Bonté philanthropique et charité. Avant la mort de Gino Strada nous sommes appelés à prier, devant son travail, à sa pensée, laisse-nous le droit de critique et de doute sur son image de visage laïc

- Nouvelles de l'Église -

GOODISME PHILANTHROPIQUE ET CHARITÉ. AVANT LA MORT DE GINO STRADA NOUS SOMMES APPELÉS À PRIER, DEVANT SON TRAVAIL, À SA PENSÉE, A SON IMAGE DE VISAGE LAC NOUS LAISSER LE DROIT DE CRITIQUE ET DE DOUTE

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Mère Teresa de Calcutta, sans les revenus substantiels d'une ONG viens Urgence - qui pour l'Afghanistan seul a pu bénéficier de 60 millions d'euros en 10 années - a réussi à apporter la paix et l'assistance aux banlieues de l'Inde. En se plaçant en disciple du Christ dans des guerres sanitaires et sociales déchirantes, tout aussi effrayant et pervers que ceux combattus par Urgence. Avec une différence importante cependant, que beaucoup de catholiques ignorent encore délibérément, quoi pour le docteur Gino Strada e Urgence c'est la philanthropie laïque bronzée à l'honneur, pour la petite nonne albanaise c'est se cacher et héroïsme de Charis dans laquelle la grâce faite personne s'identifie au Christ.

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auteur
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Le grand auteur-compositeur-interprète génois Fabrizio De André chante dans l'une de ses pièces célèbres des années 60:

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«Quand la mort m'appelle, personne au monde ne le remarquera, qu'un homme est mort sans parler, sans savoir la vérité, qu'un homme est mort sans prier, fuyant le poids de la pitié" [Le testament, 1966].

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La mort du docteur Gino Strada ça m'a rappelé ces lignes. Face à la mort, chaque homme reste seul. mais, être clairement indiqué, avant la mort tout homme reste seul devant Dieu, qui est le seul qui peut décréter le bon sens est l'épaisseur d'une existence entière, sans que personne ne se soucie d'organiser le théâtre de canonisation par voie directe. Chirurgien et fondateur de la puissante ONG Urgence, il était l'icône du philanthropisme laïque moderne, militant athée et convaincu [Cf.. QUI]. Caractère charismatique, combien controversé; aimé et combattu sur divers fronts et souvent aussi par ses propres collègues médecins qui ont soulevé divers doutes sur son "activité humanitaire désintéressée".

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Depuis la jeunesse c'était un gauchiste passionné, membre zélé du Mouvement étudiant de l'Université d'État de Milan dans lequel - dans ces méchants Des années de plomb - vous n'êtes pas allé trop loin lorsque vous deviez réprimer une pensée autre que celle imposée politiquement ou que vous deviez mettre en ligne un opposant dissident. Gad Lerner lui-même - ex manganellatore par Lotta Continua, puis passa sur les colonnes de journal du propriétaire de Casa Agnelli et en suivant la direction de Tg1 [Cf.. QUI, QUI] - se souvient de son ami dans ces années où Strada représentait:

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«[…] le meilleur Milan et le meilleur Sessantotto, c'est la démonstration que l'utopie n'est pas naïveté mais foi créatrice [...] Je me souviens de lui en manifestation avec le casque sur la tête devant la blouse verte du médecin de guerre" [Cf.. QUI].

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Rien de différent n'aurait pu être prévu d'un courant marxiste-léniniste-stalinien-maoïste comme celui fréquenté par le jeune Gino Strada dans les années 1960 et 1970. Pour autant que nous sachions, le défunt chirurgien n'a jamais nié ce passé de radicalisme bourru et belliqueux, en effet, il y aurait des raisons de croire que son esprit guerrier et sa ténacité philanthropique, doublée d'une violence verbale bien connue qui se manifestait occasionnellement auprès de ses adversaires, est né à cette époque, bien qu'après il y eut la conversion qui deesquimau l'a conduit aux colombes blanches, aux drapeaux multicolores, le respect d'autrui et le rameau d'olivier ultra-propre [voir QUI, QUI].

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Sa mort a déclenché un chœur de louanges exagéré que l'on trouve difficilement pour d'autres philanthropes surtout d'une certaine frange du monde catholique qui en la personne du séraphique Fra Enzo Fortunato ne peut que le louer [Cf.. QUI] et qu'avec Don Vitaliano Della Sala ne peut qu'être ému par sa mémoire lui proposant comme est le commencement de la foi pour les incroyants et pour ceux qui souhaitent découvrir Dieu [Cf.. QUI]. Au lieu de Paix du Christ, association bien connue né catholique et mort de gauche, Gino Strada est un pacificateur [Cf.. QUI].

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pour la charité, toutes les opinions sont légitimes et des pensées dignes d'être exprimées, encore chers lecteurs, je ne sais pas pour toi, mais pour moi toute la question n'est pas convaincante. Et il n'est pas convaincant pourquoi ces témoignage les principaux catholiques n'ont pas dit un mot aux déclarations d'il y a quelque temps sur “côtés sombres” et sur “zones ombragées” dont elle était illégalement soupçonnée, sinon ouvertement accusé Mère Teresa de Calcutta [Cf.. QUI, QUI] qui - je me permets le jeu de mots - est sans aucun doute allé plus loin que Strada sur la voie des œuvres humanitaires et caritatives, à tel point qu'il a atteint 1979 le prix Nobel de la paix qu'ils voudraient maintenant remettre à titre posthume au docteur Urgence [Cf.. QUI]. malheureusement, Mère Teresa avait le défaut impardonnable d'avoir été religieuse catholique, ennemi déclaré du péché et de l'athéisme laïc, ainsi que tous ces chevaux de trait chers à la gauche moderne qui, d'un côté, parle de paix, de l'autre, l'emporte par le parrainage de l'avortement, de l'euthanasie et la dissolution minutieuse de l'institution familiale naturelle.

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mère Teresa, sans les revenus substantiels d'une ONG viens Urgence - qui pour l'Afghanistan seul a pu bénéficier de 60 millions d'euros en 10 âge [Cf.. QUI] - a réussi à apporter la paix et l'assistance aux banlieues de l'Inde. En se plaçant en disciple du Christ dans des guerres sanitaires et sociales déchirantes, tout aussi effrayant et pervers que ceux combattus par Urgence. Avec une différence importante cependant, que beaucoup de catholiques ignorent encore délibérément, quoi pour le docteur Gino Strada ed Urgence c'est la philanthropie laïque bronzée à l'honneur, pour la petite nonne albanaise c'est se cacher et héroïsme de Charis dans laquelle la grâce faite personne s'identifie au Christ, Pain eucharistique que les Sœurs de la Charité adorent quotidiennement et longtemps avant de s'approcher des pauvres, malade et marginalisé. C'est la différence fondamentale entre l'Église et le Centre social, entre charité et philanthropie, entre Bouche bée e Philia.

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Le testament que le docteur Gino Strada quitter le monde est controversé et le fardeau du chrétien s'échappe devoir, comme dirait De André e, bien que beaucoup tenteront de le faire rentrer dans les rangs des grands italiens à louer et à idolâtrer - comme cela a été fait pour la propagatrice du droit à l'avortement et à l'euthanasie Emma Bonino [Cf.. QUI] - nous savons que les choses sont différentes et nous nous réservons le droit de ne pas être d'accord. oui, laissez-nous vous dire ce que nous n'aimons pas, exprimons nos inquiétudes, même devant les louanges du docteur Gino Strada, permettez-nous de faire notre propre cérémonial de deuil austro-hongrois en prononçant un "pardon- je ne le connais pas - devant ce cercueil, afin que la fragilité qui ouvre la possibilité de la rédemption même dans le dernier instant de la vie soit reconnue.

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De toute évidence les plus ardents défenseurs de l'exactitude et respect tout court ils argumenteront qu'il n'est plus question de fulminer en faisant ressortir les squelettes du passé d'un défunt. des squelettes qui, disons, maintenant, nous ne les trouvons même plus à l'intérieur des armoires car ils sont magnifiquement exposés dans les exposants et montrés à tout le monde avec une fierté luciférienne. et alors, la gauche pacifondista et politiquement correct a nettoyé pendant des années l'expérience réelle et donc les biographies de bon nombre de leurs personnages idoles ...

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Une telle délicatesse est sans aucun doute compréhensible, et c'est une sorte d'honneur des armes à celui qui a été vaincu par la mort et qui, comme Jacopone da Todi l'admoneste dans l'une de ses paroles, met fin à toute fierté et ambition: «Quand je suis heureux, quelle taille, aller à l'esprit d'enterrer». cependant, ce privilège est rapidement refusé lorsque je compagnie, auquel Gino Strada a toujours regardé avec bienveillance et inspiration, ils doivent vaincre leurs adversaires habituels. puis, dans ce cas, ils découvrent non seulement des admirateurs du passé de ceux à qui ils veulent faire des puces mais ils deviennent plutôt des interprètes et des juges stigmatisant le péché d'autrui, comme cela a été tant de fois en ce qui concerne l'Église et les prêtres [Cf.. QUI].

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Dans ce cas, pas de temps perdu pour discréditer le caractère sacré et l'absurdité de la religion chrétienne, mettre en lumière la moindre erreur ou scandale qui démange et conclure avec Nietzsche que Dieu est sans aucun doute mort, comme il chante depuis plus de cinquante ans compagnie Guccini. Et si à juste titre de Benito Mussolini il est interdit de dire que, parmi les innombrables désastres en tant que dictateur, il a aussi fait de bonnes choses; des dictateurs de gauche, il ne reste que les bonnes choses. Ignorant les désastres que cette pensée a provoqués et qui sont nombreux et tels à ceux provoqués par le fascisme avec la différence de supériorité intellectuelle qui les distingue depuis plusieurs années.

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On a même entendu, ai vari émission de télévision télévision, les gauchistes se sont engagés à se moquer d'un représentant politique qui a manifesté certains sentiments chrétiens - sincères ou non, cela ne nous est pas connu, ne pas être capable de lire dans la conscience des autres - parce que coupable d'être divorcé et remarié. Sauf si vous déclarez quelques minutes plus tard, dans le reste de leurs discours, que l'avortement est une grande réussite sociale et l'euthanasie un acte de « miséricorde », ou en soutenant la légitimité du « mariage » entre couples de même sexe, tous - je le répète - après avoir tourné en dérision l'homme politique de l'opposition comme... divorcé et remarié (!?).

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La mort du docteur Gino Strada cela ressemble plus à une apothéose des anciens empereurs romains, dans lequel il n'y a pas l'ombre du péché et dont la montée au ciel est considérée comme allant de soi. son, l'homme qui n'a fait que du bien: Rome a parlé, parce que plus! son, l'homme qui a été sanctifié par une certaine gauche qui a besoin de son propre credo, des dogmes, liturgies et évidemment de leurs propres saints. Et qui devrait oser faire des critiques, soulever des doutes ou peut-être avoir une opinion différente est sans aucun doute un acte criminel, un ennemi de la paix, une mauvaise personne, engourdi et sans cœur, bref une vraie merde, lemme utilisé plusieurs fois par le Père de la langue italienne: «[…] J'ai vu une tête si grossière de merde», écrit dans La comédie le poète suprême Dante pour désigner les voyous et les séducteurs [Cf.. Enfer, 116].

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C'est ce qui est arrivé au chroniqueur de l'Unité, Fabrice Rondolino que dans l'un de ses Tweet définit Urgence "Une organisation politique anti-occidentale déguisée en hôpital ambulant qu'il faut isoler et boycotter" [Cf.. QUI; QUI]. Rondolino n'est certainement pas ce que l'on pourrait aujourd'hui définir un homme de droite ou un baciapile; et encore, lui aussi était tendu aux cordes et isolé pour avoir touché l'intouchable [Cf.. QUI]. bien, tout te parait normal? Agréable. Et personnellement je veux lever mes doutes, apporter des critiques, soutenir la thèse del'avocat du diable. Et je le fais envers le docteur Gino Strada pas comme un homme décédé à qui vont mes prières, mais à la personnalité publique et médiatique face à la laïcité envers laquelle le droit à la critique peut et doit s'appliquer alors que nous vivons encore dans un pays démocratique.

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Pourquoi un saint - même lorsqu'il vient de la laïcité - il est obligé de passer la preuve des travaux, ce n'est qu'ainsi qu'il pourra accorder les miracles tant attendus, ce n'est qu'ainsi que sa crédibilité sera renforcée, sinon il ne sera qu'un pauvre martyr comme disent ses amis de Bergame. Et puis on voit ces oeuvres du chirurgien Strada, analysons ses vertus de Urgence. Je voudrais dire que dans le monde et en Italie nous avons beaucoup de médecins inconnus de la plupart qui n'ont pas eu la même chance de visibilité et de revenus mais qui sont restés également fidèles au serment d'Hippocrate. Des médecins que nous trouvons en train de sauver des vies dans un hôpital provincial, dans la guérilla des périphéries existentielles modernes, avec des quarts de travail épuisants, collègues sans scrupules et éthiques, structures délabrées et inadéquates, avec la santé publique au bord du désarroi. Des médecins qui restent médecins en Italie, sacrifiant les familles et les enfants et qui pendant leurs vacances séjournent gratuitement dans les cliniques de Caritas à Rome ou dans celles de l'Opéra San Francesco pour les Pauvres à Milan. Qui ne perçoivent certainement pas l'apanage d'un chirurgien de guerre expérimenté, soit environ 3 mille euros par mois [Cf.. QUI] mais même ici les estimations se confondent dans l'imprécision du revenu de Urgence [Cf.. QUI].

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Vous trouverez difficilement ces docteurs dans les bons salons de la télé, assis sur des coussins moelleux de ce politiquement correct du compagnie Fabio Fazio. Des hommes en blouse blanche qui n'ont pas derrière eux le patronage d'une ONG représentative et riche, mais contre la guerre, en fait il survit grâce à la guerre et aux malheurs des autres. Ce qui me rappelle de très près le beau et significatif film d'Alberto Sordi del 1974: Tant qu'il y a la guerre il y a de l'espoir [Cf.. QUI]. Le docteur Gino Strada dit « Je ne suis pas pacifiste, Je suis contre les guerres ". Bien sûr docteur, elle a su choisir judicieusement quelles guerres mener et quelles guerres éviter, dans un double standard calculé que quelqu'un a eu la bonté de détecter [Cf.. QUI] et qui reste totalement inconnu de nombre de ses collègues qui, au bord de l'effondrement, ils n'ont pas d'alternative de choix. Soit boire soit se noyer. Ou peut-être devons-nous conclure que pour être considérés comme de vrais médecins, il est nécessaire de monter à bord d'un navire d'une ONG ou de servir dans un hôpital de guerre.?

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L'idéalisme est bien jusqu'à un certain point, Je le comprends et l'encourage à 20 ans mais après ça il risque l'illusion d'utopie qui a fait affirmer Vauro Senesi:

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«[...] aujourd'hui un utopiste est mort convaincu que la paix est une utopie réalisable avec volonté et passion. Un rêveur qui a essayé de pratiquer des rêves est mort aujourd'hui. Aujourd'hui un réaliste est mort, certain que la paix ne se construit pas avec les armes" [Cf.. QUI].

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L'utopie est telle parce qu'elle est inaccessible et quand l'homme s'efforce d'y arriver, les catastrophes arrivent. Les mêmes désastres de ceux qui essaient de faire Dieu en prétendant éliminer la pauvreté par leurs propres forces, mort, la maladie, guerre et souffrance.

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Le docteur Gino Strada a aidé de nombreuses personnes dans les territoires de guerre c'est vrai, mais néanmoins ses collègues en Italie ont fait et font, sauvant les femmes et les enfants de l'avortement, en phase terminale avec une douce mort par euthanasie, pauvres épaves qui ne peuvent pas payer un spécialiste qui demande à 200 tous 500 euro pour une visite ou un test diagnostique qui ne peut attendre six mois sur la liste d'attente à remplir.

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Sanctifions aussi les œuvres de Gino Strada et Urgence à condition qu'il y ait aussi avec lui les noms et prénoms de nombreux autres médecins inconnus, sinon on risque la propagande et la visibilité politique, c'est pourquoi à l'avenir Strada sera toujours idolâtrée. Pourtant, ces choses qu'un philanthrope devrait fuir, mais, que veux-tu, il n'y a plus les philanthropes du passé.

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A ceux qui parlent de façon inappropriée, au contraire, entièrement par charité, combiner ce mot avec un athée déclaré, indiqué par le Bienheureux Apôtre Paul comme la plus haute et la plus fondamentale des vertus théologales [Cf.. I Cor 13, 13], il suffirait de rappeler l'avertissement sévère de Jésus-Christ:

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«[...] si tu aimes ceux qui t'aiment, quelle récompense avez-vous? Ne même pas les publicains? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous? Ne pas même les Gentils? Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait " [Cf.. Mt 5, 46-48].

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Ceci explique la différence substantielle qui oscille entre le philanthropisme et la bonté idéologique et la charité chrétienne, qui est avec la foi et l'espérance, mais lequel des trois est le plus important. Ce n'est pas un message facile à comprendre pour notre armée de cattocomunistes confus, et nous les Pères de L'île de Patmos, dans l'exercice de notre travail apostolique, nous n'arrêterons jamais de nous dépenser, avec toutes nos forces humaines et spirituelles, pour essayer de faire comprendre que les athées font aussi de la bonne philanthropie, tandis que, charité, seuls les vrais chrétiens peuvent le faire.

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«La charité n'a pas de fictions: fuir le mal avec horreur, attachez-vous au bien" [Rm 12, 9].

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Laconi, 16 août 2021

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À propos de père Ivano

Ivano Liguori Dell'Ordine dei Frati Minori Cappuccini Presbitero e Teologo ( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )

20 réflexions sur "Bonté philanthropique et charité. Avant la mort de Gino Strada nous sommes appelés à prier, devant son travail, à sa pensée, laisse-nous le droit de critique et de doute sur son image de visage laïc

  1. En tout cas merci d'avoir posté le commentaire et la réponse (certainement un peu’ agressif à inconfortable ) quelque chose de loin d'être évident dans un monde de blogs catholiques qui font de la censure systématique l'argument le plus solide. Merci encore.

  2. Il y a un certain catholicisme qui semble envieux des gens comme Strada, et il doit forcément chercher un moyen de salir sa vie et ses intentions.
    De nombreux médecins donnent leur vie pour sauver des gens, et un seul médecin peut sauver quelques milliers. Cependant, Strada avait la capacité organisationnelle et visionnaire nécessaire pour en sauver des dizaines de milliers.
    E’ un charisme qu'il a su utiliser pour de bon et pas assez pour s'acheter un yacht ou un avion privé, comme d'autres l'auraient fait.
    Maintenant, nous ne pouvons qu'être reconnaissants à Dieu qui envoie occasionnellement une Mère Teresa ou un Gino Strada sur terre, pour compenser la haine et le mal que nous, les êtres humains, produisons.
    Exactement comme Mère Teresa, même Strada n'était pas parfait et objectivement il aura fait beaucoup d'erreurs. Mais il n'a jamais reculé devant les défis de traiter ceux qui n'avaient pas de traitement.
    Comme malheureusement peu de personnes similaires naissent, il serait approprié, quand ils émergent, Chercher chrétiennement à remercier Dieu au lieu de lui reprocher d'avoir conféré des charismes et une bonne conscience même à certains athées.
    À moins que vous ne préfériez ceux qui utilisent leurs compétences pour leur propre avantage exclusif.
    Dans le monde. Zanchi , qui écrit “un athée qui passe sa vie au profit des autres est tout aussi incompatible avec ses propres croyances” Je dis juste qu'heureusement certains athées sont incohérents, parce qu'évidemment ils sont animés par une énergie éthique qu'elle, mons. Zanchi, ne sait pas et sous envie.

    1. L'auteur de l'article, Père Ivano Liguori, il a passé des années de sa vie à l'hôpital, le curé d'Arezzo Mons. Giovanni Zanchi assiste quotidiennement une personne âgée malade et gravement malade.

      lei, qui au lieu de cela déclenche de tels jugements empoisonnés sur les gens, dans quelle section du PD il a confabulé, pendant que nous travaillions tous sur le terrain, à nos dépens et sacrifice, sans qu'aucun connard nous fasse pleuvoir des dizaines de millions d'euros?

      Et que Dieu vous bénisse!

      1. J'assiste également une personne handicapée à ma charge quasi totale cher Père Ariel . Les activités d'assistance à l'Église sont financées par l'Église , Je ne pense pas qu'elle achète les lits ou loue les locaux avec son propre argent , mais si tu le fais bien, fais-le et tout vaudra un paradis.
        Mais les activités de Strada coûtent de l'argent, et il fallait trouver des financements , et le seul outil est de faire de la publicité et de frapper partout.
        Je ne parle pas de vos activités caritatives , Je discute vouloir à tout prix chercher le pourri chez les gens qui font du bien quand ils ne sont pas catholiques.
        Et je discute de la position absurde de ceux qui pensent que si un athée fait le bien alors il doit avoir un avantage pratique ou il est stupide.. Vous offensez les charismes et la grâce que Dieu déverse (heureusement ) même à ceux qui ne croient pas en lui directement.

  3. Le christianisme, c'est savoir par la foi et la raison que Dieu existe? Aussi, mais pas seulement: "Tu crois qu'il n'y a qu'un seul Dieu? Vous avez raison; même les démons y croient et tremblent!" (gc 2, 19). Le christianisme fait de bonnes œuvres en faveur des autres? Aussi, mais pas seulement: il y a des athées déclarés qui font tout leur possible pour aider les autres, mais « même si je distribuais toutes mes substances et donnais mon corps à brûler, mais je n'avais pas la charité [c'est-à-dire l'amour de Dieu], rien ne me profite " (1Cor 13, 3). Un chrétien qui ne vit pas en cohérence avec sa foi risque la damnation éternelle et scandalise les autres; mais - en principe – un athée qui passe sa vie au profit des autres est tout aussi incompatible avec ses propres croyances, parce que si Dieu n'existait pas vraiment, alors l'homme ne serait plus que matière, momentanément vivant sans raison et destiné à sombrer dans le néant après la mort du corps; puis, aider les autres en détresse ne serait rien de plus que retarder la chute dans le néant après la mort corporelle; et dans quel but? Le christianisme devient comme Jésus-Christ, c'est-à-dire fils de Dieu le Père par la puissance du Saint-Esprit, mourir pour Christ au péché et ressusciter avec Christ à une vie nouvelle: c'est-à-dire pendant cette vie terrestre de penser, vouloir et agir comme le Verbe incarné, puis vaincre la mort et vivre éternellement en Dieu, d'abord glorifié dans l'âme et ensuite après la résurrection finale aussi avec son propre corps glorifié. Le christianisme est donc la seule possibilité donnée aux hommes de surmonter la mort et de vivre heureux pour toujours.

    1. Merci Monseigneur pour ces mots de votre part. E’ une précieuse leçon de catéchisme à méditer tous les jours, peut-être même faire un examen de conscience. enfin, si tu me permets l'expression, les phrases de conclusion sont une splendide fenêtre ouverte sur ce que le Credo définit “la vie du monde à venir”.

  4. Chers pères.
    Tout en admettant qu'il ne connaît pas parfaitement les événements et l'histoire de Gino Strada, Je voulais demander.. il ne pouvait pas entrer dans ces rangs de “chrétiens anonymes” théorisé par Karl Rahner? Dit en d'autres termes, le célèbre passage de l'Évangile de “j'avais faim, et tu m'as donné à manger, etc.” Il suppose qui nourrit, boire, etc. doit nécessairement avoir foi en Christ? Je comprends que c'est une question complexe et controversée, cependant, à mon avis, L'intuition de Rahner sur les chrétiens anonymes n'est pas entièrement à rejeter. Sinon, il faut conclure que faire le bien, faire du bien, est l'apanage exclusif des croyants, mais nous savons tous que ce n'est pas le cas. je connais des croyants (au moins, alors ils se définissent) tous les chapelets et saintes messes, mais totalement dépourvu de charité fraternelle. Pour citer l'Evangile: “pas qui dit: seigneur! seigneur! Il entrera dans le Royaume des Cieux..”

    1. Quand le “charité” devient système, devient une organisation pour produire un “bien”, alors ce n'est plus comme ça, du moins pas dans le sens poursuivi dans l'Evangile. Je me suis toujours méfié des différentes ONG, BONUS, etc., que j'ai toujours vu comme des formes de bien-être sans âme, qui sont plus satisfaits du travail accompli que des effets qui peuvent en être produits, e “quasi” jamais exempt d'intérêts secondaires plus mesquins ou très souvent prioritaire sur les créances déclarées.
      S'il y avait quelque chose de bon dans le concept de “chrétiens anonymes” chez Rahner, Je verrais cela parfaitement peint dans l'épisode que Notre Seigneur nous raconte dans la parabole du Bon Samaritain, qui ne cherche pas une opportunité de se démarquer… il suit simplement le bien que son âme lui suggère de faire à cet instant, un parmi tant d'autres, de sa vie quotidienne… son, oui “anonyme”, par rapport à ceux qui pouvaient se vanter d'être prêtre, un lévite. C'est pourtant le seul qui, sans le chercher, il s'est distingué parmi les trois comme un homme de Dieu.
      maintenant, qui lui semble le plus proche de l'attitude du Samaritain? Ceux qui systématiquement “ils produisent la charité” ou ceux qui font un effort face aux circonstances de la vie, dans la mesure où ils peuvent, adopter une attitude charitable?
      Avec cette pensée de la mienne je ne veux pas du tout nier qu'il y a des gens avec de bonnes intentions sincères, parmi ceux qui font partie de ces organisations.

      J'en profite pour remercier le Père Ivano pour la belle et éclairante réflexion.

    2. Cher Andrea,

      Je vous réponds pour vous dire que le Père Ivano avait préparé une réponse articulée à votre question. Mais quand on le lit à la rédaction, nous avons pris la liberté de lui proposer de publier un article sur le sujet délicat que vous avez abordé “chrétiens anonymes”, qui est une hypothèse audacieuse et nébuleuse du théologien jésuite allemand Karl Rahner.

      Plusieurs fois, il est arrivé que différents lecteurs, avec leurs questions, ont inspiré les Pères des articles.
      Dans ce cas, elle a été l'inspiration et nous lui sommes reconnaissants.

    3. M. Andréa, sa déclaration fait partie des clichés éculés qui ne cessent de réapparaître à l'horizon sans jamais montrer de signes de fatigue . Je me réfère au topos de “ceux qui vont à la messe et récitent le chapelet et ensuite quant à la charité chrétienne,….”.
      En attendant, toi qui sais vraiment ce qu'il y a au fond du coeur des gens, leurs angoisses, soucis et problèmes? Ensuite, il y a l'idée de base que si l'on va au bordel, S'il vous plaît, dit le chapelet, bref c'est un chrétien convaincu donc il doit devenir du coup je ne sais quel saint. Presque comme si un chrétien était télécommandé et devait se déplacer comme un robot programmé. en réalité,, quand une “va à l'église, à la messe , prier et dire le chapelet” ce n'est qu'au début, et ainsi tous les jours. Une lutte contre soi et sa propre dureté intérieure et extérieure, que la prière, cependant, adoucit et lisse progressivement. Essayez et vous comprendrez, ce ne sont pas des choses que vous apprenez avec la théorie. Vous devez les vivre et vous devez les faire. Combien de patience le Seigneur a vraiment avec nous, elle?

      Quant à l'idée bizarre de “chrétiens anonymes” (pour Rahner les talibans seraient trop, pas que des athées”) on peut dire que c'était la manifestation de l'ego de Rahner de vouloir à tout prix apparaître comme un génie aux yeux de ses collègues, bien sûr toujours considéré comme inférieur. Le tout déguisé en philosophie anthropologique-transcendante (Kant et Hegel) que personne ne comprend vraiment, encore moins lui (essaie de le lire et dis-moi si tu peux y faire quelque chose, un po’ comme pour l'art moderne, malheur de dire que ce sont des gribouillis et de la merde, tu passes par…

      1. Gentile sig. Alessandro, ce n'est pas banal pour moi, mais expérience directe vécue sur ma peau. Les gens qui ont dit le chapelet et sont allés à la messe toute leur vie, mais sont restés tels qu'ils sont. Sans parler de mon père, est devenu anticlérical après des années de collège, où le chapelet était dit tous les jours et allait à la messe, mais pour tout le reste, appeler ça un endroit infernal est un euphémisme. Au lieu de cela, je savais combien de bien j'ai reçu de personnes qui savent à peine faire le signe de croix. puis, attention à faire les pharisiens de’ noantri, “je paie le dixième, Je vais au temple..”

  5. “Jésus le ramène à la vie terrestre et lui montre le chemin pour hériter de la vie éternelle, c'est-à-dire l'amour concret du prochain… Jésus change la perspective: l'invite à ne pas penser à sécuriser l'au-delà, mais de tout donner dans la vie terrestre, imitant ainsi le Seigneur…”
    Si les paroles ci-dessus et prononcées par un pasteur de l'Église faisant autorité sont vraies, Gino Strada devrait être au paradis.

    1. M. Lorenzo, Le pape François dit “amour concret du prochain” et cela signifie l'amour désintéressé. Et c'est là que réside tout l'intérêt de la question. Mère Teresa s'est sentie agacée et horrifiée par le battage médiatique à son sujet, Gino Strada le cherchait constamment au point d'utiliser sérieusement des slogans exaspérés pour leur propre bien (je me souviens “la guerre doit être abolie” …alors, de surprendre, dire avec inconsolation que même Urgence a encore profité de la guerre parce qu'elle les a fait travailler; en bref, ce qu'il voulait à la fin? Pourquoi ne pas travailler en silence? un po’ d'équilibre, il faut la tête froide et un esprit d'abnégation , aussi et surtout dans le domaine humanitaire où vous travaillez en équipe et les émotions sont fortes et peuvent jouer des tours.)

      1. Aucun amour n'est altruiste:
        – il y a ceux qui aiment aller au paradis,
        – il y a ceux qui aiment pour leur gain personnel,
        – il y a ceux qui aiment faire plaisir au monde.
        Inviter quelqu'un “ne pas penser à sécuriser l'au-delà, mais de tout donner dans la vie terrestre”, c'est un message anti-évangélique qui justifie le comportement de Gino Strada.

      2. On ne peut qu'être entièrement d'accord avec une telle exposition factuelle bien articulée et bien argumentée

  6. bien. je ne peux hélas ( et je me sens coupable) pour lever certains de mes doutes sur Gino Strada que j'avais même de son vivant. Un tableau complexe entre altruisme sincère et opportunisme politique et personnel, son. Mais il est vrai que Dieu nous interdit de juger notre prochain moralement. Il suffit de prier pour lui en sachant pertinemment que Jésus dans la parabole a fait comprendre à tous et pour le bien de nous tous que celui qui recueille mérites et applaudissements sur cette Terre ne s'attend pas forcément à trouver le même accueil avec lui..
    Je crois que c'est la juste crainte de Dieu qui nous aide à entrer au Ciel avec humilité et espérance

    1. Cher Alexandre,

      votre réponse me donne l'occasion d'une clarification nécessaire. Il y a des doutes sur le Dr Gino Strada. Ce n'est certainement pas vous et moi qui les mettons en avant mais d'illustres politiques, militaire, hommes de renseignement, journalistes d'investigation, etc..

      Plusieurs ont trouvé une nette oscillation entre l'altruisme et l'opportunisme politique et la visibilité personnelle. Qu'est-ce, le reste, qui caractérise de nombreuses ONG dont Urgence, qui ne se démarque certainement pas parmi les plus discrets et invisibles.

      Quant au discours sur le jugement de Dieu, j'indiquerai tout de suite une clef de lecture. Juger pour l'Ecriture Sainte, c'est prétendre connaître le cœur suffisamment en profondeur pour formuler un jugement intime et personnel.. Nous savons que l'homme ne peut et ne doit pas faire cela parce qu'il n'est pas Dieu. Au lieu de cela, nous pouvons corriger celui qui se trompe, l'exhortant à se repentir.

      Dans le cas du Dr Gino Strada, beaucoup de choses auraient fait l'objet d'un avertissement et elles auraient été pour le fait même que ces choses étaient affichées avec fierté., notamment sa verve souvent agressive contre ses adversaires et envers l'Italie.

      je ne la connais pas, mais personnellement je m'attendrais à une action pro-sociale différente d'un philanthrope, sans coloration politique, idéologie en quelque sorte ou passion brisée, quelque chose que le médecin décédé n'a jamais nié ou dont il s'est repenti.

      le reste, même le diable quand il est vieux, il devient moine.

      1. Merci Père Ivano,

        article objectif. Rien à redire. je partage chaque mot.

        Je ne juge pas Gino Strada mais le 68 oui et j'étais là. la 68 c'était une grande manœuvre des oligarques francs-maçons qui ont fait fleurir le communisme le plus vulgaire dans l'esprit des indisciplinés arrogants, intolérant à l'ordre et aux règles et principalement à Dieu et à la religion catholique, masquant l'athéisme et la désintégration de la société qu'ils avaient tendance à, avec le slogan de l'illumination pecoreccio. Alors les gens de 1968 se sentaient les enfants de l'État, comme ils le voulaient pour tout le monde, et non enfants de Dieu. Pour attaquer la société et les institutions ils ont utilisé le drapeau de l'exception pour détruire la généralité. Les soixante-huit n'auraient jamais pu partager des idées si nocives que la main maçonnique noire a glissé, parmi tant d'ambitions peu concluantes, sans beaucoup d'hallucinogènes, qui ont été amenés à couler jusqu'à la rivière accompagnés de fatigue chronique et vouloir les affaires des autres sans donner les siennes aux autres. Des gens intelligents qui sans les parrainages illicites de ceux qui voulaient subvertir et subvertir les règles sans en avoir le droit et sans le consentement des autres, il ne ferait pas chier une araignée du trou avec sa propre force.

        Mais Mère Teresa était seule mais avec Dieu. Mère Teresa n'a travaillé qu'avec Dieu. Mère Teresa n'a pas vendu Dieu, il ne l'a pas renié, Mère Teresa a montré à tous le courage de la foi. Il a tout fait en pauvre Albanais. Il a travaillé pour Dieu. Au superficiel les positions semblent les mêmes. Mais il est pas. Mère Teresa a horreur de ce que Dieu ne veut pas.

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