«VEN ESPÍRITU SANTO ALMA DE MI ALMA». EL RECURSO DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA DEBE SER DIARIO, SUCURSAL Y CONFIABLE

Cada día necesitamos la dulce presencia del Espíritu Santo., en cada circunstancia de la vida, no sólo en momentos particulares elegidos. Con tristeza debemos reconocer que incluso en la Iglesia es frecuentemente invocado de manera folclórica., convirtiéndolo en un "fluido" que nivela y repara las distorsiones del hombre., también y sobre todo de aquel hombre que no quiere someterse a su acción. En conclusión, un verdadero "Espíritu Santo mágico... esotérico" en el límite de la concepción gnóstica.

— Actualidad pastoral —

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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De todas las oraciones al Espíritu Santo que la Iglesia sabe, algunos de los cuales son muy famosos y recitados puntual y solemnemente en momentos particulares de la vida eclesial como el Veni Creator, ahí está la oración del cardenal Désiré Joseph Mercier (1851-1926).

Esta oración lo dice:

«Oh Espíritu Santo, alma de mi alma, te adoro! Ilumíname, guíame, fortaléceme, consuélame, dime que tengo que hacer, dame tus ordenes. Prometo someterme en todo a tu deseo y aceptar lo que quieras enviarme.! Sólo enséñame tu voluntad. Amén".

El sabio cardenal belga exhortaba continuamente a los fieles a recitar con confianza esta oración, animar a los católicos a la familiaridad y la devoción hacia el Espíritu Santo, A menudo lo consideramos los occidentales como "el gran desconocido"., el dijo:

«Quiero revelaros el secreto de la santidad y de la alegría, si todos los dias, durante cinco minutos, sabes imponer silencio a tu imaginación y cerrar tus ojos a todas las cosas externas y tus oídos a todos los ruidos de la tierra para entrar dentro de ti., y allí, en el santuario de tu alma bautizada, que es el templo del espiritu santo, habla con este divino huésped y dile [...] si haces esto, repito nada, tu vida fluirá felizmente, sereno y consolado, aunque en tribulaciones, porque la gracia será proporcional a la prueba y os dará fuerzas para soportarla y llegaréis al cielo llenos de méritos.. Esta sumisión al Espíritu Santo es el secreto de la santidad.".

La peculiaridad de esta oración. radica en el hecho de expresar una gran verdad, el de considerar al Espíritu Santo como "el alma de mi alma", es decir, como la parte más íntima y sagrada del alma del hombre.. El espíritu santo, por ello, no solo le habla al alma sino que habla del alma, nos dice quién es el autor e interlocutor privilegiado, para luego darle esa forma divina en la que Dios se hace presente, ese sello que marca indeleblemente la pertenencia al Señor (estampilla) y lo configura más perfectamente con Cristo dándole la gracia de difundir su buen perfume entre los hombres. (cf. 2 Cor2,15).

El esfuerzo del hombre creyente consiste precisamente en conocer y custodiar el alma en la amistad y la comunión con Dios mediante esa docilidad al Espíritu Santo que sólo puede ser continua.. Cada día necesitamos la dulce presencia del Espíritu Santo., en cada circunstancia de la vida, no sólo en momentos particulares elegidos. Con tristeza debemos reconocer que incluso en la Iglesia es frecuentemente invocado de manera folclórica., convirtiéndolo en un "fluido" que nivela y repara las distorsiones del hombre., también y sobre todo de aquel hombre que no quiere someterse a su acción. En conclusión, un verdadero "Espíritu Santo mágico... esotérico" en el límite de la concepción gnóstica.

Invocar al Espíritu Santo al inicio de una reunión, de un capítulo, de un sínodo, de un concilio o cónclave significa levantar las manos ante la obra de Dios y su voluntad, que casi siempre contrasta con la del hombre y sus proyectos. Significa hablar con Dios con su Espíritu.: "tú actúas!» pero a menudo tenemos que reconocer que solemos cuestionar al Espíritu Santo para ratificar decisiones ya tomadas, cuando el hombre ya ha actuado con orientaciones previamente planificadas y caminos ya pensados.

Al hacerlo, el Espíritu Santo – dulce y discreto huésped del alma – ya no habla al alma del hombre y ya no es capaz de animarla como nos enseña el buen cardenal Désiré Joseph Mercier. Di esto hoy, Incluso dentro de la Iglesia, puede parecer casi incorrecto, podría significar aparecer como un negacionista de algunas "realidades inspiradas". También podría existir el riesgo de ser etiquetado como una personalidad problemática y propensa a quejarse y descontentarse.. Pero en definitiva, puede que incluso valga la pena., si se hace todo esto para volver a dejarnos guiar por el Espíritu del Señor y correr el grave riesgo de ser puestos en crisis donde tenemos la presunción de haberlo entendido todo ya.

En mis veinticinco años de vida religiosa y quince de vida sacerdotal Siempre he tenido presente estos dos pasajes de la Sagrada Escritura como brújula personal en mi relación con Dios y por tanto como metodología de discernimiento ante la obra del Espíritu Santo.:

«Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, sus caminos no son mis caminos – oráculo del Señor. Porque como los cielos están por encima de la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, mis pensamientos dominan tus pensamientos". (cf.. Es 55, 8 - 9).

«Si el Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles;. Si el Señor no guarda la ciudad, el guardián observa en vano". (cf.. Sal 127, 1)

Traigo esta experiencia personal mía. compartir con lectores y hermanos el deseo de saber que, aunque los sacerdotes y personas consagradas, nuestra guía diaria no está representada por las calificaciones académicas obtenidas en ciencias teológicas, ni siquiera por aquellos conectados e involucrados en estructuras de poder y prestigio. Mucho menos nuestros deseos de bien o las ganas de hacer grandes cosas, a menudo humano, demasiado humano. Todo en nosotros debe moverse en la armonía del Espíritu Santo., él es el director de la orquesta, la partitura y la música.

Sobre el Espíritu Santo Podría citar muchos pasajes bíblicos., Entre muchos otros, me viene a la mente este del Evangelio según Juan.: «Y oraré al Padre y os dará otro Paráclito para que permanezca con vosotros para siempre, el espíritu de verdad, que el mundo no puede recibir porque no lo ve y no lo sabe. Lo conocéis porque permanece con vosotros y estará en vosotros". (Juan 14, 16-17) .

Jesús promete el don del Espíritu/Paráclito que permanece no sólo con nosotros sino, dice el Señor expresamente: «Estará en ti». Es el tema de la morada del Espíritu Santo., como un invitado divino, en el alma del justo, del que ya habló el citado cardenal. Esto también nos lo recuerda el apóstol Pablo en su primera carta a los Corintios.: «No lo sabes . . . el Espíritu de Dios habita en ti?» (1 Cor 3, 16). El Espíritu Santo que está presente y obra en toda la Iglesia., muestra la implementación concreta de su presencia y acción en la relación con la persona humana, con el alma del bautizado en el que establece su hogar y derrama el don obtenido de Cristo con la Redención. La acción del Espíritu Santo penetra en lo más profundo del hombre, en el corazón de los fieles, y derrama en él la luz y la gracia que da vida. Esto es lo que pedimos en la Secuencia de la Misa de Pentecostés: Oh luz bendita, Invade íntimamente el corazón de tus fieles".

Dios está presente entre los hombres en el Hijo, a través de la humanidad asumida por Él en la unidad de la persona con su naturaleza divina. Con esta presencia visible en Cristo, Dios prepara una nueva presencia a través de Él, Invisible, que se produce con la venida del Espíritu Santo. La presencia de Cristo "entre" los hombres abre el camino a la presencia del Espíritu Santo, que es una presencia interior, una presencia en los corazones humanos. Así se cumple la profecía de Ezequiel: «Te daré un corazón nuevo, Pondré un espíritu nuevo dentro de ti . . . Pondré mi espíritu dentro de ti" (Esta 36, 26-27).

Gracias a esta casa los hombres se convierten en "templo de Dios", del dios trinitario, porque "el espíritu de Dios habita en vosotros", como recordamos en las palabras de San Pablo. El propio Apóstol precisa poco después: «¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros y que tenéis de Dios??» (1 Cor 6, 19). Por lo tanto, la morada del Espíritu Santo implica una consagración particular de toda la persona humana, El tamaño del cuerpo también está involucrado., a semejanza del templo. Esta consagración es santificadora.. Constituye la esencia misma de la gracia salvadora., a través del cual el hombre accede a la participación en la vida trinitaria de Dios. Se abre así en el hombre una fuente interna de santidad, de donde deriva la vida "según el Espíritu". El Señor Jesús es esta fuente de donde mana el don del agua viva del Espíritu.. En este sentido, San Juan recuerda siempre el grito de Jesús: «El gran día de la fiesta, Gesù, bloque de almohadilla pies, él gritó: «Si alguno tiene sed, venga a me, y el que cree en mí, que beba. Como dice la escritura: De su vientre correrán ríos de agua viva.". Y el evangelista comenta: «Esto es lo que dijo del Espíritu, que los que crean en él recibirán: de hecho aún no existía el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado" (Juan 7, 37-39). Juan nos prepara así para la aspiración final del Señor que habló desde la cruz: «En el set». Sed de dar a la Iglesia esa agua del Espíritu que poco después de su muerte mana de su costado y que el alma creyente contempla: "MI, inclinó la cabeza, entregó el Espíritu" (Juan 19,30).

Invocar al Espíritu Santo significa, por eso volvamos dentro de esa ermita que es nuestra alma, en ese territorio delicado y secreto al que no podemos entrar sino con el vivo deseo místico de experimentar a Dios, de ser atraído por Él y poder disfrutarlos plenamente. Y para esto debemos llamar al Espíritu de Dios que todo lo sabe hasta lo más profundo de Dios. (cf.. 1 Cor 2,10 – 16).

Septiembre es el mes en el que se reinician las actividades en las más diversas parroquias y comunidades cristianas. Sería bueno volver a partir del Espíritu Santo para enseñarnos el camino a seguir y hacernos conscientes de los muchos errores que se hacen pasar por suyos pero que son nuestros.. Un viaje compartido, hoy se llamaría sinodal, en el que deseas fuertemente la presencia de Dios... y solo eso.

Entre las muchas "cosas" espirituales que podemos inventar y hacer dentro de la Iglesia de Dios, También sería hora de comprender que la adición del adjetivo "espiritual" es indicativo de una orientación muy específica que nos dice que estamos esperando el soplo del Espíritu Santo., de la irrupción de Dios en la historia del hombre, en la historia de cada uno de nosotros, en mi historia personal.

Qué maravilloso sería celebrar un sínodo perenne sobre el Espíritu Santo, en pentecostés! A partir de ese pneuma vivo que todo lo transforma y lo llena todo en un movimiento de gracia que salva: desde la época del hombre confuso y caótico [año (cronos)] Pasamos al tiempo de Dios., ordenado y suave [clima (kairós)] para experimentar ese tiempo de gracia del Espíritu[gracia (curry)] que se traduce en ese amor que la Iglesia necesita desesperadamente y que, como dijo el gran poeta, «mueve el sol y las demás estrellas (cf.. paraíso, XXIII, v. 145)».

Sanluri, 2 de Octubre del 2024

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