O Bispo tem a obrigação moral de responder à infeliz posição do Presidente da Câmara de Bérgamo de assinar a favor do referendo revogativo sobre a eutanásia legal

- Notícias da Igreja -

O BISPO TEM A OBRIGAÇÃO MORAL DE RESPONDER À POSIÇÃO DE RESÍDUOS DO PREFEITO DE BERGAMO PARA ASSINAR A FAVOR DO REFERENDO ABROGATIVO SOBRE A EUTANÁSIA JURÍDICA

O prefeito de Bergamo sobre a eutanásia: “Nas últimas semanas, tenho refletido muito sobre esta assinatura que afixei com convicção e como crente. Não acho que a assinatura e a crença religiosa estejam em contradição "

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Marco Cappato (da Associação Luca Coscioni) com o prefeito de Bergamo, Giorgio Gori, no banquete de assinatura do referendo sobre a eutanásia [foto de The Corriere di Bergamo, edição de 2 setembro 2021]

Quando um político ele se professa um crente e orgulhosamente defende a manifestação do pecado em todas as suas formas, não só ele não pode se considerar um crente, mas nem mesmo para permanecer dentro daquela comunhão eclesial católica que tantas vezes se gabava nos jornais e nas televisões para seduzir os eleitores cristãos incautos.

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A história recente do prefeito de Bergamo Giorgio Gori parece sensacional, não tanto por sua posição política, muito claro e evidente para todos, mas por sua alegada posição como um crente, que clama por vingança aos olhos de Deus e no bom senso católico. O prefeito disse aos jornalistas com algum orgulho e com palavras claras:

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“Nas últimas semanas, tenho refletido muito sobre esta assinatura que afixei com convicção e como crente. Não acho que a assinatura e a crença religiosa estejam em contradição " [veja: WHO, WHO].

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Alguns das chamadas altas esferas eclesiásticas silenciosas, porque, ao que parece, apenas capaz de rasgar a roupa pelos pobres imigrantes ilegais que morrem nas águas do Mar Mediterrâneo - pelo qual todos nos lamentamos com dor cristã -, deve responder sem mais demora a este "crente" improvisado. De fato, aplicando sua própria lógica, pode-se afirmar da mesma forma: como um crente, não posso evitar que aqueles com uma percepção diferente da vida façam um aborto. Eu não posso impedir uma mulher de se prostituir, nem para aqueles que adquirem seus serviços sexuais para favorecer a prostituição desta forma, incluindo o de menores. E por que parar de usar drogas? Como um crente, sou a favor das drogas gratuitas. Ou não é de graça, qualquer um, tomar drogas como e quando quiser? Para essas declarações que pretendem ser inteiramente lógicas, então as justificativas seguem. No entanto, essas são justificativas que não estão em um nível lógico, para ser exato estes: aborto legalizado impede o aborto clandestino. Legalizar a prostituição vai tirar os negócios do submundo. do mesmo modo, legalizando drogas, um grande volume de negócios será retirado das máfias. Acho muito estranho que ninguém ainda tenha lançado o burro de carga: legalizar a eutanásia evitará que vários Dj Fabo tenham que ir a uma clínica suíça e pagar uma grande quantia em dinheiro pelo seu "fim de vida".

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Mas, se um cidadão quieto quem está em sua cabana dormindo com sua esposa e filhos, encontrando-se no meio da noite com ladrões em casa e tendo uma licença normal de porte de arma de fogo, ele abre o fogo e deixa um morto no chão da sala de estar, nesse caso, as vozes se levantam em uníssono do politicamente correto que elogia o "pobre ladrão!». Isso não importa, o que poderia ter acontecido com aquele pai de família e seus filhos, ele não teve que apenas atirar, porque você não mata um ladrão dentro de casa, ou melhor: apenas em certos casos ideológicos a vida é sagrada, ou seja, o do ladrão, não, no entanto, o da criança abortada. Para um ladrão que cometeu um crime de uma forma incorrigível e perigosa para a vida e segurança de outras pessoas, só se pode dizer, com um sorriso, a frase usada na liturgia da quarta-feira de cinzas: "Converta-se e creia no Evangelho". Mas se ele decidir não se converter, sem hesitação ele vai atordoar o pai da família e seu filho com espancamentos, para então estuprar sua esposa com seus outros cúmplices. Coisas que já aconteceram várias vezes e são narradas nas notícias e nos documentos judiciais [veja WHO]. São casos antes dos quais sempre se eleva o coro unânime "Do not kill", o mesmo coro que, no entanto, não se eleva em frente aos centros de aconselhamento onde se praticam abortos em cadeia.

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A cegueira do totalitarismo moderado moderno podemos ler em toda a sua maldade destrutiva nestas palavras do prefeito de Bérgamo que exibe uma fé confusa e doentia para endossar o referendo revogativo sobre a eutanásia legal que está em contraste com a Revelação divina e o Magistério da Igreja. Cegueira de uma pessoa que se considera um "crente", mas cujo credo certamente não é o do Senhor da Vida. Cegueira de um "crente" cuja fé se assemelha mais ao liberalismo de Auguste Comte com a alegação abusiva do Iluminismo de dar ao homem prerrogativas divinas, ou do socialismo de Henri de Saint-Simon que vê na fé positivista uma salvação secular que se livrou de Deus.

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Por causa disso, nós pais de A Ilha de Patmos, em nossa qualidade de padres e teólogos, pedimos a H.E.. Rev.ma Monsenhor Francesco Beschi: pode um crente que não escuta a Sagrada Escritura e a voz do Magistério [que se expressa na Carta Apostólica Bom Samaritano e na encíclica Evangelho da vida] ainda ser dito ser tal, tanto a ponto de representar um escândalo para a fé de muitos irmãos cristãos fracos e confusos? É possível, diante de tantas manifestações orgulhosas e persistentes de pecado, não intervenha com força, talvez até com uma ação disciplinar canônica que vê a excomunhão como a justa pena medicinal para o infrator que favorece e apóia a morte de uma pessoa humana, violando assim sua dignidade e respeito devido ao Deus vivo e Criador? [Ver. Catecismo da Igreja Católica NN. 2276-2279].

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Neste momento seria certo e certo peça a esta figura pública que a responda e justifique, que apoia impudentemente a cultura da morte e se proclama crente. Como seria consolador ouvir do Pastor da Igreja que está em Bérgamo uma palavra de forte condenação e dissociação das palavras de um fiel que, por um lado, se proclama como tal, por outro lado, incorre no grave erro e crime que expõe muitos ao pecado.

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Quem sabe quantos católicos de Bergamo, por causa dessas palavras ditas por seu prefeito, "Crente" e "católico", eles serão incentivados a assinar em frente a bancas de mercado ou nos escritórios de seus respectivos municípios, endossando esta lei? Quem sabe quantos, neste domingo, virão para fazer a Sagrada Comunhão recebendo que Cristo que no doente forçado à eutanásia ainda estenderá os braços na cruz e dilacerado pelo pecado do homem, se oferecerá como vítima ao Pai para nos salvar do engano satânico que deseja. fazer sem deus? O primeiro, entre essas comunhões sacrílegas, pode ser do próprio prefeito de Bergamo, "Crente" e "Católico" a favor da eutanásia?

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O bispo de Bérgamo deve pensar nisso, especialmente considerando que o Beato mártir santo alexandre, patrono de sua diocese, ele não removeu as dores do testemunho no martírio por Cristo. Portanto, o bispo não retém o testemunho do pastor e salva sua Igreja dos lobos vorazes, que não são apenas os contrabandistas que transportam os imigrantes ilegais, vários dos quais, infelizmente, destinados a morrer em nossas águas. Os lobos vorazes também são alguns primeiros cidadãos que se orgulham de se inscrever para a cultura da morte e que depois de fazer isso se proclamam crentes.. Pelo menos, os contrabandistas, eles não se proclamam crentes e não declaram que sua atividade não está em contradição com a crença religiosa.

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Laconi, 4 setembro 2021

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«Você também quer sair?». Entre a eutanásia e influenciadores, pensamentos espalhados pela charis, à teologia da pobreza e à obediência da fé que edifica a Igreja

- meditações sobre notícias eclesiais -

«VOCÊ QUER IR TAMBÉM?». ENTRE EUTANÁSIA E INFLUÊNCIA, PENSAMENTOS SE ESPALHAM PELA CHARIS, À TEOLOGIA DA POBREZA E À OBEDIÊNCIA DA FÉ QUE CONSTRÓI A IGREJA

É evidente que se eu distribuir apenas alimentos terrenos, talvez eu consiga encher o estômago do pobre homem, mas vou deixar seu coração e alma vazios. Se eu pensar apenas na dimensão horizontal negligenciando a vertical, risco de criar paraísos artificiais perigosos que encontram em algumas ideias sociais - pensamos em renda de cidadania - a pretensão demagógica de resolver bem todos os problemas e de agradar a todos.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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HTTPS://www.youtube.com/watch?v = zv4baUewvH8

… os homens de ciência modernos encarregados de dirigir as consciências dos outros

No domingo acabou de passar Comentei uma bela passagem do Santo Evangelho em minha homilia [cf.. GV 6, 60-69]. Como costumo fazer em todas as celebrações de domingo, Enquadro o trecho evangélico não apenas do ponto de vista exegético, mas sobretudo do ponto de vista eclesiológico e pastoral, deixando a leitura cursiva do Evangelho dominical falar aos fiéis com a força e a incisão da espada [Ver. EB 4, 12], ao mesmo tempo evitando uma leitura excessivamente técnica do texto que apenas muito poucos seriam capazes de entender.

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O Evangelho de João do domingo que acaba de passar aparece como conclusão do longo discurso sobre o Pão da Vida, no qual Cristo mostra clara e definitivamente a verdade sobre si mesmo. Na verdade é um ótimo teofania em chave eucarística, em que, a partir do sinal do pão partilhado, Jesus se apresenta como o verdadeiro maná celestial que se encarna do céu na existência humana. Ele nasceu em Belém, naquele lugar que significa Casa do Pão, alimenta o homem mortal em sua busca por Deus escondido, fazendo-se pão.

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Um momento revelador da identidade de Cristo, aquele, como eu disse, é precedido pelo sinal necessário de multiplicação (compartilhamento) de pães [Ver. GV 6, 1-15]. Este sinal é fundamental para entender que Jesus é realmente o verdadeiro Senhor que alimenta seu povo na peregrinação terrena e não um dos muitos poderosos na terra que buscam um ganho pessoal de glória. [Ver. GV 6, 15]. Ele guia o novo povo da Aliança não mais do Egito para a Terra Prometida, mas do pecado para a nova aliança em seu sangue, que se realiza através dos eventos da Páscoa.

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Por isso o sinal eucarístico do pão partilhado torna-se essencial compreender a pedagogia divina e o modo como Deus opera a salvação. Jesus, embora ele seja o Senhor e o Mestre [Ver. GV 13, 14], nunca se priva da colaboração do homem, interrogando-o constantemente num diálogo salvífico em que a criatura oferece ao Criador a sua pequenez fruto da sua obra para que esta em Deus se multiplique e se torne sinal pascal de salvação para os outros irmãos dentro uma lógica de serviço caritativo.

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Razão pela qual o diaconato do Charis na Igreja é sobretudo um mistério trinitário que nos permite contemplar o Amante, aquele que é Amado e Amor para usar as palavras de S.. Agostinho referem-se ao mistério de Deus Trindade. Mas ao mesmo tempo é um mistério soteriológico, Enquanto o Charis é o desígnio divino que tomou forma em Jesus Cristo Salvador e que encontra a sua génese na Trindade como história eterna de amor ao homem (Ver. I . Rinaldi, Do Estado de bem-estar à sociedade de bem-estar. Teologia social e ação pastoral da Caritas italiana, Effatà, 2006, p.70].

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A partir dessas prerrogativas teológicas necessárias, entendemos como o exercício da Charis, absolutamente não pode ser configurado como um serviço humanitário ou filantropismo sentimental. Mesmo quando é o homem que opera o Charis em direção a um semelhante podemos ver também a relação tripartite agostiniana de Amante, Amado e Amor. O amante é aquele que age empurrado pelo Pai em direção ao amado em quem o Filho se identifica, dentro da dinâmica amorosa do Espírito Santo.

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O Charis Cristão é necessário porque está lá relação com que do corpo do homem se chega à sua alma para que alma e corpo juntos se salvem naquela harmoniosa unidade antropológica que vemos professada todos os domingos no Credo quando dizemos: "Aguardo a ressurreição dos mortos e a vida do mundo vindouro". Isso é, Aguardo a ressurreição do homem em sua totalidade, não apenas uma parte dele. O que já vemos realizado na Bem-Aventurada Virgem Maria assumida ao céu em corpo e alma.

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Por esta razão, se é verdade que os pobres precisam ser alimentados na terra, esta exigência não pode fazer cair o crente na utopia do pretexto que pretende derrotar a pobreza de uma vez por todas; equalizar as escandalosas disparidades sociais; erradicar as doenças implacáveis; pacificar os povos com um acolhimento indiscriminado; evitando a ignorância dos pequeninos com verdades parciais. pequeninos com verdades parciais.

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Embora hoje estejamos acostumados a slogans populistas como "ninguém será deixado para trás" que encontramos abundantemente na boca de políticos e prelados. Devemos ter a coragem de afirmar que tudo isso é apenas uma miragem de salvação autoconstruída cujas consequências culturais e sociais são bem conhecidas e evidentes por todos., principalmente em um período como o que estamos passando sobrecarregados pela pandemia.

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Sobre isso bastaria recordar as palavras de Jesus que nos adverte: «Tens sempre os pobres contigo, mas você nem sempre me tem " [MT 26, 11] uma expressão que certamente aponta para uma opção preferencial pelos pobres, mas, muito mais, define uma hierarquia de valores muito clara que nos leva a entender que sem ele, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, somos pobres demais para ajudar os pobres e incapazes de oferecer a salvação definitiva. E esta verdade hoje parece bastante irritante e mal digerida pelo narcisismo humano que quer operar sem Deus, mesmo quando afirma fazer o bem.

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Esse discurso nos permite formular uma abordagem teológica correta da pobreza que nada tem a ver com o pauperismo revolucionário tão caro a um certo pensamento de esquerda ou comparável às reivindicações sociais populares dos regimes de libertação sul-americanos, nem a esse pretexto de pauperismo de que o próprio Judas Iscariotes falou, sobre o qual nos referimos à nossa vídeo-aula: O ouro dos Magos eo falso amor pelos pobres de Judas Iscariotes.

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Muito menos podemos abordá-lo com erros social os vários influência que arenga o povo de seguidores manter um padrão de vida que está a anos-luz da sobriedade evangélica e que não chega perto daquela pobreza digna do trabalhador ou pensionista italiano médio.

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Se queremos ser honestos, esta abordagem teológica nada tem a ver com os vários modelos que se impõem à opinião pública e vêem, nos vários salvadores do povo, colocar bem em primeiro plano por convencional, o início de um novo renascimento e humanismo secular. Porque fica evidente, em todo esse raciocínio teológico, o enxerto com a mais pura cristologia em que o kenosis da Palavra constitui a abnegação visível e mais eloquente através da qual podemos encontrar "aquele Deus que se fez pobre por nós, enriquecer-nos com a sua pobreza" [Ver. 2CR 8, 9; Bento XVI, Discurso na sessão inaugural da 5ª Conferência Geral dos Bispos da América Latina e do Caribe, 13 Posso 2007, 3: AAS 99 (2007), 450]. Se Cristo se despoja de sua igualdade com Deus para me salvar, para aceitar esta salvação eu só posso fazer o mesmo, assim como Francisco de Assis fez antes do bispo [Ver. Fontes Franciscanas n° 1043].

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Para qualquer pobre e diante de qualquer pobreza, mais do que comida que perece, alimento que não perece, mas dura para a vida eterna deve ser garantido [Ver. GV 6, 22-29]. Isso não significa dar lado ao proselitismo integralista fácil, muito pelo contrário, é um anúncio missionário de salvação que chama à ação todo homem de boa vontade, seja laico ou consagrado, anunciar tudo o que Cristo nos disse e nos ordenou [Ver. MT 28, 20]. Pregar a Cristo não é um orgulho, nem mesmo um dever, mas uma necessidade urgente [Ver. 1CR 9, 16].

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É evidente que se eu distribuir apenas alimentos terrenos, talvez eu consiga encher o estômago do pobre homem, mas vou deixar seu coração e alma vazios. Se eu pensar apenas na dimensão horizontal negligenciando a vertical, risco de criar paraísos artificiais perigosos que encontram em algumas ideias sociais - pensamos em renda de cidadania - a pretensão demagógica de resolver bem todos os problemas e de agradar a todos.

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"Ficar ocupado" [cf.. GV 6, 27] diz Jesus, mas para isso é preciso sair em missão com sua autoridade, seguindo o exemplo daqueles setenta e dois discípulos que, investido com todo o poder, eles voltaram para casa cheios de alegria [cf.. LC 10, 17] tendo notado em primeira mão que quando a revelação de Cristo chega aos mais pobres e menos [cf.. LC 10, 21] o Reino dos Céus é estabelecido com poder. «Ocupe-se», repete Jesus, mas só depois de ter feito uma escolha decisiva e privilegiada que dá a Cristo o primado sobre a nossa vida. Jesus é o ponto de ruptura entre a verdade de Deus e a ilusão da verdade do mundo e quem não conhece e reconhece esta verdade está fadado ao escândalo, para confusão, escapar mesmo dentro das comunidades de crentes em que se pode estar sozinho e apenas seguindo as exigências que Cristo dita.

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Por isso, parece urgente e necessário refletir como Igreja sobre aquela questão que Cristo coloca aos seus discípulos e operar um sereno discernimento. «Você também quer sair?» [Ver. GV 6, 67], pergunta que soa como um aviso para a obediência da fé que não pode encontrar substitutos ou substitutos em outras pessoas ou ideais.

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Quantos cristãos batizados hoje têm o pensamento de Cristo e da Igreja e professar obediência filial? Alguns, na verdade muito poucos. Padres sindicalistas estão na moda, psicólogos e assistentes sociais. eu cardeais eletricistas e LGBT amigáveis, leigos interessados ​​em reivindicações sociais, grupos eclesiais com cartões de festa, aqueles que lutam nas redes sociais pelo amor livre e tolerante, para a eutanásia mais humana e libertadora. Aqueles que ainda, após a queda do Muro de Berlim, órfãos de Sol do futuro, voltaram para o lar católico pela janela e agora estão sendo apontados como cristãos adultos e professores. Afinal, há quem em nome da tradição, forte da Missa de todos os tempos e da Latim, adornado com véus de renda, rendas e rendas também estariam dispostas a demitir um Papa em nome de sua fidelidade à Igreja. Resumidamente, uma situação difícil de gerir que muitos párocos conhecem, mas que não conseguem contrastar e recuperar porque o Dia de Vaffa não é apenas a prerrogativa de quadrados de grelha mas também daqueles católicos que pela primeira vez enviam o sacerdote àquele país, culpado de ter tentado anunciar a dura palavra de Cristo que recusa compromissos e impõe uma escolha.

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É triste dizer que esse tipo de católico nunca dará lugar a Cristo e sua Igreja porque não podem professar as palavras do bem-aventurado apóstolo Pedro «Senhor, para quem iremos nós? Tu tens palavras de vida eterna e nós cremos e sabemos que tu és o Santo de Deus " [Ver. GV 6, 68-69]. Muito melhor seria para eles reconhecer o bater do coração e ir lá, onde isso os leva, deixar a Igreja e o Evangelho em ordem em favor daqueles que realmente desejam conhecer e crer em Jesus, mas que são impedidos de fazê-lo por essas figuras tristes.

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De fato, se como cristãos o princípio de discernimento não é Cristo mas o princípio parlamentar da maioria nunca estabelecerá o Reino dos Céus. Se as exigências do mundo são mais atraentes do que as do Evangelho, o valor da obediência e da fé nunca será compreendido. E, no entanto, se a palavra do Magistério é decididamente menos influente do que a de vários Ferragnez, Saviano, Fazio, Zan e os vários gurus que aparecem diante de nós todos os dias é vã a esperança de esperar um leigo sério que saiba entrar nas dobras do mundo anunciando a novidade da Palavra..

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Laconi, 28 agosto 2021

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O sussurro das virgens difamadas que se esquivam do mosquito e engolem o camelo. O rabino israelense Rasson Arousi acusa o Sumo Pontífice de ter proferido sentenças depreciativas na Torá

- Notícias da Igreja -

O ASSOBIO DAS VIRGENS VILIPESAS ESCANEANDO O MOSCERINO E ENGOLINDO O CAMELO. O COELHO ISRAELITA RASSON AROUSI ACUSA O SUMO PONTO DE TER DITO FRASES DE DESPREZO NO TORÁ

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Esta nota educada de protesto pelo rabino Rasson Arousi nos leva de volta aos tempos e situações em que Cristo Deus trovejou: "Guias cegos, que coe um mosquito e engolir um camelo!» (MT 23, 24). Enquanto nos textos talmúdicos o “sagrado” direito de indignar Jesus Cristo das piores maneiras, a Virgem Maria e o Cristianismo.

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l'opera em Ariel S. Levi di Gualdo, Ervas Amare – O século do sionismo, 1ª edição Roma 2006, reimprimir Roma 2021 pelo Edições A ilha de Patmos

Em certas questões Eu escrevi um ensaio completo em 2006 que me envolveu por cinco anos de pesquisa meticulosa e aprofundada. me refiro ao meu livro Ervas Amare - O século do sionismo, publicado em reimpressão de Edições A ilha de Patmos No 2021.

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Chegamos à realidade: algumas autoridades religiosas judaicas do estado divino e celestial de Israel reclamaram que o Sumo Pontífice, em meditação durante a audiência de 11 de agosto, ele teria expressado um convite para superar a lei judaica, considerando-a obsoleta. É uma interpretação ousada das virgens vilipendiadas que quase tem o sabor do julgamento das intenções.

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O comitê virginal judaico escreveu ao Cardeal Kurt Koch, presidente do Pontifício Conselho para a Unidade dos Cristãos e chefe da Comissão para as Relações Religiosas com o Judaísmo. Em sua carta, Rabino Rasson Arousi, Presidente da Comissão do Grande Rabinato de Israel para o Diálogo com a Comissão Católica encarregada do diálogo com o Judaísmo, manifesta preocupação pelas palavras do Sumo Pontífice, que, segundo ele, teria apresentado a fé cristã como uma superação Torá, alegando que este último "não dá mais vida, e isso implica que a prática religiosa judaica na era atual é obsoleta ".

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O que o Sumo Pontífice realmente expressou? Na verdade seria “culpado” ter comentado nestes termos a Carta aos Gálatas do Beato Apóstolo Paulo:

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«[…] o Apóstolo explica aos Gálatas que, em realtà, a Aliança com Deus e a Lei Mosaica não estão indissoluvelmente ligadas e a Lei não é a base da Aliança porque veio depois, era necessário e certo, mas primeiro havia a promessa, a aliança. Aqueles que afirmam que a Lei mosaica é parte constitutiva da Aliança estão fora de questão. Não, a Aliança é a primeira, é o chamado a Abraão. A Torá, A lei em vigor, não está incluído na promessa feita a Abraão. No entanto, não se deve pensar que São Paulo era contrário à Lei mosaica. Não, ele a observou. Repetidamente, em suas cartas, defende sua origem divina e argumenta que ela tem um papel muito específico na história da salvação. A Lei, porém, não dá vida, não oferece o cumprimento da promessa, porque não está em condições de fazê-lo. É um caminho que te leva adiante em direção a um encontro" [Texto completo da catequese].

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Se nas palavras desta exegese impecável as virgens se sentiram violadas, é só porque eles não conhecem os Santos Evangelhos e não pretendem conhecê-los e estudá-los, basta usá-los no deles yeshivot ortodoxo (escolas rabínicas) dirigir todo tipo de insolência ao cristianismo e aquele grande Desgraçado (mamazer, bastardo) de Jesus de Nazaré, nascido de uma prostituta que se divertia com um soldado romano. Porque é isso que as virgens vilipendiadas ensinam nas escolas rabínicas de rígida ortodoxia, especialmente nas comunidades de Cassidim (cf.. Kallah, 1b-18b, Sinédrio 67uma, Chagigah 4b, Beth Jacobh, fol 127, Sinédrio 103uma, Sinédrio 107b.).

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Como explico no meu ensaio, judaísmo, venha l'Islam, não são fenômenos unitários, mas extremamente fragmentados, formadas por comunidades e escolas de pensamento em constante luta umas com as outras. Basta dizer que algumas comunidades ortodoxas não consomem os alimentos declarados kosher (kasher, permitido, puri) por rabinos ortodoxos de outras comunidades, ou a carne de animais abatidos de acordo com abate (Shecitah) o abate de animais cuja carne é permitida.

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Quando certos solos românticos da Santa Sé eles me disseram "falamos com o judaísmo". Para todas as respostas que eu sempre perguntei: «Com qual dos muitos judaísmos do mundo você acha que teve um diálogo? Porque vão desde os ortodoxos divididos em seitas até os ultraortodoxos ainda mais divididos dentro deles; de comunidades conservadoras a reformadas, pelos judeus liberal aos judeus ultraliberal que têm rabinos lésbicas que se casam com casais gays. assim, com qual judaísmo você acha que teve um diálogo?». Porque esse é o ponto: alguns católicos, especialmente clérigos e biblistas honorários, agora bêbado com diálogos não especificados, pronto para dialogar com tudo menos o que é católico, eles sempre esqueceram que o judaísmo não tem uma autoridade central e uma interpretação unívoca do Torá ele nasceu em Talmude.

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Tendo esclarecido tudo, logo se diz: os jornais que hoje manchete que o mundo judaico levantou um protesto, talvez eles pensem que papado judeu baseado no estado divino e celestial de Israel fez sua voz ser ouvida? Na verdade, apenas a voz de um rabino que representa sua própria seita foi levantada, parte da galáxia variada do mundo judaico fragmentado e contencioso. Você quer a prova de tudo isso, ligada precisamente ao divino e celestial Estado de Israel? Logo disse: existem seitas judaicas principalmente ligadas à ortodoxia mais rígida que este estado não reconhece, mas eles consideram seu fundamento como uma blasfêmia genuína. Entre vários desses grupos cassídicos conhecidos como haredim, os mais ávidos são os Neturei Karta (Mapa Neturei), que vivendo dentro dela e se beneficiando de todas as prebendas que a legislação desse país reconhece para fins religiosos, incluindo isenção do serviço militar obrigatório, eles não reconhecem de forma alguma sua legitimidade e existência.

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Esperemos que o Cardeal Kurt Koch não saia, em resposta, com uma mensagem de desculpas, porque se ele fizesse isso ofenderia os católicos, por isso nós presbíteros e eruditos que dedicamos nossa existência a estudar para instruir, formar e iluminar o Povo de Deus cada vez mais em desordem.

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A nota educada de protesto pelo rabino Rasson Arousi nos leva de volta aos tempos e situações em que Cristo Deus trovejou:

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"Guias cegos, que coe um mosquito e engolir um camelo!» (MT 23, 24).

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Agora vamos tentar mencionar alguns camelos, Por que, à parte de Jesus Cristo apresentado no libelo do Toledot Yeshu como um bastardo nascido do ato impuro de uma prostituta, a figura de nosso Divino Redentor é difamada de várias maneiras em várias passagens do Talmud Babilônico, com as virgens vilipendiadas que certas páginas lhe ensinam nas escolas rabínicas ortodoxas em desrespeito ao cristianismo. Mas há mais: depois disso, nos séculos passados, Talmude foi incendiado várias vezes por alguns de seus conteúdos blasfemos, os rabinos expurgaram certas expressões em edições posteriores, tornando-as vagas e adiando explicações detalhadas para o ensinamento dado verbalmente. Pouco depois do nascimento do estado divino e celestial de Israel, essas expressões blasfemas foram todas restauradas à sua forma original e ainda hoje são uma fonte de ensino e transmissão pelas principais escolas da ortodoxia judaica. Sobre isso, Rabi Rasson Arousi não tem nada a nos dizer e explicar, enquanto ele está decidido a gemer pelo ultraje da virgindade?

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As virgens romanas vilipendiadas - para mudar para outro camelo, tudo nosso, nostrano - que entre o final dos anos 1990 e início dos anos 2000 dirigiu o mensal hebraico Kshlom da Comunidade Judaica de Roma, massacraram metodicamente e continuaram ao longo do tempo a figura do Sumo Pontífice Pio XII (cf.. Ervas Amare - O século do sionismo, cit. página. 279-365), publicando e divulgando falsos historiadores tão grotescos que vários historiadores judeus de clara fama e reputação científica intervieram de várias partes do mundo, distanciar-nos de certas notícias nascidas de pura e humorística invenção, ou melhor: por ódio flagrante ao cristianismo. Na Italia, entre os vários judeus que intervieram para defender a figura de Pio XII, basta mencionar Paolo Mieli, que sem hesitação declarou: "Eu não conto meus mortos para uma pessoa inocente" (cf.. «Em defesa de Pio XII – As razões para a história ", O Osservatore Romano, edição de 14 junho 2009).

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Vamos passar para outro camelo dado à luz e depois engolido pelas virgens vilipendiadas: No 2007, SE. Mons. Antonio Franco, Núncio Apostólico no Estado de Israel, anunciou em um comunicado oficial que "não participaria de uma celebração no dia Shoah no Museu Yad Vashem onde há uma foto de Pio XII com uma legenda que o coloca entre os principais chefes de estado racistas" (Ver. Ervas Amare - O século do sionismo, cit. página. 359).

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Em conclusão, afirmo, na ciência e na consciência, que o rabino Rasson Arousi é simplesmente ignorante no sentido etimológico do termo, ou seja,: ignorar e, talvez, também pretende ignorar toda a literatura evangélica, ele parece tão ocupado filtrando o mosquito e engolindo o camelo. A resposta aos seus protestos risíveis está de fato contida na passagem do Santo Evangelho onde Cristo Deus afirma:

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«Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; Eu não vim para abolir, mas para cumprir" (MT 5, 17).

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É exatamente isso que o Sumo Pontífice recordou fazendo a exegese de uma epístola paulina.

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Apenas um ignorante arrogante pode escrever notas de protesto considerando-nos culpados de crer pela fé que Cristo é o Verbo de Deus encarnado no ventre da Bem-Aventurada Virgem Maria, morreu e ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao céu e hoje está sentado à direita do Pai, que seja a nossa realização, pode ser o começo para nós, o centro e o objetivo escatológico final de todo o nosso humanismo. Nossa fé em Cristo não pode ser um insulto aos judeus melindrosos, especialmente para aqueles que em sua literatura e ensinamentos profanam o cristianismo de todas as maneiras e de todas as formas.

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Para quem quiser aprender mais esse discurso complexo me refiro ao meu trabalho Ervas Amare - O século do sionismo.

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a Ilha de Patmos, 27 agosto 2021

 

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De Gino Strada à estrada insidiosa e nebulosa de Karl Rahner sobre a teoria de “cristãos anônimos”

- notícias eclesiais -

DE GINO STRADA À ESTRADA INSIDIOSA E NEBULOSA DE KARL RAHNER SOBRE A TEORIA DOS "CRISTÃOS ANÔNIMOS"

o conceito de "cristãos anônimos" está falido e pode servir de álibi, ou seja, como um cobertor quente, mas nada mais. Eu prefiro revisar, como digno de estudo teológico o conceito de San Giustino del Logotipos de esperma, as sementes da verdade que também podem ser encontradas em outras religiões e culturas, mas que sempre têm sua razão de estar em Cristo e preparam para um caminho de conhecimento dele na fé.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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beatificação emocional a “cadáver quente”

Acontece as vezes que nossos próprios leitores nos inspirem artigos por meio de suas perguntas. Isso aconteceu recentemente por meio da pergunta postada por um leitor ao artigo que dediquei à morte do Doutor Gino Strada.

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queridos pais.

Apesar de admitir que não conhece totalmente os acontecimentos e a história de Gino Strada, eu quero perguntar: ele não poderia fazer parte daquele grupo de "cristãos anônimos" teorizado por Karl Rahner? Disse em outros termos, a famosa passagem do Evangelho de «Eu estava com fome, e você me alimentou ". Assume quem está alimentando, é dele, etc. deve necessariamente ter fé em Cristo? Eu entendo que é um assunto complexo e controverso, no entanto, na minha humilde opinião, A intuição de Rahner sobre cristãos anônimos não deve ser totalmente rejeitada. Caso contrário, deve-se concluir que fazer o bem, faça o bem, é prerrogativa exclusiva dos crentes, mas todos nós sabemos que não é o caso. Eu conheço crentes (pelo menos, então eles se definem) todos os rosários e missas sagradas, mas totalmente desprovido de caridade fraterna. Para citar o Evangelho: "Não quem diz: homem! homem! Ele entrará no Reino dos Céus ".

Andréa

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Essa questão me oferece a oportunidade de esclarecer o assunto ainda melhor. Em primeiro lugar, "cristianismo anônimo" é a teorização de Karl Rahner de um conceito de graça que está perigosamente próximo do relativismo. É uma crença que pode fazer você acreditar em qualquer experiência espiritual, cada sacudida de emocionalidade, qualquer ação filantrópica, cada experiência religiosa esconde uma marca do cristianismo e da salvação. Na experiência pastoral que nós, sacerdotes, vemos todos os dias, este conceito pode ser traduzido da seguinte forma:

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«Mesmo que eu não vá à missa, Eu não confesso, Eu não rezo, basta fazer um bom trabalho e não odiar ninguém para estar bem ".

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Ou, para aqueles abertamente ateus, incrédulos ou simplesmente confusos, a pergunta soa assim:

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«Eu faço mais bem do que muitos cristãos que julgam [...] não é preciso ser cristão para amar o próximo e fazer o bem [...] Eu respeito a todos, Eu tolero todo mundo, Não amo todos e sou mais cristão do que aqueles que comem wafers ".

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No cerne desta maneira de pensar existe um conceito íntimo de fé, quem ama mas sem comprometer, acredita mas sem tomar partido, atua mas sem tomar posição. No santo evangelho, em vez de, encontramos essas palavras:

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"A obra de Deus é esta: acredite naquele que ele enviou " [Ver. GV 6, 29].

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Esta é uma posição muito diferente que o leva a dar a Cristo o primado sobre toda a sua existência e reconhecê-lo como o único Salvador [Ver. Dichiarazione senhor jesus], como um começo, centro e o fim de toda a nossa humanismo, certamente nenhum entre os muitos colocados na vitrine dos deuses das várias crenças, porque Cristo é o todo, o único jeito, Verdade ea Vida [Ver. GV 14, 6]. Acreditar e aceitar a Cristo também significa agir como ele agiu como vemos no amor pelo inimigo até o dom total de sua própria pessoa. O Abençoado Apóstolo Paulo diz na Carta aos Romanos que:

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«[...] enquanto ainda éramos pecadores, Cristo morreu pelos ímpios " [Ver. RM 5,8].

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Palavras que equivalem a dizer: Cristo me amou quando eu ainda era, não amável mas ímpio, separado de Deus. A bancada de teste, é só isso, é o amor pelo inimigo que me leva a sacrificar minha vida. E seja claro, isso é algo que só pode ser feito sob a graça do Espírito Santo e com um coração livre e desinteressado.

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Na minha opinião, o conceito de "cristãos anônimos" é um fracasso e pode servir como um álibi, ou seja, como um cobertor quente, mas nada mais. Eu prefiro revisar, como digno de estudo teológico o conceito de San Giustino del Logotipos de esperma, as sementes da verdade que também podem ser encontradas em outras religiões e culturas, mas que sempre têm sua razão de estar em Cristo e preparam para um caminho de conhecimento dele na fé.

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Muito claro sobre este assunto a constituição pastoral do Concílio Vaticano II:

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«[...] a ação salvadora de Jesus Cristo, e com o Seu Espírito, se estende, para além das fronteiras visíveis da Igreja, a toda a humanidade. Parlando de Pasquale mistero, em que Cristo ainda hoje se associa maneira viver no Espírito o crente e dá a ele a esperança da ressurreição, os estados do Conselho: "Isso se aplica não só aos cristãos, mas também a todas as pessoas de boa vontade, em cujos corações a graça está ativa invisível. Para uma vez que Cristo morreu por todos, e uma vez que a vocação última do homem é de fato um, o divino, devemos acreditar que o Espírito Santo oferece a todos a possibilidade de entrar em contato, no caminho que Deus sabe, mistério pascal " [Ver. A alegria e esperança, n. 22].

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A declaração A nossa vida?, sobre religiões não-cristãs, ele diz:

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“A Igreja Católica não rejeita nada do que é verdadeiro e sagrado nessas religiões. Considera essas formas de agir e viver com respeito sincero, aqueles preceitos e aquelas doutrinas que, embora em muitos aspectos eles difiram do que acredita e propõe, no entanto, eles não raramente refletem um raio daquela verdade que ilumina todos os homens. No entanto, anuncia, e é necessário anunciar, o Cristo que está “longe, verdade e vida " [GV 14,6], em que os homens devem encontrar a plenitude da vida religiosa e em que Deus reconciliou consigo todas as coisas [Ver. 2 CR 5,18-19].

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Embora este texto seja claro, Infelizmente, dentro do mundo católico existem algumas franjas que acusam o próprio Concílio de ter "aberto ao relativismo" (!?). Para esses guardiães de uma "tradição" não especificada, seria o suficiente para lembrar o que ele escreveu, um século à frente, um Sumo Pontífice acima de qualquer suspeita possível, para ser exato, beato Pio IX:

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"Para você é bem sabido que quem invencível ignorância não sabemos nossa religião, mas eles conhecem a lei natural e seus preceitos de Deus gravados no coração de todos e estão dispostos a obedecer a Deus e levar uma vida honesta, estes com a ajuda de luz e graça divina pode alcançar a vida eterna; porque Deus, que vê, perscruta e conhece as mentes, temperamentos, pensamentos, as disposições de todos, em razão de sua suprema bondade e clemência não pode permitir que ele seja punido com a eterna punições quem não é culpado de uma falta voluntária " [Encíclica Quanto conficiamur luto, 10 agosto 1863].

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Há muito mais a acrescentar, mas sobre este assunto ele escreveu em detalhes e em profundidade o Padre Ariel S. Levi di Gualdo em um de seus Artigo de novembro 2014, onde primeiro esclarece o conceito de meios ordinários e meios extraordinários de salvação, precisamente para dissipar certa nebulosidade Rahneriana. Merece ler isso.

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Quanto ao famoso Discurso Escatológico que encontramos no capítulo de Mateus 25, consiste em três parábolas que devem ser lidas em conjunto para compreendê-las, caso contrário corre-se o risco de fazer com que o texto sagrado diga o que não quer.. A famosa passagem do julgamento [Ver. MT 25,31-46] em que aqueles que não conhecem a Deus são recompensados; Mas ainda, eles fazem obras de misericórdia. Neste caso, a referência é aos pagãos, para aqueles a quem a Revelação ainda não foi apresentada, para aqueles que seguem uma moral natural sem questionar o problema de Deus ou que o ignoram de forma inocente, porque eles não receberam o anúncio, portanto, eles não o sabem e, portanto, não o rejeitam. Casos como esses eram numerosos nos dias da Igreja Primitiva. Hoje, este discurso não pode mais ser colocado, para todos, Cristo foi anunciado e todos tiveram a oportunidade de aceitá-lo ou rejeitá-lo. Se eu aceitar, farei bom uso dos talentos recebidos que são de Deus e que servem para que eu o conheça mais e desfrute dele plenamente. [Ver. MT 25,14-30]; se eu recusar, eu gosto de virgens tolas [Ver. MT 25, 1-13] que deixou sua fé dormir e morrer não reconhecendo o momento em que o Noivo se apresentou a eles.

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Essas três parábolas historicamente se referem a três categorias de pessoas: os antigos judeus, Cristãos e pagãos. Para concluir, o bem ou o amor não é para os crentes, mas o amor heróico que dá vida, sim, caso contrário, se não fosse esse o caso, o exemplo de São Maximiliano Kolbe não faria sentido. Aquele que se sacrificou por um pai de família que naquele campo de concentração de Auschwitz devia estar rodeado por vários "cristãos anônimos" e gente boa., mas nenhum deles apareceu para salvá-lo, exceto um frade franciscano, quem agiu por Cristo, com Cristo e em Cristo. E isso fala muito sobre a diferença entre a filantropia e o grande carisma da caridade.

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Laconi, 19 agosto 2021

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Bondade filantrópica e caridade. Antes da morte de Gino Strada somos chamados a rezar, na frente de seu trabalho, em seu pensamento, deixa-nos o direito da crítica e da dúvida à sua imagem de rosto secular

- notícias eclesiais -

GOODISMO FILANTROPICO E CARIDADE. ANTES DA MORTE DE GINO STRADA, SOMOS CHAMADOS A ORAR, NA FRENTE DE SEU TRABALHO, AO SEU PENSAMENTO, EM SUA IMAGEM DE UM ROSTO DE LAY, DEIXE-NOS O DIREITO DA CRÍTICA E DA DÚVIDA

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Madre Teresa de Calcutá, sem a renda substancial de uma ONG venha Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada e Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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O grande cantor e compositor genovês Fabrizio De André canta em uma de suas famosas peças dos anos 60:

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«Quando a morte me chama, ninguém no mundo vai notar, que um homem morreu sem falar, sem saber a verdade, que um homem morreu sem orar, fugindo do peso da piedade " [O testamento, 1966].

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A morte do Doutor Gino Strada me lembrou dessas linhas. Diante da morte, todo homem fica sozinho. Mãe, ser claramente declarado, antes da morte todo homem permanece sozinho diante de Deus, que é o único que pode decretar que o significado correto é denso para toda uma existência, sem a necessidade de ninguém se preocupar em organizar o teatro de canonização por via direta. Cirurgião e fundador da poderosa ONG Emergência, ele era o ícone do filantropo secular moderno, ateu e militante convicto [Ver. WHO]. Personagem carismático, quão controverso; amado e combatido em várias frentes e muitas vezes também por seus próprios colegas médicos que levantaram várias dúvidas sobre sua "atividade humanitária desinteressada".

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Desde a juventude ele era um esquerdista apaixonado, zeloso membro do Movimento Estudantil da Universidade Estadual de Milão em que - naqueles vilões Anos de chumbo - você não foi longe demais quando teve que reprimir um pensamento diferente daquele politicamente imposto ou teve que colocar um oponente dissidente na linha. O próprio Gad Lerner - ex Manganellatore por Lotta Continua, em seguida, passou nas colunas de jornal do dono da Casa Agnelli e seguindo a direção da Tg1 [Ver. WHO, WHO] - lembra seu amigo naqueles anos em que Strada representou:

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«[…] o melhor Milan e o melhor Sessantotto, é a demonstração de que a utopia não é ingenuidade, mas fé criativa [...] Lembro-me dele em demonstração com o capacete na cabeça diante do casaco verde do médico de guerra " [Ver. WHO].

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Nada diferente poderia ser esperado de uma corrente marxista-leninista-estalinista-maoísta como aquela frequentada pelo jovem Gino Strada nas décadas de 1960 e 1970. Até onde sabemos, o falecido cirurgião nunca negou aquele passado de radicalismo rude e briguento, na verdade, haveria razões para acreditar que sua semelhança com a guerra e tenacidade filantrópica, juntamente com uma conhecida violência verbal que ocasionalmente se manifestava para seus oponentes, nasceu naquele período, embora depois tenha havido a conversão que deesquimó levou-o às pombas brancas, para bandeiras multicoloridas, respeito pelos outros e o ramo de oliveira ultralimpo [você vê WHO, WHO].

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Sua morte gerou um coro de louvor exagerado que dificilmente encontramos para outros filantropos, especialmente de uma certa franja do mundo católico que na pessoa do seráfico Fra Enzo Fortunato só pode elogiá-lo [Ver. WHO] e que com Don Vitaliano Della Sala só pode ser comovido por sua memória propondo-o como é o começo da fé para os incrédulos e para aqueles que desejam descobrir Deus [Ver. WHO]. Em vez de Paz de cristo, conhecida associação de católicos nascidos e falecidos de esquerda, Gino Strada é um pacificador [Ver. WHO].

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Por caridade, todas as opiniões são legítimas e pensamentos dignos de serem expressos, ainda queridos leitores, eu não sei sobre você, mas para mim toda a questão não é convincente. E não é convincente porque esses depoimento os principais católicos não expressaram uma palavra às declarações de algum tempo atrás em “lados escuros” e em “áreas sombreadas” do qual ela era ilegalmente suspeita, se não acusou abertamente Madre Teresa de Calcutá [Ver. WHO, WHO] que - pode-me permitir o trocadilho - indubitavelmente foi mais longe do que Strada no caminho das obras humanitárias e de caridade, tanto que conseguiu 1979 o Prêmio Nobel da Paz que agora eles gostariam de dar postumamente ao médico de Emergência [Ver. WHO]. Infelizmente, Madre Teresa teve a imperdoável falha de ter sido uma freira católica, inimigo declarado do pecado e do ateísmo secular, bem como todos aqueles burros de carga caros à esquerda moderna que, por um lado, fala de paz, por outro, a tira com o patrocínio do aborto., da eutanásia e da dissolução meticulosa da instituição familiar natural.

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mãe Teresa, sem a renda substancial de uma ONG venha Emergência - que só para o Afeganistão foi capaz de se beneficiar 60 milhões de euros em 10 anos [Ver. WHO] - conseguiu trazer paz e assistência aos subúrbios da Índia. Colocando-se como uma discípula de Cristo em violentas guerras de saúde e sociais, tão assustador e perverso quanto aqueles lutados por Emergência. Porém, com uma diferença importante, que muitos católicos ainda ignoram deliberadamente, o que para o doutor Gino Strada ed Emergência é filantropia secular bronzeada no centro das atenções, para a pequena freira albanesa, é o esconderijo e a heroicidade de Charis em que a graça feita pessoa é identificada com Cristo, Pão eucarístico que as Irmãs da Caridade adoram diariamente e por muito tempo antes de se aproximarem dos pobres., doente e marginalizado. Esta é a diferença fundamental entre a Igreja e o Centro Social, entre a caridade e a filantropia, entre Ágape e Filia.

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O testamento que o Dr. Gino Strada deixar o mundo é polêmico e o fardo do cristão escapa Pietas, como diria De André e, embora muitos tentem fazê-lo cair nas fileiras dos grandes italianos para ser elogiado e idolatrado - como foi feito para a propagadora do direito ao aborto e à eutanásia Emma Bonino [Ver. WHO] - sabemos que as coisas são diferentes e nos reservamos o direito de discordar. sim, deixe-nos dizer o que não gostamos, deixe-nos expressar nossas preocupações, mesmo diante dos elogios do Dr. Gino Strada, nos permitem fazer nosso próprio cerimonial de luto austro-húngaro, pronunciando um solene "eu não culpo- Eu não o conheço - na frente daquele caixão, para que a fragilidade que abre a possibilidade de redenção mesmo no último instante de vida seja reconhecida.

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Obviamente, os defensores mais ferrenhos da correção e respeito curto eles argumentarão que não é mais o caso de reclamar trazendo os esqueletos do passado de um falecido. Esqueletos que, vamos encarar, agora não encontramos mais nem dentro dos guarda-roupas porque eles são lindamente exibidos em expositores e mostrados a todos com orgulho luciferiano. Então, a esquerda pacifista e politicamente correto por anos limpou a experiência real e, portanto, as biografias de muitos de seus personagens ídolos ...

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Tal delicadeza é sem dúvida compreensível, e é uma espécie de honra de armas para aquele que foi derrotado pela morte e que, como Jacopone da Todi adverte em uma de suas letras, põe fim a todo orgulho e ambições: «Quando t’alegri, omo d’altura, pense em enterrar». No entanto, este privilégio é prontamente negado quando eu companhia, para o qual Gino Strada sempre olhou com benevolência e inspiração, eles devem derrotar seus oponentes usuais. Em seguida, nesse caso, eles descobrem não apenas admiradores do passado daqueles a quem querem fazer pulgas, mas tornam-se intérpretes e juízes estigmatizando o pecado dos outros, assim como tantas vezes em relação à Igreja e aos sacerdotes [Ver. WHO].

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Neste caso, nenhum tempo é perdido desacreditar a sacralidade e a falta de sentido da religião cristã, trazendo à luz todo o menor erro ou escândalo comichão e concluindo com Nietzsche que Deus está indubitavelmente morto, como ele canta há mais de cinquenta anos companhia Guccini. E se for justo de Benito Mussolini é proibido dizer que, entre os incontáveis ​​desastres como um ditador, ele também fez coisas boas; dos ditadores de esquerda apenas as coisas boas permanecem. Alheios aos desastres que este pensamento causou e que são muitos e tantos para aqueles causados ​​pelo fascismo com a diferença de superioridade intelectual que os distinguiu por vários anos.

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Nós até ouvimos, ai varia programa de entrevista televisores, esquerdistas comprometeram-se a zombar de algum expoente político que manifestou certos sentimentos cristãos - sinceros ou insinceros, isso não é conhecido por nós, não ser capaz de nenhum de nós ler as consciências dos outros - porque somos culpados de ser divorciados e recasados. A menos que você declare alguns minutos depois, no resto de seus discursos, que o aborto é uma grande conquista social e a eutanásia um ato de "misericórdia", ou apoiando a legitimidade do "casamento" entre casais do mesmo sexo, todos - repito - depois de zombar do político da oposição como ... divorciado e casado novamente (!?).

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A morte do Doutor Gino Strada parece mais uma apoteose dos antigos imperadores romanos, em que não há sombra de pecado e cuja ascensão ao céu é tida como certa. Seu, o homem que fez apenas o bem: Roma falou, Porque ao longo! Seu, o homem que foi santificado por uma certa esquerda que precisa de seu próprio credo, de dogmas, liturgias e obviamente de seus próprios santos. E quem se atreveria a fazer algumas críticas, levantar dúvidas ou talvez ter uma opinião diferente é, sem dúvida, um criminoso, um inimigo da paz, uma pessoa má, entorpecido e sem coração, em suma, um verdadeiro pedaço de merda, lema usado várias vezes pelo Pai da língua italiana: «[…] Eu vi uma cabeça tão nojenta de merda», escreve em Comédia o Poeta Supremo Dante para indicar rufiões e sedutores [Ver. Inferno, 116].

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Foi o que aconteceu com o colunista da Unidade, Fabrizio Rondolino do que em um dos seus Tweet define Emergência "Uma organização política antiocidental disfarçada de hospital ambulante que deve ser isolado e boicotado" [Ver. WHO; WHO]. Certamente Rondolino não é o que hoje poderíamos definir um homem de direita ou uma baciapile; Mas ainda, ele também foi amarrado às cordas e isolado para tocar o intocável [Ver. WHO]. Nós vamos, tudo parece normal para você? Agradável. E pessoalmente quero tirar minhas dúvidas, trazer críticas, apoiar a tese deAdvogado do Diabo. E eu faço isso pelo Dr. Gino Strada não como um homem falecido a quem minhas orações vão, mas para a figura pública e a face da mídia do secularismo, para o qual o direito à crítica pode e deve ser aplicado, já que ainda vivemos em um país democrático.

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Porque um santo - mesmo quando vem do secularismo - ele é forçado a passar na prova de obras, só desta forma ele será capaz de conceder os tão esperados milagres, só assim sua credibilidade será fortalecida, caso contrário, ele será apenas um pobre mártir, como seus amigos de Bergamo costumam dizer. E então vemos esses trabalhos da cirurgiã Strada, vamos analisar suas virtudes de Emergência. Gostaria de dizer que no mundo e na Itália temos muitos médicos desconhecidos da maioria que não tiveram a mesma sorte de visibilidade e renda, mas que se mantiveram igualmente fiéis ao juramento de Hipócrates.. Médicos que encontramos salvando vidas em uma ala de hospital provincial, dentro da guerrilha das periferias existenciais modernas, com turnos extenuantes, colegas inescrupulosos e éticos, estruturas dilapidadas e inadequadas, com a saúde pública à beira da desordem. Médicos que continuam sendo médicos na Itália, sacrificar famílias e crianças e que durante suas férias se hospedem gratuitamente nas clínicas da Caritas de Roma ou nas da Ópera de São Francisco para os Pobres de Milão. Que certamente não percebem a prerrogativa de um experiente cirurgião de guerra, ie aprox 3 mil euros por mês [Ver. WHO] mas mesmo aqui as estimativas se confundem na imprecisão da receita de Emergência [Ver. WHO].

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Dificilmente você encontrará esses médicos nas boas salas da TV, sentado em almofadas macias daquele politicamente correto da companhia Fábio Fazio. Homens de jaleco branco que não têm o patrocínio de uma ONG representativa e rica por trás deles, embora contra a guerra, na verdade, ele sobrevive graças à guerra e aos infortúnios de outros. O que me lembra muito o belo e significativo filme de Alberto Sordi del 1974: Enquanto houver guerra, haverá esperança [Ver. WHO]. O doutor Gino Strada diz «não sou pacifista, Sou contra guerras ". Claro doutor, ela foi capaz de escolher sabiamente quais guerras lutar e quais guerras evitar, dentro de um padrão duplo calculado que alguém teve a bondade de detectar [Ver. WHO] e que permanece completamente desconhecido para muitos de seus colegas que, à beira do colapso, eles não têm alternativa de escolha. Ou bebe ou se afoga. Ou talvez tenhamos que concluir que para serem considerados verdadeiros médicos é necessário embarcar em um navio de ONG ou servir em um hospital de guerra.?

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Idealismo é bom até certo ponto, Eu o entendo e encorajo em um jovem de 20 anos, mas depois disso ele arrisca a ilusão de utopia que fez Vauro Senesi afirmar:

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«[...] hoje morreu um utópico convencido de que a paz é uma utopia alcançável com vontade e paixão. Um sonhador que tentou praticar sonhos morreu hoje. Hoje morreu um realista, certo de que a paz não se constrói com armas " [Ver. WHO].

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Utopia é tal porque é inatingível e quando o homem se esforça para fazer isso acontecer, desastres acontecem. Os mesmos desastres daqueles que tentam fazer Deus presumindo eliminar a pobreza com suas próprias forças., o morto, a doença, guerra e sofrimento.

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O doutor Gino Strada ajudou muitas pessoas nos territórios de guerra é verdade, mas mesmo assim seus colegas na Itália fizeram e estão fazendo, salvando mulheres e crianças do aborto, doente terminal com uma doce morte por eutanásia, pobres abandonados que não podem pagar por um especialista que pede de 200 Todos 500 euros para uma visita ou um teste de diagnóstico que não pode esperar seis meses na lista de espera para ser concluído.

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Santifiquemos também as obras de Gino Strada e Emergência desde que com ele haja também nomes e sobrenomes de muitos outros médicos desconhecidos, caso contrário, corremos o risco de propaganda e visibilidade política, é por isso que no futuro a Strada ainda será idolatrada. Ainda assim, um filantropo deve fugir dessas coisas, mas o que você quer, não há mais os filantropos do passado.

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Para aqueles que falam inadequadamente, pelo contrário, inteiramente por caridade, combinando esta palavra com um ateu declarado, indicada pelo Beato Apóstolo Paulo como a mais elevada e fundamental das virtudes teológicas [Ver. I Coríntios 13, 13], seria o suficiente para lembrar a severa advertência de Jesus Cristo:

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«[...] se você ama aqueles que amam você, que recompensa tereis? Não fazem os publicanos? E se você apenas cumprimentar seus irmãos, que fazeis? Não fazem os gentios? Portanto, seja perfeito como o seu Pai celestial é perfeito" [Ver. MT 5, 46-48].

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Isso explica a diferença substancial que corre entre o filantropo e a bondade ideológica e a caridade cristã, que está junto com fé e esperança, mas qual dos três é o mais importante. Não é uma mensagem fácil para nosso exército de confusos Cattocomunistas entender, e nós, pais de A Ilha de Patmos, no exercício do nosso trabalho apostólico, nós nunca vamos parar de nos gastar, com todas as nossas forças humanas e espirituais, para tentar deixar claro que ateus também fazem bom filantropo, ao passo que, a caridade, só os verdadeiros cristãos podem fazer isso.

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«A caridade não tem ficções: fuja do mal com horror, liguem-se ao bem " [RM 12, 9].

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Laconi, 16 agosto 2021

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As vacinas anti-covid 19. Essa caridade moral e cristã desconhecida dos turbulentos “católicos antivax” gritando nas redes sociais como peixarias no mercado local

- Notícias da Igreja -

VACINAS ANTI-COVID 19. ESSA MORAL E ESSA CARIDADE CRISTÃ DESCONHECIDA PARA AQUELES TURBULENTOS "CATÓLICOS ANTIVAX" QUE GRITAM SOBRE O MÍDIA SOCIAL COMO PESCADOR NO MERCADO LOCAL

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O católico tem o dever moral de se vacinar por um senso de profunda responsabilidade para com a humanidade, porque a humanidade é sua vizinha, ela não deve apenas respeitar e proteger, mas que ele deve amar como a si mesmo. O que é difícil para sujeitos cegos e obtusos entenderem que basearam sua ideologia anticientífica, antes de mais nada, no flagrante desprezo pelo outro, seja o indivíduo ou toda a comunidade científica mundial. E atitudes semelhantes, para um católico, eles são verdadeiramente e profundamente pecadores.

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tratamento intensivo

Para este assunto delicado Padres des A Ilha de Patmos eles dedicaram o ensaio: A Igreja e o coronavírus. O subtítulo do livro é emblemático: «Entre o supercazzole e as provas de fé. O apostolado dos Padres de A Ilha de Patmos em tempos de pandemia ", nascido da reflexão de abertura em que o teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci explica o significado de super cazzola, termo usado pelo léxico filosófico para indicar mudanças de palavras sem sentido. As reflexões de todos os três seguem, inclusive os muito preciosos do teólogo capuchinho Ivano Liguori, que passou anos de sua vida sacerdotal servindo no grande hospital de Cagliari, no contato diário com a vida humana, doença e morte.

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Se antes era apropriado lembrar nossa obra de não ficção, que sinceramente recomendamos a leitura, agora é necessário articular uma premissa, antes de abrir o reflexo real.

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O movimento do chamado antivax tem seus próprios adeptos muito virulentos, mesmo dentro de nosso mundo católico, embora sejam católicos à sua maneira. Na verdade, eles variam de catastrofistas milenares até aqueles convencidos da imoralidade diabólica das vacinas em que fetos de bebês abortados foram misturados (!?). Aqueles que identificam a vacina col seguem marca da besta que aparece na narrativa simbólica e por vezes hermética do Apocalipse do Beato Apóstolo João e outros que falam da luta final iminente que verá o triunfo definitivo do Imaculado Coração de Maria.

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Se para esses vários extremistas novax do catolicismo Faça Você Mesmo explicar que a Santa Sé não demorou muito para esclarecer a moralidade das vacinas, respondendo em primeiro lugar à fraude dos fetos de bebês abortados alisados ​​dentro delas [ver documento da Congregação para a Doutrina da Fé], a resposta do anti-imposto integralista catto-idiota não demorará a chegar: "A Santa Sé já perdeu os valores autênticos do Evangelho e se submeteu às fortes potências mundiais". Em seguida, siga a contumelia sobre o pontífice reinante por muitos membros desses grupos pseudo-católicos que resolvem o problema na raiz, questionando diretamente a validade de sua eleição ao trono sagrado.. Fazendo as pazes, também neste caso, a todos os boatos que circulam há anos sobre a fantástica invalidade do ato de renúncia do Sumo Pontífice Bento XVI.

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Antivaxes que acreditam ser católicos eles estão entre os piores, porque eles apóiam suas teorias bizarras com o sobrenatural, enquanto os antivaxes seculares dependem de seus óbvios distúrbios psicóticos, ou em conspirações de fantasia, sem incomodar a Deus Pai, a Palavra de Deus Encarnada, a Bem-Aventurada Virgem Maria e o Apocalipse do Bem-aventurado Apóstolo João.

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A experiência adquirida nestes tempos de pandemia ensinou, para mim e meus colegas editores, que falar com o antivax é inútil, porque está fechado ao raciocínio e ao senso crítico. Todas as razões científicas mais lógicas podem ser apresentadas, que ele sempre e em qualquer caso recusará, apoiando teorias absurdas que vão desde tramas planetárias à inexistência de Covid-19, ironicamente chamado “Pandemenza”, sem respeito pelos vivos que foram salvos e pela memória de todos aqueles que morreram e suas famílias ainda sofrem com a perda de seus entes queridos.

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Porém, o antivacinista tem uma resposta absurda que está sempre pronta: não nega que houve vários milhões de mortes em todo o mundo, nega que eles morreram de Covid-19, porque de acordo com ele não temos provas. Nem preciso lembrá-lo do 793 morreu em um único dia em 21 Março 2021 e a triste fila de caminhões militares carregando os corpos para fora de Bérgamo, onde não havia mais locais de sepultamento e cremação, porque o antivacinista também tem uma resposta pronta para isso: "Não foi provado que eles morreram de Covid-19 porque as autópsias não foram realizadas". Diante de uma resposta semelhante baseada em crenças graníticas ilógicas e anticientíficas, talvez possa ser explicado que não é possível fazer autópsias nos corpos de um número semelhante de falecidos em um momento de emergência sem precedentes como o que vivemos em 2020, com os hospitais explodindo e a equipe médica no fim de suas forças? Ou que talvez, ao invés de salvar as vidas dos vivos, autópsias tiveram que ser feitas nos mortos? Ou que talvez a memória de médicos com mais de oitenta anos que voltaram ao serviço tenha se perdido porque, começando com médicos, a equipe médica foi nocauteada pelo vírus que afetou principalmente médicos e paramédicos? Explicar tudo isso infelizmente é inútil, precisamente porque o antivax tem uma resposta de negação irracional pronta para qualquer coisa, enquanto o antivax pseudo-católico ainda mais e ainda pior. Aquele de um lado, os outros por outro lado, eles se conectam a seus blogs e sites de conspiração confiáveis ​​e bebem tudo como gansos que receberam grãos de sal na comida.

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Para esses assuntos impossíveis de riscar em suas opiniões radicais, Tentei relatar certas experiências tristes que tive como padre? sim, eu fiz isso, narrando, por exemplo, que entrou em uma unidade de terapia intensiva com os maiores cuidados por ser amigo médico, 52 anos de idade, estava em alto risco de mortalidade. E como um desejo, sabendo que ele está perto da morte, ele perguntou sobre mim. Seus colegas abriram uma exceção, para este homenzinho tanto o lugar como, sobretudo, o nome do hospital. Eu realmente não entrei, mas coberto de macacão, com máscara, luvas e viseira, Eu o vi meio metro além do vidro. Por dentro, as enfermeiras empurraram a cama com gavetão até o vidro e uma das duas ativou o viva-voz de seu celular por dentro, Eu fiz o mesmo com o meu. Eu sorri para meu amigo e disse a ele: «Queres pedir ao Deus todo-poderoso e misericordioso no teu coração pelos teus pecados?». Ele sussurrou duas vezes: «… e e …". Levantando minha mão na frente do copo eu recitei: «Ego, Faculdade que a Sé Apostólica, E eu conceder remissão dos pecados. Em nome do Pai, e filhos, e do Espírito Santo» (Pelas faculdades que me foi conferido pela Sé Apostólica, concedo-lhe a remissão de todos os seus pecados …). Enquanto então comecei a recitar: «Durante os mistérios sagrados de nossa redenção, Deus todo poderoso liberte você paga por toda a vida presente e futura, pode levar ao envelhecimento e abrir as portas das alegrias do jardim,». Ele começou a revirar os olhos e ficar cianótico. As enfermeiras empurraram a cama de volta para sua posição e eu não vi nada além das costas dos dois e três outros membros da equipe médica que vieram correndo.. Quando depois de alguns minutos eles se separaram dele, um deles se virou para mim balançando a cabeça. Nesse momento, vi meu amigo deitado na cama com os olhos transtornados e a boca bem aberta. Estava morto, do outro lado do vidro, sufocado.

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Eu contei esse episódio para algum antivax que prospera em conspirações e que brinca sobre “Pandemenza” da Covid-19? Certain, eu fiz isso, mas com esses resultados: um me respondeu afirmando com grande certeza que esta era uma prova comprovada de que pessoas foram mortas com as intubações, porque se eles não tivessem dado ventilação artificial eles não teriam morrido. Outro respondeu que foram mortes causadas deliberadamente para criar uma grande instabilidade sócio-política e para nos colocar todos sob controle com uma vacinação de tapete.. Evito ir mais longe com as respostas absurdas que me foram dadas, acima de tudo, desprovido de respeito humano pelos vivos e pelos mortos. Que treinamento científico essas pessoas tiveram? De onde tiraram suas certezas do granito? Simples, eles saltam de blog em blog, entre conspirações e teorias anticientíficas, sem ninguém ser capaz de arranhá-los, é aí que eles conseguem sua segurança. Eu já os aconselhei a ver o Site oficial do Ministério da Saúde ou aquele de Agência de Medicamentos? Claro que eu faço, mas para o antivax as únicas verdades residem nas declarações perigosas daquele canalha de Stefano Montanari e daquela vergonha italiana de Antonio Pappalardo, que terminou seu posto de general aposentado dos Carabinieri enviado a julgamento por insultar o Chefe de Estado. Esta é a triste moral da história: é inútil falar com certas pessoas, convide-os a raciocinar ou ouvir as opiniões dos especialistas que, longe de ser infalível, eles certamente sabem mais do que antivax sem qualquer treinamento científico, porque em qualquer caso, eles continuarão a se alimentar de búfalos em mídia social. Falar com eles é, portanto, uma perda de tempo que envolve dois esforços diferentes: primeiro é feito o esforço necessário para ficar com raiva, então o esforço necessário é feito para se acalmar.

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A relação neurótica é interessante dessas pessoas quando pesquisam na internet, onde encontram única e exclusivamente o que desejam em apoio às suas opiniões, todo o resto não existe. Eles criticam cruelmente os virologistas - nem é preciso dizer, sem ter ferramentas científicas para fazer isso -, acusando-os de serem servos dos poderes ocultos ou da folha de pagamento dos fortes e escusado será dizer das multinacionais farmacêuticas, mas nenhum desses antivaxes jamais leu seus artigos científicos, as estatísticas relatadas ou ouvidas em suas palestras. O Antivax criou um mundo fechado a partir do qual apóia e espalha descaradamente a anticiência, criticando a ciência com métodos anticientíficos rudes, tudo depois de se recusar a ler, ouvir e avaliar as razões que a ciência traz, porque seu mundo varia precisamente entre Stefano Montanari e Antonio Pappalardo, os dois assuntos venenosos que mencionei anteriormente.

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Tente raciocinar com um antivax é como querer falar de respeito pelas diferentes culturas religiosas com um fundamentalista islâmico do Isis. No início, pensava-se que os antivaxes deveriam ser tratados com empatia, isto é, provocados de maneira bem-humorada e tão bem-humorada quanto ridicularizados para tentar induzi-los a tomar nota de quão bizarras e fora de qualquer critério científico suas crenças eram. Mas foi um engano, bastaria pedir orientação a algum psiquiatra experiente para notar que o fanático possuído pelo fanatismo político, ou pior ainda religioso ou pseudo-religioso, além de não possuir uma veia irônica e humorística, é completamente destituído de auto-ironia. Como único ponto de referência, ele tem apenas as convicções que formou e sobre as quais não pretende discutir, exceto para se tornar violento e agressivo.

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Eu me uso como exemplo lembrando que por formação sou um teólogo dogmático e um estudioso da história do dogma. É óbvio que para mim os dogmas são os pilares fundamentais da nossa fé. Mas nunca tive problemas em lidar com pessoas e estudiosos que consideram os dogmas como invenções humanas puras e simples., construído e então definido por pessoas inteligentes, ou assembléias inteiras de pessoas inteligentes - começando com o primeiro grande Concílio de Nicéia do ano 325 - a fim de manter o sistema vertical a fé católica que certos estudiosos descrentes, um ateu, eles consideram isso elaborado na mesa. Para que o Cristianismo tivesse o sucesso de que gozou a partir do século IV, graças ao Imperador Constantino, que à sua maneira foi em grande parte seu criador, não apenas o defensor de interesses puramente políticos. Diante disso e muito mais, porque sou teólogo e muitos dos meus confrades que são padres teológicos, nunca tivemos problemas com essas trocas? Pelo contrário, quase sempre a estima mútua e também belas amizades humanas entre pessoas muito diferentes nasceram, mesmo que alguns acreditem e outros neguem sua crença. Tudo aconteceu e continuou a acontecer pelo simples fato de que em ambos os lados nunca houve um fechamento, atitude fundamentalista obtusa e tacanha. O Antivax, por outro lado, é o paradigma da pessoa fechada, obtusa e tacanha que estrutura seu sentimento subjetivo em formas de integralismo psicológico perigoso.

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Por que nós, padres de A Ilha de Patmos nós imediatamente fomos vacinados nossa vez acabou de chegar? Há duas razões principais: o primeiro, porque a ciência indicou a vacina como o único remédio possível para conter ou limitar os efeitos do vírus. E nenhum de nós tem conhecimento científico e habilidades para ser capaz de dizer que a ciência está errada, então nós seguimos, como todos deveriam fazer, o conselho de especialistas e homens de ciência. O segundo, porque como pastores no cuidado das almas e como teólogos temos e vivemos interna e externamente, em substância e forma, um profundo senso de responsabilidade para com a humanidade. Pergunta: ciência e homens de ciência, eles podem cometer erros? Claro, já aconteceu várias vezes e também vai acontecer no futuro, Mas, se realmente queremos conceder o benefício do erro humano, melhor concedê-lo à ciência e aos homens de ciência que buscam salvar vidas humanas, em vez de dar certos benefícios a ignorantes arrogantes que carecem dos fundamentos básicos de certas ciências médicas. E isso é chamado de lógica, é chamado de bom senso, que quase ausente em antivaxes ideológicos e infelizmente também em uma fatia cada vez maior da população.

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Se você não consegue raciocinar com antivaxes, então como você pode interagir com eles, cientificamente estabelecido que o único sistema para reduzir os danos da Covid-19 é a vacinação de toda a população, tudo o que eles podem dizer? O problema é legal no que diz respeito ao estado secular, moral em relação à nossa fé católica.

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Vamos começar com o estado secular: vimos grupos de exaltados antivaxes gritando «liberdade, liberdade!»Nas ruas para reivindicar seu“ direito ”de dizer não à vacina. A primeira pergunta que precisa ser feita é a seguinte: para essas pessoas, o que é liberdade? Vamos prosseguir com os exemplos: por acaso queremos indiciar um casal que decide ter relação sexual em uma praia movimentada ou no banco de um lugar público por atos obscenos em um lugar público? Fazem isso porque se amam e por isso decidem fazer amor livremente., é seu direito amar um ao outro e fazer amor, ou não? Como pode existir no 2021 um sistema tão retrógrado e puritano que ousa chamar “atos obscenos” a liberdade que duas pessoas têm de se amar? Então é fácil dizer: o artigo 527 do Código Penal não deve ser simplesmente descriminalizado, mas apenas abolido como uma figura do crime. Como você pode ver, a liberdade é um conceito em que tudo pode ser encerrado, do direito do casal de copular em lugar público ao direito absoluto e indiscutível da mulher de abortar um filho, seguir com o direito igualmente absoluto e indiscutível de praticar a eutanásia. Todos aqueles que ao longo do tempo, em vários países do mundo, eles queriam transformar a vida humana, seu, mas acima de tudo dos outros, em um bem disponível, eles sempre faziam isso gritando duas palavras: "Direitos" e "liberdades". Obviamente, em nosso discurso, nem o aborto nem a eutanásia estão em questão, mas a saúde entendida como um interesse coletivo. O artigo 32 da Constituição da República Italiana é muito claro:

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“A República tutela a saúde como direito fundamental do indivíduo e como interesse coletivo, e garante atendimento gratuito aos indigentes ".

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Em situação de pandemia, as pessoas podem prejudicar a proteção da saúde da comunidade por razões puramente irracionais, vacinação anti-científica e ideológica rejeitada? O mesmo artigo 32 no entanto, ele continua a especificar:

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«Ninguém pode ser obrigado a um tratamento médico específico senão por lei. A lei não pode, em caso algum, violar os limites impostos pelo respeito pela pessoa humana ”.

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Nossa Constituição é clara, sem mal-entendidos em indicar que a saúde é um bem coletivo, mas que ao mesmo tempo ninguém pode ser forçado a um tratamento de saúde específico, exceto de acordo com a lei. Ambos são dois pontos fixos e rígidos. E este é precisamente o problema: deve ser estabelecido de forma clara e precisa que aqueles que recusam a vacinação por razões puramente irracionais, anti-científico e ideológico, ou mesmo para formas de ignorância enraizada e invencível, eles podem realmente causar sérios danos a toda a comunidade. Porém, tudo deve ser comprovado de forma muito rigorosa na relação de causa e efeito, o suficiente para poder invocar a obrigação em virtude do fato de que nenhum país liberal, democrático e verdadeiramente civil, nunca admitiu que a ideia subjetiva mal compreendida de "liberdade" pode causar sérios danos a toda a comunidade. Pessoalmente - mas meu pensamento, claro, é uma opinião que deixa o tempo que encontra -, Acredito que na situação atual todos os elementos legais poderiam ser usados ​​para impor a vacinação obrigatória. Como repito, no entanto, tudo deve ser esclarecido na questão do direito da forma mais rigorosa possível, evitando assim dar vida, se não, a um precedente perigoso sob o qual a permanência de um paciente em estado terminal ou o nascimento de uma criança com síndrome de Down pode ser declarada doentia amanhã.

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Usando o bom como exemplo pater-famílias, poderíamos dizer que o Estado é um pouco como um pai que, tendo o dever de proteger uma família muito numerosa, não pode de forma alguma permitir que alguns causem sérios danos a todos os outros.. Certamente o Estado não pode agir como aquele pai fraco e covarde que tenta de todas as maneiras persuadir um filho irracional e rebelde a não prejudicar os outros com um sorriso de dor no rosto., especialmente quando isso não considera isso um dano, mas sim o exercício de seu livre direito. Pode-se, portanto, avisá-lo, duas vezes, mas na terceira ele exercerá sua Potestas de forma coercitiva e o forçará a fazer o que deve fazer para não prejudicar os outros.

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Em um estado como o nosso, composto principalmente de políticos famintos por votos como bulímicos vorazes, pronto para esquecer o Antonio Gramsci, o Palmiro Togliatti e o Enrico Berlinguer que caracterizaram seu passado glorioso como a esquerda italiana, curvar-se a um pobre analfabeto como aquele certo Influência Lombard que movimenta doze milhões seguidores. Com, transversalmente, uma chamada direita populista que mede a temperatura menstrual no útero da praça para tentar entender como agradá-la e assim aumentar o consenso eleitoral no futuro, alguém vê um estado no horizonte que pode agir com a sabedoria do bem pater-famílias?

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Estou realmente maravilhado com o nosso Presidente da República e de todos os políticos que convidam as franjas da novax a um senso de responsabilidade, porque seria como pedir a um cego que leia a sinalização de trânsito ou a um surdo que valorize a voz da soprano Maria Callas. Por isso não entendo porque é que os mais altos cargos do Estado e os políticos com bom senso perdem tempo inutilmente com estas exortações de que, Como direi, eles podem ter o único efeito de tornar essas franjas de pessoas ainda mais irracionais. Na minha humilde opinião, é necessária uma ação legislativa decisiva. Não é suficiente dizer que sem passe verde não será possível entrar em locais públicos, portanto, estando sujeito a toda uma série de limitações. É necessário mais: é preciso estabelecer com um decreto-lei preciso e decisivo que as pessoas se oponham à vacinação por motivos ideológico-irracionais, se contraírem o vírus de forma grave, terão que pagar todas as despesas de saúde do primeiro ao último, até porque, uma pessoa doente internada em terapia intensiva, custa à comunidade nacional de contribuintes públicos 2.000 euros por dia de hospitalização. Tal decisão também seria útil para evitar outras possíveis e nada improváveis ​​injustiças sociais, por exemplo, que uma pessoa a quem não é possível administrar a vacina devido às suas doenças graves e complexas, está infectado com o antivax, que é então hospitalizado em cuidados intensivos às custas da comunidade, enquanto para o paciente que não pôde receber a vacina não haverá lugar para internação. O Antivax sairá da terapia intensiva e continuará a falar sobre conspirações das grandes potências, no mínimo, denunciará também os médicos que, com a desculpa de “Pandemenza” causou danos aos seus órgãos internos, enquanto o paciente que não conseguiu administrar a vacina morrerá, porque o antivax roubou seu lugar na terapia intensiva.

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Esses ideólogos irracionais devem ser questionados e exigidos consistência, se eles contraírem o vírus de “Pandemenza”, deve haver duas soluções: ou eles se tratam com sua muito exaltada medicina alternativa, com naturopatia, homeopatia e eu coquetel de aminoácidos e vitaminas, ou então pagam as consequências de seu grito de "liberdade, liberdade!»Pagando todas as despesas hospitalares. Pergunta: você pode, moralmente, negar tratamento e admissão na UTI a uma pessoa que não pode pagar por isso? eu penso que sim, na verdade, acredito que seria não apenas possível, mas também oportuno e decisivo, A este respeito, bastaria relembrar como terminou a temporada de sequestros na Calábria e na Sardenha. Bloqueio de bens das famílias dos apreendidos e impossibilita o pagamento dos resgates. Infelizmente, alguns sequestrados nunca voltaram para casa ou mesmo seus cadáveres foram encontrados, no entanto, a temporada de sequestros terminou definitivamente. Para todo sempre, Infelizmente, não só é legal, mas é até desejável e oportuno sacrificar uma vida humana em certas situações particulares para salvar milhares de outras do risco de morte. Eu entendi este princípio aparentemente desumano e cruel em meados dos anos 90 através da história de uma judia idosa, mãe de quatro filhos, que do sótão onde ela estava escondida com os outros três filhos ela viu seu filho adolescente mais velho na rua, liberado para suprimentos - porque ser adolescente despertava menos suspeitas - capturado pela S.S.. no inverno de 1943. O que ele deveria ter feito? Correndo na rua gritando “me devolva meu filho!”, assim, também capturando os outros três, ou ela acaba sendo capturada também e deixando os outros três filhos sozinhos, já sem pai? Mentes que vivem de paixões e expressam julgamentos ditados por emoções puras, que solução lógica, racional e realista daria na frente de tal caso?

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Concluímos agora com o pior: os novax que pensam que são católicos e que reivindicam o direito de ser católicos à sua maneira, como de fato é típico em todas as formas de expressão dos fundamentalistas. Em primeiro lugar, o que isso significa:

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“Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus fiéis”? [Vontade 115, 15].

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Pode significar muitas coisas, começando pelo fato de que ninguém, por meio do egoísmo e de crenças ideológicas errôneas, pode colocar em risco a vida dos fiéis, tão precioso aos olhos do Senhor. E, no entanto:

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«Dá-me inteligência e observarei a tua lei; Vou praticar com todo meu coração. Guia-me no caminho dos teus mandamentos, pois nele encontro a minha alegria " [Vontade 119, 34-35].

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Como essas palavras se encaixam com quem, como o pseudo-católico Fondmentalist antivax, em vez disso, ele recusa a inteligência para levantar a tolice ilógica que ele decidiu abrigar dentro de si mesmo para a lei? Mesmo o último dos fundamentalistas pseudo-católicos convertidos à religião pagã moderna do antivacinismo - exceto para se sentir um católico integral puro e duro - é capaz de recitar como um discurso a frase impressa no Livro de Levítico e então também relatada por a boca de Cristo Deus nos Santos Evangelhos:

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«Você não vai odiar seu irmão em seu coração; repreenda seu vizinho também, mas não se sobrecarregue com o pecado por causa dele. Você não se vingará e não guardará rancor contra os filhos de seu povo, mas você amará seu próximo como a si mesmo. Eu sou o senhor " [Nível 19, 17-18].

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O católico fanático convertido à religião pagã de antivacinação, as palavras das Sagradas Escrituras e dos Salmos não são realmente capazes de recebê-las. Se ele então os lê, infelizmente ele não consegue entendê-los. O irmão é, sem dúvida, nosso semelhante em carne e osso, mas também é um grande recipiente dentro do qual todos os tipos de fraternidade são encerrados: irmão é a equipe médica e paramédica que realizou seu trabalho em um grande momento de crise de saúde. Irmãos são os virologistas que, em vez de irem à televisão - o que quer que as pessoas digam, porque os conheci nos estúdios da Mediaset e falei com eles várias vezes -, eles teriam preferido permanecer em seus hospitais e laboratórios de pesquisa. Dificilmente, a Associação Nacional de Cabeleireiros ou de Esteticistas poderia fornecer informações em um momento de emergência pandêmica, a Ordem Nacional dos Advogados, o dos Engenheiros ou o dos Arquitetos. E se alguma coisa,, ir para obter informações, aqueles que eram os únicos naquela época qualificados para fazê-lo, eles sacrificaram o pouco tempo que lhes restava para passar uma ou duas horas com suas esposas e filhos.

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Nos escritos, em mensagens, um desprezo sarcástico intolerável se espalha nas declarações dos antivaxes católicos que denotam uma quase total falta de caridade cristã, é suficiente ler certos blogs ou revistas online para entender e tocar seu nível humano mais baixo. Palavras impregnadas de rancor, cheio de ameaças e julgamentos morais que não são cristãos nem no céu nem na terra.

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"Ame o seu próximo como a si mesmo" significa acima de tudo protegê-lo e salvaguardá-lo, porque não há razão subjetiva, baseado em emoções baseadas na anticiência, em nome do qual pode-se causar grande dano ao próximo, começando com a recusa da vacinação.

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Como cidadão da República Italiana, sacerdote e teólogo Eu afirmo do que recusar a vacinação neste momento, após o melhor conhecimento da ciência mundial moderna indicou-o como o único remédio para evitar, ou, pelo menos, para reduzir significativamente os danos causados ​​pela Covid-19, é moralmente inaceitável, isto quer dizer pecaminoso, como um pecado contra a caridade. E é porque toda a narrativa do Antigo e do Novo Testamento me diz exatamente o oposto do que alguns pobres coitados escrevem, qualificando-se como "verdadeiros católicos" e como "verdadeiro pensamento católico".

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Graças a Deus não sou membro da Conferência Episcopal Italiana, se eu fosse, não hesitaria em propor a todos os outros irmãos bispos a adoção de uma decisão drástica: sem passe verde você não entra na igreja. O amor ao próximo e a nossa recusa decisiva e total de todas as formas de idolatria impõem-nos, incluindo a religião antivax pagã moderna baseada no culto de uma medicina alternativa não especificada, de naturopatia e homeopatia. Assuntos que você pode ver pessoas que morrem de asfixia por falta de respiração, mas que sem respeito pelos mortos e vivos eles dirão que não é verdade, que é tudo um “Pandemenza”. É verdade, é um “Pandemenza”, para ser exato, o “Pandemenza” antivax ideológico-irracional e não científico, sem saber que os dementes sofrem de “Pandemenza” eles existem, são eles!

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O católico tem o dever moral de se vacinar por um senso de profunda responsabilidade para com a humanidade, porque a humanidade é sua vizinha, ela não deve apenas respeitar e proteger, mas que ele deve amar como a si mesmo. O que é difícil para sujeitos cegos e obtusos entenderem que basearam sua ideologia anticientífica, antes de mais nada, no flagrante desprezo pelo outro, seja o indivíduo ou toda a comunidade científica mundial. E atitudes semelhantes, para um católico, eles são verdadeiramente e profundamente pecadores.

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a Ilha de Patmos, 29 julho 2021

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Na nota final, esclareço: na era do analfabetismo digital, um grande número de pessoas, além de não ter a capacidade de entender o que lêem, têm dificuldade em compreender o significado das palavras cuja raiz e etimologia ignoram. E depois de ter lido o título e subtítulo de uma escrita articulada como esta proposta para a atenção de nossos leitores, o analfabeto digital, leia apenas o título e talvez a legenda, começa a enlouquecer mídia social ofender e atribuir ao Autor o que ele nunca pensou, dito e escrito. Acho que expliquei suficientemente que certos assuntos são irrecuperáveis ​​porque estão fechados até mesmo aos mecanismos elementares de raciocínio. Por uma questão de clareza, especifico que nunca apoiei a obrigação de vacinar, mas apenas apoiado e esclarecido, do ponto de vista legal e do ponto de vista moral, o dever de vacinar. E para quem conhece a língua italiana - exceto analfabetos digitais -, as palavras “dever” e “obrigação” eles têm dois significados diferentes na esfera do direito e na esfera da doutrina católica, portanto, duas formas diferentes de aplicação.

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Queridos leitores,

leia o artigo escrito pelo presidente de nossas edições [OMS vedere], em que solicitamos apoio para o fundo de minhas custas judiciais depois que fui objeto de uma ação judicial que, por mais infundado, no entanto, exige que eu prossiga com minha defesa em tribunal e, portanto, me obriga a gastar dinheiro em custas judiciais. A lógica é clara: acertar um para assustá-los e colocar mil deles na cama. Até agora, coletamos quase o necessário.

Por isso, agradeço aqueles que até agora enviaram uma contribuição para o provisão para custas judiciais e a quem enviei uma mensagem de agradecimento em privado. Infelizmente, não fui capaz de responder a alguns deles, porque junto com sua doação eles não enviaram uma mensagem com seu e-mail, então era impossível até mesmo e apenas para agradecê-los. Agradeço muito a eles nestas linhas, desculpe por não poder enviar uma mensagem para ele.

 

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Eventualmente, foi descoberto. O escritor fantasma do Sumo Pontífice Francisco é o Padre Ariel S. Levi di Gualdo que realizou uma há um ano “Lectio” para o qual ele enfureceu as palavras impróprias “tradicionalistas”, pedindo a abolição do Motu Proprio de Bento XVI em “O antigo rito da Missa”

- Notícias da Igreja -

NO FIM FOI DESCOBERTO. A ESCRITOR FANTASMA DO GRANDE PONTIFF FRANCIS É O PAI ARIEL S. LEVI di GUALDO QUE HÁ UM ANO MANTEVE UM LECTIO PELO QUE MOLHEU OS TRADICIONALISTAS IMPROPRIAMENTE DITO, CONVOCAÇÃO PARA A ABOLIÇÃO DE MOTU PRÓPRIO DE BENTO XVI EM MASSA velha ordem

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Com justiça e sem preconceito, Padre Ariel analisa e explica como no presente não é possível hipotetizar um retorno a um passado que segundo alguns não deve passar.. Ao mesmo tempo, Mas, esclarece quão urgente é tomar uma ação corretiva, proceder a uma reforma da reforma de uma sagrada liturgia que durante décadas se tornou o cenário dos personalismos subjetivos e extravagantes dos celebrantes, até que se torne instável e sujeito a um capricho particular, em vez de ser uma expressão orante da dimensão universal da Igreja de Cristo.

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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

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«… E nem é a primeira vez!». Expressão de rigor, porque em várias ocasiões nosso Padre Ariel S. Levi di Gualdo antecipou situações, tempos e até documentos e atos pontifícios. Seus livros e artigos publicados anos antes da ocorrência de certos eventos demonstram isso sem possível negação. Ou talvez não descreva, caminho de volta em 2010, a situação eclesial que vivemos hoje em seu livro E Satanás se tornou trino?

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Mais de um ano atrás, a 7 Posso 2020, desencadeando a ira dos indevidamente chamados de "tradicionalistas", lançou um vídeo de um de seus Lectio no qual ele esperava, não tanto a abolição do motu proprio dada pelo Sumo Pontífice Bento XVI em 2007 que concedeu o uso gratuito do Missal Romano de São Pio V, mas apoiando tudo com razões eclesiológicas, pastoral e pedagógico. Neste Lectio explica porque é desejável proceder à abolição do uso do Missal de São Pio V concedido em 2007 colo Motu próprio dos Soberanos Pontífices sobre a liturgia romana do Sumo Pontífice Bento XVI. Seguindo rigorosos critérios histórico-teológicos, o palestrante explica em primeiro lugar quais foram os limites da reforma litúrgica do Concílio Vaticano II. Uma reforma que a Igreja precisava, mas nos resultados dos quais, hoje, há muito o que discutir. Com justiça e sem preconceito, Padre Ariel analisa e explica como no presente não é possível hipotetizar um retorno a um passado que segundo alguns não deve passar.. Ao mesmo tempo, Mas, esclarece quão urgente é tomar uma ação corretiva, proceder a uma reforma da reforma de uma sagrada liturgia que durante décadas se tornou o cenário dos personalismos subjetivos e extravagantes dos celebrantes, até que se torne instável e sujeito a um capricho particular, em vez de ser uma expressão orante da dimensão universal da Igreja de Cristo.

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Depois de um ano e passa, aqui está publicado o 16 julho 2021 a Carta do Santo Padre Francisco aos Bispos de todo o mundo para apresentar os Custódios Motu Proprio Traditionis sobre o uso da Liturgia Romana antes da Reforma de 1970. Esta Carta Apostólica dada na forma de motu proprio contém todas as razões enunciadas e expressas um ano antes pelo padre Ariel, especialmente na mensagem explicativa dirigido pelo Santo Padre aos Bispos. Resumidamente, parece escrito por ele.

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Nós convidamos você a ouvir o seu lectio de 7 Posso 2021 então para ler o Carta Apostólica do Sumo Pontífice Francesco del 16 julho 2021. E cada um faz suas próprias avaliações, porque os dois documentos foram examinados, nenhuma explicação adicional é necessária. Em qualquer caso, descobrimos que o verdadeiro Escritor fantasma do Sumo Pontífice Francisco é o Padre Ariel S. Levi di Gualdo.

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a Ilha de Patmos, 16 julho 2021

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O projeto de lei Zan: o que eu não vou fazer “inimigos”, elas vão “Amici”. Devemos ter esperança e nos concentrar nos amigos homossexuais que pensam com clareza, porque são muitos

- notícias eclesiais -

A CONTA ZAN: O QUE "INIMIGOS" NÃO FARÃO, "AMIGOS" IRÃO. TEMOS QUE ESPERAR E APOSTA EM AMIGOS HOMOSSEXUAIS QUE RAZÃO DE FORMA CLARA, PORQUE SÃO MUITOS

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Amigos gays, formos honestos: aqueles que te chamam bicha, são os mesmos que chamam de vagabunda uma mulher seminua e ainda são os mesmos que começam a xingar quando um religioso atravessa a rua e depois toca em seus órgãos genitais em sinal de superstição. Seriam essas pobres pessoas, você não, precisando ser ajudado, porque aqueles que cometem tais excessos vivem problemas óbvios em suas vidas que certamente não são remediados por uma lei que prevê a repressão, multa ou prisão.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a Orgulho Gay 2021 de Roma levou isso em procissão “pobre cristo” a partir da praça da Basílica de Latrão, sede do Bispo de Roma Chair, passando em frente à Basílica de Santa Maria Maggiore e fechando essas piadas blasfemas em frente à Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, onde no século III os cristãos foram martirizados durante as perseguições de Diocleciano. No entanto, deve ser aprovada uma lei especial que processe com extrema severidade quem ofender o mundo LGBT.

orgulho gay não representa homossexuais e o mundo gay, é bom esclarecer isso. Sempre foi a manifestação grotesca dos excessos, a chique e da blasfêmia pontual contra tudo o que é mais sagrado e caro ao mundo católico e cristão, tudo encenado por personagens que reivindicam proteção e respeito aos golpes das leis penais repressivas, mas que sempre reivindicaram o direito de insultar o sentimento religioso e a sensibilidade humana dos outros. Manifestação grotesca organizada e protagonizada por uma minoria que sempre constrangeu profundamente a maioria dos homossexuais e o mundo gay, que nós Pais de A Ilha de Patmos sabemos o suficiente para saber que eles nunca pisaram naquele teatro ridículo-grotesco, assim como os diretamente envolvidos sempre declararam, mesmo que suas vozes, que repito são os mais, sempre foram sufocados pelos menos.

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Querendo parafrasear Georges Benjamin Clemenceau podemos dizer que a proposta de lei Zan é muito séria e exigente para ser deixada nas mãos de políticos. E serão eles - os políticos pró-Ddl Zan - que irão enterrá-lo sem saber. Mas vamos em ordem.

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Certamente é certo e adequado apressadamente põe de lado as declarações inconclusivas do adesivo "pintado e marido desinformado de Ferragni que, em seu último viver seu Instagram, fez uma figura miserável e miserável discutindo sobre coisas que não sabe e não entende por evidente despreparo pessoal e embaraçando até a morte Sor Zan e Sor Cappato que tentaram corrigi-lo mas sem sucesso.

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Irmã Anna Monia Alfieri, de uma forma muito mais educada, mas decisiva, ele tentou fazer nosso tatuado pensar baúcia dirigindo-lhe uma carta ardente para enfrentá-lo sobre o tema da Igreja e, sobretudo, sobre o Ddl Zan (muito mais do que o famoso Alberto Ravagnani poderia fazer don-catto-youtuber aclamado por Futuro e pelo CEI). Mas o que você quer, as mulheres sempre tem algo a mais, Irmã Anna Monia de modo particular.

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Também neste caso não havia nada a fazer, Infelizmente. Sr F. forte dele 12 milhão seguidores continua em sua missão de iluminado que, do alto do palco do Concertone no dia 1º de maio, ele dispensa copiosamente a todos os seus devotos seu Vibhuti verbal muito pessoal que direciona para o bom pensamento, à boa votação e boa ação. Mas devemos observar uma coisa, os defensores da Lei Zan - Sr. F. inclusivo ― eles realmente têm pouca margem de manobra. A forma como as coisas são agora, eles parecem empurrados para as cordas e, pelo que parece do lado de fora (e talvez até por dentro!), eles ajudaram a criar esta situação, primeiro tentando vencer facilmente e depois tentando continuar uma blitzkrieg contra o antigo inimigo: a Igreja.

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Políticos pró-Ddl Zan no Senado eles rejeitaram estoicamente qualquer forma de mediação e modificação. Nas mesas dos líderes de grupo da maioria consideraram inadmissíveis as alternativas propostas. Sem que um tiro fosse disparado, eles efetivamente abriram a possibilidade de uma votação secreta, o que é feito regularmente ― de acordo com o processo do Senado ― quando ocorrem situações como essas ou quando se trata de questões éticas. Digamos francamente, a possibilidade de ir ao voto secreto assusta terrivelmente os partidários do Ddl Zan porque sabem que é lá - no segredo - que a consciência de muitos deles estará mais livre para se expressar sem condicionamentos e pressões políticas de qualquer tipo de alinhamentos sociais e lobbies. E é lá no voto secreto - não importa se é feito no Senado ou na Câmara - que o que aparece claro por fora muitas vezes mudança de sotaque e pensamento. Por quê? Nós vamos, pergunte aos católicos adultos fundamentalistas e tradicionalistas com a lei do divórcio e do aborto, no sigilo da cabine de votação, fizeram escola dando o melhor de si.

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O Ddl Zan terá que passar no teste do voto secreto no Senado onde cada um é confrontado com a sua própria consciência e não com o partido ou os lobbies. É curioso, mas parece que o já visto da confissão guareschiana de Peppone, feito à noite em uma igreja vazia em frente a um Don Camillo de estola e batina dentro do confessionário, em que a alma rubra do prefeito de Brescello deu lugar à do bom cristão, antes de tudo temeroso de sua própria consciência em que o Deus que ele lutou para se opor em público e com seus companheiros de partido ainda tinha uma morada estável e perpétua em seu coração secreto (MT 6, 3-17).

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Deus guia a história e também a guia através das consciências daqueles que parecem, aos nossos olhos, os mais distantes e hostis à fé, mas que depois provam ser incrivelmente respeitosos, Isso é certo, Queridos leitores. Certamente muito mais do que aqueles que se definem como católicos comprometidos e apostólicos romanos e que passam o tempo zombando do mídia social os sacerdotes em silêncio de ignorância, pusilanimidade e traição. De fato, lendo comentários sobre os últimos artigos do Padre Ariel sobre Ddl Zan publicados em A Ilha de Patmos e também compartilhado em o Facebook, Estou impressionado com esta improvável Liga Católica que gostaria de enfrentar o temível e feroz exército LGBT+.

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Não há nada nesses católicos, mas nada de concreto e maduro, e isso é dito sem controvérsia. Certamente é culpa de nós, sacerdotes, que não criamos fiéis, mas camicase. Se retirarmos as milenárias injúrias e as ameaças de castigo divino aos sacerdotes que, em seu julgamento errôneo, acolhem o pecador enquanto estigmatizam o pecado, nada permanece. Ou o que dizer das citações remixadas da doutrina católica e temperadas em um molho mariano distorcido, desprovido de qualquer sentido teológico? Tudo isso alimenta a necessidade de fomentar o ódio e a difamação do povo arco-íris contra uma Igreja “medieval” e obscurantista, culpado de ter gerado uma infinidade de crianças misericordiosas.

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Por caridade, se o pessoal do arco-íris tiver like patrocinador marido de Ferragni, não estamos melhor porque temos Mons. Nunzio Galantine. Cada um, o resto, ele tem problemas em casa, mas acho que é necessário dar voz a um confronto próximo com a população homossexual real muito mais numerosa do que a do Orgulho que não gosta de aparecer no palco, mas que é dotado daquela delicadeza e elegância que pudemos apreciar no querido e saudoso Paolo Poli e em outros depois dele.

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Estou convencido de que é aqui que devemos insistir procurar resistência real, sobretudo independentemente da Igreja Católica que hoje é incapaz de proferir qualquer análise de bom senso sobre o assunto ou de expressar a menor discordância. Se proibição, por exemplo, o caso da rota escolhida em Roma para mostrar o Orgulho. Roteiro que toca os lugares mais caros do cristianismo na Cidade Eterna. O desfile de Orgulho começa na praça da basílica de Latrão, a catedral metropolitana onde está localizada a cátedra do Bispo de Roma. Percorre a Via Merulana e passa em frente à Basílica de Santa Maria Maggiore, para chegar e finalmente terminar na Piazza della Repubblica, anteriormente Piazza Exedra, em frente à Basílica de Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, última obra realizada por Michelangelo no antigo complexo das Termas de Diocleciano, local onde os cristãos foram martirizados no século III. Você já ouviu falar de reclamações públicas do Vicariato de Roma ou do C.E.I. ou da Santa Sé, cada um de acordo com sua competência?

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Ou talvez você tenha ouvido falar de vários jornalistas e blogueiros católicos, muito ativo na web, assumir a defesa pública do Padre Ariel na sequência do recente processo que lhe foi notificado pela denúncia de um expoente e activista da lobby do arco-íris, completo com uma feroz associação LGBT que entrou com uma ação civil? Você já leu sobre os perfis o Facebook daqueles jornalistas abertamente católicos e pró-família um pálido apoio ao Padre Ariel e à sua dignidade de sacerdote perseguido antes do tempo de um processo que poderia ser feito com muito mais ferocidade se o projeto de lei Zan fosse aprovado? Porque para mim é exatamente o oposto: quando o padre Ariel pediu ajuda com custas judiciais de alguma fundação católica ou católicos apostólicos comprometidos e militantes, assim como endinheirado, todos esses grandes defensores da fé e da moral nem mesmo lhe responderam. Em vez disso, foram nossos leitores que, aceitou o recurso, eles estão nos enviando ofertas gratuitas para o fundo de custas judiciais, e a todos eles - que individualmente foram respondidos com mensagens de agradecimento - nunca deixaremos de agradecer. Dito isso, você pode ver claramente o quão tristes são os exemplos e o quanto eles poderiam se multiplicar. Como você pode então não entender a pessoa em questão que, com sua conhecida ironia toscano-romana, dias atrás, em uma de nossas entrevistas privadas, Comente: “Deus nos salve dos católicos apostólicos romanos comprometidos e militantes na frente da defesa suprema da fé, da família, da moral e da pátria cristã!».

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Diante de tantos crentes, clérigos ou leigos, que se fecham numa superioridade indiferente que fica confinada ao seu próprio quintal, há muitos homossexuais maduros, que não só não são esquerdistas, mas que nem sequer militam no salão, em círculos e seções partidárias locais. Mas que sentem a profunda necessidade de dizer basta a esse mau hábito surreal que prejudica principalmente sua afetividade e o usa como aríete para derrubar inimigos que não existem. Pessoas comuns, orgulhosos de seu anonimato e de sua condição de, como nas páginas do escritor Liala, não permitem que sua afetividade seja espetacular e ultrapasse a intimidade do quarto. Pessoas autênticas que não sentem necessidade de se fechar no gueto de uma categoria protegida e que em plena liberdade viverão com serenidade a sua condição de homossexuais. E se para alguns a posição da Igreja não representa um problema para a sua vida - embora reiterando que a homossexualidade para a Igreja constitui uma desordem intrínseca e um pecado - outros desejam igualmente preservar essa necessidade de Deus e do diálogo com a Igreja que acaba por ser mais forte e necessário do que o medo de ser insultado na rua.

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Amigos gays, formos honestos: aqueles que te chamam bicha, são os mesmos que chamam de vagabunda uma mulher seminua e ainda são os mesmos que começam a xingar quando um religioso atravessa a rua e depois toca em seus órgãos genitais em sinal de superstição. Seriam essas pobres pessoas, você não, precisando ser ajudado, porque aqueles que cometem tais excessos vivem problemas óbvios em suas vidas que certamente não são remediados por uma lei que prevê a repressão, multa ou prisão.

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Eu gostaria de ver finalmente nos debates televisivos e públicos nem sempre os mesmos anfitriões de Ddl Zan que estão constantemente presentes em cada programa de entrevista e quem talvez discuta com o padre ou o convertido de plantão em um diálogo bem medido, mas terrivelmente enfadonho. Eu gostaria de ouvir homossexuais comuns que não pensam como Alessandro Zan, mas que nunca serão levados em consideração porque são a prova viva de que mesmo no mundo LGBT+ existe muita divisão e discrepância de ideias.

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Precisamos mudar a narrativa oficial e simplesmente dizer que o arco-íris não é representativo de cada um. Não aquela bandeira romântica que reúne e protege toda a diversidade. A verdadeira bandeira de proteção é a educação que forma o homem para o pleno conhecimento do outro, como vem repetindo há algum tempo em seus escritos, conferências e intervenções televisivas Irmã Anna Monia que, para educação e escola, dedicou seus estudos e sua vida. Esta educação está na base da família como célula de todo consórcio humano. Nossa Constituição já prevê isso, para que respeitando o indivíduo a partir do sexo, por status social, por raça ou credo professado, todo mundo é livre para ser o que é sem ter que obter selos de garantia. E essa liberdade constitucional, Infelizmente, em diferentes ambientes LGBT+ e em Orgulho é abundantemente desrespeitado e tudo isto no mais completo e culposo silêncio daqueles que se erguem a defensores e promotores do Ddl Zan.

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Eu gostaria de ouvir caras homossexuais como Umberto La Morgia, Ferdinand Tripodi, o jovem jurista e depois escolta O napolitano Francesco Mangiacapra ― do qual nossas Edições publicarão um livro muito interessante em setembro ― e muitos outros gays que vivem sua afetividade de forma visível, caras resolutos que se opõem ao Ddl Zan não porque sejam homofóbicos ou católicos, mas simplesmente porque são capazes de reduzir e vislumbrar uma emergência que não existe senão na mente dos promotores deste projeto de lei que muitas vezes experimentam feridas profundas que certamente não serão curadas ou curadas com a eliminação de supostos homofóbicos. Assim como existem homossexuais de bom senso que se opõem ao Ddl Zan, assim também há parlamentares e senadores de bom senso que, apesar de pertencerem ao Partido Democrático ou ao Movimento 5 estrelas desenvolveram um certo julgamento crítico em relação a este projeto de lei, o mesmo julgamento que o contador Fantozzi amadureceu em relação ao Encouraçado Potemkin.

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O voto secreto certamente não dará voz aos homofóbicos, não para atiradores, você não vira gabbana, não aos vários Pillons de plantão mas a todos aqueles que, apesar de se sentirem em aparente sintonia com o ilustre Zan, eles não vão apoiá-lo e talvez já não o apoiem, pois há muito entenderam que este projeto de lei tem tantas falhas nele, mal-estar e divisões que a única forma de poder tomar uma decisão séria contra a discriminação é enterrar o Ddl Zan, pondo fim a esta longa agonia.

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Laconi, 12 julho 2021

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Queridos leitores,

sobre “homossexualistas radicais”, leia o artigo escrito pelo presidente de nossas edições [OMS vedere], em que pedimos apoio para o fundo das minhas custas judiciais. Fui objeto de um processo que, por mais infundado, no entanto, exige que eu prossiga com minha defesa em tribunal e, portanto, me obriga a gastar dinheiro em custas judiciais. A lógica é clara: acertar um para assustá-los e colocar mil deles na cama. É por isso que confio tanto na sua preciosa ajuda.

Agradeço àqueles que até agora enviaram uma contribuição para o provisão para custas judiciais, e a quem enviei em privado uma mensagem de agradecimento. Infelizmente, para alguns, Eu não pude responder ao invés, porque junto com sua doação eles não enviaram uma mensagem com seu e-mail. Agradeço muito a eles nestas linhas, desculpe por não poder enviar a ele uma mensagem de agradecimento.

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O Zan Bill e a importância da mediação sem concessões, o que alguns católicos fazem “integrante”, pior do que os homossexuais radicais, eles não pretendem entender, porque eles não conhecem a sabedoria do Evangelho

- Notícias da Igreja -

O PROJETO DE LEI DE ZAN E A IMPORTÂNCIA DE MEDIAR SEM COMPROMISSO, QUE CERTOS CATÓLICOS “INTEGRANTE”, PIOR DO QUE HOMOSSEXUALISTAS RADICAIS, NÃO PRETENDE COMPREENDER, PORQUE ELES NÃO CONHECEM A SABEDORIA DO EVANGELHO

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Reduzido como estamos a um exército Brancaleone, Fideles Christi por um lado e clérigos do outro, contra qual inimigo feroz você acha que pode lutar? Você quer saber quem são os verdadeiros católicos "integrais" que estão furiosos pelo mídia social brandindo coroas de rosário e Talking Madonnas com graves danos à imagem de toda a Igreja, que temem as batalhas místicas da ficção científica que anunciam o triunfo iminente do Imaculado Coração de Maria? Logo disse: são pobres enfermeiras indolentes da Cruz Vermelha que saíram do quarto do leões de teclado foram realmente trazidos para uma trincheira de guerra, eles sufocariam em sua urina e excrementos, porque medo, antes das armas do inimigo e do sangue dos mortos mortos no campo de batalha, seria tanto e tal que eles não seriam capazes de reter seus orifícios nem por cinco minutos.

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Memórias de vida e relações humanas – Padre Ariel com a amiga trans Vlady Guadagno na sala de maquiagem dos estúdios da Mediaset em Cologno Monzese (Posso 2021)

Com aquela divertida leveza de verão isso não machuca, Acredito que depois de minhas últimas intervenções na televisão no programa Área branca conduzido por Giuseppe Brindisi, a 19 Posso, ed para Em linha reta e reverso conduzido por Paolo Del Debbio, a 24 junho, Tive que aguentar críticas que sempre são legítimas em si mesmas, mas seguido de insultos que em si não são legítimos. Eu pego um de muitos e nem mesmo o pior. Um cara, convencido de ser um autêntico católico "integral", é assim que minha entrevista com meu amigo Alessandro Cecchi Paone e a amiga trans Vlady Guadagno comenta sobre o programa do 19 Posso:

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"Você era tão submisso que podia dar sua bunda para Cecchi Paone diretamente nos estúdios da Mediaset" (!?).

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Vamos pular o estilo para focar em outra coisa: o imbecil metafísico, presumido católico "integral" ou não, tem a capacidade de ser reconhecido instantaneamente com uma epígrafe sintética, sem a necessidade de se envolver em um articulado e complexo Professor de leituras. De modo a, em tono ilare, Eu respondi em particular ao “católico integral”:

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"Eu acredito que meu amigo Alessandro Cecchi Paone tem escolhas muito melhores, em comparação com a bunda de um padre ".

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Também porque, se eu tiver que dizer isso expressar, apenas o amável e delicado Doutor Rocco Lapenta, meu colonoscopista de confiança, tem o privilégio único e irrepetível de entrar com o tubo apenas um, na Clínica Villa del Rosario em Roma, onde eu faço essa prática completamente erótico-lúdica. Meu pai morreu na casa dos cinquenta de câncer colorretal, que em alguns casos pode ser hereditário, para isso é melhor verificar-se periodicamente e, se necessário, prevenir. E aqui - sempre no contexto da leveza do verão - é preciso dizer que minha colonoscopia é sempre um evento naquela clínica., mais do que os jogos em que a Roma joga, das quais as freiras idosas são apoiadoras. Talvez ainda mais esperada do que a mesma festa em que se realiza a memória litúrgica de São Vicente Maria Pallotti., fundador daquela congregação de freiras, chamadas de Irmãs Palotinas, para amigos Irmãs Pallottoline. Logo o motivo disse: Eu pareço a você talvez um assunto a ser eufórico, já sendo demais por natureza? Imagine o que acontece se eu for sedado com anestésicos que me envenenam. Estes são os resultados: a freira assistente da sala de cirurgia, balançando a cabeça com os discursos que saíram da minha boca enquanto eu estava em um estado de inconsciência eufórica, ele deixa escapar:

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«... mas que boca de esgoto isso tem! Mas você nos levou para a sala de cirurgia para uma colonoscopia para o padre, o er carbonaro ‘drunk der Marchese der Grillo?».

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Quem não ficou claro Repito pela enésima vez: leveza de verão. Compreensível e talvez até oportuno, considerando que somos todos veteranos de meses de trabalho e vários confinamento que em tantas pessoas deixaram sua marca. Deus gostaria que eles deixassem uma lição de vida indelével também, como nós Pais de A Ilha de Patmos explicamos nas entrelinhas do nosso livro A Igreja e o coronavírus, em que narramos nossa experiência pastoral, que é tudo menos fácil nesses momentos de emergência. É por isso que acredito que sorrir faz tudo menos mal. Na vida você tem que ser sério e não sério, morais e não moralistas.

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E enquanto a Itália estava lutando contra uma emergência inesperada sem precedentes, com o risco de colapso do nosso sistema de saúde - que de fato tem resistido muito melhor do que outros países europeus especializados em olhar para a Itália e os italianos com o fedor sob seus narizes - com o acréscimo de uma crise econômica que segundo os especialistas não tinha sido visto desde o período pós-guerra, entre as prioridades em pauta do nosso legislador estava o projeto de lei Zan contra a homotransfobia.

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Minha opinião mal vale a pena pessoalmente com formação jurídica anterior, Devo dizer que me esforcei para encontrar um vazio regulatório a ser preenchido com uma lei especial, especialmente com uma lei que realmente cria novas categorias protegidas. Eu deliberadamente não me jogo no direito penal e no direito constitucional, que também acredito que sei e me lembro suficientemente, nem tenho a intenção de contestar os defeitos deste projeto como ele é atualmente formulado no rascunho, o que, aliás, é quase normal para todas as contas. Ou explique de acordo com a lei como pode entrar em conflito com algumas liberdades fundamentais garantidas pela Constituição, da liberdade de pensamento e opinião à liberdade de ensino. Sem esquecer a Concordata entre Igreja e Estado, recentemente lembrado pela Santa Sé entre os gritos à interferência clerical de juristas e constitucionalistas que se improvisavam nas praças, através do absurdo disparado por alguns influência todas as tatuagens e pequeno cérebro, para acompanhar alguns desfiles do Orgulho Gay onde o excesso grotesco está em casa. The Concordat, revisado em 1984 por um governo chefiado por um primeiro-ministro socialista muito secular, garante à Igreja a liberdade de pensamento, expressão e ensinando que este Design, se convertido em lei como foi escrito, acabaria limitando. Eu também disse isso diretamente ao Honorável Alessandro Zan no decorrer de um episódio de Em linha reta e reverso, que de 9 Outubro 2020, citando uma passagem tirado das cartas do beato apóstolo Paulo, para então perguntar:

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«Visto que no final da leitura desta epístola em que a sodomia é estigmatizada, nós não dizemos palavra dos bispos o parola do padre Ariel, mãe Palavra de Deus, amanhã, lendo e comentando este texto, Arrisco por acaso me encontrar com os Carabinieri que me esperam na sacristia no final da Santa Missa.?».

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E aqui deve ficar claro que a sodomia é estigmatizada, não o sodomita. Passagem pouco clara para aqueles que agem com base em paixões emocionais irracionais, contestando a priori e por padrão uma Igreja cuja doutrina eles não conhecem, o magistério e uma conduta de vida moral que oferecemos e propomos, mas que não impomos nem jamais imporíamos a ninguém. É por isso que aproveitei a oportunidade para explicar mais tarde em outro programa, A do 24 junho 2021:

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«Não é fácil fazer as pessoas compreenderem a diferença entre o pecado e o pecador. A Igreja condena o pecado, mas sempre acolhe o pecador, Se ele não fez isso, trairia a missão que Cristo lhe confiou ".

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Sem falar na não discriminação, que a Igreja fixou três décadas antes do Zan Bill no Catecismo que recita:

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«Um número considerável de homens e mulheres têm tendências homossexuais profundamente enraizadas. Esta inclinação, objetivamente desordenado, constitui evidência para a maioria deles. Portanto, eles devem ser recebidos com respeito, compaixão, delicadeza. A seu respeito, qualquer marca de discriminação injusta será evitada. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas, e, se eles são cristãos, para unir as dificuldades que eles podem encontrar como consequência de sua condição ao sacrifício da cruz do Senhor " [n. 2358].

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Diante da palavra "desordem", não poucos expoentes do homossexualismo ideológico radical, mestres insuperáveis ​​da extrapolação selvagem e Palavra soquete e isolado de seu contexto, se pudessem contestar uma lei mal elaborada e ambígua, não hesitariam em pedir a condenação da Igreja e o cancelamento - nem é preciso dizer que muitos processos criminais ou desculpas - desta expressão que consideraram altamente ofensiva, ou melhor, homofóbico. Eles são tão incapazes de ler que a prática da homossexualidade é claramente condenada nas linhas, o que não pode ser mal interpretado, não o homossexual, que, por outro lado, sempre encontrará aceitação, compreensão e escuta. Se não, se rejeitamos ou, pior, discriminamos, como eu disse antes, trairíamos a própria mensagem de Cristo Deus e a missão que ele nos confiou. Os homossexuais cegos radicais ignoram com espírito de fechamento e cegueira ideológica que a Igreja, na edição do Catecismo de 1992, escreve:

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«[...] Sobre eles [Ed sobre homossexuais] qualquer marca de discriminação injusta será evitada ".

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Tudo foi escrito quando o Honorável Alessandro Zan tinha acabado de 18 anos e sentou nas carteiras do colégio, certamente não nas do Parlamento da República.

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Sempre no episódio de 19 Maio de Área branca, dentro do curto espaço de tempo permitido a todos os comentaristas que são convidados nas salas de televisão - onde certamente não é possível dar palestras ou se aprofundar em questões especializadas complexas -, indo para o essencial, expliquei a diferença substancial entre "compromisso" e "mediação". E fiz isso tomando um dos meus treinadores como exemplo, diplomata de longa data a serviço da Santa Sé, homem de fé e santo bispo, que me transmitiu a importância da mediação sem compromisso.

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Recentemente, sofri vários ataques mais ou menos … colonoscópico por católicos que gritaram com algumas de minhas palavras trair e todas as viagens, depois de ter afirmado em várias ocasiões públicas: nem a Conferência Episcopal Italiana nem a Santa Sé expressaram ou mostraram qualquer oposição a este projeto de lei. Eu sou um membro do Corpo Místico que é a Igreja, do qual Cristo é a cabeça e nós somos membros vivos [cf.. Com o 1, 18], se, portanto, me apresento como presbítero e teólogo em qualquer contexto público, Expresso e divulgo o pensamento objetivo da Igreja, da Santa Sé e dos nossos bispos italianos, certamente não é meu pensamento subjetivo, que teria e nunca poderia ter qualquer relevância. Portanto, se por alguns ou muitos é considerado necessário, que este desenho também é convertido em lei, nada a dizer e nada a objetar neste sentido do lado católico, como a Conferência Episcopal Italiana expressou primeiro e, em seguida, a Santa Sé a seguir. Mas depois de revisá-lo, garantindo proteção dupla: processo e condenação contra homofóbicos violentos, mas, ao mesmo tempo, liberdade de pensamento, discurso e expressão, daí o livre exercício do ministério da Igreja, que tem o direito de transmitir sua própria moralidade, sujeito à proteção da liberdade de ensino nas escolas, sem a doutrinação de Gênero sexual. Mas acima de tudo sem ninguem, a partir do dia após a aprovação dessa lei a seguir, Sofri processos judiciais, pedindo aos tribunais que nos obriguem a deletar páginas inteiras de doutrina e moral católica, que repito é oferecido e proposto a homens de boa vontade, nunca imposto a quem tem o livre arbítrio para rejeitá-lo. Sobre isso devemos mediar e encontrar um acordo, não é um compromisso. Assim como nossos Padres Constituintes fizeram, dando à Itália recém-saída da guerra uma Carta Constitucional que resume quais foram as demandas de todas as correntes: Comunistas, socialistas, Liberais, republicanos, católicos populares ...

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Com a consciência tranquila, acho que posso dizer que não há diferença entre certos homossexuais pertencentes às correntes mais radicais e certos católicos ditos "integrais", tendo em vista que os primeiros trazem grande transtorno e constrangimento para a comunidade homossexual, o segundo grande transtorno e constrangimento para a Igreja e a comunidade católica, porque um como o outro raciocina e luta numa base puramente emocional-ideológica. Exatamente o que no debate televisionado do 20 Outubro 2020 Repreendi o Ilustre Alessandro Zan afirmando:

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«[...] o legislador deve começar novamente a partir da antiga sabedoria de Aristóteles: a lei é razão desprovida de paixão. Embora esta lei pareça ser jogada em paixões emocionais ".

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Tendo dito isso, acrescento para honestidade intelectual que os segundos sujeitos - os católicos "integrais" - têm outra característica que os torna particularmente venenosos e talvez até piores do que os homossexuais radicais: confundindo fé com fideísmo cego e sinistro, que nem é um terceiro primo de fé.

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Por uma série de razões complexas que analisei e expus onze anos atrás em meu livro E Satanás se tornou trino, hoje a Igreja Católica vive um momento de grande fraqueza e profunda decadência que gerou uma crise moral em nosso clero sem precedentes históricos.. O princípio da autoridade não entrou simplesmente em crise, foi apenas destruído. Esses certos padres que de vez em quando, como donzelas vilipendiadas, eles rasgam suas roupas por uma palavra colorida minha - dita estritamente de uma forma completamente deliberada precisamente para irritá-los, como fiz na parte introdutória deste artigo entre asnos e colonoscopias -, eles são os mesmos que então desconsideram os comandos de seus bispos diocesanos ou de seus superiores religiosos principais, ou que eles fofocam sobre eles em toda a diocese, só porque o Sumo Sacerdote tomou a liberdade de lhe dar uma sugestão paternal e serena, ofendendo e insultando assim seu narcisismo clerical hipertrófico. Eu sou feito de um tipo de material completamente diferente, com respeito a essas virgens clericais suscetíveis, porque sempre venerei meu Bispo como imagem apostólica de Cristo que mantém e une todos os membros do corpo e, portanto, sempre o obedeci estritamente, Ó meus queridos e implacáveis ​​críticos clericais! Críticos entre os quais se destacam, entre as virgens mais virgens - bem como entre as mais briguentas e venenosas -, presbíteros pertencentes a ordens religiosas históricas, que sabem cada vez menos onde está aquela obediência que selaram com um voto solene particular.

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Reduzido como estamos a um exército Brancaleone, Fideles Christi por um lado e clérigos do outro, contra qual inimigo feroz você acha que pode lutar? Você quer saber quem são os verdadeiros católicos "integrais" que estão furiosos pelo mídia social brandindo coroas de rosário e Talking Madonnas com graves danos à imagem de toda a Igreja, que temem as batalhas místicas da ficção científica que anunciam o triunfo iminente do Imaculado Coração de Maria? Logo disse: são pobres enfermeiras indolentes da Cruz Vermelha que saíram do quarto do leões de teclado foram realmente trazidos para uma trincheira de guerra, eles sufocariam em sua urina e excrementos, porque medo, antes das armas do inimigo e do sangue dos mortos mortos no campo de batalha, seria tanto e tal que eles não seriam capazes de reter seus orifícios nem por cinco minutos.

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A todos aqueles que se autodenominam católicos "integrais" que não sabem o que realmente é o Evangelho e quão eterno e atemporal é a palavra mais sagrada e sempre presente nele contida, para entender qual mediação buscar é, quando não se pode travar batalhas, muito menos vencê-las - com todo o respeito ao triunfo iminente e mágico do Imaculado Coração de Maria reduzido por certas figuras tristes a um cruzamento entre a deusa Atena e a Fada Azul - bastaria ler esta passagem:

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«[...] qual rei, indo para a guerra contra outro rei, ele não se senta primeiro para examinar se pode confrontar dez mil homens quem quer que venha ao seu encontro com vinte mil? Eu sei, enquanto o outro ainda está longe, envia-lhe uma embaixada pela paz " [LC 14, 31-32].

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Esta é a sabedoria da mediação, com todo o respeito a certos católicos "integrais" que enlouquecem mídia social entre imagens de cristos andróginos photoshopados e guia de madonnine desenho animado, mais ou menos leões de teclado aquele, o acerto de contas, eles sabem melhor do que Jesus Cristo, mas acima de tudo eles são muito mais sábios do que ele. Com efeito, tendo criado uma catolicidade emocional-narcisista que não leva em conta a palavra e a mensagem do Verbo de Deus encarnado, é moralmente muito pior do que a prática da homossexualidade, Cristo diz isso claramente nas entrelinhas, afirmando:

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«” Na verdade eu te digo: os publicanos e as meretrizes entram adiante o reino de Deus. É João veio a vós no caminho da justiça, e não acreditava; os publicanos e as prostitutas acreditaram nele em vez. Manteiga, ao contrário, se ela tinha visto essas coisas, você nem se arrepender e crer nele "» [MT 21, 31-32].

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Só assim: "Você nem se arrependeu para acreditar nele", como eles fizeram, hora extra, numerosos homossexuais cercados por Cristo, junto com muitos outros pecadores de vários tipos, nas figuras de "cobradores de impostos" e "prostitutas", que são uma metáfora e um paradigma que contém em si as misérias e fraquezas de toda a humanidade composta de heterossexuais e homossexuais.

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a Ilha de Patmos, 8 julho 2021

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Queridos leitores,

cerca de “homossexuais radicais”, leia o artigo escrito pelo presidente de nossas edições [OMS vedere], em que pedimos apoio para o fundo das minhas custas judiciais. Fui objeto de um processo que, por mais infundado, no entanto, exige que eu prossiga com minha defesa em tribunal e, portanto, me obriga a gastar dinheiro em custas judiciais. A lógica é clara: acertar um para assustá-los e colocar mil deles na cama. É por isso que confio tanto na sua preciosa ajuda.

Agradeço àqueles que até agora enviaram uma contribuição para o provisão para custas judiciais, e a quem enviei em privado uma mensagem de agradecimento. Infelizmente, para alguns, Eu não pude responder ao invés, porque junto com sua doação eles não enviaram uma mensagem com seu e-mail. Agradeço muito a eles nestas linhas, desculpe por não poder enviar a ele uma mensagem de agradecimento.

 

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mas trazer, difundir e defender a verdade não só de
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Padre Ariel em julgamento: “Muitas vezes estive à frente do meu tempo com livros e artigos, hoje, corro o risco de ser um antecipador do “Zan design” antes que se torne lei da República. Católicos que dizem que me respeitam, eles estarão dispostos a colocar as mãos nos bolsos e me apoiar nas custas judiciais?»

- Notícias da Igreja -

PAI ARIEL EM JULGAMENTO: «Estive muitas vezes à frente do tempo com livros e artigos, HOJE RISCO DE SER ANTECIPADOR DA ZAN DESIGN ANTES DE SE TORNAR LEI DA REPÚBLICA. OS CATÓLICOS QUE DIZEM QUE ME ESTIMAM, ESTARÃO DISPOSTO A COLOCAR AS MÃOS NOS BOLSOS E A APOIAR-ME NAS DESPESAS DO PROCESSO?»

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Na frente de um gay que representa Jesus Cristo como um pária de Cage aux Folles (Verbatim: a gaiola dos loucos) trazendo-o em uma procissão zombeteira até o último Orgulho Gay de Milão, nenhum católico tem o direito de se sentir ofendido, porque são apenas expressões lúdicas da alegria do arco-íris que qualquer coisa pode oferecer, exceto para processar qualquer um que se atreva a responder a esses insultos públicos, levantando questões graves proporcionais à extrema gravidade da ofensa.

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Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

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artigo em formato de impressão PDF

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Sposso reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem

O paradigma da sociedade do Terceiro Milênio encontra sua síntese nesta reflexão de Gilbert Keith Chesterton:

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“A grande marcha de destruição intelectual vai continuar. Tudo será negado e se tornará um credo. É uma posição razoável para negar as pedras da rua; vai se tornar um dogma religioso para reafirmar. É um argumento racional que leva todos imersos em um sonho; será uma forma sensata de misticismo dizer que estamos todos acordados. Incêndios será feliz por testemunhar que dois mais dois é igual a quatro. Swords será desembainhada para mostrar que as folhas são verdes no verão. Encontramo-nos defender não só as virtudes incríveis e o incrível significado da vida humana, mas algo ainda mais incrível, este imenso, universo impossível olhando para nós na cara. Vamos lutar para maravilhas visíveis como se fossem invisíveis. Vamos olhar para a grama e os céus impossíveis com uma estranha coragem. Estaremos entre aqueles que viram e creram " (do trabalho Hereges).

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Em circunstâncias como a que agora narraremos você arrisca duas coisas diferentes: ou amargura, ou surpresas agradáveis. Mas vamos para a história, a ser introduzido com uma premissa necessária: como está em curso um processo criminal, convém evitar entrar em detalhes e limitar-se à narração do fato.. Caso contrário, você corre o risco de agir como os réus assistidos por advogados Super estrela que vão discutir seus processos nas várias tshow de alk enquanto a primeira fase de julgamento apenas começou no tribunal.

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Aqui está a história: anos atrás, o padre Ariel defendeu publicamente um padre idoso, teologista e acadêmico, zombado em mídia social, então na imprensa nacional, por meia frase cortada de uma de suas respostas dadas em um contexto bíblico-exegético. Com essa frase extrapolada, ele foi levado a dizer o que nunca disse, que "terremotos são um castigo de Deus".

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Você pode reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem …

Para lançar a notícia ele era um jovem jornalista pertencente ao ramo mais radical do mundo LGBT. Pai de Ariel, agindo um defesa do teólogo idoso em um contexto articulado de polêmica, ele usou algumas expressões irônicas de forma interrogativa, que o interessado, entretanto, considerou difamatório, por isso ele o processou.

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Padre Ariel nunca soube do que em 2017 tinha sido processado sob dell'art. 595 do Código Penal e que ele estava sendo investigado. Apenas três meses e meio atrás, intimado à Delegacia de Polícia local do local onde se encontra o tribunal do processo, onde ele se apresentou 45 minutos após ser contatado por telefone, ele soube que tinha sido processado.

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Tenho que saber tudo uma ITER agora começou, ele começou a nomear um advogado criminal de confiança como defensor.

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Você pode reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem …

Esta é a história em linhas gerais, sem entrar em detalhes. Não porque não pode ser feito, Mas porque não, seria inapropriado e injusto. Essas colunas não são o lugar certo para expor as razões defensivas, a ser apresentado em um fórum apropriado perante o órgão judicial. Os julgamentos não estão nos jornais nem no mídia social, porque ambos não podem condenar nem absolver, nem deveriam, mesmo que muitas vezes finjam fazê-lo, colocando pessoas ou instituições inteiras sob escárnio público.

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É singular para ser levado a julgamento de um assunto que promove o mundo gay mais radical e que sempre apoiou, por exemplo, com artigos e várias intervenções públicas, certos desfiles do Orgulho Gay, em que enxameiam todas as piores profanações dirigidas às figuras e símbolos mais caros ao Cristianismo, desde os olhares de desprezo para Jesus Cristo até aqueles para a Bem-aventurada Virgem Maria, considerado por alguns como totalmente legítimo. No entanto, não é tolerado que questões de qualquer tipo possam ser levantadas sobre os promotores da ideologia LGBT. Parece de fato que promover zombarias a Jesus Cristo na paródia de um gay de salto alto carregando uma cruz na qual, em vez da inscrição em latim I.N.R.I (Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus) há um galo estilizado, não pode constituir um insulto à sensibilidade dos católicos, porque isso é concedido. Não somente, afirma-se mesmo que uma lei especial é aprovada com o pretexto de condenar essa homofobia - que todos nós condenamos sem a necessidade de leis que mudem o mundo LGBT dentro “categoria protegida” [veja a última palestra do Padre Ariel na televisão sobre este assunto, a cada minuto 1:38 Segue —, com o sério risco de transformar opiniões adversas em crime, onde, por um lado, o direito ao insulto blasfemo é reivindicado, por outro lado, não hesitam em limitar as reclamações a cada suspiro legítimo que visa a defesa dos seus valores morais e símbolos religiosos..

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Você pode reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem …

(D)na frente de um gay que representa Jesus Cristo como um vazado de Cage aux Folles (Verbatim: a gaiola louca) trazendo-o em uma procissão zombeteira até o último Orgulho Gay de Milão, nenhum católico tem o direito de se sentir ofendido, porque são apenas expressões lúdicas da alegria do arco-íris que qualquer coisa pode oferecer, exceto para processar qualquer um que se atreva a responder a esses insultos públicos, levantando questões severas proporcionais à gravidade da ofensa infligida ao que é mais sagrado e caro ao Cristianismo.

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E dizer que do Ilustre Alessandro Zan por enquanto é apenas um desenhoou por lei. Se passou como eles escreveram, com toda a ambigüidade contida no texto para os artigos 1, 4, 7, o que aconteceria? Talvez sejamos sobrecarregados com reclamações a partir do dia seguinte, se alguma coisa, por ter explicado o Livro do Gênesis na parte em que é dito que Deus homem e mulher os criou, ou por ter explicado que uma família é composta por pai e mãe e que só eles podem ter um filho, para que dois gays ricos que fazem um bebê pagando pelo ventre de uma mulher pobre de um país em desenvolvimento, eles fazem algo desumano? Não falamos então de certas Cartas do Abençoado Apóstolo Paulo nas quais são expressas palavras de condenação da prática da sodomia. [Ver. I Coríntios 6, 9-11]. Amanhã, a pena querela, eles talvez nos impeçam de ler e explicar certos textos sagrados, poste isso de qualquer maneira, para todo sempre, A moralidade católica condena o pecado, mas não o pecador, rejeitar o primeiro e acolher sempre o segundo com misericórdia e sem discriminar ninguém? Eles vão levar os padres ao tribunal depois de terem lido certas passagens nas igrejas durante a Santa Missa, pedindo a retirada imediata do comércio de cópias dos Evangelhos, se essas sentenças não forem cortadas, se alguma coisa, com um monte de desculpas dirigidas aos membros dos grupos mais suscetíveis e agressivos LGBT?

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Você pode reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem …

Basta dizer,: certos padres afetados pelo complexo generalizado Do Dom Abbondio eles não deveriam ser censurados, eles vão se autocensurar. Eles dirão que Gênesis é um texto antigo, que o apóstolo Paulo foi exaltado, talvez até um pouco’ homofóbico quando condenou relações sexuais entre pessoas do mesmo sexo. Se o Zan Bill não for reformulado, salvando a liberdade de opinião e ensino dos pais e escolas católicas, os grupos LGBT eles vão acabar impondo o Gênero sexual forçado sob o pretexto de condenar a homotransfobia.

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Enfrentando um julgamento criminal significa gastar dinheiro que não temos, nem podemos contrair dívidas para fazê-lo. É por isso que lançamos um pedido que pode nos levar a ter satisfações inesperadas ou tristezas maiores do que o processo sobre o qual falamos.. Este é um pedido simples: nos ajude a pagar as custas judiciais do padre Ariel. Pedimos àqueles que nos enviam mensagens de agradecimento por nossos artigos, livros e para os discursos televisionados do Padre Ariel. Nós pedimos por isso, sobre tudo, para aqueles católicos em que você está mídia social eles rasgam suas roupas com o "perigo" do projeto de lei Zan, conforme formulado no rascunho. Na verdade, deixe ficar claro que com o farrapo emocional das roupas ou com as explosões de certos católicos leões de teclado ninguém está protegido. Em vez disso, coloque as mãos nos bolsos e envie uma contribuição para A Ilha de Patmos para o fundo de despesas necessário para a defesa do padre Ariel no julgamento, será de grande utilidade. De fato, na medida em que o advogado pretende limitar os custos, tanto quanto possível, vai demorar muitos milhares de euros, porque os processos custam. Também se deve ter em mente - mais uma vez no que diz respeito às custas judiciais - que, por outro lado, não há um simples, mas o segmento mais radical do mundo LGBT, que já formou um partido civil por meio de uma Associação. E eles não têm problemas para enfrentar taxas legais e arrastar os julgamentos de todos os três tribunais, eles têm dinheiro, credores e escritórios de advocacia que trabalham especialmente para eles, para isso eles não pouparam despesas.

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Você pode reivindicar respeito e insultar os outros ao mesmo tempo, exceto para processá-los se eles reagirem a ofensas graves? Aparentemente, alguns pensam que podem …

Para você a escolha: você pode surpreender os pais de A Ilha de Patmos ou amargura-os. Em ambos os casos, os Padres não cessarão de trabalhar pela verdade e pelo Povo de Deus, mesmo quando as pessoas conversam e não jogam um centavo diante da emergência de verdadeira necessidade. Mas ele nos fala bem, aumenta a coragem dos outros e a maneira como os genuínos leões de Deus se levantam pela verdade. Todos os elogios gratuitos com os quais, no entanto, os custos de uma avaliação não são pagos, especialmente se por outro lado há um grupo feroz e ideológico que não quer levar o padre Ariel a julgamento, mas a igreja católica. E com isso deixamos claro que os cumprimentos de católicos romanos comprometidos e militantes acostumados a atuar vamos nos armar e ... ir, eles não têm uso prático. Portanto, não nos envie comentários elogiosos ou expressões de incentivo à solidariedade, envie-nos dinheiro!

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Quem vai querer nos apoiar no pagamento das custas do Padre Ariel podem enviar sua doação gratuita para a conta corrente de Edições A ilha de Patmos ou através do sistema conveniente e seguro PayPal, todos os detalhes podem ser encontrados no final desta página. Por favor escreva na descrição “custas judiciais do padre Ariel” e também para nos enviar um e-mail com seu nome e endereço de e-mail, para que possamos enviar-lhe uma mensagem de agradecimento pela sua contribuição concreta e valiosa.

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a Ilha de Patmos, 3 julho 2021

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