« VOUS VOULEZ ALLER AUSSI?». ENTRE EUTHANASIE ET INFLUENCER, LES PENSÉES SE RÉPANDENT AUTOUR DU CHARIS, À LA THÉOLOGIE DE LA PAUVRETÉ ET À L'OBÉISSANCE DE LA FOI QUI CONSTRUIT L'ÉGLISE

Il est évident que si je distribue uniquement de la nourriture terrestre, peut-être que je pourrai remplir l'estomac du pauvre homme, mais je laisserai son cœur et son âme vides. Si je ne pense qu'à la dimension horizontale en négligeant la verticale, risque de créer de dangereux refuges artificiels qui trouvent dans certaines idées sociales - on pense au revenu de citoyenneté - la prétention démagogique de bien résoudre tous les problèmes et de plaire à tout le monde.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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… les hommes de science modernes chargés de diriger les consciences des autres

Le dimanche qui vient de passer J'ai commenté un beau passage du Saint Evangile dans mon homélie [cf.. Gv 6, 60-69]. Comme je le fais normalement à chaque célébration dominicale, Je cadre le passage de l'Evangile non seulement d'un point de vue exégétique mais surtout d'un point de vue ecclésiologique et pastoral, laisser la lecture cursive de l'Evangile du dimanche parler aux fidèles avec la force et l'incisivité de l'épée [Voir. Mib 4, 12], tout en évitant une lecture trop technique du texte que très peu de personnes pourraient comprendre.

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L'évangile de Jean Le dimanche qui vient de s'achever apparaît comme la conclusion du long discours sur le Pain de Vie dans lequel le Christ manifeste clairement et définitivement la vérité sur lui-même. C'est en fait un gros théophanie dans une clé eucharistique, dans lequel, à partir du signe du pain partagé, Jésus se présente comme la véritable manne céleste qui, du ciel, s'incarne dans l'existence humaine. Il est né à Bethléem, dans ce lieu qui signifie Casa del Pane, nourrit l'homme mortel sur son chemin de recherche de Dieu caché, se faire du pain.

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Un moment révélateur de l'identité du Christ, ce, comme j'ai dit, il est précédé du signe de multiplication nécessaire (partage) quelques pains [Voir. Gv 6, 1-15]. Ce signe est fondamental pour comprendre que Jésus est vraiment le vrai Seigneur qui nourrit son peuple sur le pèlerinage terrestre et non l'un des nombreux puissants sur terre qui cherche un gain personnel de gloire. [Voir. Gv 6, 15]. Il guide le nouveau peuple de l'Alliance non plus de l'Egypte à la Terre Promise mais du péché à la nouvelle alliance en son sang qui se réalise à travers les événements de Pâques.

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C'est pourquoi le signe eucharistique du pain partagé il devient essentiel de comprendre la pédagogie divine et la manière dont Dieu opère le salut. Jésus, bien qu'il soit le Seigneur et le Maître [Voir. Gv 13, 14], elle ne se prive jamais de la collaboration de l'homme en l'interrogeant constamment dans un dialogue salvifique dans lequel la créature offre au Créateur sa propre petitesse fruit de son travail afin que celle-ci en Dieu se multiplie et devienne signe pascal de salut pour d'autres frères en elle une logique de service caritatif.

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Raison pour laquelle le diaconat de la Charis dans l'Église c'est surtout un mystère trinitaire qui nous permet de contempler l'Amant, celui qui est Bien-Aimé et Amour pour reprendre les mots de St.. Augustin se réfère au mystère de Dieu la Trinité. Mais en même temps c'est un mystère sotériologique, comme le Charis c'est le projet divin qui a pris forme en Jésus-Christ Sauveur et qui trouve sa genèse dans la Trinité comme histoire éternelle d'amour pour l'homme (Voir. M. Rinaldi, De l'État-providence à la société-providence. Théologie sociale et action pastorale de la Caritas italienne, Effata, 2006, p.70].

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De ces prérogatives théologiques nécessaires, nous comprenons comment l'exercice de Charis, il ne peut absolument pas être configuré comme un service humanitaire ou un philanthropisme sentimental. Même lorsque c'est l'homme qui fait fonctionner le Charis vers un semblable, nous pouvons également voir la relation augustinienne tripartite d'Amante, Bien-aimé et amour. L'amant est celui qui agit poussé par le Père vers l'aimé en qui le Fils s'identifie, dans la dynamique d'amour du Saint-Esprit.

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La Charis chrétien est nécessaire parce que c'est là rapport avec lequel du corps de l'homme on atteint son âme afin que l'âme et le corps ensemble soient sauvés dans cette unité anthropologique harmonieuse que nous voyons professée chaque dimanche dans le Credo quand nous disons: "J'attends la résurrection des morts et la vie du monde à venir". C'est-à-dire, J'attends la résurrection de l'homme dans sa totalité, pas seulement une partie de lui. Ce que nous voyons déjà réalisé dans la Bienheureuse Vierge Marie élevée au ciel en corps et en âme.

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Pour cette raison,, s'il est vrai que les pauvres ont besoin d'être nourris sur terre, cette exigence ne peut faire tomber le croyant dans l'utopie prétexte qui prétend vaincre la pauvreté une fois pour toutes; égaliser les scandaleuses disparités sociales; éradiquer les maladies implacables; apaiser les peuples par un accueil indiscriminé; conjurer l'ignorance des petits avec des vérités partielles. petits avec des vérités partielles.

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Même si aujourd'hui nous sommes habitués aux slogans populistes du type « personne ne sera laissé pour compte » que l'on retrouve abondamment dans la bouche des hommes politiques comme des prélats. Il faut avoir le courage d'affirmer que tout cela n'est qu'un mirage de salut auto-construit dont les conséquences culturelles et sociales sont bien connues et évidentes pour tous, surtout dans une période comme celle que nous traversons accablée par la pandémie.

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À propos de ça il suffirait de rappeler les paroles de Jésus nous exhortant: "Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne devez pas toujours me " [Mont 26, 11] une expression qui pointe certes vers une option préférentielle pour les pauvres mais, beaucoup plus, définit une hiérarchie de valeurs très claire qui nous amène à comprendre que sans lui, vrai Dieu et vrai homme, nous sommes trop pauvres pour aider les pauvres et incapables d'offrir le salut définitif. Et cette vérité apparaît aujourd'hui plutôt agaçante et mal digérée par le narcissisme humain qui veut opérer sans Dieu, même quand il prétend faire le bien.

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Ce discours nous permet de formuler une approche théologique correcte de la pauvreté qui n'a rien à voir avec le paupérisme révolutionnaire si cher à une certaine pensée de gauche ou comparable aux revendications sociales populaires des régimes de libération sud-américains, ni à ce prétexte de paupérisme dont parlait lui-même Judas Iscariot, à propos de laquelle nous nous référons à notre leçon vidéo: L'or des mages et le faux amour pour les pauvres de Judas Iscariot.

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On peut encore moins le comparer à des gaffes social les différents influencer qui haranguent les gens du suiveurs maintenir un niveau de vie à des années-lumière de la sobriété évangélique et qui n'est pas le moins du monde proche de cette pauvreté digne du travailleur ou du retraité italien moyen.

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Si nous voulons être honnêtes, cette approche théologique n'a rien à voir non plus avec les différents modèles qui s'imposent à l'opinion publique et qu'elle voit, dans les divers sauveurs du peuple, bien placé au premier plan puisque courant dominant, le début d'une nouvelle renaissance et d'un humanisme laïc. Parce qu'il reste évident, dans tout ce raisonnement théologique, la greffe avec la christologie la plus pure dans laquelle kénose de la Parole constitue le dépouillement visible et le plus éloquent à travers lequel nous pouvons trouver « ce Dieu qui s'est fait pauvre pour nous, nous enrichir de sa pauvreté" [Voir. 2Cor 8, 9; Benoît XVI, Discours à la session inaugurale de la 5e Conférence générale des évêques d'Amérique latine et des Caraïbes, 13 mai 2007, 3: SAA 99 (2007), 450]. Si le Christ se dépouille de son égalité avec Dieu pour me sauver, pour accepter ce salut je ne peux que faire de même, tout comme François d'Assise l'a fait devant l'évêque [Voir. Sources franciscaines n° 1043].

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A tout pauvre et face à toute pauvreté, plus que de la nourriture qui périt, la nourriture qui ne périt pas mais dure pour la vie éternelle doit être garantie [Voir. Gv 6, 22-29]. Il ne s'agit pas de céder au prosélytisme intégriste facile, plutôt l'inverse, c'est une annonce missionnaire de salut qui appelle tout homme de bonne volonté à l'action, qu'elle soit laïque ou consacrée, proclamer tout ce que le Christ nous a dit et commandé [Voir. Mont 28, 20]. Prêcher le Christ n'est pas une vantardise, pas même un devoir mais une nécessité incontournable [Voir. 1Cor 9, 16].

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Il est évident que si je distribue uniquement de la nourriture terrestre, peut-être que je pourrai remplir l'estomac du pauvre homme, mais je laisserai son cœur et son âme vides. Si je ne pense qu'à la dimension horizontale en négligeant la verticale, risque de créer de dangereux refuges artificiels qui trouvent dans certaines idées sociales - on pense au revenu de citoyenneté - la prétention démagogique de bien résoudre tous les problèmes et de plaire à tout le monde.

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"Être occupé" [cf.. Gv 6, 27] dit Jésus, mais pour cela il faut partir en mission avec son autorité, suivant l'exemple de ces soixante-douze disciples qui, investi de tout pouvoir, ils sont rentrés chez eux pleins de joie [cf.. Lc 10, 17] ayant vu de première main que lorsque la révélation du Christ atteint les plus pauvres et les plus petits [cf.. Lc 10, 21] le royaume des cieux est établi avec puissance. « Occupez-vous », dit encore Jésus, mais seulement après avoir fait un choix décisif et privilégié qui donne au Christ la primauté sur notre vie. Jésus est le point de rupture entre la vérité de Dieu et l'illusion de la vérité du monde et celui qui ne connaît pas et ne reconnaît pas cette vérité est voué au scandale, à la confusion, s'évader même au sein des communautés de croyants dans lesquelles on peut être seul et ne suivre que les exigences que dicte le Christ.

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C'est pourquoi il apparaît urgent et nécessaire de réfléchir en tant qu'Église sur cette question que le Christ pose à ses disciples et d'opérer un discernement serein. « Toi aussi tu veux partir?» [Voir. Gv 6, 67], question qui sonne comme un avertissement à l'obéissance de la foi qui ne peut pas trouver de substituts ou de substituts chez d'autres personnes ou idéaux.

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Combien de chrétiens baptisés aujourd'hui ont la pensée du Christ et de l'Église et ils professent une obéissance filiale? Quelque, en effet très peu. Les prêtres unionistes sont à la mode, psychologues et travailleurs sociaux. je cardinaux électriciens et LGBT amical, les laïcs soucieux de revendications sociales, groupes ecclésiaux avec la carte du parti, ceux qui se battent sur les réseaux sociaux pour un amour libre et tolérant, pour l'euthanasie très humaine et libératrice. Ceux qui encore, après la chute du mur de Berlin, orphelins de Soleil du futur, ils sont retournés à la maison catholique par la fenêtre et sont maintenant retenus comme chrétiens adultes et enseignants. Enfin, il y a ceux qui au nom de la tradition, fort de la messe de toujours et du lalinorum, habillé de voiles de dentelle, la dentelle et la dentelle seraient également prêtes à renvoyer un pape au nom de leur loyauté envers l'Église. En bref, une situation difficile à gérer que beaucoup de curés connaissent mais sont incapables de contrer et de revendiquer car la Vaffa-jour ce n'est pas seulement l'apanage de carrés de gril mais aussi de ces catholiques qui envoient le prêtre en enfer à la première occasion, coupable d'avoir tenté d'annoncer la dure parole du Christ qui refuse les compromis et impose un choix.

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C'est triste à dire mais ce genre de catholiques ne cédera jamais la place au Christ et à son Église car incapable de professer les paroles du bienheureux apôtre Pierre «Seigneur, à qui irions-nous? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous croyons et je sais que tu es le Saint de Dieu " [Voir. Gv 6, 68-69]. Bien mieux ce serait pour eux de reconnaître les battements de coeur et d'y aller, où cela les mène-t-il, laissant l'Église et l'Évangile en bon ordre en faveur de ceux qui souhaitent vraiment connaître et croire en Jésus mais qui en sont empêchés par ces tristes figures.

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En fait, si en tant que chrétiens le principe pour faire le discernement n'est pas le Christ mais le principe parlementaire de la majorité n'établira jamais le Royaume des Cieux. Si les exigences du monde sont plus attirantes que celles de l'Evangile, la valeur de l'obéissance et de la foi ne sera jamais comprise. C'est toujours, si la parole du Magistère est décidément moins influente que celle des différents Ferragnez, Saviano, Fazio, Zan et les différents gourous qui se présentent devant nous chaque jour est vain l'espoir d'attendre un laïc sérieux qui sache entrer dans les plis du monde en annonçant la nouveauté de la Parole.

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Laconi, 28 août 2021

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DE GINO STRADA À LA ROUTE INSIDIANTE ET NÉBULEUSE DE KARL RAHNER À PROPOS DE LA THÉORIE DES « CHRÉTIENS ANONYMES »

le concept de "chrétiens anonymes" est en faillite et peut servir d'alibi, c'est-à-dire comme une couverture chaude, mais rien de plus. je préfère revoir, comme digne d'étude théologique le concept de San Giustino del Logos de sperme, les graines de vérité que l'on peut aussi trouver dans d'autres religions et cultures mais qui ont toujours leur raison d'être dans le Christ et préparent un chemin de connaissance de lui dans la foi.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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béatification émotionnelle a “cadavre chaud”

capitaine reviens que nos propres lecteurs nous inspirent des articles à travers leurs questions. Cela s'est produit récemment à travers la question postée par un lecteur à l'article que j'ai dédié à la mort du docteur Gino Strada.

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Chers pères.

Tout en admettant qu'il ne connaît pas parfaitement les événements et l'histoire de Gino Strada, je voulais demander: il ne pouvait pas faire partie de ce groupe de "chrétiens anonymes" théorisé par Karl Rahner? Dit en d'autres termes, le célèbre passage évangélique de «J'avais faim, et tu m'as nourri". Il suppose qui nourrit, boire, etc. doit nécessairement avoir foi en Christ? Je comprends que c'est une question complexe et controversée, Toutefois, à mon humble avis, L'intuition de Rahner sur les chrétiens anonymes n'est pas entièrement à rejeter. Sinon, il faut conclure que faire le bien, faire du bien, est l'apanage exclusif des croyants, mais nous savons tous que ce n'est pas le cas. je connais des croyants (au moins, alors ils se définissent) tous les chapelets et messes, mais totalement dépourvu de charité fraternelle. Pour citer l'Evangile: "Pas qui dit: seigneur! seigneur! Il entrera dans le Royaume des Cieux".

Andréa

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Cette question cela m'offre l'opportunité d'éclaircir encore mieux la question. Tout d'abord, le « christianisme anonyme » est la théorisation par Karl Rahner d'un concept de grâce dangereusement proche du relativisme. C'est une croyance qui peut vous faire croire à n'importe quelle expérience spirituelle, chaque secousse d'émotivité, toute action philanthropique, chaque expérience religieuse cache une marque de christianisme et de salut. Dans l'expérience pastorale que nous, prêtres, voyons chaque jour, ce concept peut être traduit comme suit:

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«Même si je ne vais pas à la messe, je n'avoue pas, je ne prie pas, il suffit de faire du bon travail et de ne détester personne pour aller bien ".

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Ou, pour ces ouvertement athées, incroyants ou simplement confus, la question ressemble à ceci:

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«Je fais plus de bien que beaucoup de chrétiens qui jugent [...] il n'est pas nécessaire d'être chrétien pour aimer son prochain et faire le bien [...] je respecte tout le monde, je tolère tout le monde, Je suis par amour pour tout le monde et je suis plus chrétien que ceux qui mangent des gaufrettes".

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Au cœur de cette façon de penser il y a un concept intime de la foi, qui aime mais sans compromis, croit mais sans prendre parti, il agit mais sans prendre position. Dans le Saint Evangile, au lieu, on trouve ces mots:

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« L'œuvre de Dieu est ceci: crois en celui qu'il a envoyé " [Voir. Gv 6, 29].

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Il s'agit d'un poste très différent qui vous amène à donner au Christ la primauté sur toute votre existence et à le reconnaître comme le seul Sauveur [Voir. Dichiarazione Seigneur Jésus], comme début, centre et le but de notre humanisme ensemble, certainement pas un parmi les nombreux placés dans la vitrine des dieux des diverses croyances, parce que Christ est tout, la seule manière, vérité et vie [Voir. Gv 14, 6]. Croire et accepter le Christ, c'est aussi agir comme il a agi comme on le voit dans l'amour de l'ennemi jusqu'au don total de sa propre personne.. Le Bienheureux Apôtre Paul dit dans la Lettre aux Romains que:

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«[...] alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour les méchants" [Voir. Rm 5,8].

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Mots qui équivalent à dire: Christ m'aimait quand j'étais encore, pas aimable mais impie, séparé de Dieu. Le banc d'essai, Ça y est, c'est l'amour de l'ennemi qui me conduit à sacrifier ma vie. Il est clair, c'est quelque chose qui ne peut être fait que sous la grâce du Saint-Esprit et avec un cœur libre et désintéressé.

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A mon avis, le concept de "chrétiens anonymes" est un échec et peut servir d'alibi, c'est-à-dire comme une couverture chaude, mais rien de plus. je préfère revoir, comme digne d'étude théologique le concept de San Giustino del Logos de sperme, les graines de vérité que l'on peut aussi trouver dans d'autres religions et cultures mais qui ont toujours leur raison d'être dans le Christ et préparent un chemin de connaissance de lui dans la foi.

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Très clair sur cette question la constitution pastorale du Concile Vatican II:

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«[...] l'action salvatrice de Jésus-Christ, et avec son Esprit, il étend, en dehors des limites visibles de l'Eglise, à toute l'humanité. En parlant du mystère pascal, dans lequel le Christ même associe maintenant avec lui-même de manière vivante dans l'Esprit le croyant et lui donne l'espérance de la résurrection, les États du Conseil: « Et cela est vrai non seulement pour les chrétiens mais aussi pour tous les hommes de bonne volonté, dans les coeurs dont la grâce est invisible actif. Christ est mort pour tous et la vocation ultime de l'homme est en fait un, que divine, nous devons tenir que l'Esprit Saint offre à tous l'occasion de rencontrer, de la manière que Dieu sait, le mystère pascal " [Voir. La joie et l'espoir, n. 22].

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La déclaration nostra aetate, sur les religions non chrétiennes, dit-il:

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« L'Église catholique ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans ces religions. Il considère ces manières d'agir et de vivre avec un respect sincère, ces préceptes et ces doctrines qui, bien qu'à bien des égards ils diffèrent de ce qu'il croit et propose, néanmoins, il n'est pas rare qu'ils reflètent un rayon de cette vérité qui éclaire tous les hommes. Cependant il annonce, et est tenu d'annoncer, le Christ qui est « loin, vérité et vie" [Gv 14,6], où les hommes doivent trouver la plénitude de la vie religieuse et où Dieu a tout réconcilié avec lui-même [Voir. 2 Cor 5,18-19].

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Bien que ce texte soit clair, Malheureusement, au sein du monde catholique, certaines franges accusent le Concile lui-même de s'être "ouvert au relativisme" (!?). A ces dépositaires d'une quelconque "tradition", il suffirait de se souvenir de ce qu'il a écrit, un siècle d'avance, un Souverain Pontife au-dessus de tout soupçon possible, pour être exact, bienheureux Pie IX:

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« Pour vous, il est bien connu que ceux qui l'ignorance invincible ne connaissent pas notre religion, mais ils connaissent la loi naturelle et ses préceptes de Dieu gravés dans le cœur de tous et sont prêts à obéir à Dieu et à mener une vie honnête, ceux-ci avec l'aide de la lumière et la grâce divine peut obtenir la vie éternelle; parce que Dieu, qui voit, et scrute connaît les esprits, tempère, les pensées, les dispositions de tous, en raison de sa bonté et de miséricorde souveraine ne peut peut-être lui permettre d'être puni d'une peine éternelle quiconque est non coupable d'une faute volontaire » [Encyclique Comment conficiamur beaucoup de douleur, 10 août 1863].

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Il y a beaucoup plus à ajouter, mais à ce sujet il écrivit en détail et en profondeur le Père Ariel S. Levi di Gualdo dans l'un de ses article de novembre 2014, où il clarifie d'abord le concept de des moyens ordinaires e des moyens extraordinaires du salut, précisément pour dissiper certaines nébulosités rahnériennes. ça mérite de le lire.

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Quant au célèbre Discours eschatologique que nous trouvons dans le chapitre de Matthieu 25, il se compose de trois paraboles qu'il faut lire ensemble pour les comprendre sinon on risque de faire dire au texte sacré ce qu'il ne veut pas dire. Le fameux passage du jugement [Voir. Mont 25,31-46] où ceux qui ne connaissent pas Dieu sont récompensés; mais encore, ils font des oeuvres de miséricorde. Dans ce cas, la référence est aux païens, à ceux à qui la Révélation n'a pas encore été présentée, à ceux qui suivent une morale naturelle sans poser le problème de Dieu ou qui l'ignorent de manière innocente, car ils n'ont pas reçu l'annonce, donc ils ne le savent pas et donc ne le rejettent pas. Les cas comme ceux-ci étaient nombreux à l'époque de l'Église primitive. Aujourd'hui, ce discours ne peut plus se poser, comme pour tout le monde, le Christ a été annoncé et tout le monde a eu la possibilité de l'accepter ou de le rejeter. Si je l'accepte, je mettrai à profit les talents reçus qui sont de Dieu et qui servent pour que je le connaisse davantage et l'apprécie pleinement [Voir. Mont 25,14-30]; si je le refuse, j'aime les vierges folles [Voir. Mont 25, 1-13] qui ont laissé leur foi dormir et mourir sans reconnaître le moment où l'Époux s'est présenté à eux.

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Ces trois paraboles se réfèrent historiquement à trois catégories de personnes: les anciens juifs, Chrétiens et païens. De conclure, le bien ou l'amour n'est pas pour les croyants mais l'amour héroïque qui donne la vie, oui, sinon, si ce n'était pas le cas, l'exemple de saint Maximilien Kolbe n'aurait pas de sens. Lui qui s'est sacrifié pour un père de famille qui dans ce camp de concentration d'Auschwitz devait être entouré de plusieurs "chrétiens anonymes" et de braves gens, mais aucun d'eux ne s'est présenté pour le sauver, sauf un frère franciscain, qui a agi pour le Christ, avec Christ et en Christ. Et cela en dit long sur la différence entre la philanthropie et le grand charisme de la charité.

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Laconi, 19 août 2021

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VACCINS ANTI-COVID19. CETTE MORALE ET CETTE CHARITÉ CHRÉTIENNE INCONNUES AUX TURBULENTS « CATHOLIQUES ANTIVAX » QUI CRIENT À PROPOS DE LA DES MÉDIAS SOCIAUX COMME PÊCHEUR AU MARCHÉ LOCAL

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Le catholique a le devoir moral de se faire vacciner par un profond sentiment de responsabilité envers l'humanité, car l'homme est son prochain qu'il doit non seulement respecter et protéger, mais qu'il doit aimer comme lui-même. Qu'il est difficile de faire comprendre à des sujets aveugles et obtus qu'ils fondaient leur idéologie anti-scientifique d'abord et avant tout sur le mépris flagrant de l'autre, qu'il s'agisse de l'individu ou de l'ensemble de la communauté scientifique mondiale. Et des attitudes similaires, pour un catholique, ils sont vraiment et profondément pécheurs.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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soins intensifs

A ce sujet délicat pères dè L'île de Patmos ils ont dédié l'essai: L'Église et le coronavirus. Le sous-titre du livre est emblématique: "Entre supercazzole et épreuves de foi. L'apostolat des Pères de L'île de Patmos en temps de pandémie", né de la réflexion d'ouverture dans laquelle le théologien dominicain Gabriele Giordano M. Scardocci explique la signification de super cazzola, terme pris par le lexique philosophique pour indiquer des tournures de mots dépourvues de sens. Les réflexions de tous les trois suivent, y compris les très précieux du théologien capucin Ivano Liguori qui a passé des années de sa vie sacerdotale à servir dans le grand hôpital de Cagliari, au contact quotidien de la vie humaine, maladie et mort.

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Si auparavant il convenait de se souvenir de notre travail de non-fiction, que nous vous recommandons sincèrement de lire, maintenant il faut articuler une prémisse, avant d'ouvrir la réflexion réelle.

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Le mouvement du soi-disant antivax il a ses propres adhérents très virulents même au sein de notre monde catholique, bien qu'ils soient catholiques à leur manière. En fait, ils vont des catastrophistes millénaristes à ceux convaincus de l'immoralité diabolique des vaccins dans lesquels les fœtus de bébés avortés ont été mélangés. (!?). Ceux qui identifient le vaccin contre le col suivent marque de la bête qui apparaît dans le récit symbolique et parfois hermétique de l'Apocalypse du Bienheureux Apôtre Jean et d'autres qui parlent de la lutte finale imminente qui verra le triomphe définitif du Cœur Immaculé de Marie.

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Si à ces différents novax extrémistes du catholicisme fais le toi-même expliquent que le Saint-Siège n'a pas tardé à clarifier la moralité des vaccins en répondant d'abord au canular des fœtus de bébés avortés lissés à l'intérieur de ceux-ci [voir document de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi], la riposte du catto-idiot intégriste anti-TVA ne se fera pas attendre: "Le Saint-Siège a maintenant perdu les valeurs authentiques de l'Evangile et s'est soumis aux puissances mondiales fortes". Suivent ensuite les contumelia sur le Pontife régnant par de nombreux membres de ces groupes pseudo-catholiques qui résolvent le problème à sa racine en remettant directement en cause la validité de son élection au trône sacré.. Maquillage, également dans ce cas, à tous les canulars qui circulent depuis des années sur la fantastique invalidité de l'acte de démission du Souverain Pontife Benoît XVI.

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Antivaxes qui se croient catholiques ils sont parmi tous les pires, parce qu'ils soutiennent leurs théories bizarres avec le surnaturel, tandis que les antivaxes séculaires s'appuient sur leurs troubles psychotiques évidents, ou sur des conspirations fantaisistes, sans déranger Dieu le Père, la Parole de Dieu incarnée, la Bienheureuse Vierge Marie et l'Apocalypse du Bienheureux Apôtre Jean.

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L'expérience acquise en ces temps de pandémie enseigné, pour moi et mes collègues éditeurs, que parler à l'antivax est inutile, parce qu'il est fermé au raisonnement et au sens critique. Toutes les raisons scientifiques les plus logiques peuvent être avancées, qu'il refusera toujours et en tout cas, soutenant des théories absurdes allant des complots planétaires à l'inexistence de Covid-19, ironiquement appelé “pandémence”, sans aucun respect pour les vivants qui ont été sauvés et pour la mémoire de tous ceux qui sont morts et de leurs familles qui souffrent encore de la perte de leurs proches.

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Cependant, l'anti-vaccin a une réponse absurde qui est toujours prête: ne nie pas qu'il y a eu plusieurs millions de morts dans le monde, nie être mort du Covid-19, car selon lui nous n'avons aucune preuve. Inutile de lui rappeler 793 mort en un seul jour le 21 mars 2021 et la triste file de camions militaires transportant les corps hors de Bergame où il n'y avait plus de lieux d'inhumation et de crémation, parce que l'anti-vaccin a une réponse toute faite pour cela aussi: "Il n'a pas été prouvé qu'ils sont morts du Covid-19 car les autopsies n'ont pas été pratiquées". Face à une réponse similaire basée sur des croyances granitiques, illogiques et anti-scientifiques, on peut peut-être expliquer qu'il n'est pas possible de procéder à des autopsies sur les corps d'un nombre similaire de personnes décédées dans un moment d'urgence sans précédent comme celui que nous avons connu en 2020, avec les hôpitaux qui explosent et le personnel soignant à bout de force? Ou que peut-être, plutôt que de sauver la vie des vivants, des autopsies devaient être pratiquées sur les morts? Ou peut-être que la mémoire des médecins de plus de 80 ans qui ont repris le service a été perdue parce que, à commencer par les médecins, le personnel soignant avait été assommé par le virus qui avait surtout touché les médecins et para-médecins? Expliquer tout cela est malheureusement inutile, précisément parce que l'antivax a une réponse de déni irrationnelle prête à tout, tandis que l'antivax pseudo-catholique encore plus et encore pire. Celui d'une part, les autres par contre, ils se connectent à leurs sites et blogs complotistes de confiance et boivent tout et n'importe quoi comme des oies à qui on a donné des grains de sel comme nourriture.

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A ces sujets impossibles à rayer dans leurs opinions radicales, J'ai essayé de raconter certaines expériences tristes que j'ai eues en tant que prêtre? Oui, Je l'ai fait, racontant, par exemple, qu'il est entré dans une unité de soins intensifs avec toutes les précautions les plus élevées parce qu'il était un ami médecin, 52 ans d'âge, était à haut risque de mortalité. Et comme un désir, sachant qu'il est proche de la mort, il m'a demandé. Ses collègues ont fait une exception, pour ce petit bonhomme, à la fois le lieu et surtout le nom de l'hôpital. Je ne suis pas vraiment entré, mais couvert de salopettes, avec masque, gants et visière, Je l'ai vu à un demi-mètre au-delà de la vitre. De l'intérieur, les infirmières ont poussé le lit gigogne jusqu'à la vitre et l'une des deux a activé le haut-parleur de son téléphone portable de l'intérieur, j'ai fait pareil avec le mien. J'ai souri à mon ami et lui ai dit: «Vous voulez demander au Dieu tout-puissant et miséricordieux dans votre cœur pour vos péchés?». Il a chuchoté deux fois: «… et et …". Levant la main devant le verre j'ai récité: «Ego, Faculté que le Siège apostolique, Et j'accorde la rémission du péché. Au nom du Père, et fils, et du Saint-Esprit» (Pour les facultés qui m'ont été conférées par le Siège Apostolique, je vous accorde la rémission de tous vos péchés …). Alors que j'ai commencé à réciter: «Par les mystères les plus sacrés de la réparation humaine, Que Dieu Tout Puissant vous pardonne tous les châtiments de la vie présente et future, ouvre les portes du paradis et amène-nous aux joies éternelles». Il a commencé à rouler des yeux et à devenir cyanosé. Les infirmières ont repoussé le lit dans sa position et je n'ai vu que le dos des deux et trois autres membres du personnel médical qui ont accouru.. Quand après quelques minutes ils se sont séparés de lui, l'un d'eux s'est tourné vers moi en secouant la tête. À ce moment-là, j'ai vu mon ami allongé sur le lit, les yeux bouleversés et la bouche grande ouverte.. C'était mort, de l'autre côté du verre, étouffé.

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J'ai raconté cet épisode à un antivax qui prospère sur les conspirations et qui plaisante sur “pandémence” du Covid-19? Bien sûr, Je l'ai fait, mais avec ces résultats: on m'a répondu en déclarant avec une grande certitude et certitude que c'était la preuve prouvée que des gens avaient été tués avec les intubations, parce que s'ils ne leur avaient pas donné de ventilation artificielle, ils ne seraient pas morts. Un autre a répondu qu'il s'agissait de décès délibérément provoqués pour créer une grande instabilité socio-politique et nous mettre tous sous contrôle avec une vaccination sur tapis.. J'évite d'aller plus loin avec les réponses absurdes qui m'ont été données, surtout, dépourvu de respect humain pour les vivants et les morts. Quelle formation scientifique ces personnes avaient-elles? D'où ils ont tiré leurs certitudes de granit? Simple, ils sautent de blog en blog, entre conspirations et théories anti-scientifiques, sans que personne ne puisse les rayer, c'est là qu'ils obtiennent leurs titres. Leur ai-je déjà conseillé de voir le Site officiel du Ministère de la Santé ou celui de Agence du médicament? Bien sûr, je fais, mais pour l'antivax les seules vérités résident dans les déclarations dangereuses de ce scélérat de Stefano Montanari et de cette honte de l'italien de Antonio Papalardo, qui a quitté son poste de général à la retraite des carabiniers traduit en justice pour outrage au chef de l'Etat. C'est la triste morale de l'histoire: il est inutile de parler à certaines personnes, les inviter à raisonner ou à écouter les avis des experts qui, loin d'être infaillible, ils en savent certainement plus que les antivax sans aucune formation scientifique, car de toute façon ils continueront à se nourrir de buffles sur réseaux sociaux. Leur parler est donc une perte de temps qui implique deux efforts différents: on fait d'abord l'effort nécessaire pour se mettre en colère, alors l'effort nécessaire est fait pour se calmer.

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La relation névrotique est intéressante de ces personnes lorsqu'elles effectuent des recherches sur Internet, où ils trouvent uniquement et exclusivement ce qu'ils veulent trouver à l'appui de leurs opinions, tout le reste n'existe pas. Ils critiquent impitoyablement les virologues - cela va sans dire sans avoir les outils scientifiques pour le faire -, les accusant d'être les serviteurs des puissances occultes ou à la solde des plus forts et inutile de dire des multinationales pharmaceutiques, mais aucun de ces antivaxes n'a jamais lu leurs articles scientifiques, les statistiques ont rapporté ou écouté leurs conférences. Antivax a créé un monde fermé à partir duquel il soutient et diffuse sans vergogne l'anti-science, critiquer la science avec des méthodes anti-scientifiques grossières, le tout après avoir refusé de lire, écouter et évaluer les raisons que la science apporte, parce que son monde oscille précisément entre Stefano Montanari et Antonio Pappalardo, les deux sujets vénéneux dont j'ai parlé plus tôt.

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Essayez de raisonner avec un antivax c'est comme vouloir parler de respect des différentes cultures religieuses avec un fondamentaliste islamiste d'Isis. Au début, on pensait que les antivax devaient être traités avec empathie, c'est-à-dire bien taquinés et tout aussi bien ridiculisés pour essayer de les amener à prendre acte à quel point leurs croyances étaient bizarres et en dehors de tout critère scientifique. C'était une erreur pourtant, il aurait suffi de demander conseil à quelque psychiatre expert pour constater que le fanatique possédé par le fanatisme politique, ou pire encore religieux ou pseudo-religieux, en plus de ne pas posséder une veine ironique et humoristique, il est complètement dépourvu d'auto-ironie. Il n'a pour seul point de référence que les convictions qu'il s'est forgées et dont il n'entend pas discuter, sauf à devenir violent et agressif.

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je me prends en exemple rappelant que de formation je suis théologien dogmatique et spécialiste de l'histoire du dogme. Il est évident que pour moi les dogmes sont les piliers fondateurs de notre foi. Mais je n'ai jamais eu de problème à traiter avec des gens et des érudits qui considèrent les dogmes comme de pures et simples inventions humaines., construit puis défini par des gens intelligents, ou des assemblées entières de personnes intelligentes - à commencer par le premier grand Concile de Nicée de l'année 325 - afin de maintenir le système debout la foi catholique que certains savants non croyants, un athée, ils le considèrent élaboré à table. Si bien que le christianisme eut le succès qu'il connut à partir du IVe siècle grâce à l'empereur Constantin, qui à sa manière en fut en grande partie le créateur, pas seulement l'avocat d'intérêts purement politiques. Face à cela et plus, car je suis théologien et beaucoup de mes confrères prêtres théologiens, nous n'avons jamais eu de problème pour avoir ces échanges? Au contraire, l'estime réciproque et aussi de belles amitiés humaines entre personnes très différentes naissaient presque toujours, même si certains croient et d'autres nient votre croyance. Tout s'est passé et a continué de se passer pour le simple fait que des deux côtés il n'y a jamais eu de fermeture, attitude fondamentaliste obtuse et étroite. Antivax, en revanche, est le paradigme de la personne fermée, obtuse et bornée qui structure son ressenti subjectif sur des formes d'intégralisme psychologique dangereux.

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Pourquoi nous Pères de L'île de Patmos on s'est tout de suite fait vacciner notre tour vient d'arriver? Deux raisons principales: le premier, parce que la science a indiqué le vaccin comme le seul remède possible pour endiguer ou autrement limiter les effets du virus. Et aucun d'entre nous n'a les connaissances et les compétences scientifiques pour pouvoir dire que la science a tort, donc on a suivi, comme tout le monde devrait le faire, le conseil des spécialistes et des hommes de science. Le deuxième, car en tant que pasteurs aux soins des âmes et en tant que théologiens nous avons et vivons intérieurement et extérieurement, dans le fond et la forme, un profond sentiment de responsabilité envers l'humanité. Demande: la science et les hommes de science, ils peuvent faire des erreurs? Bien sûr, c'est arrivé plusieurs fois et ça arrivera aussi dans le futur, Mais, si nous voulons vraiment accorder le bénéfice de l'erreur humaine, mieux vaut l'accorder à la science et aux hommes de science qui cherchent à sauver des vies humaines, plutôt que d'accorder certains avantages à des ignorants arrogants dépourvus des bases de certaines sciences médicales. Et ça s'appelle la logique, ça s'appelle du bon sens, celle presque absente dans les antivaxes idéologiques et malheureusement aussi dans une tranche de plus en plus conséquente de la population.

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Si tu ne peux pas raisonner avec les antivaxes, alors comment pouvez-vous interagir avec eux, scientifiquement établi que le seul système pour réduire les dégâts du Covid-19 est la vaccination de toute la population, quoi qu'ils disent? Le problème est juridique en ce qui concerne l'État laïc, morale en ce qui concerne notre foi catholique.

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Commençons par l'état laïc: nous avons vu des groupes d'antivax exaltés crier «liberté, liberté!» Dans la rue pour réclamer leur « droit » à dire non au vaccin. La première question à se poser est la suivante: pour ces personnes, qu'est-ce que la liberté? Continuons avec les exemples: par hasard nous voulons inculper un couple qui décide d'avoir des rapports sexuels sur une plage bondée ou sur le banc d'un lieu public pour actes obscènes dans un lieu public? Ils le font parce qu'ils s'aiment et pour cette raison ils décident librement de faire l'amour, c'est leur droit de s'aimer et de faire l'amour, ou non? Comment peut-il exister dans le 2021 un système tellement rétrograde et puritain qu'il ose appeler “actes obscènes” la liberté qu'ont deux personnes de s'aimer? Alors c'est facile à dire: l'article 527 Code pénal il ne faut pas simplement dépénaliser, mais vient d'être aboli comme figure du crime. Comme vous pouvez le voir, la liberté est un concept dans lequel tout peut être enfermé, du droit d'un couple de copuler dans un lieu public au droit absolu et indiscutable de la femme d'avorter un enfant, à suivre du droit tout aussi absolu et indiscutable de pratiquer l'euthanasie. Tous ceux qui au fil du temps, dans divers pays du monde, ils voulaient transformer la vie humaine, la sienne mais surtout celle des autres, dans un bien disponible, ils l'ont toujours fait en criant deux mots: "Droits" et "libertés". De toute évidence, dans notre discours, ni l'avortement ni l'euthanasie ne sont en cause, mais la santé comprise comme un intérêt collectif. L'article 32 de la Constitution de la République italienne est très claire:

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"La République protège la santé en tant que droit fondamental de l'individu et en tant qu'intérêt collectif, et garantit la gratuité des soins aux indigents".

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En situation de pandémie, les gens peuvent nuire à la protection de la santé de la communauté parce que pour leurs raisons purement irrationnelles, vaccination de rejet anti-scientifique et idéologique? Le même article 32 cependant, il continue de préciser:

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« Nul ne peut être obligé à un traitement médical spécifique si ce n'est par la loi. En aucun cas la loi ne peut violer les limites imposées par le respect de la personne humaine".

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Notre Constitution est claire sans malentendu en indiquant que la santé est un bien collectif, mais qu'en même temps personne ne peut être contraint à un traitement de santé spécifique, sauf en conformité avec la loi. Ce sont à la fois deux points fixes et rigides. Et c'est justement le problème: il doit être établi clairement et précisément que ceux qui refusent la vaccination pour leurs propres raisons purement irrationnelles, anti-scientifique et idéologique, ou même pour des formes d'ignorance enracinées et invincibles, ils peuvent en fait causer de graves dommages à toute la communauté. Cependant, tout doit être prouvé de manière très rigoureuse dans la relation de cause à effet, suffisant pour pouvoir invoquer l'obligation du fait qu'aucun pays libéral, démocratique et véritablement civil n'a jamais admis que l'idée subjective mal comprise de "liberté" puisse causer de graves dommages à l'ensemble de la communauté. Personnellement - mais ma pensée, bien sûr, c'est un avis qui laisse le temps qu'il trouve -, Je pense que dans la situation actuelle, tous les éléments juridiques pourraient être utilisés pour imposer la vaccination obligatoire. Comme je le répète, cependant, tout doit être clarifié en matière de droit de la manière la plus rigoureuse possible, évitant ainsi de donner la vie, sinon, à un précédent dangereux en vertu duquel la permanence d'un patient en phase terminale ou la naissance d'un enfant atteint du syndrome de Down peut être déclarée malsaine demain.

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En prenant celle du bien comme exemple propriétaires, on pourrait dire que l'Etat est un peu comme un parent qui, ayant le devoir de protéger une famille très nombreuse, ne peut en aucun cas laisser les uns causer un tort grave à tous les autres. Certes, l'État ne peut pas agir comme ce père faible et veule qui, le sourire peiné, essaie par tous les moyens de persuader un fils déraisonnable et rebelle de ne pas faire de mal aux autres., surtout quand cela ne considère pas cela comme un dommage mais plutôt comme l'exercice de son droit libre. On peut donc l'avertir, deux fois, mais au troisième il exercera son Puissance de manière coercitive et le forcera à faire ce qu'il doit faire pour ne pas nuire à autrui.

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Dans un état comme le nôtre, composé majoritairement d'hommes politiques avides de voix comme des boulimiques voraces, prêt à oublier l'Antonio Gramsci, le Palmiro Togliatti et l'Enrico Berlinguer qui ont caractérisé leur glorieux passé de gauche italienne, s'incliner devant un pauvre analphabète comme ce certain Influencer Lombard qui déplace douze millions suiveurs. Avec, d'un autre côté, une droite dite populiste qui mesure la température menstruelle dans l'utérus du carré pour essayer de comprendre comment lui plaire et ainsi augmenter le consensus électoral à l'avenir, quelqu'un voit un état à l'horizon qui peut agir avec la sagesse du bien propriétaires?

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Je suis vraiment émerveillé par notre Président de la République et de tous les hommes politiques qui invitent les franges de novax au sens des responsabilités, car ce serait comme demander à un aveugle de lire les panneaux de signalisation ou à un sourd d'apprécier la voix de la soprano Maria Callas. C'est pourquoi je ne comprends pas pourquoi la plus haute fonction de l'État et les politiciens de bon sens perdent inutilement du temps à travers ces exhortations qui, comme ils disent, elles peuvent avoir pour seul effet de rendre ces franges encore plus irrationnelles. À mon humble avis, une action législative décisive est nécessaire. Il ne suffit pas de dire que sans laissez-passer vert il ne sera pas possible d'entrer dans les lieux publics, donc soumis à toute une série de limitations. Il en faut plus: il est nécessaire d'établir par un décret-loi précis et décisif que les personnes opposées à la vaccination pour des raisons idéologiques-irrationnelles, s'ils contractent le virus sous une forme sévère, ils devront payer tous les frais de santé du premier au dernier, même parce que, une personne malade admise en réanimation, cela coûte à la communauté nationale des contribuables publics 2.000 euros par jour d'hospitalisation. Une telle décision serait également utile pour éviter d'autres injustices sociales possibles et pas du tout improbables, par exemple qu'une personne à qui il n'est pas possible d'administrer le vaccin en raison de ses pathologies graves et complexes, est infecté par l'antivax qui est alors hospitalisé en réanimation aux frais de la communauté, tandis que pour le patient qui n'a pas pu recevoir le vaccin il n'y aura pas de place pour l'hospitalisation. L'antivax sortira des soins intensifs et continuera de parler de conspirations des puissances fortes, si quoi que ce soit, il dénoncera également les médecins qui, sous prétexte de “pandémence” causé des dommages à ses organes internes, tandis que le patient qui n'a pas pu recevoir le vaccin mourra, parce que l'antivax a volé sa place en réanimation.

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Il faut demander et exiger la cohérence de ces idéologues irrationnels, s'ils contractent le virus de “pandémence”, il devrait y avoir deux solutions: ou ils se soignent avec leur médecine alternative très exaltée, avec la naturopathie, l'homéopathie et moi cocktail d'acides aminés et de vitamines, ou bien ils paient les conséquences de leur cri de « liberté, liberté!»Paiement de tous les frais d'hospitalisation. Demande: tu peux, moralement, refuser le traitement et l'admission aux soins intensifs à une personne qui ne peut pas le payer? Je pense que oui, en effet, je crois qu'il serait non seulement possible mais aussi opportun et décisif, À cet égard, il suffirait de rappeler comment la saison des enlèvements en Calabre et en Sardaigne a pris fin. Blocage des avoirs des familles des personnes saisies et impossibilité de payer les rançons. Malheureusement, certains kidnappés ne sont jamais rentrés chez eux ou même leurs cadavres ont été retrouvés, cependant, la saison des enlèvements s'est définitivement terminée. Toujours, Malheureusement, non seulement c'est légal, mais il est même souhaitable et opportun de sacrifier une vie humaine dans certaines situations particulières pour en sauver mille autres du risque de mort. J'ai compris ce principe apparemment inhumain et cruel au milieu des années 90 à travers l'histoire d'une femme juive âgée, mère de quatre enfants, que du grenier où elle se cachait avec les trois autres enfants, elle a vu son fils aîné adolescent dans la rue, libéré pour ravitaillement - parce qu'être adolescent suscitait moins de suspicion - capturé par les S.S. en hiver de 1943. Ce qu'il aurait dû faire? Courir dans la rue en criant “rends-moi mon fils!”, capturant ainsi également les trois autres, soit elle finit par être capturée elle aussi et laisse les trois autres enfants seuls, déjà orphelins de père? Des esprits qui vivent de passions et expriment des jugements dictés par des émotions pures, quelle solution logique, rationnel et réaliste donnerait devant un tel cas?

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Nous concluons maintenant avec le pire: les novax qui se croient catholiques et qui revendiquent le droit d'être catholiques à leur manière, comme c'est d'ailleurs le cas dans toutes les formes d'expression des intégristes. Tout d'abord, qu'est-ce que cela signifie:

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« Précieuse aux yeux du Seigneur est la mort de ses fidèles »? [Doit 115, 15].

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Cela peut signifier beaucoup de choses, partir du fait que personne, par l'égoïsme et les croyances idéologiques erronées, il peut mettre la vie des fidèles en danger, si précieux aux yeux du Seigneur. C'est toujours:

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"Donne-moi l'intelligence et j'observerai ta Loi; Je vais le pratiquer de tout mon coeur. Guide-moi sur le chemin de tes commandements, puisqu'en elle je trouve ma joie" [Doit 119, 34-35].

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Comment ces mots s'emboîtent avec qui, comme le pseudo-catholique fondmentaliste antivax, au lieu de cela, il refuse que l'intelligence élève à la loi la folie illogique qu'il a décidé d'abriter en lui? Même le dernier des fondamentalistes pseudo-catholiques convertis à la religion païenne moderne de l'anti-vaccinisme - sauf pour se sentir un catholique intégral dur et pur - est capable de réciter comme un baratin la phrase imprimée dans le Livre du Lévitique et ensuite également rapportée par la bouche du Christ Dieu dans les saints Evangiles:

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«Vous ne détesterez pas votre frère dans votre cœur; gronder votre voisin aussi, mais ne te charge pas de péché à cause de lui. Tu ne te vengeras pas et tu n'en voudras pas aux enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis le Seigneur" [lv 19, 17-18].

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Le catholique fanatique converti à la religion païenne de l'anti-vaccination, les paroles des Saintes Écritures et des Psaumes n'est pas vraiment capable de les recevoir. S'il les lit ensuite, malheureusement il ne peut pas les comprendre. Le frère est sans aucun doute notre prochain en chair et en os, mais c'est aussi un grand contenant dans lequel sont enfermées toutes sortes de fraternité: frère est le personnel médical et paramédical qui a effectué son travail dans un grand moment de crise sanitaire. Frère sont les virologues qui au lieu d'aller à la télévision - quoi qu'on en dise, car je les ai rencontrés dans les studios Mediaset et je leur ai parlé plusieurs fois -, ils auraient préféré rester dans leurs hôpitaux et laboratoires de recherche. À peine cependant, l'Association nationale des coiffeurs ou celle des esthéticiennes pourraient fournir des informations en cas d'urgence pandémique, l'Ordre National des Avocats, celle des Ingénieurs ou celle des Architectes. Et si quoi que ce soit,, aller chercher des informations, eux qui étaient les seuls à l'époque qualifiés pour le faire, ils ont sacrifié le peu de temps qu'il leur restait pour passer une heure ou deux avec leurs femmes et leurs enfants.

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Dans les écrits, dans les messages, dans les déclarations des antivax catholiques il y a un mépris sarcastique intolérable qui dénote un manque presque total de charité chrétienne, il suffit de lire certains blogs ou magazines en ligne pour comprendre et toucher leur plus bas niveau humain. Des mots empreints de rancoeur, plein de menaces et de jugements moraux qui ne sont chrétiennement ni au ciel ni sur la terre.

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"Aime ton prochain comme toi-même" c'est avant tout le protéger et le sauvegarder, parce qu'il n'y a pas de raison subjective, basé sur les émotions basé sur l'anti-science, au nom de laquelle on peut causer un tort grave à ses semblables, à commencer par le refus de vaccination.

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En tant que citoyen de la République italienne, prêtre et théologien j'affirme que de refuser la vaccination en ce moment, après que la meilleure connaissance de la science mondiale moderne l'ait indiqué comme le seul remède à éviter, ou du moins pour réduire fortement les dégâts causés par le Covid-19, c'est moralement inacceptable, c'est-à-dire pécheur, comme un péché contre la charité. Et c'est parce que tout le récit de l'Ancien et du Nouveau Testament me dit exactement le contraire de ce qu'écrivent certains misérables, se qualifiant de "vrais catholiques" et de "vraie pensée catholique".

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Dieu merci, je ne suis pas membre de la Conférence épiscopale italienne, si je l'étais, je n'hésiterais pas à proposer à tous les autres frères évêques l'adoption d'une décision drastique: sans pour autant passe-vert tu n'entres pas dans l'église. L'amour du prochain et notre refus décisif et total de toute forme d'idolâtrie nous l'imposent, y compris la religion païenne antivax moderne basée sur le culte d'une médecine alternative non spécifiée, de la naturopathie et de l'homéopathie. Sujets que vous pouvez mettre sous les yeux de personnes qui meurent d'étouffement par manque de respiration, mais que sans respect pour les morts et les vivants ils vous diront que ce n'est pas vrai, qui est tout un “pandémence”. C'est vrai, c'est un “pandémence”, pour être exact le “pandémence” idéologique-irrationnel et anti-scientifique de l'antivax, ignorant que les déments souffrent de “pandémence” ils existent, sont-ils!

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Le catholique a le devoir moral de se faire vacciner par un profond sentiment de responsabilité envers l'humanité, car l'homme est son prochain qu'il doit non seulement respecter et protéger, mais qu'il doit aimer comme lui-même. Qu'il est difficile de faire comprendre à des sujets aveugles et obtus qu'ils fondaient leur idéologie anti-scientifique d'abord et avant tout sur le mépris flagrant de l'autre, qu'il s'agisse de l'individu ou de l'ensemble de la communauté scientifique mondiale. Et des attitudes similaires, pour un catholique, ils sont vraiment et profondément pécheurs.

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de l'île de Patmos, 29 juillet 2021

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Dans la note finale, je précise: à l'ère de l'analphabétisme numérique, un grand nombre de personnes, en plus de ne pas avoir la capacité de comprendre ce qu'ils lisent, ils ont du mal à comprendre le sens des mots dont ils ignorent la racine et l'étymologie. Et après avoir lu le titre et le sous-titre d'une écriture articulée comme celle-ci proposée à l'attention de nos lecteurs, l'analphabète numérique, ne lire que le titre et éventuellement le sous-titre, commence à devenir fou réseaux sociaux offensant et attribuant à l'Auteur ce qu'il n'aurait jamais cru, dit et écrit. Je pense avoir suffisamment expliqué que certains sujets sont irrécupérables parce qu'ils sont fermés aux mécanismes même élémentaires du raisonnement. Par souci de clarté je précise que je n'ai jamais soutenu l'obligation de vacciner, mais seulement soutenu et clarifié, d'un point de vue juridique et d'un point de vue moral, le devoir de vacciner. Et pour tous ceux qui connaissent la langue italienne - à l'exception des analphabètes numériques -, le parole “devoir” e “obligation” ils ont deux significations différentes dans le domaine du droit et dans le domaine de la doctrine catholique, donc deux modes d'application différents.

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Chers lecteurs,

merci de lire l'article rédigé par le président de nos éditions [voir ICI], dans laquelle nous avions demandé une prise en charge du fonds de mes frais de justice après avoir fait l'objet d'un procès qui, pourtant infondé, cependant, cela m'oblige à procéder à ma défense devant le tribunal et m'oblige donc à dépenser de l'argent en frais juridiques. La logique est claire: frapper un pour les effrayer et mettre un millier d'entre eux au lit. Jusqu'à présent, nous avons collecté presque le nécessaire.

Pour cela, je remercie ceux qui ont jusqu'à présent envoyé une contribution pour le provision pour frais de justice et à qui j'ai envoyé un message de remerciement en privé. Malheureusement, je n'ai pas pu répondre à certaines d'entre elles, car avec leur don, ils n'ont pas envoyé de message avec leur e-mail, il était donc impossible même et seulement de les remercier. Je les remercie beaucoup dans ces lignes, désolé de ne pas pouvoir lui envoyer de message.

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LE DESSIN DE LA LOI ZAN: CE QUE LES "ENNEMIS" NE FONT PAS, "LES AMIS" SERONT. NOUS DEVONS ESPÉRER ET PARIER SUR DES AMIS HOMOSEXUELS QUI RAISONNENT DE MANIÈRE CLAIRE, PARCE QU'ILS SONT NOMBREUX

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Amis gays, nous sommes honnêtes: ceux qui t'appellent fagot, ce sont les mêmes qui appellent une salope à une femme mal habillée et ce sont toujours les mêmes qui se mettent à jurer quand un religieux traverse la rue et se touche ensuite les parties génitales en signe superstitieux. Ce seraient ces pauvres gens, pas toi, devoir être aidé, parce que ceux qui commettent de tels excès connaissent des problèmes évidents dans leur vie qui ne sont certainement pas résolus par une disposition de la loi qui prévoit la répression, l'amende ou l'emprisonnement.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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la Fierté gai 2021 de Rome portait ceci en procession “pauvre christ” à partir de la place de la Basilique du Latran, siège de l'évêque de Rome président, passant devant la Basilique de Santa Maria Maggiore et fermant ces étudiants blasphématoires devant la Basilique de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, où au troisième siècle les chrétiens ont été martyrisés pendant les persécutions de Dioclétien. Cependant, une loi spécifique doit être approuvée qui criminalise toute personne qui offense le monde LGBT avec une extrême sévérité..

Fierté gai il ne représente pas les homosexuels et le monde gay, c'est bien de le préciser. Il a toujours été la manifestation grotesque des excès, du élégant et le blasphème ponctuel de tout ce qu'il y a de plus sacré et de plus cher au monde catholique et chrétien, le tout mis en scène par des personnages qui réclament protection et respect contre les lois pénales répressives, mais qui ont toujours revendiqué le droit d'insulter le sentiment religieux et la sensibilité humaine des autres. Manifestation grotesque organisée et menée par une minorité qui a toujours profondément embarrassé la majorité des homosexuels et le monde gay, que nous les Pères de L'île de Patmos nous en savons assez pour savoir qu'ils n'ont jamais mis les pieds dans ce théâtre ridicule-grotesque, tout comme les personnes directement concernées l'ont toujours déclaré, même si leurs voix, qui je le répète sont ceux de la plupart, ils ont toujours été étouffés par ceux des plus petits.

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Vouloir paraphraser Georges Benjamin Clemenceau on peut dire que le projet de loi Zan est trop sérieux et exigeant pour le laisser entre les mains des politiciens. Et ce seront eux - les politiciens pro-Ddl Zan - qui l'enterreront sans le savoir. Mais allons-y dans l'ordre.

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C'est certainement juste et approprié vite mis de côté les déclarations peu concluantes du batteur"peint” et mari mal informé de Ferragni qui, dans sa dernière habitent le sien Instagram, il a fait une figure misérable et misérable en argumentant sur des choses qu'il ne connaît pas et qu'il ne comprend pas en raison d'un manque de préparation personnel évident et embarrassant à mort Sor Zan et Sor Cappato qui ont tenté de le corriger mais sans résultat.

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Sœur Anna Monia Alfieri, de manière beaucoup plus polie mais décisive il a essayé de faire réfléchir notre personne très tatouée bauscia lui adressant une lettre de feu discuter avec lui sur le thème de l'Eglise et surtout sur le Zan Bill (bien plus qu'Alberto Ravagnani le célèbre pouvait faire don-catto-youtuber salué par Avenir et par la CEI). Mais, que veux-tu, les femmes ont toujours un avantage, Sœur Anna Monia d'une manière particulière.

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Encore une fois, il n'y avait rien à faire, Malheureusement. Monsieur F. fort de sa 12 des millions de suiveurs continue dans sa mission d'éclairé que, du haut de la scène du Concertone le 1er mai, il dispense généreusement sa Vibhuti verbale très personnelle à tous ses dévots, qu'il dirige vers une belle pensée, au bon vote et au bon jeu. Cependant, nous devons prendre note d'une chose, les partisans de la loi Zan - M. F. y compris - ils ont vraiment peu de marge de manœuvre. La façon dont les choses se passent maintenant, ils semblent poussés jusqu'aux cordes et, de ce qu'il semble de l'extérieur (et peut-être aussi à l'intérieur!), ils ont contribué à créer cette situation pour eux, tout d'abord essayer de gagner facilement et ensuite essayer de mener une guerre éclair contre l'ennemi séculaire: l'église.

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Au Sénat les politiciens pro-Ddl Zan ils ont stoïquement rejeté toute forme de médiation et de modification. Aux tables des chefs de groupe de la majorité ils ont considéré les alternatives proposées comme irrecevables. Sans qu'un coup de feu ne soit tiré, ils ont en fait ouvert la possibilité d'un vote secret, quelque chose qui se fait régulièrement - selon le processus du Sénat - lorsqu'il s'agit de situations comme celles-ci ou lorsqu'il s'agit de traiter des questions d'éthique. Avouons-le franchement la possibilité d'aller au vote secret effraie terriblement les partisans du Zan Bill car ils savent que c'est là - en secret - que la conscience de beaucoup d'entre eux sera plus libre de s'exprimer sans conditionnement politique et pressions des toute sorte de la part des groupes sociaux et lobby. Et c'est là, dans le scrutin secret - peu importe qu'il se fasse au Sénat ou à la Chambre - que ce qui apparaît clair à l'extérieur souvent changement d'accent et de pensées. Comment venir? bien, demandent aux adultes catholiques intégristes et traditionalistes qui, avec la loi sur le divorce et l'avortement, dans le secret de l'isoloir, ils ont fait l'école en donnant le meilleur d'eux-mêmes.

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Le Zan Bill devra passer le test du vote secret au Sénat où chacun est confronté à sa propre conscience et non au parti ou aux lobbies. C'est curieux mais on dirait que déjà-vu de la confession guareschienne de Peppone, fait la nuit dans une église vide devant un Don Camillo en étole et jupon à l'intérieur du confessionnal, où l'âme rouge du maire de Brescello a fait place à celle du bon chrétien, craignant d'abord sa propre conscience dans laquelle ce Dieu qui s'efforçait de s'opposer en public et avec les camarades du parti avait dans le secret de son cœur une demeure stable et perpétuelle (Mont 6, 3-17).

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Dieu guide l'histoire et la guide aussi à travers les consciences de ceux qui semblent, à nos yeux, les plus distants et hostiles à la foi mais qui se révèlent ensuite incroyablement les plus obséquieux, juste comme ça, chers lecteurs. Certainement beaucoup plus que ceux qui se disent catholiques engagés et apostoliques romains et qui passent leur temps à se moquer réseaux sociaux les prêtres les faisant taire de l'ignorance, pusillanimité et trahison. En effet, à la lecture des commentaires des derniers articles du Père Ariel sur le Zan Bill publiés sur L'île de Patmos et également partagé sur Facebook, Je suis impressionné par cette improbable Ligue catholique qui voudrait affronter la très redoutable et féroce armée LGBT+.

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Chez ces catholiques il n'y a rien, mais rien de concret du tout et mature, et ceci est dit sans polémique. C'est sûrement la faute de nous, prêtres, qui avons élevé non pas des fidèles mais kamikaze. Si on enlève les invectives millénaires et les menaces de châtiment divin aux prêtres qui dans leur jugement erroné accueillent le pécheur en stigmatisant le péché, rien ne subsiste. Ou que dire des citations brouillées de la doctrine catholique et assaisonnées d'une sauce mariale déformée dénuée de tout sens théologique? Tout cela alimente le besoin de fomenter la haine et la diffamation du peuple arc-en-ciel contre une Église "médiévale" et obscurantiste, coupable d'avoir généré une pléthore d'enfants des plus miséricordieux.

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Par charité, si les gens de l'arc-en-ciel ont comme parrainer Le mari de Ferragni, on n'est pas plus en forme parce qu'on a Mons. Nonzio Galantino. Toutes les personnes, le reste, il a ses soucis à la maison, cependant, je crois qu'il faut donner la parole à une confrontation étroite avec les vrais homosexuels bien plus nombreux que celui des Fierté qui n'aime pas monter sur scène mais qui est doté de cette délicatesse et de ce raffinement que nous avons pu apprécier chez le bien-aimé et feu Paolo Poli et chez d'autres après lui.

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Je suis convaincu que c'est là qu'il faut insister chercher une vraie résistance, surtout quelle que soit l'Église catholique qui est aujourd'hui incapable d'offrir une analyse de bon sens sur le sujet ou d'exprimer la moindre dissidence. Si l'interdiction, par exemple, le cas du chemin qui est choisi à Rome pour montrer la Fierté. Itinéraire qui touche les endroits les plus chers du christianisme dans la ville éternelle. Le défilé du Fierté départ de la place de la basilique du Latran, la cathédrale métropolitaine où se trouve le siège de l'évêque de Rome. Suivez la Via Merulana et passez devant la Basilique de Santa Maria Maggiore, pour atteindre et finalement finir sur la Piazza della Repubblica, anciennement Piazza Exedra, devant la Basilique de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, dernier ouvrage créé par Michel-Ange sur l'ancien complexe des thermes de Dioclétien, lieu où les chrétiens ont été martyrisés au troisième siècle. Avez-vous déjà entendu parler de doléances publiques du Vicariat de Rome ou du C.E.I. ou par le Saint-Siège, chacun en fonction de sa compétence?

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Ou vous avez peut-être entendu parler de divers journalistes et blogueurs catholiques, très actif sur le web, prendre la défense publique du Père Ariel suite au récent procès qui lui a été notifié pour la dénonciation d'un exposant et militant de la Lobby arcobaleno, avec une féroce association LGBT qui s'est constituée partie civile? Vous avez peut-être lu sur les profils Facebook de ces journalistes manifestement catholiques e pro-famille un pâle soutien au Père Ariel et à sa dignité de prêtre persécuté avant l'heure d'une procédure qui pourrait être menée avec beaucoup plus de férocité si la proposition de loi Zan était approuvée? Parce que pour moi c'est exactement le contraire: quand le Père Ariel a demandé à une fondation catholique ou à des catholiques apostoliques engagés et militants de l'aide pour les frais de justice, ainsi que de l'argent, tous ces grands défenseurs de la foi et de la morale ne lui ont même pas répondu. Au lieu de cela, ce sont nos lecteurs qui, a reconnu l'appel, ils nous envoient des offres gratuites pour le fonds des frais de justice, et nous ne cesserons jamais d'être reconnaissants à tous - à qui ils ont été répondus individuellement par des messages de remerciements. Cela dit, vous pouvez voir à quel point les exemples sont tristes et à quel point ils pourraient se multiplier. Comment l'intéressé pourrait-il ne pas comprendre que, avec sa célèbre ironie toscane-romaine, il y a quelques jours, dans l'un de nos entretiens privés, commenter: "Dieu nous garde des catholiques romains engagés et militants sur le front de la défense suprême de la foi, de la famille, de la morale et de la patrie chrétienne!».

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Face à tant de croyants, clergé ou laïcs, qui s'enferment dans une supériorité indifférente qui reste confinée dans leur arrière-cour, il y a beaucoup d'homosexuels matures, qui non seulement ne sont pas de gauche, mais qui ne militent même pas dans le hall, dans les cercles et sections locales du parti. Mais qui ressentent le besoin profond d'en dire assez sur cette mauvaise habitude surréaliste qui nuit principalement à leur affectivité et l'utilise comme un bélier pour abattre des ennemis qui n'existent pas.. Les gens ordinaires, fiers de leur anonymat et de leur condition qui, comme dans les pages de l'écrivain Liala, ils ne laissent pas leur affectivité se spectaculairer et dépasser l'intimité de la chambre. Des personnes authentiques qui ne ressentent pas le besoin de s'enfermer dans le ghetto d'une catégorie protégée et qui vivent leur condition d'homosexuels avec sérénité en plein libre arbitre. Et si pour certains d'entre eux la position de l'Église ne pose pas de problème à leur vie - tout en rappelant que l'homosexualité pour l'Église constitue un désordre intrinsèque et un péché - d'autres souhaitent aussi préserver ce besoin de Dieu et de dialogue avec l'Église ce qui s'avère plus fort et plus nécessaire que la peur d'être insulté dans la rue.

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Amis gays, nous sommes honnêtes: ceux qui t'appellent fagot, ce sont les mêmes qui appellent une salope à une femme mal habillée et ce sont toujours les mêmes qui se mettent à jurer quand un religieux traverse la rue et se touche ensuite les parties génitales en signe superstitieux. Ce seraient ces pauvres gens, pas toi, devoir être aidé, parce que ceux qui commettent de tels excès connaissent des problèmes évidents dans leur vie qui ne sont certainement pas résolus par une disposition de la loi qui prévoit la répression, l'amende ou l'emprisonnement.

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Je voudrais enfin voir dans les débats télévisés et publics pas toujours les mêmes hôtes du Ddl Zan qui sont constamment présents dans chaque talk-show et qui discutent peut-être avec le prêtre ou avec le converti de service dans un dialogue bien mesuré mais terriblement ennuyeux. J'aimerais entendre des homosexuels ordinaires qui ne pensent pas comme Alessandro Zan mais qui ne seront jamais pris en considération car ils sont la preuve vivante que même dans le monde LGBT + il y a beaucoup de division et de divergence d'idées.

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Le récit officiel doit être changé et dire avec simplicité que l'arc-en-ciel n'est pas représentatif de tout un chacun. Pas ce drapeau romantique qui regroupe et protège toute diversité. La véritable bannière de la protection est l'éducation qui forme l'homme à comprendre pleinement l'autre, comme il le répète depuis quelque temps dans ses écrits, conférences et allocutions télévisées Sœur Anna Monia che, à l'éducation et à l'école, il a consacré ses études et sa vie. Cette éducation est la base de la famille comme cellule de tout consortium humain. Notre Constitution le prévoit déjà, afin que le respect de l'individu à partir du sexe, du statut social, par race ou croyance, chacun est libre d'être ce qu'il est sans avoir à se procurer des vignettes de garantie. Et cette liberté constitutionnelle, Malheureusement, dans différents environnements LGBT+ et dans Fierté est abondamment ignoré et tout cela dans le silence le plus total et le plus coupable de ceux qui se lèvent pour défendre et promouvoir le Zan Bill.

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J'aimerais entendre des mecs homosexuels comme Umberto La Morgia, Ferdinand Tripodi, le jeune juriste puis escorte Le Napolitain Francesco Mangiacapra - dont nos Editions publieront un livre très intéressant en septembre - et bien d'autres gays qui vivent leur affection de manière visible, des gars résolus qui s'opposent au Zan Bill non pas parce qu'ils sont homophobes ou parce qu'ils sont catholiques, mais simplement parce qu'ils sont capables de dédramatiser et de discerner une urgence qui n'existe que dans la tête des promoteurs de ce projet de loi qui vivent souvent des blessures profondes qui ne seront certainement pas pansées ou cicatrisées avec l'élimination des prétendus homophobes. Tout comme il y a des homosexuels de bon sens qui s'opposent au Zan Bill, donc il y a aussi des parlementaires et des sénateurs de bon sens qui appartiennent même au PD ou au Mouvement 5 stars ont acquis un jugement critique très précis sur ce projet de loi, le même jugement que le comptable Fantozzi a mûri concernant la Cuirassé Potemkine.

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Le vote secret ne donnera certainement pas la parole aux homophobes, pas aux tireurs d'élite, pas à la fois gabbana, non pas aux différents Pillons de service mais à tous ceux qui, malgré leur apparente harmonie avec l'Honorable Zan, ils ne le soutiendront pas et peut-être ne le soutiennent-ils pas déjà car ils ont compris depuis longtemps que ce projet de loi comporte tellement de défauts, le mécontentement et les divisions que la seule façon de se prononcer sérieusement contre la discrimination est d'enterrer le Zan Bill, mettre fin à cette longue agonie.

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Laconi, 12 juillet 2021

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Chers lecteurs,

sur les "homosexualistes radicaux", merci de lire l'article rédigé par le président de nos éditions [voir ICI], dans laquelle nous demandons une prise en charge du fonds de mes frais de justice. J'ai fait l'objet d'un procès qui, pourtant infondé, cependant, cela m'oblige à procéder à ma défense devant le tribunal et m'oblige donc à dépenser de l'argent en frais juridiques. La logique est claire: frapper un pour les effrayer et mettre un millier d'entre eux au lit. C'est pourquoi j'ai tellement confiance en votre aide précieuse.

Je remercie ceux qui ont jusqu'ici envoyé une contribution pour le provision pour frais de justice, et à qui j'ai envoyé un message de remerciement en privé. Malheureusement, à certains, je ne pouvais pas répondre à la place, car avec leur don, ils n'ont pas envoyé de message avec leur e-mail. Je les remercie beaucoup dans ces lignes, désolé de ne pas pouvoir lui envoyer un message de remerciement.

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