Apostolicité, vérité et tendresse pour les brebis sans berger

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

APOSTOLICITÉ, VÉRITÉ ET TENDRESSE POUR LES BREBIS SANS BERGER

Mais ce sont des apôtres, à côté mais de manière distincte par rapport aux prêtres, religieux et laïcs aussi. Eux aussi dans la vocation à la vie consacrée et dans le mariage, ils s'engagent à apporter la caresse de Jésus à leur prochain dans le besoin. C'est pourquoi Jésus dit à tout le monde: « Vous avez reçu, donner librement ".

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

en cette période d'été, essayons de prendre de plus en plus la Bible et de la lire; les Évangiles en particulier peuvent devenir un compagnon de voyage pour les journées chaudes et étouffantes. En fait, dans l'Evangile, Jésus marche avec nous, Il nous offre tant de tendresse et d'affection et nous demande ainsi de donner gratuitement ce que nous avons reçu de Lui.. Jésus choisit la tendresse car, comme le disait l'écrivain allemand Rudolf Leonard : « La tendresse est le langage secret de l'âme.».

Nous voyons. Dans Evangile d'aujourd'hui Lisons:

« À ce moment-là, Jésus, voir les foules, il avait de la compassion pour elle, parce qu'ils étaient fatigués et épuisés comme des brebis qui n'ont pas de berger".

Jésus marche avec les foules et se rend compte qu'ils se sentent perdus et sans repères. Les difficultés existentielles et le conflit politique entre Juifs et Romains ont dû leur causer beaucoup de souffrance, également d'un point de vue émotionnel et moral.. Jésus décide de les traiter avec compassion, en grec splanchne, ce qui dénote la tendresse de la mère qui accueille ses enfants avec un amour viscéral. Imaginons donc une mère qui accueille ses enfants qui pleurent et se sentent désespérés.

La même chose que Jésus fait avec nous aujourd'hui. Dans nos solitudes existentielles il nous donne sa tendresse et sa compassion, nous fait sentir que malgré l'instabilité générale, les nombreuses difficultés spirituelles, ressources matérielles et économiques que nous pouvons trouver. Il est avec nous. Chaque fois que nous communiquons, il nous offre une caresse et un câlin intense, avec le Père et le Saint-Esprit.

Cette caresse nous est offerte de manière concrète. En un certain sens, c'est une caresse apostolique. En fait, Jésus lui-même a appelé les douze apôtres par leur nom et les a établis pour poursuivre sa mission à travers les siècles.. Les douze apôtres établirent alors leurs successeurs, et c'est pourquoi les évêques et avec eux Jésus voulaient des prêtres pour une grande masse de personnes qui avaient besoin de Dieu. C'est pourquoi l'évêque et le curé, malgré leurs limites personnelles, ils ont tendance à nous donner la caresse eucharistique du Seigneur. Leur présence et leur réponse à cette vocation sacerdotale sont importantes.

Mais ce sont des apôtres, à côté mais de manière distincte par rapport aux prêtres, religieux et laïcs aussi. Eux aussi dans la vocation à la vie consacrée et dans le mariage, ils s'engagent à apporter la caresse de Jésus à leur prochain dans le besoin. C'est pourquoi Jésus dit à tout le monde:

« Vous avez reçu, donner librement ".

La manière dont nous tous, croyants, membres du clergé, religieux et laïcs qui nous sont envoyés par le Seigneur est la dimension du don de soi. Comme sans aucun droit, nous avons reçu le don de l'amour et de la tendresse du Seigneur, pour que nous puissions l'apporter à tout le monde. Alors quand on rencontre notre voisin qui ne se sent aimé de personne, et en effet peut-être qu'il se sent abandonné et isolé de tout le monde, alors à ce moment-là nous pourrons lui faire le don de la tendresse et de la charité du Seigneur. C'est-à-dire un amour qui n'est pas triste et sans valeur, mais qui communique précisément à ceux qui se sentent désespérés que Dieu les aime et fait quelque chose de concret pour eux.

Nous demandons au Seigneur entrer toujours plus fortement dans son cœur trinitaire pour amener le monde entier dans les bras de Dieu, et offrir du sens et de la joie même à ceux qui sont abandonnés et isolés de la culture du monde.

Santa Maria Novella à Florence, 18 juin 2023

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Les Pères Patmos Island

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Friar Cipolla, Ce personnage conçu par Giovanni Boccaccio qui a inspiré un sermon de feu à San Bernardino dans ce Moyen Âge qui était grand clair et certainement pas sombre

OIGNON FRIAR, CE PERSONNAGE CRÉÉ PAR GIOVANNI BOCCACCIO QUI A INSPIRÉ UN SERMON SUR LE FEU À SAN BERNARDINO AU MOYEN AGE QUI ÉTAIT UNE GRANDE LUMIÈRE ET CERTAINEMENT PAS OBSCURITÉ

[…] une fois les serveurs arrivés tôt pour avertir le Souverain Pontife Benoît XIV que pendant la nuit un incendie s'était déclaré à Rome dans le quartier de Monti. À laquelle il a laissé échapper: "Merde! Et il y a eu des morts?». Monseigneur Teodoro Boccapaduli le tira discrètement. Après que les serveurs eurent détaillé la gravité du fait, répondit le Pontife Suprême en éclatant: "Merde!». Et Monseigneur le tire à nouveau. À ce moment-là, Benoît XIV, attristé par ce rapport grave, il se tourne vers le prélat qui éclate: "Boccapaduli.", tu m'as cassé les couilles: Merde, Merde, Merde! Ah, Je veux sanctifier ce mot. En effet, je veux en promulguer un putain de bulle, d'accorder l'indulgence plénière à ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour ".

— Histoire et actualité —

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Plus qu'une hypothèse, J'ose m'attribuer une petite découverte: dans son sermon fougueux San Bernardino de Sienne [Massa Marittima 1380 - L'Aquila 1444] il a été inspiré par, ou a été en tout cas influencé par la courte histoire de Friar Cipolla enfermé dans l'oeuvre Décaméron, composé par Giovanni Boccaccio entre le 1349 et le 1351.

le fratacchione Boccaccio il avait l'habitude de parcourir les pays de la campagne montrant les reliques les plus improbables aux bifolchi, y compris le petit doigt du Saint-Esprit, une des côtes du «Cher Verbum fait à la fenêtre» [paralysant du latin: et Parole devint chair], les rayons de l'étoile qui sont apparus aux trois mages de l'Est, une ampoule contenant la sueur de l'archange Michel qui est tombée de son front quand il s'est battu avec le diable, la mâchoire de la mort de San Lazzaro et ainsi de suite.

Être dans celui de Certaldo, il avait promis aux villageois qu'il montrerait le lendemain une extraordinaire relique au peuple: un stylo tombé à l'archange Gabriel pendant l'Annonciation. Sénonché, la nuit, deux farceurs locaux ont volé le précieux stylo angélique de l'intérieur de la boîte dans laquelle il était conservé, le remplacer par des charbons. Quand frère Cipolla ouvrit la boîte pour montrer la précieuse relique aux Béotiens, Il ne fut pas consterné lorsqu'il découvrit des charbons à l'intérieur, il s'est excusé auprès des personnes présentes en disant qu'à son départ, il avait pris par erreur le mauvais conteneur, identique à celui dans lequel le précieux stylo était conservé. Comme ça, après des excuses, il a fourni au peuple les charbons sur lesquels le Saint Martyr Lorenzo a été rôti.

Quelques décennies plus tard, Bernardino degli Albizzeschi, fils d'une puissante famille de la Maremme toscane supérieure, aujourd'hui universellement connue sous le nom de San Bernardino de Sienne [Massa Marittima 1380 - L'Aquila 1444], dans l'un de ses sermons, il s'est lancé contre les superstitions populaires, en partant particulièrement sur les fausses reliques et le marché rentable qui tournait autour d'elle. Le sujet de ce sermon au style évident de Boccace était la relique du lait de la Bienheureuse Vierge Marie conservée dans la collégiale de Montevarchi., dans lequel le frère Bernardino tonna:

« Il est à qui vous voulez, Je dis que vous ne l'aimez pas ces choses à Dieu ces. Comme du lait de la Vierge Marie. Ou des femmes, où vous êtes? Et vous aussi, des hommes capables, vedestene mai? Vous savez que vous devriez montrer des reliques: v'aviate pas la foi [...] Peut-être qu'elle était une vache la Vierge Marie, elle avait son lassato de lait, comment les bêtes lâche, vous Lassano mugnare? J'ai cet avis: c'est-à-dire qu'elle avait tellement de lait, ni plus ni moins, assez que Bochina Jesu Christ béni " [San Bernardino de Sienne Dévotions hypocrite. dans: Baldi. Romans et exemples moraux de S. Bernardino de Sienne, Florence, 1916].

Tableau d'époque du Souverain Pontife Benoît XIV [Bologne 1675 - Roma 1758], qui, avec une élégance calomnieuse, menaçait certains membres de la curie scandalisés par ses paroles colorées, promulguer un "taureau de coq"

Comme le savent les vrais et sérieux érudits, le moyen Âge, le vrai, divisé en l'espace de près de mille ans en trois époques différentes qui ont suivi à travers l'histoire, ce n'était pas du tout l'ère des "âges sombres", mais des siècles de lumière. Au Moyen Âge, la lumière de la raison spéculative a connu son plus grand développement., combiné avec un sens critique et un esprit de recherche incessante dans les différents domaines de la connaissance scientifique. Si les livres d'histoire utilisés dans les écoles n'étaient pas écrits par des idéologues, il serait clair pour tout le monde que légendes vers le bas au Moyen Âge, ils ont été construits à table à la fin du XVIIIe siècle par des empoisonneurs éclairés de haine envers tout ce qui était catholique. Ils étaient en fait ces, animé par une idéologie destructrice, de reléguer le Moyen Âge aux "âges sombres" au nom de leurs prétendues "lumières de la raison" allumées sous les guillotines françaises, où les têtes tombaient les unes après les autres suite à des accusations fondées sur de simples inférences, souvent par pure envie sociale, ou après des procès sommaires ridicules au cours desquels les accusés n'ont pas obtenu le droit à la défense, ni cela au mot [voir mon travail Nada te turbe]. Cela contraste avec le terrifiant processus inquisition, fruit ce oui, des légendes noires les plus absurdes et fausses. Oh, quelle grossière ignorance! Le processus inquisitoire, en plus d'établir le droit légal de défendre l'accusé, cela ne pouvait tout simplement pas être célébré sans défense et sans droit de parole. C'est la procédure inquisitoriale qui a donné naissance à la coutume selon laquelle, après la lecture de la sentence, le condamné avait le dernier droit de parole.. Il suffirait de lire les ouvrages juridiques et les documents connexes des glossiers bolognais, qu'entre le XIe et le XIIe siècle, dans le « sombre » Moyen Âge, ils ont donné vie à tous ceux qui deviendront plus tard les instituts juridiques modernes, après avoir récupéré le Corps de droit civil par Justinien et réinterprété tous les textes classiques.

et pourtant, À nos jours, aussi le dernier des analphabètes gays empoisonnés idéologiquement par le catholicisme, mais a remporté les honneurs de la télévision avec quelques suites émission de télévision où il est impensable que les joyeux quotas ne manquent pas, du haut de son ignorance victimisée et désolante, il ne manque pas de faire des références pseudo-historico-intellectuelles au Moyen Âge, oh allô esprit médiéval, créer un effet et mettre quelque chose de rétro ou de superstitieux sous un jour mauvais et ridicule, ainsi que tout ce qui est catholique et lié à l'Église catholique. Malheureusement, le joyeux activiste de la télévision ou de réseau social, cependant, il ignore que le Moyen Âge est l'ère de la redécouverte, de l'étude et de la préservation de toute la philosophie et de la littérature classiques. Si aujourd'hui nous pouvons lire les ouvrages les plus critiques écrits par des auteurs grecs et romains contre le christianisme naissant, o je carmi plus lubrique et pornographique écrit par Valerio Gaio Catullo, ce n'est certainement pas grâce aux inventeurs des Lumières noires et aux faux historiens des Lumières, ni pour l'activisme des féroces lobbies LGBT d'aujourd'hui, mais pourquoi ces œuvres ont été enregistrées, transcrite et transmise à nos jours par les moines bénédictins amanuensis, né au 6ème siècle du monachisme fondé par San Benedetto da Norcia. E, dans le contexte du monachisme bénédictin, Entre autres choses, le nom et le concept socio-politique de l'Europe elle-même se sont développés, le même qui nie aujourd'hui un fait historique incontestable: les racines chrétiennes de notre ancien continent européen. Donc, toujours avec tout le respect que je dois au joyeux activiste qui, grâce aux prodigieux moyens de la télévision ou de réseau social s'adresse souvent à des millions d'auditeurs, il est facile de dire que le Moyen Âge est Pier Damiani, Pierre Abélard, Anselme d'Aoste et les grands maîtres de la scolastique. Le Moyen Âge est Bernard de Clairvaux, Thomas d'Aquin, Bonaventure, scotus. Le Moyen Âge sont les grands ingénieurs, architectes, mathématiciens, astronomes et alchimistes, la plupart appartenant à l'Ordre des Chartreux et à l'Ordre Cistercien. Le Moyen Âge a marqué la saison des grands lettrés: l'école littéraire sicilienne de Frédéric II de Souabe, Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccace …

L'homme du moyen âge il avait aussi un goût extraordinaire pour la satire qui, plus c'était piquant, plus ça faisait rire les papes, empereurs et dirigeants, aucun n'a renoncé à se délecter des œuvres satiriques les plus piquantes, pas seulement ceux de Boccaccio, mais aussi ceux du plus scurrilous Peter l'Aretino. Il a fallu arriver jusqu'à nos jours pour finir devant les tribunaux grâce à un activiste pleurnichard pour défendre, même de manière polémique, en substance, cela signifie: « J’ai le droit de détruire pièce par pièce votre culture et votre moralité catholiques., parce que je suis la sacrée immaculée victime LGBT, mais tu n'as pas le droit de répondre, sauf litige". D'autres époques étaient médiévales, où quand quelqu'un voulait ravir le Souverain Pontife Pie II [Météo à Corsignano di Pienza 1405 – Ancône 1464], tout ce qu'il avait à faire était d'embaucher un conteur talentueux pour interpréter les rimes de son compatriote siennois Cecco Angiolieri [Sienne 1260 - Sienne 1311 Californie], qui plaisantait dans les tavernes au milieu des rires, du vin et des femmes très joyeuses:

Si’ étaient au centre, la combustion’ le monde;
si’ était le vent, Je le prendrais d'assaut;
si’ était de l'eau, je’ pour noyer;
si’ était Dieu, envoie-le en profondeur;

si’ était le pape, Je serais heureux alors,
car j'embrasserais tous les chrétiens;
si’ opérateur de fosse, pour’ Qu'est ce que je ferais?
à tous couper la tête en rond.

Pas que Silvio Enea des comptes Piccolomini, puis il monta sur le trône sacré avec le nom de Pie II, a été surpassé pour réduire le sarcasme, comme quand il a ironiquement condamné la demande et l'espoir d'obtenir des faveurs de lui par motteggiando:

J'étais Enea,

personne ne me connaissait,

mais maintenant que je suis Pio,

tout le monde m'appelle oncle.

Un théologien âgé, parler du Moyen Âge défini comme l'ère du soi-disant « âge des ténèbres » par de nombreux militants d'aujourd'hui de cette destruction méthodique des sociétés européennes présentée comme une « revendication de droits », avec sagesse scientifique, il a ironisé en disant: "Peut être, l'homme d'aujourd'hui avait la raison spéculative et le sens critique et analytique de celui du Moyen Âge! Malheureusement, aujourd'hui,, l'homme, pour ainsi dire, a évolué, qui revendique tous les droits mais rejette tout devoir, sa raison présumée s'exerce en raisonnant avec sa bite". J'ai fait remarquer au frère aîné: "Tu as raison, mais n'oublie pas ceux qui pensent avec les émotions subjectives du cul!». Tout ce genre donne naissance à une culture de la mort qui, par l'anéantissement de la raison, nous a plongés dans de nouvelles formes d'analphabétisme., beaucoup plus dévastateur que ceux du passé, mais surtout dans une nouvelle forme de dictature: Les dictatures des minorités. Sans reculer au cours des siècles, juste faire un pas en arrière d'un siècle seulement, au début du XXe siècle, au moment de la Vigiles de Neri, œuvre de l'écrivain toscan Renato Fucini [Monterotondo Marittimo 1843 - Empoli 1921]. Commençons par l'élément de mémoire: des paysans âgés qui savaient à peine lire et écrire, un bon nombre d'entre eux étaient dans un état d'analphabétisme total, c'étaient d'authentiques bibliothèques de littérature itinérante. Pendant les veillées du soir, à une époque où il n'y avait pas de cinéma, encore moins la télé, ils divertissaient en racontant des œuvres apprises par cœur: du Jérusalem libérée par Torquato Tasso a Orlando Furioso par Ludovico Ariosto. Je peux moi-même en témoigner, quand j'ai seulement dix ans, dans la Maremme toscane inférieure, à la frontière avec le Latium, pour la première fois je connaissais l'existence du travail de Dante Alighieri, pour être l'enfer exact, grâce à un agriculteur âgé, à quatre-vingts ans - on parle donc d'un homme né à la fin du XIXe siècle - qui a commencé à raconter, pour nous les enfants, du comte Ugolino et de l'archevêque Ruggieri en récitant de mémoire:

La bouche levée du repas fier
quel pécheur, secouant ses cheveux
du chef qui avait une faute rétro.

Puis ça a commencé: "Tu veux que je renouvelle
douleur désespérée que mon cœur me presse
pense déjà, s'il vous plaît, faites-moi savoir.

Ma se le mie parole esser dien seme
qui porte ses fruits au traître que je mange,
parler et pleurer vous verrez ensemble [...]

Présentez mon cousin, à l'époque juste diplômé en lettres classiques, puis elle a été étonnée et a dit aux autres membres de la famille présents: «Il n'a pas fait d'erreur, Je ne dis pas une phrase, mais pas même un mot!». Cet homme avait mémorisé des livres de littérature entiers, qu'il n'avait pas lu: il les avait appris depuis son enfance pendant les veillées. Seppi, ensuite, qui avait fait la deuxième année du primaire, le temps strictement nécessaire pour apprendre les rudiments de base de l'écriture et de la lecture, acquis qui avait suivi les parents et la famille dans les domaines du travail agricole.

De nombreux de nos ados super technologiques, déjà à la fin de l'école primaire, ils ont des collections entières de films pornographiques enregistrés dans le leur téléphone intelligent; pendant que les filles, déjà à onze ou douze, ils publient leurs photos sur réseaux sociaux dans des vêtements et des positions qui rendraient pâles les prostituées qui travaillaient dans les vieux bordels, avant d'en 1952 la loi Merlin a décrété sa fermeture, grâce à un projet de loi proposé par la sénatrice Angelina Merlin, du Parti socialiste, Présenté dans 1948. et pourtant, ces "monstres" hyper-technologiques modernes, contrairement à l'homme du Moyen Âge et à l'homme d'hier, celui de Les vigiles de Neri, Ils ont une mémoire si mauvaise qu'ils ne se souviennent même pas du numéro de téléphone portable de leurs parents.. Bien: vous savez ce qui se passe si l'intelligence humaine, notamment par le raisonnement et la mémoire, il n'est pas exercé? En gros, ce que nous avons sous les yeux peut arriver: une génération d'idiots apathiques et ignorants. C'est exact: nous avons régressé à des formes d'analphabétisme effrayant, il suffirait de lire les textes écrits par des diplômés récents, rester déconcerté face à un tel déficit syntaxique enrichi d'erreurs grammaticales grossières. Mais ... nous avons évolué. Autant nous permettre avec une arrogance inouïe de faire l'ironie du Moyen Âge, nous qui ne sommes plus capables d'exercer la raison et le jugement critique objectif, parce que maintenant on pense seulement: soit avec la bite, soit avec des émotions subjectives, ou pire, avec le cul d'où sort le pire de notre égocentrisme et de notre narcissisme pathologique aveugle, ce qui nous amène à revendiquer des droits et à rejeter des devoirs, jusqu'à la tentative, Dieu merci, j'ai fait naufrage en Italie pour l'instant, utiliser la loi pour combattre comme un crime l'opinion légitime de ceux qui ne pensent pas comme vous - je fais référence au naufrage heureux et béni du Zan Bill, sur lequel le Père Ivano Liguori et moi avons écrit le livre De Prozan à Prozac —, donc poursuivre ceux qui osent dire et soutenir qu'un enfant ne peut naître que d'un homme et d'une femme qui sont père et mère, que deux homosexuels ne peuvent pas acheter un enfant issu d'un ventre loué ou que deux femmes lesbiennes ne peuvent pas planifier égoïstement la naissance d'un orphelin en recourant à l'insémination artificielle, prétendant être toutes deux reconnues par la loi comme parents légitimes. On dit tôt que cette génération, fille dégénérée de l'analphabétisme numérique, dépourvu de mémoire historique et de cette même mémoire cérébrale exercée, utile pour nous rappeler au moins le numéro de téléphone de nos parents, ne devrait jamais être autorisé, même pas comme une blague ou comme une blague aux paradoxes, pour se moquer du glorieux Moyen Âge, en le marquant comme une ère des "âges sombres".

Dans ce récit, j'ai utilisé le mot quatre fois “Merde”, presque comme si je ne pouvais pas m'exprimer sans certaines touches de couleur, que je peux très bien faire. Quoi dire: dans ces moments de désolation, laisser une touche de couleur vive à ce pauvre curé au seuil de soixante ans, pour que tout le monde puisse s'amuser. Le lemme « bite » est également rejoint par cette autre belle expression idiomatique de… « têtes de connards notoires », c'est-à-dire l'armée illimitée de ceux qui ne comprennent rien à ce que vous avez écrit, ou la voie profonde, voulant également scientifiquement pertinent dans lequel vous l'avez écrit, considérer cela maintenant, atteint le fond du tonneau, il ne nous reste plus que la provocation. Donc, les têtes de coq idiomatiques et homonymes, ils ne se fossilisent que sur ce mot, après ça, des fanatiques, les pinceurs et les soi-disant catholiques s'indignent envers le vulgaire curé, le tout accompagné de leçons de style données avec un moralisme à faire envier les calvinistes américains du XVIIe siècle devant ces personnages gais scandalisés d'une profonde indignation devant la référence poétique et provocatrice au mot “Merde”, sauf cependant à le prendre allègrement et légitimement dans le cul et à le réclamer peu après “droit sacré” à l'achat d'un enfant acheté dans un ventre loué. Et voilà ce que cela signifie? Par hasard, cela signifie que par coït anal et sodomie, l'un des deux hommes ne peut pas tomber enceinte., au point d'avoir besoin d'un utérus rémunéré? Mais combien la nature a été ingrate et mauvaise, alors corrigeons ça avec l'aide du lobby LGBT.

Ce noble terme il était très aimé et utilisé par le Pontife suprême Benoît XIV [Bologne 1675 - Roma 1758], nee Prospero Lambertini, bolognaise. Avec une fréquence habituelle, le Pontife Auguste se livrait à des expressions très colorées, à partir de sa première apparition devant la foule exultée après son élection au trône sacré. C’est en fait à cette occasion que, voyant cette grande foule rassemblée sur la place de l'arcibasilica papale de San Pietro, dit-il à voix basse au prélat à côté de lui: "Et tous ces gens, comme campa?». Le prélat, qu'il n'était pas moins et qu'il avait une connaissance approfondie des nouveaux élus, Il a répondu: «... la Campanie en la tirant dans le cul». Le Pontife réplique: "... Oui! Ensuite, il y a nous, qu'au lieu de cela, nous le tirons dans le cul du tout!». Ensuite, au sein de la curie romaine, plusieurs fois suscité l'étonnement et la perplexité qu'il utilisait pour intercaler en disant "merde!». Jusqu'au mois d'août, le pontife a nommé un assistant dans sa chambre, Monseigneur Teodoro Boccapaduli, le tirer discrètement pour la robe, s'il a commencé avec certains guides de conversation colorés. Jusqu'à une fois, les serveurs sont arrivés tôt pour avertir le Souverain Pontife qu'un incendie s'était déclaré à Rome dans le quartier de Monti pendant la nuit. À laquelle il a laissé échapper: "Merde! Et il y a eu des morts?». Monseigneur le tira discrètement. Après que les serveurs eurent détaillé la gravité du fait, répondit le Pontife Suprême en éclatant: "Merde!». Et Monseigneur le tire à nouveau. À ce moment-là, Benoît XIV, attristé par ce rapport grave, il se tourne vers le prélat qui éclate: "Boccapaduli.", tu m'as cassé les couilles: Merde, Merde, Merde! Ah, Je veux sanctifier ce mot. En effet, je veux en promulguer un putain de bulle, d'accorder l'indulgence plénière à ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour ".

Il y aurait beaucoup à dire sur cette grande figure, mais nous nous limitons à dire brièvement que le Souverain Pontife Benoît XIV était un administrateur attentif en faveur des besoins du peuple et des activités caritatives., en même temps, il était un grand promoteur des arts et des sciences. Avec une capacité politique aiguë, mais en même temps avec un grand esprit pastoral, il était un gardien infatigable de la foi, promoteur des missions pour la nouvelle évangélisation et en même temps homme de culture profonde et d'ouverture d'esprit, assez pour maintenir une correspondance intense avec des personnages très éloignés du monde catholique, des dirigeants protestants au père lui-même de l'anti-cléricalisme moderne: François-Marie Arouet, connu sous le pseudonyme de Voltaire.

Aujourd'hui, les enfants de ce grand siècle sombre je ne suis pas capable, au sommet de leur analphabétisme numérique, rire de Roman du frère Cipolla, tout comme l'esprit analphabète de la campagne médiévale. Je ne peux pas non plus comprendre un grand homme de foi, si libre de toute forme de vulgarité interne et externe, pouvoir affirmer avec sincérité: «… si tu n'arrêtes pas de m'énerver, Je promulgue une putain de bulle, avec indulgence plénière pour ceux qui prononcent ce mot dix fois par jour".

Demandons-nous: mais qui ils sont, les vrais vulgaires? Je vais l'expliquer tout de suite: sont certains catholiques qui envoient des images créées avec Photoshop, représentant un Jésus-Christ sur la croix sacrilège gaizzato, avec un visage androgyne et une expression langoureuse qui ne rappelle pas du tout le mystère de la passion, plutôt une fille en attente de coït. Et devant ces images blasphématoires, Moi qui ai un œil habitué à Cimabue, à Fra Angelico, à Filippino Lippi de Prato, à Titien, Giotto et Michelangelo, à suivre avec Guido Reni et Cararavaggio, jusqu'à la merveilleuse crucifixion la plus récente de Salvador Dalì, peut-être que je ne devrais pas laisser échapper: des pseudo putains de catholiques, tu m'as cassé les couilles, race de blasphémateurs numériques! Christ le Seigneur n'était pas un enfant languissant depuis Photoshop avec l'air androgyne apposé sur la croix, il était vrai Dieu et vrai homme, pour cela, il a rendu la croix terriblement vraie, aussi vrai que Dieu et le vrai homme était.

je les enfants de l’ère numérique moderne de ce siècle sombre, après avoir lu une demi-page et lu tout le texte en deux minutes, puis j'ai identifié le petit mot sur lequel argumenter, dans ce cas, le mot mythique "fuck", ont déjà envoyé des messages scandalisés, presque comme s'ils s'en souciaient, par-dessus tout, pour montrer à quel point ils n'ont pas vraiment compris un putain d'émérite. Et tandis que totalement indifférent je les laisse s'occuper, placer pendant des années et des années, désormais, ils ne peuvent même plus casser mes couilles, Je me tourne vers les quelques personnes qui peuvent rire de tous les Frères de l'Oignon modernes qui ont cependant une prérogative: sortir plus d'argent de sa poche qu'un charmeur de serpents peut étourdir un cobra indien. En fait, juste dire au peuple béotien, celui du pseudo-catholicisme construit sur le mépris de la raison et érigé sur des émotions sentimentales subjectives, qu'à tel ou tel jour, dans tel ou tel endroit, Notre-Dame m'est apparue et m'a donné un message. puis, si cela est dit on ajoutera aussi que la Madone m'a révélé un secret terrifiant qui va choquer l'humanité... voici les portefeuilles qui s'ouvrent comme des accordéons. Ce que Notre Dame m'a dit en apparaissant? Il suffira de dire: « … Notre-Dame m'a dit de vous dire qu'elle vous aime et qu'elle vous invite à être bonne et à prier… ». À ce stade, les accordéons s'élargiront encore plus, si la grande démangeaison morbide du secret terrifiant rejoint la banalité stupide du message, car à ce moment les accordéons vont exploser, jusqu'à la vraie pluie d'argent. Et nous voulons parler, au moins brièvement, de l'armée des soi-disant fils et filles spirituels de Saint Pio de Pietrelcina, ultra spécialisé pour faire couler de l'argent, plusieurs d'entre eux au début de la soixantaine?

La verite nous rendra notre liberté, comme indiqué dans notre devise tirée de l'Évangile du Bienheureux Apôtre Jean [cf. Gv 8,32], mais en même temps on sait combien la vérité n'a jamais payé personne, en particulier lorsque nous disons ces vérités que personne ne veut être dit, ni quand il se réfère à la réalité, échapper aux émotions et à la sentimentalité fatale. La vérité ne paie pas quand on y insiste, je ne peux que croire que la foi avance sur la raison et cela nécessite un raisonnement et un sens critique et analytique profond, parce qu'à l'ère de l'analphabétisme numérique, agir ainsi est une politique véritablement suicidaire, de bien considérer qu'aujourd'hui, les gens qui se disent catholiques, veulent des émotions irrationnelles, éléments sensationnels, tant de controverses stériles et de potins tellement futiles. Et qui propose ces produits, sera toujours payé de quelque façon que ce soit. Tandis que qui, avant tout cela, il laisse échapper en disant "merde!”, c'est juste vulgaire, Ne se prononce pas: la honte d'un prêtre.

de l'île de Patmos, 17 juin 2023

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De l'amitié de Jésus avec Abraham à Jésus qui nous accueille en nous appelant amis

DE L'AMITIÉ DE DIEU AVEC ABRAHAM À JÉSUS QUI NOUS ACCUEILLE EN NOUS APPELANT AMIS

Cette célèbre histoire biblique nous dit qu'être amis n'est certainement pas une diminution ou une soustraction à la relation de foi, parce que ça demande de la condescendance, complicité et attente quand, par exemple, un ami est en difficulté. pas un hasard, longtemps après l'histoire d'Abraham dans la Genèse, l'une des plus belles expressions que nous trouvons dans l'Écriture concernant la relation entre le messager de Dieu, Jésus, et qui le suivait était: "Je vous ai appelé amis".

— Pages bibliques —

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Il semble que le terme ami ne peut exister sans sa qualification spécifique. Nous avons différents types déclinés, dans les divers arts, qui offrent de temps en temps l'image d'un ami fragile, redécouvert ou ingénieux. On pourrait en parler sans fin. Un ami peut être vrai ou faux, être toujours là ou disparaître, vous pouvez lui faire confiance inconditionnellement ou dans le pire des cas être trahi par eux.

La Bible qui est littérature formé sur une très longue période, ainsi que parler du protagoniste principal, qui est Dieu, présente un ensemble diversifié de situations humaines. Ce n'est pas par hasard que le poète Byron il l'appelait "le grand code de l'art", expression reprise plus tard par le critique N. Frire qui en a fait un livre[1]. Dans ce tour d'horizon de l'humanité disparate, l'intérêt pour les amis ne pouvait pas manquer. C'est ainsi que le code biblique a pu susciter des symboles restés dans l'imaginaire de chacun (Frye les a appelés imagerie), même des non-étudiants du livre biblique.

Le personnage de Judas est célèbre cil incarne l'amitié trahie: «Amico, c'est pourquoi tu es là" (Mont 26,50), ce sont les paroles que Jésus adresse au traître après avoir reçu son baiser. En restant avec les Evangiles, on ne peut oublier l'amitié de Jésus pour la famille de Béthanie: mars, Maria et Lazzaro. Quand il mourra, Jésus dira: « Lazare, notre ami, il s'est endormi; mais je vais le réveiller" (Gv 11,11). Ainsi que la réputation d'ami des publicains et des pécheurs qui a conduit Jésus à être détesté par les autorités.

Il existe de nombreuses expressions bibliques se référant à l'amitié, surtout dans les livres de sagesse. Voici deux mentions parmi tant d'autres:

« Un ami fidèle est un médicament qui donne la vie:
ceux qui craignent le Seigneur le trouveront." (Monsieur 6, 16).

"Un ami fidèle est un havre de paix:
qui le trouve, trouver un trésor" (Monsieur 6,14).

Un dicton devenu célèbre celui qui dit "celui qui trouve un ami trouve un trésor". Mais le premier personnage biblique à être qualifié d'ami, nul autre que Dieu, c'était Abraham. Le prophète Isaïe l'a appelé ainsi: « Je vous, Israël, mon serviteur, toi Jacob, j'ai choisi, descendant d'Abraham, mon ami" (Est 41,8). Le livre de Daniel fait écho à cela: « Ne nous retire pas ta miséricorde, pour l'amour d'Abraham, ton ami, d'Isaac, votre serviteur, d'Israël, ta sainte" (3,35) et le deuxième livre des Chroniques: "Tu n'es pas parti en voiture, notre Dieu, les habitants de ce pays devant ton peuple Israël et tu ne l'as pas donné pour toujours aux descendants de ton ami Abraham?» (20,7). Jusqu'au deuxième testament où l'on trouve dans la lettre de Jacques: «Et s'accomplit l'Ecriture qui dit: UNEbramo a cru Dieu et cela lui a été crédité comme justice, et il a été appelé un ami de Dieu" (2,23).

Et si l'auteur de la lettre de Jacques il a insisté sur les actions d'Abraham comme qualifiant sa foi, de l'autre Paul de Tarse renversa la médaille, dans Romains, mettre la foi d'Abraham avant ses œuvres et par cela et par cela seulement il a été justifié.

Ici, nous ne voulons pas aborder le sujet ardu et complexe de la justification et de la grâce relevant de la théologie. Mais nous voulons simplement décliner la façon dont l'histoire biblique nous parle de la relation entre Dieu et Abraham. Quel genre d'amitié c'était? Abraham méritait cette relation particulière? Il t'a toujours correspondu? Il semble un sujet intéressant étant donné qu'il est devenu le vêtement du don de la vie divine à l'homme de foi et de la grâce qui sauve. Sans négliger le fait qu'Abraham est considéré comme le père des trois grandes religions monothéistes, même si certains ont du mal à définir le christianisme comme un monothéisme.

Parce que la Bible préfère raconter que d'énoncer des théories, nous essaierons de retracer les récits des événements d'Abraham pour comprendre cette relation d'amitié et comprendre au final qu'Abraham n'était pas si éloigné de nous, de nos attentes et émotions, de nos points de vue qui paraissent inébranlables et qui sont mis à l'épreuve par des demandes et des promesses divines qui ne se révèlent pas immédiatement.

Il y a un épisode dans l'histoire d'Abraham raconté dans le livre de la Genèse (18, 25-32) qui semble mettre en valeur plus que d'autres, plus que le même appel, la relation spéciale d'amitié entre lui et Dieu, et c'est l'histoire de la négociation sur la destruction de la ville de Sodome. A Dieu qui avait déjà décidé du sort de la ville, Abraham signale la possible présence de justes dans celle-ci. Et de dix à dix à descendre il parvient à arracher un morceau de la bienveillance de Dieu. Cet épisode met en lumière une caractéristique du patriarche qui revient plusieurs fois dans les récits, ou sa capacité incontestable à négocier. C'est un puits, de division territoriale, de terre pour la tombe de sa femme Sara, de comment trouver une femme pour Isaac son fils ou de Dieu lui-même, comme dans le cas ci-dessus, Abraham est imbattable.

Un peu moins, beaucoup moins, quand il s'agit d'avoir foi dans les paroles divines et cela semble incroyable pour tout ce qu'on pense normalement de lui. Mais Dieu ne semble pas s'en soucier. Comme le font les vrais amis.

Même l'exégèse rabbinique il considérait favorablement la capacité abrahamique de traiter, quand il s'agit de sauver les gens. Les maîtres de la Torah, en fait, ils n'ont pas accordé une bienveillance égale à un autre patriarche célèbre, Noé, qui a reçu l'ordre de construire une arche à cause du déluge imminent. Celles-ci, contrairement à Abraham, il n'a rien fait pour contrecarrer le dessein destructeur.[2] Noé était un homme obéissant qui ne posait aucune question, "marcher avec Dieu" (Gén 6,9) mais il n'a établi aucune relation avec lui, peut-être à cause de la fin de tout ce qui était à venir. Avec Abraham qui "a marché devant Dieu" (Gén 17, 1) c'était nécessaire, plutôt une relation active, patiente et sympathique.

Et la patience avec Abraham doit avoir beaucoup. Un lecteur moderne du texte biblique serait surpris de trouver des traits embarrassants dans la vie du patriarche. Ceux-ci agissent comme un contrepoids aux compétences de médiation évidentes déjà mentionnées, qu'il est un expert en armes et en guérilla (Gén 14, 14-16), des hommes et des alliances (Gén 17, 17-24) et entrepreneur capable du monde antique (Gén 24, 34-35).

Pourtant, les premiers mots d'Abraham dans la bible, immédiatement après l'appel de Dieu, ils disent un mensonge, laisser passer Sarah, aux yeux du pharaon égyptien, comme une soeur au lieu d'une femme[3]. Un épisode qui se répétera plus tard avec un autre roi (casquette. 20). Malgré la promesse divine répétée qu'il aura sûrement une progéniture, sera d'accord, plus loin, à propos de l'intention de Sarah d'avoir un enfant avec l'esclave Hagar; mais quand les deux femmes entreront en conflit, il la chassera dans le désert, à contrecœur, avec seulement une miche de pain et une outre d'eau. Quand avec son fils Isaac montera sur le mont Moriah, lieu de son sacrifice, il chargera le bois sur les épaules de son fils. Quel père aurait fait ça sachant quel destin il allait rencontrer?

Mais Abraham, justement, on se souvient surtout de lui pour sa foi: « Il crut que le Seigneur, qui le lui a crédité comme justice" (Gén 15, 6). Mais cette foi devait évidemment grandir et mûrir, en passant par des preuves importantes, outre le fait que c'est une parole et une promesse divine qui l'ont suscité, rappelé maintes et maintes fois.

Dans le Livre de la Genèse (cf.. 12) Dieu a d'abord parlé à Abraham. L'expression utilisée en hébreu, les psychanalystes ont beaucoup aimé: Aller (joue joue) « Va pour toi » ou « Va vers toi »[4]. Un nouveau mot, personnel, adressée à Abraham fils de Terak, l'a invité à quitter son père et à aller dans un pays pour devenir une nation bénie. Déclencher, mais comme souvent, l'enthousiasme s'est perdu en cours de route. Le voyage était fatigant, dans stages, les gens hostiles e, surtout, quelle progéniture aurait-il pu avoir si un fils n'était pas venu? Voilà comment, tu veux pour les difficultés, vous voulez pour l'âge avancé, il satisfait. Après tout, le fils de l'esclave, Ismaël, c'était déjà quelque chose. Donc, à un moment donné, Abraham a laissé échapper devant Dieu: « Si au moins Ismaël pouvait vivre devant toi!» (Gén 17, 18). Jusqu'à la énième promesse d'un enfant à eux, Abraham et Sarah éclatent de rire. Abraham a même plié de rire (Gén 17, 17).

Mais voici la torsion. Sarah a en effet enfanté un fils à Abraham: Isaac, le promis. Mais quel ami te fait un tel cadeau: Isaac, de l'hébreu Isaac littéralement "le fils qui rit, qui fait rire, dont on peut se moquer et ridiculiser[5]? Qui pour cette raison est devenu la cause de l'enlèvement de l'autre fils, Ismaël, qui n'avait aucun défaut?

Abraham était sans voix à la naissance de son fils, puisque le texte ne contient que les paroles de Sarah, qui parlait de rire et de rire. Qui est ce fils que son ami Dieu a envoyé ?? Nous devons accepter ce cadeau? Parce qu'Isaac, parmi tous les patriarches bibliques et sui generis. Il n'a jamais eu le rôle du protagoniste et est immédiatement apparu dépourvu de sa propre personnalité. Il ne pouvait même pas trouver sa femme tout seul et celle-ci, Rébecca, quand elle l'a finalement vu de près, est tombé du chameau. Sans surprise, plusieurs commentateurs, juifs et chrétiens, ils ont souligné qu'Isaac n'était peut-être pas un fils parfait, désactivé, fils autiste d'un père vieillissant[6]. Imaginons les sentiments d'Abraham si cela devait être l'accomplissement de la promesse. Comment accepter tout ça?

C'est à ce point que le récit biblique nous présente l'un des épisodes les plus fascinants et dramatiques de toute sa littérature. L'histoire du sacrifice ou plutôt de la Akda (aqedah, sur la connexion) d'Isaac au chapitre 22. Un épisode qui a inspiré artistes et commentateurs de l'Antiquité à nos jours. Il n'est pas possible d'en rendre compte ici, mais nous pouvons proposer une interprétation qui est bien liée à ce qui a été dit jusqu'à présent sur la relation entre Dieu et Abraham.

C'était d'abord un nouveau départ. Revenons au verset 2 le même "joue joue” (va pour toi, vers vous) du chapitre 12. Encore un aller vers soi. Mais cette fois la promesse s'est réalisée, de manière inattendue. Où Abraham devrait-il aller? L'ascension du mont Moria, avec seulement un dialogue sur un bélier à trouver, c'est déchirant. Malgré le résultat à la fin heureux, l'épisode gardera sa tragédie: dans le silence qui tombe lors du retour à la maison des deux, dans le manque d'exaltation ou de joie, dans la séparation physique subséquente entre le père et le fils et dans la mort de Sara qu'un Midrach (midrash)[7] cela découle du fait qu'elle a appris ce qui allait se passer sur la montagne.

Alors que s'est-il passé? Qu'Abraham a été appelé à accepter la promesse de Dieu, en la personne d'Isaac, fils imparfait. À cause de cela, sa foi a été testée et elle a été fortifiée. L'ami avait enfin compris ce qu'on lui demandait depuis le début, bien qu'inattendu et loin de ses prérogatives et de ses caractéristiques psychologiques. Mais Abraham est allé vers lui, s'ouvrir à un nouveau soi et au toi du fils enfin dissout et laissé libre de partir.

Quelqu'un, bien des siècles plus tard, il dira: "Dieu choisit ce qui est faible dans le monde" (1Cor 1,27). C'est probablement ce que la foi d'Abraham a dû comprendre dramatiquement: accueillir la promesse dans la personne fragile d'Isaac. Ce n'est que lorsqu'il comprendra qu'il choisira pour Isaac une femme avec qui se consoler de la mort de sa mère, il lui donnera tout son bien, il le protégera d'éventuels concurrents et mourra « rassasié de jours » enterré par ses fils Isaac et Ismaël enfin réunis (Gén 25,9).

L'histoire d'Abraham et de Dieu peut être lu de plusieurs façons. La Bible au-delà des implications qui se réfèrent à la foi et qui passent par saint Paul et Jacques mentionnés ci-dessus sont arrivées jusqu'à aujourd'hui, la Loi comme histoire d'amitié. Avec toutes ses tonalités et variations, car Abraham reste un homme avec sa personnalité faite de limites et de grandeur. Cette célèbre histoire biblique nous dit qu'être amis n'est certainement pas une diminution ou une soustraction à la relation de foi, parce que ça demande de la condescendance, complicité et attente quand, par exemple, un ami est en difficulté. pas un hasard, longtemps après l'histoire d'Abraham dans la Genèse, l'une des plus belles expressions que nous trouvons dans l'Écriture concernant la relation entre le messager de Dieu, Jésus, et qui le suivait était: "Je vous ai appelé amis" (Gv 15, 15).

de l'Ermitage, 17 juin 2023

 

Remarque

[1] N. Frire, Excellent code, Bible et littérature, 1981 (simp. il.: Einaudi, 1986)

[2] Le parallèle entre le déluge et la destruction de Sodome a été saisi par de nombreux. C'est la destruction totale. Une seule famille est sauvée dans les deux cas. La présence de relations incestueuses dans les deux histoires, d'où sont issues des tribus non juives (Cananéens de Cam, fils de Noé et Moabites et Ammonites des filles de Lot).

[3] Même si c'est vrai, car ils étaient fils du même père, mais de mères différentes.

[4] De même Noé est commandé de faire une arche de cyprès "pour vous" (Gén 6, 14)

[5] la racine du nom (zade/chet/qof) avec ces sens, comparer 179 fois dans la Bible mentionnés 112 fois fait référence à Isaac dans la Genèse

[6] Marmorini G., Isaac, le fils imparfait, claudien 2018; Baharier H., Genèse expliquée par ma fille, Milan 2015

[7] Sd.R. Midrach, de l'hébreu Midrach, terme désignant une méthode d'exégèse biblique de la tradition juive

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Grande homélie de l'archevêque métropolitain de Milan: « Qui était Silvio Berlusconi? Un homme"

GRANDE HOMÉLIE DE L'ARCHEVÊQUE MÉTROPOLITAIN DE MILAN: « QUI ÉTAIT SILVIO BERLUSCONI? UN HOMME"

«Silvio Berlusconi était certainement un homme politique, il était certainement un homme d'affaires, c'était certainement un personnage sous les projecteurs de la notoriété. Mais en ce moment de permission et de prière, que dire de Silvio Berlusconi? C'était un homme: un désir de vie, un désir d'amour, un désir de joie. Et maintenant nous célébrons le mystère de l'accomplissement. Voici ce que je peux dire sur Silvio Berlusconi. C'est un homme et maintenant il rencontre Dieu".

— Ministère liturgique —

Auteur
Simone Pifizzi

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Nous, pasteurs, prenons soin des âmes s'habituer à monter en chaire et à prêcher, nous savons qu'il y a des moments et des situations particulières où il n'est pas facile de faire une homélie appropriée, comme dans le cas des funérailles de Silvio Berlusconi célébrées aujourd'hui dans la cathédrale de Milan. Quelqu'un pourrait penser que la délicatesse pourrait être donnée par la personnalité complexe du défunt., un homme qui a parcouru pendant quelques décennies la scène politique nationale et internationale. A suivre avec la présence des plus hautes autorités de l'Etat, du Président de la République au Premier Ministre. Situations dans lesquelles cela n'est pas autorisé, je ne dis pas un mot, mais pas même un mauvais soupir. Cependant, ce n'est pas là la difficulté, même si dans des circonstances plus ou moins similaires plusieurs évêques et prêtres ont résolu le problème en disant à peu près tout sans rien dire, évitant ainsi tout problème éventuel.

L'archevêque métropolitain de Milan, SE. Mons. mario delpini, au lieu de cela, il a pu prononcer une homélie vraiment grandiose qui a ramené tout le monde sur terre dans cet air de béatification du défunt Chevalier., dont la figure fait partie de l'histoire de l'Italie et pour cette raison fera l'objet d'études approfondies par des historiens et des experts géopolitiques pendant des décennies et des décennies. L'archevêque ambrosien s'est concentré sur autre chose: sur l'homme Silvio Berlusconi qui était sans aucun doute un homme d'affaires prospère, un homme politique qui a présidé la présidence du Conseil des ministres de la République italienne pendant quatre mandats, un personnage histrionique doté d'un sens de l'auto-ironie rare et extraordinaire, à tel point qu'il a déclaré à plusieurs reprises: «Beaucoup en ont marre de se moquer de moi, en oubliant que je me trompe et que personne ne peut le faire aussi bien que moi".

Devant ce personnage complexe et même controversé, l'archevêque ambrosien ne s'est pas caché derrière le “Ne dis rien”, mais il a tout dit en bâtissant tout son discours sur cette question rhétorique: «Que dire de Silvio Berlusconi?». Donner la réponse tout de suite: "C'était un homme". Et l'archevêque ambrosien a parlé de l'homme avec une poétique chrétienne qui peut s'appliquer aussi bien à une célébrité comme Silvio Berlusconi, ou aux dernières personnes âgées décédées oubliées dans une salle de gériatrie: un homme.

Florence, 14 juin 2023

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Texte intégral de l'homélie de l'archevêque métropolitain de Milan

En direct

En direct. Vivre et aimer la vie. Vivre et désirer une vie bien remplie. Vivre et souhaiter que la vie soit belle, beau pour vous et pour vos proches. Vivre et comprendre la vie comme une opportunité de mettre à profit les talents reçus. Vivre et accepter les défis de la vie. Vivre et traverser des moments difficiles dans la vie. Vivez et résistez et ne vous laissez pas abattre par les défaites et croyez qu'il y a toujours un espoir de victoire, de rançon, de la vie. Vivre et désirer une vie qui ne finit jamais, avoir du courage, de la confiance et croire qu'il y a toujours un moyen de sortir, même de la vallée la plus sombre.. Vivre et ne pas éluder les défis, aux contrastes, aux insultes, à la critique, et continue de sourire, lancer un défi, contrer, rire des insultes. Vivre et sentir les forces s'épuiser, vivre et subir le déclin et garder le sourire, essayer, pour essayer une façon de vivre à nouveau. C'est ce qu'on peut dire d'un homme: un désir de vie, qui trouve son jugement et son accomplissement en Dieu.

Aimer et être aimé

Aimer et vouloir être aimé. Aimer et chercher l'amour, comme une promesse de vie, comme une histoire compliquée, comme une fidélité compromise. Désirer d'être aimé et craindre que l'amour ne puisse être qu'une concession, une condescendance, une passion orageuse et précaire. Aimer et vouloir être aimé pour toujours, expérimenter les déceptions de l'amour et espérer qu'il puisse y avoir un chemin vers un amour plus élevé., Plus fort, plus gros. Aimer et parcourir les chemins du dévouement. Aimer et espérer. Aimer et faire confiance. Amour et abandon. Voilà ce qu'on peut dire de l'homme: un désir d'amour, qui trouve son jugement et son accomplissement en Dieu.

Être heureux

Soyez heureux et aimez les vacances. Profitez de la beauté de la vie. Être heureux sans trop de pensées et sans trop d'angoisses. Être heureux avec des amis pour la vie. Soyez satisfait des entreprises qui donnent satisfaction. Être heureux et vouloir que les autres le soient aussi. Être heureux de soi et s'étonner que les autres ne le soient pas. Soyez heureux avec les bonnes choses, quelques beaux moments, des applaudissements du peuple, éloges des supporters. Profitez de la compagnie. Soyez heureux avec les plus petites choses qui vous font sourire, du beau geste, du résultat enrichissant. Être heureux et expérimenter cette joie est précaire. Être heureux et ressentir l'insinuation d'une sombre menace qui recouvre de grisaille les choses qui vous rendent heureux. Être heureux et se sentir perdu face à l'épuisement irrémédiable de la joie. Voilà ce qu'on peut dire de l'homme: un désir de joie, qui trouve son jugement et son accomplissement en Dieu

je cherche l'homme

Quand un homme est un homme d'affaires, alors essaie de faire des affaires. Elle a donc des clients et des concurrents. Il y a des moments de réussite et des moments d’échec. Il s'aventure dans des entreprises imprudentes. Regardez les chiffres pas les critères. Il doit faire des affaires. Il ne peut pas trop faire confiance aux autres et sait que les autres ne lui font pas trop confiance.. C'est un homme d'affaires et il doit faire des affaires. Quand un homme est un homme politique, alors essaie de gagner. Il a des partisans et des opposants. Il y a ceux qui l'exaltent et ceux qui ne peuvent pas le supporter. Un homme politique est toujours un partisan. Quand un homme est un personnage, alors c'est toujours sur scène. Il a des admirateurs et des détracteurs. Il y a ceux qui l'applaudissent et ceux qui le détestent. Silvio Berlusconi était certainement un homme politique, il était certainement un homme d'affaires, c'était certainement un personnage sous les projecteurs de la notoriété. Mais en ce moment de permission et de prière, que dire de Silvio Berlusconi? C'était un homme: un désir de vie, un désir d'amour, un désir de joie. Et maintenant nous célébrons le mystère de l'accomplissement. Voici ce que je peux dire sur Silvio Berlusconi. C'est un homme et maintenant il rencontre Dieu.

Cathédrale métropolitaine de Milan, 14 juin 2023

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Heureux et aussi honoré de travailler gratuitement, Mais essayons de ne pas en faire trop …

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« Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent un service sacré mangent ce qui est offert dans le temple? Et que ceux qui attendent à l'autel aient une part à l'autel? De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile" [Je Cor 9, 13-14].

 

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Le magazine L'Île de Patmos terminera 10 années d'activité journalistique et éditoriale en octobre de 2024. Quand nous avons démarré notre entreprise, il y en avait plusieurs qui nous donnaient moins d'un an à vivre. Le résultat a été que nous avons progressé avec un nombre toujours croissant, dépassant en 2022 les deux cents millions de visiteurs 8 années.

Dans 2018 nous avons également ouvert les Edizioni The Island of Patmos, dont les livres continuent de bien se vendre sur un marché composé d'un public de niche, certainement pas de ces « catholiques » bien plus nombreux qui se cultivent en sautant d'un blog à l'autre où ils se nourrissent de “prophéties” e “révélations”, ou peu importe Facebook ils vous demandent de leur expliquer en quatre lignes le Prologue de l'Évangile de Jean et l'incarnation de la Parole de Dieu, parce que sur un site d'ufologie tenu par une personne anonyme, ils ont lu que Jésus Christ était un extraterrestre.

Nous n'avons jamais rien demandé, nous nous sommes limités à insérer le lien vers le compte pratique et sécurisé Pay Pal et le numéro de notre compte courant chez BPM à Rome, certain que ceux qui voudraient soutenir notre travail le feraient sans avoir besoin d'être sollicités pour le faire.

A la fin de l'été nous devons payer le serveur dédié et les différentes cotisations annuelles pour un montant total de 5.800 euro. Ce que nous avons actuellement sur notre compte Pay Pal et dans le compte courant c'est pourtant une somme dérisoire:

 

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J'ai consulté les frères et nous avons décidé de nous souvenir de l'avertissement de l'Apôtre:

« Ne savez-vous pas que ceux qui accomplissent un service sacré mangent ce qui est offert dans le temple? Et que ceux qui attendent à l'autel aient une part à l'autel? De même, le Seigneur a ordonné que ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile" [Je Cor 9, 13-14].

Pourquoi cacher l'amertume, surtout quand on a un tempérament généreux par nature? Pour cette raison, je pense qu'il est nécessaire d'ajouter quelques précisions sous forme de question: quelque, ou peut-être plusieurs, ils pensent que les prêtres sont des citrons à presser? Parce que la logique du non précisé “catholique” c'est le suivant: quand il tombe dans le besoin, il se tourne vers de bons prêtres, qu'il trouve, parce qu'ils sont toujours là, peut-être de moins en moins, mais il y a. Mais, s'il doit mettre les mains à la poche et contribuer au travail pastoral des bons prêtres, dans ce cas, commencez à publier sur réseaux sociaux des posts et des photos du pire que l'on puisse trouver chez les prêtres et dont personne n'a jamais nié l'existence et l'existence. Logique étrange, tu ne penses pas? Quand il faut le prendre aux bons prêtres, on le prend à deux mains, mais quand le travail des bons prêtres a besoin d'être soutenu, puis tu fermes ton portefeuille et tu vas chercher le pire qui puisse être dans le clergé, comme partout, publier des cris et des lamentations sur réseaux sociaux afin de justifier son égoïsme et sa cupidité.

Depuis des années, je me consacre à l'apostolat auprès des prêtres et depuis cet observatoire privilégié, je connais et vois des cas de première main de prêtres âgés et malades qui, après une vie consacrée à l'assistance et au soin du Peuple de Dieu, se trouvent aujourd'hui dans des conditions de solitude et d'abandon., expérimenter d'abord l'ingratitude des nombreuses personnes à qui ils ont fait du bien tant qu'ils avaient la force physique de le faire. Toutefois, si vous appelez le soi-disant catholique à ses responsabilités envers les prêtres, en réponse il vous publie sur réseaux sociaux la photo du prêtre célébrant la messe au bord de la mer en maillot de bain sur le matelas, en insérant éventuellement la légende: «… nous devrions aussi financer ces gens?». Il ne te le dit pas, Mais, du vieux et saint curé, aujourd'hui oublié dans une maison de retraite avec le cathéter attaché à lui, qui a sauvé son mariage et qui a convaincu sa femme de ne pas avorter d'un enfant qui était alors né et qui a grandi et est devenu adulte et lui a donné la joie de devenir grand-père. Certaines choses ne le sont pas, ceux-ci ne sont racontés ni avec des photos ni des légendes réseaux sociaux.

Parmi les diverses formes d'ingratitude J'avoue que j'ai été particulièrement frappé par ces gens qui, en plus de n'avoir que les mains à prendre, croient qu'il faut même exiger du curé, à la tête de tous ceux qui se sont retrouvés dans les cercles des différents saints hommes et des divers soi-disant visionnaires en contact étroit avec les nombreuses Madones parlant ou pleurant qui révèlent des secrets catastrophiques tremblants aux différents charlatans qui deviennent fous sur la place. Et aujourd'hui, les gens qui entrent dans ces réseaux, il y en a de plus en plus. Jusqu'à ce que beaucoup de ces trompés et plumés comme des poulets finissent par se tourner vers nous, que de faire notre devoir, c'est-à-dire les prêtres, soins bergers des âmes, au fil des années, nous avons aidé et soutenu des personnes désespérées, trompé et trahi, rechercher des solutions appropriées et prudentes, ne nous limitons pas au simple confort spirituel, mais essayons souvent de les aider également par l'intermédiaire de spécialistes ou de consultants juridiques en qui nous avons confiance et que nous connaissons., qui les aidait souvent même gratuitement, considérant que les idiots qui pleuraient avaient été réduits à des cuisses de poulet dépouillées de leur chair par le plus vorace des pires aboyeurs.

Certains d'entre eux étaient sensibles verser 5 O 10 euros sur notre compte pour soutenir notre travail, voire quoi que ce soit après avoir donné de l'argent à certaines personnes pendant des années? Bien sûr que non, l'argent est donné sans hésitation à ceux qui disent parler à la Madone, qui possèdent des dons psychiques, de prévoyance ou de guérison, ou cela à une distance de 55 des années après sa mort, ils se présentent comme les enfants spirituels du Padre Pio de Pietrelcina, à qui le Saint Capucin, Il va sans dire, révélé des choses sensationnelles qu'ils, à son tour, ils ne révèlent qu'à quelques privilégiés, évidemment payant, bien sûr!

J'ai toujours eu une mauvaise relation avec les chiffres, Mais, même si je ne sais pas diviser sans calculatrice, J'arrive aussi à quelques calculs élémentaires: comment ils peuvent, un homme ou une femme de moins de soixante ans pour avoir été les enfants spirituels préférés de ce saint frère décédé en 1968 et ayant reçu de lui des confidences extraordinaires? Padre Pio de Pietrelcina est peut-être allé chercher ses enfants spirituels de la crèche ou de l'école maternelle pour en faire des gardiens privilégiés de ses secrets.?

Mon discours est nu et brut? Oui, car cela doit être le cas avec toute l'amertume de l'affaire de la part d'un prêtre qui, avec ses confrères rédacteurs, a passé du temps, énergie, des ressources humaines et spirituelles pour de nombreuses personnes, y compris ceux qui, après s'être même fait enlever leurs sous-vêtements par les pires charlatans, sont venus nous appeler à l'aide. Et ils ont eu de l'aide, immédiat et sans épargner personne, que nous restions souvent éveillés tard dans la nuit pour répondre et régler leurs problèmes. Mais, en échange, ils ne nous ont même pas proposé de café, c'est ce qui fait mal, beaucoup de.

Plus que demander – chose qu'on n'a jamais fait – je te confie mon amertume, qui, je crois, a sa propre raison d'être, que ceux qui ont bénéficié et continuent de bénéficier de notre travail acharné fassent le reste, en oubliant que « ceux qui annoncent l'Évangile vivent de l'Évangile ».

de l'île de Patmos, 13 juin 2023

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Silvio Berlusconi est décédé, l'homme aimait et détestait, mais un morceau incontestable de l'histoire de la patrie de l'Italie

Brève nouvelle

SILVIO BERLUSCONI EST MORT, L'HOMME AIMÉ ET DÉTESTÉ, MAIS MORCEAU ACQUIS DE L'HISTOIRE DE L'ITALIE

Quelles que soient les positions politiques et les convictions personnelles de chacun, le mérite du courage et de l'esprit d'entreprise doit être reconnu au président Silvio Berlusconi, le mérite d'avoir travaillé intensément, on peut dire jusqu'à la fin, dans la création de sa propre entreprise et dans la création d'un projet politique qui a su capter l'intérêt et l'appréciation de millions d'Italiens.

Auteur
Anna Monia Alfieri, JE SUIS.
Chevalier de la République italienne

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– Brève nouvelle –

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Silvio Berlusconi est décédé ce matin à l'hôpital San Raffaele de Milan où il a été de nouveau hospitalisé vendredi dernier 9 juin, après une précédente hospitalisation pour pneumonie et leucémie myélomonocytaire. Le cercueil a été transporté de l'hôpital à la villa d'Arcore à 15 heures. 12. Demain, la chapelle funéraire sera installée au siège de Mediaset dans le studio 20 de Cologno Monzese. Les funérailles auront lieu mercredi en la Cathédrale de Milan.

Quelles que soient les positions politiques et les convictions personnelles de chacun, le mérite du courage et de l'esprit d'entreprise doit être reconnu au président Silvio Berlusconi, le mérite d'avoir travaillé intensément, on peut dire jusqu'à la fin, dans la création de sa propre entreprise et dans la création d'un projet politique qui a su capter l'intérêt et l'appréciation de millions d'Italiens.

Sa « descente sur le terrain », en empruntant une de ses propres expressions, dans une Italie qui connaissait une profonde crise politique liée aux effets de Tangentopoli et de Bombes mafieuses, avec la crise qui en résulte des trois partis qui, jusque là, ils avaient dirigé la scène politique, avait donné une nouvelle détermination au groupe de modérés déçus par les événements de ces années-là.

Je crois que l'un des grands mérites du président Berlusconi était celui de ne jamais s'abaisser aux accusations et aux polémiques contre les opposants politiques, avoir toujours gardé un ton poli et respectueux et avoir contribué à faire de l'Italie l'un des acteurs économiques et politiques les plus importants au niveau européen et mondial. Nous nous unissons, donc, à la prière de suffrage pour lui et dans la proximité de sa famille.

Milan, 12 juin 2023

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Nouvelle destination et ministère pour notre éditeur Père Ivano Liguori

NOUVELLE DESTINATION ET MINISTÈRE POUR NOTRE RÉDACTITEUR PÈRE IVANO LIGUORI

Le Ministre provincial des Capucins de Sardaigne a demandé au Père Ivano d'accepter un nouveau poste, cependant très délicat, en tant que formateur au couvent de Sanluri où se trouve la maison où sont accueillis les aspirants à la vie religieuse pour leur discernement vocationnel.

— L'actualité en bref —

Auteur
Rédacteurs en chef de l'île de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

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Notre éditeur capucin Ivano Liguori c'est la pierre angulaire de notre magazine, sa précieuse collaboration a débuté il y a six ans, à l'époque où il exerçait le ministère d'aumônier à l'hôpital Brotzu, grand centre hospitalier à Cagliari, où des années plus tard, le personnel médical et paramédical se souvient toujours de lui et de son frère Giancarlo Pinna., d'anciens patients et de leurs familles qui continuent occasionnellement d'adresser des messages d'estime et de gratitude à notre rédaction en sa mémoire.
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Grand expert en santé pastorale et un jeune homme doté d'une rare humanité fondée sur une foi solide et une doctrine tout aussi solide, Le père Ivano a pu voir, en neuf ans de service hospitalier délicat, le Christ souffrant dans les malades (cf.. Mont 25, 35-44).
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En septembre 2019 est envoyé à Laconi, dans la province d'Oristano, comme tuteur et curé du couvent et de la paroisse attenante dirigés par les Frères Mineurs Capucins dans la ville d'origine de Ignace de Laconi, dans une situation qui n'est pas vraiment facile et avec divers problèmes à résoudre. Il s'est immédiatement consacré avec un grand dévouement au soin des âmes., prendre soin du décorum de la liturgie sacrée, toujours disponible avec ses frères pour les confessions et les directions spirituelles, proposer d’importantes réunions de formation et cycles catéchétiques, dont plusieurs ont également été publiées en vidéos sur ces chroniques dans la rubrique Petit-déjeuner avec cappuccino, dont une série de catéchèses dédiées au sacrement de pénitence, confession. Entre temps il se consacre à son activité publicitaire sur notre magazine, que sans lui, ce ne serait pas ce que c'est aujourd'hui, signer plus loin 100 des articles de grande envergure et d'une grande profondeur pastorale et doctrinale, en attendant, je publie deux livres: Du De Prozan à Prozac (2021) e Le signe de Caïn (2021).
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Avant de quitter Laconi administré le saint baptême à une splendide petite fille 10 années, signe visible des fruits produits par ses quatre années d'activité pastorale menées dans cette ville.
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Le Ministre provincial des Capucins de Sardaigne a demandé au Père Ivano accepter une nouvelle mission, cependant très délicat, en tant que formateur au couvent de Sanluri où se trouve la maison où sont accueillis les aspirants à la vie religieuse pour leur discernement vocationnel.
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Aussi le Père Giancarlo Pinna, avec qui il a partagé de nombreuses années de ministère au sein du grand complexe hospitalier de Cagliari et qui, en septembre 2019 il a également été transféré à Laconi, quitter cet endroit, mais pas seul. Les deux frères arrivèrent en effet à Laconi, emmenant avec eux au nouveau couvent de Tac, le chat qui a vécu pendant des années dans le quartier des aumôniers et qui vit aujourd'hui paisiblement et heureux dans cette maison religieuse. Cette fois, le Père Giancarlo amènera à sa nouvelle destination un teckel aussi affectueux qu'un proxénète..
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En charge de s'occuper de la maison de retraite Oristano où résident les Tertiaires Franciscains malades, Le Père Giancarlo viendra avec la chose la plus thérapeutique qui puisse exister dans ce contexte pour les personnes âgées et malades.: un teckel voyou. Pédagogie franciscaine ancienne et pure.
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de l'île de Patmos 12 juin 2023

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.https://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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Le Corpus Christi. Une fête à redécouvrir à une époque où le culte eucharistique semble “la mode du passé” dans les rues désertées par les bergers et occupées par “processions sacrées” du “politiquement correct”

LA LE CORPS DU SEIGNEUR. UNE FÊTE À REDÉCOUVRIR À UNE ÉPOQUE OÙ LE CULTE EUCHARISTIQUE SEMBLE « DÉMODÉ » DANS LES RUES DÉSERTES DES BERGERS ET OCCUPÉES PAR LES « PROCESSIONS SACRÉES » DU « POLITIQUEMENT CORRECT »

Nous constatons avec regret - comme en témoignent les nombreux messages des prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.

— Ministère liturgique —

Auteur
Simone Pifizzi

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Article au format PDF imprimable

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Ces derniers temps on a vraiment tout vu à peu près. Messes célébrées sur des matelas gonflables [cf.. QUI, QUI, QUI], sur les motos ou tout autre objet utilisé pour les autels; avec des ministres sacrés en maillot de bain ou avec des vêtements que juger inappropriés pour le Saint Sacrifice Eucharistique serait un euphémisme. Le Jeudi Saint repositionne les autels qui, des lieux qui doivent exprimer l'amour et la prière envers le trésor le plus précieux que nous a laissé Notre Seigneur Jésus-Christ, qui sont devenus un lieu d'exutoire pour les paturnies sacerdotales les plus extravagantes [cf.. QUI].

Fête-Dieu juin 2020, Bénédiction eucharistique depuis la place de la cathédrale donnée par le cardinal Giuseppe Betori, Archevêque métropolitain de Florence

Il vient alors comme la rosée sur la toison dans le désert la solennité du Corps et du Sang du Christ, dit communément Fête-Dieu, que l'Église célèbre le premier jeudi après la fête de la Très Sainte Trinité, ou le dimanche suivant. Était écrit:

« Comment la Très Sainte Eucharistie représente le centre et le sommet de toute notre vie religieuse, ainsi que le pivot de la liturgie, le moment le plus élevé de la vie chrétienne et le plus saint des sacrements, donc les vacances de Fête-Dieu, sauf Pâques et Noël, c'est la plus rayonnante de l'année liturgique, parce qu'il marque le triomphe du Roi eucharistique, et son institution est l'expression la plus éloquente de la vie religieuse et ecclésiale du Moyen Âge" (Bernhard Ridder, Manuel d'histoire ecclésiastique, Pauline, p. 368).

L'origine de cette fête il est retracé historiquement dans l'année 1247 dans le diocèse de Liège, où l'évêque introduisit cette célébration en réaction aux thèses de Bérenger de Tours (998-1088), selon lequel la présence du Christ dans l'Eucharistie n'était pas réelle mais seulement symbolique. L'évêque s'est inspiré de la mystique sainte Julienne de Cornillon (1192-1258), Moniale augustinienne du couvent du Mont Cornillon, qui a eu une vision de l'Église en tant que jeune homme, lui est apparu sous l'apparence d'une pleine lune, marqué par une tache sombre, pour indiquer l'absence de jour férié. Plus tard, elle eut la vision du Christ lui-même qui lui confia la tâche de travailler à l'instauration de la fête du Saint-Sacrement., raviver la foi des chrétiens dans la présence réelle dans l'Eucharistie et expier les péchés commis contre le sacrement eucharistique. Devenez dedans 1222 prieure de son couvent a demandé conseil aux plus grands théologiens de son temps (tra cui Jaques Pantaléon, futur pape Urbain IV) demander la création du parti. Cela a amené l'évêque de Liège, Robert de Thourotte (+1246) appeler 1246 un synode local ― parce qu'à l'époque les synodes traitaient de choses sérieuses... ― qui fixait qu'à partir de l'année suivante la fête du Fête-Dieu dans le diocèse de Liège. Incidemment: à l'époque, les évêques avaient le droit d'instaurer des fêtes liturgiques au sein de leur propre diocèse.

Dans 1264 Pape Urbain IV qui avait déjà contribué et soutenu le parti de Fête-Dieu à Liège, également suite à la reconnaissance du Miracle eucharistique d'Orvieto-Bolsena del 1263, avec la bulle Sortir de ce monde, a établi la solennité de Fête-Dieu pour toute l'Église universelle, l'élevant en fête d'obligation et fixant sa célébration au jeudi après l'octave de la Pentecôte. Sur le miracle eucharistique de Bolsena-Orvieto, nous laissons cependant la parole à notre confrère d'Orvieto Marco Nunzi, qui est un connaisseur expert [cf.. QUI]. Je souhaite souligner quelques particularités liturgiques de cette fête:

Liturgie eucharistique. Les textes des lectures des trois messes correspondant aux cycles liturgiques festifs A, B e C, ils présentent tout d'abord les figures symboliques de l'Ancien Testament concernant l'Eucharistie comme le manne donné en nourriture à Israël dans le désert, la offrandes brûlées e je sacrifices de communion avec le Seigneur, la le sang de l'alliance, le pain et le vin offerts par Melchisédek à Abraham. En deuxième lecture des mêmes trois messes, l'Apôtre Paul affirme que la communion avec le Corps du Christ est un signe éloquent d'unité, d'amitié intime et « d'incorporation » dans le Christ, ainsi que la foi et le don total de soi à lui. Le texte de la Lettre aux Hébreux (B) présente Jésus s'offrant pour purifier notre conscience des œuvres de mort afin de servir le Dieu vivant. Dans les passages évangéliques, cela fait partie de Discours sur le pain de vie détenu par Jésus à Capharnaüm (cf.. Gv 6), la dernière Cène de Jésus et l'institution de l'Eucharistie (cf.. Mc 14, 12-6. 22-26) et la multiplication des pains (cf.. Lc 9, 11-17). Il convient en particulier de souligner la formidable séquence Lauda Sion qui chante le Christ, le vrai Pain de Vie qui « nous nourrit, il nous défend et nous conduit aux biens éternels au pays des vivants".

Liturgie des heures. Au-delà des hymnes de Mettre la langue, du Fêtes sacrées il est né en Le mot venant d'en haut, inégalé en termes de contenu et de mélodie musicale, les psaumes de l'Office des Lectures, des Laudes et des Vêpres résument tous les sentiments qu'une âme croyante et aimante peut exprimer au Seigneur, qui dans l'Eucharistie nous donne le signe éloquent de son amour infini pour nous. Les deux lectures présentent l'Eucharistie comme le centre de toute l'histoire du salut, qui a sa préparation dans l'Ancien Testament et sa mise en œuvre complète dans le Nouveau Testament. Saint Thomas d'Aquin, dans la deuxième lecture, n'hésite pas à le dire

"le Fils unique de Dieu, vouloir nous faire participer à sa divinité […] est devenu homme pour nous élever vers les hauteurs de Dieu […] en effet, il a offert son corps à Dieu le Père comme victime sur l'autel de la croix pour notre réconciliation. Il a versé son sang en le faisant compter comme un prix et comme un lavage parce que, racheté de l'esclavage humiliant, nous avons été purifiés de tous nos péchés. pouquoi, enfin, reste en nous un rappel constant d'un si grand bénéfice, il a laissé son Corps comme nourriture et son Sang comme boisson à ses fidèles, sous les espèces du pain et du vin. Oh, merveilleux banquet! Qu'est-ce qui peut être plus précieux? Aucun sacrement n'est plus sain que celui-ci. L'Eucharistie est le mémorial de la passion du Christ, c'est la plus grande de toutes les merveilles qu'il a faites, c'est l'admirable document de son immense amour pour les hommes» (Opusc. 57, à l'occasion de la fête du Corps du Seigneur, lire. 1-4).

Procession eucharistique. Comme nous l'avons déjà dit, Afin d'encourager la dévotion au Saint-Sacrement, Le pape Urbain IV a prolongé la fête de Fête-Dieu à toute l'Église. Sans faire mention dans la bulle d'une procession eucharistique, il prit aussitôt l'habitude de montrer aux fidèles les Espèces eucharistiques lors d'une procession solennelle avec le Saint-Sacrement, qui, évidemment, s'est toujours distingué par son importance et sa signification particulière dans la vie pastorale des communautés chrétiennes. Il convient donc que, là où les circonstances actuelles le permettent et où la procession peut être véritablement un signe de foi et d'adoration, il est conservé. Dans ce cas, il est bon que la procession avec le Saint-Sacrement ait lieu immédiatement après la messe., dans lequel l'Hostie est consacrée puis portée en procession. Les chants et les prières faites tout au long du chemin, amener chacun à manifester sa foi en Christ, uniquement attentif à la lumière du Seigneur (cf.. Rite de communion en dehors de la messe et du culte eucharistique, nn. 102 – 104).

Désolé de voir - comme l'attestent de nombreux messages de prêtres arrivés ces derniers jours sur notre île de Patmos - que dans beaucoup de nos villes, la procession de Fête-Dieu c'est devenu un souvenir. Même le diocèse de Rome n'a pas eu sa procession cette année: en revanche, à la veille de Fête-Dieu cependant, il a été utilisé pour effectuer le Rencontre conférence sur la fraternité humaine intitulée Pas seul, qui comprenait également la présence du Saint-Père, ne s'est pas concrétisé en raison de la dernière intervention chirurgicale.

Celle de Rome n’est qu’un exemple d’« excuses » épiscopales élégantes. ― avec beaucoup de haussements d'épaules à ceux qui, au contraire, soulignent l'importance d'un tel geste ― laisser nos rues et nos places aux autres, la plupart du temps transformés en grandes trattorias à ciel ouvert, en ce sens, il suffirait de faire un tour sur la Piazza del Duomo à Florence pour s'en rendre compte…

Peut-être sur cette tendance à jeter toutes nos traditions pour être "politiquement correct" il vaudrait mieux faire une réflexion sereine mais urgente, même si le malaise et la souffrance que vivent les prêtres et par conséquent les fidèles de manière toujours plus grande, cela semble avoir peu d'importance ou rien.

Florence, 11 juin 2023

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Le miracle eucharistique qui a eu lieu entre les villes d'Orvieto et de Bolsena et l'établissement de la solennité du Corpus Domini

LE MIRACLE EUCHARISTIQUE QUI S'EST PRODUIT ENTRE LES VILLES D'ORVIETO ET DE BOLSENA ET L'INSTITUTION DE LA SOLENNITÉ DE LE CORPS DU SEIGNEUR

Témoin du miracle de Bolsena, le caporal d'Orvieto est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme l'enseigne saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir de la parole de saint Augustin Je crois pour comprendre (je crois comprendre).

- Nouvelles de l'Église -

Auteur
Marco Nunzi*

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Article au format PDF imprimable

 

 

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La solennité de Fête-Dieu voir les villes de Orvieto e Bolsène unis dans une combinaison profonde et inséparable. Parce que c'est vrai, le signe prodigieux a eu lieu à Bolsena, mais le "berceau" de la solennité à partir duquel elle a ensuite été établie pour toute l'Église reste et est Orvieto. Tout comme Jérusalem ne peut se passer de Bethléem, en fait, il n'y aurait pas de résurrection sans d'abord la nativité, de même la Fête du Corps et du Sang du Seigneur n'aurait pas été proclamée sans le prodigieux événement qui l'a suscitée.

Marco Nunzi et Ariel S. Levi Gualdo, Chapelle du Sacré Caporal, Cathédrale d'Orvieto

L'histoire des faits on peut le résumer ainsi: dans le lointain XIIIe siècle Pierre, prêtre boemo, il était tourmenté par un doute. Il ne pouvait pas s'expliquer comme pendant la Sainte Messe, par la transsubstantiation, le pain et le vin pourraient vraiment se transformer en Corps et Sang du Christ. C'est ainsi qu'il entreprit un long pèlerinage à Rome pour prier sur la tombe des Saints Apôtres Pierre et Paul dans l'espoir de trouver une réponse à son tourment atroce.. Une fois à Bolsena, il décida de célébrer le sacrifice eucharistique sur la tombe du Martyre Christine. Pendant le canon eucharistique, sur les paroles de la consécration des espèces sacrées, dans ses mains tremblantes l'Hostie devint visiblement la vraie chair qui, dégoulinant abondamment de sang vivant, il implora le caporal et quelques pierres de l'autel.

Pour un dessein mystérieux de la Providence, à cette époque, le Souverain Pontife résidait à Orvieto Urbain IV, présent dans sa résidence à Orvieto lors de cet événement miraculeux. Dès que le pape a appris l'événement miraculeux, il a chargé l'évêque de se rendre à Bolsena, à proximité, pour examiner ce qui s'était passé et apporter les signes du miracle à Orvieto.. Descendu au pied de la falaise d'Orvieto pour aller à la rencontre de l'évêque, en voyant le sacré caporal, le pape s'agenouilla ému et, pris dans ses mains avec une grande vénération ce saint linge, il est revenu en procession à l'église d'Orvieto parmi les chants du peuple en fête.

Urbain IV, bien des années avant les événements de Bolsena et de son élection comme Souverain Pontife, rencontré à Liège, en Belgique, Julienne de Cornillon. L'humble religieuse partagea avec lui quelques révélations qu'elle avait reçues du Seigneur. Celles-ci concernaient la nécessité d'établir une nouvelle solennité liturgique en l'honneur de la Sainte Eucharistie, Admirable sacrement de l'amour de Dieu et de sa présence. Père, attentif aux confidences de Giuliana et avec les yeux du cœur toujours fixés sur le Précieux Sang imprimé sur le Caporal, il a été décidé d'établir par la ville d'Orvieto, avec la bulle Sortir de ce monde du 11 août 1264 la fête du Corpus Domini étendue à toute l'Église Universelle.

Le pape a également demandé à Thomas d'Aquin, célèbre théologien dominicain, il résidait également alors à Orvieto, dresser l'office divin de la nouvelle solennité. Ainsi sont nés les textes des cinq merveilleux hymnes eucharistiques: la Mettre la langue qui se termine par le célèbre alors seulement, la lode Solennités sacrées, la Pain des anges, la Vous trouverez le mot d'en haut e O sauver la victime, qui font encore partie de la Liturgie de l'Église aujourd'hui.

Concernant l'écriture des hymnes, la tradition transmet un épisode particulier: Thomas d'Aquin, avant de se présenter devant Urbain IV pour proposer l'hymne Mettre la langue, il se rendit à l'église du couvent d'Orvieto pour prier devant le Crucifix. Thomas a demandé au Seigneur de lui faire connaître son "avis" sur ce qui avait été écrit. Le Crucifix répondit simplement: "Tu as bien écrit sur moi ou sur Tommaso, quelle récompense veux-tu? Le grand théologien répondit: « Rien que toi-même, ô Seigneur"".

Ce que cela signifie pour nous aujourd'hui de célébrer cette grande solennité? Le rappel immédiat est de revenir à ce que Jésus a fait et dit lors de ce dernier repas. Nous contemplons son geste: Il a pris du pain et a dit "c'est moi, prendre et manger.

Un panneau, le pain, qui représente sa vie, quelle a été toute sa vie: Pain donné, la vie donnée, même pas une miette de cette vie, pas même un instant de son temps Jésus n'a gardé pour lui, tout était un cadeau pour les frères. Que nous dit Jésus quand il déclare « c'est moi, prendre et manger », c'est-à-dire assimiler cette proposition de vie qui était la mienne. Manger ce pain signifie « tu m'accueilles dans ta vie et en m'accueillant tu accueilles la logique de l'Amour qui conduit à la construction d'un monde nouveau ». Parce que chaque disciple qui mange ce Pain veut être complètement pain de vie pour les autres comme Jésus l'était et continue d'être à travers nous.

Témoin du miracle de Bolsena, la Caporal d'Orvieto c'est la "signature" de Jésus vivant et vrai dans le Pain eucharistique, qui balaie le doute et nous fait pénétrer ces mystères sacrés auxquels on accède par la raison de la foi: Foi et Raison (foi et raison). Ou comme il enseigne Saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension (La foi exige l'intelligence) qui prend forme à partir du dicton de Sainte-Augustine Je crois pour comprendre (je crois comprendre).

de l'île de Patmos, 11 juin 2023

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* Mons. Marco Nunzi (01.06.1964) il est prêtre du diocèse d'Orvieto-Todi et chanoine du chapitre de la cathédrale de Santa Maria Assunta

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Fête-Dieu. Le Saint-Sacrement de Présence et de Communion

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE CORPS DU SEIGNEUR. LE SAINT-SACRAMENT DE PRÉSENCE ET DE COMMUNION

« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. »

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

Article au format PDF imprimable

 

 

Chers amis et lecteurs de l'île de Patmos,

à la grande fête de Fête-Dieu Jésus s'offre définitivement à nous dans le Saint Sacrement de l'Eucharistie. La liturgie de la Parole nous dit qu'à cette époque, tandis que les habitants de Capharnaüm écoutent ses paroles, ils sont abasourdis par une grande annonce: «Je suis le pain vivant, descendu du ciel" (Gv 6, 51). Des mots qui provoquent initialement une certaine confusion en eux, au point de soulever des protestations. Ils semblent presque exiger un Dieu un peu’ plus compréhensible, par rapport à ces paroles dans lesquelles Jésus explique ce qu'est le grand mystère de l'Eucharistie. Avec des mots qui au début ne peuvent qu'étourdir, esquissant un grand et terrible mystère. Jésus, le fils incarné de Dieu, choisit de devenir ce morceau de pain et cette gorgée de vin. Dans les espèces eucharistiques, Le Christ est présent en corps à chaque messe célébrée, du sang, l'âme et la divinité. Ces espèces eucharistiques deviennent pour nous le pain et le vin du chemin de l'éternité.. Ils deviennent la nouvelle manne cachée, la nourriture qui nous permet d'obtenir le sang de la grâce pour marcher dans la sainteté et la justice chaque jour de notre vie.

Comme nous le savons plus ou moins grâce au Catéchisme, la présence réelle de Jésus est possible parce que pendant la Sainte Messe, au moment de la consécration, à travers les paroles du prêtre récitées sur les espèces eucharistiques, le miracle du transsubstantiation. Les substances du pain et du vin, tout en gardant la même apparence, ils sont convertis en substance du Corps et du Sang de Notre Seigneur Jésus-Christ.

Face à l'annonce de ce mystère les Capharnaüm sont scandalisés, parce qu'ils ne comprennent pas, en partie parce qu'ils n'ont pas les outils nécessaires pour comprendre, en partie parce qu'ils ont le cœur un peu dur, enfermé dans des formalismes pharisiens et des formules mémorisées qui n'ont pourtant pas de développement concret dans la charité.. Alors Jésus leur propose deux explications:

« En vérité,, en vérité, je vous le dis: à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l'homme et ne buviez son sang, tu n'as pas de vie en toi. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle et je le ressusciterai au dernier jour. » (Gv 6, 53).

Jésus explique qu'assimiler son corps cela signifie que le Père l'a envoyé du ciel comme manne nouvelle et éternelle qui complète la manne qui a été donnée aux Juifs dans le désert. Donc Jésus est celui qui est dans cette manne, dans ce pain, il devient présent parce que Dieu le Père le rend présent par un miracle, voilà en résumé ce qu'il dit à ses auditeurs; et le rend présent car à travers son pain Jésus arrive en pleine et forte intimité avec ceux qui l'accueillent. Le corps de celui qui accueille la manne nouvelle et éternelle devient le temple, la nouvelle maison du Seigneur.

Cela montre la présence réelle d'une part, comme nous l'avons dit au début, dans lequel le croyant est purifié et transformé par Dieu pour être à l'imitation du Christ. Dans un sens, comme disent les Pères grecs, l'assomption du Corps du Christ le fait assimiler à nous: parce que l'Eucharistie est le sacrement qui nous offre à tous la grâce de la présence et de l'imitation de Jésus dans notre vie quotidienne concrète.

Comme ça, imiter Jésus, nous pouvons tous communier avec les autres et gravir un chemin de sainteté. Être saint, c'est opérer la charité et l'amour de Dieu, laissez donc notre prochain entrer dans un voyage d'éternité. Jésus lui-même nous le dit: l'amour du Christ Eucharistique nous conduit à la vie éternelle et à la résurrection de la chair.

Tout comme alors, En lisant ces mots éternels, je me demande: le grand mystère de l'amour réellement présent dans l'Eucharistie, peut-être encore des chocs aujourd'hui? Peut-être que notre sanctification vient aussi de cela. Être témoins de l'Eucharistie, parce que d'abord nous sommes eucharistisés en premier, c'est-à-dire que nous sommes déversés par la grâce d'une présence réelle, et ses effets de joie et de satisfaction peuvent être d'authentiques témoins de la beauté de sa présence. Montrer la joie d'être en communion avec Lui, Il nous conduit ainsi à la communion avec toute l'Église et au témoignage de toute l'humanité..

Nous pouvons tirer de cette joie chaque fois que nous nous approchons de l'adoration eucharistique. Nous reposons notre cœur, nos blessures existentielles sur le Cœur eucharistique de Jésus et nous en serons déversés d'un grand amour.

Ainsi soit-il!

Santa Maria Novella à Florence, 11 juin 2023

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