PIETRO, Pescador experto hijo de pescadores, Lanza las redes sobre la palabra del hijo de un carpintero

Gesù, que era carpintero, No era un experto en pesca, Sin embargo, Simone el pescador confía en este rabino, que no le da respuestas, pero lo llama a confiar. Su reacción frente a la pesca milagrosa es la de asombro y temor.: "Hombre, me quitó que soy un pecador "

 

 

 

 

 

 

 

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Pietro era un judío creyente y observador, Confiado en la presencia operativa de Dios en la historia de su pueblo, y afligido para no ver la poderosa acción en los eventos de los que fue, al presente, testigo. En esta coyuntura, su primera reunión con Jesús tiene lugar.

Los evangelios sinópticos nos informan que Pietro Se encuentra entre los primeros cuatro discípulos del nazareno (Lc 5,1-11), A lo que se agrega un quinto, Según el disfraz de cada rabino para tener cinco discípulos (Lc 5,27: Llame por Levi). Cuando Jesús pasará de cinco a doce discípulos (Lc 9,1-6), Finalmente, la novedad de su misión será clara. Él no es uno de los muchos rabinos, Pero el Israel escatológico vino a reunirse, simbolizado por el número doce, ¿Cuántas fueron las tribus de Israel?. Los evangelios te permiten seguir el itinerario espiritual de Pietro paso a paso. El punto de partida es el llamado de Jesús. Sucede en cualquier día, Mientras Pietro se dedica a su trabajo como pescador. Jesús está ubicado en el lago Genesaret y la multitud lo responde a escucharlo. El número de oyentes crea algunas molestias. El maestro ve dos barcos amarrados en el banco; Los pescadores cayeron y lavaron las redes. Luego pide subirse al bote, el de Simone, Y le ruega que se mueva del suelo. Seducido en esa silla improvisada, Comienza a enseñar a las multitudes desde el bote. Y entonces el bote de Pietro se convierte en la silla de Jesús. Cuando terminó de hablar, dados un simone:

«”Despegar y bajar las redes para pescar! Simone responde: “Maestro, Luchamos toda la noche y no tomamos nada; Pero en tu palabra tiraré las redes”».

Gesù, que era carpintero, No era un experto en pesca, Sin embargo, Simone el pescador confía en este rabino, que no le da respuestas, pero lo llama a confiar. Su reacción frente a la pesca milagrosa es la de asombro y temor.: "Hombre, me quitó que soy un pecador " (Lc 5,8). Jesús responde invitándolo a confiar y a abrirse a un proyecto que excede cada perspectiva: "No temas; De ahora en adelante serás un pescador de hombres ". Volvemos a leer esta emocionante historia:

"En ese momento, Mientras la multitud a su alrededor a su alrededor para escuchar la Palabra de Dios, Gesù, Según el lago Gennèsaret, vi dos barcos combinados con el banco. Los pescadores habían bajado y lavaron las redes. Subió a un bote, Quien era de Simone, Y le pidió que se alejara un poco del suelo. Se sentó y enseñó a las multitudes desde el bote. Cuando terminó de hablar, le dijo a Simone: "Quite y tire sus redes de pesca". Simone respondió: "Maestro, Luchamos toda la noche y no tomamos nada; pero por tu palabra echaré las redes ". Hicieron esto y tomaron una gran cantidad de peces y sus redes casi se rompieron. Luego mencionaron a los compañeros del otro barco, quien vino a ayudarlos. Vinieron y llenaron los barcos tanto hasta que casi los hunden. Para ver esto, Simon Pietro se arrodilló a las rodillas de Jesús, diciendo: "Hombre, eliminado de mi, Porque soy un pecador ". De hecho, el asombro lo había invadido a él y a todos los que estaban con él, por la pesca que habían hecho; Así también Giacomo y Giovanni, Hijos de Zebedèo, que eran socios de Simone. Jesús le dijo a Simone: "No temas; De ahora en adelante serás un pescador de hombres ". Y, Tire de los botes en el suelo, Dejaron todo y lo siguieron " (Lc 5,1-11).

La historia de Luca sigue el lienzo de MC 1,16-20 a lo que se refiere, pero con los anuncios adecuados y la adición de una escena que recuerda muy estrechamente la de Juan 21, Donde hay un Jesús ahora resucitado al diálogo con Pedro para un llamado definitivo para seguirlo. Mientras que hace dos domingos dejamos a Jesús a Nazaret no entendido e incluso nos negamos; Aquí, sin embargo, la gente lo busca a él y a Peter, en particular, Deja todo para seguir al maestro. Desde este momento inicial, tomamos la atención particular y estimamos que el evangelista Luca recurre a este discípulo; algo que evidentemente había aprendido y heredado de la comunidad primitiva. Notamos de hecho que, mientras que en Matteo y Marco la fórmula de vocación está en el plural, "Ven a mí, Los haré pescadores de hombres” (MC 1, 17; Mt 4,19), En la historia de Lucania está en segunda persona, De Peter. Y en el fondo, en pesca sin éxito, Los trabajos apostólicos de las primeras comunidades cristianas ya se vislumbran metafóricamente.

La narración de la pesca milagrosa, de hecho, Presenta los rasgos de una catequesis sobre la fe a través de la cual el Señor vuelve las situaciones humanas cerradas y sin esperanza. Pietro se convierte en el paradigma. En sus palabras, "Luchamos toda la noche y no tomamos nada", No solo hay amargura y decepción por pescar, Pero también transfiere un significado más fuerte que designa agotamiento y fatiga física (cf.. el verbo mano de obra (kopiao). Una experiencia que encontramos con frecuencia en la Biblia, especialmente en los salmos: "Estoy agotado por mis quejas" (Sal 6, 7; cf.. también Sal 69, 4; Sal 127, 1); y que el antiguo Israel había experimentado repetidamente durante sus eventos. Por lo tanto, hay un espacio de decepción y límite en el que Dios actúa. Para esa relación entre este texto y el capítulo 21 del evangelio de juan, anteriormente mencionado anteriormente, Entendemos que sin la presencia del Señor los discípulos fatiga innecesariamente hasta su agotamiento. Pero el presente, ¿Quién te invita a arrojar las redes de nuevo?, Todo cambia. La primera transformación tiene lugar en la confianza del discípulo y aquí está Pietro quien la explícita: «en tu palabra Obtendré las redes " (Lc 5,4).

Pero frente a la pesca milagrosa Parece no ser suficiente el asombro grabado (v. 9) por Luca, Dado que Pietro siente que debe decir: «Quitado de mi, Porque soy un pecador ". Para algunos, una vez más, el pasaje paralelo de John debería ayudarnos a donde el diálogo entre el Risen y Peter, centrado en el amor, Necesitamos que el apóstol sane la herida de negación en la noche de la pasión.. Pero tal vez, simplemente, Ya que aquí el apóstol parece protagonista por primera vez en el evangelio, La solicitud de perdón es entenderse como el reconocimiento de la fragilidad de uno frente a la manifestación de la grandeza de Dios y el cumplimiento de "Su Palabra". Pero lo que aún más es sorprendente es la actitud de Jesús hacia el discípulo de quien ha escuchado la confesión de la culpa. No lo subraya, no insiste en ello, ya que no dice todo sobre la vida de Peter, quien tendrá que pasar por múltiples confesiones. Gesù, Más que subrayar el hundimiento del futuro apóstol, Prefiere invitarlo a confiar y secuencia: "No temas; De ahora en adelante serás un pescador de hombres ". Aquí es mejor subrayar el verbo utilizado por Luca para designar esta pesca de hombres y no peces, Dado que en griego "Zogreo" contiene la palabra ῷῷον (zoológicos vivos) que el verbo ἀγορεύω (acuerdo, conseguir caza o pescar). Por lo tanto, es un pastel vivo, de una captura que sale de la vida (cf.. Vocabulario de rocci). De esta manera, el trabajo pastoral de Peter y sus miembros (V.10), expresado metafóricamente a través de la pesca que era su profesión original, y aquí la abundante pesca de Juan 21, 11: 153 Gran pez tirado en bote, Sin las divisiones de la red, será un servicio a la vida. los que, a través de su ministerio, será alcanzado por el evangelio, se sentirá atraído por Cristo, La vida viviente hecha de la vida: "Vine porque tienen vida y la tienen en abundancia" (Juan 10, 10).

 

Desde la ermita, 8 Febrero 2025

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