Medjugorje de Agatha Christie: «Una pista es una pista, dos pistas son una coincidencia, pero tres pistas lo demuestran"

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MEDJUGORJE Y AGATHA CHRISTIE: «UNA PISTA ES UNA PISTA, DOS PISTAS SON UNA COINCIDENCIA, Pero tres pistas hacen una prueba "

«Los fieles, sobre el culto a María "Reina de la Paz", están “autorizados a observarla con prudencia”, Aunque esto no implica la aprobación del carácter sobrenatural del fenómeno en cuestión, con la nota de que los creyentes no están obligados a creerlo. Que los sacerdotes de esta diócesis, Aceptar y respetar la decisión de la Iglesia, Son libres de estar de acuerdo o en desacuerdo con esta propuesta espiritual " (Decreto del obispo de Mossar-Duvno, 19 Septiembre 2024).

 

 

 

 

 

 

 

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Que con el advenimiento de Francesco, Se produjo un cambio de paradigma en la iglesia, Ya no es una coincidencia que necesite pruebas. Todavía no es posible, ni prudente para hacer un balance de su pontificado llevado a cabo hasta ahora, Pero ya se pueden decir algunas cosas. Por ejemplo, que con el pontífice actual la forma de comunicar incluso el padre Antonio Spadaro ha cambiado la forma de comunicarse S.J.., Inmediatamente su intérprete de confianza, En un artículo que apareció recientemente en La Repubblica:

"Francesco entendió que la comprensibilidad no es lo mismo que la claridad ... el hombre de hoy, Más que simplemente discursos "claros" ... necesita discursos que sean creíbles, portadores de complejidad, situaciones, de experiencias, de la vida que a veces no es y no puede ser tan "claro". El lenguaje claro es el de la norma. Si el pastor lo toma como un método comunicativo, termina confuso y desempeñando el papel del legislador y el juez " (La Repubblica, 19.09.24, pág.. 39).

¿Qué es peor que la mentira y engaña al pueblo de Dios?? La conciencia que es ser la mente y engañar al pueblo de Dios

El famoso escritor de libros amarillos Agatha Christie dijo: «Una pista es una pista, dos pistas son una coincidencia, pero tres pistas lo demuestran". Por lo tanto, ya no son ideas claras y distintas, Entonces le importa a su último predecesor, pero un nuevo estilo que está atento a la complejidad, a situaciones y experiencias, de individuos como comunidades. Esta es probablemente la razón por la cual el Papa se eligió como un colaborador cercano a la cabeza del dicasterio por la doctrina de la fe, el cardenal Victor Manuel Fernández. Quien con motivo de la tarea recibió estas recomendaciones del pontífice, En una carta que informamos aquí en la versión en español porque no hay traducción oficial de la Santa Sede.:

«El Dicasterio que presidirás, en otras épocas llegó a utilizar métodos inmorales. Fueron tiempos donde más que promover el saber teológico se perseguían posibles errores doctrinales. Lo que espero de vos es sin duda algo muy diferente… Es más, sabés que la Iglesia «necesita crecer en su interpretación de la Palabra revelada y en su comprensión de la verdad» sin que esto implique imponer un único modo de expresarla. Porque «las distintas líneas de pensamiento filosófico, Techológico y pastoral, si se dejan armonizar por el Espíritu en el respeto y el amor, también pueden hacer crecer a la Iglesia». Este crecimiento armonioso preservará la doctrina cristiana más eficazmente que cualquier mecanismo de control. Es bueno que tu tarea exprese que la Iglesia «alienta el carisma de los teólogos y su esfuerzo por la investigación teológica” con tal que «no se contenten con una teología de escritorio», con «una lógica fría y dura que busca dominarlo todo». Siempre será cierto que la realidad es superior a la idea. En ese sentido, necesitamos que la Teología esté atenta a un criterio fundamental: considerar «inadecuada cualquier concepción teológica que en último término ponga en duda la omnipotencia de Dios y, en especial, su misericordia». Nos hace falta un pensamiento que sepa presentar de modo convincente un Dios que ama, que perdona, que salva, que libera, que promueve a las personas y las convoca al servicio fraterno» (cf.. texto AQUI, Corsivo y subrayando mi).

Vaticano, 1 Julio 2023

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Desde ese día El cardenal no ha fallado en esta tarea y esto se puede encontrar fácilmente en las notas o en las respuestas dadas por la repisa de la presidenta. Entre estos, la nota sobre la bendición que podemos dar a sí mismo se ha hecho tan sensación, bajo ciertas condiciones, a parejas irregulares u homosexuales y la reciente sobre la experiencia espiritual vinculada a Medjugorje, quien creó un gran debate en la comunidad eclesial. El cardenal prefecto de haber fallado en su mandato no puede ser acusado, Después de todo, su orientación es clara y explícita en varias ocasiones, como cuando dijo, En una reunión en la Universidad de Latana en febrero de este año:

«Una teología para el pueblo de Dios es una teología atenta a la dinámica que esta gente está experimentando en este momento histórico, Para ayudarlo a interpretarlos a la luz de la fe, tanto para purificarlos como para alentar todo lo que es positivo. Esto es típico de cada proceso de inculturación que incluye ambos aspectos. Esperanzas, por lo tanto, que los teólogos pueden estar a la altura de esta misión. Ciertamente no se trata de inventar una nueva revelación, Pero para sacar de la fuente inagotable del evangelio lo que mejor puede iluminar la vida del pueblo de Dios, Lo que esta gente puede ayudar a vivir feliz en medio de los límites y dificultades de la vida.. De hecho, En la carta que el Papa me escribió cuando me llamó prefecto, Dijo que básicamente hoy necesitamos una teología que sepa cómo convencer a un Dios que ama de una manera convincente., perdonado, ahorro, gratis, quien promueve a las personas y las llama al servicio fraternal "" (AQUI).

Hace sesenta años, cuanto más se celebró el Consejo Vaticano. Cómo decir el decano de teólogos italianos, Severino Dianich, Reensambló el tema de la armenuta de la fe en el centro de la vida de la iglesia.. Desde entonces, muchas cosas han cambiado y las sociedades y culturas profundamente transformadas. El gran empuje social, cultural e ideológico que animó el período del consejo ha establecido, Algunos trágicamente, Otros cambios y dividido en mil rivoli. Sobre todo, la pérdida de grandes ideales y puntos de referencia comunes a las masas condujo a una reevaluación del sentimiento religioso, Después de todo, nunca esté latente ni eliminado, Como algunos esperaban. Pero también dentro de ella la misma dinámica que cruza la compañía ha reproducido; Tanto la pérdida de identidad común, Cuánto dejó el sujeto solo frente a los grandes problemas que afectan la existencia y el mundo post -moderno, Hicieron que la misma neurosis se destaque que se encuentran en otra parte: angeler, desorientación, depresiones, Pérdida del significado de la vida de uno. Entonces, la búsqueda de lugares de apariciones que dan confirmación, de mensajes de arriba esa oferta se han multiplicado, Tanto para convertirse en un problema grave para la iglesia. La señal más llamativa es el fenómeno religioso de Medjugorje en el que la iglesia ya no ha podido intervenir con una palabra autorizada., favorecer el camino espiritual que lleva a cabo, pero al poner estacas serias tanto a los mensajes como a los visionarios "presuntos", ambos no reconocidos de una manera clara y clara. Pero si observamos los últimos documentos del dicasterio para la doctrina de la fe antes de la nota reciente sobre el fenómeno de Medjugorje, Hay nueve textos que lo preceden, Principalmente responde a los obispos sobre apariciones y mensajes afirmados de la Virgen María, En diferentes partes del mundo. Estas respuestas fueron posibles después de la emisión por las "reglas para el discernimiento de presuntos fenómenos sobrenaturales". (AQUI).

Tomó doce años Para una primera declaración para los hechos reportados por Bernardette que permitió la afluencia de fieles y la veneración en Lourdes. Fátima tenía una relevancia casi inmediata; con solo dos años por los eventos declarados por los pastores el obispo local, con el beneplacito de la santa ver, él declaró:

«Digno de creencia, Las visiones de los hijos de los niños de la Cova da Iria, ocurrió en la parroquia de Fátima, En esta diócesis, desde el 13 Mayo 13 Octubre de 1917 ".

Pero también fueron otras veces y otros contextos. En Francia, En el momento de los eventos de Lourdes, El emperador Luigi Napoleon bloqueó cualquier acuerdo con la iglesia más allá de la composición con 1801. En Portugal, los pastores fueron encarcelados durante dos días por orden del entonces alcalde de Vila Nova. Más allá del contexto histórico, Podemos decir que las declaraciones de la Santa Sede sobre los eventos de Lourdes y Fátima fueron "hechos se consideraron extraordinarios" oportunos y preocupados como extraordinarios ".

Por los hechos de Medjugor Tomó más de cuarenta años para la publicación de una nota que ha valorado la experiencia religiosa más que los datos de los mensajes., definido con extrema claridad "presunta", Como "presumido" se han definido las apariciones pero, sobre todo, "Presumido" los Videntes de Self -Styly. Ahora eso es precisamente esto, experiencia religiosa, Los datos que se remontan a los ojos de quienes leen la nota del dicasterio. Cierto, los partidarios, A veces talibanes reales, del asunto religioso y espiritual que surgió de la localidad de Bosnia-Herzegovina, no se harán realidad y ya han recibido la nota como victoria, Como un gran reconocimiento. Pero tienes que decirlo. Lo que presenta la nota, Así como en los nueve documentos que lo preceden, son dos aspectos: la de la percepción personal de un fenómeno por un lado, y, por otro lado, el reconocimiento de una experiencia religiosa, incluso si no es completamente fundada y clara en todos sus aspectos.. Este es el nuevo paradigma que se destaca. La importancia dada a la percepción del individuo, muy en sintonía con lo que la sociedad moderna espera, Incluso en múltiples áreas; y el valor dado a la experiencia que incluso puede conducir a buenas frutas más allá de una doctrina ambigua presente en ciertos grupos. La nota pide a los diversos obispos que supervisen las experiencias religiosas de individuos y grupos.; al mismo tiempo, Recordando las reglas, Él pide "apreciar el valor pastoral y también promover la propagación de esta propuesta espiritual".

En mi opinión, es una novedad en la iglesia, que llamé precisamente un nuevo paradigma, Además, anticipado por las formas de hacer y comunicar el pontífice supremo actual y poner en práctica por sus colaboradores más cercanos e importantes. Donde traerá todo esto no se sabe. Es evidente que la Iglesia, el estado actual, Está más inclinado a gobernar estos procesos para que no tenga que deteriorarse o deteriorarse, en lugar de detenerlos. Esta es la recomendación dada a los obispos, es decir, para los supervisores del pueblo de Dios. El obispo de Monstar-Duvno, La persona preocupada por los eventos de Medjugorje, De hecho, emitió su nota después de la Santa Sede en la que después de una recuperación de la misma, Claramente dice palabras textuales:

«Los fieles, sobre el culto a María "Reina de la Paz", Están "autorizados a observarlo con precaución" (Normas, Arte. 22, §: Ver Benedicto XVI, palabra del Señor, n. 14), Aunque esto no implica la aprobación del carácter sobrenatural del fenómeno en cuestión (cf.. Normas, Arte. 22, §2), con la nota de que los creyentes no están obligados a creerlo. Que los sacerdotes de esta diócesis, Aceptar y respetar la decisión de la Iglesia, Son libres de estar de acuerdo o en desacuerdo con esta propuesta espiritual " (AQUI).

¿Cómo puede un mensaje de texto de este tipo? Definición de una aprobación histórica de la Santa Sede, Mientras exultaba, Por nombrar uno de los muchos, Padre Livio Fanzaga, Que de los micrófonos de Radio María incluso habla de "reconocimiento total" (cf.. AQUI). Como puedes? Es una cuestión.

Por cierto, debe ser recordado que todos los obispos que se han seguido en esa diócesis a partir del comienzo de las presuntas apariciones, no se han limitado a ser escépticos, Las apariciones a lo largo de la historia declararon a los So -Called Seers. Las presuntas apariciones fueron declaradas no auténticas por H.EE. Mons. Paul Zanic, Obispo de Mostar-Duvno de 1980 al 1993, A lo que S.E tiene éxito. Mons. Ratko Peric dio 1983 al 2000, que en su libro El trono de la sabiduría (Iglesia en piedra, Mostar 1995), En el capítulo titulado Los criterios para la evaluación de las apariciones Dedica un párrafo a las apariciones de Medjugorje, donde intenta demostrar que las apariciones de la Madonna no son ciertas y que los presuntos visionarios han mentido repetidamente y a la izquierda (cf.. pp. 266-286).

Hoy ciertamente estamos en una fase de transición, Ahora lejos, como dijimos, de los tiempos conciliares, Pero el enfoque también ha cambiado rápidamente con respecto a los magistros anteriores de los papas recientes. Por esto, Tal vez, Debemos mirar los intentos con cierta benevolencia., A veces incluso curioso, Excéntrico y torpe utilizado por el Papa y sus colaboradores para difundir este nuevo curso? Solo un ejemplo. El cardenal Victor Manuel Fernández en la conferencia de prensa de presentación de la nota tenía que mencionar las dificultades que se colocaron algunos "mensajes marianos" a Medjugorje. Pero interpretarlos positivamente, A pesar de contener inexactitudes claras, también doctrinar, Referido a los textos de autores místicos como San Giovanni della Croce o Santa Teresa de Lisieux, que también le informaría inexacto. Ahora la experiencia mística es en sí misma indescriptible y con fatiga se traduce en palabras humanas incluso escritas. Pero siguen siendo autores humanos que usan las herramientas humanas disponibles. Esto se puede comparar con los supuestos mensajes que serían desde arriba, de la Virgen María, de los cuales los visionarios llamados son solo? ¿Qué mensajes serían si tales no sean y se deban descifrar?? Esta es una de las muchas dificultades en las que debes cuestionar seriamente.

La iglesia ha elegido operar de esta manera Es probable, más que gobernar los procesos en su lugar, Intenta perseguirlos y argumentarlos como pueden, aceptar esa experiencia personal y una propuesta religiosa puede convertirse en una oportunidad para la salvación, En cuanto a ser monitoreado cuidadosamente. Pero la iglesia también está llamada para enfrentar otros aspectos que acompañan a nuestra sociedad contemporánea, Entre estos, la eliminación progresiva de la comunidad eclesial, ciencia y tecnologías consecuentes que ahora regulan la vida de los humanos, La apremianza de los algoritmos y la inteligencia artificial que ahora califica que ahora marcan las elecciones de individuos y grupos sociales. Cómo responderá la Iglesia a estas instancias, Si bien todavía parece demasiado doblado sobre sí mismo y sus problemas internos? Tal vez con una doble pista, Uno para los simples que todavía buscan visiones y solicitan mensajes de arriba y otro con el que trata de diálogo e interactúa con la sociedad y mundos contemporáneos.?

Siempre el teólogo italiano antes mencionado Severino Dianich Recientemente despojó a sus confreres y colegas teólogos taccándolos de traición (cf.. AQUI), Porque no pueden pronunciar una idea de los hechos que suceden en el mundo y los procesos culturales en progreso. Las respuestas de algunos teólogos que se sintieron atrapados en la vida estaban fuera de contexto o demasiado detallados. Es cierto que la iglesia está experimentando un trabajo, Quién sabe si conducirá a una transformación o un nuevo nacimiento, Ciertamente, diferente de los anteriores que hemos estado acostumbrados durante siglos. En los años que siguieron al consejo, mientras que el movimiento de la OTAN en mayo del 1968, Él Gesta Michel de Certeaux, Muy escuchado en el muy secular Francia y que vino a dirigir los estudios de la École des Hautes études en Sciences Socials en París habló de "cristianismo aplastante" (AQUI). Una expresión incómoda que no fue aceptada entonces, pero de los cuales sentimos los efectos hoy. ¿Cómo será el cristianismo del mañana?? No se sabe, Porque es cómo preguntar cómo será el mundo en el futuro cercano, en el que se insertará la iglesia con sus miembros. Cierto, Espero que el cristianismo del mañana no esté compuesto, Según lo que desafortunadamente se revela el de hoy, Una agregación de trusses fieles a la investigación mórbida de Madonne que aparece en todo el mundo al predecir catástrofes y entregando secretos aterradores al visionario de autodenominado que ahora brota como flores de campo después de la lluvia. La esperanza, al menos mi personal, es que deja de mirar su ombligo para comenzar de nuevo a anunciar el evangelio de Jesucristo seguro, capaz de formar cristianos sólidos y tenaces "siempre listos para responder a cualquiera que se pregunta la razón por la esperanza de que esté en ti" (1punto 3,15).

Desde la ermita, 5 de Octubre del 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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«Ven Espíritu Santo, alma de mi alma». El uso del Espíritu Santo en la Iglesia debe ser diario, filial y confiada

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«VEN ESPÍRITU SANTO ALMA DE MI ALMA». EL RECURSO DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA DEBE SER DIARIO, SUCURSAL Y CONFIABLE

Cada día necesitamos la dulce presencia del Espíritu Santo., en cada circunstancia de la vida, no sólo en momentos particulares elegidos. Con tristeza debemos reconocer que incluso en la Iglesia es frecuentemente invocado de manera folclórica., convirtiéndolo en un "fluido" que nivela y repara las distorsiones del hombre., también y sobre todo de aquel hombre que no quiere someterse a su acción. En conclusión, un verdadero "Espíritu Santo mágico... esotérico" en el límite de la concepción gnóstica.

— Actualidad pastoral —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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De todas las oraciones al Espíritu Santo que la Iglesia sabe, algunos de los cuales son muy famosos y recitados puntual y solemnemente en momentos particulares de la vida eclesial como el Veni Creator, ahí está la oración del cardenal Désiré Joseph Mercier (1851-1926).

Esta oración lo dice:

«Oh Espíritu Santo, alma de mi alma, te adoro! Ilumíname, guíame, fortaléceme, consuélame, dime que tengo que hacer, dame tus ordenes. Prometo someterme en todo a tu deseo y aceptar lo que quieras enviarme.! Sólo enséñame tu voluntad. Amén".

El sabio cardenal belga exhortaba continuamente a los fieles a recitar con confianza esta oración, animar a los católicos a la familiaridad y la devoción hacia el Espíritu Santo, A menudo lo consideramos los occidentales como "el gran desconocido"., el dijo:

«Quiero revelaros el secreto de la santidad y de la alegría, si todos los dias, durante cinco minutos, sabes imponer silencio a tu imaginación y cerrar tus ojos a todas las cosas externas y tus oídos a todos los ruidos de la tierra para entrar dentro de ti., y allí, en el santuario de tu alma bautizada, que es el templo del espiritu santo, habla con este divino huésped y dile [...] si haces esto, repito nada, tu vida fluirá felizmente, sereno y consolado, aunque en tribulaciones, porque la gracia será proporcional a la prueba y os dará fuerzas para soportarla y llegaréis al cielo llenos de méritos.. Esta sumisión al Espíritu Santo es el secreto de la santidad.".

La peculiaridad de esta oración. radica en el hecho de expresar una gran verdad, el de considerar al Espíritu Santo como "el alma de mi alma", es decir, como la parte más íntima y sagrada del alma del hombre.. El espíritu santo, por ello, no solo le habla al alma sino que habla del alma, nos dice quién es el autor e interlocutor privilegiado, para luego darle esa forma divina en la que Dios se hace presente, ese sello que marca indeleblemente la pertenencia al Señor (estampilla) y lo configura más perfectamente con Cristo dándole la gracia de difundir su buen perfume entre los hombres. (cf. 2 Cor2,15).

El esfuerzo del hombre creyente consiste precisamente en conocer y custodiar el alma en la amistad y la comunión con Dios mediante esa docilidad al Espíritu Santo que sólo puede ser continua.. Cada día necesitamos la dulce presencia del Espíritu Santo., en cada circunstancia de la vida, no sólo en momentos particulares elegidos. Con tristeza debemos reconocer que incluso en la Iglesia es frecuentemente invocado de manera folclórica., convirtiéndolo en un "fluido" que nivela y repara las distorsiones del hombre., también y sobre todo de aquel hombre que no quiere someterse a su acción. En conclusión, un verdadero "Espíritu Santo mágico... esotérico" en el límite de la concepción gnóstica.

Invocar al Espíritu Santo al inicio de una reunión, de un capítulo, de un sínodo, de un concilio o cónclave significa levantar las manos ante la obra de Dios y su voluntad, que casi siempre contrasta con la del hombre y sus proyectos. Significa hablar con Dios con su Espíritu.: "tú actúas!» pero a menudo tenemos que reconocer que solemos cuestionar al Espíritu Santo para ratificar decisiones ya tomadas, cuando el hombre ya ha actuado con orientaciones previamente planificadas y caminos ya pensados.

Al hacerlo, el Espíritu Santo – dulce y discreto huésped del alma – ya no habla al alma del hombre y ya no es capaz de animarla como nos enseña el buen cardenal Désiré Joseph Mercier. Di esto hoy, Incluso dentro de la Iglesia, puede parecer casi incorrecto, podría significar aparecer como un negacionista de algunas "realidades inspiradas". También podría existir el riesgo de ser etiquetado como una personalidad problemática y propensa a quejarse y descontentarse.. Pero en definitiva, puede que incluso valga la pena., si se hace todo esto para volver a dejarnos guiar por el Espíritu del Señor y correr el grave riesgo de ser puestos en crisis donde tenemos la presunción de haberlo entendido todo ya.

En mis veinticinco años de vida religiosa y quince de vida sacerdotal Siempre he tenido presente estos dos pasajes de la Sagrada Escritura como brújula personal en mi relación con Dios y por tanto como metodología de discernimiento ante la obra del Espíritu Santo.:

«Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, sus caminos no son mis caminos – oráculo del Señor. Porque como los cielos están por encima de la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, mis pensamientos dominan tus pensamientos". (cf.. Es 55, 8 - 9).

«Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles;. Si el Señor no guarda la ciudad, el guardián observa en vano". (cf.. Sal 127, 1)

Traigo esta experiencia personal mía. compartir con lectores y hermanos el deseo de saber que, aunque los sacerdotes y personas consagradas, nuestra guía diaria no está representada por las calificaciones académicas obtenidas en ciencias teológicas, ni siquiera por aquellos conectados e involucrados en estructuras de poder y prestigio. Mucho menos nuestros deseos de bien o las ganas de hacer grandes cosas, a menudo humano, demasiado humano. Todo en nosotros debe moverse en la armonía del Espíritu Santo., él es el director de la orquesta, la partitura y la música.

Sobre el Espíritu Santo Podría citar muchos pasajes bíblicos., Entre muchos otros, me viene a la mente este del Evangelio según Juan.: «Y oraré al Padre y os dará otro Paráclito para que permanezca con vosotros para siempre, el espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir porque no lo ve y no lo sabe. Lo conocéis porque permanece con vosotros y estará en vosotros". (Juan 14, 16-17) .

Jesús promete el don del Espíritu/Paráclito que permanece no sólo con nosotros sino, dice el Señor expresamente: «Estará en ti». Es el tema de la morada del Espíritu Santo., como un invitado divino, en el alma del justo, del que ya habló el citado cardenal. Esto también nos lo recuerda el apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios.: «No lo sabes . . . el Espíritu de Dios habita en ti?» (1 Cor 3, 16). El Espíritu Santo que está presente y obra en toda la Iglesia., muestra la implementación concreta de su presencia y acción en la relación con la persona humana, con el alma del bautizado en el que establece su hogar y derrama el don obtenido de Cristo con la Redención. La acción del Espíritu Santo penetra en lo más profundo del hombre, en el corazón de los fieles, y derrama en él la luz y la gracia que da vida. Esto es lo que pedimos en la Secuencia de la Misa de Pentecostés: Oh luz bendita, Invade íntimamente el corazón de tus fieles".

Dios está presente entre los hombres en el Hijo, a través de la humanidad asumida por Él en la unidad de la persona con su naturaleza divina. Con esta presencia visible en Cristo, Dios prepara una nueva presencia a través de Él, Invisible, que se produce con la venida del Espíritu Santo. La presencia de Cristo "entre" los hombres abre el camino a la presencia del Espíritu Santo, que es una presencia interior, una presencia en los corazones humanos. Así se cumple la profecía de Ezequiel: «Te daré un corazón nuevo, Pondré un espíritu nuevo dentro de ti . . . Pondré mi espíritu dentro de ti" (Esta 36, 26-27).

Gracias a esta casa los hombres se convierten en "templo de Dios", del dios trinitario, porque "el espíritu de Dios habita en vosotros", como recordamos en las palabras de San Pablo. El propio Apóstol precisa poco después: «¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros y que tenéis de Dios??» (1 Cor 6, 19). Por lo tanto, la morada del Espíritu Santo implica una consagración particular de toda la persona humana, El tamaño del cuerpo también está involucrado., a semejanza del templo. Esta consagración es santificadora.. Constituye la esencia misma de la gracia salvadora., a través del cual el hombre accede a la participación en la vida trinitaria de Dios. Se abre así en el hombre una fuente interna de santidad, de donde deriva la vida "según el Espíritu". El Señor Jesús es esta fuente de donde mana el don del agua viva del Espíritu.. En este sentido, San Juan recuerda siempre el grito de Jesús: «El gran día de la fiesta, Gesù, bloque de almohadilla pies, él gritó: «Si alguno tiene sed, venga a me, y el que cree en mí, que beba. Como dice la escritura: De su vientre correrán ríos de agua viva.". Y el evangelista comenta: «Esto es lo que dijo del Espíritu, que los que crean en él recibirán: de hecho aún no existía el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7, 37-39). Juan nos prepara así para la aspiración final del Señor que habló desde la cruz: «En el set». Sed de dar a la Iglesia esa agua del Espíritu que poco después de su muerte mana de su costado y que el alma creyente contempla: "MI, inclinó la cabeza, entregó el Espíritu" (Juan 19,30).

Invocar al Espíritu Santo significa, por eso volvamos dentro de esa ermita que es nuestra alma, en ese territorio delicado y secreto al que no podemos entrar sino con el vivo deseo místico de experimentar a Dios, de ser atraído por Él y poder disfrutarlos plenamente. Y para esto debemos llamar al Espíritu de Dios que todo lo sabe hasta lo más profundo de Dios. (cf.. 1 Cor 2,10 – 16).

Septiembre es el mes en el que se reinician las actividades en las más diversas parroquias y comunidades cristianas. Sería bueno volver a partir del Espíritu Santo para enseñarnos el camino a seguir y hacernos conscientes de los muchos errores que se hacen pasar por suyos pero que son nuestros.. Un viaje compartido, hoy se llamaría sinodal, en el que deseas fuertemente la presencia de Dios... y solo eso.

Entre las muchas "cosas" espirituales que podemos inventar y hacer dentro de la Iglesia de Dios, También sería hora de comprender que la adición del adjetivo "espiritual" es indicativo de una orientación muy específica que nos dice que estamos esperando el soplo del Espíritu Santo., de la irrupción de Dios en la historia del hombre, en la historia de cada uno de nosotros, en mi historia personal.

Qué maravilloso sería celebrar un sínodo perenne sobre el Espíritu Santo, en pentecostés! A partir de ese pneuma vivo que todo lo transforma y lo llena todo en un movimiento de gracia que salva: desde la época del hombre confuso y caótico [año (cronos)] Pasamos al tiempo de Dios., ordenado y suave [clima (kairós)] para experimentar ese tiempo de gracia del Espíritu[gracia (curry)] que se traduce en ese amor que la Iglesia necesita desesperadamente y que, como dijo el gran poeta, «mueve el sol y las demás estrellas (cf.. paraíso, XXIII, v. 145)».

Sanluri, 2 de Octubre del 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Los Apóstoles entendieron tan bien que comenzaron a discutir sobre quién era el mayor entre ellos.

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LOS APÓSTOLES ENTENDIERON TAN BIEN QUE EMPEZARON A DISCUTAR QUIÉN ERA EL MAYOR ENTRE ELLOS

«Y el Señor tuvo misericordia de esta multitud... Tomó a una niña, teresa, y la puso entre los apóstoles; y esta pequeña niña les reveló verdades tan simples, tan atractivo, que los médicos se vieron obligados a confesar su ignorancia, y se hicieron discípulos de la niña para enseñar al pueblo su doctrina".

 

 

 

 

 

 

 

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El evangelio de Marcos informa tres anuncios de la pasión (MC 8,31; 9,31; 10,33 y ssg.). Lo que leemos en el Evangelio del domingo 25 del tiempo ordinario es el segundo y los tres constituyen un hilo editorial a través del cual Marcos tejió la historia que va desde la confesión de Pedro hasta la entrada de Jesús en Jerusalén.. Aquí está el pasaje evangélico..

"En ese momento, Jesús y sus discípulos pasaron por Galilea, pero no queria que nadie lo supiera. De hecho, enseñó a sus discípulos y les dijo: "El Hijo del Hombre es entregado en manos de los hombres y lo matarán; sino, una vez asesinado, después de tres días se levantará de nuevo ". Sin embargo, ellos no entendieron estas palabras y tuvieron miedo de interrogarlo.. Llegaron a Cafarnao. Cuando estaba en la casa, les preguntó: «¿De qué hablaban en la calle??». Y ellos se quedaron en silencio. En la calle, de hecho, habían discutido entre ellos quién era el más grande. Sentarse, llamó a los Doce y les dijo: «Si uno quiere ser el primero, sea ​​el último de todos y el servidor de todos". Y, tengo un bebe, lo colocó en medio de ellos y, abrazándolo, El les dijo: «Cualquiera que acoja en mi nombre aunque sea a uno de estos niños, me da la bienvenida; y quien me recibe, no me da la bienvenida, pero el que me envió" (MC 9,30-37).

Gesù, cruzando su tierra de origen, a Galilea, esta vez no busca el apoyo de la multitud, pero pidiendo el anonimato, dedicó su enseñanza a los discípulos que lo acompañaron más de cerca. Intenta explicarles lo que le pasará.. Pero cada vez que Jesús habla de su propia muerte, con un patrón repetido, Se produce la reacción contraria de los discípulos.. primer pedro (MC 8,32-33) y luego todos los demás (MC 9,32) rechazan o no entienden las palabras del Maestro. Inmediatamente después de los dos últimos anuncios, los apóstoles incluso reclaman para sí primacía y privilegios. (MC 9,33-37; 35-40). Por eso el pasaje evangélico de hoy constituye una pequeña unidad., formado por profecía de Jesús sobre su destino y luego por incomprensión de los discípulos. Esto último se expresa en nuestro pasaje mediante el comentario de Marco.: «Pero no entendieron» del v. 32; y finalmente se fortalece con las palabras fuera de lugar de los mismos discípulos, informado por el evangelista: "De hecho, en el camino habían discutido entre ellos quién era el más grande", al v. 34.

Jesús para anunciar su pasión se define como el "Hijo del hombre", una expresión que aparece muchas veces en los evangelios (ben 82, de los cuales 14 en marcos) y es utilizado por Jesús sobre todo para describirse a sí mismo como protagonista o destinatario de una condición humillada y dolorosa, que será seguido por su exaltación o resurrección. Los discípulos que por un lado están preocupados por este destino, por otro lado evidentemente conocen a esta figura que se creía que existía en el cielo como los ángeles y que estuvo antes del mundo., es decir, existía cuando solo existía Dios (Libro de parábolas de Enoc). Dios concede sus prerrogativas y poderes al Hijo del hombre, Tanto es así que parece una hipóstasis divina.. el no es un angel, no sigue ordenes, tiene tareas generales pero no comandos precisos: su voluntad parece ser la misma que la de Dios y sus tareas conciernen esencialmente a la justicia y al derecho (Y 7, 13-14). Dado este trasfondo soteriológico y mesiánico, Gesù, ahora, al menos a los discípulos, puede revelarse tal como es. Él puede hablar con ellos. parresía y afirmar que Él es aquel Hijo del hombre, Figura que conocemos del libro de Daniel y de los apócrifos del Antiguo Testamento del Libro de las Parábolas.. Es el comienzo de un nuevo tiempo en la misión de Jesús: «Y empezó para enseñarles que el Hijo del hombre tenía que sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, por los principales sacerdotes y los escribas, ser asesinado e, después de tres días, levantarse de nuevo" (cf.. MC 8, 31). Pero para los discípulos es una especie de ducha fría., porque Pedro primero y los discípulos luego saben que la figura del Hijo del Hombre es poderosa y gloriosa, Por tanto, le es imposible encontrarse con la desgracia., sufrimiento, derrotas. Pedro rechaza esta presentación y Jesús lo tilda de Satán (MC 8,33), mientras los discípulos hablan de otra cosa.

Lo más probable por eso jesus, después de unos días, decide llevar a tres de sus discípulos más cercanos a él, Pedro, Santiago y Juan y llevarlos consigo a un monte alto donde "fue transfigurado delante de ellos" (MC 9, 2). Allí estos discípulos saben que el Hijo del hombre, de los cuales tenían algún conocimiento, el es el hijo de dios: "Este es mi Hijo, el amado: Escúchalo a él!» (MC 9, 7). Al descender del Tabor, Jesús repite la invitación a los discípulos a no hablar con nadie de la visión hasta después de su muerte y resurrección.. Para los lectores del Evangelio de Marcos está cada vez más claro que Jesús es quien está "escondido" en el misterio de Dios., destinado a revelarse.

Anunciando su pasión Jesús dice que será liberado. El verbo "entregar" (paradidoma) es muy importante para la historia de las ultimas horas de jesus. el se encuentra, en marcos, no sólo en los anuncios de la pasión y resurrección de Jesús, pero a veces también tiene como tema a Judas (MC 3,19; 14,10-11) e incluso se refiere al destino de los discípulos (MC 13,9.11.12). Todo esto para subrayar que el destino de quienes siguen a Jesús es solidario y similar al del Maestro..

Pero más arriba mencionamos la reacción de los discípulos ante el segundo anuncio de Jesús, a su no entender (v. 32) y los discursos sobre los "grandes" (v.v.. 33-34). También en este caso, como lo fue para pietro, Jesús debe corregir a los discípulos., respondiéndoles de dos maneras, con palabras y un gesto simbólico que han quedado imperecederos.

En primer lugar observamos que Jesús no recopila el libro de frases de los discípulos., el no lo acepta. Mientras discuten "quién fue el más grande", En cambio, habla del primero y del último.. Qué significa esto? Que Jesús no descarta la posibilidad de que haya precedencia en la comunidad, que alguien es el primero y no simplemente el más grande. Pero también dice que debe ser alguien que se ponga al servicio incondicionalmente., es, es decir, el diácono (Diákonos) de todos los demás. Por el camino que lleva a Jerusalén, la búsqueda del poder, de bienestar y prestigio de los discípulos choca con la lógica de Jesús, según el cual el Reino es servicio y en él el primero es el que sirve. Gesù, y la granja, se sienta, en la actitud de alguien que está a punto de dar una instrucción importante. La discusión culminará más adelante con esta declaración que resume todo., donde Jesús vuelve a ponerse como ejemplo: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino servir y dar la vida en rescate por muchos" (MC 10,45).

He aquí entonces el gesto de llevar a un niño. y abrazarlo refuerza el contenido de las declaraciones de Jesús. El Maestro quiere ser bienvenido no sólo porque es el "más grande", cómo podría aparecer a los ojos de los discípulos. pero el niño (pago) que tiene las dimensiones del último, siendo el mas pequeño, considerado sin importancia y sujeto sin derechos particulares, a los ojos de Jesús encarna la medida ideal del Reino de Dios. Esto se compara con una semilla de tamaño modesto que también crece y se convierte en árbol.. Asimismo Jesús, como la semilla, tendrá que morir para dar fruto (MC 4,8). Por esta razón, quien acoge al pequeño niño, no sólo acoge al mismo Jesús, pero también el Padre de quien todo procede y que envió a Jesús.

Siglos después el Señor inspirará en la Iglesia la santidad de Teresa del Niño Jesús, en el Carmelo de Lisieux. Su viaje espiritual, infancia evangélica, así fue descrito en 1913 por José Lotte, un hombre de letras francés convertido, amigo y confidente de Péguy:

«Y el Señor tuvo misericordia de esta multitud... Tomó a una niña, teresa, y la puso entre los apóstoles; y esta pequeña niña les reveló verdades tan simples, tan atractivo, que los médicos se vieron obligados a confesar su ignorancia, y se hicieron discípulos de la niña para enseñar al pueblo su doctrina".

Desde la ermita, 21 Septiembre 2024

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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A la muerte de su madre: la madre del sacerdote es siempre la madre de todos los sacerdotes

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SOBRE LA MUERTE DE LA MADRE: La madre del sacerdote es siempre la madre de todos los sacerdotes

Una antigua tradición cristiana narra que cuando la madre de un sacerdote se presenta antes de lo alto, él le preguntará: «Te di la vida, que me diste?». La madre responderá: "Te di mi hijo como tu sacerdote". Y el muy alto abrirá las puertas del paraíso.

 

Autor
Redacción de la Isla de Patmos

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Ayer murió en enrica, Madre de nuestro confrere Simone Pifizzi, Editor liturgista de L'Asola di Patmos.

La familia pifizzi: a la izquierda Claudio, A la derecha Simone, En el centro los dos padres

El funeral tendrá lugar mañana En la Iglesia Parroquial del Sagrado Corazón en Florencia, en Via Capo di Mondo 60, en 15:30. Todos los padres de la isla de Patmos se endurecen con fe y afecto al Confratello Simone. Los padres de Ariel S. Levi di Gualdo, que se encuentra en Roma, y Gabriele Giordano M. Scardocci, que vive en el convento de Santa María Novella en Florencia, También estarán presentes para el funeral de los editores Ivano Liguori, Teodoro Beccia, El monje ermitaño y para el presidente de las ediciones de la isla de Patmos Jorge Facio Lince, a lo que es imposible llegar a la capital toscana mañana.

desde la Isla de Patmos, 16 Septiembre 2024

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Es verdad que todos preguntan., pero nosotros, los Padres de la Isla de Patmos, somos sin duda especiales. Sabes que pronto será nuestro cumpleaños.?

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ES VERDAD QUE TODOS PREGUNTAN, PERO NOSOTROS PADRES DE LA ISLA DE PATMOS NOS FUERA DE NINGUNA DUDA ESPECIAL. SABES QUE PRONTO ES NUESTRO CUMPLEAÑOS?

El 19 de Octubre del 2014 nuestro administrador de página web subió el sitio web de la revista L'Isola di Patmos a la plataforma en la que 20 Octubre estuvo abierto en línea., Desde entonces nunca hemos experimentado una disminución sino sólo un crecimiento continuo en las visitas..

Autor
Redacción de la Isla de Patmos

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Estimados lectores:,

cuando el 20 de Octubre del 2014 debutó en línea La Isla de Patmos, fundada por el difunto académico de la Escuela Romana Antonio Livi, por el académico pontificio Giovanni Cavalcoli y por el teólogo Ariel S. Levi di Gualdo, algunos decían que no nos quedaría más de un año de vida. Y efectivamente así hubiera sido, si por el elevado número de visitas no hubiésemos facilitado la nuestra administrador de página web y el nuestro gerente social trasladar el sitio web de esta revista a un sitio menos de dos años después servidor dedicado, lo cual, sumado a todos los demás gastos, supone un gasto de para nuestra redacción 5.200 all'anno euros.

La Isla de Patmos se lleva a cabo por uno Redacción compuesto por seis presbíteros especializados en las diversas ciencias teológicas, litúrgico y jurídico, más cuatro colaboradores. Ha publicado hasta la fecha 948 artículos y suman más 500.000.000 de visitas. En el 2018 ellos nacieron Ediciones La isla de Patmos que han publicado y distribuido hasta la fecha 25 Libros.

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Las personas a las que nosotros mismos hemos renunciado hace tiempo a educar con nuestra autoridad y autoridad dieron una lección diciendo «Basta!» al arzobispo de Brindisi

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Y LAS PERSONAS A LAS QUE NOSOTROS MISMOS HEMOS RENUNCIADO DURANTE MUCHO TIEMPO PARA EDUCAR CON NUESTRA AUTORIDAD Y AUTORIDAD DADA UNA LECCIÓN QUE DECÍA «BASTA!» AL ARZOBISPO DE BRINDISI

Mucho se ha hablado de la excesiva extensión de las homilías, como se ha mencionado más arriba, El Papa también intervino. A propósito, inapropiadamente? Es algo que el Papa debe decir.? Personalmente creo que no y ocho minutos me parecen un lecho de Procusto., pero lo sabemos, asi es el.

 

 

 

 

 

 

 

 

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No tener en cuenta o tal vez no recordar la sugerencia del Sumo Pontífice sobre las homilías que no deben durar más de ocho minutos[1] (AQUI), el arzobispo de Brindisi-Ostuni, S.E. Mons. Giovanni Intini, En los últimos días ha considerado oportuno añadir diez minutos más a los ocho, con motivo de las celebraciones de los santos patrones de Brindisi, San Lorenzo y San Teodoro d'Amasea. Se esperaban los discursos del alcalde, Duró, casualmente, exactamente ocho minutos., y el arzobispo. Pero las quejas sobre la duración del discurso, unos dieciocho minutos, interrumpen varias veces las palabras del prelado de Brindisi. El murmullo de la multitud, procedente de la escalera Virgilio y del paseo marítimo de Brindisi, se han convertido en "suficientes!» (AQUI). Y estos fueron acompañados de aplausos irónicos y algunos sonidos más.. El Arzobispo terminó el discurso sin dar ningún signo de perturbación y, según lo programado, Comenzó el esperado espectáculo de fuegos artificiales seguido de la procesión..

Al día siguiente, en la Iglesia durante el solemne Pontificio, el obispo, quien evidentemente había digerido mal el asunto, decidió no dar la homilía, de hecho, mantener uno muy breve de esta naturaleza.:

«Para no cansarlos esta noche, como anoche cansé a los oyentes y no quisiera que nadie más gritara lo suficiente., Pensé en quedarme callado esta noche. Acojamos en silencio la palabra de Dios que ha sido sembrada en nuestros corazones" (AQUI).

Por su protesta silenciosa sacó provecho, excusado es decir que, la solidaridad de una facción política, sin embargo, en conclusión, Excelencia, Es posible que una noche entera no haya sido suficiente para superar algo tan modesto.? Tal vez no fue una oportunidad para reírnos de ello y tal vez lanzar un corto, Mensaje incisivo y constructivo a los manifestantes., dado que la cosa ya había acabado en los periódicos y por tanto era bien conocida? Así fue como fue. Al pie del Arzobispo de Otranto Stefano Pendinelli empeoró mucho: fue masacrado por los turcos que esperaban sentado en su silla episcopal junto con los devotos fieles reunidos a su alrededor en la iglesia catedral, en la lejana 11 agosto del 1480, transformado por los infieles en un horrible matadero (cf.. Los mártires de Otranto).

El arzobispo Giovanni Intini no fue el primero en ser cuestionado en la historia y ni siquiera el más famoso. Todos recordamos que incluso el apóstol Pablo, pensando bien en aprovechar las circunstancias y encontrándose en un lugar autoritario como el Areópago de Atenas, se lanzó a un discurso con un incipit altisonante.: «Atenienses, veo eso, en todo, eres muy religioso". Pero todos sabemos cómo terminó tan pronto como Pablo introdujo el tema central del cristianismo., es decir, la resurrección de Cristo: «Ya tendremos noticias tuyas sobre esto en otra ocasión» (Hc 17). Un fracaso diríamos hoy, pobre apóstol. Pero no es que al día siguiente San Pablo se desanimó. En efecto, salió y se fue a Corinto sin dejar nunca de anunciar la palabra de su Evangelio..

Todos aquellos que tienen que ver con el mensaje cristiano. saben que tienen que tener en cuenta la objeción o molestia de una parte. En estos tiempos en los que existe la obligación de dar la opinión social, Incluso y quizás especialmente si no conoces el tema., es casi un abstenerse que apenas se reportan las palabras de algún eclesiástico hay quienes comentan: «ah sobre la pedofilia?»; «Las riquezas del Vaticano?» …O el más clásico: «Bienvenidos vosotros los que tenéis las facilidades»; en todo caso estamos hablando de inmigrantes. Si escuchas las noticias sobre social que concernía al arzobispo de Brindisi, como veis, no hay desviación de esta regla, algunos lo defienden, otros lo critican, muchos se ríen, hacen bromas y no faltan las blasfemias.

Pero eso no significa que tengas que culparlo., tal vez un poco por el momento, mucho menos callar. A veces el arma de la ironía, para saber usarlo, se vuelve más eficaz que el silencio y abre posibilidades de diálogo.

Sobre la excesiva extensión de las homilías Se ha dicho mucho y, como se ha mencionado más arriba, El Papa también intervino. A propósito, inapropiadamente? Es algo que el Papa debe decir.? Personalmente creo que no y ocho minutos me parecen un lecho de Procusto., pero lo sabemos, asi es el.

Recuerdo un hecho curioso. que he presenciado más de una vez. En una parroquia rural donde yo estaba, el respeto por el "Señor Cura" estaba muy arraigado.: ¡Ay de quien tocara al sacerdote!. Pero sucedió que también él a veces podía extenderse mucho en sus homilías.. Había un agricultor directo en la parroquia., no de alta cultura, pero de sólida sabiduría, que no faltó a misa a pesar de sus compromisos. Él se paró de lado, a lo largo de la nave y a veces, afortunadamente raro, si el sermón se volvió excesivamente largo o repetitivo, lo señaló poniéndose de pie. Sin ofender ni ser grosero., solo una señal de amistad, porque quería mucho al párroco, y el, comprensión, rápidamente llegó a la conclusión.

No es que uno quiera enseñar a Credo a los apóstoles, como dicen, y menos dar consejos a un Arzobispo. Pero si volviera a suceder y, Pobre de mí, sucederá de nuevo, sería mejor no enojarse demasiado por una disputa. Sabemos bien que hay caballeros defensores de la fe que, en ocasiones tan tentadoras como ésta, se lanzan a ella de lleno.. Pero ¿con qué resultado?? Para amargar los ánimos y con la excusa de defender a un bando acaban ensanchando el foso que divide? Es un poco difícil decir cómo se debe comportar en tales circunstancias., El episodio del arzobispo de Brindisi nos enseña que las emociones son difíciles de contener o controlar.. siempre recordamos, sin embargo, que cada ocasión, bueno o malo, adverso o favorable, es bueno para ofrecer la palabra del evangelio, para no silenciar el hecho cristiano. Incluso después de tantos siglos, los mismos primeros Apóstoles nos recuerdan esto, San Pablo a quien hemos mencionado anteriormente, que no se desanimó y Pedro que escribió en su carta:

«Si luego tuvieras que sufrir por la justicia, eres afortunado! No desmayéis por miedo a ellos ni os turbéis., pero adora al Señor, Cristo, en tus corazones, siempre dispuesto a responder a cualquiera que os pregunte la razón de la esperanza que hay en vosotros" (1punto 3,14-15).

Desde la ermita, 4 Septiembre 2024

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[1] «La homilía no debe exceder los ocho minutos, porque con el tiempo perdemos la atención y la gente se queda dormida, y tiene razón. Una homilía debe ser así"

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A los hermanos sacerdotes: cómo defenderse de ciertos obispos de nueva generación, especialmente desde la invasión de los Apulianos?

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A LOS HERMANOS SACERDOTES: CÓMO DEFENDERSE DE DETERMINADOS OBISPOS NUEVA GENERACIÓN, ESPECIALMENTE DE LA INVASIÓN DE LOS PUGLIÈNI?

Hay un sentido de proporción que siempre debe aplicarse mediante el ejercicio de esa sabiduría que los juristas romanos llamaban aequitas, luego transferido desde cero al Derecho Canónico Romano. Qué significa aequitas y cómo se aplica? Pronto dicho: si a los miembros del Senado romano se les permite insultar y violar a la esposa de César, sin que César y sus adjuntos reaccionaran de ninguna manera, no se puede entonces aplicar el máximo rigor aplastando las piernas a quien se ha permitido responder mal a un criado encargado de limpiar el calidario de las Termas de Diocleciano.

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Italia ahora está llena de obispos ― o más bien de episcopetti ― todos muy sociales, con un ojo guiñando el ojo al PD y el otro a los activistas LGBT. Y todo, como discos rayados, pronuncian consignas precisas: «Iglesia a la salida … romper el molde … ensúciate las manos...", pero sobre todo «los pobres y los inmigrantes … los inmigrantes y los pobres...".

Luego también están los que se vuelven contra ti diciendo: «¿Cómo se atreve a llamarme Su Excelencia?? Ya no estamos en la era del Renacimiento, ¿No ves que llevo una cruz de madera al cuello y que soy natural de la tierra del santísimo Tonino Bello?? Llámame Don Checco, porque tal vez no lo sabes, pero soy un pequeño obispo que se graduó de la escuela de Checco Zalone. Después de todo, pertenezco a la especie de Apulia., mitad de Apulia y mitad extranjera, muy popular hoy. Porque si no eres de Puglia, dividir al obispo nueva generación en Italia no es fácil, pero ni siquiera nuncio apostólico, académico u funcionario de la Curia Romana". También porque los obispos, aunque no son santos, parece que las hacen directamente en el Dicasterio para las Causas de los Santos, donde hoy vive un famoso prefecto de Apulia, mitad de Apulia y mitad extranjera.

Ahora bien, queridos hermanos, todas estas imágenes grotescas que circulan por la social media, representando sacerdotes grotescos cuya existencia se debe a obispos más grotescos que ellos, déjalos a un lado, en un archivo, todos. Luego, la primera vez que el pequeño obispo de turno que en público habla continuamente de «más diálogo», más democracia en la Iglesia... se necesita sinodalidad y conversación en el Espíritu...", te llamará para informar dentro de una habitación cerrada más autoritaria y despótica que Pol Pot y coreano kim jong, en todo caso reprocharte que seas demasiado católico, que hoy significa ser “rígido” y “sombrío”, muéstrales todas estas imágenes y vídeos: por el cura del bigote, El arete y las gafas de sol durante las sagradas liturgias., a todos los demás que parecen competir entre sí para ver quién mete la pata más grande, pero sobre todo el mas irreverente …

Si el obispo se atreve a suspirar, recordarle que hay un sentido de la proporción que siempre debe aplicarse mediante el ejercicio de esa sabiduría que los juristas romanos llamaban aequitas, luego transferido desde cero al Derecho Canónico Romano. Qué significa aequitas y como se aplica? Pronto dicho: si a los miembros del Senado romano se les permite insultar y violar a la esposa de César, sin que César y sus adjuntos reaccionaran de ninguna manera, no se puede entonces aplicar el máximo rigor aplastando las piernas a quien se ha permitido responder mal a un criado encargado de limpiar el calidario de las Termas de Diocleciano. Y si los obispos insistieran, a pesar de la evidencia de los hechos, lo que son capaces de hacer, habiendo perdido ahora junto con el pudor también el sentimiento de vergüenza, sabes donde enviarlos, porque su autoridad no está en duda, que sigue siendo indiscutible, pero su inteligencia, que pueden y deben ser discutidos. Incluso un obispo, sin perjuicio de lo suyo auctoritas apostólico, él puede ser un completo idiota. Y hoy, de obispos idiotas, tenemos una tasa de inflación que le daría envidia a la moneda argentina en su máximo histórico de devaluación.

desde la Isla de Patmos, 4 Septiembre 2024

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«No voy a ir al concierto, No soy un príncipe renacentista", dijo el Santo Padre, Sin embargo, esto no significa eliminar lo peor del descuido

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«NO VOY AL CONCIERTO, NO SOY UN PRÍNCIPE RENACENTISTA" DIJO EL SANTO PADRE, SIN EMBARGO, ESTO NO SIGNIFICA LIMPIAR LO PEOR DEL DESCUENTO

Nuestros sabios maestros nos advirtieron desde pequeños sobre varios peligros insidiosos., haciéndonos conscientes de que el inconformismo de los conformistas existe, cual es el peor conformismo; El desprecio del clericalismo por parte de los clericales., lo que luego se traduce en el peor clericalismo; el fascismo de los antifascistas, que termina manifestándose como una forma violenta de neofascismo incluso peor que el de los Veinte Años Fascistas..

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Autor
simone pifizzi

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Artículo en formato de impresión PDF

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Han pasado once años desde entonces, era junio de 2013 cuando el Santo Padre Francisco dejó vacío el asiento en el centro del Aula Pablo VI, mientras invitados y autoridades escuchaban un rato’ Prohibido el «Gran concierto de música clásica por el Año de la Fe», todo en ausencia, en lugar de presencia, del Papa. Unos días antes, hablando con nuncios de todo el mundo, El Santo Padre había denunciado la "mundanidad espiritual" que es la "lepra" de la Iglesia, "ceder al espíritu del mundo" que "nos expone a los pastores al ridículo", esa "especie de burguesía del espíritu y de la vida que nos empuja a sentar cabeza, buscar una vida cómoda y tranquila". El caso es que nadie ha anunciado nunca lo que le pasó al arzobispo Rino Fisichella cuando todo el mundo, Todo el mundo 17,30, estaban esperando que el pontífice entrara a la habitación: «El Santo Padre no podrá estar presente por una tarea urgente y urgente» (cf.. Gian Guido Vecchi, Corriere della Sera, AQUI).

intentaré ser breve, pero no porque falten argumentos, por el contrario: Habría demasiados temas y, si en algunos casos uno simplemente no puede permanecer en silencio, es bueno ser muy medido.

¿Quién de nosotros ha tenido la gracia de tener maestros auténticos? - y cada uno de nosotros Padres de la Isla de Patmos, por gracia divina, los tuvo - pudo aprender lo que quizás alguien no tuvo la oportunidad de aprender antes en Buenos Aires como religioso, luego como sacerdote jesuita, finalmente como obispo. Finalmente llegó al trono sagrado un 77 años, No es fácil cambiar tu visión y perspectiva como persona mayor, para que esto suceda sería necesario que el Espíritu Santo se posara sobre la cabeza del elegido no como una paloma sino como un cóndor andino.

Nuestros sabios maestros nos advirtieron desde pequeños sobre varios peligros insidiosos, haciéndonos conscientes de que el inconformismo de los conformistas existe, cual es el peor conformismo; El desprecio del clericalismo por parte de los clericales., lo que luego se traduce en el peor clericalismo; el fascismo de los antifascistas, que termina manifestándose como una forma violenta de neofascismo incluso peor que el de los Veinte Años Fascistas..

Algunas personas piensan que exponer "a nosotros, los pastores, al ridículo" son solo los desfiles de esos personajes, así llamado encaje & cordones, que estetizan la sagrada liturgia de manera exagerada y a veces desesperante? Nadie niega la existencia del elemento de burla en estos temas., si queremos hasta grotesco, pero lo ridículo tiene muchas caras, por lo tanto, no debe considerarse menos ridículo que el Cardenal Sebastián Francisco, Obispo de Diócesis de Penang en Malasia se celebra la Santa Misa sentado en una mesa con otros concelebrantes y se levanta el Cuerpo de Cristo con la cabeza cubierta por el solideo rojo; todo cuando incluso nosotros, en ese momento éramos monaguillos, sabíamos que el obispo permanece con la cabeza descubierta ante el Santísimo Sacramento expuesto y que durante las liturgias, hasta que la Eucaristía fue colocada dentro del sagrario, no vuelve a cubrirse la cabeza (cf.. Ceremonial de los Obispos, NN. 153-166). Esta aquí, está despejado, no se trata de ser hipercrítico, porque las fotos que documentan todo son verdaderamente inquietantes.

Cardenal Sebastián Francisco, quien seguramente será un hombre santo, ha 72 años. Si el felizmente reinante Pontífice no llega a su centenario, entrará al cónclave como elector, donde se encontrará frente a hermanos cardenales de tendencias específicas, pero sobre todo de los países ricos capaces de sostener Iglesias locales enteras en los países pobres, ¿Quién señalará la bolsa de dinero con un dedo?, con otro dedo le indicarán al candidato que escriba en la tarjeta.

esto sucede cuando se cae en el inconformismo de los conformistas, en desprecio del clericalismo de los clericales, en el fascismo de los antifascistas. pero la belleza, si hermosa queremos llamarla, todo esta por llegar. Y que Dios nos ayude!

Florencia, 1Septiembre 2024

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Los creyentes debemos evitar entrar en iglesias históricas para proteger nuestra fe y nuestro sentido de lo sagrado.?

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LOS CREYENTES DEBEMOS EVITAR ENTRAR A IGLESIAS HISTÓRICAS PARA PROTEGER NUESTRA FE Y NUESTRO SENTIDO INNATO DE LO SAGRADO?

si un creyente, además sacerdote - aunque hoy ser sacerdote no implica ser creyente, Tenemos muchos sacerdotes que son perfectos ateos dedicados al nuevo poder clerical., todos involucrados en trabajo social - se niega a entrar en iglesias históricas, Los obispos deberían hacerse algunas preguntas, si ellos mismos no estuvieran ocupados siendo jefes de trabajadores sociales.

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este mes de agosto Pasé diez días en el fresco, en las montañas de Abruzos. Pronto “al fresco” Terminaré allí en el sentido literal de la palabra.: pérdida en. O para decirlo con el Cardenal Francisco Jorge (1937 – †2015), de lo que también da testimonio el Cardenal Angelo Comastri:

«Creo que moriré en mi cama pero tengo miedo de que mi sucesor muera en prisión. Y todavía temo que su sucesor muera fusilado., porque defendemos a la familia, porque decimos que la familia está formada por un hombre y una mujer y que la vida debe nacer de un padre y una madre. Seremos perseguidos por esto" (de la homilía de 4 Agosto 2024, AQUI).

Aunque muchos no lo saben, nuestro destino está sellado. Otros, quienes son conscientes de ello, coquetean con este inmundo mundo nuestro tratando de complacerlo, con la esperanza de obtener sus gracias y ser perdonado en el momento oportuno.

Durante años he evitado entrar en iglesias históricas., a partir de los de Roma, conscientes de las profanaciones que los creyentes se ven obligados a presenciar debido al ataque de los landsknechts modernos (cf.. Saqueo de Roma 1527). Y entonces, cuando, encontrándome con gente en los alrededores de nuestra capital, me pidieron varias veces que entrara con ellos en algunas de estas iglesias, sin dudarlo respondi: "Anda tu, Te espero afuera".

Antes de partir de nuevo de las frescas montañas Fui a las Marcas cercanas, en Ascoli Piceno, para visitar esa auténtica joya urbana, esta vez entrando a la Iglesia Catedral, con los resultados visibles en el vídeo que grabé con mi teléfono móvil. solo puedo decir uno, porque creo que es suficiente y más: al entrar en la capilla del Santísimo Sacramento me arrodillé en la balaustrada frente al sagrario, detrás de mí comienza una voz femenina en un tono tan bajo: «…y que carajo hace arrodillado frente a ese mueble?». Me giro y veo a tres chicas de trece años a unos metros de mí., unos catorce años, en shorts-calzoncillos-entrepiernas, Intento observarme desde atrás como si fuera David Bowie en la película de ciencia ficción. El hombre que cayó a la tierra..

si un creyente, además un sacerdote - aunque hoy ser sacerdote no implica ser creyente, Tenemos muchos sacerdotes que son perfectos ateos dedicados al nuevo poder clerical., todos involucrados en trabajo social - se niega a entrar en iglesias históricas, Los obispos deberían hacerse algunas preguntas, si ellos mismos no estuvieran ocupados siendo jefes de trabajadores sociales.

No entro a iglesias históricas. reducidos a museos visitados por personas cada vez más irreverentes y deliberadamente desdeñosas de todo lo sagrado, porque ya no estoy dispuesto a ver chicas que ni siquiera usan pantalones cortos bermudas, Ahora entran a lugares de culto usando ropa interior real., como alguna vez se llamaron culottes y que constituía la ropa interior femenina que se llevaba debajo de la ropa. Hoy el culottes en cambio han asumido rango de vestimenta y con ellos se entra a las iglesias, completo con dichos sujetadores cima que dejan el vientre expuesto a plena vista.

No entro a iglesias históricas. porque muchas mujeres y niñas que deliberada e intencionalmente provocan con ciertas actitudes, nada les gustaría más que algún sacerdote irritado por sus actitudes escandalosas hacia la sacralidad del lugar abriera la boca para reprenderlos; Esto es lo que quieren y buscan., y luego provocar una controversia pública sobre social media o dar vida a un caso mediático real.

Si me atreviera a regañar a algunos de estos visitantes del porno, Por absurdo que parezca, terminaría amonestado por la autoridad eclesiástica competente., no siendo ni el obispo de esa diócesis ni el párroco ni el rector de esa iglesia. También porque, si entras a una iglesia catedral en ropa interior, quien de hecho lo permite es ante todo el obispo.

Con motivo del tradicional Palio Comenté hace días en mi página. social - de forma deliberadamente colorida: la imagen de varias chicas entrando gritando y gritando en la catedral metropolitana de Siena vestidas no tan indecentemente, pero realmente medio desnudo. El vídeo que aquí se muestra muestra en primer plano a las doncellas cruzando la nave central en ropa interior y con el estómago al descubierto..

Obviamente tuve que aguantar los enojos y los insultos. del más estrecho provincianismo sienés formado por miembros de la Contrada que, si se les detuviera y se les interrogara, no serían capaces de recitar la Nuestro Padre de principio a fin; sujetos que se quedarían sin palabras ante la pregunta: ¿Puedes decirme las primeras cinco palabras del Credo? este ejército social de personas que ni siquiera saben desde qué punto preciso de su cuerpo empezar a persignarse, defendió a estas mujeres desvergonzadas con las espadas desenvainadas, llamándome "vulgar" y "vergüenza de sacerdote" por haberme atrevido - según ellas - a soltar un suspiro en el suelo. “dogma sagrado” del palio, lo cual no me importa, como lo había explicado claramente. Lo único que me interesa es que mujeres jóvenes sin un sentido común de la decencia no sean obligadas a entrar gritando en una iglesia catedral histórica en ropa interior y con el estómago expuesto., ni siquiera si ganara su llamada Contrada, me refirió, como cualquier otro niño del orbe Catholica, repito nada, No podría importarme menos, porque el respeto por el lugar sagrado es muy superior a los tradicionales juegos paganos del Palio de Siena.

15 Agosto 2024, Entrada triunfal de mujeres en ropa interior a la catedral metropolitana de Siena para celebrar el distrito ganador del Palio

Por eso no entro en iglesias históricas., Con el debido respeto a nuestros obispos que, ante estas escenas irreverentes, se desahogan más que nunca hablando de los pobres y de los inmigrantes., de los migrantes y los pobres, así como «Iglesia saliendo».

El problema es que los creyentes estamos saliendo de las iglesias., Nosotros, los sacerdotes, animados por la fe y por un sólido espíritu sacerdotal., para dejar espacio a las bragas de las desvergonzadas que, con la tanga en medio del culo, contemplan en la catedral histórica esa gran silla colocada en el presbiterio, conocida por nosotros como la silla episcopal, sobre el que sube único uno de los numerosos tipos que intenta complacer y agradar a la izquierda internacional hablando de los pobres y los inmigrantes sobre los inmigrantes y los pobres, mientras que dentro de su iglesia catedral se camina con el culottes o el hilo de la tanga expuesto en medio del culo debajo de un short transparente. Por eso es muy coherente que el Santo Padre haya lanzado el excitatorio en el momento adecuado eslogan de la «Iglesia que sale», de donde los primeros en salir son los creyentes, para proteger y salvaguardar su fe, en todo caso, por consejo de nosotros, los sacerdotes que todavía seguíamos siendo católicos.

Estaré entre los que no morirán en su cama., seguramente moriré en prisión, mientras los que me siguen, los pocos que han mantenido la fe, morirán fusilados en la plaza por haber dicho que un niño sólo puede nacer de un padre y una madre, mientras los clérigos satisfechos de la "Iglesia en salida" pedirán perdón a todas las izquierdas internacionales por el rigor de ciertos católicos indignos, carentes de espíritu inclusivo e incapaces de adaptarse a los tiempos, al igual que aquellos viles eclesiásticos que, para salvar el pellejo y mantener sus privilegios, juraron fidelidad al texto ateo y anticristiano de la Carta Constitucional de Francia durante la Revolución..

El hilo de la tanga Algunas mujeres lo usan en medio del trasero cuando van a visitar iglesias históricas.; cierta eclesiástica, la tanga, en cambio, lo llevan impreso en sus rostros mientras gobiernan y administran la Iglesia de tal manera que demuestran día a día cuán profundamente avergonzados están de Cristo., pidiendo disculpas al mundo por él y por su excesivo rigor impreso en las páginas del Santo Evangelio que contiene todo lo que al mundo no le gusta, por esta razón es una fuente de vergüenza cada vez mayor para el clericalismo condescendiente que desea complacer, por favor y vive en paz.

 

desde la Isla de Patmos, 21 Agosto 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Los frescos homoeróticos creados por Sodoma en la Abadía de Monte Oliveto Maggiore son peores que la parodia de la última cena realizada por gays y trans en la inauguración de los Juegos Olímpicos en Francia

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LOS FRESCOS HOMOERÓTICOS CREADOS POR SODOMA EN LA ABADÍA DE MONTE OLIVETO MAGGIORE SON PEORES QUE LA PARODIA DE LA ÚLTIMA CENA REALIZADA POR GAY Y TRANS EN LA APERTURA DE LOS JUEGOS OLÍMPICOS EN FRANCIA

La honestidad intelectual nos exige admitir que se han fijado imágenes mucho peores en frescos y lienzos dentro de nuestros lugares sagrados., con escenas que harían palidecer en comparación el teatro de gays y trans que parodiaron la Última Cena en la inauguración de los Juegos Olímpicos..

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En el 2019 Escribí y publiqué un artículo que vuelvo a publicar hoy. tras la polémica totalmente legítima sobre la profanación anticristiana cometida durante la inauguración de los Juegos Olímpicos en Francia, cuya ceremonia se transformó en un grotesco Orgullo Gay.

honestidad intelectual nos obliga a admitir que se han fijado imágenes mucho peores en frescos y lienzos dentro de nuestros lugares sagrados, con escenas que harían palidecer en comparación el teatro de gays y trans que parodiaron la Última Cena en la inauguración de los Juegos Olímpicos.. Pensemos, por ejemplo, en los obscenos frescos homoeróticos del claustro central de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore en los que ningún abad piadoso, a lo largo de más de cinco siglos, ¿Alguna vez has soñado con pasarle cal blanca por encima?, aunque son cuadros espléndidos creados por Ugo Bassi, conocido por su nombre artístico lo cual no fue casualidad Sodoma.

Ante ciertos triunfos de frocismo en nuestros lugares sagrados, Realmente tenemos motivos para escandalizarnos como vírgenes vilipendiadas., sin perjuicio de la ofensa y vulgaridad de lo ocurrido en los Juegos Olímpicos?

desde la Isla de Patmos, 5 Agosto 2024

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- actualidad eclesial -

DE LA SODOMA SPINELLO HASTA retirarse a la curia romana, Mientras que nadie en el mundo es irreal HACE DECLARACIÓN QUE vida monástica ES muerto y que lo que queda es una PARODIA: "Les llamar si desea, emociones "

El predicador Abad hablará a la Curia romana sobre el soñador Giorgio La Pira y el poeta Mario Luzi, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, proclamado en voz alta un santo nunca había escrito la encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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A continuación, el Concilio de Trento quien intentó frenar las derivas del clero, Muchas abadías vertieron en condiciones morales desastrosas. Recientemente se ha hablado en un ensayo dedicado a la vida religiosa [cf. AQUI]. El estado de las abadías de los hombres, hacia el final del siglo XV no era diferente a la de muchos monasterios femeninos sombrías, especialmente en aquellos con herencias ricas.

La abadía de Monte Oliveto Maggiore, siglo 14, erigido en la zona de Crete Senesi

Un ejemplo entre muchos: en la arquitectura de muchas abadías históricos podemos observar los edificios existentes, separado del monasterio al menos un centenar de metros. Si nos preguntamos a los monjes que siguen viviendo en esas abadías y monasterios - porque muchas de estas instalaciones ya no son abadías y monasterios, otros no están habitados por monjes -, las respuestas que recibiremos serán variadas, e igualmente dispares no será la verdadera respuesta, porque a menudo la verdad quema, en especial puede ser muy poco edificante.

la antigua piso de soltero abades más o menos renacimiento

Puesto que vamos a hablar de los frescos del claustro Abadía de Monte Oliveto Maggiore, erigido en el siglo XIV en el campo de Crete Senesi, como un ejemplo vamos a tomar uno de estos estable separada del monasterio y hoy en día se conoce como Puerta de entrada. Nada que decir que los estilos arquitectónicos cambian en el curso de los siglos, pero esa función tenía una torre independiente de la abadía y no es visible desde la abadía, que se extiende sobre cuatro niveles e incorpora una estructura que, a partir de la planta baja está dominada por dos niveles superiores, todos en un área de más de mil metros cuadrados? ¿Tenemos que creer que este regalo de la arquitectura Dios realmente fue creada sólo como una puerta de entrada a la abadía, o tal vez como una fortaleza? Sin embargo, un fuerte que sería si no hubiera paredes sólidas y altas, que en esa propiedad, sin embargo, nunca existió, así pues?

Por lo que la estructura era la residencia de algunos juerguistas abades, convertido en estos buenos oficios de las familias poderosas o para preguntas relacionadas con disposiciones políticas específicas, que están acostumbrados a llevar el estilo de vida monástica en absoluto, en aquellos lugares que tenían sus propias cortes pequeños, Se dedicaban a la caza, en fiestas, etc.. A continuación, a veces abajo en el monasterio, necesaria para cumplir sus oficinas.

la antigua garçonnière de los abades más o menos renacentistas

la era A finales del siglo XV Se marcó una crisis doctrinal, moralidad y costumbres precedida unos tres siglos antes por una época igualmente desafortunada, cuando en el siglo XIII, el papa Eugenio III llamó para el Cuarto Concilio de Letrán que promulgado normas estrictas contra la inmoralidad de los sacerdotes y religiosos. Fue en este alegre renacimiento que viene de Vercelli en la rica y poderosa abadía de Monte Oliveto Maggiore un personaje gay: Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma [1477-1549].

Sobre Sodoma, la historiografía posterior escrita por intento piadosa religiosa a aclarar cómo traviesa conectar el apodo por el que el artista famoso fue a la historia del arte con los que serían sus gustos homosexuales. Incluso trató de recurrir a un sofisma patético argumento de que el apodo Sodoma No tenía nada que ver con la práctica de la sodomía, pero estaba relacionado con una expresión que el artista en su dialecto local solía decir 'en, 'Nduma», que significa "ir". A diferencia de lo que más tarde tratado de decir piadosas críticos para salvar el honor de no Bazzi, sino la de las estructuras monásticas que este cabrón si en pugna entre sí, el famoso pintor y arquitecto Giorgio Vasari de Arezzo [1511-1574], quien fue su contemporáneo y conocedor de sus obras, afirma que la fuente de un apodo tales deriva de su propia homosexualidad. El preciso que el de Vasari Sodoma También fue un homosexualidad oculta en absoluto, por el contrario: Él se llevó a cabo de manera ostentosa y descarada.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma: Cristo atado a la columna de la flagelación

Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma se casó en su juventud, pero muy pronto se separó de su esposa. Quién sabe si también a este respecto algún piadoso crítico de arte -convencido de que nadie conoce el derecho canónico y la disciplina de los Sacramentos-, Se puede decir que esta separación se debió a la incompatibilidad temperamental pura. Como si el fin de la separación decimoquinto de su esposa y cortar y correr lo que sería más evidente que podría suceder?

La búsqueda de la belleza Gay que en este artista trasciende nell'omoerotico, Es una característica de la pintura Sodoma, suficiente para analizar la figura realmente llamativo de Cristo atado a la columna situada en una esquina del claustro central de la abadía de Monte Oliveto Maggiore antes de que la puerta de entrada interna a la catedral Abbey. Imaginar esto suficiente para evaluar si Cristo atado a la columna puede mirar chico tan atractivo guiñando. Pero para la caridad divina, se fijan bien el aire y la posición descarada del Cristo en la Columna retrato Sodoma: puede recordar ciertas imágenes de la famosa película Cowboy de medianoche, con el entonces joven Jon Voight en el tejano papel de provincia que llegó a Nueva York lleno de sueños termina apoyado en un poste de la calle de prisa?

El cartel histórico de la famosa película El hombre de la acera., con el joven Jon Voight apoyado contra el poste en el papel del estafador

Sodoma, en ese lugar de aparente calma, así como aún más evidente religiosidad, Tal vez el signo le dejó no sólo en los frescos, sino también en el aire, ya través de los siglos! De hecho, la hermosa naturaleza que rodea igualmente impresionante abadía que con todas las obras arquitectónicas y artísticas del arte, incluyendo pinturas homoeróticas, suppliscono durante siglos que los pobres carecen de la religiosidad; esta cosa que no digo, porque para demostrar que es la historia. Bastaría simplemente hacerse esta pregunta: desde el 1313 hasta la fecha, cuántos monjes de la Congregación Benedictina Olivetana que en los siguientes setecientos años de vida hemos sido beatificados y canonizados? Tenga en cuenta que esta Congregación, aunque sea alcanzado entre el final del siglo XV y finales del siglo XVII a contar hasta 1200 Monjes distribuidos en varias decenas de monasterios italianos, siete siglos de existencia ha dado a la Iglesia un único bendita, su fundador María Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], beatificados tres siglos después de su muerte. Luego, transcurrido 661 años, Beato Bernardo Tolomei María fue finalmente canonizado 20 Agosto 2009.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi dijo

En cuanto a la canonización de María Bernardo Tolomei sería interesante ver cómo el distinguido biógrafo belga benedictino Dom Reginald Grégoire [1935 - † 2013], postulador de la causa, finalmente se ha recuperado documentos para llevar adelante esta causa histórica de la Congregación para las Causas de los Santos, si se considera que durante siglos se ha quejado precisamente la imposibilidad de proceder con un proceso de canonización de la falta de documentación histórica necesaria, la que parece que finalmente han compensado la hagiografía (!?). Sin embargo, ya que esta congregación con una rica herencia y se cuenta entre las grandes empresas de la Toscana que poseen las mayores parcelas de tierra, puede ser que tenía los medios para finalmente encontrar la historiografía que durante siglos no existían?

particularmente grande fresco

Di María Bernardo Tolomei Había tal vez sermones memorables diestros y maravillosas lecciones espirituales a sus monjes o como muchas de sus letras estatura teológica elevada? Para ser sincero, la colección de sus cartas [cf. AQUI] más de lo espiritual tienen el sabor de los escritos de un administrador que organiza, dirige, la emisión de directivas y requiere una legados papales y episcopales concesiones y privilegios a sus monasterios. En cuanto a los textos sobre su vida, de uno de los más antiguos [cf. AQUI], que son un revoltijo evidente de leyendas de oro ordinarios con los que estaban infiorettate mediados del siglo XVII, las vidas de los Santos o de los candidatos para la canonización, todo a través de estilos precisos y repetitivos, gracias a los escritores que a menudo se reunieron episodios, visiones y pruebas virtud que surgieron como tal en las vidas de santos o de otros candidatos para la canonización decenas. E incluso trabajar en la hagiografía hagiografía pero apografia en apografia, el distinguido biógrafo belga benedictina ha cambiado finalmente lo largo de los siglos en un apografie estratificado Posición sobre la vida, virtudes y fama de santidad. Así que hoy, narrar las santas hazañas de Bernardo María Tolomei, de los cuales no hay obras escritas y originales, pero sólo biografías póstumas, Es como decirle a la lucha de San Jorge y el dragón, canonizar finalmente biógrafos y hagiógrafos. Dicho esto, es bueno aclarar, a aquellos a los que no estaba claro si es necesario, que los discursos apenas han hecho que no se basan en más o menos estrictos opiniones o incluso poco generoso, pero estrictamente en datos científicos y no es fácil de refutar.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma.

A modo de investigación histórica, queremos comprobar cuántos beatos y santos fueron donados en su lugar, incluyendo también algunos doctores de la Iglesia, de otras congregaciones religiosas, en un período de vida muy por debajo de la congregación de monjes benedictinos Olivetani? ¿Puede una congregación monástica no donar a la Iglesia y los Santos Beatos en setecientos años? Sí, Es posible, Como dijo un personaje gay como Giovanni Antonio Bazzi Sodoma Él no sólo dejan huella única de antiguos frescos, sino también en el aire que penetra las paredes, del edificio de entrada que era el piso de soltero conocedores de abades Renacimiento hasta monástica estable poblado por varios otros monjes no menos juerguistas. Si es verdadero el dicho que "el barril de vino que", escasez bendecidas, Santos, padres místicas y espirituales, sin embargo, se compensa con otros talentos, de la de Dom Francisco Ringhieri [1721-1787], dedicado a obras teatrales en la época barroca y definido por la crítica como "Más hereje que cualquier otra tragedia fraile en ese siglo" [se puede ver AQUI, AQUI, AQUI].

Hablando sobre el plan de activos: sin abad de Monte Oliveto Maggiore nunca ha tenido problemas con capacidad entre esas paredes ricas espirituales de una estética, pero a menudo vacío Anima Christi, un gran ejército de los niños de Sodoma más o menos similar al pobre Cristo sensual y parpadeante atado a la columna. Pero cuando el abad Dom Maurizio María Contornos [1986-1992], anteriormente ya Ecónomo general de la congregación, nell'avallo que estaba involucrado en las transacciones financieras que llevaron a la pérdida de varios millardos de liras antiguas, los hijos de Sodoma No dudaron de removerlo, porque se puede aplazar la moral de los monjes parpadeantes atado a la columna, pero por el dinero depositado en Monte dei Paschi di Siena no puede sin embargo compromiso. Todo aunque un Abate permanecer en el cargo hasta 75 años de edad, aunque reelegido por el Capítulo general cada seis años. Un documento que todo está cronotassi de los abades del siglo XX, que hasta 1970 Permanecieron en el cargo de por vida, sólo desde el sucesor de Don Romualdo María Zilianti [1928-1946], con su sucesor Don Angelo Maria Sabatini [1970-1986] se hace cargo de la práctica de renunciar a la silla en la abadía que son 75 años de edad.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma., entre el sagrado, profano y escenas de bacanales … a la derecha se representan la era de la familia Abad

Si hoy podemos decir que somos cristianos se lo debemos a los hijos de San Benito de Nursia través monaquismo han salvado primera, luego se extendió el cristianismo en Occidente. El mismo lema Europa, de los cuales St. Benedict es el patrón, Nació como una idea y concepto en el gran circuito abadías benedictinas, porque eran los hijos de San Benito en la creación de Europa. Y si hoy podemos leer y estudiar la filosofía griega, literatura clásica latina o conocer las obras de los grandes Padres de la Iglesia, si tenemos tantas obras seculares de los contenidos nada pero los cristianos, Cayo Valerio Catulo, incluyendo, se lo debemos a los monjes benedictinos, los niños nacidos de San Benito, y luego se reduce siglos después de que los hijos de Sodoma.

Para aquellos que siempre han alimentado gran veneración histórico y teológico hacia la Orden Benedictina, desgarradora de ver hoy reducida monaquismo en una disminución similar. Por desgracia en este mundo en el que hoy en día, incluso el más escandaloso de noticias nacen para morir mañana y hacer espacio para otros escándalos, Me temo que pocos se han dado cuenta de que a Montecassino, madre de todas las abadías occidentales, gangrenosa un homosexual en sus vicios desenfrenados ha decretado la muerte del monaquismo; y hoy, lo que queda de eso, Es una cáscara vacía, hecho de la abadías históricos - los que hoy han sobrevivido - rica en obras de arte y hermoso paisaje,, pero vacío de la sustancia de la fe y de ese glorioso monaquismo partir del sexto siglo fe la salvó y luego se extendió. En conclusión: atención a dejarse seducir por los marcos históricos de la bella y la estética que, sin embargo, oculta el vacío del espíritu y de las virtudes cristianas, porque el Diablo, además de tener extraordinario sentido estético, maravillosamente cantada en gregoriano y “celebra abadía pontificio” con gran estilo exterior, Él es haber entrenado en la vida monástica saltando de una “otra amistad particular,”. Y hoy, todos “amigos especiales” de ayer, son abades en las diversas abadías, por no hablar de los monjes que “amistades especiales” los sellaron con su voto en los capítulos monásticos y en el capítulo general, es decir, la cantidad que sería suficiente para orar misericordia de Dios durante toda su vida para que pueda preservarlos de Fuego Infernal.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma..

La marcha funeral el monaquismo, después de tantos escándalos en las abadías y monasterios de Europa, finalmente ha jugado Dom Pietro Vittorelli, 191Th sucesor de San Benito de Nursia, quien deleitó a llevar una vida de lujo por Europa, alojarse en hoteles caros y pagar un alto precio de la compañía de jóvenes homosexuales con el dinero Abbey [cf. AQUI, AQUI, AQUI, etcétera …]. Para esto es entonces también añadido el uso de drogas, para el que ha tenido consiguientes problemas de salud Coste de la Abadía de Montecassino cantidades muy elevadas cuando, por un período de tiempo que el Abad se refugió en una clínica suiza de desintoxicación y tratar de curar su adicción a la cocaína. Lo más trágico es que aunque él no fue sometido a penas canónicas y no ha sido expulsado del estado clerical, de manera que sea todavía en el cronotassi Arciabati de Monte Cassino y en los anuarios de la Conferencia Episcopal italiana como "abad emérito profesor ' [cf. AQUI] en lugar de como "indigentes".

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

EEn el abad de Montecassino la marcha fúnebre del monacato sólo ha llegado a su fin, debido a que la ejecución se llevó a cabo previamente con abadías escándalos morales dispersas repartidas por toda Europa. Cierto, otros casos, fue capaz de tratarlos con confidencialidad, de la Abadía de St. Paul Extramuros, Por último, el sector privado estado prelatura territorial, para seguir con la Abadía de Grottaferrata, donde fue depuesto fabricante de Abad Dom Emiliano, incluso en ese caso esto pasaba sobre todo por las idas y venidas nocturnas de los inevitables mozos pagados que iban a divertir a unos monjes viciosos, tanto es así que la Santa Sede - en realidad algo raro - procedió a declarar no válidas ciertas ordenaciones sacerdotales de monjes jóvenes. Podríamos seguir con el San Anselmo Pontificio Ateneo, estructura académica de la Confederación Benedictina, a lo que el cardenal Zenon Grocholewski varias veces, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica [1999-2015], Entre 2007 y el 2008 dio a entender que si no se limpian hasta su colegio interno de varias bromas y numerosos hecho coppiette, la Santa Sede le habría cerrar.

Para limitarnos solamente nunca romana alcance: lo que sucedió a la abadía cisterciense de Santa Cruz de Jerusalén, donde fue elegido abad un ex diseñador milanés, También es muy gay, Se levantó del mundo de la moda a la vida monástica y se convierten en unos pocos años Monaco, un cura y luego abad estética? Y sin embargo,, cerca de la colina del Aventino, Es la Curia General de los monjes cistercienses, donde hace una década, en el momento de ciertos hechos, Él pone el Abad General Dom Mauro Esteva i Alsina [1933 - † 2014], la preocupación de que era para impartir lecciones de etiqueta obsesivos a los monjes jóvenes y verificar que el comedor estaba puesta con tenedores y cuchillos colocados a la distancia correcta a la derecha ya la izquierda de la placa, o que los arcos se hicieron de acuerdo con el ángulo apropiado, como si hubieran dependido supervivencia y el honor histórico de la Orden del Císter. Que hoy en día este hombre descanse en paz en la cripta de la Abadía de Poblet catalán y que la paz de Dios perdonarlo con un purgatorio suave durante todo el daño grave e irreparable a él fue toda la Orden Cisterciense durante su mandato general se lleva a cabo entre 1995 y el 2010.

especial: guiño de efebo

a retirarse en la Curia Romana este año un miembro de la Congregación de Monjes Benedictinos Olivetanos fue elegido por el Cardenal Gianfranco Ravasi y presentado al Papa, Don Bernardo Gianni, Abad de la Colegiata de San Miniato al Monte en Florencia. Si nell'Archicenobio de Monte Oliveto Maggiore se encuentra Sodoma, San Miniato los frescos más valiosos son los de Spinello Aretino. La sustancia, sin embargo, sigue siendo el mismo, mientras que van desde el arte de Sodoma a la de la Espinela. Y esto - el Joint -, Sería particularmente apreciado dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli, que el fármaco era un gran experto y el consumidor.

El abad de la Abadía de San Miniato en Florencia Él es uno que puede hablar a este mundo. Se habla de la lengua mundial que atrae al mundo. De hecho, los ejercicios espirituales, Ellos serán marcados en sueños y poesía: el sueño de la política Giorgio La Pira y la poesía de Mario Luzi, cuya poesía, Christian habla, ciertamente no es el del escritor y sacerdote francés Michel Quoist [1921-1997].

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

El predicador Abad, hijo de la noble orden de San Benito que debemos la supervivencia del cristianismo y la conservación del patrimonio histórico, filosófica y literaria, Él hablará a la curia romana de un soñador y poeta, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, santo altamente proclamada, Nunca había escrito la Encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones :

especial: efebo guiño que muestra la parte trasera

“Y cierra los ojos para detener
algo que está dentro de mí
pero en tu mente no lo es
No puedes entender
los llamas si quieres
emociones " [Mogol-Battisti, 1970]

Sabemos que viene después de la tragedia a la farsa grotesca cada vez precisamente que oscila entre Sodoma y Spinello. Razón de más para orar y limpiarnos durante esta Santa Cuaresma, en el transcurso del cual, la mayor de las mortificaciones, Sigue siendo la conciencia de no ser creíble en el mundo, pero en lugar de que se rían por el mundo, especialmente cuando el mundo a favor, intente hablar el idioma del mundo, después de haber vaciado de Cristo y del misterio de la Cruz, para llenarnos de sueños y poemas … "llámalos tú si quieres emociones".

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: La insistente obsesión de Sodoma por representar el trasero masculino que “si oferta” y en el que se lee la profecía sobre el monaquismo decadente póstuma …

Una cosa es cierta: el arte no deja ninguna señal simplemente en las paredes, especialmente si ciertas imágenes pictóricas son la representación más realista de la OMS ciertas paredes habita. Obviamente, la pregunta de por qué setecientos años de la vida de los monjes de la Congregación Benedictina Olivetana han dado a la Iglesia bendita, Santos, místicos, teólogos, los médicos y los padres espiritualidad, Es una cuestión puramente retórica, la respuesta es, de hecho, todo el contenido en imágenes homoeróticas que se interponen en los frescos realizados por Sodoma en el claustro; y se llega al claustro tras adentrarse en el territorio abacial pasando por el edificio una vez utilizado como piso de soltero juerguistas abades renacentistas. En el paraíso, en cambio, se trata sólo después de la conversión, arrepentido y limpio de pecados, nadie viene o con sueños Giorgio La Pira, ni con poemas de Mario Luzi. La Cuaresma comienza con la imposición de la ceniza, seguido de la advertencia "Convertíos y creed en el Evangelio", no comienza con una invitación a creer en sueños y poemas vivos …

 

desde la Isla de Patmos, 08 marzo 2019

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