el cien, los sesenta, los treinta en la simiente de Dios

Homilética de los Padres de La Isla de Patmos

EL CIEN, LOS SESENTA, LOS TREINTA EN LA SANTA SEMILLA DE DIOS

De hecho, la fe «es un acto personal: es la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela". Por lo tanto es una respuesta que le damos a Dios y que unos días pueden ser más ciertos y otros más inseguros..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos lectores de La Isla de Patmos,

El horario de verano es una época en la que muchos de nosotros solemos ir de vacaciones., especialmente en destinos costeros. Sin saberlo, estamos haciendo una elección evangélica. De hecho, El mar se describe en el pasaje evangélico de este decimoquinto domingo del tiempo ordinario como el lugar donde Jesús expone y explica la parábola del sembrador. Una parábola que es un pequeño mapa para todos nosotros: una pequeña clave para entender la vida de fe. el mar, así pues, es el lugar donde Jesús ofrece claridad para nuestro camino como creyentes. Podríamos decir con el poeta Rainer Maria Rilke:

«Cuando mis pensamientos son ansiosos, inquieto y malo, voy a la playa, y el mar los ahoga y los despide con sus grandes sonidos, los purifica con su ruido, e impone un ritmo a todo lo que en mí está desorientado y confuso".

El pasaje del evangelio de hoy se compone principalmente de una parábola, uno de los pocos que Jesús decide explicar directamente a los discípulos mientras permanece en forma de narración para todos los demás que lo escuchan a la orilla del mar.. Jesús usa parábolas. Los discípulos le preguntan por qué, el responde:

«Porque a vosotros os es concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero no se les da. [...] Por eso les hablo en parábolas: porque cuando miran no ven, oyendo no escuchan y no entienden".

Parece una respuesta críptica.. En cambio, el Señor quiere hacernos comprender la importancia de la parábola..

Me gustaría centrarme por un momento en por qué. Y en efecto, El propósito de las parábolas es iluminar la naturaleza del reino y abrir la comprensión de cosas nuevas., por ejemplo sobre cómo actúa Dios. La parábola es una historia basada en el acercamiento y comparación de dos realidades., uno real y otro ficticio que se recuerdan pero no coinciden. Contiene metáforas que hacen referencia a una situación. “diferente” al narrado. De esta manera las parábolas empujan a los oyentes a un ejercicio que requiere inteligencia., fantasía, elasticidad mental y capacidad reflexiva. En conclusión: Requiere que todos, idealmente, se adentren en la historia ficticia para volver a la realidad con una nueva adquisición.. Por eso las parábolas seleccionan las realidades cotidianas como elemento de comparación., y al mismo tiempo mostrando sus límites para sacar a relucir el “saliente” o “superávit” de la realidad a la que se refieren. De esta manera hacen un paso hacia lo que supera la mente humana y permiten a los oyentes exponerse personalmente a "lo inaudito" y "lo inaudito" de Dios.. Se convierten así en revelaciones de la "atmósfera" amorosa y tierna de Dios y lo hacen de algún modo más accesible., Conocibles y atractivos para cualquiera que los escuche.[1]

Por eso en la parábola del sembrador encontramos toda nuestra vida de fe puesta a contraluz. Jesús explica bien en detalle y ofrece una fenomenología de los diferentes creyentes.. La semilla sembrada en el camino, podríamos decir que es el creyente no practicante. La semilla sembrada en pedregales es el creyente que fácilmente cae presa del entusiasmo fácil., inconstante en el tiempo que a menudo entra en crisis, sin una elección definitiva en la fe. La semilla sembrada entre las zarzas es el creyente distraído entre las mil voces del mundo y de la cultura actual., movidos por buenos sentimientos y una buena práctica de la fe, pero que no reconoce fácilmente los pecados y vicios de la época y por eso los consiente. Por fin, la semilla sembrada en buena tierra que produce cien, sesenta y treinta es el creyente que cree con fuerte convicción y se esfuerza por ser coherente en la práctica de la fe., pero dadas sus fragilidades no siempre es capaz de dar lo mejor de sí. Pero Jesús también acepta aquellos pequeños gestos de fe y caridad realizados con ternura y amor..

Todos podemos ser uno de estos creyentes., de menos ferviente a más ferviente. También diría que cada uno de nosotros puede tener fases en las que pasemos de ser una semilla infructuosa en el camino a una semilla plantada en buena tierra.. Estas cuatro semillas descritas por Jesús también pueden representar un momento en nuestra vida de fe., en el que estamos más secos o más convencidos.

De hecho, la fe «es un acto personal: es la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela" [cf.. CCC 166] Por lo tanto es una respuesta que le damos a Dios y que unos días pueden ser más ciertos y otros más inseguros.. A que estemos siempre dispuestos a recibir la gracia de un acto de fe cada vez más firme..

Pidamos al Señor que crezcamos en la fe., para llegar a ser semilla de vida eterna, un fermento sagrado para el mundo entero, para que podamos dar nuestros treinta, sesenta, Cien en el mundo cada vez más huérfanos de Dios..

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 16 De julio 2023

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NOTAS

[1] Cfr R. Melenas Evangelio según Mateo, Aún, 2019, 197 - 198.

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Los Padres de la Isla de Patmos

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El Evangelio narra que el sembrador salió a sembrar, sin embargo, no nos dice que volvió

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL EVANGELIO NARRA QUE EL SEMBRADOR SALIO A SEMBRAR, PERO NO NOS DICE QUE VOLVIÓ

Un misionero italiano asesinado en 1985 en brasil decia: «El sembrador salió a sembrar, pero no dice que luego volvió". Y siguió: "El destino de la semilla no será diferente del destino del sembrador".

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Un misionero italiano[1] asesinado en 1985 en brasil decia: «El sembrador salió a sembrar, pero no dice que luego volvió". Y siguió: "El destino de la semilla no será diferente del destino del sembrador".

Sembrador al atardecer, Vincent Willem van Gogh

Esta frase tan concisa condensa el corazón del mensaje evangélico de este XV Domingo del Tiempo Ordinario. El Evangelio (Mt 13, 1-23) que será proclamado en la Liturgia de la Palabra abre, de hecho, con uno de Incipit más conocido de todos los evangelios: "El sembrador salió a sembrar". En este enlace encontrarás el texto en la versión más larga[2].

El pasaje comienza el discurso en parábolas.[3] tercero de los cinco grandes discursos que Mateo pone en labios de Jesús y se estructura en cuatro partes. una breve introducción (v.v.. 1-3a), la parábola del sembrador (v.v.. 3b-9) y su explicacion (v.v.. 18-23). En el centro (v.v.. 10-17) hay una breve perícopa que aborda la cuestión metodológica: porque Jesús habla a la multitud en parábolas?

La parábola es el género que prefirió Jesús cuando quiso presentar, en forma de historia, una verdad escondida de las situaciones, ejemplos y realidades que sus oyentes pudieran comprender de inmediato. Se ha convertido así en un modelo pedagógico que trascender el tiempo conserva su valor aún hoy que vivimos en la era del desencanto. Un’epoca, nuestro, en el que lo simbólico tiene un fuerte impacto y es precisamente a esto a lo que tiende hablar de Jesús en parábolas: captar el significado nuevo e inesperado de la realidad, presentado simbólicamente. Poniendo en escena a campesinos y bodegueros, rey y sirvientes, pescadores o pastores, ama de casa o mujer que ha perdido una moneda, todas las realidades familiares para los oyentes, Jesús habló así del Reino de Dios, sin siquiera nombrar a dios.

Pero la inmediatez y la sencillez de la parábola no deben engañar, ya que también tiene un valor paradójico. Todo el mundo conoce las paradojas del filósofo griego Zenón de Elea[4] – célebre el de Aquiles y la tortuga – que pretendían refutar la multiplicidad y el movimiento. Jesús en cambio, con parábolas, trae realidades paradójicas para invitar a los oyentes y lectores a captar un significado más amplio, de otro, de lo que normalmente se ve, cree y vive. Lo inesperado con Jesús habita la vida cotidiana.

De hecho, nadie arroja semillas preciosas por todas partes. si no en los surcos preparados, nadie después de sembrar trigo ya no se preocupa por la tierra y solo espera la cosecha. ¿Quién dejaría todo un rebaño para ir a buscar una sola oveja perdida?? ¿Cómo un grano muy pequeño se vuelve muy grande?? Cualquiera que pague a todos lo mismo independientemente de las horas trabajadas por día? Sólo Dios y se puede ver en la acción de Jesús al anunciar su Reino. Después de todo, las parábolas tienen este propósito.: sorprender y desplazar para ayudar a remodelar la realidad, mirándolo de otra manera, según una nueva lógica, la paradójica del evangelio, que Jesús encarna. De hecho, él es la parábola viviente de Dios o, como dijo Máximo el Confesor: "Es un símbolo de sí mismo"[5].

En la parábola de este domingo la semilla es un símbolo, según la explicación dada por Jesús, de la Palabra de Dios, realidad teológica que debe ser escuchada y comprendida. Lo paradójico de la historia es que acaba en varios terrenos generando toda una serie de reacciones.. la palabra divina, de hecho, como dice el profeta Isaías en la primera lectura de hoy «no volverá a mí sin efecto» como la lluvia o la nieve que cae del cielo. Ahora Dios "hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos» había dicho Jesús en el Sermón de la Montaña (cf.. Mt 5, 45). La palabra de Dios, así pues, no es una realidad misteriosa dirigida a iniciados, pero se compromete con las situaciones humanas aceptando incluso el fracaso que, en la parábola, es grande, porque de cuatro terrenos, tres no darán fruto. En la explicación dada por Jesús, retomando las graves palabras del libro de Isaías[6], las personas que no escuchan la Palabra solo se pondrán rígidas en su situación, es decir, no podrán cambiar su realidad ni abrirse a la novedad del Reino. Ellos son los que tienen falta de interioridad., los superficiales que se dejan llevar la semilla de la Palabra por lo primero que llega, como un gorrión revoloteando. Son los que carecen de perseverancia porque para ellos la vida es como una piedra que tal vez defiende de las agresiones externas., pero tampoco hace que las cosas buenas y bellas arraiguen. Los hombres del momento les llama el Evangelio (temporario, proskairos v. 21) prendiendo fuego en este momento. Oyen la Palabra y cómo, pero si hay que durar todo se vuelve cansino. Al no tener raíces ante la primera dificultad abandonan. Luego están los que, a pesar de haber escuchado, prefieren las sirenas de la vida detrás de las riquezas y la mundanalidad y por eso las preocupaciones y las angustias los envuelven como zarzas y espinas que no dejan filtrar la luz que permitiría aflorar la Palabra y permitirles mirar y vivir la vida de manera diferente.

Finalmente están los que, usar la imagen del plato, son la minoría de la buena tierra que da fruto según las posibilidades. Son los que no solo saben escuchar, pero también saben entender la Palabra. O saben armar (compañeros, Sinieis v. 23) componiéndolas Palabra y vida constantemente. Tienen un conocimiento profundo de la Palabra., espiritual y vital. pero no es sencillo, porque el suelo podría volverse duro y refractario también para ellos, pedregoso o lleno de espinas y malas hierbas. De ahí la necesidad de una constante vigilancia y trabajo espiritual porque como simples "oidores de la Palabra"[7] se convierte en una realidad que crece con ellos. Como en la expresión encantada de Gregorio Magno: «El texto crece con el lector.»[8] (El texto crece con quien lo lee.).

Podemos hacernos dos preguntas en este punto, quien da la fuerza para que crezca la Palabra y donde encuentro esa fuerza? La primera pregunta puede responderse recordando otra parábola de la semilla que encontramos esta vez en el cuarto Evangelio: «Si el grano de trigo, Cayó al suelo, no muere, permanece solo; si muere en cambio, produce mucha fruta ". (Juan 12, 24). Jesús está hablando de su muerte en la cruz.. El editor del Evangelio, de hecho, reaccionando a la declaración de Jesús: “Y yo cuando sea levantado del suelo, Atraeré a todos hacia mí» comenta: "Dijo esto para indicar el tipo de muerte que iba a morir" (Juan 12, 32-33).

Jesús, por tanto, se compara a sí mismo con una semilla enviada por el Padre en el corazón de la tierra — "Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito" (Juan 3, 16a) — y todo este amor que Jesús reveló a lo largo de su existencia se condensará y dará su máximo fruto en el mismo momento de su muerte, en la cruz. Según Juan, el primer fruto de la muerte de Jesús es el Espíritu[9] que como agua desciende de su cuerpo muerto hacia los creyentes: la madre y el discípulo amado.

Este Espíritu no sólo resucitó a Jesús de entre los muertos[10] pero es la hermenéutica quien revela el sentido de la Palabra de verdad que es Jesús. sus palabras, de hecho, soy espiritu y vida (Juan 6, 63). Es pues ahora el Espíritu de Cristo quien ayuda a los creyentes a ser ese terreno fértil que sabe acoger la Palabra y la hace comprender para que dé buenos frutos..

En este sentido, según las palabras del misionero enumerados al principio de este texto, Gesù, que se hizo semilla de amor hasta la cruz, por su Espíritu no deja de sembrar la Palabra y nunca volverá. Esta acción constante se expresa en las palabras del salmo responsorial de la liturgia que anuncia:

«Visitas la tierra y sacias su sed,
llenarlo de riquezas.
El río de Dios está lleno de aguas.;
preparas trigo para los hombres.
Así preparas la tierra:
riegas sus surcos, aplanar los terrones,
mojadlo con lluvias y bendecid sus retoños" (Sal 64).

En el momento de la gestación difícil que toda la obra creada sufre, como recuerda Pablo en la segunda lectura de hoy. Y, por fin, para responder a la segunda pregunta, es en la liturgia eucarística donde la Iglesia experimenta en toda su plenitud esta acción de Jesús y del Espíritu. Cuando Él en el Evangelio de este domingo dice: "Bienaventurados vuestros ojos porque ven y vuestros oídos porque oyen" (v. 16) no es favorecer a unos con exclusión de otros. Es verdad, la experiencia directa y concreta que tuvieron los discípulos del encuentro con la humanidad de Jesús fue lo suficientemente única e irrepetible como para que Juan afirmara en su primera carta: “Lo que hemos escuchado, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que contemplamos y nuestras manos tocaron de la Palabra de vida" (1Juan 1,1).

Pero esta humanidad, ahora glorificado de la Palabra todavía podemos "tocarla" hoy cuando durante la acción sacramental, gracias al mismo Espíritu[11] que actúa sobre la palabra y sobre las ofrendas eucarísticas, escuchamos esa Palabra de nuevo y nos alimentamos de Cristo. Esta gracia desciende abundantemente, hoy en día, aquí y ahora, sobre el terreno que es nuestra situación vital, en el estado que sea en este momento, con la esperanza de que todo este regalo, que es el amor del Padre en Jesús por el Espíritu no se pierde, pero dan fruto a su vez.

Feliz Domingo a todos!

de la ermita, 15 De julio 2023

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NOTAS

[1] Padre Ezequiel Ramin, Misionero comboniano en Brasil, fue asesinado en 24 Julio 1985 mientras defiende a los pequeños agricultores e indígenas en Mato Grosso. San Juan Pablo II lo llamó "testigo de la caridad de Cristo" durante un Ángelus.

[2] La liturgia también prevé una forma más breve.

[3] Mt 13, 1-52.

[4] Zenón de Elea (489 to.C. - 431 C.A.) fue un filósofo griego antiguo presocrático de Magna Graecia y miembro de la escuela eleática fundada por Parménides. Aristóteles lo llama el inventor de la dialéctica.

[5] "El señor […] se ha convertido en su propio precursor; se ha convertido en un tipo y símbolo de sí mismo. Simbólicamente se da a conocer a través de sí mismo.. Es decir, dirige toda la creación., a partir de sí mismo tal como se manifiesta, sino para llevarlo a sí mismo como está insondable oculto " (Cantarella R., Mistagogía y otros escritos, 1931).

[6] Es 6,9-10.

[7] Rahn K., Oidores de la Palabra, borla, 1967.

[8] bori p. C., La interpretación infinita, La hermenéutica cristiana antigua y sus transformaciones, 1988.

[9] "MI, inclinó la cabeza, entregó el espíritu (Juan 19, 30).

[10] "Y si el Espíritu de Dios, quien resucito a jesus de entre los muertos, habita en ti, El que levantó a Cristo de entre los muertos también dará vida a sus cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros " (ROM 8, 15).

[11] El obispo oriental Mons.. Neófito Edelby, el 5 de Octubre del 1964, durante los trabajos del Concilio Ecuménico Vaticano II dejó una huella importante al pronunciar estas palabras: «La Sagrada Escritura no es sólo una norma escrita, más bien casi consagración de la historia de la salvación bajo la especie de la palabra humana, sin embargo, es inseparable de la consagración eucarística en la que se recapitula todo el Cuerpo de Cristo [...] La misión del Espíritu Santo no puede separarse de la misión del Verbo Encarnado. Este es el primer principio teológico de cualquier interpretación de la Sagrada Escritura.. Y no puedes olvidar eso, además de ciencias auxiliares de todo tipo, el fin último de la exégesis cristiana es la comprensión espiritual de la Sagrada Escritura a la luz de Cristo resucitado".

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San Giovanni all'Orfento. Abruzos, Montaña Maiella, fue una ermita habitada por Pietro da Morrone, Llamada entrante 1294 a la Cátedra de Pedro a la que ascendió con el nombre de Celestino V (29 Agosto – 13 diciembre 1294).

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Los Padres de la Isla de Patmos

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“Miss Universo”. La isla de Patmos trata de belleza porque es una expresión manifiesta de Dios y sus dones en la historia humana.

“MISS UNIVERSO”. LA ISLA DE PATMOS SE TRATA DE LO HERMOSO PORQUE ES UNA EXPRESIÓN MANIFIESTA DE DIOS Y SUS DONES EN LA HISTORIA DEL HOMBRE

Ceremonia de entrega de premios ante la que solo los homotransfóbicos acérrimos, los representantes de la derecha profascista y de los fundamentalistas católicos podrán presentar objeciones.

— Noticias en breve —

Autor
Redacción de la Isla de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

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Un transexual holandés fue coronada Miss Universo en el certamen que se llevó a cabo el 8 de julio en los Países Bajos.

Además de la indudable y extraordinaria belleza, esta ceremonia de entrega de premios también fue un logro supremo para la cultura europea de inclusión de la diversidad. Ceremonia de premiación frente a la cual solo los homotransfóbicos acérrimos, los representantes de la derecha profascista y de los fundamentalistas católicos podrán presentar objeciones.

 

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desde la Isla de Patmos 10 De julio 2023

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.https://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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Otro “loco como una cabra” corriendo con el hereje cismático excomulgado y destituido del estado clerical Alessandro Minutella

OTRO “CORREDOR DE CASA” CORRIENDO CON EL HEREJE ESQUIMÁTICO EXCOMULGADO Y RENUNCIADO AL ESTADO CLERICAL ALESSANDRO MINUTELLA

Cualquiera a pesar de la sentencia que le ha dado la Iglesia, escuchar Misa y recibir los sacramentos del Sr.. Minutella y por los sacerdotes que le siguieron, cayendo en el delito de herejía y cisma, cae en pecado y peca gravemente, porque la Iglesia les ha pegado con una sentencia.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Miembros de antiguas órdenes históricas siempre han vivido con malestar y sufrimiento por las desviaciones y traiciones a la doctrina de la fe de algunos de sus miembros, especialmente cuando caen en la herejía y el cisma.

Solo mirando los últimos tiempos: los benedictinos tuvieron el caso de giovanni franzoni, los franciscanos el caso de Leonard Boff, los jesuitas el llamativo caso de Alighiero Tondi. Todas las órdenes y congregaciones históricas han tenido algunos de sus miembros que han causado problemas al desviarse de la doctrina de la fe o generado escándalos públicos.. Todo arrepentimiento y dolor, indudablemente, pero al mismo tiempo ni siquiera debe despertar asombro excesivo, solo piensa en la traición de Judas Iscariote.

Como en las mejores familias, puede ocurrir que algunos niños estén dotados de las mejores capacidades humanas y morales, mientras uno, aunque nacido de los mismos padres y educado como todos los demás, en lugar de eso, toma los caminos equivocados, a veces incluso mal.

Este es el caso del sacerdote dominico Vincenzo Avvinti, quien luego de varios problemas generados dentro de la Orden de Predicadores fue golpeado con la medida extrema de destitución -léase expulsión- de nuestra Familia Religiosa. No me detengo en las razones, no porque no pueda, pero solo porque no quiero. De hecho, me gustaría que quedara claro que para mí es un dolor enorme que un sacerdote a quien conocí personalmente hace años y a quien respetaba tanto por su calibre humano e intelectual, ahora he dado este paso.

Desafortunadamente,, este antiguo cohermano nuestro ha decidido añadir daño a daño y mal a mal siguiendo al hereje cismático excomulgada y expulsado del estado clerical Alessandro Minutella.

Creo que es correcto informar al respecto. tanto nuestros Lectores como los miembros de la Tercera Orden Seglar Dominicana, haciendo presente a unos y otros lo que dijo Santo Tomás de Aquino en el La pregunta n. 82 que durante años ha sido distorsionado y manipulado por el Sr.. Minuta:

«Y por tanto, quien oye su Misa o recibe de ellos los Sacramentos, comete un pecado. (Y por lo tanto cualquiera que oye su Misa o recibe los Sacramentos de ellos pecaRe) [ver texto en latín e italiano AQUI].

Porque digo que lleva años torciendo y manipulando esto cuestio? Por el simple hecho de que, como es habitual, recorta piezas fuera de su contexto y las presenta haciéndolas decir lo que no dicen.. De hecho, este pasaje lo citó como un mantra, va precedida de la parte donde dice:

«Difiere, sin embargo, entre las sectas antedichas. Porque los herejes y cismáticos fueron excomulgados por decisión de la Iglesia mediante la ejecución de la consagración a personas privadas.» (Sin embargo, hay algunas diferencias entre estas categorías.. De hecho, los herejes, los cismáticos y los excomulgados son privados del ejercicio de sus poderes por una sentencia de la Iglesia).

Esta es precisamente la pregunta. Señor. Minuta, con él también el ex miembro de la Orden de Predicadores Vincenzo Avvinti, son herejes cismáticos que, como tales, la Iglesia ha privado con una sentencia del poder para ejercer el sagrado ministerio sacerdotal. Por lo tanto: «Y por tanto, quien oye su Misa o recibe de ellos los sacramentos, comete pecado.» (Y por lo tanto cualquiera que oye su Misa o recibe los Sacramentos de ellos peca).

Exactamente así: quien, a pesar de la sentencia que les ha dado la Iglesia, escuchar Misa y recibir los sacramentos del Sr.. Minutella y los sacerdotes que le siguieron, cayendo también en el delito de herejía y cisma, cae en pecado y peca gravemente, porque la Iglesia les ha pegado con una sentencia.

permanecer en el respeto que nos exigen las Constituciones dominicanas, pero aún más respetuoso de la salvación de las almas, que es el objetivo principal de nuestra Orden, ofrezco este aviso a nuestros lectores orando por la conversión de este antiguo hermano nuestro..

 

Santa María Novella en Florencia, 10 De julio 2023

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De la polémica de las cruces en los montes a las cumbres y alturas de la Palabra de Dios

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DE LA POLÉMICA SOBRE LAS CRUCES EN LAS MONTAÑAS A LAS PICOS Y ALTURAS DE LA PALABRA DE DIOS

«Venite a mí, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga."

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Como una tormenta en un vaso de agua la semana pasada estalló la polémica por los cruces de la cumbre [ver, AQUI], entre otras cosas, surgió de declaraciones nunca hechas, que acaparó la atención durante unos días en los periódicos nacionales. Una vez más, al final de los discursos, Se corría el riesgo de trivializar y hacer pasar por una imposición lo que es el símbolo por excelencia del cristianismo., La cruz de Jesús representación visual del amor hasta el final. [cf.. Juan 1, 3] ofrecido a nosotros por el Señor.

Cruz de la cumbre Piccola Legazuoi [imagen de Stefano Zardini cf. AQUI]

Por esto, como esa agua dulce que a veces te encuentras en la montaña después de una subida empinada, bienvenida la secuencia de lecturas de este XIV domingo del tiempo por un año. No siempre ocurre que en una sola Liturgia de la Palabra encontremos una serie de escritos donde cada frase sea tan hermosa en sí misma que deba ser preservada y remediada a lo largo de la semana.. En el clímax leemos la perícopa evangélica [Mt 11, 25-30] que es tan precioso, que raro, porque nos ofrece una visión de lo que fue la conciencia profunda de Jesús, su conciencia filial. No es casualidad que este pasaje de Mateo haya sido definido como el más joánico de todos los evangelios sinópticos.. Generalmente, de hecho, es en el cuarto evangelio donde encontramos alturas y profundidades similares, con frecuencia, como aquí en Mateo, en un contexto de oración en el que Jesús se dirige al Padre, como en la conocida perícopa, ese llamado de su hora: «Padre, ha llegado el momento: glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti" [Juan 17, 1]. Aquí está el pasaje del Evangelio del próximo domingo.:

«En aquel tiempo Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y a los entendidos y las has revelado a los pequeños. Sí, o Padre, porque así lo has decidido en tu benevolencia. Todo me fue dado por mi Padre; nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo. Venite a mi, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga.".

La primera línea del pasaje del texto griego especifica: "En ese momento, respondiendo[1], Jesús dijo ". ¿A qué está respondiendo Jesús y por qué en este momento crucial? [2]? A eventos anteriores que no fueron felices.. Primero la pregunta de Juan Bautista a través de los discípulos, porque fue encarcelado: «¿Eres tú quien debe venir o debemos esperar a alguien más?»?» [11,3] y luego la falta de respuesta a la predicación y acción de Jesús desde los tres pueblos de Chorazín, Betsaida y Capernao, donde experimentó el fracaso o al menos un éxito limitado [11, 21-24].

¿Quién puede decir que no se ha sentido desanimado? ante una situación de punto muerto, de fracaso o falta de comprensión por parte de los demás de quiénes somos realmente? Jesús integra estas situaciones desagradables en la oración. el pone todo, incluso el fracaso, ante el Padre y renueva su "Sí" [v. 26] ya que entiende que todo es parte de su proyecto de benevolencia. El "no" recibido se convierte en un "Sí" sin éxito ante una adhesión más radical..

Con oración que se abre a la acción de gracias. - "Te alabo" - incluso el fracaso, o lo que juzgamos como tal, como un fracaso pastoral, la ausencia de frutos del ministerio, la esterilidad de la predicación, el rechazo o desinterés de los demás, no se convierte en causa de desánimo o abandono, pero un momento de confirmación paradójica del seguimiento del Señor.

Es en este punto que Jesús nos lleva a lo más profundo de su relación con el Padre, como su hijo. San Juan diría que aquí es donde debemos “permanecer” como discípulos amados. Pero este discurso, sin embargo, nos llevaría demasiado lejos. mateo, en cambio, da por suo[3] presenta a Jesús como quien revela[4] la intención profunda del Padre que sólo él sabe porque todo le ha sido entregado sólo a él.

«Todo me lo dio mi Padre; nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien desea el Hijo se lo quiera revelar ".

Todo le fue dado a Jesús porque es el Hijo del Padre, aquel a quien sólo el Padre conoce, hasta que podamos decir sobre el: «Tú eres mi Hijo, el amado" [Mt 3,17; 17,5]. Pero sólo Jesús conoce plenamente al Padre, Dios, porque de él vino al mundo, y sólo Jesús puede dar a conocer a Dios a su discípulo, porque nadie va al Padre sino por él [Juan 14,6]. Aquí está la revelación de la identidad de Jesús., de su relación con Dios y del conocimiento de Dios por parte del discípulo. Estamos en la cumbre de la revelación divina de Jesús según el primer Evangelio. Este misterio ahora es entregado al discípulo.: misterio para ser adorado, ser recibido en silencio, para ser vivido diariamente en el seguimiento fiel de Jesús que nos conduce al Padre.

El Evangelio también nos dice a quién va dirigida esta revelación. y quien puede entenderlo. ellos son los pequeños (criaturas), quienes como tales están sin voz. Son los que dan testimonio a Juan Bautista de que el reino está aquí y no hay que esperar nada más.: «los ciegos recuperan la vista, los cojos andan, los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan, el Evangelio se anuncia a los pobres" [11, 5]. Y el pequeño según Jesús es bienaventurado porque «no encuentra motivo para escandalizarme»!» [11, 6].

En cambio, la revelación está cerrada a los sabios. – «La sabiduría de los sabios perecerá y la inteligencia de los intelectuales será eclipsada» [Es 29,14] - Por qué, a pesar de haber visto y oído, no supieron abrirse a la buena noticia del Evangelio y acogerla.

Para volver al ejemplo inicial, No sé si has tenido la experiencia de escalar montañas.. Cuando llegues a la cumbre, junto con la satisfacción de haber llegado allí y disfrutar de la espléndida vista de lo que hay a su alrededor., lo mejor es poder descansar, Deja tu mochila y bastones en el suelo., comer y beber, recupera tu fuerza.

Así mismo Jesús después de habernos conducido a la cumbre de su relación íntima y profunda con el Padre nos invita ahora a descansar:

«Venite a mí, todos ustedes que están cansados ​​y cargados, y te daré descanso. Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraras descanso para tu vida. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga." [v.v. 28-30].

Sólo él conocía el camino., de hecho él mismo se alejó [Juan 14, 6], eso podría llevarnos allí arriba. Ahora aquí descansamos y nos recuperamos., en intimidad con aquel que encarna la bienaventuranza de aquellos a quienes se les ha dado la tierra, que son hijos de dios, hijos en el hijo[5]. Una tierra tomada no con violencia y guerra porque su rasgo distintivo es la paz., justicia y misericordia[6].

Así Zacarías prefiguró al Mesías. en la primera lectura de hoy: «Hará desaparecer el carro de guerra de Efraín y el caballo de Jerusalén, el arco de guerra se romperá, anunciará la paz a las naciones" [Zac 9, 10]. Y el salmo le responde: «El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para a la ira y grande en amor. El Señor es bueno con todos., su ternura se expande sobre todas las criaturas" [Sal 144].

Y finalmente el yugo. ¿Qué quería decir Jesús?? Permítanme referirme nuevamente a la montaña. Si hay una de las cosas más desaconsejables al caminar por los senderos es salir a la calle, hacer lo suyo a pesar del peligro y en contra de las instrucciones del guía. Especialmente en ciertos terrenos., no sigas el rastro, significa ponerse a usted mismo y al grupo en riesgo. De manera positiva: Es recomendable permanecer en grupo para no perderse a nadie., seguir la ruta marcada, Escuche lo que sugiere la guía..

Así mismo en la vida cristiana. Un yugo sigue siendo yugo y parece una carga y una imposición.. Pero siguiendo la línea que el Evangelio ha trazado hasta aquí, en palabras de Jesús parece más bien un vínculo que nos mantiene unidos sin subyugarnos. No somos bueyes tontos para él.. Él hace el camino con nosotros y si sucede, "sostiene al que vacila y levanta al que ha caído" (salmo de hoy).

Feliz Domingo a todos!

de la ermita, 9 De julio 2023

 

NOTAS

[1] respondió: respondiendo

[2] En ese tiempo: En ese tiempo

[3] Algunos comentaristas han visto una similitud en la estructura tripartita del pasaje de Mateo con el texto sapiencial de Sir 51. un himno de agradecimiento (v.v.. 25-26), un monólogo sobre la relación entre Jesús y el Padre (v. 27) y la invitación a aprender de Jesús y llevar su yugo (v.v.. 28-30). en señor 51 tenemos una canción de acción de gracias (v.v.. 1-12), un monólogo sobre la búsqueda de la sabiduría (v.v.. 13-22), una invitación a ir a la escuela de la sabiduría y tomar sobre sí su yugo (v.v.. 23-30). No es casualidad que en Mt 11,19 hablamos de las obras de la Sabiduría refiriéndose a las obras del Mesías (cf.. Mt 11,2-6): Cristo es la Sabiduría de Dios.

[4] “No hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de ser conocido” (10, 26)

[5] "Beati y miti, porque heredarán la tierra... Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios" (Mt 5, 5-9)

[6] “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia… Bienaventurados los misericordiosos… Bienaventurados los pacificadores” (Mt 5, 6-9)

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San Giovanni all'Orfento. Abruzos, Montaña Maiella, fue una ermita habitada por Pietro da Morrone, Llamada entrante 1294 a la Cátedra de Pedro a la que ascendió con el nombre de Celestino V (29 Agosto – 13 diciembre 1294).

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Los Padres de la Isla de Patmos

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"Ay de vosotros ricos porque ya habéis recibido vuestro consuelo". Italia ostenta el récord europeo de la plaga de la envidia social

"AY DE VOSOTROS RICOS PORQUE YA HAIS RECIBIDO TU CONSUELO". ITALIA TIENE EL RÉCORD EUROPEO DE PUNTAJE DE ENVIDIA SOCIAL

no es la primera vez, en diez años de pontificado, que partimos del hombre para llegar por reflejo a Jesucristo o que partimos de Jesucristo para no poner ni siquiera al hombre en el centro, sino una figura de privilegiado: los pobres. Este estilo fue utilizado por el obispo Tonino Bello, del cual los imprudentes obispos de Puglia abrieron la fase diocesana del proceso de beatificación, llegó hoy a la Congregación para las Causas de los Santos.

- Noticias de la iglesia -

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En los últimos años he tenido varias veces, mientras todos estaban en silencio, señalar que ciertos llamados del Sumo Pontífice Francisco a los pobres lindaban en parte con la neurosis obsesiva y en parte con la serpenteante ideología. Hoy este hecho es denunciado públicamente por las mismas personas que ayer me decían "cuidado", o "no eres oportuno y prudente", o peor que me regañaron: “¿Cómo te atreves a criticar al Santo Padre?». Señalo que estos segundos luego despertaron de repente años después, en el umbral de los setenta, cuando tuvieron que aceptar la realidad de que el codiciado nombramiento episcopal no había llegado y nunca llegaría. Así, por hechizo mágico, descubrieron que incluso un Sumo Pontífice puede ser objeto de crítica y que en este sentido, la historia de la iglesia, incluso el reciente, nos enseña cómo, a veces incluso duro y severo, muchos predecesores del Augusto Pontífice han sido criticados más dentro que fuera de la Iglesia. Gastos, como yo, siempre ha sido estudioso de los concilios dogmáticos de la Iglesia y algo sabe de ellos.

El 23 Junio 2023 el Santo Padre recibió en audiencia a un nutrido grupo de artistas a los que recordó:

«Quisiera pediros que no os olvidéis de los pobres, quienes son los favoritos de cristo, en todas las formas en que uno es pobre hoy. Incluso los pobres necesitan arte y belleza.. Algunos experimentan formas muy duras de privación de la vida.; para esto, ellos lo necesitan más. Suelen no tener voz para hacerse oír. Puedes interpretar su grito silencioso" [discurso completo, AQUI].

Esta exhortación es claro en su construcción y estructura: el elemento central son los “pobres ideológicos”, mientras que el accesorio que sirve para realzar la figura onírica y surrealista es Jesucristo. Así que los pobres están en el centro, de lado a seguir a Jesucristo que prefiere a los pobres elegidos a una categoría privilegiada frente a todos los demás hijos de Dios.

Entre los artistas presentes, la mayoría eran personas que consideran el aborto un gran logro social y un derecho intangible, la eutanasia es un gesto de gran humanidad hacia un enfermo terminal, que reivindican el "derecho" al matrimonio entre parejas del mismo sexo y el consiguiente "derecho" a la adopción de niños por parejas del mismo sexo y el uso de la gestación subrogada, o el llamado útero sustituto. La mayoría son sujetos que saltan de una convivencia a otra, o que tras cobrar dos divorcios finalmente decidieran vivir juntos evitando más problemas de separaciones legales, luego dando vueltas por los televisores para presumir la maravilla de los suyos “familias extendidas” Bueno ..., No digo que se les deba dar una lección de moralidad católica., hubiera sido inapropiado y extremadamente contraproducente, sin embargo, cuesta tanto decirles: "Queridos artistas, no te olvides de jesucristo, es el principio, el centro y el objetivo final de nuestro humanismo entero, como el propio arte nos recuerda en sus más altas y nobles expresiones». Tal vez cueste mucho, también porque varios de estos artistas, que también viven en la ostentación del lujo desenfrenado, seguro se fueron felices diciendo: "Finalmente, un Papa que habla de los pobres!». De hecho es sabido y sabido que la Iglesia, de los pobres, solo comenzó a lidiar con eso hace diez años, ciertamente no desde la primera edad apostólica. Por lo tanto, todas nuestras instituciones, fundaciones y obras de los grandes santos y santas de la caridad que han asistido a las familias pobres durante siglos, niños, huérfanos, discapacitado, ancianos solos y abandonados, son solo ilusiones opticas. En verdad, dentro del Cottolengo en Turín, hay un beauty farm dirigido por monjas, un balneario de cinco estrellas, no es un centro de atención a personas con discapacidades físicas y psíquicas severas. Nuestra Cáritas, para los que no saben, nacen después de febrero de 2013, porque antes no existían. En verdad, la misma palabra Caritas fue inventada bajo este pontificado. Si el Beato Apóstol Pablo lo hubiera sabido en su momento, quién sabe cuántas bellas reflexiones habría escrito sobre él., tal vez hasta diría que de todas las virtudes, el más importante, era solo caridad [I Cor 13, 13]. Desafortunadamente,, en ese periodo, se desconocía el concepto de caridad y el Beato Apóstol Pablo desaprovechó esa hermosa oportunidad.

no es la primera vez, en diez años de pontificado, que partimos del hombre para llegar por reflejo a Jesucristo o que partimos de Jesucristo para no poner ni siquiera al hombre en el centro, sino una figura de privilegiado: los pobres. Este estilo usado por el obispo Toniño Bello, de los cuales los imprudentes obispos de Puglia abrieron la fase diocesana del proceso de beatificación, llegó hoy a la Congregación para las Causas de los Santos.

Un aparte obediente para corregir la ignorancia obvia. que incluso serpentea por ciertos círculos eclesiales y eclesiásticos: la en curso de Tonino Bello no es causa de canonización, como lo indica el sitio web oficial de la Diócesis de Molfetta, pero una causa de beatificación. De hecho, por canonización entendemos la apertura de un proceso para lograr la canonización de un beato, es decir, proclamar a un santo bienaventurado. Y con esto pronto se dice todo sobre los tiempos que corren y que lamentablemente nos toca sufrir y vivir [cf.. AQUI].

Es la primera vez -o al menos no tengo memoria histórica en este sentido- que se abra un proceso de beatificación para un obispo que en el transcurso de toda su vida ha mostrado una inquietante ignorancia en materia doctrinal, defensor y promotor de una cristología vergonzosa pero sobre todo no católica, seguir con una mariología que a veces bordea la blasfemia completamente involuntaria. Toniño Bello, de hecho heterodoxo, fue el precursor de los obispos sociales con la cruz de madera al cuello y el báculo de carpintería en la mano producido en el taller de Mastro Geppetto, después de que este famoso carpintero de la famosa novela de Collodi no hubiera construido ni un solo Pinocho, pero muchos pequeños pinochos episcopales hechos en serie.

alguna respuesta: «Pero Tonino Bello era bueno!». no lo dudo. O que tal vez, Arrio y Pelagio, estaban mal? Hay informes en ese sentido.? Agustín, quien en Pelagio se le opuso severamente [cf.. AQUI], cuestionó su pensamiento herético, no dijo que fuera malo.

El Cuarto Concilio de Letrán del 1215 quien condenó la milenaria herejía de Gioacchino da Fiore -con todo respeto a los que hoy quieren atribuir esos pensamientos a otros y no a él- no afirmó que el florentino fuera malo, por el contrario! Mientras que por un lado este Concilio condenó los errores de su pensamiento, al mismo tiempo, y padres, reafirmaron sus indudables virtudes y su santidad de vida. Ser bueno, o ser sensible a los pobres, no significa ser hombres de doctrina sólida y ortodoxa, menos que nada ser santos. Un buen tema no está como tal automáticamente en línea con la doctrina, el pensamiento y el magisterio perenne de la Iglesia. El de Tonino Bello es un pensamiento que abunda en numerosas y groseras herejías, Sus escritos y discursos públicos lo prueban.. Sin embargo, puede ser que los obispos de Puglia hayan identificado un patrocinio que hasta ahora había permanecido al descubierto.. De hecho, existe incluso el patrocinio de prostitutas arrepentidas., de la cual ella es la patrona Margarita de Cortona, sin embargo, todavía no había un santo patrón de los herejes.. Puede ser que los obispos de Apulia hayan pensado en promover en este sentido a su compatriota Tonino Bello, de donde entonces cobra vida ese pensamiento insidioso que muchos de nosotros llamamos teólogos toninobellismo.

En el Sermón de la Montaña, también conocidas como las Bienaventuranzas, Jesucristo dice: « Pero ¡ay de ti!, Rico, porque ya has recibido tu consuelo" [Lc 6,17-20.26].

Es quizás un manifiesto primordial de la futura lucha de clases.? No, en verdad es principalmente un error de traducción, de las que abundan sobre todo en las versiones de la Conferencia Episcopal Italiana, como apuntaba recientemente nuestro autor Monaco Eremita en uno de sus artículos [ver AQUI]. Esta apertura «Pero ¡ay de vosotros!, rico", en nuestro léxico hablado suena como una amenaza. De hecho, en el vocabulario italiano, la palabra "ay" se indica como una exclamación amenazante. La literatura lo confirma, solo piensa en la figura de Caronte, el barquero que conduce a los condenados al lugar de la perdición eterna, que en la obra de Dante, en el Canto III del Infierno, allá:

«Y aquí nos viene a una vieja nave, Pelo blanco antiguo, gritos: “Ay de ti, prave Anime! Nunca esperes ver el cielo: Re’ vengo a llevarte al otro lado en la oscuridad eterna, en calor y en helada. Que si tu’ allá, alma viviente, apartado de estos que están muertos”».

En su significado etimológico y según la mejor literatura, la palabra "problemas" constituye una amenaza grave y muy específica.

Olvídate de la ironía: yo que en su momento no hice la seminario Beato ― porque como sacerdote consagrado adulto de cuarenta años tuve otro tipo de formación adecuada ― estudié griego y lo sé, a diferencia de los que escaparon de los modernos seminarios sagrados en el que en lugar de griego se estudia inglés y en lugar de latín los sociologismos transmitidos por los diversos educadores que ofrecen a los discípulos los tiernos pensamientos escritos en los mapas de Baci Perugina, en lugar del pan sólido de los grandes Santos Padres y Doctores de la Iglesia. En el texto griego de este Evangelio de Lucas se usa la expresión Oὐαι (), que de ninguna manera es una maldición amenazante, sino una expresión equivalente a ay, o usar un arcaísmo de’, todo para expresar tiernamente un sentimiento de arrepentimiento. Expresión en la que la riqueza se utiliza como paradigma para expresar otra cosa: egoísmo, la falta de altruismo y generosidad, apego a las cosas materiales, que no soy solo el dinero, porque el apego a ciertos estilos de vida o pensamientos puede ser mucho más dañino que la relación morbosa con la riqueza material. Así que la alabanza sigue “Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” [Lc 6,17-20.26]. El elogio ciertamente no se refiere al hecho de que ser pobre es una nota de mérito. hasta el punto de merecer la salvación eterna por este. Por pobres de espíritu se entienden aquellos, ya sea rico o pobre en dinero, que han conquistado la libertad de los hijos de Dios a través de esa verdad que, una vez conocida, nos hará libres [cf.. Juan 8,28].

Que articulos como este los subestimó un evidente incompleto teológico como Tonino Bello, sin duda es un asunto serio, porque un obispo es sumo sacerdote y maestro. Con todo y esto, si estos elementos, los ignora y subestima al maestro y supremo guardián de la doctrina de la fe católica, es perturbador por decir lo menos. Es por eso que estamos en desorden en la forma en que ahora estamos triste y trágicamente reducidos..

Pasemos a la segunda y última parte. de este discurso. Desde hace algunas semanas, las cadenas de televisión y los periódicos hablan del gran flujo de turistas a Italia., enfatizando el hecho de que los hoteles y yo complejo que ofrecen servicios extra de lujo están todos llenos, hasta tal punto que no es posible encontrar un lugar. Las redacciones de televisión Rai y Mediaset han desatado a sus periodistas para filmar y retransmitir entrevistas realizadas a los directores de estas estructuras que, cuando se les preguntó, respondieron que los costes de ciertas suites osciló entre cinco, quizás, hasta la belleza de 15.000 Euros / día. Minutos después se transmitieron reportajes a varias familias del pueblo proletario explicando cómo no podían tomar sus vacaciones., dado el aumento de los precios, o que podrían haberlas hecho en un clima de economía apretada apoyándose en los ahorros más cuidadosos.

Lo peor que puedes hacer a nivel periodístico y mediático es fomentar el instinto de la envidia social, que en Italia no hace falta fomentar, porque si fuera un deporte, los italianos tendremos la primacía absoluta a nivel europeo.

aunque no sea economista y menos inclinado que nunca a ser un sabelotodo que se lanza a profesiones que no son las mías que pertenecen, Aplicando la lógica básica del sentido común, lamento la presencia de servicios tan sesgados que instigan el odio de clase social de facto.. Si de hecho en nuestro país, centros que ofrecen este tipo de servicios de lujo, no tienen vacantes y están reservados durante todo el verano, sobre todo, esto debe alegrar precisamente a los hijos del pueblo proletario. Razón simple: cuánto personal de trabajo se necesita para ofrecer servicios hoteleros a costos estratosféricos similares? Para cada suite necesitamos cuatro meseros permanentes que cubran continuamente un servicio de dos por dos 18 horas, sin mencionar el relativo personal necesario para ofrecer tantos servicios similares para el desayuno., para segundos desayunos y cenas, para servicios de piscina y todos los demás comodidad Ofrecido. Por lo tanto, yo sacerdote, madres, los hijos y nietos del pueblo proletario deben ser los primeros en alegrarse, porque todo esto se llama: trabajos. A menos que prefiera ingresos de ciudadanía parasitaria al lugar de trabajo, lo que durante algunos años no fue a los necesitados sin poder trabajar o sin trabajo, que tenía un derecho tan sagrado a ella y que debe ser ayudado y apoyado, pero a los inteligentes, el porcentaje más alto de los cuales se encontró que estaba presente, putacaso, en la ciudad de Nápoles, los malos racistas antisureños no lo dijeron, pero los datos de las distintas agencias estatales. Porque esto es lo que produce el turismo de extralujo: trabajos. O alguien piensa que la pensión barata de Rímini para las vacaciones baratas del pueblo proletario, a costa de 70 euro por día habitación y desayuno, puede producir tantos trabajos, además del volumen de negocios que este tipo de clientela puede generar alrededor de estas estructuras en beneficio de los restaurantes, tiendas de lujo o joyerías donde no hay ni un broche por debajo del coste mínimo de 10.000 Euro?

Recuerdo hace unas décadas, cuando yo era un niño, las protestas de ciertos activistas de la población proletaria al grito de "las playas y los acantilados son de todos" y que "todas tienen derecho al mar y al sol". La lucha de clases en cuestión estuvo ligada a que en la exclusiva y cara zona de Monte Argentario, en la baja Maremma toscana, los dueños de las villas en los acantilados habían impedido el acceso al mar a la población proletaria. Varias asociaciones, todos y estrictamente de un color específico, comenzaron a presentar denuncias, hasta los magistrados, tal vez el mismo color, ordenaron la apertura de los portones y cercos de ciertas propiedades, o en todo caso la creación de vías de paso para que el pueblo proletario pudiera ejercer su derecho al mar y al sol.

Estos son los resultados: dentro de una temporada, muchos acantilados se convirtieron en un destino para grandes grupos de personas ruidosas que luego dejaban basura y botellas de refrescos entre las rocas, gritando y escuchando estéreos portátiles a todo volumen. Un daño considerable al medio ambiente y a ese delicado ecosistema, que es uno de los más bellos e incontaminados de Italia. Los sucios ricos comenzaron así a abandonar la zona y se fueron a Cerdeña o a la Costa Azul.. Ni los magistrados se vieron afectados por esto, cuyo salario estaba garantizado, ni los hijos de los trabajadores, también con el salario de fábrica garantizado incluyendo los salarios decimotercero y decimocuarto, pero los restauradores, los propietarios de los balnearios, los tenderos y los diversos comerciantes de la zona. Y si los gerentes de todos estos negocios no pudieran tener una cierta ronda de trabajo, al mismo tiempo no podían contratar personal y crear y dar puestos de trabajo, porque ninguno de ellos sacó provecho de los hijos del pueblo proletario, que se limitaban a mirar los escaparates de ciertos comercios o leer las cartas de restaurantes donde una cena para cuatro personas costaría la mitad del salario mensual de un obrero hijo del pueblo proletario. La ideología prevalecía en ese momento., el pueblo proletario tenía derecho al sol y al mar en las zonas costeras que no pueden ni deben ser asaltadas por las grandes masas, excepto arruinarlos. La consecuencia fue que el daño económico fue enorme.. Y entonces, en áreas donde el viejo Partido Comunista ganó elecciones con mayorías superiores a 60%, pronto se invirtió el rumbo. Se cerraron de nuevo los acantilados y se eliminaron los pasos obligatorios. En ese punto, los sucios ricos que producían trabajo y la riqueza volvía, mientras el pueblo proletario, a la que nunca nadie le ha negado mar y sol, se desvió hacia lugares y playas aptas para acoger a la gran masa de personas.

Hoy en día, en las zonas cercanas a Capalbio, todos los hippies más ricos de los demócratas de izquierda se van de vacaciones, todos los nietos mimados y degenerados del viejo y glorioso Partido Comunista. y ellos tambien, confié, incluidos los inmigrantes desembarcados clandestinamente en Lampedusa, no los quieren en los cojones -para usar el francesismo cortesano- ni a distancia de las vallas de sus villas.

Pobre no es igual a bueno, hay pobres que están dotados de una maldad fuera de lo común, que tener cuidado, mantén tu distancia y mantenlos alejados. Cómo hay ricos que en absoluta confidencialidad hacen bien a numerosas familias y enteras instituciones de caridad que funcionan al servicio de las diversas penurias sociales. El hombre no es bueno o malo en base a la clase o clase a la que pertenece, sino según la propia naturaleza y sensibilidad humana.

Nuestro país debe apostar por el turismo de lujo, porque tanto las ciudades de arte italianas como algunas de nuestras zonas costeras, son ambientes y territorios muy frágiles y delicados de conservar y mantener. Y no pueden ser asaltados por masas de hordas a menudo bárbaras ni destruidos en nombre de la ideología., con turistas campesinos que dañan los monumentos de Roma o que se bañan en las fuentes monumentales.

De vez en cuando alguien clama que la Iglesia italiana Ponga entradas para visitar varias catedrales históricas e iglesias monumentales.. bueno lo hicieron, mucho antes de lo que deberíamos haber hecho. De hecho, son numerosos los lugares de culto que son monumentos de extraordinaria belleza e igualmente extraordinaria delicadeza.. Imponer un boleto, preferiblemente también caro, evitará eso en ciudades como Siena, Pisa, Venecia … Ciertos lugares están invadidos por personas que entran solo para llegar., no pocas veces también para causarle daños graves e irreparables, como lo pueden constatar las distintas Superintendencias de Bellas Artes que corrieron a cubierto varias veces con largas, delicada y costosa restauración de obras de arte dañadas por idiotas que se habían subido a algún lugar para, por ejemplo,, fotografías ingeniosas, para ser enviado a tantos amigos idiotas repartidos por todo el mundo.

Economía pura y simple. de sentido común, aplicado a un país como el nuestro, donde abundan las riquezas artísticas y ambientales que requieren un cuidado extremo y son tan bellas como frágiles, así como fácil de dañar por las hordas bárbaras modernas. Italia es una joya delicada y frágil que no está ni estará hecha para el turismo de masas, ritmo de las ideologías sobre el pueblo proletario.

desde la Isla de Patmos, 29 Junio 2023

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El nuevo libro del Padre Ariel acaba de ser lanzado y está siendo distribuido, puedes comprarlo pinchando directamente en la imagen de portada o entrando en nuestra librería AQUI

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Los Padres de la Isla de Patmos

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« Así que no tengas miedo: tu vales mucho mas que los gorriones"

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

"AQUÍ NO TENGAS MIEDO: TÚ VALES MÁS QUE MUCHOS GORRIONES»

 

… hay miedo que bloquea, que hace perder el valor de anunciar y dar testimonio, el miedo que sientes de perder la cara, un privilegio o no serlo en la página. Y nos volvemos perezosos y poco a poco perdemos fuerzas y terminamos por no reconocer más a Jesús., el maestro.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Cada mañana, acabo de despertar, Procedo a verter un generoso vaso de granos de arroz inflado en un recipiente colocado sobre un árbol del jardín.. Tan pronto como llego a casa disfruto del espectáculo.. Decenas y decenas de gorriones primero revoloteando, en árboles o setos, empiezan a deslizarse, peleando o persiguiéndose, en el plato de arroz y come un poco, tiran más por ahí, o te lo quitan, probablemente para alimentar a los recién nacidos que nacen de los huevos en esta época del año.

En el Evangelio de este XII Domingo del tiempo ordinario, Justo en el centro del breve discurso de Jesús habla de los gorriones.. Él tranquiliza a los discípulos: “Valéis más que muchos gorriones”. Aquí está el pasaje del Evangelio.:

"En ese momento, Jesús dijo a sus apóstoles.: “No temáis a los hombres, porque no hay nada oculto que no haya de ser revelado, ni secreto que no haya de ser conocido. Lo que te digo en la oscuridad lo dices en la luz, y lo que oyes en tus oídos lo anuncias desde las terrazas. Y no temáis a los que matan el cuerpo., pero no tienen poder para matar el alma; más bien temed a aquel que tiene poder para destruir el alma y el cuerpo en el Gehena.. Quizás dos gorriones no se vendan por un centavo? Sin embargo, ni uno solo de ellos caerá a tierra sin la voluntad de vuestro Padre.. Incluso los cabellos de tu cabeza están todos contados. Así que no tengas miedo: vales más que muchos gorriones! Por eso cualquiera me reconocerá delante de los hombres., Yo le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; ¿Quién me negará delante de los hombres?, Yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos". [Mt 10, 26-33].

Estamos dentro del capítulo décimo del Evangelio de Mateo, donde se habla del envío de los doce apóstoles en misión. Pero es también un discurso que se dirige a discípulos de todo tiempo y lugar., por lo tanto también a nosotros que escuchamos una página proclamada hoy que nos llega de lejos y que probablemente ya estaba afectada por aquellas dificultades que encontraron no sólo los primeros discípulos del Señor enviados a los territorios de Israel y sólo a aquellos, pero también la aspereza del camino que encontraron las generaciones posteriores de discípulos que se inspiraron en la tradición de los escritos de Mateo..

Gesù, Justo en el evangelio del domingo pasado., Había advertido a sus discípulos que les sobrevendría el mismo destino que su maestro.:

«Un discípulo no es mayor que el maestro, ni el siervo es mayor que su señor; basta que el discípulo sea como su maestro y el siervo como su señor. Si llamaran al dueño de la casa Beelzebul, mucho más los de su familia!» (Mt 10,24-25).

O sea, lo que Jesús experimentó, también lo vivirán sus enviados, ¿quiénes serán llamados demonios?, al servicio del líder de los demonios, Belcebú, y serán perseguidos hasta el punto de ser asesinados por aquellos que creen que de esta manera están dando gloria a Dios. (Juan 16,2). Por eso en el evangelio de hoy Jesús siente la necesidad, no endulzar la pastilla, pero para animar a los discípulos y tres veces (v.v.. 26. 28.31) les invita a no temer: «No tengas miedo!».

Me gustaría decirles lo mismo a mis gorriones. que, si hago un movimiento repentino o involuntario, ellos huyen asustados. El miedo es un instinto temprano queimpronta se ha fijado en diferentes especies, en el nuestro también. Existe un buen miedo que nos permite no caer en peligro y ser cautelosos. En el mismo discurso Jesús había dicho de hecho:

"Aquí: Os envío como ovejas en medio de lobos.; por lo prudentes como serpientes y sencillos como palomas ". (10, 16).

Y luego está el miedo que bloquea, que hace perder el valor de anunciar y dar testimonio, el miedo que sientes de perder la cara, un privilegio o no serlo en la página. Y nos volvemos perezosos y poco a poco perdemos fuerzas y terminamos por no reconocer más a Jesús., el maestro.

Como Pedro en la noche de su pasión: «¿Quién me negará delante de los hombres?, Yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos". (v. 33). Pero «dos gorriones quizá no se vendan ni por un céntimo? Sin embargo, ninguno de ellos caerá a tierra sin vuestro Padre".¹.

Lo siento por los traductores de la Conferencia Episcopal Italiana, pero no hay "querer" en griego. Y en lugar de eso tenemos que devolver, literalmente significa: «…sin tu Padre». O sea, ni siquiera un gorrión, cayendo al suelo, es abandonado por el padre! Más aún los discípulos y también Pedro que es su cabeza. igualmente, Incluso el pelo de nuestra cabeza (v. 30), que perdemos cada día sin darnos cuenta: todos estan contados, todo bajo la mirada del Padre. De tal contemplación surge la confianza que disipa el miedo.: Dios ve como un padre nos ve., que siempre nos mira con amor y nunca nos abandona, ni siquiera cuando caemos.

Cuando pensamos que estamos solos como discípulos, abandonados a merced de las pruebas que nos presenta la vida o de adversarios que no dan tregua, Pensemos en el profeta Jeremías en la primera lectura de este domingo.: «Sentí la calumnia de muchos. Terror por todas partes... Nos vengaremos" (ger 20,10). Jeremías suelta un momento de ira. por la situación que se ha presentado: "puedo ver tu venganza sobre ellos" (v. 12). ¿Quién no lo entendería?? Pero entonces prevalece el hombre de fe llamado desde el vientre materno.: «Cantad himnos al Señor, alabado sea el señor, porque liberó la vida de los pobres" (v. 13). El salmista del responsorio de hoy se hace eco de esto:

«Que los pobres vean y se alegren; tú que buscas a Dios, armarse de valor, porque el Señor escucha a los miserables, no desprecia a los suyos que están presos. Que el cielo y la tierra le canten alabanzas., los mares y todo lo que en ellos abunda" (Sal 68).

Ahora dime si hay un protagonista de la Escritura. a quienes el Señor Dios no les ha dado el aliento que Jesús dice en forma triple a los discípulos: no tengas miedo y no temas. Ni siquiera uno, De Abraham a José de Nazaret. ¿Crees que la Virgen María no escuchó eso?? ella también: "No temas, María, porque has hallado favor ante Dios" (Lc 1,30). Entonces podremos discutir hasta mañana por la mañana sobre la diferencia entre el miedo de María y el de su pariente Zacarías., entre la de Jeremías o la de San Pedro mientras Jesús era interrogado en el Sanedrín. Lo importante que nos revela el evangelio de hoy es esta invitación a dejar ir el miedo, No permitir que esta emoción primaria se apodere de ti., por la protección especial de Dios, el Padre que Jesús nos revela, que no nos abandona como basura², que es lo que hace en cambio el adversario por excelencia.

Porque Jesús después de enviar a su, incluyéndonos hoy, te invita a no tener miedo de nada ni de nadie? Porque este es el tiempo de la revelación (v. 26) o como alguien dijo "el tiempo del fin"³ inaugurado por Jesús. El tiempo de la misión es un tiempo de apocalipsis, no en el sentido catastrófico que suele atribuirse a este término, pero en el sentido etimológico de revelación, de levantar el velo. El anuncio del Evangelio, de hecho, Requiere que lo que Jesús dijo en privado sea proclamado a plena luz del día., que lo dicho al oído se grite desde los tejados.

«Nada se te oculta (verbo cubrir, calipto) que no será revelado (verbo revelar, apocalipto) ni secreto (críptico, cripto) que no se sabrá (verbo lo sé, Ginósko)» (v. 26).

Las cosas escondidas desde la fundación del mundo. (Mt 13,35; Sal 78,2) son revelados por Jesús y luego por los discípulos en la historia. Y, escondido en el corazón de este mensaje inagotable, yace el anuncio de Dios como Padre, que es ese “mucho más” como lo llama el apóstol Pablo en la segunda lectura de este domingo (Rm 5, 12), es decir, la abundancia de su gracia salvadora, redimir y amar.

Feliz Domingo a todos!

de la ermita, 25 Junio 2023

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NOTAS

1 Mt 10, 29b "Y ninguno de ellos caerá a la tierra sin tu padre.". traducción CEI: «Sin embargo, ninguno de ellos caerá a tierra sin la voluntad de vuestro Padre».

2 LA CANNÉN (Mt 10,28) era el valle que recogía la basura de Jerusalén

3 GRAMO. Gaeta, El tiempo del fin, Proximidad y distancia de la figura de Jesús., Cualquier 2020

San Giovanni all'Orfento. Abruzos, Montaña Maiella, fue una ermita habitada por Pietro da Morrone, Llamada entrante 1294 a la Cátedra de Pedro a la que ascendió con el nombre de Celestino V (29 Agosto – 13 diciembre 1294)

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Los Padres de la Isla de Patmos

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que es un beso? La aparente homofobia en la tierra de Cesena no es tan grave como la crasa ignorancia histórica del alcalde DEM que usa el término de manera inapropiada. “Edad media”

QUE ES UN BESO? LA APARENTE HOMOFOBIA EN LA TIERRA DE CESENA NO ES TAN GRAVE COMO LA IGNORANCIA HISTÓRICA CRUZADA DEL ALCALDE DEM QUE UTILIZA INCORRECTAMENTE EL TÉRMINO “EDAD MEDIA”

Ante patrañas históricas como las vertidas por el alcalde de Cesena, el oyente medio de nuestro siglo tiene muy pocas armas de defensa. Del resto, como dijo don camilo a pepone: “Si creyeran en Carlo Marx, cualquier baile que le digas servirá!». Y seguimos aquí contándonos las mentiras que las personas LGBT, los Demócratas de Izquierda y los diversos compagnucci bloguero vienen a decirnos, incluidos los católicos perfectos que coquetean con los círculos LGBT y que les gustaría introducir el "caballo de Troya del arco iris" en la Iglesia Católica

- Noticias eclesiales -

Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa..

 

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Son las noticias estos días. de un párroco de la diócesis de Cesena-Sarsina que comunicó a un joven colaborador suyo en Grest (Grupo Católico de Verano) la inconveniencia de continuar su papel como educador del centro de verano parroquial desde el Instagram aparecería en una foto que lo mostraba en el acto de besar a un chico.

Definitivamente la noticia habrá ofendido la sensibilidad de más bellas almas pertenecientes a ese grupo de cristianos perfectos y democráticos que no pueden callar, de aquellos que son más buenos y misericordiosos que el mismo Nuestro Señor Jesucristo y que viven incansablemente para buscar y afirmar la bien redondo la verdad, cuyo corazón iridiscente podría tomar prestada con franqueza la poética de Edmond Rostand que dice:

«y que es un beso? Un apóstrofe rosa entre las palabras te amo, un secreto dicho de su boca».

Un beso, en conclusión, que es un beso? Tal vez nada pero en esta situación no es el beso el problema. Bajo la punta deReceberg hay mucho más que el beso. Y es precisamente esto otro lo que hay que investigar y que no me convence., por ello me gustaría comentar brevemente el hecho con nuestros lectores para intentar dar una lectura transversal de toda la historia que a mi juicio suscita muchas dudas y cuestiona muchas conciencias.

Lo primero que no me convence es que el joven animador no ha tenido la menor duda en publicar en Instagram una foto en la que se le retrata besando a su novio. Y es por eso que? Su homosexualidad era conocida o solo pretendía ser un gesto de provocación.? Y si efectivamente se hubiera conocido su homosexualidad -lo que hubiera atravesado no sólo el aspecto privado y familiar sino también el social y por lo tanto parroquial-, por que la sorpresa por una muestra normal de cariño? Eso sí, todos son libres de usar i social cuando lo considere oportuno, aunque dentro de los límites establecidos por la ley, así como expresar los propios sentimientos hacia otra persona. Sin embargo, uno esperaría un estilo diferente en el uso de dioses de un cristiano. social así como en el acercamiento afectivo hacia otra persona. Y digo esto teniendo en cuenta las contradicciones y fragilidades normales que constituyen la lucha por la perfección cristiana.. Admitamos también que el chico no quería ser un provocador y pensó que era correcto hacerlo. saliendo en lugar de permanecer en la intimidad y vivir su vida en serenidad. Me pregunto y pregunto a los Lectores: esto era lo más apropiado para hacer, para publicar una foto en Instagram de un beso de convicto que por razones obvias habría sido leído o considerado problemático? Desde entonces es un animador parroquial, de una persona que, esperamos, siguió un camino cristiano dentro de una comunidad eclesial, esta elección no tenía otra alternativa? hago una conjetura: ¿No hubiera sido mejor que lo hablara con su confesor o director espiritual y tratar el asunto en privado?, en ese foro interno que permite que la conciencia cristiana crezca y se dirija hacia la maduración humana y espiritual? Hoy en día, muchas personas asumen que son cristianos sin la ayuda de ninguna guía., pero al hacerlo se multiplican las situaciones de vergüenza y confusión, que no son prerrogativa exclusiva de los homosexuales sino de todos los hombres, porque la raíz de esta mentalidad no está en la orientación sexual sino en esa lujuria que hiere nuestra toma de decisiones y nos vuelve tercos y muchas veces refractarios a la docilidad espiritual que conduce al encuentro con Dios.

Que el joven entonces mostró resentimiento y dio tarifa plana en Grest me hace pensar aún más, igual no me quedan claras sus palabras en el chat de Whatsapp:

"Buenos días. Les pido personalmente que eviten cualquier tipo de mensajes incriminatorios o acusatorios.. Este asunto concierne a mi vida privada y no debe afectar la alegría y felicidad de los niños al participar en el campamento de verano". (verás AQUI).

Me veo como escéptico creer que el chico no sabía que su elección no provocaría ninguna reacción, Ambos, bueno y malo. Digo esto porque no es un evento discriminatorio contra el mundo homosexual y los gays sino simplemente un evento que afecta a todos los hombres del mundo: cada elección y posición puede ser compartida o no; respaldado o culpado.

Después de todo, conocemos casos en los que - ante la voluntad de un muchacho de ingresar en un seminario o convento - los padres, los parientes o amigos a menudo hacían bromas burlonas: "mejor muerto que un cura o un fraile". Hasta donde sabemos, nadie ha guardado silencio sobre clericofobia estas personas, al contrario, muchas veces se han visto fortalecidos en este comportamiento bromista., creer que convertirse en sacerdote o fraile era realmente la desgracia más grande de este mundo. Ante estas premisas, los aspirantes a una vida sacerdotal o de consagración especial simplemente han seguido su propio camino, sin preocuparse por el juicio de los demás y persiguiendo su propia intención, incluso cuando esto hubiera supuesto cierta dificultad en la gestión de las relaciones familiares y de amistad.

No tienes idea, nosotros sacerdotes y frailes, los insultos que a veces escuchamos lanzarnos en las calles y plazas públicas, en todo caso, incluso por mocosos adolescentes, cuando los cruzamos con la sotana del clero secular o con el hábito de la propia orden religiosa? Insultos a veces incluso muy graves y difamatorios. Pero no somos activistas gay, porque en ese caso se desencadenarían demandas y las poderosas asociaciones LGBT también formarían parte civil en el proceso. Insultar gravemente a un sacerdote o a un fraile en la calle, en cambio, parece constituir una expresión de pensamiento libre y democrática., el crimen se desencadena solo si haces una broma irónica sobre el Gay Pride o en un travesti alto 1.60 por 120 kg de peso que, hermano feo al estilo de lino banfi, camina por la calle con una peluca rubia platino, medias de red y tacones de aguja, tal vez solo esperando espasmódicamente a que alguien le grite "freak freak", para que pueda ir a llorar talk show en talk show contra la homotransfobia con todos los activistas LGBT gritando.

Considero que la mayoría de los homosexuales sereno e intelectualmente libre y desprovisto de toda ideologización, no os preocupéis lo más mínimo de lo que piense la Iglesia Católica. Simplemente viven la expresión de su afectividad y de su ser de forma pacífica y reservada., aceptar los pros y los contras de los suyos estado, cuidando al mismo tiempo de alejarse de las carrozas alegóricas y blasfemas de los diversos Orgullo difundido en el mes de junio de cada año.

Si por el contrario nos referimos a los homosexuales que tienen fe y buscan al Señor, la situación cambia, sobre todo están llamados a amar a la Iglesia y no mancharla con insultos viperinos, acusando, incluso por medio de social y Blog - papá, los obispos y sacerdotes a ser homófobos, como costumbre de ciertos católicos perfectos que no pueden callar. El homosexual católico es consciente de que es necesario emprender un camino de conversión - que comienza en el bautismo y termina en el momento de la muerte y es el mismo para todos los discípulos de Jesús que ciertamente no han sido elegidos entre los mejores (cf.. Mt 9,36-10,8) ― que está hecho de oración y acompañamiento espiritual; de victorias y caídas; de la tentación y la gracia; de tormento y éxtasis. Y como existen batallas espirituales por el manejo y armonización de los genitales para un homosexual católico, entonces esto es cierto para un católico heterosexual.

Si, en cambio, el paradigma de la dirección y el acompañamiento espiritual de las personas homosexuales se materializa en la desgraciado - es decir, desprovista de gracia - el jesuita estadounidense James Martin y no en el Magisterio de la Iglesia y en Cristo la Palabra del Padre, aquí caemos en la paradoja del asunto Cesena cuyos resultados de una colonización ideológica y de un lobby ciertamente no están velados, tanto que puede hacer el reclamo y darse el lujo de gritar escandalo y hacerse el perjudicado.

Cuando leo sobre posiciones tan irritadas que lloran ante supuestos casos de homofobia, la mayoría de las veces me parecen posiciones cómodas. A menudo los mismos dioses paladines Derechos tienen poco interés en las personas homosexuales, si no en base a un uso funcional de los mismos que tienda a la consecución de un objetivo, que exige una sabia política de simbiosis, para lograr la victoria y aniquilar al enemigo imaginario, tanto tener - para decirlo con un proverbio de Romaña - el huevo, la gallina y el culo caliente.

Así nos encontraremos en contextos eclesiales llena de activistas y simpatizantes LGBT que consideran a la Iglesia una mayoría política a la que oponerse desestimando democráticamente las cosas que no les gustan y yendo a ocupar posiciones de poder para poder afirmar omoeresia [sobre el tema me refiero a la obra de Ariel S. Levi di Gualdo: Y Satanás se hizo trino y a mi trabajo y el suyo De Prozan a Prozac]. Pero la Iglesia, sepa esto queridos compañeros lectores, no es una democracia y absolutamente no necesita sufragistas del arco iris que se vuelven locos social media y en los videos de YouTube como perfectos católicos que no pueden callar, al que se puede aplicar el epígrafe escrito por Paolo Giovio sobre Pietro l'Aretino: «Hablaba mal de todos menos de Cristo, disculpándose diciendo que no lo conozco".

Vale la pena recordar que hay un mundo homosexual, quizás el más numeroso, que sepa usar la razón y que sepa reconocer, con un sentido de objetividad poco común, a la Iglesia una acogida de la que muy pocos lugares pueden presumir, Casas del Pueblo incluidas. De hecho, pregúntale a un hombre gay si en los años setenta u ochenta del siglo XX podría siquiera poner un pie en una Casa del Popolo., cuando cierta izquierda defendía a la familia tradicional con muchos carteles del partido a la vista y estigmatizaba a Pierpaolo Pasolini por su estilo de vida fruto de la "pederastia típica de la alta burguesía". De hecho, esto es lo que escribió L'Unità, órgano oficial del Partido Comunista Italiano, en la edición de 29 de Octubre del 1949:

«Tomemos como referencia los hechos que llevaron a una grave medida disciplinaria contra el poeta Pasolini para denunciar una vez más las influencias deletéreas de ciertas corrientes ideológicas y filosóficas de los diversos Gide, Sartre y poetas y escritores igualmente elogiados, que quieren hacerse pasar por progresistas pero que en realidad recogen los aspectos más nocivos de la degeneración burguesa».

Mientras que sobre André Gide, conocido literato francés y homosexual, Palmiro Togliatti fichaje 1950 una pieza arriba Renacimiento el escribio:

«Escuchar a Gide, ante el problema de las relaciones entre partidos y clases, dar todo por resuelto identificando la ausencia de partidos de oposición, en una sociedad sin clases, con la tiranía y el terrorismo relacionado, Tengo ganas de invitarlo a lidiar con la pederastia., donde es especialista, pero deja estas cosas, donde no entiende nada de nada".

Pero volvamos al joven animador. a quienes como Padres amamos, que ha decidido expresar su libertad y su visión de la afectividad junto con la firme decisión de perseguirla y defenderla. Por eso es digno de nuestro respeto y solo podemos reconocer su valentía.. Pero del mismo modo, el párroco y la Diócesis de Cesena Sarsina tienen la misma libertad y el mismo derecho de decidir disciplinar a sus animadores., formadores y catequistas que exigen una cierta fidelidad a la Iglesia y al magisterio en cuestiones morales y de fe.

De hecho, no es orientación homosexual. quién ha sido discriminado aquí sino el hecho de vivir y defender públicamente un peligroso activismo LGBT en un contexto de Iglesia Católica. Sí, porque según el Correo de Romaña (verás AQUI) nos enteramos de fracturas dentro de la parroquia tras el descontento presentado por algunos activistas parroquiales (?!) para quien el pensamiento magisterial de la Iglesia Católica sobre la homosexualidad aún no es suficientemente claro. En esa parroquia sin duda hay una emergencia educativa básica, una situación de confusión que en el futuro habrá que recuperar e informar con una correcta formación catequética y con una caritativa vigilancia. Bien hecho el párroco que creyó conveniente discutir con la Diócesis y pedir su apoyo para llegar a una síntesis sobre el tema.. Al menos por una vez hubo un obispo que supo ejercer la paternidad demostrando que mantenía la barra recta, al mismo tiempo demostrando cercanía con el joven por una situación que se ha vuelto lamentable ya que fue escenificada deliberadamente como un caso sensacionalista. Detrás solo queda el enésimo intento de afirmar la ideología LGTB dentro de la Iglesia con los sospechosos de siempre que dispararon bolas y cadenas al cura oscurantista y retrógrado, recurriendo al ya gastado lugar común de la Edad Media: el Arcigay, el honorable Zan y el alcalde de los Demócratas de Izquierda de Cesena Enzo Lattucca.

De todo esto, lo reiteramos una vez más: el joven no fue privado de la posibilidad de organizar el Grest y de participar generosamente por el bien de los pequeños participantes, solo se le señaló la inconveniencia de continuar como animador y educador en el contexto de un oratorio de verano que no es auspiciado por el Partido Demócrata, por Arcigay o el lobby LGBT, sino por la Iglesia Católica que tiene el sacrosanto deber y derecho de considerar lo que está bien o mal para cualquiera que se disponga a desempeñar una función educativa que coincida con la proclamación de un credo de fe.

Finalmente, me gusta decir que el aparente episodio de homofobia en Cesena no es nada comparado con la crasa ignorancia histórica de su Primo Cittadino que utiliza un manido argumento tomado de leyenda negra con la pretensión de lastimar a la iglesia católica. No necesariamente tienes que tener la plan de estudios de los estudios de Franco Cardini o Alessandro Barbero para entender que lo que el alcalde de Cesena declaró sobre la Edad Media es clara y profundamente falso e intelectualmente injusto. En la Edad Media a la que se refiere el político, el pueblo inculto y analfabeto se sabía de memoria las rimas de Dante Alighieri. Un joven comerciante de la ciudad de Asís, él también vino del pueblo y luego ascendió a la rica burguesía mercantil, compuso el primer texto poético en lengua vernácula italiana. Las mismas gentes de la Edad Media tenían habilidades mnemotécnicas y especulativas y de razonamiento completamente desconocidas para las masas desoladoras de jóvenes y muy jóvenes activistas que siguen las idioteces de Fedez., de Ferragni y los diversos influencia, youtuber y Tik Toker y que el único verso comprometido de memoria es El amor es el amor. La gente de la Edad Media acudía de buena gana a escuchar durante horas a predicadores de la talla de Antonio de Padua, Bernardino de Siena, Giovanni da Capestrano y Giacomo della Marca. Aquella gente sencilla pero dispuesta a admirar y estudiar visualmente los frescos de Giotto en el interior de las antiguas basílicas y que constituían el La biblia de los pobres que no sólo eduque a la fe sino a la vida social, que exaltaba las virtudes y estigmatizaba el error y el vicio. Si hubiera hoy una mínima cultura histórica de bachillerato, cabe esperar que nuestras poblaciones afectadas por el analfabetismo funcional y el analfabetismo digital puedan volver cuanto antes a la Edad Media, una larga temporada que marcó un gran desarrollo de la cultura, de las artes y las ciencias, además de la recuperación y conservación de toda la filosofía y literatura clásica que ha llegado hasta nosotros gracias a los hombres de la Edad Media.

Frente a los bulos históricos como las pronunciadas por el alcalde de Cesena, el oyente medio de nuestro siglo tiene muy pocas armas de defensa. Del resto, como dijo don camilo a pepone:

“Si creyeran en Carlo Marx, cualquier baile que le digas servirá!».

Y seguimos aquí contándonos las mentiras que las personas LGBT, los Demócratas de Izquierda y los diversos compagnucci bloguero vienen a decirnos, incluidos los católicos perfectos que coquetean con los círculos LGBT y que les gustaría introducir el "caballo de Troya del arco iris" en la Iglesia Católica (Ver. Ariel S. Levi di Gualdo, AQUI).

Laconi, 23 Junio 2023

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El “Submarino amarillo” y tragedia. ¿Hasta qué punto está usted obligado a salvar vidas humanas en todos los sentidos??

IL SUBMARINO AMARILLO Y LA TRAGEDIA. ¿EN QUÉ MEDIDA ESTÁ USTED NECESARIO PARA SALVAR VIDA HUMANA EN TODAS LAS MANERAS??

Se necesita mucha misericordia, fuera de la cuestión, porque hasta los imbeciles presumidos merecen misericordia cristiana y humana en todo caso, tal vez incluso más que las personas inteligentes, sabio y prudente.

- Actualidad -

Autor
simone pifizzi

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Hombre recibe vida en préstamo para uso, no es el propietario arbitrario de la misma y no puede disponer de ella como mejor le parezca, ni quitando la vida, como en el caso del aborto, ni quitándose la vida, como en el caso de la eutanasia, aunque hoy es difícil hablar del valor salvífico del sufrimiento humano, tema al que el Santo Pontífice Juan Pablo II dedicó su propia encíclica: ahorro de la pasión. La vida humana atraviesa la misma realidad subjetiva del hombre que no se da vida, pero quien lo recibe como regalo. Entonces no puede ser él quien decida auto reprimirse. Es cierto que la vida está en manos del hombre., pero al mismo tiempo sigue siendo un regalo que va mucho más allá de sus manos. Por esto, el de la vida, es un don sagrado del que se puede disponer hasta cierto punto y dentro de ciertos límites.

Aquí hay un ejemplo académico. extremo y terrible que puede hacer la idea: un gran grupo de SS. está a punto de cruzar un puente, una vez cruzado, hará una masacre de civiles en ese país, tal como estaba en Santa Ana de Stazzema. De hecho, sospechan que en ese pueblo se esconden partisanos, cuya generalidad e identidad ignoran, para esto decidieron solucionar el problema de raiz matando a todos los habitantes, sin perdonar a los ancianos, mujeres y niños. El único camino de acceso a ese pueblo es un viaducto de decenas de metros de altura construido entre la pared de una montaña y la de la otra montaña.. Los miembros de la resistencia lo socavaron, listo para volarlo si es necesario. Mientras los soldados de las S.S.. están a punto de cruzarlo una madre completamente inconsciente lo está cruzando con su hijo de la mano. Pregunta: el puente debe ser volado o no?

Decir que la vida de los inocentes nunca y bajo ninguna circunstancia pueden ser sacrificados, es una afirmación categórica basada en emociones ilógicas y surrealistas, sobre todo cuando se pronuncia el "no a toda costa al sacrificio de seres humanos" en países donde todos los días se abortan bebés, después de haber decidido que en ese caso, sin embargo, no se trata de víctimas inocentes, porque el aborto es un derecho real, de hecho más: "Un gran logro social".

Hace unos treinta años sucedió en las áreas de mi Toscana que un joven excéntrico con elHobby para mantener serpientes muy venenosas en su hogar, mientras limpiaba una de sus jaulas lo mordieron. En Italia, donde las únicas serpientes venenosas presentes en nuestra zona son las víboras, ningún centro de drogas tenía un antídoto, que solo se podía encontrar en Suiza en una compañía farmacéutica especializada en almacenar medicamentos muy raros. En el hospital solo consiguieron frenar el efecto del veneno que entró en la circulación. Mientras tanto, un avión F104 salió del centro de la Fuerza Aérea de Grosseto y llegó a Suiza en media hora, donde un empleado de la compañía le dio el antídoto al piloto sin siquiera bajarse del poderoso avión., luego de vuelta a lo basico, todo en poco mas de una hora. A este caso le siguió la polémica cuando se supo cuánto costaba poner en marcha un F104 y sobre todo eso en su momento, el costo de ese antídoto, fu par a 15 millones de liras antiguas, obviamente pagado por el estado, equivalente a lo que podrían ser hoy en valor monetario aproximadamente actual 25.000/30.000 Euro.

Algunos cínicos hicieron la pregunta si fuera el caso gastar todo el dinero que se gastó para salvar a una persona que en violación de las leyes que ya en ese momento prohibían la compra, conservar y criar ciertos reptiles, se habia ido a buscar problemas asi. Pero solo eran cínicos., con el agravante de inhumanidad, porque la vida siempre hay que salvarla a toda costa, por ejemplo, no haciendo volar un puente en medio del cual hay una madre con un niño. Luego, los cientos de personas que poco después serán masacradas por las SS. acaba de pasar ese pase, en todo caso morirán felices junto a sus hijos, por salvar dos vidas.

desde hace unos dias la televisión y la prensa internacional se trata de un grupo de tres multimillonarios, más una cuarta parte que es hijo de uno de ellos, que quería quitarle el capricho de bajar a lo más profundo de 3.800 metros para llegar al vapor Titanic hundido frente a Terranova en 1912 después de golpear un iceberg de hielo. Tragedia en la que murieron 1.527 gente en 2.232 pasajero, solo 705 de los cuales sobrevivió.

Se trata de los caprichos de los ricos.? No, los verdaderos ricos, los que lo han sido durante generaciones, los que conocen la delicadeza y volatilidad del dinero y lo difícil que es conservarlo y aumentarlo; los verdaderamente ricos que deben su riqueza a su propio genio empresarial o financiero particular, ellos no hacen estas cosas fanfarronadas, son hazañas típicas de los ricos. ¿Por qué sólo riquezas caprichosas?, seguro que puedes permitirte cualquier cosa, podrían pagar cada uno 250.000 NOSOTROS.. $ descender a la profundidad de casi 4 kilómetros donde se encuentra el naufragio del Titanic, que es un santuario, un cementerio, que como tal debe ser respetado. Esas profundidades no pueden ser el destino de acrobacias llevadas al extremo a bordo de un minisubmarino similar a un supuesto submarino en el que los patrones no podían ni ponerse de pie., ni siquiera arrodillarse, por lo tanto incapaz de moverse, pero solo sentado en el espacio de 5 metros de largo para 1.60 de altura [cf.. AQUI]. Una muerte terrible en las profundidades más oscuras del mar, ocurrió por asfixia en un espacio angosto donde es bueno ni pensar en lo que pudo haber pasado en los momentos de pánico que se dieron en un espacio claustrofóbico mientras faltaba oxígeno y los cuatro multimillonarios, con el conductor del vehiculo, murieron asfixiados. Lo detalla un La Stampa pablo narciso, especialista en resucitación, sin dejar de agregar:

“Esta tragedia, respetando a las personas involucradas, forzó una movilización en los esfuerzos de socorro que ni siquiera tuvo lugar para mí 600 náufrago de hace unos días".

En cuanto al tipo mordido por la serpiente mascota, también en este caso se utilizaron medios aéreos y marítimos, sofisticadas herramientas tecnológicas, personal, especialistas y así sucesivamente. Lo Suficientemente Justo, para salvar una vida humana hay que intentarlo todo. Sin olvidar, sin embargo, que los cuatro, antes de abordar, después de pagar 250.000 $ cada uno firmó un contrato con una liberación precisa para la empresa que organiza su truco excéntrico, en el que se especifica que el compromiso también podría haber implicado la posibilidad de morir, todo especificado tres veces en el texto firmado y firmado por los cuatro hombres ricos.

Dicen que fueron a buscarlo, no es falta de piedad ni de respeto hacia estos muertos de una manera muy tragica. es una realidad, no por falta de piedad: fueron ellos mismos quienes se apuntaron y declararon que eran conscientes de que ellos también podrían haber encontrado la muerte, que es lo mismo que decir, Negro sobre blanco, que si eso pasara, fue porque ellos mismos lo habían ido a buscar, después de haber sido notificado al efecto y haberlo firmado también en un contrato.

Se necesita mucha misericordia, fuera de la cuestión, porque hasta los imbeciles presumidos merecen misericordia cristiana y humana en todo caso, tal vez incluso más que las personas inteligentes, sabio y prudente.

Florencia, 22 Junio 2023

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Los Padres de la Isla de Patmos

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¿Por qué los cabilderos LGBT no dejan hablar a los homosexuales?? Sería como si la Orden Franciscana negara a sus frailes hablar de San Francisco de Asís

POR QUÉ LOS LOBBYISTAS LGBT NO DEJAN HABLAR A LOS HOMOSEXUALES? SERÍA COMO SI LA ORDEN FRANCISCANA SE NEGARA A SUS PROPIOS FRAILEROS HABLAR DE SAN FRANCISCO DE ASÍS

Nosotros los Padres de La Isla de Patmos que frecuentamos homosexuales y que siempre hemos tenido excelentes relaciones con ellos, podemos estar de acuerdo con la histriónica Donatella Rettore, famoso icono gay, sintiendo junto con ella cierto malestar por ella homosexuales histéricos, sin ser acusado de "homofobia"?

— Sociedad y política —

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Cada Gay Pride, que a partir de hoy ya no se llama así sino solo Orgullo, termina siendo objeto de polémica, quieres porque algunas salvas son un ostentoso afán de provocación, especialmente hacia todo lo que es católico, y porque la controversia es investigada y estudiada [ver también mi artículo anterior AQUI].

Obviamente, el patrocinio ha sido retirado de la Región de Lazio. en este evento, algo hecho con una motivación precisa:

«[...] la firma institucional de la Región Lazio no puede, ni puede nunca, utilizarse en apoyo de manifestaciones destinadas a promover comportamientos ilegales, con referencia específica a la práctica del llamado útero subrogado" [cf.. AQUI].

Ante esta motivación, no tiene mucho sentido gritar “al gobierno fascista!cualquiera que sea el gobierno. Tal vez lo mismo hubiera sucedido bajo un gobierno de izquierda también.: un organismo público no puede promover como un "derecho reclamado" lo que está prohibido y condenado por la ley, es decir, el llamado "útero alquilado", que es ilegal en Italia. Para estar en contra de la barbarie del útero alquilado no hace falta en absoluto ser militante de centroderecha, ni siquiera tienes que ser católico, baste recordar que el secretario general del Partido Comunista, Marco Rizzo, definió el útero alquilado como «digno del doctor Mengele, algo muy cercano al nazismo”, precisando que “el deseo no puede convertirse en derecho” [cf.. AQUI], declarando al efecto:

«El útero de alquiler es una barbarie propia de la sociedad del capitalismo globalizado. Se cumplen los deseos de parejas o individuos y se intercambian los derechos primarios de los recién nacidos y sus madres., obligados por la pobreza a actuar como incubadoras» [cf.. AQUI].

Sin embargo, el tema es más complejo: estamos seguros que los homosexuales se sienten representados por ciertos desfiles que son prácticas objetivamente grotescas y prácticamente profanadoras hacia el catolicismo? [mi anterior artículo , AQUI].

Nosotros Padres Editores de esta revista, no solo somos singularmente amigos cercanos de varios homosexuales, varios de ellos destacadas personalidades del mundo de las artes, de la cultura y la ciencia, porque hay más. Hemos publicado con nuestras Ediciones La isla de Patmos un libro Francesco Mangiacapra, joven de rara inteligencia, declarado homosexual y ex acompañante gay, brillante y honesto analista que en su momento sacó a la luz un círculo de sacerdotes que frecuentaban ciertos ambientes que, no hace falta decir que, algunos sacerdotes nunca deberían asistir. Un sacerdote también escribió el prefacio de este libro.: el suscrito.

Francesco Mangiacapra escribe en este libro de su que constituye un auténtico monumento a la honestidad intelectual y que sólo por eso conviene leer:

«Un homosexual que no se identifica con el poderoso Lobby LGBT acaba condenado al ostracismo por los cabilderos y recibe el aplauso de ese público mainstream tan aborrecido por ellos. Hoy, la capucha principal de la políticamente correcto pesa sobre una sociedad indiferente a la violencia real, pero listo para exponer a la picota, por una broma o una sátira inofensiva, quien se atreve a oponerse al solo pensamiento. Los cabilderos de la libertad arcoiris gay ahora practican la técnica que caracterizó a las dictaduras comunista y fascista: “Golpea uno para educar a cien”».

Y aquí tocamos otro problema que Padre Ivano Liguori y resumí en la introducción a un libro escrito juntos en 2021, De Prozan a Prozac, dedicado a la memoria tardía del homosexual e inolvidable Pablo Poli, mi querido amigo, del cual repetimos este pasaje:

"Nosotros, que somos dos sacerdotes y teólogos, nunca hemos retrocedido - muestran nuestras publicaciones -, cuando el respeto a la verdad exigía críticas públicas directas y severas al mundo eclesial y eclesiástico. Y si a veces, por solo decir la verdad, hemos pagado las consecuencias, fue un homenaje más que aceptable. Somos en verdad heraldos y fieles servidores de la verdad, con todo lo que eso puede implicar. Ahora intentemos sumergirnos en la realidad.: ¿Alguna vez has oído en los diversos talk show Canales de televisión ―que no podrían serlo en ausencia de cuotas gay―, un representante LGBT que pública y severamente critica su mundo? Es posible que el mundo LGBT esté formado solo por grandes personas y sobre todo las lineas? Es posible que el mundo LGBT esté habitado solo por víctimas pobres y no por perpetradores.? Es posible que para un sacerdote indigno que sufre de trastornos psíquicos, culpable de abusar de adolescentes, toda la Iglesia Católica está expuesta a la picota pública, mientras que los mismos periodistas de investigación y presentadores de televisión nunca se atreverían -y no se atreven por miedo- a ir a comprobar qué ocurre con los menores en busca de dinero en determinados círculos gay.? En el mundo LGBT, todo está bien., todo es perfecto? Lo que el Santo Doctor Agustín señala como la Jerusalén Celestial, tal vez tenga su propio hogar natural angelical en ciertos círculos gay? Esto es lo que hace que ciertas franjas LGBT ideologizadas y radicalizadas sean surrealistas y poco creíbles. y alguien, a grupos tan plegados en emociones irracionales, también pretendía dar una ley para callar y enjuiciar a los que no piensan como ellos? Hacer determinadas preguntas no constituye una incitación al odio hacia los homosexuales, lesbianas y transexuales. Es simplemente una cuestión de considerarlos por lo que son.: seres humanos como todos los demás, Para bien o para mal. Pero si cabildean y pretenden presentarse como personas sin la menor mancha, o peor como una corporación de intocables, en ese caso convendrá no darles ciertas leyes y dejarlas revolcarse en el estanque de su perfección onírica, donde todo es bueno e idílico, porque todos los malos y los perseguidores solo están del otro lado hetero. No dudamos en señalar los defectos de nuestra Iglesia visible y de su clero, siempre mirando al hombre como tal, a quien nunca le hemos pedido licencias de heterosexualidad u homosexualidad, aceptarlo y amarlo por lo que es, cómo Jesucristo lo acogió y lo amó. Porque vivimos en el mundo de la realidad., consciente de que la fe nace de la razón, no de las emociones irracionales de un cierto mundo del arco iris ".

En nuestra lengua católica esto se llama honestidad intelectual politica. Y digo política porque en todo caso se trata de batallas políticas y como tales las llevan a cabo activistas, a lo que jamás responderemos con golpes de moral católica. Cualquier lenguaje político se responde con lenguaje político apropiado, porque tanto comunicar como oponerse legítimamente a algo, se utiliza un lenguaje apropiado, realmente no es el caso ir y hablar con ciertos activistas sobre los fundamentos de la moral según la escuela de Sant'Alfonso Maria de' Liguori, peor que nunca Libre Gomorrhianus de San Pier Damiani.

Concluimos con un icono gay, la cantante Rectora de Donatella, el que felizmente atormentaba nuestros veranos adolescentes, ido en el tiempo, con canciones famosas como La cobra no es una serpiente. o hermoso brillo. Aquí un extracto de su entrevista [cf.. AQUI] hecho por querido y excelente francesca fagnani — y cariñosamente digo querida porque fue la primera periodista que en el 2012 ponme frente a una cámara para una entrevista en el programa Servicio público por Michele Santoro :

“A los gays les gusto, a las mujeres no les gusto maricones, mientras que Raffaella Carrà y Patty Pravo son iconos de maricones antiguos [...] Para mi hay gays y mujeres maricones, hay gays que saben que tienen cojones y hay histerias que hablan y se tiran de los pelos, chismean… y no los quiero ni en la puerta de mi casa» [cf.. AQUI, AQUI].

Nosotros Padres de la Isla de Patmos que salimos con homosexuales y que siempre hemos tenido excelentes relaciones con ellos, podemos estar de acuerdo con la histriónica Donatella Rettore, famoso icono gay, sintiendo junto con ella cierto malestar por ella homosexuales histéricos, sin ser acusado de "homofobia"?

desde la Isla de Patmos, 18 Junio 2023

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El nuevo libro del Padre Ariel acaba de ser lanzado y está siendo distribuido, puedes comprarlo pinchando directamente en la imagen de portada o entrando en nuestra librería AQUI

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