Temps de Carême et réflexion sur la mort pour nous ouvrir à la joie de la résurrection et de la vie sans fin

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TEMPS DE CARÊME ET RÉFLEXION SUR LA MORT POUR NOUS OUVRIR À LA JOIE DE LA RÉSURRECTION ET DE LA VIE SANS FIN

Le carême doit aussi être un temps de réflexion sur la mort. Une réflexion paisible, libre de perturbations ou de peurs, pire du rejet de l'idée même de la mort. Méditer sur la mort, pour nous chrétiens, cela signifie penser et réfléchir, en toute sérénité et confiance, à ce qui nous attend après cette étape: la résurrection à la vie. Car avec le Christ Seigneur nous sommes tous morts et avec Lui nous ressusciterons tous.

— Ministère liturgique —

Auteur
Simone Pifizzi

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Les règles générales pour l'organisation de l'année liturgique, ils sanctionnent et expliquent:

« Le but du temps de Carême est de préparer la célébration de Pâques. En effet, la liturgie du Carême prépare à la fois les catéchumènes et les fidèles à la célébration du mystère pascal, par le souvenir du baptême et la pratique de la pénitence" [cf.. n. 27].

 

 

Personne ne peut s'échapper l'actuelle force d'attraction du Carême qui chaque année se présente inchangée dans sa substance profonde, quoique très atténué. Le Carême reste la période liturgique spirituellement la plus riche et la plus fructueuse sur le plan apostolique de toute l'année liturgique: «C'est le bon moment, voici le jour du salut" [II Cor 5,2].

Dans le discours de 3 mars 1965, Le Pape Paul VI a résumé les raisons de l'intérêt du Carême:

« Le progrès moral et civil auquel cet exercice ascétique et spirituel récurrent et puissant a donné impulsion et développement est incalculable. Une référence à ce qui se passe de nos jours me vient à l'esprit; en effet, nous pouvons nous rappeler comment, juste ces dernières années, conformément à et en vertu de la discipline du Carême, ces collections ont été promues, rendue possible par un sacrifice pénitentiel, qui vont soulager la faim dans le monde: une abstinence suggérée par l'esprit du Carême, traduit en valeurs économiques, et cela devient "du pain pour la faim dans le monde", c'est-à-dire pour une multitude de pauvres, lointain et inconnu, qui jouissent ainsi de la charité qui découle de l'observance du Carême... Et que dire du sens liturgique du Carême? C'est le grand apprentissage de la grâce du baptême et de la pénitence, c'est la grande pluie fertilisante de la Parole de Dieu, c'est la grande médiation préparatoire de Pâques. A aucun autre moment de l'année la spiritualité de l'Eglise n'est plus riche, plus ému, plus lyrique, plus attirant, plus avantageux: celui qui l'étudie le découvre comme prodigieux; celui qui en fait l'expérience se sent humain; qui le vit, et, au revoir divin».

Prêté il a un double caractère que l'on retrouve décrit dans Saint Conseil dans lequel ce temps est parlé en pointant:

«Le double caractère du temps de Carême qui, surtout par le souvenir ou la préparation au baptême et par la pénitence, il prépare les fidèles à célébrer le mystère pascal en écoutant plus fréquemment la parole de Dieu et en se consacrant à la prière, est mis en évidence tant dans la liturgie que dans la catéchèse liturgique. Par conséquent un) les éléments baptismaux propres à la liturgie du Carême sont utilisés plus abondamment e, le cas échéant, certains d'entre eux sont tirés de la tradition précédente; b) on peut en dire autant des éléments pénitentiels. Quant à la catéchèse alors, être inculquée dans le cœur des fidèles, ainsi que les conséquences sociales du péché, ce caractère de la pénitence qui déteste le péché comme offense à Dieu; ni oublier le rôle de l'Église dans l'action pénitentielle et solliciter la prière pour les pécheurs" [cf.. n. 109].

Pour le baptême, le mystère pascal du Christ est devenu le mystère pascal du chrétien. Car par le baptême nous avons été introduits, vitalement greffé et incorporé au Christ et à l'Église, devenant ainsi des protagonistes responsables de l'histoire du salut qui se déroule actuellement dans le monde. Pour éveiller en nous la conscience baptismale l'Église, pendant le Carême, à la suite de l'évangile de Jean, il nous présente le mystère pascal à travers le symbolisme de l'eau, de lumière et de vie, qui résulte des trois épisodes évangéliques importants de la Samaritaine, de l'aveugle-né et de la résurrection de Lazare. Ce sont des thèmes particulièrement adaptés pour nous faire redécouvrir la progressivité du mouvement d'adhésion au Christ. En effet, la Samaritaine reconnaît le Messie dès qu'elle oublie sa soif physique et en admet une autre, plus vrai et plus profond [cf.. Gv 4, 1-42]. L'aveugle-né, de la vision de la lumière naturelle il passe à celle surnaturelle qui sauve [cf.. Gv 9, 1-40]. Lazare est ramené à la vie après que Jésus a solennellement affirmé le besoin de foi: "Celui qui croit en moi, même mort il vivra" [cf.. Gv 11, 1-53]. Ces trois éléments fondamentaux nous aident à comprendre l'histoire du salut éminemment liée à ces trois signes: eau, lumière et vie.

Élément de l'eau. Il est facile de voir une théologie de l'eau dans l'Écriture. Devant la nécessité d'étancher leur soif d'un peuple nomade comme Israël, l'eau devient le signe de la providence de Dieu envers son peuple, tandis que sa privation, une punition. L'eau est utilisée par les prophètes comme signe des temps messianiques et du salut qui viendra de ces temps. Mais la relation entre l'eau et le baptême est tout à fait unique: l'Esprit planant au-dessus des eaux primordiales, averse [cf.. gn 1, 1-2], la mer Rouge [cf.. Est 14,15-15,1] Je suis, selon les Pères de l'Église, toutes les préfigurations du Baptême.

Élément de lumière. Dans les temps anciens, le baptême était appelé "illumination" et le baptisé "illuminé". La relation entre la lumière et le baptême est mise en évidence, ainsi que du passage de l'aveugle-né, aussi de la célébration de la veillée pascale. Le symbolisme de la bougie n'est que trop évident: Christ vainc les ténèbres. Par le baptême nous sommes devenus enfants de la lumière: nous devons marcher comme des réflecteurs de la lumière du Seigneur.

Élément de vie. C'est l'aspect culminant de cette catéchèse baptismale. La vie nouvelle est l'élément primordial du baptême parce qu'elle est dans la personne même du Christ. Pour comprendre cela, il faut avoir une connaissance vivante de la mort spirituelle, de l'impuissance à ressusciter seul et de la nécessité de l'intervention divine: "Monsieur, si vous aviez été ici, mon frère ne serait pas mort!» [cf.. Gv 11, 1-57]. Jusqu'à ce que nous parvenions à éveiller en nous le sens du besoin d'être sauvé, c'est-à-dire "ressuscité", nous devrons nous habituer amèrement à vivre un christianisme qui, sans sa fondation baptismale, ça n'aura rien de pascal. Toute la liturgie baptismale consiste en un mystère de mort et de résurrection: l'homme, retrouver son vrai sens, doit nécessairement passer par un combat dans lequel quelqu'un doit mourir. La force mortelle du péché est progressivement atténuée, gagné par la mortification volontaire, qui nous fait produire le mystère de la mort du Christ en nous. Celui qui parvient ainsi à mourir, par la mort elle-même il connaîtra et aura la vie. Le carême commence précisément en nous présentant le Christ en lutte contre Satan [cf.. Mont 4, 1-11]; lutte qui grandit jusqu'à la mort sur une croix. Mais c'est précisément dans l'acceptation volontaire et obéissante de la mort que le Christ remporte la victoire sur la mort elle-même et nous introduit à la nouveauté de la vie.

Analysons maintenant le caractère pénitentiel. Autrefois la discipline pénitentielle du Carême, avec ses pratiques strictes, il servait au chrétien de moment d'expiation des péchés. Le rite des cendres est une claire allusion à ce. Les pécheurs publics vivaient dans une dure pénitence pendant de longues journées. La rigueur du jeûne a touché des limites inconcevables pour nous! Aujourd'hui, mais avec l'atténuation des pratiques externes, le besoin reste toujours urgent, le devoir de pénitence, comme nous le rappelle la liturgie du Carême:

«Que la table soit parcimonieuse et frugale / sobre la langue et le coeur / frères il est temps d'écouter / la voix de l'Esprit" [Voir. Hymne de louange].

Vrai jeûne c'est le renoncement à ce qui entrave notre chemin vers Dieu et rend moins généreux notre service à Dieu et à nos frères et sœurs. Le Carême doit manifester la tension d'un peuple pénitent qui réalise en lui-même l'aspect mortifiant du mystère pascal. Notre pénitence tire sa raison et son sens du baptême qui nous fait mourir avec le Christ avant de ressusciter avec lui, et nous rapporte à la confession, où la mort meurt et la vie renaît, se préparer à l'Eucharistie. La pénitence nous aide à voir la vie chrétienne dans une conception plus unitaire et à réaliser que chaque acte que nous accomplissons est toujours une manifestation et une mise en œuvre du mystère pascal.

Le concile œcuménique Vatican II, dans le décret sur l'apostolat des laïcs, nous rappelle qu'avec la pénitence et l'acceptation spontanée des épreuves et des peines de la vie, par lequel nous nous conformons au Christ souffrant, nous pouvons atteindre tous les hommes et contribuer à leur salut [apostolat, 16].

Prêté ce doit être aussi un moment de réflexion sur la mort. Une réflexion paisible, libre de perturbations ou de peurs, pire du rejet de l'idée même de la mort. Méditer sur la mort, pour nous chrétiens, cela signifie penser et réfléchir, en toute sérénité et confiance, à ce qui nous attend après cette étape: la résurrection à la vie. Car avec le Christ Seigneur nous sommes tous morts et avec Lui nous ressusciterons tous. C'est le cœur du mystère pascal que nous rencontrons tout au long de la précieuse période du Carême.

Florence, 18 mars 2023

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Jésus et l'aveugle-né, des ténèbres à la lumière vers un chemin de conversion

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

JÉSUS ​​ET L'AVEUGLE NÉ, DE L'OBSCURITÉ À LA LUMIÈRE VERS UN CHEMIN DE CONVERSION

L'aveugle-né lui a dit: "Je crois, seigneur!». Et il se prosterna devant lui. Alors Jésus dit: "Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles".

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

certaines peintures de la Renaissance sont nées d'une coloration qui assombrissait le noir pour produire différentes nuances de blanc et de jaune. C'est le passage de l'obscurité à la lumière. Cela arrive aussi dans notre vie et le Evangile d'aujourd'hui il nous amène à réfléchir sur le péché et notre conversion.

 

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Le premier moment narratif se concentre sur le péché. Suivant la tradition juive de la rétribution classique, les disciples, voir l'homme né aveugle, ils demandent quelle est la cause de la cécité. Pour la théorie classique de la rétribution, le handicap vient d'un péché antérieur, commis par la même personne ou par les parents. Mais Jésus brise et contredit cette théorie:

« Jésus répondit: « Ni il a péché, ni ses parents, mais c'est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui. Nous devons faire les oeuvres de celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour; puis vient la nuit, quand plus personne ne peut opérer. Tant que je suis dans le monde, Je suis la lumière du monde"".

Un homme né aveugle est ainsi pour que les oeuvres de Dieu se manifestent. Et ainsi, dans un sens, signe et manifestation que Dieu est parmi les hommes et agit. Alors, une personne, en soi ce n'est pas un péché, mais commet des péchés. Maintenant le péché, selon la définition classique, c'est « un mot, un acte ou un désir contraire à la Loi éternelle".

Carême c'est aussi un temps propice à la redécouverte du concept et de l'idée même de péché, ce que nous nous attribuons à peine. Plus facilement on dit qu'on s'est trompé, absurdité, une erreur humaine. Essayons d'y réfléchir dans un temps fort de révision de notre vie, telle devrait être cette période de Carême. Nous sommes tous pécheurs enfants de Dieu et nous remercions le Seigneur qui nous aime tels que nous sommes. Avec le sacrement de la confession, nous purifions nos péchés et rendons tous avec la grâce avec laquelle nous nous sommes mis à travailler avec Dieu. C'est pourquoi Jésus nous dit que cet aveugle est né ainsi, sans avoir commis un vrai péché qui l'a conduit à la cécité; c'est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui. Jésus vous invite alors à faire les oeuvres de celui qui l'envoie, c'est-à-dire le Père Éternel. D'abord, nous dirons que l'aveugle-né est celui qui passe physiquement des ténèbres à la lumière. symboliquement, l'aveugle, c'est lui qui passe de l'aveuglement spirituel à la foi. Cela se produit précisément à travers Jésus. Jésus invite et transmet à ceux qui écoutent - vraisemblablement disciples et apôtres - l'invitation à accomplir les œuvres de lumière avec Lui et avec le Père. Envoyez-nous tous être des bougies qui brûlent le feu de la vérité de sa flamme et de sa lumière. Ce qui se passe après la guérison miraculeuse est un nombre complexe d'actions, d'interrogations et de questions. Questions que se posent les pharisiens et qu'ils posent aux aveugles, à ses parents, car rien ne les convainc, ne pas accepter que quelqu'un reconnaisse Jésus comme source de vérité et de lumière. Dans l'obscurité froide des convictions rigides, d'idoles et d'ombres idéales de la vérité du Christ. Pour cela, ils chassent le désormais ex-aveugle qui a miraculeusement retrouvé la vue. Ils ne veulent pas voir qui peut les interroger, parce qu'en vérité, le vrai aveugle, sont-ils.

L'aveugle-né lui a dit: "Je crois, seigneur!». Et il se prosterna devant lui. Alors Jésus dit: "Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles".

Jésus va à nouveau rencontrer l'aveugle guéri. les pharisiens, même s'ils l'avaient chassé, le dialogue entre les deux suit. L'aveugle guéri fait sa profession de foi: "Oui Seigneur, je crois en toi". Alors il se prosterne, selon le geste juif traditionnel: prosternation pour montrer la présence de Dieu, comme l'a fait le Grand Prêtre dans le Sancta Sanctorum du Temple de Jérusalem. Jésus lui dit alors:

« Je suis venu juger, afin que ceux qui voient ne voient pas et que ceux qui voient deviennent aveugles".

De cette façon, il reproche aussi aux pharisiens, contourner leur piège. Mais la phrase forte de Jésus, sur le jugement est également important pour nous. En fait, Jésus vient juger non pas dans le sens de condamner les gens et les pécheurs, mais pour que sa lumière ne soit pas seulement une révélation de foi en Dieu. Aussi parce que sous son jugement aimant et sage, que chacun de nous vienne ouvrir un aperçu de la vérité même sur nous-mêmes, revenir pour reconnaître tous les dons brillants que Dieu lui a donnés.

Nous demandons au Seigneur la grâce de faire un acte d'humilité et de se reconnaître pécheurs, redécouvrir en même temps que nous sommes des chefs-d'œuvre-cadeaux, avec des talents et des particularités que nous pouvons Lui offrir, à notre prochain et à l'Église dans un acte d'amour.

 

Santa Maria Novella à Florence, 19 mars 2023

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Une société de plus en plus agressive peuplée de jeunes égarés et désorientés

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— L'école, société, politique —

UNE SOCIÉTÉ DE PLUS EN PLUS AGRESSIVE PEUPLE DE JEUNES PERDUS ET DÉSORIENTÉS

Les jeunes d'aujourd'hui ont besoin d'adultes responsables, surtout si ces derniers sont des personnalités publiques. La cicatrice au président du PD, Elly Schlein, à Viterbo avec une croix gammée, les images à l'envers du Premier ministre Giorgia Meloni et du ministre Giuseppe Valditara, ce sont des épisodes très graves qui ne peuvent et ne doivent pas nous laisser indifférents.

Auteur
Anna Monia Alfieri, JE SUIS.
Chevalier de la République italienne

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Une préoccupation renouvelée, un autre épisode, encore un autre, d'offense, cette fois contre le secrétaire du PD, Elly Schlein, à Viterbe. La solidarité venue de toutes les forces politiques est certainement positive. J'exprime moi aussi ma solidarité avec cette jeune femme qui représente aujourd'hui les nombreuses personnes qui ont vu en elle la personne de confiance. Depuis quelque temps, je vis avec une certaine inquiétude les tons violents de la dispute politique qui conduisent aux nombreux épisodes de violence contre les différentes personnalités de la politique. Épisodes, ceux auxquels je fais référence, qui semblent ramener les idéologies néfastes qui ont semé la mort et la destruction tout au long du XXe siècle. Et non seulement. Comment ne pas pouvoir penser aux camps de concentration et à leur horreur: les Juifs survivants nous ont aidés à comprendre les horreurs du nazisme et du fascisme. Comment oublier, sur l'autre front, la période sombre des gouffres, les Italiens tués par les soldats de Tito pour le simple fait d'être italiens et donc, aux yeux de Tito, fascistes. Ou comment ne pas penser aux goulags de Sibérie. Pages aberrantes de l'histoire humaine, peut-être le pire. Et encore l'anarchie avec la violence avec laquelle elle s'est manifestée. Ce sont des idéologies à partir desquelles toutes nos forces politiques, clairement et résolument, ils se sont éloignés.

 

 

Nous devons, donc, tous, aujourd'hui, faire un pas en avant dans la responsabilité. Je connais des jeunes et nos jeunes sont ceux de l'après covid qui ont vécu une période difficile qui a semé la peur en eux, perte, avec l'abus généralisé de médicaments psychotropes qui en résulte pour gérer l'anxiété, ne pas penser, dormir, s'éloigner de la réalité, abus de psychopharmaceutiques et d'alcool qui font perdre la vie à nos enfants. Il y a quelques jours à peine, une fille est décédée à Monza. Tout aussi inquiétant est le phénomène de ces jeunes qui appuient sur l'accélérateur et perdent la vie en s'écrasant contre un arbre: ce ne sont pas que des manigances mais un besoin désespéré de repousser les limites pour se sentir vivant. Où sont les adultes dans tout ça? Où étaient-ils avant le covid? Où je suis maintenant?

Ici ces jeunes ont besoin aujourd'hui d'adultes responsables, surtout si ces derniers sont des personnalités publiques. Événements florentins, de Bologne, de Turin sont des sonnettes d'alarme que tous les politiciens, en tant que personne impliquée dans la communication, ils ne peuvent pas ignorer. De même la défiguration du président du PD, Elly Schlein, à Viterbo avec une croix gammée, la marionnette du premier ministre, le images à l'envers du président Giorgia Meloni et du ministre Giuseppe Valditara, avec la croix sur les yeux, à Milan, ce sont des épisodes très graves qui ne peuvent et ne doivent pas nous laisser indifférents.

je fais appel, alors, encore et de tout coeur à la classe politique: protégeons nos jeunes des places, ne négligeons pas ces manifestations, le risque de perdre le contrôle de ces phénomènes est vraiment élevé. Rappelons-nous que la politique est "la plus haute forme de charité", comme saint Paul VI l'a défini, l'autre est un adversaire, pas un ennemi. Les politiciens doivent et savent discuter des idées et les idées n'ont pas besoin de violence pour s'affirmer. J'ai eu l'honneur de connaître de nombreux politiciens pendant des années, appartenant à toutes les forces politiques, et j'ai toujours apprécié sa capacité de dialogue et de confrontation constructive au Parlement. Je n'ai presque jamais été témoin de disputes violentes, au contraire, j'ai apprécié la confrontation franche et honnête. Nous avons tous souffert, dans un passé récent, pour les carrés des "vaffa" qui ont usé et abusé du malaise de nombreux citoyens, équitation et mécontentement exaspérant. Aujourd'hui le risque des places physiques et virtuelles, avec la référence continue et perçante aux fantômes du passé, peut faire bien plus de dégâts. Arrêtons d'abord.

Malgré ces signes inquiétants, J'ai une grande confiance que la situation peut évoluer avec un changement décisif vers un sens des responsabilités et une loyauté institutionnelle. Nous avons encore beaucoup, jeunes et vieux, Les politiciens, des associations, de la culture qui font entendre leur voix calme, respectueux et responsable. Nous avons besoin d'eux, maintenant plus que jamais, nous avons besoin de douceur, cette vertu qui sait défendre ses idées de manière ferme mais respectueuse. Alors j'invite les mythes à émerger, pour faire la difference, continuer à faire la belle histoire de notre pays. «Beati je miti, car ils hériteront de la terre» [Mont 5, 5].

 

Milan, 12 mars 2023

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L'homme de la société liquide au puits d'eau vive avec la Samaritaine

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

L'HOMME DE LA SOCIÉTÉ LIQUIDE AU PUITS D'EAU VIVE AVEC LA FEMME SAMARITAINE

"L'eau est condescendante, mobile, transparent, insipide. On a facilement l'impression que, par rapport au reste de la réalité, c'est en quelque sorte d'un autre monde".

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

qui pratique des sports comme le football, la panier ou la course, surtout en été, sait à quel point un verre d'eau est rafraîchissant à la fin d'une activité sportive. Il a presque un sens profond qui dépasse l'aspect somatique. Comme l'écrit le scientifique Philip Ball:

"L'eau est condescendante, mobile, transparent, insipide. On a facilement l'impression que, par rapport au reste de la réalité, c'est en quelque sorte d'un autre monde".

 

 

La longue chanson du l'évangile d'aujourd'hui c'est une invitation. C'est un retour aux sources, à l'eau de nos origines: donc redécouvrir notre vocation baptismale, car à partir de ce moment nous avons commencé à marcher sur le chemin de la sainteté et à accepter notre vocation. Par conséquent, retourner se souvenir du baptême, c'est retourner aux sources de notre foi et étancher notre soif avec l'eau de la grâce et du Saint-Esprit.

Au début du dialogue entre Jésus et la Samaritaine, c'est le Seigneur qui pose une question précise: "Donnez-moi à boire." Jésus a soif parce qu'il est dans une zone désertique aride. Il fait très chaud et c'est près d'un puits. Alors essaie de te lier d'amitié avec la Samaritaine, demander une aide pratique. En fait, offrez de l'eau, pour la culture de l'époque, c'était vraiment un geste de proximité et aussi cela permettait de générer une certaine camaraderie.

Ce geste surpasse la Samaritaine: Jésus est aussi proche de nous. Le Seigneur nous demande à tous de lui offrir de l'eau, Aussi aujourd'hui, surtout chaque fois que nous prions et entrons en communion avec lui dans l'Eucharistie. Il a soif de notre présence, notre amitié et notre foi. Il nous dit donne moi à boire, pour indiquer qu'il veut se rapporter et avoir une intimité avec nous.

Revenant à la lettre du texte, on voit que l'échange entre les deux commence. Quelques phrases plus tard c'est Lui qui offre l'eau à la femme:

"Tous ceux qui boiront de cette eau auront à nouveau soif; mais qui boira de l'eau que je leur donnerai, il n'aura plus jamais soif. Au contraire, l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en vie éternelle".

La Samaritaine n'a pas dû bien comprendre cette phrase. Ce sont des mots forts et très intenses. Après tout, Jésus lui dit de ne pas puiser uniquement dans l'eau puisée au puits qui étanche la soif du corps et la gorge sèche, mais boire à une source qui désaltère aussi l'âme et l'esprit. C'est l'eau de la foi et de la grâce.

Nous aussi avons été trempés par cette eau. En effet, si on y pense, notre vie de foi a commencé par un peu’ de l'eau, une robe blanche et une bougie de lumière. Le jour de notre baptême, l'élément matériel utilisé pour administrer le sacrement du début de la vie de foi est précisément l'eau. Cette eau accompagne les paroles du prêtre « Je te baptise au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". L'eau baptismale est aussi le signe d'un grand événement: reçu la grâce divine reçue qui est entrée en nous en s'unissant à notre vie et à notre personne. Et ensemble avec Dieu, à partir de ce moment-là à suivre, nous pouvons faire de grandes œuvres de charité et d'amour.

Jésus nous offre la foi et la grâce par le baptême parce que nous pouvons découvrir que nous sommes tous un grand cadeau pour Dieu lui-même et pour le monde. Que notre amour personnel et unique devienne une action concrète de tendresse et de compassion envers ceux qui souffrent.

Nous demandons au Seigneur sentir encore cette nouveauté baptismale dans nos vies, se redécouvrir comme des enfants dans l'âme et l'esprit, étancher notre temps avec la présence de Dieu et irriguer le désert d'un monde contemporain affligé par une culture de plus en plus liquide avec des puits d'espérance.

Ainsi soit-il.

Santa Maria Novella à Florence, 12 mars 2023

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Le livre de «Gattoloqui satirici» d'Ipazia Gatta Romana est en cours de distribution

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LE LIVRE DE « SATIRIQUE GATTOLOQUI » PAR HYPAZIA GATTA ROMANA EST DISTRIBUÉ

Notre foi personnelle est en danger, mais c'est précisément le défi que nous devons relever et celui de tous les défis a toujours été le plus difficile: la grande épreuve de la foi qui, comme l'exhorte l'auteur de la Lettre aux Hébreux: «[...] est la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas ».

— Actualité éditoriale —

Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Pour les types d'éditions L'île de Patmos le livre de notre auteur Ipazia Gatta Romana est distribué. Un livre très félin et mordant, comparable à ce qu'était le style de comédie d'Alberto Sordi, derrière qui souvent, ou peut-être presque toujours, la tragédie était cachée, représenté non pas pleurant mais riant, bien que ce riz ait toujours laissé un arrière-goût amer.

L'œuvre d'Hypatie Gatta Romana est présenté par le Père Ariel S. Levi di Gualdo qui a écrit la préface.

 

pour accéder à la librairie cliquez sur cette image de couverture

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PRÉFACE PAR

Ariel S. Levi Gualdo

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Beaucoup de gens ignorent que les chats sont particulièrement aimés par les anciens du clergé séculier. Ils ne le savent pas parce qu'ils ne fréquentent pas les prêtres et leurs espaces, ou parce que les prêtres ne savent que ce qui est lié aux légendes noires surréalistes qui circulent au niveau planétaire, surtout de la période suivant la Révolution française, où il y eut une diffusion florissante et vraiment extraordinaire. Il existe de nombreuses maisons religieuses, monastères et couvents masculins et féminins où il y a toujours eu la présence de chats, presque de rigueur. Dans aucune de ces maisons les chats n'étaient recherchés et emmenés, ce sont eux qui sont arrivés. Aussi parce que le chat est capable de se montrer aux portes des monastères et des couvents avec un air de proxénète extraordinaire, capable de jouer magnifiquement le rôle de la pauvre créature tremblante, abandonné et affamé, devant lequel des moines, les religieuses et les frères ont à peine le courage de le chasser.

Avec les religieux les félins ont une autre relation, traiter avec les gens qui vivent dans les communautés. Donc, le chat, il établit une relation communautaire avec les habitants de ces murs sacrés, finir par devenir un animal au caractère complètement religieux, monastique ou couvent. Ce sont les soi-disant "chats de la vie contemplative". La relation qu'ils établissent avec les prêtres du clergé séculier est complètement différente, qui vivent presque toujours individuellement dans leurs maisons canoniques ou chez des particuliers.

Le chat est ce magnifique animal indépendant, mais profondément aimant et fidèle, capable de briser la solitude du prêtre, devenir son compagnon et ami.

Alors que pas quelques évêques, imprudent, ils ont laissé leurs prêtres, jeunes et vieux, dans un état d'abandon et de solitude, le cas échéant, avec le risque potentiel de tomber de manière réactive dans des syndromes dépressifs ou une dépendance à l'alcool, Pour dire le moins, voici la présence d'un chat a réussi à faire ce que beaucoup de ces évêques n'ont pas fait: rester près de leurs prêtres.

Parfois, pour un prêtre, un chat peut faire beaucoup plus que son évêque occupé à battre le cœur en tant qu'acteur mélodramatique pour les pauvres, migrants et réfugiés…

Homélie pour le Saint Noël? Pauvre, migrants et réfugiés. Au contraire, directement nouvelle version et lecture du Saint Evangile: « Jésus était pauvre… Jésus était un migrant… Jésus était un réfugié… ».

Sainte Messe à la Cène du Seigneur? Pauvre, migrants et réfugiés. En effet, comme on le sait - je l'ai dit et écrit mais je ne me lasse pas de le répéter - lors de la Dernière Cène, Jésus-Christ prit un pauvre, ou si nous préférons un migrant ou un réfugié, il l'exhiba aux Apôtres et leur dit: "C'est mon corps, c'est mon sang. Le tout après les avoir érigés en assistantes sociales, pas des Prêtres de la Nouvelle Alliance, leur donnant un ordre précis: "Aller dans le monde et fonder des ONG".

Pâques de la résurrection? Il va sans dire. Pour qui Jésus-Christ est-il ressuscité ?, sinon pour les pauvres, migrants et réfugiés, fait un autre sujet de l'homélie épiscopale sur le mystère du Sépulcre vide du Ressuscité qui vainc la mort?

Beaucoup d'entre nous sont peut-être gênés par les pauvres, migrants et réfugiés? Bien sûr que non! Nous ne le sommes que par le conformisme du moment de certains ecclésiastiques qui au premier changement de vent n'hésiteront pas à changer d'attitude et à flageller instantanément. C'est ce qui est naturellement ennuyeux.

Dans une situation similaire de dérive ecclésiale et doctrinale, vous comprenez bien l'extraordinaire importance pour un prêtre de ces animaux exceptionnels que sont les chats, maîtres authentiques dans l'enseignement de l'art de… mais ignorez-les!

Hypatie Gatta Roman, félin plein d'esprit et ironique franc-parler, elle est un authentique maître de cet art résumé à sa manière dans la phrase: «Maintenant piatelli sur une série, tu leur dois de pija seulement perculo!».

Il y a quelques années, un prêtre âgé est décédé, avec une vie dédiée au soin des croyants du Christ sans aucune sauvegarde de lui-même. Enfin, quand il est devenu vieux et malade, il a été laissé à lui-même, avec tous les inconvénients et les difficultés que la vieillesse et la maladie peuvent apporter.

Ils voulaient le mettre en ville dans une maison de repos pour prêtres, mais celui qui avait vécu toute sa vie dans une zone rurale de montagne a répondu que dans cette structure, il mourrait dans un mois.

Il ne manquait pas de place dans la maison du presbytère du village provenant d'un ancien couvent franciscain du XVIe siècle, mais le nouveau curé n'aimait que son prédécesseur, maintenant partiellement incapable, resté dans la structure paroissiale. Un paroissien met ainsi à sa disposition un vieil appartement à lui, deux petites chambres au premier étage donnant sur une place du village, où le nouveau curé est allé en hâte le saluer pour Noël et Pâques, tout en vivant dans 100 mètres. A l'une de ces deux occasions, à sa sortie il a fait une blague très ironique et malheureuse à quelques paroissiens qui étaient dans la rue, leur dire avec une rare sensibilité: «… et cela aussi est fait, rendez-vous à Pâques!».

Cependant, le prêtre âgé semi-infirme pouvait compter sur de précieuses ressources: plusieurs paroissiens reconnaissants et reconnaissants pour l'apostolat qu'il a exercé qui lui ont rendu visite à tour de rôle pour lui tenir compagnie et prier avec lui, quelques femmes âgées qui s'occupaient quotidiennement de lui dans les tâches ménagères et de son chat bien-aimé et inséparable, nommé Tobias. Plus un vieux frère plusieurs fois par mois, sur simple appel, lui a donné une assistance spirituelle.

Enfin le vieux prêtre est mort. Ses obsèques furent célébrées par l'évêque dans l'église paroissiale dont il était curé depuis cinquante ans. Bishop installé depuis environ un an et que jamais, les deux fois où il s'était rendu dans cette paroisse, un pour la fête patronale, un pour les Saintes Confirmations, elle avait trouvé le temps de lui rendre visite. Ce qui est plus que compréhensible en ces temps où les évêques nouvelle génération ils respectent les autres, nouvelles priorités; ils ont des pauvres, migrants et réfugiés qui les attendent dans tous les coins. Parfois ils vont même les saluer à l'intérieur des mosquées, parce que s'ils ne les rencontrent vraiment pas dans la rue, ils partent à leur recherche, dans le but clairvoyant de donner aux mahométans les cordes avec lesquelles l'Europe sera bientôt pendue.

Pendant l'homélie, l'évêque a eu un "trou de mémoire", si on veut l'appeler ainsi: il ne pouvait pas se souvenir du nom du prêtre mort, qui lui fut suggérée à voix basse par le curé assis à côté. Que ce soit un signe du ciel, cela n'est pas connu, mais juste pendant que pour le misérable évêque tout pauvre, migrants et réfugiés le nom a été chuchoté, en même temps Tobias entra dans l'église, le chat du curé décédé, d'un pas doux et solennel il parcourut toute l'allée et alla s'accroupir sous le cercueil de son maître, où il est resté attentif et sournois tout au long de la Sainte Messe sans jamais bouger, elle le connaissait si bien et l'avait aimé.

Le félin avait vu les travailleurs du salon funéraire le placer d'abord dans le cercueil, puis le sceller, puis emporte-le. Resté seul dans la maison, il s'était glissé par une fenêtre entrouverte du premier étage, il avait alors sauté dans la rue et s'était dirigé vers l'église.

Quoi dire: certains évêques devraient s'inspirer de la sagesse et de la bienveillance fidèle de certains chats qui ne parlent pas du tout des pauvres, migrants et réfugiés. Au contraire, si des souris tentent d'entrer clandestinement dans leur maison pour l'endommager, peut-être qu'ils lui organiseraient même une fête, ils n'enlèveraient sûrement pas le crucifix du mur pour ne pas déranger le rongeur, au cas où ce serait une souris musulmane qui hurle avant de mordre dans le fromage: Dieu est grand unAllah est le meilleur! (Allah est le plus grand!).

Les chats n'ont pas d'esprit de charité à fourrure, mais ils sont capables de suivre leur maître juste sous le cercueil, tandis que le pieux évêque nouvelle génération tous pauvres, migrants et réfugiés, il ne savait même pas le nom de ce prêtre qui avait servi l'Église et le Peuple de Dieu pendant cinquante ans.

A dit ceci: pourrait jamais, le mordant Hypatia Gatta Romana, ne pas prendre certains sujets pour le cul? Comme vous le verrez en lisant les chapitres de ce recueil systématique, Voilà maintenant plusieurs années qu'Hypatie, philosophe patient et sagace, il était capable d'observer d'un œil attentif et de saisir, photographier et commenter avec un langage souvent bon enfant, mais plein d'esprit, parfois même caustique, des moments, épisodes, faits et situations qui ont caractérisé négativement la participation à la vie de l'Église au cours de la dernière décennie, à partir de ses représentants les plus titrés jusqu'au dernier petit et humble croyant. Une crise progressive qui vient de loin et semble sans fin, une dégradation générale de l'institution ecclésiastique et de ses structures, un manque de clarté et un jeu constant d'ambiguïté par la hiérarchie, une perte d'autorité dangereuse de la part des Autorités chargées de diriger les dicastères du Vatican, les diocèses et descendre pour faire suite aux paroisses. Il y a de moins en moins d'exceptions au déclin de la pratique religieuse et de plus en plus d'exemples vertueux précieux et difficiles à identifier. Notre foi personnelle est en danger, mais c'est précisément le défi que nous devons relever et celui de tous les défis a toujours été le plus difficile: la grande épreuve de la foi qui, comme l'exhorte l'auteur de la Lettre aux Hébreux:

«[...] est la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas » (Mib 11, 1).

Entre une ironie et une autre, Hypatie nous rappelle toujours un principe fondamental auquel aucun catholique, clerc ou laïc, ne doit jamais échouer:

«[...] il faut baiser la main qui nous gifle, si cette main est la main du Souverain Pontife ou de notre Evêque».

Quiconque pense ainsi et agit en conséquence dans la vie de foi, ça peut aussi être ironique, car c'est un luxe qui lui est accordé et qu'il peut pleinement s'offrir.

Rome, 20 janvier 2023

Martyr Saint Sébastien

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Marcello Stanzione, prêtre des anges, Mercredi 8 Marche à Florence en compagnie de Santa Ildegarda di Bingen

/dans /par

MARCELLO Stanzione, PRÊTRE DES ANGES, MERCREDI 8 MARCHE À FLORENCE AVEC SAINTE ILDEGARDE DE BINGEN

Tout peut arriver à Florence, dont notre estimé confrère Marcello Stanzione, expert angélologue de renommée européenne, venez à nous avec Sainte Hildegarde de Bingen.

- Événements -

Auteur
Simone Pifizzi

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Attendez-vous à tout des Florentins et dans tous les sens, cela est prouvé par le fait que chaque natif de la capitale de la Toscane reçoit trois fois le saint baptême, car comme vous le savez nous sommes nés avec trois péchés originels. C'est la raison pour laquelle une théologie sacramentelle tout à fait spécifique et particulière est appliquée par rapport à celle en usage dans toute l'Église universelle. Alors tout peut arriver à Florence, y compris que notre estimé frère Marcello Stanzione, expert angélologue de renommée européenne, venez à nous avec Sainte Hildegarde de Bingen.

 

 

Celui de sainte Hildegarde c'est une figure féminine extraordinaire, personnalité aux multiples facettes dotée de multiples qualités, des compétences thaumaturgiques à la découverte des techniques médicales et pharmacologiques, du mysticisme au don de prophétie. Célèbre pour ses prophéties, qui fait beaucoup débat aujourd'hui, malheureusement pas rarement aussi de manière inappropriée, c'est la raison pour laquelle notre érudit pourra éclaircir certains aspects.

Ils se sont tournés vers elle pour obtenir des conseils les personnalités les plus diverses, de Frédéric Barberousse à Philippe d'Alsace, du Souverain Pontife Eugène III à San Bernardo di Chiaravalle. Elle a été canonisée par le Souverain Pontife Benoît XVI en 2012 et par le même proclamé un peu plus tard Docteur de l'Église.

Nous invitons nos lecteurs qui se trouvent à Florence et dans les environs participer au Paroisse du Sacré-Cœur à via Capo di Mondo 60 à 19.00 le 8 mars. Nous serons également présents avec notre éditeur dominicain Gabriele Giordano M. Scardocci fera les honneurs au Père Marcello Stanzione et aux participants.

Florence, 5 mars 2023

 

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Nous aussi sommes appelés à être transfigurés pour le Christ, avec Christ et en Christ

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Homilétique des Pères de l'île de Patmos

NOUS SOMMES AUSSI APPELÉS À ÊTRE TRANSFIGURÉS POUR LE CHRIST, AVEC LE CHRIST ET EN CHRIST

Depuis le baptême, le Père Éternel a placé aussi son plaisir sur nous, parce que dans le Baptême nous sommes devenus enfants de Dieu par adoption. Redécouvrons donc notre Baptême comme un chemin de Transfiguration. Parce que devenir des saints, c'est devenir toujours plus brillant, d'une plus grande et plus grande beauté. Une beauté qui fait référence à la vie même de la Trinité.

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

Article au format PDF imprimable

 

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

Je me souviens d'un long voyage à la montagne il y a quelques années, sur les hauteurs de Bolzano. Une longue montée, entre le froid et le chaud, entre l'équipement et une bouteille d'eau, atteindre le sommet et contempler toute la beauté de la création. Un long voyage par étapes, retrouver contemplation et beauté.

Transfiguration du Christ, Raphaël Sanzio, Pinacothèque des Musées du Vatican

le Evangile d'aujourd'hui il est similaire à ce chemin et peut être divisé en deux grandes étapes. D'abord, le voyage jusqu'au mont Thabor. Pierre, Jacques et Jean sont conduits avec Jésus. Immédiatement Moïse et Elie apparaissent. Parce que ces personnages sont présents et pas tous les Apôtres? Nous voyons. Il est concevable que Jésus amène avec lui trois personnages importants: son futur vicaire, Pierre; le grand contemplatif de ses divins mystères, Giovanni; l'apôtre attentif de la Charité, Giacomo. En même temps, Moïse, c'est lui qui représente les Dix Commandements et avec eux la validité et l'importance de la Loi. Enfin, Élia, le prophète par excellence. Alors, la prophétie doit être perçue comme un élément fondamental pour comprendre Jésus.

Ce Carême Jésus nous emmène aussi sur la montagne, se souvenir de ces choses: l'identité des catholiques qui marchent avec Pierre dans l'autorité de la foi, avec Jean en méditation et réflexions sur l'Evangile et la Bible, avec Giacomo dans l'amour plus concret de la Charité qui fait de la foi et de la méditation le germe de toute action, de tendresse et de miséricorde envers son prochain. Cela fera de nous de vrais prophètes et hérauts de Jésus, sans rien perdre de la Loi que le Seigneur n'a pas voulu changer [cf.. Mont 5, 17]

A ce moment Jésus est transfiguré, son visage brille comme le soleil et ses vêtements deviennent brillants. Portez la couleur du blanc, qui indique bibliquement la présence divine. Cette blancheur étincelante est un signe que Jésus veut confirmer la présence de Dieu parmi eux. Tout cela est définitivement confirmé par la deuxième partie du texte. Soudain un nuage les enveloppe, et le Père confirme "oui c'est lui, mon fils, avec plaisir, ils disent". Encore un autre élément qui veut montrer l'invisible: le nuage, pour les Juifs, signe de la présence de Dieu dans le désert, Sa voix. Jésus est le Fils de Dieu. Cette expérience formidable et fascinante est l'expérience de l'intimité dans la prière avec Dieu. Cette forte intimité qui se produit dans la prière de contemplation, quand nous pouvons vraiment goûter et intérioriser tout ce que nous croyons.

Le Carême s'offre comme un temps de redécouverte de cette prière si forte et si intense: être face à face avec Dieu, apprendre à grandir en amour. Une promenade dans la prière quotidienne, construit sur de petits et de grands moments, en alternance avec les sacrements, dans lequel nous pouvons nous aussi découvrir le visage de Jésus Transfiguré, préparer les jours de la Passion. Pour que tous soient transfigurés en Lui, pour lui, avec lui.

Depuis le baptême le Père Éternel il a placé son plaisir sur nous aussi, parce que dans le Baptême nous sommes devenus enfants de Dieu par adoption. Redécouvrons donc notre Baptême comme un chemin de Transfiguration. Parce que devenir des saints, c'est devenir toujours plus brillant, d'une plus grande et plus grande beauté. Une beauté qui fait référence à la vie même de la Trinité.

Nous demandons au Seigneur la grâce et la force de gravir notre Mont Thabor existentiel et spirituel, gravissant les dénivelés et les difficultés du chemin et serrant toujours la main de Jésus, pour que sa beauté brille devant nous tous et nous brillerons tous comme le soleil.

Ainsi soit-il!

 

Santa Maria Novella à Florence, 5 mars 2023

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EXCLUSIVITE MONDIALE! Emanuela Orlandi a été enterré dans vatican CAVES SAINT PIERRE DANS LA Sarcophage VIII BONIFACE POPE

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- le cogitatorio d'Hypatie -

EXCLUSIVITE MONDIALE!

Emanuela Orlandi a été enterré dans vatican CAVES SAINT PIERRE DANS LA Sarcophage VIII BONIFACE POPE

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Le Saint-Siège, à toute demande faite par Pietro Orlandi, En outre, et seulement sur la base d'un message anonyme reçu, ne hésiterait pas à accepter l'ouverture d'une inspection et. Pour que, pour tout finir, le Saint Pie Cat m'a dit que la jeune femme a été enterré dans les grottes sous la Archibasilique pontificale Saint-Pierre, à l'intérieur du cercueil contenant les restes du pape Boniface VIII AUGUSTE.

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Auteur
Hypatia chat romain

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Article au format PDF imprimable

 

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Cher gattolici et gattoliche

Jésus-Christ soit loué!

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historien et manifeste triste famille pauvre Orlandi avait mis en place pour Rome après la mort du jeune Emanuela

Au cours des deux derniers jours cette chaleur torride Juillet à Rome est un peu’ diminué, mais le samedi, quand je suis allé au couvent des Pères dominicains de Santa Maria Sopra Minerva, Je pensais à eux à l'intérieur « n four. Tant et si bien que je suis appelé: mo « Je vais » n peu « intérieur ar Panthéon rafraichit, avant de atteint le cloître dominicain inquisigatto NER couple.

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Dans l'église du Panthéon entrar étaient autour …'nbé: ne me bloqué de peut-être ceux de la garde d'honneur sabbauda? C'est exact, on m'a dit:

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«Passant par, ces richards, religieuse est venue Ponna».

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Depuis que je suis déjà bouleversé par la chaleur, à ce moment-là, je ne vois plus et je répondais:

 

«Mais les enfants STAMO? Vous venez de faire Entra « na de putes co support’ la zinne de l'extérieur, puis ampresso 'na coppietta de tapettes petite main na' co Manina’ eux la moitié n de shorts serrés ar ass, et ne me faire pas savoir « » romain apostolique gattolica? Mais de peur que c'avete, que, si eux Magnino chats des tombes les os de ces quatre charognes de Savoia les?».

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A dit ceci ... UEH, mais vous savez que nonne m'allontano m'ammollava « n carcio, Quer grande Fijo de « na salope habillée comme » n XIXe marionnette? Il a été fait bien strillamme:

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«C'est insultant pour les Pères de la Patrie!».

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al-che, avant déménagé - parce que d'autre me prendre pour le coup de pied au sérieux - je criais:

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«... voir, eux pères fondateurs? Ils étaient seulement quatre mercenaires francs-maçons, voir le emparatte « n bits » de l'histoire: à « trou du cul!».

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Il suffit de passer par la porte du couvent dominicain Santa Maria Sopra Minerva, cher couple, inquisigatto plus, Il est venu me souhaiter la bienvenue, aimable que jamais. Il est vraiment un grand chat de foi, très solide dans la doctrine. Nous avons échangé des salutations, Il a ensuite mis à jour sur le dernier tribunal féline de l'Inquisition.

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«cher Hypatia, Je vous dis que? Maintenant nonne potemo fonctionne plus. Il y a à peine semaines DU » Jusqu'ici, nous avons mis en trois processus de rats bazzicaveno l'église’ canadien, accusé les trois diffonne pensées hérétiques sur cristologgia et pneumatologgia. chèvres, Vous savez ce qui est arrivé?»

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Je tourne mes yeux vers le ciel et les lumières étonnant à cet égard, Il répond couple:

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«Jusqu'à présent, nous nous avons risqué, de procès a pris fin le! Et vous savez pourquoi? Mais parce que les trois rats étaient trois catéchètes hérétiques der Néocatéchuménal, compris? Et vous dites qu'il ya de luxe cru parce que, un chat gay, les margrado que son vo CE flétrie « b'bene, Il a tout mis dans le silence au heu suprême Tribbunale de « Signature Apostolique. Figurete, Hypatie mon, Semo maintenant ar chaos juridique. Il suffit de penser les différents b'botte de genie de « sti fois, religieuse trouvée par de il y a Meijo qui a aboli er tribbunale appel diocésain par « dans le diocèse de Rome, essenno er président saint en une seule pièce jie riggettava que les jugements de première instance sur la nullité matrimoniale, et en date n tournemain, Il n'a même pas été mis en place Davero er divorce catholique pe».

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À ce moment-là je l'ai expliqué à mon cher couple le problème, d'où la raison de ma visite. le jour 11 juillet, à la demande de son frère Pietro Orlandi, deux tombes ont été ouvertes au cimetière teutonique Vatican, pour voir si elles sont les restes de la jeune Emanuela Orlandi ont été trouvés, disparu en 1983 à l'âge de seize ans [cf. QUI, QUI].

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Le jour avant que j'avais été atteint par notre sœur bien-aimée gattolica Tac, qui, comme vous pouvez rappeler la vie des lecteurs à Cagliari, à l'hôpital Aumônerie Brotzu, où il est consacré au bénévolat. Une vraie Mère Teresa de Calcutta en chat taille. Le cher Tac est un mystique avec des dons miraculeux spéciaux. Le seul problème est que parle et communique uniquement dans le langage Barbagia, qui n'est pas un dialecte, mais une vraie langue. Cela me force à se tourner vers couple, parce qu'il est un spécialiste de la philologie des langues italiques anciennes. Lisez le texte, Bonne couple m'a fait une traduction fidèle, qui est la suivante:

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« Dans un moment d'extase, Il est apparu dans une vision du Saint Pie Cat, qui m'a dit: doit se terminer, une fois pour toutes, l'histoire douloureuse de la jeune Emanuela Orlandi. Même parce que, sinon, son frère Peter, tant qu'il vit, ne se reposera pas. Pour que cette paix vient, il est bon d'être révélé une fois pour toutes l'enterrement des restes de la pauvre fille. Sinon, il continuera à faire des fouilles régulières, Buchi, inspection des tombes et ainsi de suite. Le Saint-Siège, à toute demande faite par Pietro Orlandi, En outre, et seulement sur la base d'un message anonyme reçu, ne hésiterait pas à accepter l'ouverture d'une inspection et. Pour que, pour tout finir, le Saint Pie Cat m'a dit que la jeune femme a été enterré dans les grottes sous la Archibasilique pontificale Saint-Pierre, à l'intérieur du cercueil contenant les restes du pape Boniface VIII AUGUSTE» [Cf. Transcription traduit en vision italienne du chat Tac, mystique de la Sardaigne Barbagia].

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Sans la traduction Couple et je viens de regarder stupéfaits. Jusqu'à, son souffle, le distingué Inquisigatto Major m'a demandé:

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Sentime b'bene Hypatia, tu sais que je sais « » Aucun chat de foi, Mais, avec tous pe er respect’ « Il est notre mystique le plus précieux, nonne est que na’ « Sardaigne, de ces temps, il est l'un de ces chardons sensuels qui sbarella saints et cor du cerveau?

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Bien que cette hypothèse valutavamo nous avons échangé des opinions diverses sur l'histoire douloureuse de la jeune Emanuela Orlandi, le cas qui a depuis longtemps été fermée par le romain magistratures. Mais surtout il y a une question de rigueur à faire: au cours de l'enquête longue et minutieuse menée pendant des années et des années, émergé peut-être la figure d'un adolescent sur le modèle Agnès, vierge et martyre? Il est peut-être, dans les procès-verbaux des enquêtes et des interrogatoires, est consigné que ce jeune homme assister à des parties, si quoi que ce soit, encore plus qu'elle, qui ne sont pas correctement ou le jeune San Luigi Gonzaga ou le grand maître des Noirs St. Philip? [cf. QUI, QUI ...]. Et dans les années quatre-vingt et au-delà, combien étaient des filles dans le groupe d'âge entre 15 ed je 18 années, disparu et ont jamais été retrouvés à nouveau? divers chercheurs, au cours de ces années, combien de fois ils sont mis sur les traces de la soi-disant l'esclavage blanc?

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Au Bureau à Rome du Procureur, existent dossiers et dossiers d'enquête ouverts, Enfin, il a fermé après des années sans succès, en ce qui concerne les adolescents et les jeunes filles ont disparu et ont jamais été retrouvés à nouveau. Vous allez dans les archives historiques du ministère public de Rome, pour la confirmation, mais surtout une preuve suffisante. La première que peut-être qu'il devrait aller serait l'avocat agissant pour son frère, qui n'ont pas le talent juridique de l'avocat Giulia Bongiorno, il avait encore à plusieurs reprises sa bain des caméras sur la triste histoire de Emanuela Orlandi, ainsi que sur la peau du Saint-Siège exposé de manière cyclique au pilori des médias.

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Parce qu'aucun de ces filles a disparu et on n'a jamais retrouvé a fait les nouvelles qui, après plus de trois décennies ont suivi, mais de travailler dans le cas de Emanuela Orlandi? Mais pour le simple fait que la jeune fille faisait partie du petit cercle de ces quelques laïcs qui sont des citoyens de la Cité du Vatican, ou quelques dizaines de personnes, dont environ 1000-80 pour cent, ils sont tous ecclésiastiques. Ou quelqu'un pense que si le jeune homme avait été un citoyen suisse, Français, Allemand ou italien, son cas sera poursuivie pendant trois décennies, et a tiré à chaque fois dans un coin de l'Italie est découvert un corps enterré quelque part en dehors d'un cimetière?

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C'est quoi déchaîne démangeaisons toujours morbide qui est malheureusement susceptible de donner lieu et le même souffle frère, sur dont sens de la foi Catholique Il y a beaucoup à discuter, a vu le chemin, la première pointe anonyme, il demande et obtient scoperchiamenti des tombes et l'analyse des restes de cadavres, comme cela est arrivé dans le cas récent des découvertes au palais de la nonciature apostolique en Italie [cf. QUI]. Et avant chacune de ces situations, le bon frère Peter - qui, comme mentionné ci-dessus n'est pas obligé du tout être un fervent catholique -, Il favorise l'exposition de l'Église sous des formes répétées de pilori médias.

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Il suffit de penser, un niveau de la littérature journalistique et sinistre potins éditorial, Qu'est-ce qu'il a été publié plus de trois décennies, souvent avec des accusations très honteuses contre les mêmes papes, suivi d'un grand nombre de prélats décédés qui ont jamais été en mesure de défendre, mais les souvenirs qui a fait des ravages au nom d'une non spécifiée « vérité sur Emanuela Orlandi ». Comme si la « vérité sur Emanuela Orlandi » justifier une inférence ou une pelletée de boue jetée sur les souvenirs d'autres personnes. Un nom au hasard parmi d'autres? Il suffit de penser à ce qui a été écrit au fil du temps sur le cardinal Ugo Poletti [1914-1997], Vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome [1973-1991], il est même venu à accuser d'avoir comploté avec les criminels de Banda Magliana et son patron De Pedis Robertino, sans parler de la fiction inférences sur le secrétaire d'État, Le cardinal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. QUI]. Donc, Si Pietro Orlandi, comme baptisé et comme une personne née, Il a grandi et vécu dans la Cité du Vatican, Il n'a pas l'intention d'avoir du respect envers l'Eglise catholique et le Saint-Siège, ont moins le respect de lui-même et pour la mémoire de sa sœur, exposée pendant des décennies à potins journalistes morbides, surtout à cause de celui qui ne manque jamais de leur donner de généreuses chutes d'eau pour leurs moulins.

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Si personne n'a jamais eu le courage de dire à la personne concernée, il sera bon que quelqu'un dire le bon frère que les journalistes, télé-journalistes et auteurs de livres tabloïd qui visent à vendre autant d'exemplaires que possible, sa sœur Emanuela Orlandi pas intéressé par quoi que ce soit. Est-il possible que nous connaissons tous, mais lui, que ce genre de gens sans cœur et dix centimètres sur le sanglier a suivi l'estomac sans se laisser décourager pour fournir des emplois et des gains rédactionnels?

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Maintenant le Saint-Siège, avant toute demande déraisonnable et irrationnelle qui vient de Pietro Orlandi, Il n'a pas hésité à lancer la médecine légale, à analyser les restes de cadavres, de procéder à la svellimento d'étages, l'ouverture des fosses et ainsi de suivre, Il était désespéré de montrer au public que le Vatican n'a rien à cacher sur l'histoire de cet adolescent, déjà habitués à seize fréquents de ne pas les entreprises peu recommandables, comme il ressort clairement des actes et longs, des enquêtes approfondies d'enquête, ou non? Un jeune homme a été enlevé dans les rues de la capitale de l'Italie, pas dans les jardins du Vatican ou en marchant dans la cour de San Damaso sous les fenêtres du Secrétariat d'Etat jouant de sa flûte.

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Donnez-lui gagné à Peter Orlandi, tout ce qu'il demande et fait semblant, Il est ni juste, ni pédagogique. Donc, Cher Seigneur ce qui se trouve au-delà de toutes les limites, il faut d'abord dire quelques-uns pas, alors conseillé de manière adéquate de se tourner vers un bon psychologue clinicien, en cas d'échec, au fil des décennies, pour traiter la douleur ou un traumatisme de deuil.

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Le chat et je couple nous dit enfin que certaines choses ne plaisante pas, ni jamais devrait plaisanter. Mais … pourquoi ne pas falsifier le message écrit par notre Barbagia mystique après sa vision? En conclusion, Il semble avoir même faux le troisième secret de Fatima.

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«torque, vous lancez « n'idea. Si elle était très sbajiata, Je demande pardon à Dieu de tout mon cœur er».

«Faible, cher Hypatia, ce qui est st'idea».

«Ici, nous ... er message de tarot’ « Mystiques Tac, facenno atteint un message similaire mais différent. Par exemple, disons que potemo 'est créature Pora a été faite repose sous l'autel de la Confession à Saint-Pierre, à l'intérieur « à la tombe der bienheureux apôtre Pierre ...».

«Hypatia, à « ou dire que toutes er core: l'esprit tojiete de st'idea. Parce que si Peter Orlandi est une sorte der Post, dans les quarante-huit heures de maximale, mannerebbero les travailleurs sous les caméras à la télévision à seporcro ouvert er der prince Delli apôtres. Ne pensez, Hypatie mon, mais nous possédons encore».

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Que l'âme de cette créature bien-aimée jouir de la paix divine entre les Anges et les Saints, partout où il a enterré son corps mortel, mais il peut vous permettre au-dessus de la paix de Dieu à ceux qui ne veut pas trouver la paix, pour prendre la paix à d'autres, en commençant par la paix de manière répétée au Saint-Siège, que les défauts qu'il a beaucoup et sérieux, mais cela ne mérite pas tout cela. Une fois fait, au point où nous sommes, Si un anonyme a fait rapport à Pietro Orlandi, nous risquons sérieusement de voir même ouvrir la tombe du bienheureux apôtre Pierre.

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de l'île de Patmos, 15 juillet 2019

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Je suis un théologien gardien de la tradition dans la lignée de la pensée du théologien Andrea Grillo, l'honnêteté intellectuelle me le dicte

/9 Commentaires/dans , /par

— Ministère liturgique —

JE SUIS UN THÉOLOGUE GARDIEN DE LA TRADITION DANS LA LIGNE DE LA PENSÉE DU THÉOLOGUE ANDREA GRILLO, L'HONNÊTETÉ INTELLECTUELLE M'EXIGE

je traditionalistes de l'esthétique onirique ce sont essentiellement des patients pathologiques pour lesquels un nouveau-né peut être prélevé et égorgé dans les fonts baptismaux lors du saint rite d'initiation à la vie chrétienne, Mais, si le saint baptême est célébré en latin avec l'ancien rite, vous pouvez être assuré qu'ils s'en remettront, ou en tout cas ils trouveront toujours des justifications, cependant absurde et irrationnel, toujours.

 

 

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Il y a un an et demi la Lettre apostolique a créé le mécontentement et la perplexité Gardiens de la tradition date sous forme de motu proprio par le Souverain Pontife François le 16 juillet 2021 sur l'usage de la liturgie romaine avant la réforme de 1970, qui crée en fait des restrictions compréhensibles et appropriées à la Motu Proprio Compte tenu du 7 juillet 2007 par le Souverain Pontife Benoît XVI sur l'utilisation du Missel romain de Saint Pie V avant la réforme esquissée par Saint Conseil la 4 décembre 1963.

Sur cette question le théologien sacramentel Andrea Grillo est intervenu avec un de ses articles par 24 février 2022 dans lequel vous demandez: Il est légitime de créer des réserves indiennes anti-conseil stables? Article que j'ai accepté et jugé équilibré et aussi prévoyant.

 

le théologien sacramentel Andrea Grillo

 

Sur les soi-disant et improprement traditionalistes Je préfère survoler, cependant, il est nécessaire de donner une idée de la leur statut psychologique avec quelques exemples visant à clarifier de quoi on parle, mais surtout combien leur approche de la liturgie sacrée est irrationnelle et émotionnelle. Essayons donc de formuler des questions précises: les membres des Franciscains de l'Immaculée n'avaient peut-être pas généré, au sein de leur congrégation religieuse jeune et confuse, certaines formes de véritable chaos juridique? Peut-être que ce sont loin d'être des résultats sporadiques, mais malheureusement beaucoup, les cas enregistrés de jeunes religieux qui ont quitté leurs couvents austères pour se retrouver sous traitement psychiatrique, après avoir été pas si mal formé, mais vraiment déformé sur le plan humain et spirituel? montre des preuves empiriques, n'ont-ils pas prouvé, avec une arrogance sans précédent, être une congrégation née hier, reconnu par le Saint-Siège juste en 1990, que malgré le fait de ne pas avoir eu le temps de former ne serait-ce qu'une génération de théologiens, sans oublier une école théologique, ils se sont mis à promouvoir des conférences internationales contre les meilleurs représentants du Nouvelle Théologie, qui peut être critiqué, mais par les dominicains ou les franciscains, qui au cours de huit siècles ont donné naissance à d'importants courants de pensée théologique et ont fait don à l'Église d'écoles théologiques et de divers grands Saints et Docteurs de l'Église? Avec leur Père Serafino Lanzetta un peu confus, un peu plus qu'un enfant à l'époque, peut-être ne se sont-ils pas mis à enfoncer le clou de Vatican II, concile purement pastoral, donc en fait un concile non dogmatique et comme tel une sorte de petit conseil seconde classe? Avec leur très arrogant Mariologue Père Alessandro Apollonio, peut-être n'ont-ils pas commencé à donner au dogme marial de Marie la co-rédemptrice comme déjà déclaré, appelant la Sainte Vierge avec ce titre et même instituant son culte et sa dévotion, ignorant combien le concept même de "co-rédemptrice" a toujours créé d'énormes problèmes dans le domaine de la dogmatique et surtout de la christologie? Peut-être qu'ils n'ont pas eu, fond doux, problèmes liés à la gestion financière et patrimoniale? Oublie, car on pourrait prendre ces faits un par un et d'autres encore à suivre, tous testés et documentés, sans pouvoir bouger le moins du monde traditionalistes de l'esthétique onirique convaincu que les pauvres franciscains de l'Immaculée étaient persécutés parce qu'ils célébraient la messe avec Vetus Ordo et parce qu'ils ont critiqué le théologien allemand Karl Rahner.

je traditionalistes de l'esthétique onirique ce sont essentiellement des patients pathologiques pour lesquels un nouveau-né peut être prélevé et égorgé dans les fonts baptismaux lors du saint rite d'initiation à la vie chrétienne, Mais, si le saint baptême est célébré en latin avec l'ancien rite, vous pouvez être assuré qu'ils s'en remettront, ou en tout cas ils trouveront toujours des justifications, cependant absurde et irrationnel, toujours.

Andréa Grillo appartient à ce que certains définissent habituellement “zone progressive” O “très progressif”. Ce sont des définitions que je n'ai jamais aimées, car pour moi il n'y a que des théologiens qui discutent et que comme un seul et unique “étiqueter” ils ont celui des catholiques. J'ai rencontré Andrea Grillo ces dernières années, c'est un homme d'une profonde culture juridique, théologique et sacramentelle. Lorsqu'on me demandait si je partageais certaines de ses thèses et positions, je répondrais non, mais qu'il est un savant du plus haut niveau, c'est indubitable. Ajoutez à cela qu'il est aussi aimable en tant que personne et très talentueux en tant que professeur, toujours serviable et attentionné avec les étudiants diplômés. Si certain traditionalistes de l'esthétique onirique dont l'arrogance a toujours égalé leur ignorance, a commencé à discuter de la structure théologique et pastorale du Missel de Saint Pie V, sans oublier son histoire et son évolution à travers les âges, avec un tel liturgiste - dont il faut d'abord reconnaître la stature et la culture encyclopédique, je le répète - je pense qu'au bout de trois minutes à peine il n'en restera plus une plume.

J'ai toujours essayé d'être un érudit intellectuellement honnête, je n'ai donc jamais eu de mal à affirmer que Hans Küng avait des dons naturels et des capacités spéculatives bien supérieurs à ceux de Joseph Ratzinger, car les faits historiques et l'originalité de ses écrits le prouvent. Autrement, ceux de Joseph Ratzinger, ils sont écrits par un théologien très cultivé ainsi qu'un excellent pédagogue capable d'exposer de façon magistrale, mais l'originalité de la pensée est cependant tout autre chose. Mon confrère et ami Brunero Gherardini (1925-2017), qui était la quintessence de l'orthodoxie la plus stricte et la plus rigoureuse, n'eut aucune difficulté à admettre avec reconnaissance que Leonard Boff était l'un des ecclésiologues les plus doués et les plus talentueux de la dernière 50 années, ou que le plus beau commentaire et exégèse de la Lettre aux Romains reste celui du protestant Karl Barth, actuellement inégalé. Mais il y a plus: peut-être, si nous possédions les ouvrages et les écrits - que malheureusement nous n'avons pas reçus - nous pourrions même découvrir que l'hérésiarque Pélage était plus doué, sur le plan théologique et spéculatif, que ne fut Augustin évêque d'Hippone, plus tard saint et docteur de l'Église. Malheureusement nous n'avons pas les travaux de Pélage et nous ne connaissons que les réponses et réfutations d'Augustin à son sujet. Mais si un titan comme Augustin bougeait contre Pélage, cela montre déjà que de l'autre côté, aussi hérétique que nous voulons, il y avait un autre titan et un dur à cuire pour lutter contre. Et nous voulons parler de l'hérésiarque Arius, qui avec ses théories sur l'Incarnation du Verbe a réussi à convaincre presque tous les catholiques que le Christ était une créature divine créée par Dieu? Ses théories, très bien structuré et convaincant, contraint les Pères de l'Église à se réunir au concile œcuménique de Nicée, dans l'année 325, définir dogmatiquement que le Christ n'était pas une créature mais "engendré et non créé de la même substance que le Père" (né pas créé comme le Père). Loin d'être éradiquée, l'hérésie arienne a continué à se répandre pendant les siècles suivants dans des régions entières d'Europe. Les peuples germaniques et au-delà, ils ont été évangélisés par les évêques ariens et les prêtres au début du 4ème siècle. Ce n'est qu'au VIe siècle que les peuples germaniques furent reconvertis par les missionnaires, après deux siècles d'arianisme, qui a néanmoins continué à laisser sa marque.

Ce genre de théologie et l'histoire de la théologie quelques pauvres traditionalistes de l'esthétique onirique enfermés dans quatre formules rances d'une néo-scolastique décadente - qui n'est même pas un lointain parent de la scolastique classique - ils ne savent même pas où il habite, car comme tous les gens médiocres ils doivent s'inventer des ennemis, se vautrer entre millénarismes et prophéties apocalyptiques, triomphes magiques imminents du Cœur Immaculé de Marie, faire semblant de savoir mieux que quiconque, mais surtout en essayant de détruire ceux qu'ils décident d'élever au rang d'ennemis suprêmes, parce que l'image de l'ennemi est une prémisse fondamentale de son être et de son existence. La caractéristique typique de ces personnes n'est pas de combattre des idées mais des personnes dans le but de les détruire de quelque manière et par quelque moyen que ce soit., selon le style consolidé des pires fondamentalismes pseudo-religieux.

Dans les colonnes de notre magazine Le père Ivano Liguori et moi étions de plus en plus sévères avec certains prêtres forain, mais pas seulement: toujours et dans la pratique, nous avons appelé leurs évêques à rendre des comptes en les accusant sans ambages de manque de vigilance. Cependant, on ne peut pas dire que l'Église ait été indifférente et silencieuse de ce point de vue, parce que Jean-Paul II et Benoît XVI ont parlé et écrit contre les abus liturgiques, Dans le 2004 instruction a été promulguée Le sacrement de la rédemption qui est un document très clair et précis que beaucoup ont foiré, à la tête de tous les groupes néocatéchuméaux et divers groupes charismatiques.

Bien avant Gardiens de la tradition J'ai plaidé avec défi qu'il serait bon de révoquer cela motu proprio par Benoît XVI sur Messe d'ordre ancien [voir le mien conférence vidéo] compte tenu de certains résultats qui sont tout sauf minoritaires ou isolés. Et pendant des années, pas pendant des jours ou des mois, mais depuis des années je dis en vain à certains groupes et fidèles d'arrêter avec leurs commodités comme: "Ah, c'est la seule messe, la messe valide, la messe habituelle, pas cette messe protestante de Paul VI inventée par ce franc-maçon Annibale Bugnini!». Et combien de fois leur ai-je répété qu'ils ne pouvaient pas et ne devaient pas utiliser le Missale ancien ordre attaquer tout un conseil d'église, ou une nécessaire réforme liturgique déjà entamée avant le concile par le Souverain Pontife Pie XII et ainsi de suite. En vain également j'ai répété pendant des années que s'ils continuaient ainsi, tôt ou tard ça motu proprio aurait été révoqué. Oublie, c'est la réponse: "Non, vous ne pouvez pas, car la messe de tous les temps est irrévocable, intouchable!». C'est toujours, inutilement, pendant des années et des années, je leur ai dit que motu proprio ce n'était pas une définition dogmatique irrévocable et on a toujours dit à Rome qu'"un pape bout et un pape bout".

le temps perdu, mots perdus, têtes étroites d'esprit qui ont toujours refusé de comprendre, dure depuis des années, obstinément et obstinément, se servir d'un missel pour créer deux partis au sein de l'Église, utiliser comme élément de division ce qui constitue le cœur de l'unité: l'Eucharistie.

À mon humble avis, au grand dam de ceux qui n'ont pas eu ces attitudes, Je crois que le Souverain Pontife a eu raison de promulguer ce motu proprio restrictif qui est en fait Gardien de la traditions, dont on peut dire sur un ton critique légitime, mais surtout à la lumière des principes de prudence, équilibre et surtout Aequitas, que son action était indubitablement juste, mais également sans aucun doute partiel. En ce qui me concerne, il peut être bon que je me serre la ceinture sur l'utilisation du Missel de Saint Pie V, vu la façon dont certains ne le font pas, mais beaucoup l'ont utilisé, avoir vu certains résultats malheureux et à part entière, Mais, être intellectuellement honnête, Je ne peux pas manquer de me demander et de demander: et les groupes néocatéchuméaux qui ont envahi et contrôlent près de la moitié des paroisses du diocèse de Rome, qu'impudemment, insolents et arrogants ils louent des chambres dans les hôtels de la capitale ou dans les maisons religieuses de la ville, faire de la liturgie sacrée ce qu'ils veulent et comme ils veulent directement sous les fenêtres du Saint-Père, peut-être que quelqu'un lui a dit quelque chose, ou, le cas échéant, a l'intention de lui dire quelque chose sous peu? Par hasard, un document a été publié dans lequel il est interdit de célébrer des messes sans l'autorisation de l'autorité ecclésiastique en dehors des espaces consacrés, qui ne manque ni à Rome ni dans le reste de l'Italie, leur permettant de continuer à se rassembler dans les salles des hôtels ou des maisons religieuses obligeantes, avec le prêtre “loué” qui exécute les ordres des laïcs agenouillés aux pires directives bizarres de Kiko Argüello? Le Souverain Pontife, qui a récemment mis la main sur son diocèse avec un réforme radicale, a-t-il jamais remarqué que le Vicariat est aux mains des Néocatéchumènes depuis quelques décennies, grâce à la malheureuse protection qui leur a été accordée d'abord par le cardinal Camillo Ruini, puis par le cardinal Agostino Vallini? Le Souverain Pontife, il est conscient de ce que les néocatéchumènes ont fait dans l'ostracisme et la méchanceté, à ces prêtres qu'ils jugent hostiles à leurs excentricités doctrinales et liturgiques, en utilisant le bras armé de leurs fidèles associés tels que le chancelier inamovible du Vicariat de Rome Giuseppe Tonello, capable de faire beau et mauvais temps, ou de décider comment et comment couper les têtes de certains prêtres hostiles à "l'Église" de M. Kiko Argüello? Puisque rien de tout cela n'a été fait jusqu'à présent, ça me fait lire Gardiens de la tradition comme une mesure rendue nécessaire par la situation qui s'est produite, mais qui en même temps manifeste une fois de plus la partialité et les déséquilibres de ce Pontificat d'Auguste, dans lequel nous nous soucions à juste titre de ceux qui ont eu l'indécence ouverte d'utiliser le Missale ancien ordre d'attaquer tout un Concile d'Église et la réforme liturgique, sans toutefois se soucier le moins du monde de ceux qui, d'une manière non moins insolente et arrogante, font la liturgie ce qu'ils veulent et comme ils veulent directement dans le diocèse de Rome sous les fenêtres du Souverain Pontife.

je répète: les analyses du Pr. Andréa Grillo, insigne, théologien sacramentel cultivé et qualifié, au niveau de la doctrine, de la liturgie, l'ecclésiologie et la pastorale sont absolument sans faille. Thèse qu'en ce qui me concerne j'approuve et partage, mû par cette honnêteté intellectuelle qui anime et soutient la foi, contrairement à ceux qui cherchent à changer leur foi, tu veux avec le Missel de Saint Pie V tu veux avec les extravagances liturgiques des Néocatéchumènes et certaines franges des Charismatiques, dans le monde des émotions subjectives. Et un Souverain Pontife, avoir vraiment raison en faisant les bonnes choses, il doit avant tout être au-dessus des émotions et des belligérants. Et si l'affaire impose le besoin de le battre, dans ce cas, il serait bon de matraquer à la fois la droite et la gauche de manière égale.

Je ne pense pas avoir à me justifier de quoi que ce soit, en tout cas il faut préciser que je suis un grand admirateur du Vénérable Missel de Saint Pie V, dont je pense connaître à fond cette structure théologique et ce système pastoral qui leur sont totalement inconnus prêtres exotiques des trentenaires qui se sont levés un matin et ont improvisé des soi-disant “Tridentin”, ignorant tout d'abord qu'un “Rite tridentin” ça n'a jamais existé, c'est juste une façon totalement inappropriée de dire. Ignorant surtout que dans ce Missel même les gestes et les silences ont une profonde signification mystagogique et spirituelle, totalement ignorés par eux pour laisser place à des formes d'esthétisme exotique presque toujours tragiquement abouties en elles-mêmes. je traditionalistes de l'esthétique onirique qui mentionnent la bulle de manière inappropriée La première fois avec laquelle le Saint Pontife Pie V a promulgué en 1570 ce missel le définissant irréformable avec beaucoup de laissez-le être, ils démontrent qu'ils ne connaissent pas le style dans lequel certains documents pontificaux étaient généralement composés, qui avaient leur propre style rhétorique précis, mais surtout ils ignorent que ce Missel a été révisé et réformé au total dix-huit fois à partir de 1614, lorsque le Souverain Pontife Urbain VIII publia une première édition mise à jour et améliorée pour 44 ans après sa promulgation, avec des corrections substantielles et radicales. Les dernières réformes importantes ont été faites au XXe siècle par le Saint Pontife Pie X, par le Vénérable Pape Pie XII et par le Saint Pontife Jean XXIII en moins de cinquante ans. J'abhorre les abus liturgiques, mais pour cette raison, en ma modeste qualité de pauvre théologien dogmatique et historien du dogme, Je suis parfaitement conscient que des abus liturgiques bien pires ont eu lieu avec ce Vénérable Missel que ceux auxquels nous assistons aujourd'hui avec le Missel promulgué en 1969 et est entré en vigueur en 1970. Je suis un amoureux de la langue latine et quand je peux j'utilise toujours le édition typique Latin du Missel de Paul VI, celui en italien toujours et de rigueur quand je fête pour les assemblées des fidèles. Je n'aime pas certains anachronismes aveugles et obtus typiques des gens qui demandent en fait l'exhumation d'un cadavre, comme saint, à savoir le Missel de Saint Pie V, n'est plus faisable aujourd'hui tant au niveau pastoral qu'au niveau de l'évangélisation. Le problème de fond de ces gens est qu'en prenant un missel comme objet de dispute et de lutte, ils tendent à évacuer les malaises d'un christianisme immature ou mal vécu., rejetant l'élément théologique et eschatologique selon lequel l'Église commence son voyage incessant avec les disciples le long du chemin d'Emmaüs avec le Seigneur [cf.. Lc 24, 13-35], alors que certains auraient voulu le paralyser, comme Pierre, statiquement sur le mont Tabor, avant la transfiguration du Christ [cf.. Mc 9, 2-10]. L'Église est, par sa nature même, constitutive Le développement du peuple, quiconque essaie de le changer en La régression du peuple revendique un droit inhabituel, mais surtout inacceptable, trahir la mission que le Christ lui a confiée, dans un voyage incessant, toujours penché en avant, jusqu'à son retour à la fin des temps.

de l'île de Patmos, 27 février 2023

 

Le problème de l'équitas et l'antique jeu du punissable et de l'impunissable, du collant et du caressable…

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Une sœur chevalier de la République italienne sur les mérites de l'éducation écrit au doyen du lycée scientifique Leonardo da Vinci de Florence

/dans /par
— L'école, société, politique —

UN CHEVALIER KNUN DE LA RÉPUBLIQUE ITALIENNE DU MÉRITE DE L'ÉDUCATION ÉCRIT AU DIRECTEUR DU LYCÉE SCIENTIFIQUE LEONARDO DA VINCI DE FLORENCE

Quand elle a décidé d'écrire à ses élèves, J'imagine et j'espère qu'il avait l'intention de s'adresser à eux sans attaquer l'État italien, au gouvernement légitimement élu, au peuple des ministres. Son écriture a probablement été mal comprise à la fois par ceux qui se sont entendus qualifiés de fascistes et par ceux qui se sont sentis absous en tant que communistes..

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Auteur
Anna Monia Alfieri, JE SUIS.
Chevalier de la République italienne

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Article au format PDF imprimable

 

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Le résumé de l'histoire se trouve dans ce service offert par Le peuple florentin

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Cher principal,

tout d'abord un salut cordial, J'espère que tu trouveras bien cette mine. Permettez-moi de les écrire, parce que je m'inquiète de ce qui se passe ces derniers temps en Italie. je suis religieux, J'appartiens à une Congrégation dont le Fondateur, vers le milieu du XIXe siècle, il pensait renouveler la société par l'éducation des femmes. Intuition extraordinaire qui se réalise encore aujourd'hui, à travers les écoles et autres réalités éducatives présentes sur tout le territoire national et au-delà. Mon choix de vie consacrée m'a conduit, En conséquence, me consacrer aux jeunes, aux étudiants, à leurs parents, aux enseignants, à l'école. C'est pourquoi j'ai décidé de lui écrire, humblement et gracieusement, comme j'aurais écrit à l'un des directeurs d'écoles géré par l'établissement dont je suis le représentant légal.

 

Comme j'ai dit, J'écris parce que mû par une inquiétude: les controverses, violence physique, les échauffourées suscitent en moi des échos tristes et dramatiques d'un passé où de nombreux jeunes ont perdu la vie au nom de l'idéologie, anarchiste, communiste ou fasciste.

Quand elle a décidé d'écrire à ses élèves, J'imagine et j'espère qu'il avait l'intention de s'adresser à eux sans attaquer l'État italien, au gouvernement légitimement élu, au peuple des ministres. Son écriture a probablement été mal comprise à la fois par ceux qui se sont entendus qualifiés de fascistes et par ceux qui se sont sentis absous en tant que communistes..

Je n'ai pas entrevu une lecture idéologique dans votre écriture ni encore moins une invitation aux gamins qui tabassent leurs camarades des collectifs de droite à faire pire pour conjurer le danger fasciste qu'aucun de nous ne voit. lei, en tant que directeur expérimenté, Je pense qu'il voulait calmer l'esprit des élèves, tous, enseigner que les idées ne s'affirment pas avec violence, plutôt l'inverse. Toute forme d'idéologie a causé la mort, destruction matérielle et spirituelle. Il va sans dire que tous nos politiciens de droite ont pris leurs distances avec le fascisme, comment nos politiciens de gauche se sont éloignés du communisme. Mêmes défauts, les mêmes torts qui doivent être reconnus, s'excuser, rapport. Je suis sûr que c'était l'intention de son écriture, même si je dois admettre qu'il n'a pas été facile de bien comprendre et de ne pas lire la lettre comme une accusation contre le gouvernement d'être fasciste. Ce ne serait pas un comportement digne d'un directeur, également fonctionnaire.

Cher principal, devant certaines images de violence, le rêve d'une école vraiment libre et débarrassée de la politique partisane s'enracine de plus en plus en moi, par l'imposition d'une idéologie, par des enseignants présentant des visions partielles à leurs élèves. Politique, dit saint Paul VI, fils d'un député antifasciste, c'est la plus haute forme de charité: comme ce serait merveilleux si nos jeunes connaissaient ces brillants exemples d'hommes et de femmes qui se sont donnés à la politique pour vouloir donner la liberté à leurs concitoyens: Aldo Moro, Enrico Berlinguer, Joseph Dosetti, Tina Anselmi, Nilde Iotti. Souvent, Cher directeur, vous conviendrez avec moi qu'à l'école on parle de politique comme d'une opposition, droite et gauche pour s'affronter, des actions de prosélytisme sont menées, endoctrinement et, peut être, peut-être discriminez-vous les étudiants qui pensent différemment. Il vient, comme, rabaissé la figure de l'enseignant qui fait la force de son rôle.

Je vous invite, ainsi que tous vos collègues directeurs vérifier que la liberté d'expression des enseignants ne se transforme pas en orientations de pensée imposées aux élèves mais est un outil mis à leur disposition pour les aider à s'orienter. Je ne sais pas si tout cela se passe à l'école italienne. Je l'espère. Peut-être que les temps ont changé depuis que j'étais étudiant. Je me souviens des merveilleuses leçons du professeur de littérature, à tel point que j'ai pris l'italien jusqu'au bac (c'était son nom alors) mais je me souviens aussi de ses considérations politiques personnelles de gauche. Et malheureusement, se nei temi, J'exprimais des considérations personnelles loin de sa vision, Hélas, le vote a été largement sous-estimé. J'ai donc décidé de choisir des pistes moins dangereuses: une bonne analyse du texte poétique était certainement le moyen le plus sûr. A la suite de tout cela, la conviction que l'école italienne doit être gratuite s'est enracinée en moi, qu'il peut y avoir non seulement l'école publique d'État, mais aussi l'école publique égale. Pas par hasard Droit 62/2000 qui a établi le système d'éducation publique, fait par l'école publique de l'État et par l'école publique égale, porte la signature de Berlinguer, Louis, pas Henri, bien sûr, mais toujours communiste, un vrai communiste, J'ajoute. Le risque est, en fait, le monopole éducatif antichambre toujours du régime. Je me suis toujours demandé comment un professeur peut imposer son idée à de jeunes élèves, recourir à un véritable abus de pouvoir. Certainement elle, Présider, il n'aura jamais accompli de tels actes et les aura empêchés dans son corps enseignant. De la même manière, il veillera à ce que des auteurs tels que Dante soient inclus dans les programmes de littérature italienne, Tasso et Manzoni apprécient la place qu'ils méritent et ne sont pas considérés comme des parias pour faire place à des visions plus modernes, en phase avec le temps.

Je suis convaincu que les événements qui se sont déroulés dans sa ville ils peuvent être une occasion en or de libérer nos écoles, nos universités de lectures déformées, idéologique et tout à fait personnel. je lui demande: pouvons-nous, éducateurs, approuver l'idéologie, approuver la vue partielle et fausse? Nous pouvons tolérer la violence et la justifier? Nous pouvons le remuer? La réponse est “non”: nous ne devons pas, Nous ne pouvons pas, nous ne voulons pas. Je rêve d'un pays libre, des citoyens capables de respecter les institutions, ne pas utiliser son rôle, de réalité qui devrait servir à nourrir les guérilleros au son des aimer ou signatures collectées.

Cher principal, nous avons besoin d'éducateurs, nous avons besoin d'enseignants avec la culture, le vrai, celui qui présente une période historique, la pensée d'un philosophe, un sujet d'éthique de manière objective, avoir le courage d'exprimer son opinion sans l'imposer, sans discrimination, sans se moquer. C'est l'école dont l'Italie a besoin. Sinon, l'imposition qui génère un désir de vengeance continuera, détester, submerger.

Travaillons ensemble pour que l'école redevienne un laboratoire et une forge d'idées, en respectant les visions de chacun. C'est le travail de l'école, toujours. Celui qui en a fait un moyen de répandre l'idée dominante l'a corrompue et l'a rendue vilainement couchée. Évitons de répéter les mêmes erreurs du passé.

 

Milan, 26 février 2023

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