LOS APÓSTOLES ENTENDIERON TAN BIEN QUE EMPEZARON A DISCUTAR QUIÉN ERA EL MAYOR ENTRE ELLOS

«Y el Señor tuvo misericordia de esta multitud... Tomó a una niña, teresa, y la puso entre los apóstoles; y esta pequeña niña les reveló verdades tan simples, tan atractivo, que los médicos se vieron obligados a confesar su ignorancia, y se hicieron discípulos de la niña para enseñar al pueblo su doctrina".

 

 

 

 

 

 

 

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El evangelio de Marcos informa tres anuncios de la pasión (MC 8,31; 9,31; 10,33 y ssg.). Lo que leemos en el Evangelio del domingo 25 del tiempo ordinario es el segundo y los tres constituyen un hilo editorial a través del cual Marcos tejió la historia que va desde la confesión de Pedro hasta la entrada de Jesús en Jerusalén.. Aquí está el pasaje evangélico..

"En ese momento, Jesús y sus discípulos pasaron por Galilea, pero no queria que nadie lo supiera. De hecho, enseñó a sus discípulos y les dijo: "El Hijo del Hombre es entregado en manos de los hombres y lo matarán; sino, una vez asesinado, después de tres días se levantará de nuevo ". Sin embargo, ellos no entendieron estas palabras y tuvieron miedo de interrogarlo.. Llegaron a Cafarnao. Cuando estaba en la casa, les preguntó: «¿De qué hablaban en la calle??». Y ellos se quedaron en silencio. En la calle, de hecho, habían discutido entre ellos quién era el más grande. Sentarse, llamó a los Doce y les dijo: «Si uno quiere ser el primero, sea ​​el último de todos y el servidor de todos". Y, tengo un bebe, lo colocó en medio de ellos y, abrazándolo, El les dijo: «Cualquiera que acoja en mi nombre aunque sea a uno de estos niños, me da la bienvenida; y quien me recibe, no me da la bienvenida, pero el que me envió" (MC 9,30-37).

Gesù, cruzando su tierra de origen, a Galilea, esta vez no busca el apoyo de la multitud, pero pidiendo el anonimato, dedicó su enseñanza a los discípulos que lo acompañaron más de cerca. Intenta explicarles lo que le pasará.. Pero cada vez que Jesús habla de su propia muerte, con un patrón repetido, Se produce la reacción contraria de los discípulos.. primer pedro (MC 8,32-33) y luego todos los demás (MC 9,32) rechazan o no entienden las palabras del Maestro. Inmediatamente después de los dos últimos anuncios, los apóstoles incluso reclaman para sí primacía y privilegios. (MC 9,33-37; 35-40). Por eso el pasaje evangélico de hoy constituye una pequeña unidad., formado por profecía de Jesús sobre su destino y luego por incomprensión de los discípulos. Esto último se expresa en nuestro pasaje mediante el comentario de Marco.: «Pero no entendieron» del v. 32; y finalmente se fortalece con las palabras fuera de lugar de los mismos discípulos, informado por el evangelista: "De hecho, en el camino habían discutido entre ellos quién era el más grande", al v. 34.

Jesús para anunciar su pasión se define como el "Hijo del hombre", una expresión que aparece muchas veces en los evangelios (ben 82, de los cuales 14 en marcos) y es utilizado por Jesús sobre todo para describirse a sí mismo como protagonista o destinatario de una condición humillada y dolorosa, que será seguido por su exaltación o resurrección. Los discípulos que por un lado están preocupados por este destino, por otro lado evidentemente conocen a esta figura que se creía que existía en el cielo como los ángeles y que estuvo antes del mundo., es decir, existía cuando solo existía Dios (Libro de parábolas de Enoc). Dios concede sus prerrogativas y poderes al Hijo del hombre, Tanto es así que parece una hipóstasis divina.. el no es un angel, no sigue ordenes, tiene tareas generales pero no comandos precisos: su voluntad parece ser la misma que la de Dios y sus tareas conciernen esencialmente a la justicia y al derecho (Y 7, 13-14). Dado este trasfondo soteriológico y mesiánico, Gesù, ahora, al menos a los discípulos, puede revelarse tal como es. Él puede hablar con ellos. parresía y afirmar que Él es aquel Hijo del hombre, Figura que conocemos del libro de Daniel y de los apócrifos del Antiguo Testamento del Libro de las Parábolas.. Es el comienzo de un nuevo tiempo en la misión de Jesús: «Y empezó para enseñarles que el Hijo del hombre tenía que sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, por los principales sacerdotes y los escribas, ser asesinado e, después de tres días, levantarse de nuevo" (cf.. MC 8, 31). Pero para los discípulos es una especie de ducha fría., porque Pedro primero y los discípulos luego saben que la figura del Hijo del Hombre es poderosa y gloriosa, Por tanto, le es imposible encontrarse con la desgracia., sufrimiento, derrotas. Pedro rechaza esta presentación y Jesús lo tilda de Satán (MC 8,33), mientras los discípulos hablan de otra cosa.

Lo más probable por eso jesus, después de unos días, decide llevar a tres de sus discípulos más cercanos a él, Pedro, Santiago y Juan y llevarlos consigo a un monte alto donde "fue transfigurado delante de ellos" (MC 9, 2). Allí estos discípulos saben que el Hijo del hombre, de los cuales tenían algún conocimiento, el es el hijo de dios: "Este es mi Hijo, el amado: Escúchalo a él!» (MC 9, 7). Al descender del Tabor, Jesús repite la invitación a los discípulos a no hablar con nadie de la visión hasta después de su muerte y resurrección.. Para los lectores del Evangelio de Marcos está cada vez más claro que Jesús es quien está "escondido" en el misterio de Dios., destinado a revelarse.

Anunciando su pasión Jesús dice que será liberado. El verbo "entregar" (paradidoma) es muy importante para la historia de las ultimas horas de jesus. el se encuentra, en marcos, no sólo en los anuncios de la pasión y resurrección de Jesús, pero a veces también tiene como tema a Judas (MC 3,19; 14,10-11) e incluso se refiere al destino de los discípulos (MC 13,9.11.12). Todo esto para subrayar que el destino de quienes siguen a Jesús es solidario y similar al del Maestro..

Pero más arriba mencionamos la reacción de los discípulos ante el segundo anuncio de Jesús, a su no entender (v. 32) y los discursos sobre los "grandes" (v.v.. 33-34). También en este caso, como lo fue para pietro, Jesús debe corregir a los discípulos., respondiéndoles de dos maneras, con palabras y un gesto simbólico que han quedado imperecederos.

En primer lugar observamos que Jesús no recopila el libro de frases de los discípulos., el no lo acepta. Mientras discuten "quién fue el más grande", En cambio, habla del primero y del último.. Qué significa esto? Que Jesús no descarta la posibilidad de que haya precedencia en la comunidad, que alguien es el primero y no simplemente el más grande. Pero también dice que debe ser alguien que se ponga al servicio incondicionalmente., es, es decir, el diácono (Diákonos) de todos los demás. Por el camino que lleva a Jerusalén, la búsqueda del poder, de bienestar y prestigio de los discípulos choca con la lógica de Jesús, según el cual el Reino es servicio y en él el primero es el que sirve. Gesù, y la granja, se sienta, en la actitud de alguien que está a punto de dar una instrucción importante. La discusión culminará más adelante con esta declaración que resume todo., donde Jesús vuelve a ponerse como ejemplo: «El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino servir y dar la vida en rescate por muchos" (MC 10,45).

He aquí entonces el gesto de llevar a un niño. y abrazarlo refuerza el contenido de las declaraciones de Jesús. El Maestro quiere ser bienvenido no sólo porque es el "más grande", cómo podría aparecer a los ojos de los discípulos. pero el niño (pago) que tiene las dimensiones del último, siendo el mas pequeño, considerado sin importancia y sujeto sin derechos particulares, a los ojos de Jesús encarna la medida ideal del Reino de Dios. Esto se compara con una semilla de tamaño modesto que también crece y se convierte en árbol.. Asimismo Jesús, como la semilla, tendrá que morir para dar fruto (MC 4,8). Por esta razón, quien acoge al pequeño niño, no sólo acoge al mismo Jesús, pero también el Padre de quien todo procede y que envió a Jesús.

Siglos después el Señor inspirará en la Iglesia la santidad de Teresa del Niño Jesús, en el Carmelo de Lisieux. Su viaje espiritual, infancia evangélica, así fue descrito en 1913 por José Lotte, un hombre de letras francés convertido, amigo y confidente de Péguy:

«Y el Señor tuvo misericordia de esta multitud... Tomó a una niña, teresa, y la puso entre los apóstoles; y esta pequeña niña les reveló verdades tan simples, tan atractivo, que los médicos se vieron obligados a confesar su ignorancia, y se hicieron discípulos de la niña para enseñar al pueblo su doctrina".

Desde la ermita, 21 Septiembre 2024

 

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