicos não conhecê-los … ».

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Confutation dos erros do cardeal Kasper

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Na verdade, o Cardeal cai em um vazio terrível de ar, se «não podemos pedir um protestante do que é normalmente solicitado por um católico», então temos de dizer francamente a esta protestante que não pode acessar a comunhão. Então, avião do Cardeal Kasper falha quando ele diz: “Apenas acredite:” Isto é (leste) o corpo de Cristo, dado por vós. “Lutero também insistiu neste: as doutrinas mais desenvolvidos sobre a transubstanciação ou da consubstanciação, mesmo um “normal” fiéis da Igreja Católica não os conhece …».

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Mas “acreditam” que se atreve? Um católico que não sabe e não aceita o dogma da transubstanciação não é um “normal” católico, mas um católico ignorante, que deve ser instruído com urgência, para que ele não cair em heresia e não entende, como São Paulo adverte, que não se deve comer o corpo indignamente. do Senhor, porque quem faz isso «comer sua própria condenação» [1 CR 11:29] Em qualquer caso, E se, como diz o cardeal, protestante realmente acredita nas palavras «este é o corpo do Senhor», pronunciada pelo padre na missa, isso significa que ele acredita na transubstanciação. E se ele acredita nela, ele não pode continuar a manter a fé luterana, ele deveria dizer: «Neste pão é o Senhor». Em seguida, ele vai dizer que ele se converteu ao catolicismo.

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Em seguida, adiciona Kasper:

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«Se essas pessoas, em um contexto bastante secularizado, são os verdadeiros crentes que acreditam e estão unidos no mesmo batismo e, portanto, fazem parte da única Igreja de Cristo (embora não em plena comunhão), e também estão ligados no mesmo sacramento do matrimônio, e eles representam o mistério da união entre Cristo e sua Igreja e vivê-la, e eles estão juntos com seus filhos uma igreja doméstica, é normal que eles se sentem o desejo íntimo de também compartilhar a Eucaristia e a fé eucarística, o que impede?» [Veja Atos dos Apóstolos 7, 37; 10.47].

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Os textos de St. Paulo não são de todo compatíveis com a tese do cardeal, porque eles lidam com outras questões. Por outro lado, sabemos como eclesiologia exigente e as dogmática sacramentais do Beato Apóstolo Paulo são, que não ignore os graus inferiores ou imperfeitas de comunhão eclesial pertencentes aos catecúmenos, mas quando se trata da comunhão eucarística requer plena comunhão eclesial, como pode ser visto com o mesmo termo “comunhão”.

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São Paulo é famoso por seu respeito às diferenças e para os valores da cultura greco-romana, para o sentido da universalidade da mensagem evangélica e por sua compreensão das fraquezas da natureza humana, por sua capacidade de diálogo com todos e olhar para o lado positivo de ser levados a Cristo todos.

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ecumenismo de Paulo, no entanto, não é um jogo de mal-entendido, um silêncio sobre o erro ao invés de corrigi-lo; não é um vazio inconclusivos, como sempre no limiar da Igreja, Nunca encorajar o irmão para entrar no santuário, mas, pelo contrário, é um fator de autêntica reconciliação recíproca em Cristo e na Igreja sob a orientação de Peter, sempre movido por um convite franco à conversão e aceitar a verdade plena, é um convite poderoso e quente para experimentar profundamente o mistério de Cristo e da sua Igreja.

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Em relação convite do Papa aos Bispos de “encontrar uma solução comum”, diz o cardeal Kasper:

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«Acho que o Papa deu uma resposta muito sábio, permanecendo em plena harmonia com a idéia de sinodalidade da Igreja, mas ele também ressaltou que em questões fundamentais a maioria não é suficiente do ponto jurídica canônica de vista, que exige a unanimidade » .

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O Papa, em exhorting Bispos para se chegar a um “possível unanimidade”, não pode, certamente, nem ter entendido que eles podem conceder comunhão no sentido pretendido pelo cardeal Kasper, que implicaria uma profanação da Eucaristia, nem pode ser entendido que eles devem estar de acordo com um voto de maioria simples, como eles gostariam de interpretar outros, pronto para acusar o Papa de irresponsabilidade, não ser capaz de avaliar a gravidade do problema, pois atua politicamente, mas certamente implica que o acordo deve ser baseada na Escritura, a tradição do direito canónico.

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Não se pode excluir que a discussão dos Bispos sobre este tema demonstra uma proposta ao Papa para alterar as actuais disposições sobre o direito canônico, mas sempre, obviamente, em harmonia com as exigências da lei divina, para o qual não pode ser legal para tratar um irmão que não está em plena comunhão com a Igreja, e que não tem a intenção de ser tão, como se fosse em plena comunhão com a Igreja que ele mesmo se recusa. Ao contrário do caso de um protestante que deseja tornar-se um católico, como no caso implícita de um protestante que pede os sacramentos em perigo de morte.

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Cardeal Kasper continua seu discurso:

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«Penso na admoestação do apóstolo Paulo, examinar a si mesmo para ver se podemos comer e beber do altar » [1 CR 11:26]. Este aviso não só é dirigida aos protestantes, mas também para os católicos, que devem se perguntar: eu realmente acredito no mistério eucarístico? A minha conduta de vida em harmonia com o que é celebrado e está presente na Eucaristia?

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que o cardeal Kasper não perceber a diferença entre católicos e protestantes. Enquanto na realidade a Católica pode certamente fazer uma comunhão sacrílega, se ele se aproxima da Eucaristia em estado de pecado mortal e sem o espírito necessário, Luterana é privado das disposições necessárias apenas como luterana, para qual, salvar o caso de boa-fé, se ele não resolver com antecedência a remoção dessas disposições ruins, mas mantê-los conscientemente e voluntariamente, ele não pode deixar de ser culpado do corpo e do sangue do Senhor de uma forma séria do que a Católica, que aceita o dogma da Eucaristia com todas as verdades da fé e os valores morais que estão conectados e está em plena comunhão com a Igreja, mesmo se com isso um sacrilégio, o Bad Católica, compromete a esta comunhão e, portanto, deve reparar. no entanto, ao contrário do protestante, que permanece apenas em uma comunhão parcial, Católica, pelo menos sabe o que deve fazer para recuperar a comunhão rachado, e é claro que ele deve fazê-lo.

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Mais uma vez o cardeal Kasper:

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«Se um protestante participa na celebração eucarística, ouvir o que dizemos na oração eucarística, devemos nos perguntar: no final da doxologia podemos realmente responder com toda a igreja:” Um homem, sim, eu acredito. “Se você já ouviu falar que nós mencionamos o Papa eo bispo durante a Santa Missa, o que significa que celebramos em comunhão com ele, então devemos nos perguntar: “Você realmente quer esta comunhão?».

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Eu acredito que se um protestante, Atenciosamente, em uma Santa Missa faz e acredita todas as coisas que o cardeal Kasper fala sobre, então ele deve perguntar a si mesmo se ele não abandonou o luteranismo para se tornar um católico. Neste caso, é certamente pronto, disponíveis e admitiu, depois de entrar na comunhão da fé católica.

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Continue dizendo cardeal Kasper:

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«Eu conheci muitos protestantes que têm mais estima e muitas vezes mais amor pelos Papas atuais do que aqueles que têm crítico e cético católicos».

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Infelizmente, a estimativa de que muitos protestantes hoje tem para o Papa não tem nada a ver com acolher a supremacia do Sumo Pontífice, professor infalível da doutrina da fé, guardião das chaves «dadas a St. Pedro Apóstolo », mestre supremo da fé , Depositário e dispensador dos mistérios sagrados e sacramentos da salvação, Moderador da Divina Liturgia. Sua estima é muitas vezes motivado por interesses puramente humanos, pelo simples fato de que o Papa Francis não corrigi-los em seus erros e não exortá-los a converter-se à Igreja Católica. Mas se estes protestantes ler no entanto o que o Papa Leão X ou São Pio V, o Beato Pio IX, Leão XIII ou S. Pio X dito sobre Luther, Eu acho que eles iriam mudar a sua opinião sobre o papado.

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Por outro lado, é verdade que alguns católicos, muito apegado ao passado e rebeldes no Concílio Vaticano II, dar um mau exemplo de conduta para o papa. Mas também há quem se volte para o Papa, com respeito, uma crítica legítima, apenas para ajudá-lo a liderar a Igreja, que é o Povo de Deus, guiada pelo Espírito e por Peter assistida pelo colégio dos apóstolos.

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Concluímos estas considerações observando que o desejo do cônjuge Luterana para receber a comunhão deve ser levado a sério, mas deve ser cuidadosamente analisado, para verificar que não é ditada pelas emoções psicológicas, simpatias humanas e necessidade de partilha empática, por instinto de imitação, pelo desejo de não se sentir excluído ou para se tornar interessante, e outras coisas assim.

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O protestante deve ser levado gradualmente e metodicamente à Eucaristia com catequese adequada, para que sejam removidos, como o UR ensina [n. 3], todos aqueles “obstáculos” que Lutero foi interposta, com sua falsa reforma.

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Na verdade, o desejo de fazer a Comunhão mantendo-se luterana não tem sentido e é uma atitude inconsistente não dizer esquizofrênico e que não tem nada a ver com o ecumenismo. A falta de eclesiologia Luterana, na verdade, consiste precisamente na ausência dos fatores mais nobres e sobrenaturais da realidade eclesial, tais como os sacramentos, entre os quais o mais sagrado e o mais divino de todos é precisamente a Eucaristia, introduzida pelo sacramento da Penitência.

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Assim sendo, se um luterano quer se aproximar da Comunhão sinceramente, este deve ser o sinal comprovada e claro que ele quer recuperar todos os elementos da Igreja e todos os elementos de fé que Lutero havia destruído e que são uma condição prévia para a recepção da Eucaristia; em outras palavras, será um sinal de que ele quer ser católica. E ser abençoado Deus por esta inspiração celeste!

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O erro básico da teologia do Cardeal Kasper

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Todos argumento do Cardeal Kasper é baseado em um vício grave de natureza gnoseológica, que eu ilustrado num trabalho de meu próximo ensaio dedicado à epistemologia do cardeal Kasper. O espião deste vício é dado pelas seguintes palavras:

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«Princípios Certamente teológicas são sempre válidos, mas a sua aplicação concreta não é feito de forma dedutiva e mecânica. Se nós fizéssemos, seria a heresia da gnose, que é justamente denunciado pelo atual Papa ».

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É o método de dedução racional tanto, especulativo e moral, que, para o cardeal Kasper não é fundada sobre a objetividade da realidade e da verdade, mas no «princípio moderno de subjetividade», isso é, na «cogito cartesiano para que o homem se torna consciente de sua liberdade como autonomia e torna-o um ponto de partida, uma medida e um meio para uma concepção inteira da realidade »[cf. Jesus o Cristo, Queriniana Ed., 1981, página. 253]. Consequentemente, Cardeal Kasper continua: «Um Deus que agora é pensado dentro do horizonte da subjetividade já não pode ser entendida como o Ser Supremo, mais perfeita e imutável », para a qual precisamos de um «de-substancialização do conceito de Deus».

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Assim sendo, para Kasper, como para Hegel, sendo identifica com a tornar-se, Deus torna-se mudo, e se identifica com a história: o Absoluto não é acima da história, mas na história, de acordo com o título de um de seus estudos sobre Schelling. Daí a mutabilidade da natureza humana e a lei moral, como já denunciou São Pio X em sua encíclica Alimentação das ovelhas de Domingos.

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Agora, o cogito cartesiano contém em si, como os estudos de Cornelio Fabro e Jacques Maritain espectáculo, o princípio do idealismo hegeliano e panteísmo, como evidenciado por uma observação cuidadosa da história da filosofia, e pela referência explícita aos idealistas e panteístas de Descartes. Isto significa que o cogito já contém o princípio do conhecimento absoluto de Hegel, que é precisamente a forma mais elaborada de gnosticismo moderno.

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Se hoje não é, portanto, ser acusado de alguém do gnosticismo, este é precisamente o cardeal Kasper e não o mecanismo de dedução lógica, que se aplica o princípio moral em casos particulares. A lei eclesiástica positivo admite exceções, mas não a lei moral natural, exceto no caso do epiquéia, onde não é propriamente uma exceção, mas suspende a aplicação de uma lei menor no nome da aplicação de uma lei maior. Mas a lei divina nem sequer admite epiquéia.

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A emissão da autorização de Comunhão aos protestantes é na verdade a responsabilidade de Direito Canônico, mas a questão está ligada à dogmática e eclesiologia, enquanto Kasper, Infelizmente, não leva em conta estes constrangimentos e acaba aprovando heresias luteranas.

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Varazze, 14 de maio 2018

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