JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX ET L'ARC-EN-CIEL COMME CHEVAL DE TROIE. QUAND LA LUTTE CONTRE LES ABUS DEVIENT LE PRÉTEXTE POUR RÉÉCRIRE LA MORALE CATHOLIQUE

Dire qu'« il n'y a rien à guérir » peut fonctionner dans un manifeste idéologique arc-en-ciel et gay-friendly, mais pas dans l'Église catholique, où le soin des âmes existe précisément parce que l'homme n'est pas un individu parfait pour lequel il suffit d'être confirmé dans tout ce qu'il expérimente, veut ou pense bien.

- Nouvelles de l'Église -

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L'article publié par Je ne peux pas rester silencieux avec le titre La Grande-Bretagne s'apprête à interdire les pratiques de conversion (cf.. qui) s'inspire du projet de loi britannique visant à interdire ce que l'on appelle pratiques de conversion, qui, selon ses promoteurs, prétend changer l'orientation sexuelle d'une personne.

Ce thème Cependant, ce n'est qu'une opportunité de proposer une ligne qui Je ne peux pas rester silencieux ça dure depuis des années maintenant: affirmer que le problème ne réside pas uniquement dans les abus possibles, mais la même approche morale de l'Église catholique sur l'homosexualité (parmi les nombreux à voir qui). L'article s'appuie sur un dispositif argumentatif sophistique et part de la condamnation de pratiques que personne ne défend pour ensuite étendre progressivement la suspicion à la direction spirituelle., pratique pastorale, la langue de conversion, la proposition de continence et même la possibilité qu'une personne homosexuelle demande librement à être aidée à vivre selon l'enseignement de l'Église. en le faisant, le débat sur pratiques de conversion cela devient le moyen par lequel les abus ne sont pas jugés, mais la morale catholique elle-même.

Le problème est très grave se pose lorsque l'auteur dépasse le thème de la critique de pratiques de conversion d'élargir progressivement la cible jusqu'à affirmer que « personne n'est brisé et personne n'a besoin d'être réparé » et que parler de « guérison » de l'homosexualité constituerait, déjà en soi, une approche à rejeter. C'est là que le raisonnement change de nature, car aucun prêtre fidèle à la doctrine et au magistère de l'Église ne prétend qu'un homosexuel est « brisé ». Mais, s'il devient suspect ne serait-ce que de parler de direction spirituelle librement demandée par une personne, alors la cible n'est plus l'abus, mais le même langage avec lequel l'Église parle de la conversion de chaque homme depuis deux mille ans, quelle que soit son orientation sexuelle (cf.. Mon article précédent, qui).

L’article écrit que ces pratiques « ne guérissent rien, parce qu'il n'y a rien à guérir". La phrase semble humaine, rassurant, même compatissant. En réalité, ce n’est pas seulement théologiquement pauvre, mais radicalement faux. Pour la foi chrétienne, chaque personne, homosexuel ou hétérosexuel, il porte en lui une blessure appelée péché, luxure, désordre et besoin de conversion. Dire qu'« il n'y a rien à guérir » peut fonctionner dans un manifeste idéologique gay-friendly, mais pas dans l'Église catholique, où le soin des âmes existe précisément parce que l'homme n'est pas un individu parfait pour lequel il suffit d'être confirmé dans tout ce qu'il expérimente, veut ou pense bien.

Une prémisse évidente pour tout théologien mais loin d'être évident pour ceux qui, précisément parce qu'ils ne savent pas, ils supposent plus que jamais qu'ils savent: le péché n'est pas un droit, mais une possibilité qui s'inscrit dans la pleine liberté accordée par Dieu à l'homme. C'est pourquoi je ne me lasse pas de répéter, sur la liberté: si Dieu n'empêchait pas nos ancêtres de commettre le péché originel, modifiant ainsi l'équilibre de la création et marquant l'histoire de l'humanité, Peut-être voulons-nous être ceux qui limitent ce que Dieu lui-même n'a pas limité, donner le libre arbitre à l'homme? Étant donné ce qui précède, le point décisif est de distinguer. C'est une chose de vouloir « redresser » une personne contre sa volonté, au point de recourir à des formes de coercition, c'en est une autre d'accompagner ceux qui demandent librement à être guidés dans un voyage spirituel. Une chose est un abus, la direction spirituelle en est une autre. La manipulation psychologique est une chose, la confession sacramentelle en est une autre. C'est une chose d'imposer une prétendue « guérison » de l'orientation sexuelle, c'en est une autre d'aider une personne à vivre sa sexualité selon l'enseignement de l'Église. L'article de Je ne peux pas rester silencieux confond délibérément ces plans, les présenter comme s’ils appartenaient à la même catégorie. Le résultat n'est pas une analyse, mais une confusion qui trahit un manque substantiel de compréhension de la doctrine catholique et du soin des âmes.

Plus singulier encore est le passage sur le Père Amedeo Cencini, prêtre de la Congrégation canossienne et psychologue, sujet depuis des années d'attaques violentes de la part du créateur de ce blog, où il est présenté comme un exemple de la responsabilité présumée de l'Église catholique, avec un souvenir triomphal retentissant des débuts de Marco Perfetti dans 2022 procédure disciplinaire à son encontre auprès de l'Ordre des Psychologues de Vénétie, sans obtenir le résultat souhaité. La Commission de Surveillance de l'Ordre Régional, en suivant les procédures établies, ouvert le fichier, écouté les parties et convoqué la partie accusatrice (Parfait) est l'accusé (Cencini). A la fin de l'enquête, dans les données 18 juillet 2021, prononcé cette phrase: «Aucun cas de violation du Code d'Éthique n'a été identifié». La procédure a donc été définitivement close le 22 novembre 2021. L'épisode a été couvert par la presse et un hebdomadaire catholique bien connu a rapporté l'histoire., soulignant à quel point l'accusation avait été jugée incohérente et infondée. Le même article faisait également état du commentaire publié sur les réseaux sociaux par M.. Parfait ça, se voir blâmé, il est allé jusqu'à dire:

«L'Italie est une République qui ne sait pas ce qu'est la justice [...] un pays qui fait rire" (cf.. Semaine de l'actualité, qui).

Ce sont les réactions décomposées, offensant et souvent violent auquel il recourt lorsque ses demandes sont rejetées, ce qui arrive, que les faits montrent, en moyenne neuf fois sur dix (cf.. qui). Il va sans dire, mais nous disons la même: une rédaction vraiment sérieuse qui se revendique comme un "journal international" (cf.. qui), ne publie pas d'articles signés par des personnes anonymes sans noms ni prénoms e, bien que fictivement domicilié en Estonie au numéro d'un complexe industriel où se trouve une station-service, il devrait au moins se demander si ses accusations sont fondées. Mais pour y parvenir, il faut un sens des proportions et un sens du ridicule., qualités dont, à en juger par les faits, cela ne semble pas donner de preuve particulière. Mais non: continue de répéter - dans ce cas comme dans d'autres cas impliquant des personnes qui se sont retrouvées dans sa ligne de mire - le même récit, comme si la répétition des coups de marteau constituait une épreuve et l'échec systématique de ses initiatives un détail négligeable (cf.. qui, qui, qui, etc ..).

L'article est forcé, à un moment donné, reconnaître quelque chose d'essentiel: le rapport du Groupe d'étude créé au cours Synode sur la synodalité, publié par le Vatican le 5 mai, ne modifie en rien l'enseignement catholique sur l'homosexualité ou le mariage et rappelle que l'accompagnement pastoral doit rester « en pleine conformité avec l'enseignement de l'Église ». Cette déclaration à elle seule devrait clore la question: si l'accompagnement doit être conforme à la doctrine catholique, alors cela ne peut pas être transformé en bénédiction morale des actes homosexuels. Si cependant quelqu'un prétend que tout accompagnement conforme à la doctrine existe déjà, par lui-même, soupçonné, alors le problème n'est plus l'abus: le problème c'est la doctrine catholique elle-même qui est tentée de manière détournée en jouant avec des sophismes sur les mots.

Depuis que M.. Marco Perfetti récidive avec une grande facilité accusé d'"homophobie" dans ses articles, il convient de clarifier un fait juridique élémentaire qui semble lui échapper. Dans le droit pénal italien, il n'existe pas de cas autonome appelé « crime d'homophobie ». Ceci n'est pas un avis, mais un fait objectif de droit positif. Cela ne veut pas dire que les menaces restent impunies, les violences, les coups, diffamation ou autre comportement criminel commis contre des personnes homosexuelles, qui sont déjà protégés par les dispositions ordinaires du Code pénal. La situation concernant les crimes dits haineux est différente: articles 604-bis et 604-ter du Code pénal, introduit par le décret législatif 26 avril 1993, n. 122, converti en loi 25 juin 1993, n. 205 (dite loi Mancino), ils punissent la propagande, incitation à la discrimination et à la violence fondées sur des raisons raciales, ethnique, national ou religieux. Cependant, l'orientation sexuelle et l'identité de genre ne font pas partie des catégories protégées par ces dispositions., depuis les tentatives ultérieures d'étendre son champ d'application - dont la plus connue est le projet de loi Zan, définitivement rejeté par le Sénat 27 octobre 2021 — ils n'ont jamais été adoptés parce que le risque qu'ils poursuivent le délit d'opinion était très élevé. C'est le dernier sujet sur lequel le Père Ivano Liguori et moi avons écrit un livre auquel je fais référence.: De Prozan à Prozac.

C'est le cadre réglementaire actuel, il serait donc prudent d'en tenir compte avant de distribuer des cours de droit, puisque M.. Perfetti montre souvent une singulière inclination à transmettre, dans les articles et vidéos, des explications juridiques sur un ton péremptoire même aux magistrats, les avocats et les professeurs d'université qui exercent ou enseignent le droit depuis un nombre d'années dépassant leur âge chronologique. C'est certainement un exercice admirable de sécurité personnelle, beaucoup moins, Mais, en termes de compétence juridique.

Ce blog gay-friendly à la manière des potins et du clergé, il ne demande pas de ne pas humilier les homosexuels, l'Église l'enseigne déjà, ni de condamner la violence, La morale chrétienne l'impose déjà. Comme le prouvent des années d'articles et de nombreuses vidéos de son blogueur, il exige que l'Église renonce à considérer l'homosexualité pratiquée comme moralement désordonnée et qu'elle considère comme suspecte toute voie de direction spirituelle.. C'est le cheval de Troie arc-en-ciel: entre avec la langue de protection, puis il demande à l'Église de changer l'anthropologie, morale et pastorale.

À cet égard, mon regretté ami Paolo Poli, dans le documentaire Heureux ceux qui sont différents par Gianni Amelio de 2014, avec des mots ensuite également rapportés par Corriere della Sera la 25 mars 2016, il a exprimé un concept beaucoup plus lucide que de nombreuses homélies déguisées en sociologie inclusive:

«L'Église fait son travail. Ne reste pas silencieux! Les gays ne peuvent pas s'attendre à se faire baiser avec la bénédiction du pape!».

Derrière cette phrase forte typique de la théâtralité du maître Il existe cependant une vérité élémentaire: l'Église ne déteste pas ceux qui vivent dans une condition homosexuelle; il ne peut tout simplement pas bénir ce qu'il juge contraire à la loi morale. Paolo Poli l'a compris, certains catholiques idéologiques et arc-en-ciel n'arrivent toujours pas à comprendre que l'Église accueille le pécheur, toujours, mais il combat le péché, toujours.

Enfin, la signature imprimée à la fin de l'article demeure: Robert Evans, un nom qui dans le monde anglo-saxon sonne plus ou moins comme notre Mario Rossi, ou comme un Gennaro Esposito très napolitain. On ne sait pas s'il s'agit d'une vraie personne, d'un pseudonyme ou d'une signature éditoriale. Cela serait moins important si le texte ne prétendait pas donner des leçons à l'Église catholique sur le soin des âmes., sujet sur lequel il serait apprécié au moins de savoir qui parle, avec quelle compétence et avec quelle responsabilité personnelle.

L'Église "ne reste pas silencieuse" - comme l'a dit Paolo Poli - et continuez à faire votre travail: accueillir les gens, soigner les blessures, condamner tout abus, annoncer le salut, appelle tout homme à la conversion et accorde la grâce de la miséricorde divine. Si pour certains cela est désormais inacceptable, ayez au moins l’honnêteté de dire ouvertement que vous ne voulez pas corriger les abus de la pastorale catholique, son objectif est de corriger la foi catholique à la sauce gay arc-en-ciel.

De Isola Patmos, 28 juin 2026

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