San Carlo Borromeo, patrón de Milán y púrpura cardenalicia al arzobispo de Nápoles

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SAN CARLO BORROMEO PATRONO DE MILÁN Y CARDENALIDAD DEL ARZOBISPO DE NÁPOLES

El nombramiento del prelado napolitano como cardenal fue anunciado el 4 Noviembre, día en que la Iglesia conmemora San Carlo Borromeo, quien fue cardenal y arzobispo de Milán, ciudad de la que es copatrono junto con el patrón principal Sant'Ambrogio.

— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —

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El nombramiento cardenalicio del prelado napolitano fue anunciada el 4 Noviembre, día en que la Iglesia conmemora San Carlo Borromeo, quien fue cardenal y arzobispo de Milán, ciudad de la que es copatrono junto con el patrón principal Sant'Ambrogio.


Hay cosas que mucha gente extraña, Estoy ocupado mientras salto de un blog a otro para desplazarme rápidamente por la mitad de las noticias., la mayoría de los cuales noticias falsas o chismes ofrecidos por social media.

No es sorprendente que de repente se anunció la concesión de la dignidad cardenalicia al arzobispo metropolitano de Nápoles. Lo que es desconcertante es otra cosa.: el nombramiento cardenalicio de prelado napolitano fue anunciado el 4 Noviembre, día en que la Iglesia conmemora San Carlos Borromeo, quien fue cardenal y arzobispo de Milán, ciudad de la que es copatrono junto con el patrón principal San Ambrosio.

Coincidencia, inadvertencia o malicia? Nadie tiene permitido saber, Sólo Dios puede leer las intenciones escondidas en la conciencia del hombre..

desde la Isla de Patmos, 5 Noviembre 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

JESÚS AL BUEN ESCRIBA: «NO ESTÁS LEJOS DE REINO DE DIOS»

«Uno de los escribas le preguntó: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??". Jesús respondió: “El primero es: Escuchar, Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor; Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma., con toda tu mente y con todas tus fuerzas". El segundo es este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que éstos ".

 

 

 

 

 

 

 

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Antes del pasaje del Evangelio de este domingo Jesús tuvo que enfrentarse a varios grupos de adversarios: Sacerdotes, escribas y ancianos del pueblo (Mc 11,27ss.); Fariseos y herodianos (Mc 12,13ss.) finalmente los saduceos (Mc 12,18ss.).

Regio de Calabria: Jesús y el escriba, Catedral Metropolitana de María Santísima Asunta

Ahora, sin embargo, el se acerca a el, él solo, un solo miembro de uno de estos grupos. No tiene prevenciones, ni una disposición perjudicialmente negativa hacia Jesús. Acaba de escuchar la última discusión con los saduceos sobre la resurrección y debe haber apreciado su sabiduría.. De hecho, se establece una sincera consonancia entre los dos.. Leamos el pasaje:

"En ese momento, Uno de los escribas se acercó a Jesús y le preguntó.: “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??". Jesús respondió: “El primero es: Escuchar, Israel! El Señor nuestro Dios es el único Señor; Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma., con toda tu mente y con todas tus fuerzas". El segundo es este: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay otro mandamiento mayor que estos.”. El escriba le dijo: “Lo dijiste bien, Maestro, y según la verdad, que Él es único y no hay otro más que Él; lo amo con todo mi corazon, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios”. Al ver que había respondido sabiamente, Jesús le dijo: “No estás lejos del reino de Dios.”. Y ya nadie tuvo el coraje de interrogarlo".. (MC 12,28-34).

La pregunta del escriba: «¿Cuál es el primero de todos los mandamientos??», nació de una necesidad generalizada entre los expertos de la industria Tora: hay un mandamiento, un resumen de los preceptos de Dios, del que dependen todos los demás? Los rabinos contarán 613 mandamientos del Talmud babilónico y esta búsqueda de lo esencial, del mandamiento del que todo lo demás "pendía" no es nuevo. En el Antiguo Testamento ya existían varias formulaciones de preceptos en forma sintética.. En el Sal 15 estan listados 11, en Es 33,15-16 hola, hermoso 6 y así. Posteriormente elaborado por los sabios de Israel., estaban divididos, particularmente de la escuela del rabino Hillel, en «pesado» o «ligero». Incluso Jesús parece aceptar este planteamiento y reconoce que existen preceptos "mínimos" (Mt 5,19), que sin embargo no se puede pasar por alto.

Jesús responde citando el comienzo del como el primer mandamiento Shemá, La profesión de fe en el Señor Dios repetida tres veces al día por cada creyente judío., central para toda la tradición rabínica:

«Escucha, Israel: el Señor es nuestro Dios, el señor es uno. Amarás al Señor, tu Dios, con todo mi corazón, con toda mi alma y con todas mis fuerzas" (Dt 6,4-5).

Según esta oración la escucha tiene primacía absoluta y es la relación decisiva del hombre con Dios. La escucha obediente es entonces la base del amor hacia Dios y más allá., como veremos. Mirando de cerca las palabras de Deuteronomio, tomado de Jesús, trazar un camino teológico, espiritual y emocional a partir de la escucha, «Escucha, Israel", Esto lleva a la fe, "El Señor es nuestro Dios"; de la fe a su conocimiento íntimo, «El Señor es uno», y del conocimiento al amor: «Amarás al Señor». Este conocimiento cada vez más penetrante que distingue al monoteísmo judío y que influyó en el cristianismo y luego en el Islam es algo original y único en el panorama cultural y religioso de la época.. No nace de una idea., desde una reflexión filosófica, como podría pasar en Grecia, sino de la experiencia de que Dios ha actuado en la historia a favor de su pueblo, salvarlo y hacer una alianza con él. De esta revelación que requiere reconocimiento llegamos a una relación de amor a Dios, por lo tanto somos suyos y él es por nosotros. Unico y único Dios que se ama con todas las potencias del alma humana..

Pero hay más. Mientras el escriba le pide a Jesús un solo mandamiento, aquí avanza una segunda, citando el del amor por los demás: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (lv 19,18). La versión completa del versículo de Levítico dice:

«No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, pero amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor ".

Amor por los demás incluso en la tradición anterior a Jesús se consideraba un precepto fundamental, que, junto con el precepto del amor a Dios, condensó todo Tora. Pero Jesús conecta los dos mandamientos., combinar indisolublemente el amor de Dios con el de los demás. Para Jesús los dos preceptos unen el cielo y la tierra; hombre a Dios y hombre a hombre: El amor "vertical" que implica amar a Dios y el amor "horizontal" que requiere amar al prójimo ya no pueden separarse. De esta respuesta, por lo tanto, parece que el amor a Dios no puede existir sin el amor a los demás. El primer mandamiento implica el segundo y el segundo presupone el primero..

Es importante reflexionar sobre las nuevas, al nivel de los contenidos de la fe, que esta combinación de pasajes bíblicos trae consigo. No hay duda de que Jesús establece una jerarquía precisa entre los dos preceptos., Poniendo el amor a Dios por encima de todo.. Al mismo tiempo, sin embargo, volviendo a la voluntad del Legislador, discierne que el amor a Dios y al prójimo están estrechamente relacionados entre sí: la Ley y los Profetas se resumen y dependen del amor a Dios y al prójimo, nunca uno sin el otro. No es casualidad que en la versión de Mateo el segundo mandamiento se defina como similar al primero. (Mt 22,39), mientras que el evangelista Lucas incluso los une en un gran mandamiento: «Amarás al Señor tu Dios [...] y el siguiente" (Lc 10,27). En otras palabras, si es cierto que todo ser humano es creado por Dios a su imagen (Gen 1,26-27), No es posible pretender amar a Dios y, al mismo tiempo, desprecian su imagen en la tierra.

La tradición cristiana expresó su amor por Dios de diferentes maneras, expresándolo como un movimiento de investigación, anhelo o deseo. O el amor por Él se percibía como obedecer, en el verdadero sentido de escuchar su palabra y responder a ella. Es el amor que busca realizar la voluntad de Dios y vivir como Él quiere.. De todos modos, a pesar de lo que el mundo piensa, mundo que curiosamente está ligado a muchos dioses e ídolos, hasta que te conviertas en un esclavo de ello, El amor cristiano es liberador porque se inscribe en esta relación con Dios que la exalta y fortalece y como un polo atrae hacia sí todo tipo de amor que el hombre pueda construir en la tierra..

Por fin, en el evangelio de Juan, Jesús dará un paso más cuando afirme: “Amaos unos a otros como yo os he amado” (Juan 13,34; 15,12), es decir sin medida, "hasta el final" (Juan 13,1). En esta audaz síntesis, Jesús ni siquiera hace explícito el pedido de amar a Dios, porque sabe bien que cuando las personas se aman, Al hacer esto ya experimentan el amor de Dios.. Este amor mutuo se convierte también en el signo reconocible de los discípulos de Jesús.:

«De esto todos sabrán que sois mis discípulos, si os amáis unos a otros" (Juan 13,35).

En este punto todos se detienen, tan satisfecho, y no van más lejos. Después de todo, ¿qué tema es más atractivo y abarcador que el amor?, especialmente si está dirigido a Dios. me gusta, en cambio, concluir recordando todavía a este escriba que provocó las respuestas de Jesús. El hecho de, por ejemplo, que esperó el momento adecuado para acercarse a él. En Fondo, después de todas esas discusiones con quienes querían ponerlo a prueba, Jesús también podría negarse y decir basta.. Más bien, el Señor debe haber encontrado pertinente su pregunta y haberse inspirado en ella para una nueva enseñanza que todavía hoy encontramos inagotable.. Este escriba le responde a Jesús que hablaba bien, repite sus palabras, unificándolos en un solo mandamiento que los resuma. Finalmente reconoce que este mandamiento supera incluso el sistema de sacrificios y holocaustos., en ese momento, Representaba un artículo importante de la creencia y el culto judíos.. Por lo tanto, merece ampliamente esa alabanza de Jesús que permanecerá para siempre.: «No estáis lejos del reino de Dios».

Desde la ermita, 3 Noviembre 2024

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Sobre el Ministro de Cultura. La falta de títulos es quizás un signo de gran genio en la izquierda y una fuente de grandes burlas en la derecha.?

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SOBRE EL MINISTRO DE CULTURA. LA FALTA DE TÍTULOS ES QUIZÁS UN SIGNO DE GRAN GENIALIDAD POR LA IZQUIERDA Y UN MOTIVO DE GRAN GUSTO POR LA DERECHA?

Los "comediantes del partido" lanzaron al ataque para burlarse del “pobre” Ministro de Cultura porque no se gradúa, luego seguir porque se graduó con casi cincuenta años, Por casualidad, también pretenden burlarse de ciertos autores emblemáticos celebrados como iconos indiscutibles de la izquierda., algunos de los cuales ni siquiera terminaron la secundaria o el bachillerato?

– Los escritos de los Padres de la Isla de Patmos –

AutoreTeodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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El actual ministro de cultura. Alessandro Giulio fue objeto de críticas y burlas por no tener título, luego porque recientemente obtuvo su título en el umbral de 50 años.

Alberto Pincherle, alias alberto moravia (1907 – 1990)

En el lado izquierdo se dieron el lujo de dar lo mejor de sí mismos. Personalmente creo que el Ministro merece críticas., incluso si se desea severo, pero por lo demás, no por falta de titulación, lo que nunca ha constituido garantía de inteligencia para nadie, sabiduría, preparación y competencia.

Tomemos sólo algunos de esos autores. considerados intelectuales intocables y banderas de la izquierda de ayer y de hoy:

Italo Calvino (Santiago de Las Vegas 1923 - Siena 1985) quien fue un estudiante vago y mediocre desde su adolescencia, Se matriculó en la facultad de agricultura, donde solo hizo algunos exámenes y luego se retiró de sus estudios., hoy es considerado uno de los narradores más significativos del siglo XX. (cf.. AQUI).

Elio Vittorini (Siracusa - Ita, 1908 - Milano, 1966) quienes, lejos de haberse graduado nunca, ni siquiera lograron obtener un diploma del instituto de contabilidad, hoy está incluido en el Olimpo de los escritores italianos del siglo XX (cf.. AQUI).

Alberto Moravia (Roma, 1907 - Roma, 1990) que ni siquiera terminó la escuela secundaria clásica, interrumpiendo sus estudios después de los dos primeros años de secundaria, él es el autor de una novela (el indiferente, 1929) consideró “trabajo de capital” de la literatura del siglo XX (cf.. AQUI).

Estos autores tenían algo en común entre sí. quienes fueron varias veces editorialistas de La unidad, órgano oficial del Partido Comunista Italiano, y durante años, la Tercera página del periódico comunista Il Manifesto, les dedicó todo tipo de críticas festivas exageradas.

Los "comediantes del partido" enviados al ataque para burlarse del “pobre” Ministro de Cultura porque no se gradúa, luego seguir porque se graduó con casi cincuenta años, Por casualidad, también pretenden burlarse de ciertos autores emblemáticos celebrados como iconos indiscutibles de la izquierda., algunos de los cuales ni siquiera terminaron la secundaria o el bachillerato?

Velletri de Roma, 30 de Octubre del 2024

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Los Padres de la Isla de Patmos

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“Gratitud y amor de Dios.”? Fuera de cuestión’ “amar a los dioses”, mientras que en el “gratis” lo mejor es evaluar y evitar si es necesario. Una nueva imagen de la isla de Patmos

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GRACIAS Y EL AMOR DE DIOS ? ESTA FUERA DE DISCUSIÓN L’AMOR DE DIOSES, MIENTRAS ESTÁ GRATIS ES BIEN EVALUAR Y EVITAR SI ES APROPIADO. UNA NUEVA MIRADA DE LA ISLA DE PATMOS

Muchos bastan con un teléfono móvil en la mano y una conexión a Internet para creer que la cultura y el conocimiento deben ser gratuitos, si no peor: que se deben. De esta manera, Todo lo que no tiene coste corre el riesgo de convertirse en entretenimiento., si no peor, una fuente de disputas y agresiones por parte de los que odian en serie y los que pelean en Internet..

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Estimados lectores:,

el 20 octubre esta revista él logró 10 años de actividad periodística. E Editorial Padres les hubiera gustado juntarse todos para celebrar, pero compromisos de diversa índole en diferentes partes de Italia no permitieron esto. Han sido diez años muy bonitos., de continuo crecimiento y aumento, sin saber nunca doblarse. Desde el 1 de enero 2024 a la fecha ya hemos superado el 30 millones de visitas.

Durante la última reunión el consejo de ediciones La isla de Patmos Onlus, dueño de esta revista, confirmó el Dr.. Jorge Facio Lince en el rol de presidente de la Asociación y yo como director de la periódico La Isla de Patmos.

Fue el año 2011, cuando fui a visitar a un sacerdote anciano y le llevé mi libro como regalo Y Satanás se hizo trino. Análisis de la Tercera Iglesia del Milenio. El viejo me dijo:

«Te lo agradezco y leeré tu libro., pero te daré un consejo: no regales tus obras a diestra y siniestra, lo que se regala muchas veces no se aprecia. Escribir ciertos libros requiere esfuerzo, estudio y sacrificios de diversa índole. Algunos libros pueden llevar años de trabajo., si alguien quiere leerlos, si los compras".

Atesoré esa sabia enseñanza Pensando también en otras implicaciones., tal vez ignorado por ese anciano, como la forma en que ciertos escritos y obras son despreciados y criticados con insultos por sujetos más o menos anónimos que se vuelven locos por el social media y que solo han leído el título de determinados artículos, como mucho el subtitulo.

La Piedad de Miguel Ángel hoy se coloca resguardado detrás de un vidrio, para evitar que algún otro loco pueda destrozarlo con un martillo como sucedió en 1972.

Para impedir que nuestras catedrales monumentales continuó siendo asaltado por hordas bárbaras interesadas sólo en drogarse autofotos, no pocas veces incluso daños, ya que no costó nada entrar y salir, Se impuso una tarifa de entrada para superar tales problemas..

Para muchos, un móvil en la mano es suficiente y una conexión a Internet para creer que la cultura y el conocimiento deben ser libres, si no peor: que se deben. De esta manera, Todo lo que no tiene coste corre el riesgo de convertirse en entretenimiento., si no peor, una fuente de disputas y agresiones por parte de los que odian en serie y los que pelean en Internet..

Los Padres de la Isla de Patmos Por ello, han decidido poner un "billete" en forma de suscripción anual para acceder a todos aquellos artículos teológicos y de actualidad que requieren un trabajo particular., tiempo y dedicación. El costo de la suscripción es 5 € al mes, para un total de 60 all'anno euros. Las ganancias se utilizarán para pagar los gastos de manutención de esta revista nuestra, que anualmente ascienden a 5.200 Euro.

es habitual decir liberar el Amor Dei. Está fuera de discusión L’amor Dei, mientras que en el gratis lo mejor es evaluar y evitar si es necesario, especialmente cuando no es apropiado, menos que nunca debido. Sobre la gratitud, en cambio, es mejor pasar por alto...

Agradecemos a los lectores que nos han apoyado a lo largo del tiempo. y agradecemos de antemano a quienes han entendido el significado, el valor y la calidad que se ofrece, querrán contribuir apoyando la revista.

desde la Isla de Patmos, 27 de Octubre del 2024

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Esa luz de la fe que devuelve la vista a los ciegos

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

ESA LUZ DE FE QUE DEVUELVE LA VISTA A LOS CIEGOS

Los discípulos finalmente deben abrir los ojos., especialmente los del corazón y la fe, para ver claramente lo que está por suceder, y ese es el escándalo del Mesías derrotado, captando todo su significado y valor salvífico.

 

 

 

 

 

 

 

 

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Hay muchas historias en los evangelios., en el que se destaca el cuidado y preocupación con el que Jesús cuida de los enfermos: los cuida en cuerpo y espíritu y recomienda a sus discípulos hacer lo mismo.

la cirujana Grazia Pertile (A la derecha) durante una cirugía de retina en el Hospital Negrar (Verona)

Cuando Juan el Bautista envía a dos de sus discípulos a pedir una señal del Mesías, Jesús afirma su identidad con palabras: "Id y contad a Juan lo que han visto y oído; los ciegos la vista, los cojos andan, leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan" (Lc 7, 22). En este domingo, trigésimo del tiempo ordinario, escuchamos sobre la curación de un ciego.

"En ese momento, Mientras Jesús salía de Jericó junto con sus discípulos y una gran multitud., el hijo de Timeo, Bartimeo, quien estaba ciego, Se sentó junto al camino mendigando. Al oír que era Jesús de Nazaret, comenzó a dar voces ya decir: "Hijo de David, Gesù, Ten piedad de mí!». Muchos lo regañaron para que se callara., pero él gritó aún más fuerte: "Hijo de David, Ten piedad de mí!». Jesús se detuvo y dijo: «Llámalo!». Llamaron al ciego, diciéndole: "El valor! levantarse, llamándote!». Él, tiró su capa, saltó y vino a Jesús. Entonces Jesús le dijo: "¿Qué quieres que haga por ti?». Y el ciego le respondió: "Rabbuní, que veo de nuevo!». Y Jesús le dijo:: "Ir, tu fe te ha salvado ". Y al instante volvió a ver y le siguió por el camino." (MC 10,46-52).

El evangelio de hoy nos habla del último milagro realizado por Jesús durante su vida terrenal, si no tenemos en cuenta la mención de Mateo: «Los ciegos y los cojos se le acercaron en el templo., y los sanó" (Mt 21,14); y el episodio, narrado por Lucas en la historia de la pasión, cuando Jesús cura la oreja del siervo del sumo sacerdote que fue golpeado por uno de sus hombres (Lc 22, 51).

Esta curación del ciego Bartimeo es emblemática, ya que en el plan narrativo del segundo evangelio, justo después de decir: "tu fe te ha salvado", Jesús rápidamente reanuda su viaje. El verso inicial completo que recita.: «Y vinieron a Jericó. Al salir de Jericó con sus discípulos y una gran multitud" (v. 46) de hecho, expresa toda la prisa de Jesús por completar su viaje que lo llevará a Jerusalén, donde se cumplirá su destino humano y su misión.. Aún queda un pequeño tramo de subida (cf. Lc 10,30) y el ciego ahora sanó: "empecé a seguirlo por la calle" (v. 52).

Teniendo en cuenta estos consejos y, en particular, que la curación ocurre en este punto del ministerio de Jesús, cerca de su pasión, entendemos que para Marco puede tener un valor simbólico importante. Como diciendo que los discípulos finalmente deben abrir los ojos., especialmente los del corazón y la fe, para ver claramente lo que está por suceder, y ese es el escándalo del Mesías derrotado, captando todo su significado y valor salvífico. La intención principal del relato de Marcos sobre el viaje de Jesús era mostrar quién es él. Del que estamos hablando. No es casualidad que la redacción del segundo Evangelio esté íntimamente orientada al momento en que el centurión romano, ante la muerte en la cruz de Jesucristo, dice: «Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios!» (MC 15,39). Es en la Cruz donde se revela el misterio de Jesucristo. Según las intenciones narrativas de Marcos, la identidad de aquel "Oculto" que era Jesús (ver el «secreto mesiánico) y que solo en momentos particulares, como la transfiguración, se había revelado a los ojos de algunos discípulos, ahora, en el momento de la crucifixión, se revela a través de las palabras de un pagano.

¿Quién ha leído el evangelio de Marcos? Hasta aquí recordamos que al comienzo de su viaje a Jerusalén Jesús había sanado a otro ciego. Un episodio que los pintores han reproducido varias veces a lo largo de los siglos, junto con la del hombre que nació ciego de Juan 9. Esa vez la curación fue bastante engorrosa y dos veces el Señor tuvo que imponer sus manos sobre los ojos del ciego que poco a poco comenzaba a ver.. De hecho, en lugar de ver personas vio "árboles andantes". (MC 8,24). Ahora, casi a las puertas de la ciudad santa, Para curar a Bartimeo ya no es necesario el gesto de la imposición de manos., pero solo es necesaria la fe.

Así entendemos que Marco no quiere simplemente narrar un habitual acto de poder por parte de Jesús, sino, especialmente en este momento, que sea una catequesis sobre la verdadera fe, escondido entre los pliegues del texto y válido para los creyentes de cada generación. Bartimeo clamando a Jesús, quien lo llama fuerte: "Hijo de David, Gesù, Ten piedad de mí!», mientras los demás le decían que se callara, es el ejemplo del discípulo que busca insistentemente la salvación en Jesús, mostrando confianza en él. Esta fe de Bartimeo obliga a Jesús a detenerse, «Jesús se detuvo y dijo: «Llámalo!», y es tan fuerte, como su voz, que Jesús no necesita tocarlo, pero esto solo es suficiente para que suceda el milagro: «Y Jesús le dijo: "Ir, tu fe te ha salvado ". A lo largo del viaje descrito en MC 8,22-10,52 Jesús enseñó a sus discípulos quién es Él, lo que le espera en Jerusalén y lo que significa seguirle. Pero los más cercanos a Jesús no entendieron esto., buscaban más bien honores y primacías. Este ciego que llama a Jesús con el título mesiánico de Hijo de David y que cuando se le pregunta se dirige a Él con esa variante aramea, Rabino mi maestro, conservado aquí sólo por Marcos y luego por Juan cuando Magdalena reconoce a Jesús Resucitado (Juan 20, 16), expresa así el deseo de todo creyente de levantar la mirada del suelo, para ver de nuevo, para levantar la vista; La vista en este punto de fe.. Así podemos interpretar ese verbo. (buscar, anablepso) utilizado por Marcos para expresar la voluntad del ciego: "Rabbuní, que veo de nuevo!».

Bartimeo recibió el don de la vista. y de fe emprende el camino de Jesús, el que lleva a jerusalén. Se convierte en el emblema del discípulo que ha reconocido quién es Jesús y no se escandaliza si su camino le lleva al sufrimiento y a la muerte a manos de las autoridades judías y romanas., porque gracias a la fe vislumbra el misterio salvífico escondido en ellos.

Y finalmente, una nota reconocida ahora por varios exégetas. Este ciego lleva un curioso nombre que no encontramos en ninguna lista de nombres de la época de Jesús. Un nombre medio arameo (bar) y medio griego: el hijo de Timeo. Si el evangelio de Marcos, como informa una antigua tradición, fue escrito en roma, Varios lectores educados y cultos de la época no pudieron evitar pensar en Timeo., Uno de los diálogos más importantes de Platón.. Es posible que esto también, en la intención de marco, es una pista velada. No es casualidad que Bartimeo se llame así., como un griego, disfrazado de mendigo ciego a través del cual la cultura griega busca el contacto con Jesús.

Descubrimos así que está escondido entre los pliegues. de lo que inicialmente podría haber parecido otra historia más de un milagro, Se esconde el testimonio de una fe auténtica y la búsqueda sincera del contacto entre culturas.. Después de todo, Marco ya nos había acostumbrado al encuentro del cristianismo con mundos diferentes.. Pensemos en la legión demoníaca en la tierra de los gerasenos. (MC 5, 1) y a la mujer de habla griega que pide a Jesús la curación de su hija (MC 7, 24-30).

el trabajo de marco, como se puede ver en los datos del texto, como el conocimiento de varias palabras latinas, tradicionalmente se cree que es el Evangelio llevado al corazón del paganismo., Roma, y emanación de la predicación de Pedro en esa ciudad. En la figura de aquel pobre ciego al borde del camino entre Jericó y Jerusalén quizás esté contenida la esperanza de hombres y mujeres de todas partes que desean ver y creer en Jesús para seguirlo..

Desde la ermita, 27 de Octubre del 2024

 

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Querido Tucho te escribo para distraerme un poco’

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QUERIDO TUCHO TE ESCRIBO, ASÍ QUE ME DISTRAÍ UN POCO

Sin embargo, nos gusta mucho hablar coloquial., como entre viejos amigos, va un largo camino muy agradable. También porque detrás de ese italiano hay un poco así., que se encuentra en documentos oficiales, siempre percibimos esas cadencias sudamericanas que inmediatamente nos hacen "fiesta", o como cantaba la fallecida Raffaella Carrà: «Qué fantastica esta fiesta»

 

 

 

 

 

 

 

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no te importa, verdad, si me dirijo a ti así? Es que tú -tú y el Gran Jefe- habéis limpiado el estilo coloquial fuera de lo común y la precisión a la que nos tenía acostumbrados ese otro tipo.. Que, cual era su nombre? El que se fue antes de tiempo. Sin embargo, nos gusta mucho hablar coloquial., como entre viejos amigos, también porque hace mucho muy agradable. También porque detrás de ese italiano hay un poco así., que se encuentra en documentos oficiales, siempre percibimos esas cadencias sudamericanas que inmediatamente nos hacen "fiesta", o como cantaba la fallecida Raffaella Carrà: Qué fantastica esta fiesta.

También nos recuerdan Speedy González cuando gritó: «Arriba, Arriba!»; o la cancion argentina: Muchachos, esta noche me emborracho.

Es solo que leemos tu carta enviado al Sínodo sobre el abandono de la cuestión de la ordenación de mujeres diáconos. Es el Gran Jefe quien dijo que el asunto no está maduro.. Como peras o kiwis. Eso está bien. Si lo dice obedece.

Pero que gran excusa pusiste al principio.. Me recuerda a cuando me llamaron a la entrevista y no estaba preparada. Creo que hice morir a mi abuela no sé cuantas veces, pobre mujer! Pero le hizo bien, porque se fue a buena edad. ¿Cómo se escribe en un documento oficial dirigido precisamente a ese "Grupo 5" que debía debatir el tema?, que el coordinador del grupo, El Secretario Doctrinal del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, estuvo ausente porque tenia que ir al medico? Y como te estaban esperando, Luego enviaste a otras dos personas a escribir las propuestas.. Vamos!. No era mejor decir, como lo haces ahora: déjalo ir. En todo caso, avíseles el día anterior.: «Día libre mañana», como dijo Ancelotti a los jugadores del Real Madrid el día que ganaron la Campeón.

Sin embargo, mucho tejer también las razones por qué no se puede hacer. El primero. Desde el ministerio de los catequistas, propuesto por el Gran Jefe, los obispos no lo aceptaron, excepto por muy pocos, entonces las diaconisas no sirven. Una lógica convincente. como decir: Como la aspirina no cura el cáncer, Entonces olvidémonos de esos medicamentos que curan esta enfermedad.. Óptimo. tu dices: Pero ni siquiera los obispos del Amazonas lo hicieron, que las mujeres y los catequistas se encuentran liderando comunidades sin sacerdote. Gracia a la col. Pidieron la ordenación de casados, ¿Qué hacen con la aspirina?, para volver al ejemplo.

El segundo también es fuerte.. El acólito femenino ha sido poco aceptado en las diócesis y los sacerdotes son a menudo los primeros que no proponen a nadie.. Otra lógica que te arrincona.. Entonces, como un producto no se vende, o es obstaculizado por alguien, cerremos la fábrica o enviemos otra cadena de suministro al infierno que podría generar buenos ingresos. Extraordinario.

Pero el clavo se menciona en la última motivación que es realmente de emoción felina. Máxime si se tiene en cuenta que proviene de alguien que preside un Dicasterio de la Santa Sede.:

«El diaconado de los varones: ¿En cuántas diócesis del mundo ha sido acogido?. Y donde fueron recibidos, ¿Con qué frecuencia son recién ordenados monaguillos??».

Ahora, si fuera diácono permanente me sentiría ofendido, pero mucho eh, que tan vulgar caricatura del diaconado proviene del lugar que ocupas. Luego, sentido, Puedo decir que todos los sacerdotes son pedófilos.? Que ustedes en el Vaticano vivan la buena vida y que estén en el estado más rico del mundo., como dicen los hablantes de leyendas negras? Por supuesto que puedo decir eso, porque esta es la lógica que usas, tocar, De manera similar a los hablantes de las leyendas negras..

Lo siento, eh, si te lo dijera directamente. Si te enojas lo siento, retiro todo. Porque yo también tendría algo sobre el Gran Jefe.. Ah, sí. Usted dice que habría elegido que la Comisión creada durante el año siguiera trabajando en el tema. 2020. Cuatro años que «trabajan», Col. ¿Cuánto tiempo les lleva?? Y hay doce de ellos., como los apóstoles. oh bien, ya sabes como van las cosas por allá. Cuarenta años para decir algo sobre Medjugorje. A propósito, No es que esa señora habladora pudiera decirnos nada preciso sobre estos asuntos., incluso escuchando a escondidas en la puerta del director? En lugar de que todos estos secretos sean revelados?

De todos modos, lo que queria darte es una sugerencia. La próxima vez en lugar de tomarnos por tontos, cuéntanos: «Está hecho, o, no esta hecho". Si algo agrega: «Porque es algo difícil de digerir para todos». es mejor. Que no tenemos tiempo que perder, ni siquiera para engañarnos.

Siempre tuyo devoto, Saludos cordiales de un ermitaño preocupado..

 

Desde la ermita, 24 de Octubre del 2024

P.S.

Para aquellos que leerán: el escrito no favorece a las mujeres diáconos, ni sacerdotes casados. Estas son teorías debatidas., no? Sólo le interesa la forma de comunicación vigente actualmente en esos lares., en el vaticano. Te lo ruego: no seas tucho también.

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Nada más que leyendas negras sobre la Edad Media., deberíamos establecer un día de acción de gracias por las cruzadas y los cruzados

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NADA MÁS QUE LEYENDAS NEGRAS SOBRE LA EDAD MEDIA, Gracias deben establecerse para las cruzadas y los cruzados

La rubia maja desnuda Que de las redes de televisión Rai habla con desprecio arrogante como ignorante de ciertos eventos históricos utilizando el término de Mediavo en un significado negativo, Hoy usaría elabaya En el cuerpo y dirige el chador, En lo mejor y liberal de las hipótesis lahiyab Nerón, Si las cruzadas hubieran fallado y los cruzados habían perdido algunas batallas delicadas.

– Los escritos de los Padres de la Isla de Patmos –

AutoreTeodoro Beccia

Autor
Teodoro Beccia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Entre las leyendas negras en la Edad Media Las cruzadas y los cruzados son mayores, Sigue la búsqueda de las brujas de las que hablaremos en otro corto.

En Egipto donde yo “malo” Los cruzados no ganaron las consecuencias

A los que lo hacen aculturano Entre social media y talk show Debe explicarse que los Maomettani destruyeron todas las comunidades cristianas más antiguas del norte de África en el siglo VII., La tierra de la madre de los mejores padres y médicos de la iglesia. Por nombrar solo uno: Aurelio, ¿Quién se convertirá en Agustín?, Fue originario de Tagaste, la corriente Souk ahras, Más tarde fue obispo de Hippona, la corriente Annaba, Ambas ciudades de la Argelia de hoy.

Si no hubiera sido por las cruzadas y los cruzados Hoy el arzbasílico papal de San Juan de Letrán Sería una gran mezquita como la antigua catedral bizantina de Santa Sofía un Estambul. Se a Lepanto la “Liga Santa” no había derrotado a los mahometanos en 1571, Con dos saltos habrían llegado a Roma, y hoy, Muchas de nuestras mujeres que van por las carreteras rotas, Revelado y con el tocino descubierto, Llegarían ropa hasta los tobillos y caminarían con la cabeza hacia abajo.

La rubia maja desnuda Que de las redes de televisión Rai habla con desprecio arrogante como ignorante de ciertos eventos históricos utilizando el término de Mediavo en un significado negativo, Hoy usaría el’abaya En el cuerpo y dirige el chador, En lo mejor y liberal de las hipótesis l’hiyab Nerón, Si las cruzadas hubieran fallado y los cruzados habían perdido algunas batallas delicadas.

Velletri de Roma, 24 de Octubre del 2024

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Ninguna crítica en sí misma a los ballets en el interior de las basílicas romanas, Sólo tres breves preguntas teológicas a los obispos.

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NO HAY CRÍTICAS A SU FINAL SOBRE LOS BALLETS DENTRO DE LAS BASÍLICAS ROMANAS, SOLO CUATRO PREGUNTAS TEOLOGICAS BREVES A LOS OBISPOS

Debe ser la particularidad étnica local la que se someta a la universalidad católica o más bien la universalidad católica la que se someta a la particularidad étnica local.?

— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —

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Autor
simone pifizzi

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Primera pregunta: Fue necesario escenificar estas danzas étnicas en la Archibasílica Papal de San Paolo Fuori le Mura con motivo de la canonización del santo sacerdote misionero. Giuseppe Allamano, fundador de Misioneros de la Consolata?

Segunda pregunta: Estos ballets étnicos son parte de nuestra cultura latina y tradición litúrgica.?

Tercera pregunta: debe ser la particularidad étnica local la que se somete a la universalidad católica o más bien la universalidad católica la que se somete a la particularidad étnica local.?

Estas son tres cuestiones puramente teológicas., sin duras críticas, No hay rencor hacia las danzas étnicas del Continente Negro., que a mí y a todos los demás hermanos de esta isla de Patmos siempre nos ha gustado mucho, pero que encontramos fuera de lugar dentro de las antiguas basílicas romanas.

Hagamos estas tres preguntas a nuestros Obispos no para nosotros los presbíteros que quizás también conocemos la respuesta, pero para nuestros fieles católicos, cada vez más desorientado y perdido.

Florencia, 23 de Octubre del 2024

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Algunos “Novios de ensueño” de nuestros pares y una legítima pregunta póstuma

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ALGUNOS “NOVIOS DE ENSUEÑO” DE NUESTROS COMPAÑEROS Y UNA PREGUNTA PÓSTUMO LEGÍTIMA

«La inolvidable Mia Martini, en su canción “Gli men” cantó: “La paciencia de las mujeres comienza a esa edad.”. En retrospectiva hoy tengo que decirles que tengo ganas de parafrasear: “La irracionalidad de nosotras las mujeres comienza a esa edad”»

— Los Breves de los Padres de la Isla de Patmos —

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ya soy viejo y recuerdos lejanos vuelven a mi mente, a partir de los de la adolescencia.

Les presento algunos de los numerosos mujeriego, elegido al azar, idolatrado por nuestros compañeros, en el momento que teníamos entre 16 yo 20 años, Los hombres de ensueño y sus indiscutibles modelos masculinos y eróticos.. Y cuando cualquiera de nosotros, quizás un poco más intuitivo e introspectivo, dijo que olía cierta verdura - hoy innombrable, excepto ser acusado de la llamada homofobia: los amantes locos se levantaron y, bueno que fue, nos llamaron envidiosos, porque con algunos había un riesgo real de linchamiento, especialmente si estaban en un grupo.

Hace poco, a un amigo mío de la infancia, repasando ciertos recuerdos juntos pregunté: «Si te hubieras casado con uno de estos mujeriegos y modelos masculinos y eróticos indiscutibles, Habrías tenido una vida amorosa satisfactoria., una vida sexual plena, de niños...?».

Me sonrió y respondió.: «La inolvidable Mia Martini, en su canción los hombres el canto: “La paciencia de las mujeres comienza a esa edad.”. En retrospectiva hoy tengo que decirles que tengo ganas de parafrasear: “La irracionalidad de nosotras las mujeres comienza a esa edad”».

desde la Isla de Patmos, 21 de Octubre del 2024

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La pequeña petición de Giacomo y Giovanni: "Hombre, déjanos sentarnos, en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda"

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LA PEQUEÑA PETICIÓN DE GIACOMO Y GIOVANNI: "Jehová, PERMÍTANOS SENTARNOS, EN TU GLORIA, UNO A TU DERECHA Y OTRO A TU IZQUIERDA"

Del pasaje evangélico de este domingo se podrían destacar muchas cosas, también importante, que van desde la mención de salvar la muerte como beber una copa o recibir un bautismo, a la respuesta de Jesús: «Pero entre vosotros no es así; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor., y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos".

 

 

 

 

 

 

 

 

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PDF artículo para imprimir

 

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Lectura del Evangelio según San Marcos: "En ese momento, Santiago y Juan se acercaron a Jesús, los hijos de Zebedeo, diciéndole: "Maestro, queremos que hagas por nosotros lo que te pedimos". les dijo: “¿Qué quieres que haga por ti??". ellos le respondieron: “Permítanos sentarnos, en tu gloria, uno a tu derecha y otro a tu izquierda”. Jesús les dijo:: “No sabes lo que estás preguntando. Puedes beber la taza que yo bebo., o ser bautizado en el bautismo en que yo soy bautizado?". ellos le respondieron: "Podemos". Y Jesús les dijo:: “La copa que bebo, tu también lo beberás, y en el bautismo con que yo soy bautizado vosotros también seréis bautizados. Pero sentarme a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo.; es para aquellos para quienes fue preparado”». los otros diez, haber escuchado, comenzaron a indignarse con Santiago y Juan. Entonces Jesús los llamó y les dijo: ""Ustedes saben que los que son considerados gobernantes de las naciones las dominan y sus líderes las oprimen.. Sin embargo, este no es el caso entre ustedes.; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor., y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos. De hecho, ni siquiera el Hijo del hombre vino para ser servido, sino servir y dar la vida en rescate por muchos." (MC 10,35-45).

Andrea Mantegna, Crucifixión (1457-1459), Museo del Louvre, París

Para comprender la conocida escena que nos narra el Evangelio de hoy nos presenta tendremos que dar un paso atrás y releer los tres versículos que lo preceden: «Mientras iban de camino para subir a Jerusalén, Jesús iba delante de ellos y estaban consternados.; los que lo seguían tenían miedo. Me llevé a los Doce aparte otra vez, comenzó a contarles lo que le iba a pasar: “Eco, Subimos a Jerusalén y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas.; Lo condenarán a muerte y lo entregarán a los paganos., se reirán de él, le escupirán, lo azotarán y lo matarán, y al cabo de tres días resucitará"" (MC 10, 32-34).

Esta es la tercera predicción de su Pasión de Jesús mientras avanza caminando hacia Jerusalén y estas palabras, introducción al texto de hoy, resaltar un patrón narrativo: a) anuncio de la Pasión; B) malentendido por parte de los discípulos; (c)) Más enseñanzas de Jesús sobre ser sus discípulos.. También nos permiten comprender el valor teológico de las palabras de Jesús recordadas en el pasaje evangélico.. En él se destaca cuán totalmente los discípulos están alineados con lo que es el mundo., incluso hoy, es decir, prefiere el honor, respeto y una alta posición social. Las dos respuestas de Jesús (MC 9, 33-37 y 10, 41-45) ponen de relieve, por un lado, lo lejos que estaban estos discípulos de la forma de entender la misión para la que había sido enviado y cuán gravemente la habían malinterpretado.. Por otro lado, en un sentido positivo, El error garrafal de los discípulos favoreció la memoria y transmisión de un dicho de Jesús muy significativo en el modo de entender el poder en la Iglesia, válido para todos los tiempos.

En particular se destaca del Señor su ejemplo que se vuelve paradigmático para la comunidad de creyentes, una forma especial de servir que beneficia a muchos (anticontaminación, en lugar de muchos) descrito como "dar la vida en rescate por muchos" (v. 45). Este término usado por Jesús, "rescate" (en greco: litrón), es singular y necesita ser explicado un poco para evitar malentendidos con la forma actual de interpretarlo, es decir, como un pago en dinero con el fin de liberar a una persona secuestrada para sacarlo de la prisión en la que se encuentra recluido.. En labios de Jesús tiene un significado teológico. También se encuentra en el pasaje paralelo de Mateo.: «Y el que quiera ser el primero entre vosotros, él será tu esclavo. Como el Hijo del Hombre, que no vino a ser atendido, sino servir y dar la vida en rescate por muchos" (Mt 20,27-28).

"Rescate", Antecedentes bíblicos y teológicos de esta palabra., es la figura del "Siervo Sufriente" del que habla el profeta Isaías. En la Primera Lectura de este domingo leemos: «Mi siervo justo justificará a muchos (mi señor en hebreo), él llevará sus iniquidades" (Es 53,11). Un concepto que también será retomado por la Primera Carta de Pedro: «Él llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero de la cruz, porqué, ya no vivir para el pecado, vivimos por la justicia" (2,24). Así también escribió Isaías: «Él asumió nuestros sufrimientos, Él cargó con nuestros dolores y lo juzgamos castigado., golpeado por Dios y humillado. Fue traspasado por nuestros crímenes., molido por nuestras iniquidades;. El castigo de nos da la salvación se ha versado sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados " (Es 53,4-5). Cuando los cristianos, después de la muerte de Jesús, Intentaron de diversas maneras interpretar ese trágico acontecimiento en un sentido salvífico., Usaban diferentes idiomas. Entre los diversos tipos, el del sacrificio, de la expiación, de satisfacción o mérito, también está el del "rescate". Esto “significa que la obra de la liberación fue gravosa para Cristo; no es que haya pagado el precio a Dios como a un acreedor codicioso. En efecto, la iniciativa parte precisamente del amor de Dios y es absolutamente gratuita., como la liberación de Egipto" (Catecismo para adultos, los, no. 254). ese idioma, que Jesús utilizó comparándose con el Siervo sufriente, de hecho expresa un gran amor, aquel por quien el Padre envió al Hijo, hasta el punto de permitirle morir por nosotros: «Porque tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo unigénito, porque cualquiera que cree en él no está perdido, pero ten vida eterna " (Juan 3,16).

De la página evangélica de este domingo se podrían destacar muchas cosas, también importante, que van desde la mención de salvar la muerte como beber una copa o recibir un bautismo, a la respuesta de Jesús: «Pero entre vosotros no es así; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor., y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos". Sin embargo, me gustaría concluir destacando un detalle significativo que se vuelve ejemplar para nosotros., porque nos muestra cómo desde una posición incorrecta podemos pasar a la correcta. a diferencia de marco, Mateo pide a la madre de los hijos de Zebedeo que le haga a Jesús la pregunta ofensiva (Mt 20,20), una mujer que permaneció anónima. Varios intérpretes se han detenido en esta inclusión para hablar de la estado sociedad de mujeres de aquella época o decir que el primer evangelista tal vez quería evitar poner en mal lugar a los dos importantes apóstoles. Pero cuando se trata de describir la escena de la pasión, el momento en que casi todos abandonaron a Jesús, Incluso sus discípulos, para Matteo, sin embargo, ella está presente: «… María Magdalena estaba allí, María madre de Santiago y José., y la madre de los hijos de Zebedeo" (Mt 27,56). marco, en cambio, demuestra que no la conoce, porque coloca en su puesto a una tal Salomé: «También había algunas mujeres, que miraba desde lejos, incluyendo a María Magdalena, María, madre de Santiago el Menor y José, y Salomé" (MC 15,40). En la sinfonía de los evangelios esta mujer cumple para nosotros una función fundamental. De hecho, si Matteo está al tanto de Mc 15,40, la sustitución de Salomé por "la madre de los hijos de Zebedeo" es deseada y sirve precisamente para completar la definición de su papel y el proceso iniciado en el capítulo 20 de su evangelio, mencionado antes, cuando le hizo a Jesús la pregunta. Es decir, se convierte en un símbolo.: él siguió, con otras mujeres, Gesù, desde galilea, y ahora se dispone a ir con él a Jerusalén. A su petición de primacía para sus hijos, Jesús también se dirige a ella, junto con sus hijos, y la invita a beber la copa que está a punto de beber. Sin embargo, los niños no lo harán., «lei, asombrosamente, que había hecho esa solicitud de manera inapropiada, al final beberá esa copa, parado al lado de Jesús, a su ejecución" (AJ. Saldarini).

Desde la ermita, 20 de Octubre del 2024

 

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Cueva de Sant'Angelo en Maduro (Civitella del Tronto)

 

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