(Texto en inglés después del italiano. / texto español posterior al ingles)

 

LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA EN SILLA DE RUEDAS LA PUERTA SANTA DE LA DECOMIDENCIA IRREVERSIBLE

Este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de un cambio de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, aunque ya estaba gravemente enferma, trató de obligarse a abrir, para abrir las puertas a cristo; el de hoy, paciente en el departamento de pacientes con cáncer terminal, trató de abrir, para abrir las puertas al mundo.

—Actualidad eclesiástica—

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, en todo caso, somos cada vez más incapaces de leer las señales. Y entonces, veinticinco años de diferencia, Dos Sumos Pontífices han abierto la Puerta del Año Santo, llegando ante ella con el peso de la vejez y sus enfermedades incapacitantes.

Por Navidad 1999, La Iglesia visible presidida por Juan Pablo II llegó gravemente enferma ante la Puerta Santa. Este Pontífice debilitado por la enfermedad de Parkinson fue un paradigma plástico de esto, quien fue auxiliado por un maestro de ceremonias vestido con una digna toga eclesiástica, él quería arrodillarse de todos modos, aunque con evidente dificultad y gran sufrimiento físico. Nunca aceptó renunciar a las genuflexiones., especialmente ante la Santísima Eucaristía. Para la solemne ocasión el Santo Padre estuvo vestido con un frazada que precede al nacimiento del por siglos cristianitas. Un papel pintado conocido en la antigüedad. religión Pagano romano como bajante, utilizado por pontífice máximo para protegerse de la lluvia, cuando desde lo alto de Puente Sublicio, situado entre los actuales distritos de Trastevere y Testaccio, en Porta Portese, Estudió los movimientos de las aguas y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses..

Para el solemne acto jubilar de 2000 El Santo Padre lució una capa que fue muy criticada. que salvar, envasado en Prato, había sido tejido en colores muy brillantes: rojo, azul y oro, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo tiende a simbolizar la vida y la fuerza.; El azul es la unión entre el cielo y la tierra.; amarilla la divinidad.

Reflexionando sobre ello en retrospectiva, aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada del gris oscuro que hoy nos envuelve y que no se le puede atribuir ni a él ni a los Sumos Pontífices que le han sucedido desde entonces. 2005 hasta hoy, porque la crisis de la Iglesia comienza desde lejos. Un mínimo conocimiento de la historia sería suficiente, en este mundo que con recuerdos sólo llega al ayer., dado que ni siquiera llega a anteayer- para comprender que las semillas de la crisis que dan origen a la decadencia eclesiástica y eclesiástica, audazmente visible hoy, ya estuvieron presentes entre los pontificados de León XIII y Pío, entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba a la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible ha ido más allá, entrando en un punto sin retorno, empujado a una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un pantalón, en lugar de con una vestimenta eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia que ya lleva décadas en crisis, siempre se arrodilló ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, luchar contra el inevitable empeoramiento de la enfermedad. Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora estaba gravemente enferma e irreversiblemente enferma. Pero se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas. Missa in Coena Domini, Despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto., que no son fruto del esplendor principesco, como algunas personas sin educación podrían pensar, sino de la fe de los creyentes y de la obra de los más grandes artistas que con ellos quisieron honrar a Dios, ofreciendo lo mejor y pagando lo máximo que se le puede pagar al Divino Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible. Por eso en muchos edificios eclesiásticos está grabada la abreviatura D.O.M., que significa: dios es el mas grande. Sin embargo, por un lado hay desprecio por lo que no se sabe, por otra parte no dudan en glorificar las prisiones, en el que uno acaba habiendo cometido delitos, excepto en los casos de personas inocentes condenadas injustamente por errores judiciales, o en los casos de las prisiones de regímenes dictatoriales antidemocráticos. Aunque algunos no lo recuerdan, o no son realmente conscientes de esta realidad incontrovertible, vale la pena recordarles que los delincuentes terminan en prisión.

¿Cuantos hay dentro de las prisiones? se puede recuperar de la empresa, después de un proceso de reeducación, no exaltados como si fueran fieles devotos de las catedrales modernas, o víctimas no especificadas de la mala sociedad, culpable de no haberlos comprendido del todo. Si estoy ahí dentro alguien, fuera, a menudo más de uno, a veces incluso familias enteras, por ellos lloraron. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano del castigo infligido por la justicia., que a nivel espiritual actúa como purificación de los condenados, Transformar la prisión en acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de lo que las leyes del Estado señalan como crímenes., La doctrina católica como pecados.. En ambos casos, tanto en lo que respecta a los crímenes como a los pecados, Estados laicos con impronta democrático-liberal., como la propia Iglesia, ofrecen de manera diferente, pero sustancialmente similar, la posibilidad de expiación, lo que en sí mismo implica esa recuperación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Este es el apostolado en las cárceles, el resto es sólo ideología surrealista y dañina, entre lavados de pies y "jubileos de prisionero" de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro empujado en silla de ruedas por un sacerdote demacrado y con pantalones, porque en ese caso es incapaz de levantarse y caminar. Pero se levanta y camina hasta pasar la Puerta Santa abierta en la prisión de Rebibbia., comparándolo con una basílica (cf.. vídeo AQUI). Alguien quiere recordar al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas con la sangre de los mártires cristianos asesinados en odium fidei y que el título de basílica no es particularmente adecuado para una capilla de prisión? Y aquí mismo me vienen a la mente las palabras del salmista:

Hasta, Señor, seguiras olvidándome?
Hasta que me escondas tu rostro?
Mientras sienta problemas en mi alma,
tristeza en mi corazón a cada momento?
Hasta que el enemigo triunfe sobre mí?

Guardia, respóndeme, Señor mi Dios,
mantén la luz en mis ojos,
para que el sueño de la muerte no me sorprenda,
para que mi enemigo no diga: «Lo gané!»
y no se alegren mis adversarios cuando flaqueo (Salmo 13, 2-5).

El jubileo, también llamado año santo, tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. El corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y el castigo por los pecados.. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel.. El sitio web oficial de la Santa Sede proporciona una digresión historia que recomiendo leer (cf.. ¿Qué es el jubileo?). Es tan preciso y bien hecho que no hace falta más explicación., porque por mi parte solo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora me gustaría pasar del ámbito espiritual al financiero., Partiendo de la premisa de que espero estar equivocado en algunas de mis creencias personales y tener que enmendarlas públicamente en los próximos meses.. De hecho, me temo que este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico., porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de un cambio de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, aunque ya estaba gravemente enferma, trató de obligarse a abrir, para abrir las puertas a cristo (cf.. AQUI); el de hoy, paciente en el departamento de pacientes con cáncer terminal, trató de abrir, para abrir las puertas al mundo. Y como he tenido muchas veces la oportunidad de recordar en los últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, pero para contrarrestarlo:

"Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" (Juan 15, 19).

A menudo las imágenes pueden resumir toda una situación. sin recurrir a palabras. Por ejemplo: ¿Qué pasa con el episcopesa Protestantes sentados en los lugares de honor con los exponentes de las distintas religiones.? Pero somos inclusivos! Por esto, solo para excluir todo lo que sea católico, por necesidad debemos incluir todo lo que no es católico... claro, todo expresado con el debido respeto humano hacia aquella Señora presente en la tribuna como "obispo" en la Archibasílica Papal de San Pedro, sin que ninguno de los dirigentes clericales se dé cuenta de que de esta manera corremos el riesgo de dejar pasar un mensaje de normalización y aprobación, dado que una mujer no puede definirse como "obispo" y que nadie, del lado católico, de alguna manera puedo reconocerlo como tal, incluso si pertenece a una religión cristiana no católica nacida de la herejía y el cisma de Martín Lutero, quien recordamos era un hereje, no un reformador.

Lutero no produjo ninguna reforma en absoluto., eso fue hecho por los Padres en el Concilio de Trento, desgarró la Iglesia de Cristo con un terrible cisma, que sigue siendo así hoy, con todo respeto a obispo en la tribuna de la inauguración del Año Santo, sobre la tumba del apóstol Pedro, en la total indiferencia del clericalismo inclusivo.

Estábamos hablando de la discusión económica... para el Jubileo de 2000 el decreto ley de 23 de Octubre del 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», luego convertida en la ley de 23 diciembre 1996, n. 651. Los trabajos en ese evento comenzaron años antes, sujeto a la aprobación de leyes específicas, pero sobre todo se asignó una suma astronómica de dinero: 3.500 miles de millones de liras viejas, equivalente en dinero de hoy a mil ochocientos millones de euros. También en este caso me remito a la web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes., donde todo está documentado y detallado (cf.. AQUI). Dicho esto, cabe recordar que el presidente de los obispos italianos de la época era el cardenal Camillo Ruini., dotado de raras habilidades políticas, Siguiéndolo un ejército de obispos que aún no eran las caricaturas de hoy que compiten entre sí para ver quién lleva al cuello la cruz de madera más humilde y pobre., posiblemente hecho con el material de un barco hundido frente a la costa de Lampedusa en el que los traficantes de personas transportaban a inmigrantes ilegales pobres y desesperados, a menudo incluyen mujeres y niños.

El de los años que precedieron al Jubileo de 2000 era otra iglesia, otro episcopado, otro pontificado... pero sobre todo otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. Pero aquí tienes un ejemplo exhaustivo que puede aclararlo todo.: en ese periodo, en Italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano expresó su descontento hacia uno o varios candidatos particularmente polémicos o agresivos, estos se encargaron de corregir la puntería y bajar el tono durante la campaña electoral. Pero hay más: cuando en junio de 2005 Hubo un referéndum en Italia sobre la procreación asistida., El cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no acudir a votar. Resultado: Tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fiasco (cf.. AQUI). El hecho de que usted aprecie y reconozca personalmente ciertas cualidades evidentes e indudables del cardenal Camillo Ruini, lamentando que hoy, figuras de su alta estatura, lamentablemente ya no tenemos, Nada quita el hecho de que nunca hubiera esperado tenerlo como mi obispo diocesano.. De hecho, todavía lo sigo considerando hoy., a nivel humano y espiritual, como "un hueso frío y seco cubierto de terciopelo", Tuve que definirlo así, para su pequeña alegría, Hace algunos años, ajeno por mi parte a lo notoriamente susceptible que es, además de no tener sentido del humor.

Con hombres completamente diferentes y una Iglesia completamente diferente, con motivo del gran acontecimiento jubilar de 2000, Roma fue hecha nueva otra vez. Esto es en interés del Estado., quienes recuperaron lo invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, pero también de la Iglesia, que, gracias a los enormes fondos asignados para ese evento extraordinario, pudo aprovecharlo para renovar la mayoría de sus estructuras., muchos de los cuales ya habían estado en condiciones terribles durante años. Y aquí conviene recordar que Roma, incluso entonces, estaba lleno de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede. Obras construidas en su mayoría en la década de 1930, en una verdadera competencia entre las Órdenes históricas y las diversas Congregaciones religiosas, masculino y femenino, a aquellos que construyeron los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con una drástica caída de la tasa de natalidad que comenzó a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, guarderías y diversas instituciones de atención, ya no tenian razon de existir, siendo en su mayoría estructuras faraónicas. Cabe entonces considerar que en 1978 se aprobó el gran logro social de la ley sobre el aborto, gracias a lo cual incluso los orfanatos desaparecieron, que ya no era necesario, dado que los niños podrían ser asesinados antes de nacer. Sin olvidar las numerosas curiae y casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas., casi siempre con noviciados o casas de estudiantes de teología dentro de ellos, que los llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En Roma a principios de los años setenta era imposible no encontrarnos en todas partes, a lo largo del curso de las calles urbanas, sacerdotes y monjas, frailes y monjas. Luego estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales., quienes cuando salían a caminar formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. Pronto dicho: la caída de la natalidad y la inexorable crisis de vocaciones se habían reducido en las décadas siguientes, la mayoría de estas grandes estructuras, estar habitado ya no por cien o doscientos, sino por seis o siete religiosos o religiosas ancianos, con los edificios ahora en un estado de semi-ruinoso, con sistemas obsoletos y fuera de todas las normas de seguridad. Así fue que con ocasión del Jubileo de 2000, no sólo se renovaron la mayoría de estas instituciones, porque se decidió hacerles un ingreso de alguna manera, reservar una pequeña ala para religiosos y religiosas ahora reducida numéricamente al mínimo y convertir la mayor parte de los edificios en refugios, de hecho en hoteles, porque eso es lo que son la mayoría de estos institutos hoy. Fue una operación con visión de futuro, gracias a lo cual los edificios de muchos institutos se salvaron y se pusieron en condiciones de producir el dinero necesario para mantenerse.

Desafortunadamente sacerdotes, frailes y monjas, son capaces -y verdaderamente son como pocos- de tirar el dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales de las que luego se derivan grandes pérdidas, sin tener la capacidad de darnos cuenta de que ciertas estructuras requieren mucho cuidado y mantenimiento cuidadoso. Y entonces, hace veinticinco años, después de haber sido sacado de un problema muy serio, se enfrentaron a problemas relacionados con sus grandes edificios que no pudieron restaurar, ni almacenarlo adecuadamente, ni cumplir con las normas legales en materia de seguridad., No encontraron nada mejor que hacer que dejarlos regresar a un estado de semi-ruido durante los siguientes veinticinco años., no todos, pero la mayoria si. Esto es lo que suelo llamar “psicología del parche administrativo”.. El significado de esta definición pronto será revelado.: una estructura requiere mantenimiento de rutina? ¿Por qué gastar dinero?, solo déjalo ir, si algo dice, con todo el cinismo típico y a veces único de los sacerdotes, frailes y monjas: «No vale la pena recibir sangre amarga innecesariamente, los que vengan después se encargarán de ello". En ese punto, todas las operaciones de mantenimiento ordinarias omitidas a lo largo de los años, terminarán convirtiéndose en serias necesidades extraordinarias de mantenimiento, pero cuesta mucho. En ese punto, el conocido sacerdote-fraile-monja previsor comienza a colocar parches a derecha e izquierda, en todo caso, gastar cantidades exorbitantes con la creencia de ahorrar dinero, porque hay pocos como los sacerdotes, Los frailes y las monjas son tan idiotas que les estafan el dinero., si no han sido formados adecuadamente en la vida práctica concreta con los pies firmemente plantados en la tierra. Dicho y hecho: Las paredes fueron encaladas por última vez hace veinte años.? Accesorios internos y externos, aires acondicionados y radiadores, los sanitarios instalados a finales de los años 1990 y así sucesivamente, en los que nunca se han realizado las intervenciones de mantenimiento ordinarias necesarias, hoy se están desmoronando? Sin preocupaciones, se adjunta un parche, en todo caso, no hace falta decirlo! — hacer que el trabajo sea realizado por personas que, cambiar filtros simples en aires acondicionados, hacen que la inexperiencia de sacerdotes, frailes y monjas pague más de lo que costarían los sistemas de última generación con bajo consumo y alto ahorro energético.

Ya que habría muchos ejemplos. me limitaré a solo uno: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras unos pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Verlos mezclando pinturas anónimas en baldes con abundante agua y oliendo un olor bastante desagradable que olía enteramente a sustancias químicas tóxicas., Yo pregunté: «¿Qué marca de pintura ecológica estás usando??». Después, caminando por los pasillos, Noté una gran cantidad de manchas no solo en las paredes., sino también en los accesorios, en zócalos e incluso en extintores sucios con gotas de pintura. Llevé al capataz y le dije: «Si la ley, en casa mia, había hecho algo así, No la dejé salir por la puerta sino por la ventana., Tengo cuidado de no darle ni un centavo.". La sera, la madre superiora, Ella me enfrentó irritada y me dijo que no molestara más a sus trabajadores.. Le respondí: «De las personas que colocaron los desagües de agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las cabinas de ducha de las habitaciones de invitados y que, no satisfechos, incluso eliminaron la puesta a tierra del sistema eléctrico, no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes, mientras demostráis que sois sólo pobres incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse".

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y con pantalones inauguró lo que razonablemente podríamos definir como "El Jubileo del Parche" puesto sobre nuestra irreversible decadencia espiritual y financiera, del que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. O tal vez alguien olvida que el 24 diciembre 1999 La Plaza de San Pedro no sólo estaba llena, porque la multitud llegó al Castel Sant'Angelo y al Lungotevere? Alguien quiere abordar el hecho tan evidente como triste que la 24 diciembre 2024, como se muestra en la foto que acompaña a este artículo, la plaza en sí estaba completamente vacía en el centro y en los cuatro cuadrados de sillas colocadas debajo de los escalones del cementerio, Se ven muchos asientos vacíos.?

La última cuestión es de rigor.: un católico devoto, por qué debería salir de Australia o Perú para viajar a Roma? Quizás escuchar a un Pontífice anciano que, cuando abre la boca, habla de los pobres y de los inmigrantes., de los migrantes y los pobres, de los pobres y los inmigrantes...? Como si la Palabra de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar a los pobres de favelas y los de Villas de las miserias (Pueblos de pobreza)? Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, ellos también son hijos de Dios, oppure no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma?? Encontraría a las personas sin hogar acampadas bajo la columnata de Bernini.; encontraría Borgo Santo Spirito y Borgo Pio, a la izquierda y derecha del Vaticano y la Plaza de San Pedro respectivamente, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a tirar cubos de lejía para intentar eliminar el olor ácido de la orina que penetra por las fosas nasales de forma nauseabunda. ¿Y dónde debería quedarse el jubiloso peregrino?? Quizás por las monjas o frailes que después del Jubileo de 2000, una vez que el "tío Scrooge" de la República Italiana reconstruyó sus estructuras de forma gratuita, Nunca se han planteado el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios.; repintar el yeso y pintar las paredes; que para el desayuno te ofrecen leche liofilizada y sustitutos en polvo que rivalizan con los productos puestos en el mercado durante el período en el que el viejo régimen fascista proclamaba autarquía, tras lo cual ya no era posible utilizar productos importados del extranjero, empezando con el café? Pasemos por alto la pésima calidad de la comida., en estas casas que también ofrecen servicio de comidas. Sobre todo, ignoramos a las monjas indias y filipinas sacadas de sus países y llevadas a las casas religiosas de Roma y puestas bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años como trabajadoras iguales a las mujeres en servicio., que debe abordarse en inglés, porque a pesar de vivir en Italia durante diez años no puedo entender ni hablar italiano. Volemos y corramos un velo compasivo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertas casas...

al final, ¿Cómo no mencionar a los personajes exóticos? que cada vez más se encuentran trabajando en refugios, especialmente las monjas, desde niñas con el vientre desnudo hasta niños con tres cascabeles en las orejas, el perforación y los tatuajes a la vista? de la serie: queremos acoger a los peregrinos en casas de acogida religiosas, o en sucursales fallidas del famoso club gay Muccassassina en Roma? ¿Cómo llegó a la Santa Sede?, a veces incluso atento a las futilidades, Todavía no se nos ha ocurrido enviar inspectores para comprobar si determinadas casas están dirigidas por religiosos y religiosas., o por sus representantes laicos, realmente tienen todos los requisitos necesarios para brindar la llamada hospitalidad religiosa de manera digna?

Habiendo abierto la Puerta Santa en la prisión de Rebibbia fue oportuno y visionario a su manera, siendo el lugar más adecuado donde muchos de nosotros deberíamos estar, e incluso durante mucho tiempo, después de haber atentado al cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (cf.. Columna 1,18), en el que hoy se pegan parches día a día, que, sin embargo, no puede detener, y mucho menos curar, las metástasis malignas que circulan por su cuerpo desde hace décadas y décadas., sin que este pontificado sea culpado de ellas, quien no es responsable de ello, a pesar de haber hecho su, sin retroceder ante los daños que ya existen en gran medida desde hace varias décadas, decidió agregar otros, tan originales como serios.

"Pero el Hijo del hombre, cuando vendrá, ¿hallará fe en la tierra?» (Lc 18, 8)

 

desde la Isla de Patmos, 31 diciembre 2024

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LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA LA PUERTA SANTA DE LA DECADENCIA IRREVERSIBLE EN SILLA DE RUEDAS

Este Jubileo será un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se abrió una Puerta Santa, no tanto en lo que ya no somos, peor! Sobre lo que nos hemos convertido a través de una inversión de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enfermo, intentó abrir, para abrir las puertas a Cristo; La Iglesia hoy, un paciente en la sala de pacientes terminales, ha intentado abrir, para abrir las puertas al mundo.

 

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, en todo caso, somos cada vez más incapaces de leer las señales. Y entonces, veinticinco años de diferencia, Dos Sumos Pontífices abrieron la Puerta del Año Santo, tanto con el peso de su antigüedad como de sus enfermedades incapacitantes.

Por Navidad 1999, La Iglesia visible presidida por Juan Pablo II apareció gravemente enferma frente a la Puerta Santa. Este Pontífice, debilitado por la enfermedad de Parkinson, fue un claro ejemplo de esto: ayudado por un maestro de ceremonias, vestido con una digna túnica eclesiástica, todavía quería arrodillarse, aunque con evidente dificultad y gran sufrimiento físico. El Santo Padre nunca aceptó renunciar a las genuflexiones, especialmente ante la Sagrada Eucaristía. Para la solemne ocasión el Santo Padre vistió un manto que precede en siglos el nacimiento del cristianismo. Una capa conocida en la antigua religión pagana romana como “pluvial”, utilizado por el pontífice máximo, a partir del siglo VI a.C., para protegerse de la lluvia, cuando desde lo alto del Puente Sublicio, situado entre los actuales distritos romanos de Trastevere y Testaccio, a la altura de Porta Portese, Estudió los movimientos del agua y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses..

Para el solemne acto jubilar de 2000 El Santo Padre lució una capa que recibió muchas críticas. Esa vestidura litúrgica, hecho en la ciudad italiana de Prato, fue tejido con colores muy brillantes: rojo, azul y oro, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo tiende a simbolizar la vida y la fuerza.; el azul la unión entre el cielo y la tierra; el amarillo la divinidad.

Si reflexionamos sobre ello en el presente., aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada del gris oscuro que hoy nos envuelve y que no se le puede atribuir ni a él ni a los Sumos Pontífices que le sucedieron desde 2005 adelante, porque la crisis de la Iglesia comienza desde lejos. Un mínimo conocimiento de la historia sería suficiente, en este mundo que con recuerdos apenas llega al ayer., dado que ni siquiera llega anteayer—para comprender que las semillas de la crisis eclesiástica y de la decadencia eclesiástica, visible hoy, ya estuvieron presentes entre los pontificados de León XIII y Pío X, entre finales del siglo XIX y principios del XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba ante la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible ha ido más allá, entrando en un punto sin retorno, empujado en una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un pantalón, en lugar de con una túnica eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia en crisis desde hace décadas, Siempre intenté arrodillarme ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo., tratando de no enfermarse irreversiblemente. Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora está grave e irreversiblemente enferma. Sin embargo, se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas en la Missa in Coena Domini (Misa de la Cena del Señor), Despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto., que no son fruto del esplendor principesco, como algunas personas sin educación podrían pensar, sino de la fe de los creyentes y del trabajo de los más grandes artistas que quisieron honrar a Dios ofreciendo lo mejor y lo máximo que se podía pagar al Divino Creador del cielo y de la tierra., de todas las cosas visibles e invisibles. Por eso la abreviatura D.O.M, lo que significa: dios es el mas grande (a Dios ofrecemos siempre lo mejor y lo maximo), tallado en muchos edificios eclesiásticos. Sin embargo, si por un lado hay desprecio por lo que no se sabe, por el otro, no dudan en glorificar las prisiones, en el que uno acaba habiendo cometido delitos, excepto en los casos de personas inocentes condenadas injustamente por errores judiciales, o en los casos de las prisiones de regímenes dictatoriales antidemocráticos. Aunque algunos no lo recuerdan, o no son conscientes de esta realidad incontrovertible, vale la pena recordarles que los delincuentes terminan en prisión.

Hay que recuperar a los que están dentro de las cárceles, no exaltados como si fueran devotos constructores de catedrales modernas, o víctimas no especificadas de la mala sociedad culpables de no haberlas comprendido plenamente. Si hay uno ahí, necesitas recordar que afuera, alguien, a menudo más de uno, a veces incluso familias enteras, He llorado por causa de él.. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano del castigo infligido por la justicia., que a nivel espiritual actúa como purificación de los condenados, transformando la prisión en acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de aquellos que la ley humana señala como crímenes, La doctrina católica como pecados.. En ambos casos, tanto en lo que respecta a los crímenes como a los pecados, Estados laicos con impronta democrático-liberal., como la Iglesia por su parte, Ofrecer la posibilidad de expiar de una manera diferente pero esencialmente similar., lo que implica aquella curación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Este es el apostolado en las cárceles, el resto es sólo ideología surrealista y dañina, entre el excéntrico lavado de pies a prisioneros y prostitutas en el Missa in Coena Domini, y los 'jubileos carcelarios' de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro en una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y con pantalones, porque no puede levantarse y caminar; sin embargo, se levanta y camina dos días después para cruzar la Puerta Santa abierta en la prisión de Rebibbia en Roma., donde compara la capilla de la prisión con una basílica (ver vídeo AQUÍ). ¿Alguien quiere recordarle al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas con la sangre de mártires cristianos asesinados por odio a la fe? (odio a la fe) y eso, Por esta razón, el título de basílica no es apropiado para la capilla de una prisión? Y aquí mismo me vienen a la mente las palabras del salmista:

¿Hasta cuándo estaré meditando en mi alma y teniendo dolor en mi corazón todo el día??
¿Hasta cuándo mi enemigo será exaltado sobre mí??

Considérame y respóndeme., Oh Señor mi Dios; ilumina mis ojos,
para que no duerma el sueño de la muerte,
no sea que mi enemigo diga, “He prevalecido sobre él,"
no sea que mis enemigos se regocijen porque estoy conmovido.

Pero he confiado en tu amor inquebrantable;
mi corazón se regocijará en tu salvación (Salmo 13, 2-5).

El jubileo, También llamado Año Santo., tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. Corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y la cancelación de la sentencia.. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel.. El sitio web oficial de la Santa Sede ofrece un recorrido histórico que recomiendo leer. (ver: ¿Qué es el jubileo?). Es tan preciso y bien hecho que sobran más explicaciones., porque por mi parte solo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora me gustaría pasar del ámbito espiritual al ámbito financiero., partiendo del supuesto de que espero estar equivocado en algunas de mis creencias personales, y pedir públicamente perdón por ellos en los próximos meses. Temo que este Jubileo sea un fracaso en el plano espiritual y económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto en lo que ya no somos, peor! Hemos abierto la Puerta Santa a lo que nos hemos convertido a través de una inversión de paradigma.: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enfermo, Intentó forzarse a abrirse, para abrir las puertas a Cristo (ver AQUÍ); La Iglesia de hoy está en la sala de enfermos terminales de cáncer., porque ha intentado abrir, para abrir las puertas al mundo. Y como he tenido muchas veces la oportunidad de recordar en los últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, pero oponerse a ello:

«Si fueras del mundo, serías amado por el mundo: pero porque no eres del mundo, pero te he sacado del mundo, eres odiado por el mundo» (Juan 15:19).

A menudo las imágenes pueden resumir toda una situación sin recurrir a las palabras.. Por ejemplo: la obispa protestante en lugares de honor entre los exponentes de las diversas religiones. Pero seamos inclusivos! De hecho, excluir todo lo que sea católico, es necesario incluir necesariamente todo lo que no es católico… Todo expresado con el debido respeto humano hacia esa Señora presente como “obispo” en la Archibasílica Pontificia de San. Pedro. Los líderes eclesiásticos no se dan cuenta de que de esta manera corren el riesgo de transmitir un mensaje de normalización y aprobación., dado que una mujer no puede definirse como “obispo” y que nadie del lado católico puede de ninguna manera reconocerla como tal. No hay que olvidar que esta Señora pertenece a una religión cristiana no católica nacida en el siglo XVI a partir de la herejía y cisma de Martín Lutero., quien recordamos era un hereje, no un reformador.

Lutero no produjo ninguna reforma.. La verdadera y única reforma la hicieron los Padres del Concilio de Trento. Lutero destrozó la Iglesia de Cristo con un terrible cisma, que sigue siendo así incluso hoy, Con el debido respeto a las obispas protestantes acogidas en los lugares de honor con motivo de la apertura del Año Santo sobre la tumba del apóstol Pedro. Todo esto en total indiferencia del clericalismo inclusivo..

Pero vayamos a la cuestión económica.. Para el Jubileo de 2000, El trabajo en Roma había comenzado años antes.. También se han aprobado leyes específicas: Decreto Legislativo 23 Octubre 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», luego convertido en ley 23 Diciembre 1996, n. 651. Sobre todo, se asignó una suma astronómica de dinero: 3,500 mil millones de liras antiguas, equivalente en dinero de hoy a mil ochocientos millones de euros (aproximadamente 1,878,000,000.00 Dólar estadounidense). También en este caso os remito al sitio web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes de la República Italiana., donde todo está documentado y detallado (ver AQUÍ). Habiendo dicho ésto, cabe recordar que el presidente de los obispos italianos de la época era Su Eminencia el Cardenal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, seguido por un ejército de obispos que no eran caricaturas como los obispos de hoy, que compiten entre ellos a los que llevan en su pecho la cruz de madera más humilde y pobre, Hecho con el material de un barco hundido frente a la costa siciliana de la isla de Lampedusa en el que los traficantes de personas transportaban a inmigrantes ilegales pobres y desesperados., incluyendo mujeres y niños inocentes.

El de los años que precedieron al Jubileo de 2000 era otra iglesia, otro episcopado, otro pontificado… pero sobre todo otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. Pero he aquí un ejemplo exhaustivo capaz de aclararlo todo.: En el momento, en italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano expresó su descontento hacia un candidato particularmente polémico o agresivo, Inmediatamente el candidato corrigió su tono durante la campaña electoral.. Pero hay más: cuando en junio se celebró en Italia el referéndum sobre la procreación asistida 2005, El cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no ir a votar. Resultado: Tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fracaso (ver AQUÍ). El hecho de que aprecio y reconozco ciertas cualidades indudables del cardenal Camillo Ruini, afirmando que hoy, Desafortunadamente, ya no tenemos figuras de su alto nivel, No quita nada al hecho de que nunca hubiera esperado tenerlo como mi obispo diocesano.. Incluso hoy, a nivel humano y espiritual, lo sigo considerando “un hueso frío y seco cubierto de terciopelo”. Así lo definí, a su escasa alegría, hace unos años, sin importarle lo notoriamente susceptible y falto de humor que sea el Cardenal.

Con hombres completamente diferentes y una Iglesia completamente diferente, con ocasión del gran acontecimiento jubilar de 2000, Roma fue rehecha nueva. Esto era en interés del Estado., que recuperó lo que había invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, pero también de la Iglesia, que gracias a los enormes fondos asignados para ese extraordinario evento pudo aprovechar para renovar la mayoría de sus estructuras, muchos de los cuales ya habían estado en condiciones terribles durante años. Y aquí conviene recordar que Roma, ya en ese momento, estaba lleno de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede (en 1929, tras la caída del Estado Pontificio y la conquista de Roma en septiembre 1870, el Reino de Italia reconoció a la Ciudad del Vaticano como un estado soberano independiente gobernado por el Romano Pontífice). Obras construidas en su mayoría en la década de 1930, en una verdadera competencia entre las Órdenes históricas y las diversas Congregaciones religiosas, masculino y femenino, para ver quién construyó los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con una drástica caída en la tasa de natalidad que comenzó a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, las guarderías y diversas instituciones de atención ya no tenían ninguna razón de existir, ya que eran en su mayoría estructuras faraónicas. También se debe considerar que en 1978, en italia, los “gran conquista social” Se aprobó la ley sobre el aborto., gracias a lo cual también desaparecieron los orfanatos, para lo cual ya no hay necesidad, dado que los niños podrían ser asesinados antes de nacer. Sin olvidar las numerosas casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas., con noviciados o escuela teológica dentro de ellos, lo que les llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En Roma, a principios de los setenta, era imposible no encontrarse con sacerdotes, Frailes y monjas por todas partes a lo largo de las calles urbanas.. Luego estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales., quienes cuando salían a caminar formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. En palabras simples: la disminución de la natalidad y la inexorable crisis de vocaciones habían reducido en las décadas siguientes la mayoría de estas grandes estructuras a no estar habitadas ya por cien o doscientas personas., sino por seis o siete religiosos y religiosas ancianos, residir en edificios que ahora se encontraban en estado semidegradado, con sistemas obsoletos y fuera de cualquier normativa legal en materia de seguridad. Así fue que con ocasión del Jubileo de 2000, no sólo se renovaron gran parte de estos institutos, pero se decidió rentabilizarlos de alguna manera, reservando una pequeña ala para religiosos y religiosas, ahora reducido a unos pocos miembros, y todo el resto usado para casa de vacaciones, de hecho en hoteles, porque esto es lo que son la mayoría de estas instituciones hoy: hoteles de bajo costo. Fue una operación con visión de futuro., gracias a lo cual se salvaron los edificios de muchas instituciones y se les permitió producir el dinero necesario para su mantenimiento..

Desafortunadamente, sacerdotes, frailes y monjas son capaces -y realmente son como pocos- de malgastar dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales que luego provocan grandes pérdidas, sin tener la capacidad de darnos cuenta de que ciertas estructuras requieren mucho cuidado y mantenimiento. Y entonces, la conocida sapiencia de los sacerdotes, Frailes y monjas comienzan a colocar parches a izquierda y derecha., gastar cantidades exorbitantes con la creencia de ahorrar dinero, porque a pocos les gustan los sacerdotes, Los frailes y las monjas son tan idiotas que se dejan robar., si no han sido formados adecuadamente en la vida práctica concreta con los pies firmemente plantados en la tierra. Todo dicho y hecho: eran las paredes, pintado por última vez hace veinte años? Los accesorios internos y externos., los aires acondicionados y radiadores, los elementos sanitarios deteriorados y rotos hoy accesorios, en el que se realiza el mantenimiento rutinario necesario, nunca se ha realizado, fueron instalados a finales de los 90? Ningún problema, solo aplica un parche, confiar las reparaciones a personas que, cambiar filtros banales en aires acondicionados, hacer la inexperiencia de los sacerdotes, Frailes y monjas pagan más de lo que costarían los nuevos aires acondicionados de última generación, de bajo consumo y alto ahorro energético..

Ya que hay muchos ejemplos., me limitaré a solo uno: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras unos pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Verlos mezclando pinturas anónimas en baldes con abundante agua, y oler un olor bastante desagradable que olía enteramente a sustancias químicas tóxicas, Yo pregunté: “¿Qué marca de pintura ecológica estás usando??”. Luego, caminando por los pasillos, Noté una gran cantidad de manchas no solo en las paredes., sino también en los accesorios, en los zócalos e incluso en los extintores sucios con gotas de pintura. Llevé al capataz y le dije: “Si hubieras hecho algo así en mi casa, No te hubiera dejado salir por la puerta sino por la ventana., teniendo cuidado de no darte ni un solo centavo.” Por la tarde, La madre superiora me enfrentó irritada y me dijo que no molestara más a sus trabajadores.. le respondí: «Las personas que colocaron los desagües de agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las cabinas de ducha de las habitaciones de huéspedes y que, no satisfecho, Incluso se eliminó la puesta a tierra del sistema eléctrico., no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes, mientras vosotras monjas demostráis que sois mujeres incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse”.

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado en pantalones inaugura lo que razonablemente podríamos llamar “El Jubileo del parche” centrado en nuestra irreversible decadencia espiritual y económica, del que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. En 24 Diciembre 1999, la plaza de san. Pedro, no sólo estaba lleno, porque la multitud llegó hasta el Castel Sant'Angelo. De la misma manera, es igualmente evidente que en diciembre 24, 2024 (como se muestra en la foto que acompaña a este artículo), la misma plaza estaba completamente vacía en la parte central, y en los cuatro cuadrados de sillas colocados bajo el cementerio, varios asientos vacíos son visibles.

La última pregunta es obligatoria.: ¿Por qué un católico devoto debería dejar Australia o Perú para ir a Roma?? Tal vez para escuchar a un anciano Pontífice que, cuando abre la boca, habla sólo de pobres y migrantes, de inmigrantes y pobres, de pobres y migrantes…? Como si el Verbo de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar a los pobres del mundo. “favelas” y “Villas de las miserias” (Pueblos de miseria)? Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, ¿Son también hijos de Dios?, O no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma?? Los clochards bajo la columnata de Bernini; Borgo Santo Spirito y Borgo Pío, respectivamente a la izquierda y derecha del Vaticano y St.. Plaza de Pedro, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a arrojar cubos de lejía para intentar eliminar el olor ácido de la orina que penetra de forma nauseabunda en las fosas nasales.? ¿Y dónde debería alojarse el jubiloso peregrino?? Quizás por las monjas o frailes que después del Jubileo de 2000, una vez que sus casas religiosas fueron renovadas gratuitamente por el “Tío Scrooge” de la república italiana, Nunca se plantearon el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios.; restaurar el yeso y pintar las paredes; que ofrecen leche liofilizada y sustitutos en polvo para el desayuno que rivalizan con los productos comercializados durante el período en el que el antiguo régimen fascista proclamó autarquía, tras lo cual ya no era posible utilizar productos importados, empezando con el café? Mejor ni hablar de la pésima calidad de la comida que ofrecen en estas casas donde también sirven comidas.. Mejor ignorar, por la caridad cristiana, El problema de las monjas indias y filipinas sacadas de sus países y llevadas a las casas religiosas de Roma., puesta bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años y utilizada como sirvienta, OMS, a pesar de vivir en Italia durante diez años, no pueden entender ni hablar italiano. Pasemos por alto y echemos un velo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertos hogares.…

Finalmente, ¿Cómo no mencionar a los personajes exóticos? que trabajamos en estas casas religiosas, especialmente en los de las monjas, que varían desde niñas con el vientre desnudo hasta niños que lucen tres aretes en las orejas, ver piercings y tatuajes? ¿Pero queremos acoger a los peregrinos en hogares religiosos?, o en sucursales fallidas de un pueblo gay? ¿Por qué a la Santa Sede todavía no se le ha ocurrido enviar inspectores para verificar si determinadas casas gestionadas por religiosos y religiosas, o por su laico prepuesto, Realmente tenemos todos los requisitos necesarios para hacer la llamada recepción religiosa de manera digna.?

Habiendo abierto la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia fue apropiado y a su manera previsor, siendo el lugar más adecuado donde muchos de nosotros deberíamos estar, y también por mucho tiempo, después de haber lanzado un ataque contra el cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (colosenses 1,18), en el que se adjuntan parches día tras día que no pueden parar, mucho menos curar, las metástasis malignas que han estado circulando en su cuerpo durante décadas y décadas. Una situación de la que este pontificado no es ciertamente responsable, a pesar de haber hecho su parte, sin contenerse cuando, al daño que ya existe en gran medida desde hace varias décadas, decidió agregar otros, tan originales como serios.

«Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿Encontrará fe en la tierra??» (lucas 18, 8)

 

FDesde la isla de Patmos, 28 Diciembre 2024

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LA IGLESIA DE LOS PARCHES PASA EN SILLA DE RUEDAS LA PUERTA SANTA DE LA DECADENCIA IRREVERSIBLE

Este Jubileo será un fracaso en lo espiritual y lo económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, ¡peor! Hemos abierto la Puerta Santa sobre lo que hemos llegado a convertirnos a través de una inversión de paradigmas: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enferma, trataba de esforzarse por abrir, de abrir de par en par las puertas a Cristo; la Iglesia de hoy, postrada como un paciente en la sala de enfermos terminales oncológicos ha tratado abrir de par en par las puertas al mundo.

 

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En la experiencia del hombre y en la vida de la Iglesia nada sucede por casualidad, si acaso somos nosotros cada vez más incapaces de leer ciertos signos. Y así, a veinticinco años de diferencia, dos Sumos Pontífices abrieron la Puerta del Año Santo, presentándose ante ella con el peso de la vejez y de sus enfermedades invalidantes.

En la Navidad de 1999, la Iglesia visible guiada por Su Santidad Juan Pablo II llegó gravemente enferma ante la Puerta Santa. Este Pontífice, debilitado por la enfermedad de Parkinson, fue un ejemplo plástico de ello: ayudado por un maestro de ceremonias vestido con un digna veste eclesiástica, quien quiso, en todo caso, arrodillarse aunque con evidentes dificultades y gran sufrimiento físico. Él nunca aceptó hacer excepciones con las genuflexiones, especialmente ante la Santísima Eucaristía. Para la solemne ocasión, el Santo Padre vistió un mantum que precede en siglos el nacimiento de la Christianitas. Un manto conocido en la antigua religión pagana romana como “pluvial”, utilizado por el pontífice máximo para resguardarse de la lluvia, cuando desde lo alto del Puente Sublicio, situado entre los actuales barrios de Trastevere y Testaccio, a la altura de Porta Portese, estudiaba los movimientos de las aguas y el vuelo de los pájaros para interpretar la voluntad de los dioses.

Para el solemne evento jubilar del año 2000, el Santo Padre vistió una capa sobre la que se hicieron muchas críticas. Aquella vestidura, confeccionada en Prato, había sido tejida en colores muy vivos: rojo, azul y dorado, símbolos presentes en la naturaleza y en la dimensión espiritual humana. El rojo suele simbolizar la vida y la fuerza; el azul, la unión del cielo y la tierra; el dorado, la divinidad.

Si lo reflexionamos en retrospectiva, aquel juego de colores fue como la última explosión de luz antes de la llegada de la grisura sombría que hoy nos envuelve; y que no es imputable ni a él, ni a los Sumos Pontífices que le sucedieron a partir de 2005; porque la crisis de la Iglesia comienza hace mucho tiempo. Un mínimo conocimiento de la historia bastaría — en este mundo con recuerdos que apenas llega hasta ayer, puesto que ni siquiera se alcanza el anteayer — para comprender que los gérmenes de la crisis que originó la decadencia eclesial y eclesiástica, descaradamente visible hoy en día, ya eran presentes entre los pontificados de León XIII y Pío X, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Si con Juan Pablo II la enfermedad presionaba ante la puerta, con el Sumo Pontífice Francisco la Iglesia visible cruzó un punto de no retorno, empujada sobre una silla de ruedas por la sombra de un sacerdote demacrado vestido con un par de pantalones, en lugar de una veste eclesiástica digna. La de Juan Pablo II, a pesar de ser una Iglesia en crisis desde hace décadas, siempre trató de arrodillarse ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, intentando no enfermar irreversiblemente. La Iglesia de Francisco no se arrodilla ante el Cuerpo y la Sangre de Cristo, porque ahora está grave e irreversiblemente enferma. Sin embargo, se arrodilla para lavar y besar los pies de los presos y de las prostitutas en la Missa in Coena Domini, despreciando la riqueza de nuestros gloriosos lugares de culto, que no son fruto del esplendor principesco — como algunas personas sin cultura podrían pensar — sino de la fe de los creyentes y de la obra de los más grandes artistas que quisieron honrar a Dios, ofreciendo lo mejor rindiendo el más alto homenaje que se podía ofrecer al Divino Creador del cielo y de la tierra, de todos cosas visibles e invisibles. Por eso la abreviatura D.O.M, Qué significa: dios es el mas grande, está esculpida en muchos edificios eclesiásticos. Si por un lado se desprecia lo que no se sabe por otro lado, no se duda en exaltar las cárceles, dentro de las que se termina por haber cometido delitos, salvo el caso de inocentes condenados injustamente por errores judiciales. Aunque algunos no lo recuerden, o no sean realmente conscientes de esta incontrovertible realidad, conviene recordarles que los delincuentes acaban en la cárcel.

Los que están dentro de las cárceles deben ser recuperados, no exaltados como si fueran devotos fieles de las catedrales modernas, o víctimas no especificadas de una mala sociedad, culpable de no haberlos comprendido plenamente. Si están ahí adentro alguien, afuera, a menudo más de uno, y a veces incluso familias enteras, han llorado por su causa. Por tanto, sería bueno recordar que el perdón es tal si va de la mano de la pena infligida por la justicia, que en el plano espiritual actúa como una purificación del condenado, transformando la prisión en una acción de esa gracia divina que primero forma y luego transforma al hombre mediante la expiación de aquellos que la ley humana señala como delitos, y la doctrina católica como pecados. En ambos casos, tanto en lo que se refiere a los delitos como a los pecados, los Estados laicos de impronta democrático-liberal, como la Iglesia por su parte, ofrecen de manera diferente, pero sustancialmente similar, la posibilidad de expiar, lo que implica en sí mismo esa recuperación que borra la culpa derivada del delito o pecado cometido. Esto es el apostolado en las cárceles, el resto es ideología surrealista y dañina, entre lavada de pies y “jubileos de los prisioneros” de un Sumo Pontífice que llega ante la Puerta Santa de la Archibasílica Papal de San Pedro empujado en una silla de ruedas por un sacerdote demacrado en pantalones, porque en ese caso está imposibilitado a levantarse y caminar. Pero se levanta y camina hasta abrir la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia, comparándola con una basílica (cf.. vídeo AQUI).

¿Alguien quiere recordarle al Santo Padre que en Roma tenemos basílicas construidas sobre el sangre de mártires cristianos asesinados con crueldad en odium fidei (en odio a la fe católica) y que el título de basílica no es particularmente adecuado para la capilla de una prisión? Y es aquí donde me vienen a la mente las palabras del salmista:

¿Hasta cuándo sentiré angustia en mi alma y tristeza en mi corazón, día tras día? ¿Hasta cuándo mi enemigo triunfará a costa mía?
Señor, Dios mío, mírame y respóndeme! Ilumina mis ojos para que no me duerma con los muertos,
y no diga mi enemigo que acabó conmigo, ni mis adversarios se alegren al verme vacilar.
En cuanto a mí, confío en tu bondad; conoceré la alegría de tu salvación y cantaré al Señor que me ha tratado bien (Salmo 13, 2-5).

El Jubileo, también llamado Año Santo, tiene un gran significado espiritual que afecta la vida de toda la Iglesia universal. El corazón de este evento es el Sacramento de la Penitencia para la remisión de los pecados y de las penas por los pecados. Su institución se pierde en la noche de los tiempos y está ligada a la experiencia del antiguo Pueblo de Israel. El sitio web oficial de la Santa Sede ofrece un recorrido histórico que recomiendo leer (ver: ¿Qué es el Jubileo?). Es un texto tan preciso y bien hecho que sobran más explicaciones, por mi parte sólo podría repetir lo contenido y explicado en él.

Ahora quisiera pasar de la esfera espiritual a la financiera, partiendo de la premisa de que espero equivocarme en ciertas convicciones personales y tener que enmendarlas públicamente en los próximos meses. Temo que este Jubileo será un fracaso en lo espiritual y lo económico, porque se ha abierto una Puerta Santa, no tanto sobre lo que ya no somos, ¡peor! Hemos abierto la Puerta Santa sobre lo que hemos llegado a convertirnos a través de una inversión de paradigma: la Iglesia de hace veinticinco años, a pesar de estar ya gravemente enferma, trataba de esforzarse por abrir, de abrir de par en par las puertas a Cristo (ver AQUÍ); la Iglesia de hoy, postrada como paciente en la sala de enfermos terminales oncológicos, ha tratado abrir, de abrir de par en par las puertas al mundo. Y como a menudo he tenido oportunidad de recordar en estos últimos años, la tarea que Cristo Dios nos ha encomendado por misión divina no es agradar al mundo, sino oponernos a él:

«Si ustedes fueran del mundo, el mundo los amaría como cosa suya. Pero como no son del mundo, sino que yo los elegí y los saqué de él, él mundo los odia» (Juan 15,19).

A menudo las imágenes pueden resumir todo un estado de cosas sin recurrir a las palabras. Por ejemplo: ¿qué decir con la episcopesa protestante sentada en los asientos de honor junto con representantes de diferentes religiones? ¡Pero es que somos inclusivos! Por lo tanto, para excluir todo lo que es católico, debemos incluir necesariamente todo lo que no es católico… por supuesto, todo obviamente expresado con el debido respeto humano hacia la Señora presente en el podio como “obispo” en el Arzobispado Papal de San Pedro, sin que ninguno de los solones clericales se dé cuenta que así corremos el riesgo de dejar pasar un mensaje de normalización y aprobación, porque una mujer no puede auto-definirse como “obispa” y nadie, del lado católico, de ninguna manera puede reconocerla como tal, ni siquiera si pertenece a una religión cristiana no católica nacida de la herejía y cisma de Martín Lutero, que recordamos: era un hereje y no era un reformador.

Lutero no produjo, de hecho, alguna reforma; la única reforma verdadera fue llevada a cabo por los Padres en el Concilio de Trento. Lutero desgarró la Iglesia de Cristo con un cisma terrible, que permanece tal cual hasta el día de hoy, con el debido respeto a las obispas en tribuna de honor a la inauguración del Año Santo, sobre la tumba del apóstol Pedro, con la total indiferencia del clericalismo inclusivo.

Hablebamos del discurso económico… para el Jubileo del 2000, se aprobó el Decreto ley del 23 de octubre de 1996, n. 551, que contiene «Medidas urgentes para el Gran Jubileo del 2000», posteriormente convertido en ley del 23 de diciembre de 1996, n. 651. Los trabajos para este acontecimiento comenzaron años atrás, tras la aprobación de leyes específicas, pero sobre todo con la atribución de la suma astronómica de dinero: 3.500 mil millones de las antiguas liras, que en la moneda actual equivalen a mil ochocientos millones de euros. También en este caso remito a la web oficial del Ministerio de Infraestructuras y Transportes, donde está todo documentado y detallado (ver AQUÍ). Dicho esto, hay que recordar que el presidente de los obispos italianos de esa época era Su Eminencia el Cardenal Camillo Ruini, dotado de raras habilidades políticas, seguido por un ejército de obispos que aún no eran como las actuales caricaturas, que compiten entre sí para ver quién lleva en el pecho la cruz de madera más humilde y pobre, posiblemente hecha con material de un barco hundido frente a la costa de la isla siciliana Lampedusa; barcos sobre los cuales traficantes de personas transportan a pobres inmigrantes ilegales y desesperados, entre los que a menudo hay mujeres y niños.

La de los años que precedieron al Jubileo del 2000 era otra Iglesia, otro episcopado, otro pontificado… pero sobre todo, otra sociedad y otra estructura geopolítica nacional e internacional. He aquí un ejemplo exhaustivo capaz de aclarar todo: en aquel periodo en Italia, si antes de las elecciones administrativas algún obispo diocesano manifestaba su descontento hacia uno o varios candidatos particularmente polémicos o agresivos, éstos tomaban medidas para corregir el objetivo y bajar el tono durante el curso de sus campañas electorales; pero hay más: cuando en junio de 2005 hubo un referéndum en Italia sobre la procreación asistida, el Cardenal Camillo Ruini invitó expresamente a los italianos a no ir a votar. Resultado: tres de cada cuatro italianos no acudieron a las urnas y el referéndum fue un fiasco (ver AQUÍ). El hecho de apreciar y reconocer personalmente ciertas cualidades evidentes e indudables del Cardenal Camillo Ruini, lamentando que hoy en día figuras de su alta talla, por desgracia ya no tenemos, no quita nada al hecho de que nunca lo hubiera deseado tener como obispo diocesano. De hecho aún hoy sigo considerándolo, a nivel humano y espiritual, como “un hueso frío y seco cubierto de terciopelo”, como lo definí, para su poca alegría, hace algunos años sin reparar, por mi parte, de cuanto sea notoriamente susceptible fuera de carecer de sentido del humor.

Con todo otro tipo de hombres y todo otro tipo de Iglesia completamente diferente, en ocasión del gran acontecimiento jubilar del año 2000, Roma se rehizo nueva. Fue también interés del Estado, que recuperó cuanto había invertido con altos ingresos e intereses tanto económicos como de imagen, como lo hizo la Iglesia, que gracias a los enormes fondos destinados a aquel extraordinario acontecimiento supo aprovechar para renovar la mayoría de sus estructuras, muchas de las cuales ya se encontraban en pésimas condiciones desde hacía años. Y aquí hay que recordar que Roma, ya entonces estaba repleta de institutos religiosos, la mayoría de los cuales fueron construidos después del Concordato estipulado en febrero de 1929 entre el Reino de Italia y la Santa Sede (en el 1929, después de la caída del Estado Pontificio y la toma de Roma en el septiembre 1870; el Reino de Italia reconoció a la Ciudad del Vaticano como un estado soberano independiente gobernado por el Romano Pontifice). Obras erigidas en su mayor parte en los años 1930, en una auténtica competencia entre las Órdenes históricas y las distintas Congregaciones religiosas, masculinas y femeninas, para ver quién construía los institutos más grandes. A las puertas del Tercer Milenio, con un drástico descenso de la tasa de natalidad iniciado a finales de los años 1960, ciertas escuelas católicas, guarderías y diversas instituciones de asistencia ya no tenían razón de existir, pues eran en su mayoría estructuras faraónicas. También hay que considerar que en el 1978 se aprobó en Italia el “gran logro social” de la ley sobre el aborto, gracias a la cual desaparecieron los orfanatos, ya no necesarios, dado que se podía matar a los niños antes de nacer. Por no hablar de las numerosas curias y casas generales de las distintas Órdenes y Congregaciones masculinas y femeninas, casi siempre con noviciados o estudiantados de teología en su interior, lo que llevó a tener, entre los años cincuenta y sesenta, comunidades que sumaban cien o doscientos religiosos, entre los que habían profesado votos solemnes y los jóvenes profesos simples en formación.

En la Roma de principio de los años setenta, era imposible no encontrar sacerdotes, frailes y monjas por todas partes a lo largo de las vías urbanas. También estaban los jóvenes seminaristas y estudiantes de teología de los distintos seminarios y colegios romanos nacionales e internacionales, que cuando salían a pasear formaban filas de decenas y decenas de jóvenes clérigos. En pocas palabras: la disminución de las tasas de natalidad y la crisis inexorable de las vocaciones habían reducido en las décadas siguientes la mayoría de estas grandes estructuras a estar habitadas no ya por cien o doscientos, sino por seis o siete religiosos y religiosas ancianos, con edificios que ahora se encontraban en un estado semi-ruinoso, con sistemas obsoletos y fuera de toda normativa legal en materia de seguridad. Así que, con ocasión del Jubileo del año 2000, no sólo se renovaron gran parte de estos institutos, sino que se decidió rentabilizarlos de alguna manera: reservando una pequeña ala para religiosos y religiosas, ahora numéricamente reducida a un mínimo y trasformando el grueso de los edificios en albergues, de hecho en hoteles, porque eso es lo que son hoy la mayoría de estas instituciones. Fue una operación con visión de futuro, gracias a la cual se salvaron los edificios de muchos institutos y se les permitió producir el dinero necesario para sostenerse.

Desgraciadamente, sacerdotes, frailes y monjas son capaces ― y realmente lo son como pocos ― en despilfarrar el dinero en gastos inútiles, a veces incluso en obras perjudiciales que luego provocan grandes pérdidas, sin darse cuenta de que determinadas estructuras requieren mucho cuidado y un esmerado mantenimiento. Y así, hace veinticinco años después de haber sido salvados de problemas muy graves, relacionados a sus grandes edificios que no habían podido restaurar, ni conservar adecuadamente, ni de adecuar a las normas legales en materia de seguridad; no encontraron nada mejor que hacer que dejarlos volver a su estado de semi-ruinoso a lo largo de los veinticinco años siguientes, no todos, pero buena parte de ellos sí. Esto es lo que suelo llamar “psicología del parche clerical”. Y es fácil revelar el significado de esta definición: ¿una estructura requiere un mantenimiento rutinario? Para qué gastar dinero, basta dejarlo así, y por si acaso, decir con todo el cinismo típico y a veces único de curas, frailes y monjas: “No vale la pena hacerse inutilmente la sangre amarga, ya se ocuparan los que vendrán después”. A este punto, todas las intervenciones de mantenimiento ordinario omitidas a lo largo de los años acaban convirtiéndose en serias necesidades de mantenimiento extraordinario, que sin embargo cuestan mucho. No hay problema, le pondremos un parche, confiando el trabajo a personas que, para cambiar los banales filtros de los aires acondicionados, harán que por la inexperiencia de sacerdotes, frailes y monjas se paguen más que lo que se pagan en los sistemas de última generación, de bajo consumo y alto ahorro de energía.

Como son muchos los ejemplos me limitaré a uno solo: el año pasado tuve la oportunidad de encontrarme en un instituto de monjas mientras pintores pintaban las habitaciones de su casa-hotel. Al verlos mezclar pinturas anónimas en baldes con abundante agua y oler un olor bastante desagradable que olía a sustancias químicas tóxicas pregunté: “¿Qué marca de pintura ecológica están usando?”. Luego, mientras caminaba por los pasillos, me di cuenta de una avalancha de manchas no sólo en las paredes, sino también en los muebles, en los zócalos e incluso en los extintores sucios con gotas de pintura. Agarré al capataz y le dije: «Si hubieras hecho algo así en mi casa, no te habría dejado salir por la puerta sino por la ventana, cuidándome de no darte ni un centavo». En la noche, la madre superiora irritada me dijo que no molestara más los trabajadores. Le respondí: «Las personas que han colocado los desagües del agua de los aparatos de aire acondicionado dentro de las duchas de las habitaciones de huéspedes y no satisfechos con eso, han incluso eliminado las tomas del sistema eléctrico, no merecen ser llamados trabajadores sino delincuentes. Mientras vos monjas demostráis que sois incapaces de gestionar el considerable patrimonio del que vuestra congregación tiene la gracia de poder beneficiarse».

Una silla de ruedas empujada por un sacerdote demacrado y en pantalones inauguró lo que razonablemente podríamos definir como “El Jubileo del parche” centrado en nuestra irreversible decadencia espiritual y financiera, de la que nuestras plazas e iglesias cada vez más vacías son un paradigma. ¿O tal vez alguien olvida que el 24 de diciembre de 1999 la Plaza de San Pedro estaba tan llena de gente que la multitud de fieles llegaba hasta el Castillo Sant’Angelo y el Lungotevere? Alguien quiere abordar el hecho tan evidente como triste de que el 24 de diciembre de 2024, como muestra la foto que acompaña a este artículo, la misma plaza estaba completamente vacía en el centro y que en los cuatro cuadrados de sillas colocadas bajo los escalones de la basilica se ven tantos asientos vacíos.

Una última pregunta es de rigor: ¿por qué un católico devoto dejaría Australia o Perú para viajar a Roma? ¿Para escuchar un anciano Pontífice que, cuando abre la boca, habla de pobres e inmigrantes, de inmigrantes y pobres, de pobres e inmigrantes…? ¿Como si el Verbo de Dios hubiera venido a este mundo sólo para hablar y cuidar los pobres de las favelas y de las Villas de la miseria? ¿Y los que no tienen el gran privilegio de ser pobres, son también hijos de Dios, o no? ¿Y qué encontraría el jubiloso peregrino en Roma? Encontraría a los vagabundos acampados bajo la columnata de Bernini; encontraría Borgo Santo Spirito y Borgo Pio, respectivamente a la izquierda y a la derecha del Vaticano y de la Plaza de San Pedro, donde a primera hora de la mañana los comerciantes se ven obligados a arrojar cubos de lejía para intentar eliminar el olor agrio de la orina que penetra las fosas nasales. de manera nauseabunda. ¿Y dónde debería alojarse el jubiloso peregrino? Quizás donde las monjas o frailes que después del Jubileo del 2000, una vez que el tío McPato o Gilito McPato de la República Italiana renovó gratuitamente sus estructuras, nunca se plantearon el problema de renovar camas y colchones o rehacer los sanitarios; restaurar el yeso y pintar las paredes; que ofrecen para el desayuno leche liofilizada y sustitutos en polvo que rivalizan con los productos comercializados durante el período en el que el antiguo régimen fascista proclamó la autarquía, tras la cual ya no era posible utilizar productos importados del extranjero, empezando por el café? Pasemos por alto la pésima calidad de los alimentos que esas casas ofrecen como servicio de comidas. Sobre todo, ignoremos la triste realidad de las monjas indias y filipinas sacadas de sus países, llevadas a las casas religiosas de Roma y puestas bajo la dirección de una monja italiana de ochenta años como mujeres del servicio domestico, a quienes hay que dirigirse en inglés, porque aunque hayan vivido en Italia durante diez años, no entienden ni hablan italiano. Pasemos por alto y corramos un tupido velo compasivo sobre todo esto y todo lo peor que circula en ciertas casas…

Y por último, ¿cómo no mencionar a los exóticos personajes que cada vez más encontramos trabajando en estas casas de recepción religiosa, especialmente en las casas de las monjas, que varían desde chicas con el vientre desnudo hasta chicos que lucen tres pendientes en las orejas, piercings y tatuajes en vista? De la serie: ¿queremos acoger a los peregrinos en casas religiosas de hospitalidad, o queremos transformar las casas religiosas en fallidas sucursales de un gay village? ¿Cómo es posible que la Santa Sede, incluso atenta a veces a las trivialidades, no se les haya pasado por la cabeza enviar inspectores para verificar si determinadas casas gestionadas por religiosos y religiosas, o por sus supervisores laicos, reúnen realmente todos los requisitos necesarios para las recepción religiosa de manera digna?

Haber abierto apertura de la Puerta Santa en la prisión romana de Rebibbia fue oportuna y previsora a su manera, siendo el lugar más apropiado donde muchos de nosotros deberíamos estar e incluso por mucho tiempo, después de haber atentado al Cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia (Colosenses 1,18). Un Cuerpo Santo sobre el que hoy se colocan, día tras día, parches que no pueden detener, ni mucho menos curar, las metástasis malignas que lo atacan desde hace décadas. Las metástasis no fueron provocadas por este pontificado, que no es responsable de las mismas, a pesar de haber hecho su parte sin detener los daños que ya existían desde hacía varias décadas, decidió en cambio añadir otros, tan originales, como igualmente graves.

«Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?» (lucas 18,8)

 

Desde la Isla de Patmos, 31 de diciembre de 2024

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