Der Mann hat die Indiskretionen Jorge Mario Bergoglio und unsere Feuerwehr

HELL UND ES HAT NIE ABGESCHAFFT, WARUM AUCH Gooders MODERNIST UND KANN DIE FREIE WILLE von Gott gegeben SCHAFFEN an MAN

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Für den Wohlfühl, die apokalyptische Vision einer Kirche militanten, von der Welt belagert ist eine fundamentalistische und mittelalterliche Fabel ausgepackt. Aber die Heuchelei dieser schönen Worte in ihre heftige Reaktion zeigte, durch welche die gleiche Wohlfühl, was es ist eigentlich ein Tyrann, assails diejenigen, die die Heuchelei seiner Rede und verurteilte die Widersprüchlichkeit seines Verhaltens entlarvt. Für die Wohlfühl Hölle existiert nicht, weil er das Heil zu diesen und verspricht gerettet glaubt, die wie er denken, aber es wäre in der Lage eine Hölle auf Erden zu schaffen diejenigen einzusperren, der glaubt, dass Gott ihn für seine Güte bestrafen und so tun, als seine wahre Grausamkeit.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Sandro Botticelli, Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Eugenio Scalfari, wonach sagte der Heilige Vater Francis ihm, daß die höllische Strafe nicht existiert und dass die Bösen aufgehoben durch Gott, von der vatikanischen Pressestelle verweigert wurde erklärt, dass sein eine Rekonstruktion des Interviews mit dem Papst. Denn wenn diese würden tatsächlich ausgesprochen hatte diese Worte sind in eine Doppel Häresie gefallen: die Verweigerung der Verdammten und die Unsterblichkeit der Seele. Und eine solche ketzerische These sind Edward Schillebeeckx, wie ich später erwähnen.

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Auf der menschlichen Ebene Vorsichts Jorge Mario Bergoglio und die damit verbundene Möglichkeit, einen Dialog mit dieser Art von Partei fortzusetzen, Er hat bereits den Vater Ariel S geschrieben. Levi Gualdo Bezug sowohl auf das grundlegende Konzept der Vorsicht sowohl Lehr, immer in diesem Sinne, die Theologie des heiligen Thomas von Aquin [vgl. Artikel WHO]. Deswegen, zusätzlich zu wiederholen, um nicht bestimmte Analysen bereits von meinem Bruder gemacht Priest, Ich werde meinen Teil zu einer deutlichen Rede über die anderen Winkel beschränken, Es ist, dass seit Jahren gesehen, für sie unseren apostolischen Dienst leisten durch unsere Insel Patmos, oft versuchen wir den Leser mehrere Analysen zum gleichen Thema bieten.

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Es ist undenkbar, dass eine römische Pontifex in formale Häresie fallen, auf freiwilliger und bewussten, wegen ihm und ihm allein verliehen Christus das oberste Sprecher gesandt, definer, Klärbecken, Depot und Verteidiger der Wahrheit des Evangeliums, Gewährung ihm des Heiligen Geistes, so dass es in seiner Lehre unfehlbar. Ich dachte dann, dass dieser unglücklichen Vorfall, wo wieder die Kräfte der Finsternis gottlos versuchen, den Nachfolger Petri zu verwenden, könnte die Möglichkeit bieten, das Dogma der Hölle zu überdenken besser, den Heilswert zu verstehen, als Abschreckung, die stimuliert dagegen die Werke des Heils zu arbeiten, wie klug sagt Abraham der reiche Mann in der Hölle: «Li ammonisca, damit sie nicht in diesen Ort der Qual kommen " [LC 16,28].

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Zentraler Punkt zu verstehen, was ist die Hölle und der Grund für seine Existenz - wie wir sehen werden - das Band, das zwischen der Hölle und Sünde existiert. Die Hölle ist nichts anderes als die endgültige Reifung und ultimative Sünde als Akt des perversen menschlichen Willen, unwiderruflich rebellisch zu Gott. Es ist ein nicht zu dem Gott für immer, zu dem Gott der Barmherzigkeit, die jeder will gerettet werden, aber zur gleichen Zeit erfordert es nicht, dass jemand, zwingt niemanden, so lassen Sie jeder seine Wahl tun, ohne jedoch in der Lage sein, um richtig unangenehme Konsequenzen im Fall einer Ablehnung zu verhindern. Charakteristisch für keine Tatsache zu Gott genau berauben sich des Glücks. Und so ist es absurd zu glauben, dass man sündigen kann und noch Glück erreichen. Es kann eine gewisse perverse Befriedigung seinen Willen getan zu haben, aber eine solche Befriedigung, wenn die ihn halten und nicht den Wunsch, jemand.

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Die Lehre von der Hölle Es zeigt uns in seiner ganzen Größe und seine schrecklichen Folgen für die Existenz und die Natur der menschlichen Bosheit und wie schwer der Schaden Mann tut sich durch die schlechte rebellisch Willen zu Gott; für die diese Lehre, im Gegensatz, stimuliert sündige Menschen, unter dem Impuls von grace, in seinem eigenen ewigen Interesse, zu konvertieren, das ist zu ändern für das Wohl der schlechten Willen mit Reue, Reparatur und Gott um Vergebung bitten.

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Die natürliche Grundlage des Glaubens in der Hölle

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Das Problem der Existenz der Verdammten in der Hölle heute gibt sich mit dem Buch zu präsentieren nur kam aus dem Französisch Benediktiner Monaco Guy Pagès, dem Titel „Judas ist in der Hölle? – Risposte a Hans Urs von Balthasar» [vgl. WHO]. Darin argumentiert der Autor, dass Judas in der Hölle ist, Es ist mit den Ideen von Balthasar über die Hölle konfrontiert [1] und es macht die Abstimmung, dass der Papst will die Lehre von der Hölle als ein Dogma des Glaubens definieren.

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Das Wort Hölle entspricht dem lateinischen Hölle, mit der Idee, etwas verbunden, das zugrunde liegt, die niedrig, niedriger, möglicherweise U-Bahn. Offensichtlich ist die symbolische Bedeutung dieses, es ist so nur die Engstirnigkeit eines Rudolf Bultmann zu glauben, dass es rau oder sogar alte Metaphysik und Kosmologie nicht verstehen, dass diese Metapher in religiösen und moralischen Vorstellungen der Menschheit allgemein vorhanden ist, Es ist die erbärmliche, Senken der maximale und moralische Degradation, im Gegensatz zu dem Bild von dem, was ist groß, maestoso, sublimieren, in Alt, im Himmel, zu vertreten im Gegenteil die Erhöhung der moralischen Tugend und Heiligkeit, das „Himmelreich, wo wohnt der Vater, der im Himmel ist, [...], Gott, der Höchste „, die über das Alte Testament spricht.

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Diese Metaphysik der ontologischen Ebenen der Realität Es befindet sich in einem der berühmten christo Hymnen soll Pauline [vgl. Fil 2,10], wo sagt der Apostel, dass der Vater den Sohn „den Namen gab, der über alle Namen ist, damit sich im Namen Jesu jedes Knie im Himmel beugt, auf der Erde und im Untergrund“. Was bedeutet, dass die göttliche Vorsehung nicht nur den Himmel und Erde erreicht, aber die Hölle. Die verbleibende E, der Christus der Apokalypse, Würfel: „Ich habe die Schlüssel des Todes Hades“ [Ap 1,18]).

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Es lohnt sich hier die katholische Lehre über die Hölle erinnert. Wir berühren zu diesem Thema statt einigen aktuellen Themen. Rund um die Frage der Hölle Menge noch einige Fragen heute, drückt seine Existenz zu leugnen. Man fragt sich, was Sinn und Nutzen so etwas im Rahmen der göttlichen Vorsehung und Geschichte des Heils haben. Was nützt eine Lehre wie die für die Zwecke unserer Rettung? Es hilft oder behindert unser Vertrauen in Gott? Es erinnert an das Bild eines Gottes ansprechend oder eines beängstigend Gott? Aber dann, warum sollte eine solche harte Strafe - die ewige Strafe?

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Die biblische Glaube in der Hölle nimmt an drei grundlegende Gewissheiten natürliches und unbestreitbares moralisches Gewissen:

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Der Erste, ist die Notwendigkeit, zu wissen, was gut ist und warum, und was weh tut und warum; kurz gesagt, um die Aktionen zu wissen, dass das Wohlbefinden und diejenigen bringen, die zu Schäden führen.

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Die zweite ist die Grundüberzeugung der Linie natürliche moralische Gewissen, dass der menschliche Wille, in diesem Leben, von Natur aus geneigt das Gute und Böse ablehnen zu suchen, in der Tat wechselt die gute Tat schlechte Handlung. Nämlich, auf der Basis des freien Willens, Nun ist der Mann tut gut, Jetzt tut Übel. Der Wille, jetzt ist gut, Es ist jetzt schlecht, je nachdem, wie Sie wollen. Wenn es tut gut, Es hat den Vorteil, verdient Lob und Belohnung; wenn es das tut Übel, Schaden beschafft, Er verdient Schuld und Strafe.

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Die gute Tat ist Gerechtigkeit, die schlechte Nachricht ist, sin. Jeder von uns, was auch immer seine Vorstellung von Gut und Böse, auf jeden Fall, Es fördert, was er gut sein beurteilt und wendet sich gegen was sie als schlecht sein. Es ist unvermeidlich. Variiert werden die Kriterien für die Beurteilung, was gut und was schlecht ist. Sie können jedoch richtig und falsch Kriterien Kriterien sein. Daraus ergibt sich die Notwendigkeit, zu wissen, was wirklich gut zu tun und was ist wirklich schlecht, Um zu vermeiden,.

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Die gute Tat ist gut zu Menschen, die schlechte Handlung verletzt. Das Konzept der Hölle wurde auf dieser Annahme geboren. Der angeborene Sinn für Gerechtigkeit, die wir alle erzählt haben, dass es nur so gut belohnt und es ist richtig, dass die Bösen bestraft werden. Die Hölle, wie du weißt, Es ist die ewige Bestrafung der Bösen.

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Die dritte natürliche Religion Glaube, Bibel vor, ist der natürliche Begriff der göttlichen Gerechtigkeit, wie der Brief an die Hebräer sagt: „Wer kommt zu Gott muss glauben, dass er existiert und dass er diejenigen belohnt, die ihn ernstlich suchen“ [EB 11,6].

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Die göttliche Gerechtigkeit bedeutet, dass Gott die Guten belohnt und die Bösen bestrafen. Es geht um den Glauben, dass Gott Rechnung trägt, die Werke und Verdienste eines jeden von uns mit vollkommener Gerechtigkeit und retribuisca. Es ist Weisheit, es ist unsere Pflicht, die gute oder schlechte Konsequenzen unter Berücksichtigung zu handeln, die Belohnung oder Bestrafung. Es wirkt weise die Belohnung zu verdienen und Bestrafung vermeiden. Und ‚praktische Weisheit wissen, was soll der Lohn ist und was Strafe.

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Wir müssen handeln, Sicher, vor allem bei der Verfolgung unseres obersten Ziels und höchsten Gut, wer ist Gott, Aktivität, die Hand in Hand mit dem Erwerb von Tugenden und Liebe zur Pflicht geht, das sind die Mittel, um Gott zu erreichen. Denn er ist das unendliche Gut, für die wir gemacht und das ist weit überlegen unser gut verarbeitet und damit die Ausübung der Tugend und die Erfüllung der Pflicht. Hölle verliert oder lehnt dieses Gut, auch wenn wir ein hohes Maß an persönlicher Tugend erreicht hatten.

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Die Vollendung der Selbst willen, die stoic Weise, Es kann vorkommen, unter, aber es ist wirklich und Ichbezogenheit, das frustriert letztlich unser Leben. Dies ist die subtile Gefahr Kantischen Ethik, während so edel und uneigennützig für den absoluten Respekt vor dem moralischen Gesetz, dass shames unsere modernistischen spineless und ohne Charakter.

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Menschliche Gerechtigkeit müssen respektiert werden, und wir müssen in ihm Vertrauen, aber es, wegen der Folgen der Erbsünde, Es ist unvollständig und mangelhaft. Es kommt vor, dass Kriminelle nicht bestraft und die Unschuldigen bestraft. Es ist daher in diesen Fällen notwendig, auf die göttliche Gerechtigkeit haben. Der richtige Test so erfreut, die Bestrafung der Bösen zu sehen, nicht so sehr, weil die Bösen leiden - und es wäre Grausamkeit -, aber als nell'empio realisiert göttliche Gerechtigkeit. Nach Thomas von Aquin, die Vision, die wir der Seligen der Verdammten Penis tritt in das Objekt selbst himmlischer Glückseligkeit [2]. aber wir dürfen nicht die edlen und heiter die nur Zufriedenheit verwechseln, die die Verwirklichung der göttlichen Gerechtigkeit betrachtet und belohnt das Leid, dass die Bösen haben ihn leiden zu Unrecht, mit Schadenfreude und voller Bitterkeit zu demjenigen, der die gegnerischen Unglück genießt, weil er hasst.

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Es ist nur eine ewige Strafe? Wir antworten, dass der Mann, eine unsterbliche Seele mit, Es wird für immer oder für immer leben. Hierzu er, in seinem Leben Entscheidungen, wählen gut, dass er als ewig oder absoluten. Doch in Beurteilung dieser guten, Sein Wille kann irren und Richter als absoluter was nicht. Nur Gott ist die absolute Wahrheit. Nun ist die Wahl einer Kreatur anstelle von Gott ist das Prinzip, dass der Mensch in die Hölle führt. Aber der Mensch, durch Sünde, Es hat eine Wahl für immer, ohne Reue, wie absolute gut (selbst oder eine Kreatur), was es ist nicht wirklich absolute, das ist nicht Gott, das ist sein eigentlicher höchster Gut und Endzweck. Diese Wahl letztlich sündig, die auftritt, am Ende des gegenwärtigen Lebens, notwendigerweise bedeutet, dass eine ewige Strafe, denn es ist der letzte und unwiederbringlichen Verlust eines ewigen gut.

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Was die wählen ist eine Handlung oder ein Vermögenswert, die Zufriedenheit gibt, sonst wäre es wählen. Jetzt hat der Mann eine natürliche, angeborene und notwendige Tendenz oder Neigung zu einem absoluten und ewigen gut, in ihm von Gott stellte sich. Aber Gott läßt den Menschen des freien Willen, den genauen und konkreten Inhalt dieser absoluten gut zu bestimmen,, so dass es das Thema der Wahl sein kann tatsächlich.

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Jetzt, Gott verlässt den Menschen frei wählen endlich und für immer oder die absolute Wahrheit, wer ist Gott, oder ein absoluter Fehl, die möglicherweise selbst oder eine Kreatur. Wenn der Mensch wählt eine absolute Falsch, Es verliert sein wahres Glück, die nur in Gott. Es bleibt mit der perversen Befriedigung seinen Willen getan zu haben, während Gott ungehorsam. Diese böse Tat gibt ihm die Strafe der Hölle. Aber wie er selbst hat seine Genugtuung dabei, diesen Akt gefunden, Sie, unnachgiebig in seiner Hartnäckigkeit, Sie bereue es überhaupt nicht unter den Flammen der Hölle zu sein, weil dort bekam er, was er ihm im Wesentlichen interessiert: seinen Willen tun. Es Hölle, Er bekam, was er wollte und will. Er glaubt deshalb so: besser zu sein in der Hölle, weg von Gott, dass in der Gesellschaft von Gott im Himmel. Dies erklärt, wie es ist, dass man in der Hölle zu gehen, wählt, wo er weiß, dass er auf ihn wartet ewige Strafe. Es lohnt sich, das er will, aber es ist, seinen Willen zu tun. Wenn diese Ergebnisse in der ewigen Strafe, Es ist bereit zu akzeptieren,, nur seinen Willen zu tun.

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Im Fall des Todes, der Wille bleibt mit Gott in seine Beziehung fixiert immer, dass bei Tod: wenn sie in Gemeinschaft mit Gott, ist sicher; wenn sie im Widerspruch zu Ihm, das heißt ohne Gnade für Todsünde, es ist verloren. Diese Fixierung des Willens hängt davon ab, ob der Tod, es kommt in direkten und unmittelbaren Kontakt mit dem absoluten, die gewählt hat - für Gott oder gegen Gott - so dass es nicht mehr anders können wählen,, dh, erlischt die Oszillation des freien Willen, die durch die Tatsache gerechtfertigt, dass während der Laufzeit der absoluten Dose, gerade durch die Wahl des freien Willens, nehmen unterschiedliche Bestimmungen.

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In diesem Leben haben wir einen Bewegungsraum für unsere Entscheidungen. Hier werden die Grenzen des Raums überschreitet die individuellen Entscheidungen, während der absolute - Gott oder nicht Gott - erscheint als Vermögenswert unter anderem. Beim Tod, der Wille kann nicht mehr bewegen, weil die absolute, dass wir besetzt den Raum alle gewählt haben. Oder wie es in der einen Berg steigt. Während des Aufstiegs, Sie können verschiedene Pfade folgen. Aber wenn wir die Spitze erreichen, wir dort anhalten. Der Moment des Todes ist so etwas wie: man kommt zu dem Ende dieser Bewegung oder diesen Verlaufes.

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Lehren der Kirche über die Hölle

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Ich erklärte die biblischen Lehren, sondern vor allem von Christus über die Hölle, in meinem Buch bereits erwähnt Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert. Nach der Schrift, als Folge der Erbsünde, die Menschheit mit verschiedenen Strafen in diesem Leben bestraft wurde und, nach dem Tod, mit der Strafe der Hölle, was ich bin ein Ort jenseitige, dunkel und traurig, fern von Gott und doch von ihm bewacht, ähnlich wie Hades Lohn, die sammelt die Gerechte und Ungerechte.

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Ein Aspekt des Heilswerkes Christi, entsprechend Apostolischen Glaubensbekenntnis, wurde in die Unterwelt nach seinem Tod hinabsteigen, die Seelen der Gerechten in Erwartung der Erkenntnis der göttlichen Gerechtigkeit zu befreien [vgl. Denz. 369, 485, 587], führen sie in den Himmel. Stattdessen, Wert der Bösen, die nicht angenommen haben, Christus, Er wurde in der schwersten Strafe der Hölle von Gott begnadigt, Warum, Wie in dem Schreiben an die Hebräer erklärt, wenn er es verdient schon ewige Strafe Ungehorsam gegenüber dem Gesetz des Mose, es verdient viel ernsten Ungehorsam gegenüber dem Gesetz Christi [vgl. EB 10,26-29]. Da Sie die Unrichtigkeit der Meinung die sehen, die behaupten, dass der Gott des Alten Testaments ist schwerer als der Gott des Neuen oder sogar, dass der christliche Gott nur Barmherzigkeit würde und jemand nicht bestrafen. Aber die schwerste des christlichen Gottes kann aus der Tatsache zu sehen, dass es mehr ist barmherzig. Es ist passend, dass bestraft schwerer diejenigen, die ein größeres Geschenk ablehnen werden soll, und gehorcht das Gesetz leichter zu erfüllen, was ist das Gesetz der Gnade durch Evangelium beleuchtet: „Mein Joch ist sanft, meine Last ist leicht " [MT 11,30], selbst wenn die Arbeiten sind schwieriger und erfordert größere Opfer. Aber Liebe macht leichte Opfer.

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Die Existenz der Verdammten Es hat sich implizit, aber eindeutig im Artikel angegeben Symbol des Glaubens in denen agen: «Er wird wiederkommen in Herrlichkeit zu richten die Lebenden und die Toten». Aus den Worten des Herrn ist klar, dass sein Kommen [vgl. MT 3,12; 25,32; Ap 20, 11-15] nicht die gesamte Menschheit wird in das Reich Gottes eingehen, wie sie glauben, von Balthasar, Rahner und Teilhard de Chardin, sondern nur die gewählte oder prädestiniert, dh diejenigen, die die heiligen Gebote Gottes gehorcht.

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Das Lehramt der Kirche, perfekt im Einklang mit dem biblischen Lehre, Er sagt, dass nicht alle gerettet werden [vgl. Denz. 623, 624, 1523] sondern durch die ganze Menschheit fallen als Folge der Erbsünde, Gott wählt eine „Nummer“ von „gewählt“ [Römischer Kanon Massen] oder „prädestiniert“ [vgl. Denz. 621, 1540].

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Die Wahrheit zu beachten ist hier, dass das Heil Gottes ist Arbeit. Gott gibt die Mittel jeder genug zu sparen, aber nicht alle es nutzen, weil von ihnen. Dazu werden sie mit der Hölle zu Recht bestraft. Dass man nutzt die Mittel des Heils, eine übernatürliche Handlung wird durch die Gnade verursacht. Dieser Akt ist ein Akt der freien Gnade, so verdient Paradies. Als Konsequenz, wie das Konzil von Trient sagt [vgl. Denz. 1548], unsere gleiche übernatürlich Verdienste, mit denen - bei allem Respekt zu Luther - gewinnen wir das Paradies, sind Gaben seiner Gnade.

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Tatsache ist, dass Gott, mehr als die Tatsache, dass alle wählen Ihn, Wir kümmern uns, dass wir alle unsere Wahl treffen, Es sollte auch gegen ihn sein. Er will, dass wir frei wählen, nicht, dass wir deterministisch zu ihm begegnen, für physikalisches Gesetz, wie Tiere, Pflanzen und Steine. Deswegen, um unsere Wahl zu respektieren, Er stimmt auch zu ins Spiel bringen Selbst, Vereinbarung auch abgelehnt werden. Aber was er noch will, ist, dass jeder macht seine Wahl. Wenn man sich weigert, Lo, Es erfordert es nicht, ihn zu begrüßen, jedoch muss er die unvermeidlichen logischen Konsequenzen erwarten, dass nicht einmal Gott kann vermeiden, denn sie würden Widerspruch verwickeln, gegeben, dass es keinen Widerspruch zwischen Leben und Tod. Er kann nicht in der Tat weiterhin diejenigen leben, die den Tod wählen. Aber diese Folgen sind gerade die Hölle. jetzt Hölle, wie das Buch der Offenbarung sagt, Es ist der „zweite Tod“ [Ap 20,14]. Und der Tod und das Leben kann nicht gleichzeitig im selben Fach koexistieren, weil sie sich gegenseitig aus. Natürlich, das Leben, das in den Verdammten versagt, Es ist nicht sein natürliches Leben, aber das Leben der Gnade, die auf jedem Fall waren zum Zeitpunkt des Todes abwesend. Die Verdammten werden nicht gelöscht, wie irrtümlich geglaubt Schillebeeckx [3]. ihre Seelen, unsterblich Wesen, weiterhin für immer leben, und auch wieder aufnehmen sie ihren Körper zur Zeit der endgültigen Auferstehung. Der Artikel des Symbols des Glaubens, der liest: «Ich glaube, dass die Auferstehung der Toten„Offensichtlich bezieht sich nicht nur auf die Seligen, sondern auch für diejenigen verdammt [vgl. GV 5,29].

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Eine Tatsache, wie das verdient viel Aufmerksamkeit, wie es manifestiert deutlich die Güte Gottes. In der Tat, mit der Sünde, Menschheit hat bekannt Tod, die es besteht in der Tatsache, dass die Seele allein, ohne seinen Körper bleibt. aber, darüber, Es muss sagen, dass auch die Verdammten haben interveniert Barmherzigkeit und göttliche Gerechtigkeit: Der Erste, die er hat Erbarmen mit separaten hatte, für die wieder seinen Körper, und Gerechtigkeit, durch den Gott, Gerechtigkeit würdigt das Erlösungswerk Christi, was hat er die Auferstehung des Körpers verdient, auch zu den Verdammten.

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Die Idee der Zerstörung der Verdammten Es könnte durch das Bild von Gehenna vorgeschlagen werden, von Christus verwendet, um die Hölle zu anspielen. In der Tat, wie bekannt, es war ein Ort in der Nähe von Jerusalem, in denen Abfälle verbrannt. Heute würden wir eine Müllverbrennungsanlage sagen, wie wir in unseren Städten. Es war ein verfluchter Ort, er erinnerte sich an die schrecklichen Menschenopfer gemacht abgöttisch Praxis zu der Zeit von König Ahas und Manasseh. sicherlich Christus, mit dem Bild der Hölle, Es hat nicht die Absicht zu einer Zerstörung der Verdammten anspielen, aber die Strafe des Feuers.

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Nach der Schrift Hölle ist es tatsächlich in einem wesentlichen Teil der Schöpfung, aber es ist nicht unbedingt, Kommen Sie, der Rest, Es gab, Es könnte auch nichts erschaffen. Es gab, wenn er wollte, Er konnte eine glückliche Welt ohne Hölle schaffen. Er könnte schaffen ganz gute Menschen und Engel und Heiligen, wie durch die Gutmenschen und den Maurer beanspruchten. Das Böse wäre weg von der Welt oder, wenn es gewesen wäre, Es könnte vollständig aufgehoben.

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Stellt sich die Frage: Warum hat Gott die Existenz des Bösen und daher verdammt? War es nicht besser, wenn Sie eine Welt jetzt und für immer glücklich erstellt, eher als Glück, um einige zu bringen und nach einer Reihe von Pannen und riskante Abenteuer, leiden, Tragödie, Aberrationen und Stürze, entlang der Jahrtausende und Jahrtausende der Geschichte durch Ausfälle gekennzeichnet, Katastrophen, Ungerechtigkeiten, Kriege und Schrecken aller Art?

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Wir könnten eine Gegenfrage haben: Vielleicht glauben wir, klüger zu sein als Gott ihm Ratschläge zu geben, seine Arbeiten zu korrigieren oder zu verbessern? Wenn dann Gott, Was ist Weisheit, Güte, Vorsehung, die Gerechtigkeit, Allmacht und unendliche Barmherzigkeit, Es ist erlaubt und ermöglicht alles, es muss ein guter und weiser Grund sein, die uns entgeht, so ist es ratsam, ruhig zu akzeptieren und sicher, was er hat und erlaubt, auf jeden Fall oder uns zu korrigieren oder zu uns sühnen, und immer für unsere guten, obwohl das, was es nicht immer klar ist,, in die Praxis umzusetzen, was er uns befiehlt zu tun, uns von dem Bösen zu liefern, wobei zu berücksichtigen ist, dass die Schlechtigkeit der Menschen und Dämonen für die nur Täter verantwortlich sind, und zeigt, wo sie jene beenden, die die ungehorsam.

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Damit, wie die Schrift sagt, die Dinge nicht so gut wie jeder hätte es vorgezogen, dass sie gehen weg. In der Tat der Menschheit, erstellt gut von Gott, bewusst gesündigt er und wurde bestraft. Aber Gott hatte Erbarmen und gesandt seinen Sohn als Retter. Wenn jeder hatte gehorcht Christus, die ganze Menschheit würde gerettet. Nun kommt es vor, dass einige das Evangelium gehorchen, während andere nicht gehorchen. Diese sind die Verdammten der Hölle.

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Bedeutet dies dann, dass Gott die Geschichte der Welt geplant, so dass ein Teil der Welt des Bösen bleibt für immer - und das ist die Hölle -, während ein Teil der Menschheit wird entfernt, die Sie retten - und das ist das Paradies -. Wir mögen sich fragen, warum Gott nicht das Böse aus der ganzen Welt beseitigen hat und lässt sie überleben in der Hölle. Wir reagieren mit den Worten: erstens, dass die Bosheit der Verdammten - Männer und Teufel - obwohl es für die Lebenden verlockend sein kann, schadet nicht die Seligen im Himmel und die Seelen im Fegefeuer. zweitens, die Bosheit der Verdammten nicht verschlimmern nicht ihre Fehler, weil sie nicht mehr verdienen, aber das Böse, das ich tue, ist einfach Wirkung der Sünden im Leben begangen. drittens, Es gab, so dass weitere Existenz des Bösen Menschen in der Hölle, Es zeigt, dass er gewonnen hat, indem er sich in dem höllischen Gefängnis Verriegelungs, wo sie einander hassen und Krieg führen gegeneinander. Viertens, man erkennt den Willen Gottes des Geistes Kreatur entgegenstellen ihm auch fern zu halten. Fünftens, Es gab, in seiner Vorsehung und Großzügigkeit, sie regeln auch die höllische Stadt, trotz der Undankbarkeit und Hass, dass seine Bewohner zeigen gegen Ihn. Und hier Gott, wie Thomas von Aquin, ausüben etwas Gnade, warum bestrafen sie nicht so viel wie sie verdienen.

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Im Hinblick auf die Schmerzen der Hölle, dass von dem Christus uns sicher macht, ist die Strafe des Feuers. Wir können sicherlich denken Sie an die von Dämonen zugefügten Qualen und verdammt von anderen. Doch selbst gibt es keine Notwendigkeit zu übertreiben, wie vielleicht kommt es in einigen Privatoffenbarungen. Gott ist streng, aber nicht grausam. Natürlich, l'Inferno, an sich ist es unheimlich. Aber der Gedanke an die Bedeutung der Hölle nicht schrecken; stattdessen ist es gesund, sowie durch einen Abgrund zu befürchten, in sich unheimlich, in welchem, Gerade weil unheimlich, wir wollen nicht fallen und will nichts tun, die uns hinein ziehen könnte. Tatsächlich ist es nützlich zu wissen, dass, wenn wir nicht halten weg, können wir hineinfallen. Während es Torheit wäre, zu glauben, dass, wenn wir uns in sie werfen nichts passieren wird, als jemand, der glaubt, er könne ungestraft sündigen.

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Die Kirche, in dem Vierten Laterankonzil 1215 Er beschrieb die Existenz der Hölle für die abtrünnigen Engel [vgl. Denz. 800], basierend auf einigen Bibelstellen [vgl. Gd 6 E Sie 20,10] und die Worte des Herrn, wo er sagt, dass die Hölle - das „ewige Feuer“ - „das für den Teufel und seine Engel“ ist [MT 25,41]. Es ist daher notwendig, gut zu unterscheiden, Hells Hölle. die Unterwelt, wie wir gesehen haben, nach dem Tod ist der Ort der Strafe der Seelen vor dem Erlösungswerk Christi. Die Hölle, stattdessen, als die Heimat der Dämonen, Es besteht ab dem Zeitpunkt ihres Falles, Anfang der Schöpfung, noch vor der Erschaffung des Menschen, so dass die Schlange, die unsere ersten Eltern verleitet, Satan ist offensichtlich [vgl. Ap 20,2], from Hell stieg und damit, mit göttlicher Erlaubnis, auch in Eden eingegeben.

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Die crudelismo ist die andere Seite des buonismo

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Zum Thema der Hölle müssen zwei Missverständnisse und gegenüber moralischen Handelns beachten, die zu einer Verfälschung der göttlichen Gerechtigkeit und dann der Fälschung oder Ablehnung der Lehre von der Hölle. Der Erste, jetzt offen und allgemein als „Liebe“ und die christliche Vollkommenheit angekündigt; der Zweite, unter der ersten verdeckten: gooders und crudelismo. Sie führen zu zwei entgegengesetzten Vorstellungen Hölle ebenfalls fehlerhaft. Der erste setzt den Glauben an Gott babbeo, gutmütig und Dummkopf, die erkennen, nicht die Existenz des Bösen, wobei diese Auffassung leugnet die Existenz, im Namen eines falschen Begriff von Gottes Güte, argumentiert, dass alle, am unteren Rand, sie sind gut, so wird jeder gerettet. Der Zweite, stattdessen, im Namen eines falschen Freiheitsbegriff, die Kraft und göttliche Souveränität, Er begreift eine Feder Gott, despotische und Böse, dieser Satz die Unschuldigen Laune, und dann eine doppelte Prädestination: einige zum Paradies, andere Hölle, was auch immer ihre Werke. Es ist eine schreckliche Vorstellung von manichäischer Herkunft, ein echter Teufels Deception; diese Vorstellung, in Luther und Calvin, nimmt die Vorstellung schon zum Scheitern verurteilt zu Godescalco, Monaco des neunten Jahrhunderts. [vgl. Denz. 621]. Nach dieser Theorie, alleinstehende Männer nicht besitzen ein wirkliches Recht, ihr Schicksal zu wählen, also entweder für Gott oder gegen Gott, so dass sie nicht wissen, den Grund für ihre ewige Bestimmung, die nicht durch ihre Werke bedingt, wie deutlich die Schrift lehrt [vgl. Dt 11,26; MT 19,17], aber es hängt ausschließlich von einem göttlichen Vergnügen, die Reserven zu belohnen diejenigen, die Böses tun und zu bestrafen diejenigen, die Gutes tun. Offensichtlich ist es notwendig, hier zu vermeiden Pelagianism, der glaubt, dass der Anfang des Heils zu uns zu kommen, die Gabe aber wäre eine Erleichterung und eine nachfolgende zusätzliche Prämie das Werk zu voll. Es ist klar, dass es nicht so ist: ist die Gnade, die uns und bewegt unsere Herzen zur Umkehr voran; und doch, sobald wir Gnade empfangen, wir nicht sparen, wenn wir das nicht tun gute Werke, offenbar in der Gnade getan.

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Es sollte hinzugefügt werden dass, was der Mensch gut oder schlecht hält - dies auch in Luther aufgenommen werden - in crudelismo fällt nicht mit dem göttlichen Gericht, weil Gott einen Menschen nicht auf der Grundlage einer Naturgesetz richten, von ihm gegründet und Erkennbare durch den Menschen, die Einhaltung der Mensch zu Gott verantworten müssen, aber Richter im Gegensatz zu diesem Wissen. Unter dem Vorwand des „Glaubens“, die göttlichen Gebote sind nicht sinnvoll, aber irrational. So ein Gott vernunftwidrig. In tal-modo, ein unmenschlicher Gott, wenn es wahr ist, dass der Grund ist die Würde des Menschen.

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für gooders, dass nicht erkennt die Folgen der Erbsünde, Mann ist gut und wirkt immer gut; für das zweite, dass übertreibt diese Folgen, Es ist radikal Bösen und wirkt immer schlecht. Es sollte jedoch beachtet werden, dass, wie es mag seltsam oder unmöglich erscheinen, die radikale Opposition zwischen den beiden Vorstellungen gegeben, in Wirklichkeit beziehen sie sich zueinander und sind jeweils ein Spiegelbild der anderen. Dies sind die beiden Seiten derselben verkehrten Mechanismus, Trotz der milden Erscheinung entgegen.

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Gutes zu tun oder Zärtlichkeit ― Weichheit ― [4], in der Tat, was es ist eine falsche und gepriesene Barmherzigkeit, Es geht zu weit in Loslassen, bei der Gewährung oder in erlauben, für die es keine Gerechtigkeit; in Grausamkeit oder Härte - Wildheit ―, stattdessen, was es ist eine falsche Gerechtigkeit, es übertreibt die Schwere und macht Sinn für Menschen, unter dem Vorwand der „Sonderfälle“. Aber das milde falsch, dh weich oder schlaff durchbohrt leicht die harten und vice versa, es ist nicht auf Wahrheit, aber auf seinem bizarren und wankelmütig Willen; so ist es nicht eine feste Maßnahme oder ein objektives Kriterium in keinem der beiden Fälle haben, für die wirkt es aus einer Laune heraus, wie die Stimmung, das Interesse, die Laune oder Leidenschaft diktiert. So was, wenn die Feder sein will schwerer und das Böse bekämpfen, Es wird hart; wenn er will, barmherzig sein, wird weich. Es greift die schwache und starke Renditen. Abtreten und ist flexibel, wann sollte es steht fest und unbeweglich; es ist schwer, wenn es weich sein sollte. Dies liegt daran, bleibt nicht stehen auf dem Ziel Prinzip der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, was es ist die gleiche: das Recht und Unrecht der anderen. Wenn es mir erlaubt, falsch, Es fällt in Weichheit und hat gooders; wenn Sie die richtige trampeln, Es fällt in die Grausamkeiten. So ist es diejenigen, die sie nicht brauchen und bestraft diejenigen, die Vorteile es nicht verdient. In tal-modo, gooders leugnen die Existenz der Hölle; aber dann, wenn sie die Lust und Laune oder die so genannten Dander up überspringen, wenn überhaupt, weil jemand sie Schatten oder weil sie gerügt werden von rechts oder wollen in irgendeiner Weise zu herrschen auf jemanden oder sie ihn gibt beneiden, hier ist, dass wilde Tiere trotz der Barmherzigkeit werden.

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In der Vision-gut, Außerdem, nicht den Wettbewerb Aspekt des christlichen Lebens und asketisch. Wenn alles gut, wir müssen niemanden kämpfen oder beurteilen, aber wir müssen alle aufnehmen, erfüllen alle und geben Grund an allen. Es gibt noch mehr gegen die Welt zu kämpfen, sondern nur durch den Dialog mit ihm. Und so, die Kirche selbst, Es wird zu einem bloßen Instrument der Zusammenarbeit mit der Welt.

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Für den Wohlfühl, die apokalyptische Vision einer Kirche militanten, von der Welt belagert ist eine fundamentalistische und mittelalterliche Fabel ausgepackt. Aber die Heuchelei dieser schönen Worte in ihre heftige Reaktion zeigte, durch welche die gleiche Wohlfühl, was es ist eigentlich ein Tyrann, assails diejenigen, die die Heuchelei seiner Rede und verurteilte die Widersprüchlichkeit seines Verhaltens entlarvt. Für die Wohlfühl Hölle existiert nicht, weil er das Heil zu diesen und verspricht gerettet glaubt, die wie er denken, aber es wäre in der Lage eine Hölle auf Erden zu schaffen diejenigen einzusperren, der glaubt, dass Gott ihn für seine Güte bestrafen und so tun, als seine wahre Grausamkeit.

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Die buonismo ist an der Unterseite einer scheinheilig Konzeption das, geben zu verstehen, sie will die göttliche Barmherzigkeit singen und die Pflicht der Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten zu verkünden, Es hat den verborgenen Zweck, squalid und Klein, unter dieser falschen Güte oder eine minimalistische Konzeption zu verbergen, teilhardiana, von sin, oder eine relativistische Auffassung, rahneriana von Kasperi, mit dem Wunsch, Sündigen frei, ohne bestraft zu werden, seit, wie der Vater Raniero Cantalamessa sagt, „Gott straft nicht“. Oder um es anders auszudrücken: die Wohlfühl denken immer können sie wegkommen.

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Es ist klar, dass mit diesen dummen Reden all die Schmerzen des Lebens unerklärlich und sinnlose oder „natürlich“ werden, es sei denn, Gott gebe es eine „schlechte“ oder eine Art „schlecht“. Daher ist das Ergebnis, das Sie aus den Augen Wert von Sühne Leiden verlieren und folglich können Sie nicht das Opfer wert der Messe machen. In der Praxis verlieren Sie Anblick des Kreuzes Christi als Mittel des Heils. Was übrigbleibt? Es bleibt eine buonistica Vision der heiligen Geschichte, der eine der, im Altertum, wie es bekannt ist, Es war zu Origen, die nicht verstanden den Sinn der ewigen Strafe und tauschte den Zustand des Geistes der Menschen und Engel in der ultra-irdischen Welt der Ewigkeit geschaffen von dieser Welt zu werden, wo der Wille geschaffen Bereiche zwischen Ja und Nein. Und das ist der Grund, nicht zu haben verstanden, dass Jenseits der Wahl des freien Willens gegenüber Gott für immer festgelegt ist, in Glückseligkeit als Verdammnis, er verstand nicht, oder wollte es nicht akzeptieren - wahrscheinlich von einem gnostischen Monismus verführt - andere als eine vorübergehende Strafe, gipfelnd in der Vergebung der Sünde, die er sich vor den Dämonen und verdammten Seelen, nicht ahnend, dass, wenn eine vorübergehende ist es denkbar, dass der irdische Weg des Menschen bei der Umwandlung, es ist ganz unmöglich,, nach der Schrift, für Dämonen und verdammten Seelen. Ursprung, Obwohl große Schüler der Schrift, vielleicht unter dem Einfluss von Gnosis Lohn, es war eine Idee der heiligen Geschichte, die die biblischen entspricht nicht. Tatsächlich glaubte er, dass der rettende göttliche Plan die Aufhebung aller Übel zur Folge, wodurch, während die Annahme der Existenz der Verdammten, Menschen und Engel, angenommen, dass die „Rekapitulation aller Dinge“ [Eff 1,10], von denen St. Paul spricht, brachte die perfekte Wiederherstellung aller Dinge in Einklang mit Gott, keine Konflikte mit Ihm, Folge der Sünde und, Folglich, nach einem Prozess der Überleitung, Neuzusammensetzung in friedlicher und harmonischen Einheit aller Dinge in Gott, was offenbar ausgeschlossen es die Realität der Hölle.

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Es sollte jedoch beachtet werden, den Fall des Fegefeuers, was beinhaltet eine vorübergehende Strafe nach dem Tod. Diese Strafe nicht der Fall ist, hängt jedoch von der endgültigen Wahl der Seele in Beziehung zu Gott, wie im Fall der Hölle, in denen die Seele wählte definitiv gegen Gott und dies beinhaltet notwendigerweise die ewige Strafe. Andererseits, im Fall des Fegefeuers hat die Seele auf jeden Fall für Gott erwählt und doch mit einer Strafe geplagte, wenn auch vorübergehend. Kommen Mai? Weil die Kirche lehrt uns, dass die Seele, obwohl er von Gott vergeben und damit die Gnade, Es muss die Reliquien von lässlichen Sünden begangen im Leben reinigen und nicht ausreichend gesühnt.

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Eine falsche Vorstellung von Gott

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

Diese Ansichten haben einen pantheistischen Hintergrund für die es nicht Gott, die sich von der Welt, wo das Böse ist, an sich ist absolut unschuldig an dem Übel der Welt; Es ist nicht, dass Sie gut lieben und hassen das Böse; oder tut gut und Sünde vermeiden, Nein. Stattdessen, da Gott mit der Welt identifiziert, dann in Gott ist Gut und Böse, Die gute Tat und die böse Tat, Liebe und Hass. Gott ist die Ursache von Gut und Böse, viel Gerechtigkeit wie der menschlichen Sünde. Wie Luther sagte: „Gott ist so wegen Davids Sünde, Wie von der Bekehrung des Paulus ».

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Natürlich, der Gott Luther, Es ist immer noch der Gott der Bibel die Welt transzendieren, dass er geschaffen; aber es ist ein Gott mit der Welt, da wirkt es in banale Art und Weise, despotisch. Sie, eine Laune, Er nimmt so das Heil, das die Verdammnis, Warum, wie bekannt, Luther bestreitet freien Willen und Verdienst, daß der Mensch nicht frei ein Schicksal oder Endziel seiner Wahl erreichen und verdiente mit den Werken - Himmel oder Hölle -, aber es ist irrational bewegt und notwendigerweise, „Prädestiniert“ von Gott zu diesem Schicksal, Heil oder Verdammnis, dass er, ungerecht in seinem unerforschlichen Willen, Er hat für jede Ewigkeit fixiert, unabhängig von den Werken des Menschen, dass der Rest, in Luther, nach Erbsünde ist alles schlecht. aber Gott, er kraft seiner Barmherzigkeit hält sie gut für diejenigen, die glauben. der Gläubige Auf diese Weise ist Gerechte und Sünder. Aber dann bedeutet es, dass an der Wurzel dessen, was, Gott selbst ist Gerechte und Sünder.

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Luther, Ohnehin, sogar zugeben, die Existenz der Verdammten. Ihm zufolge gehen die Päpste in die Hölle. Aber seine Nachfolger des neunzehnten Jahrhunderts. Sie beginnen die Immanentismus Lutheran zu akzentuieren, bis es in Pantheismus zu drehen, mit dem Ergebnis, dass, Bis zur Identifizierung der Menschheit mit Gott, es ist klar, dass nicht Sinn, über die Verdammten in einer Welt außerhalb von Gott zu reden machen, dh Hölle; sondern die ganze Menschheit ist gut und spart ebenso identifiziert mit Gott, unendliche Güte. Andererseits, immer für die Tatsache, dass die Welt mit Gott und der Welt identifiziert wird, gibt es die Schlechten, hier ist, dass die Hölle diesmal nicht aus Gott erscheint wieder, aber in der gleichen göttlichen Essenz.

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Das Konzept der Hölle in Balthasars Es scheint, auf dieser Linie zu sein [5]. Himmel und Hölle sind in Gott elidendosi einander: Hölle ist aus dem Paradies geleert, aber umgekehrt Paradies lebt in Gott mit der Hölle. Es ist der dialektische Gegensatz von Gut und Böse in Gott, die schon im siebzehnten Jahrhundert mit Jakob Böhme erschienen. [6]. Sie behauptet, emphatische in Gott Lutheran Paradoxon auf insgesamt zugleich gerecht und Sünder.

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Alle sind sicher in Gott und alle sind Sünder. Es ist das, was in seiner Theorie der anonymen Christen in Rahner erscheint wieder, so alle, bewusst oder unbewusst, Sie haben Gnade und jeder ist gerettet. Im Paradies St. Joseph und Our Lady, St. Peter und Paul, Die Heilige Franz und Dominic ist gut und gute Gesellschaft neben Nerone, Caligola, Nietzsche, Hitler, Lenin Stalin e, aufrichtig reuig, als anonyme Christen ...!

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Was Juda, es besteht kein Zweifel, dass die Worte Christi über ihn legen nahe, dass er verloren hat; es sei denn, Jesus mit diesen Worten nicht die Absicht hatte uns eine ernste Warnung zu geben, nicht seinem Beispiel zu folgen, während wir nicht ausschließen können, dass, unabhängig dall'insano Akt des Tötens, Er hat eine oberste Geste gemacht - nur einen Moment - der Buße und Vergebung der Augenblick des Todes.

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Nicht eine dogmatische Definition über die Hölle benötigt

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Sandro Botticelli, insbesondere de Das Inferno Karte, durch die Arbeit von Dante Alighieri inspiriert

In Bezug auf den Vorschlag den Papst zu bitten, die Existenz der Verdammten dogmatize, es scheint nicht notwendig oder angemessen. Die Kirche dogmatizza, wenn das Wort Christi durch Ketzer bestritten wird oder nicht klar und sicher, aber es ist Gewissheit zu geben, Denial-of-Lehren aus früheren magisteria oder genehmigen und bestätigen fromme Traditionen und Interpretationen gelernt zu begegnen, Abzüge oder Erläuterungen des Inhalts des Glaubens, oder annehmen oder ablehnen theologische Meinungen diskutiert, oder zu klären, ob ein bestimmtes Argument oder Satz ist oder nicht aus dem Glauben.

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Man erinnere sich zum Beispiel die dogmatischen Definitionen der Erbsünde, oder die sieben Sakramente oder die Unbefleckte Empfängnis der Maria und ihrer Aufnahme in den Himmel, oder die Natur der Dualität und Willen in Christus, die Einheit der göttlichen Person und das Geheimnis der Transsubstantiation der Eucharistie oder päpstlicher Unfehlbarkeit. Aber wenn es Worte des Herrn, in verschiedenen Tönen wiederholt, Möglichkeiten und Chancen, und das Glitzern der Übersichtlichkeit halber, sie sind genau diejenigen, die in der Hölle verdammt verweisen. Von ihnen sehen wir, wie Christus über diese Worte gepflegt, diese Prognosen und diese Warnungen. Aus diesem Grunde ist es notwendig, dass der Papst dogmatizzi. Wenn Sie jemals widerlegen nur die Blinden, unehrlich und töricht, dass, nach der 2000 Jahre friedliche und gesunde Annahme dieser göttlichen Worte, jetzt, mit noch nie da gewesenen Kühnheit, wagen espungerle aus dem Evangelium, mit ihrer eigenen Methode des Ketzers, Statt getreulich alle nehmen, dass Christus sagte, Sie nehmen von seinen Worten nur, was sie mögen.

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Jetzt, wir müssen bedenken, dass das Dogma ein Satz ist unfehlbar formuliert von der Kirche als eine Auslegung oder Erklärung die Worte des Herrn, die nicht als solche im Evangelium zu finden sind. Für dieses Dogma ist nicht wirklich die Lehre Christi, aber es ist die Lehre der Kirche, obwohl genau widerspiegelt das Denken des Herrn. Aber seine Autorität, obwohl Verpflichtungen göttlichen Glauben, Es ist deutlich unter den ausdrücklichen Worten Christi, obwohl das Evangelium ist nicht immer die Überträge ipsississima Worte. Aus diesem Grund, vollständige Namen, Kardinal Walter Kasper dem Titel eines seiner Bücher Das Dogma unter dem Wort Gottes, obwohl das Dogma, wie das Wort Gott ist unveränderlich Wahrheiten des Glaubens, eine ganz andere Sache aus der Evolutionisten Mißverständnis und historistischen, die haben eher das Modernisten von gestern und heute.

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Varazze, 2 April 2018 – Ostermontag

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HINWEIS

[1] Cf mein Buch Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert,Editions Glaube&Kultur, Verona 2010, Kapitel VII.

[2] FRAGE, Zuschlag., q.94, a.3.

[3] Vgl Menschheit. Die Geschichte von Gott, Queriniana, Brescia 1992, S. 180, 181, 183.

[4] Sie sind diejenigen, die Paul Anrufe malakoi, die könnten auch als „weibisch“ übersetzt werden, Wenn das nicht beleidigend für die Frau. Es ist ein Laster heute weit verbreitet, auch unter den Bischöfen, die Luft nehmen Mythen zu sein, Süßwaren, karitativ und integrative, aber sie sind tatsächlich die Flügel, dei vili, die Opportunisten und Don Abbondio, die verstecken den Dolch in die Tasche. Die malakos es wird auch allgemein als „calabraghe“ genannt.

[5] Siehe meine Analyse in Hölle existiert. Die Wahrheit verweigert, Editions Glaube&Kultur, Verona 2010, S. 54-70.

[6] Vgl. Flavio Cuniberto, Böhme, Morcelliana, Brescia 2000; Franz Hartmann, Die magische Welt von Jakob Böhme, Ehersagen Mediterranee, Roma 2005.

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AVAILABLE THE BOOK OF MASS DE DIE INSEL PATMOS, WHO

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- theologische Diskussionen -

INTERVIEW MIT ROCCO BUTTIGLIONE: „Thomism UND LEHRE AUF schieden wiederverheiratet DIE FREUDE DER LIEBE», Und ein abschließender HINWEIS VON ARIEL S. LEVI von GUALDO

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„Es gibt Fälle – wenige oder viele, ich weiß es nicht –, in denen die wiederverheiratete geschiedene Person gute Gründe haben könnte, dem Beichtvater zu sagen, er solle um Zulassung zur Kommunion bitten.“, während einer Reise der Buße und die Versöhnung mit dem Glauben ".

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Autor:
Ivo KERZE *

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Artikel im PDF-Druckformat

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L'Es. Prof.. Rocco Buttiglione

Rocco Buttiglione, angesehener Politiker und Akademiker, sicherlich nicht umfangreiche Präsentationen für de Leser erfordern Die Insel Patmos. Kürzlich legte er mit einer Reihe von Publikationen zur Verteidigung der Lehre von der Nachsynodales seinen Namen Liebe, Freude die Möglichkeit, einige auf die Kommunion Leben ermöglicht geschieden und wieder verheiratet mehr uxorie. Unter diesen Publikationen, die neueste und vollständigste, ist die betitelte Monographie Antworten (freundlich) an die Kritiker von Liebe, Freude, die es erschien in Buchhandlungen im Oktober letzten Jahres [sehen WHO]. Darin wird das argumentative System von Buttiglione nutzt die subjektiven Bedingungen der Todsünde, welche auf der Grundlage der vollen Warnung und bewusste Zustimmung. Vor ein paar Wochen habe ich dieses Buch gewidmet, Es ist vor allem seine zentrale These über die Haftung von Die Freude der Liebe Thomism, ein Artikel über Die Insel Patmos [sehen WHO]. Nach ein paar Tagen schickte ich zu Hon. Prof.. Rocco Buttiglione, der sehr freundlich nicht nur reagiert, aber es wird zur Verfügung gestellt, um die Telematik-Säulen dieses kirchlichen Theologie Magazin Interview zu veröffentlichen, wo wir die Fragen eingehend klären wollten. Folgert das Lesegerät, das der beiden Teile, in diesem Interview-Dialog, Er hat die überzeugendsten Argumente zu dieser ernsten Angelegenheit für das Leben der Kirche ausgesetzt. In jedem Fall ist die Tatsache, dass, in der Lage, mit jemandem so tief kultiviert und vorurteilslos zu sprechen, es ist eine große Freude, und zugleich auch eine Ehre, für jeden Studenten der philosophischen Wissenschaften.

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Ivo Kerze - In seinem Buch [durch. 2.3] sie stellt fest, beginnend in Artikel I-II, Frage. 94, ein. 6 von dem Die Summe der Theologie di San Tommaso d’Aquino, dass das Naturgesetz ist für uns alle von Natur aus als die ersten Prinzipien bekannt, was sie sind eigentlich ganz generic, unter ihnen die grundlegenden ein, Gutes zu tun und Böses meiden. Bisher haben wir alle einig,. Im gleichen Song, Aber, Aquin spricht von der Möglichkeit einer Abdunkelung des Naturrechts in uns in Bezug auf die Kenntnis der Grundsätze Sekunden - sie sind die konkreteste, wie der Dekalog die - und zur Erkenntnis der korrekten Anwendung der Grundsätze auf den Einzelfall. Sie kommt zu dem Schluss, dass, wenn es um das Verbot des Ehebruchs kommt es vor, eine solche Verdunkelung - das ist ein Prinzip -, dann gibt es volles Bewusstsein und so gibt es keine Todsünde. In diesem ersten Teil des Interviews würde mich auf dem ersten Punkt stoppen, in Bezug auf die Verdunkelung der Grundsätze Sekunden, Verlassen der Frage der Anwendung für den zweiten Teil. Mein erster Einwand ist, dass St. Thomas spricht in der Passage zitiert, dass diese Verdunkelung verursacht werden kann "Übel Beredungen», «bösartig Zoll»Ed«korrupt Gewohnheiten». Alle drei Namen bezeichnen einen bösartigen Charakter - faul, Rechts, korrupt ―, setzen voraus, dass scheint so unschuldig Ignoranz. Darüber hinaus ist die Passage zitiert - am Ende der Antwort ― das erste Kapitel Brief an die Römer wo der Apostel ist in der Tat eine korrupte Gesellschaft, sondern in einer Art und Weise schuldig [vgl. 1 Rom 20], denn er wußte, was gut zu tun, aber er tat es nicht.

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Rocco Buttiglione - Klingeltöne eminent Theologeä, I-II scheint mir klar. Die sekundären Prinzipien des Naturrechts - und das Verbot des Ehebruchs ist einer von ihnen - aus dem menschlichen Herzen auf zwei Arten ausgerottet werden: für einen kognitiven Fehler ähnlich dem, was in spekulative Wissen und ein Laster passieren kann. Die kognitiven Fehler sind immer schlecht, aber nicht immer resultierende moralische Schuld. Die schlechte Überzeugung Es kann ein einfacher Fehler ohne Fehler sein oder es kann auch die Wirkung einer schlechten Tat sein, dass die Person ein Opfer ist nicht der Protagonist. Denken Sie an ein Kind in einem Kannibalen Kultur erhoben, wo die Eltern und andere einflussreiche Persönlichkeiten des Stammes gelehrt haben Sie Feinde zu töten und essen sie ist eine verdienstvolle Handlung. Das aktive Thema schlechte Überzeugung Es ist der Erzieher des Schüler stützt. Sie können die Schüler mindestens die Schuld, dass er den falschen Erzieher gegeben hatte,? Nein, wenn der Erzieher ist die Eltern, wenn der Gegenstand von Natur geneigt ist, zu verlassen. Anders als im Fall des Mangels, sondern auch in diesem Fall der Fehler zumindest stark verringert, wenn der Mangel von einer legitimen Autorität gelernt.

Der Fehler ist einfacher, je näher man an den Einzelfall bekommen. Es ist hier, dass der Unterschied zwischen den Weisen zeigt und den Anker. Der Subjektivismus will nicht die Ethik objektive Seite sehen. Denn es muss jedes Urteil des Gewissens akzeptiert werden, da sie das Bewusstsein ist die Norm geschaffen. Objektivismus will nicht die subjektive Seite der Ethik sehen. Denn es ist das Bewusstsein beschränkt das Urteil der praktischen Vernunft transkribieren. Der ethische Realist sieht, dass das moralische Subjekt, das Gewissen und Bewusstsein seinerseits gehorchen muss einen Fehler bei der Auslegung der Norm machen. In diesem Fall muss das Gewissen eingehalten werden - das Thema nicht als schuldig betrachtet werden kann, um das Urteil des Gewissens gefolgt zu haben - aber sein Urteil soll nicht verabsolutiert werden. Es, ziemlich, Es muss durch die Begleitung und Unterscheidung korrigiert werden.

Vergessen Sie nicht, dass ein Grundprinzip der Ethik ist Thomist eine irrtümliche Binds. Das Gewissen kann ohne Störung fehlerhaft sein. Es ist ein ehrlicher Fehler, und es entschuldigt oder zumindest vermindert die Schuld.

Ich glaube, dass diese Prinzipien absolut traditionell sind katholische Ethik (und Thomist).

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Ivo Kerze - In seiner Interpretation von Texten tommasiani bezüglich der Anerkennung von sekundären Prinzipien finde ich zum Ausdruck gebracht, was St. Thomas sagt in Die Summe der Theologie I-II, Frage 100, ein. 1, nämlich, dass die sekundären Prinzipien, die auch moralischen Vorschriften des Dekalogs sind («Ehre deinen Vater und deine Mutter, und, Du sollst nicht töten, Du sollst nicht stehlen») Sie sind sofort bekannt (sofort, e sofort, sehr wenig Rücksicht) durch das „natürliche Recht eines jeden Menschen", auch wuchsen, die in einer Kultur anthropophagen up. Ich stimme Ihnen zu, dass "Übel Beredungen„Die vorgenannte Frage 94, ein. 6 scheinen zu widersprechen, was ich zitiert habe, Frage 100, ein. 1, weil Aquino vergleicht sie mit den Fehlern spekulativ über die notwendigen Schlussfolgerungen - obwohl im Allgemeinen gut spekulative Fehler können schuldig sein, wenn sie abgeleitet zum Beispiel aus der Vernachlässigung -. Aber ich denke, dieser Schein des Widerspruchs nur durch die Unterscheidung Sekundär Prinzipien in der moralischen des Dekalogs gelöst werden können, zu denen auch das Verbot des Ehebruches. Sekundär-Prinzipien, die verständlich sind "sofort» von irgendjemandem, und andere Vorschriften - auch genannt den tertiären Thomist, obwohl St. Thomas verwendet diesen Begriff nicht - nach, aber in einer komplizierteren Weise aus ersten Prinzipien, in dem stattdessen stören die "Übel Beredungen„Und wo kann man dann Unwissenheit überprüfen schlurfte. Sehen Sie eine andere Lösung dieser Anschein des Widerspruchs?

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Rocco Buttiglione - Im Frage 100 von I-II, St. Thomas sagt uns, dass wir die ersten Grundsätze sind, die in der praktischen Vernunft immanent sind, Sekunden, um die von ihnen durch die unmittelbare Denken und praktische Konsequenzen abgeleiteten Grundsätze. Um die richtige Folge des Prinzips in einem bestimmten Fall finden muss erlernt werden und können leicht Fehler ohne Schuld induziert.

Die Die Frage 94 ein. 6 fügt hinzu, dass, während im allgemeinen sind die letzteren Prinzipien bekannt, weil unmittelbar von den ersten ableitbar, aber in einigen Fällen können sie aus dem menschlichen Herzen ausgerottet werden. Um zu verstehen, wie dies geschehen kann, ist notwendig, um eine Abschweifung auf der thomistischen Theorie der Aufmerksamkeit zu machen. Weil der Verstand seinen eigenen Betrieb eine gewisse Konzentration der Aufmerksamkeit erfüllen kann, ist erforderlich. Dies kann jedoch sein, weniger oder nicht schuldig Entscheidung des Subjekts oder auch in Umständen, die außerhalb seiner Kontrolle. Ich glaube nicht, Pascal hat jemals bekannt Thomistic Lehre der Aufmerksamkeit, Es ist jedoch praktisch zusammenfällt mit der Theorie der pascalsche Unterhaltung.

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Ivo Kerze - In Bezug auf die Aufmerksamkeit Thomist Theorie zeigt in St. Thomas eminent Theologeä, I-II, Die Frage 77, ein. 2 Der Fall eines Landvermesser, die nicht die Aufmerksamkeit auf einige Schlussfolgerungen nicht zahlen, die bald - wieder verwendet das Wort "sofort‚- der erwartete Sprung in den Augen. Alles klar. Aber die andere Seite von St. Thomas in Die Summe der Theologie I-II, Die Frage 6, ein. 8, wo Ignoranz ist freiwillig, Er sagt, dass Ignoranz freiwillig und so schuldig, wenn er über das, was man kann und muss wissen,: «vorsätzliche Unwissenheit, die man kann und soll wissen,». Im Fall von Naturgesetz ist es genau die Dinge, die wir unsere Aufmerksamkeit drehen müssen und, In Bezug auf die Grundsätze des zweiten Dekalog, dass wir sofort verstehen so einfach. So die Vermesser hier gelangen nicht ins Spiel, weil es nicht unsere Pflicht, zu wissen, die Geometrie ist.

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Rocco Buttiglione - Aber wir müssen wissen, dass der Heilige Doktor untadelig Ignoranz unterscheidet - ich weiß nicht, Dinge, die nicht sollen wissen - aus schuldhafter Unwissenheit, aber nicht schlecht - ich weiß nicht, die Dinge, die angeblich wissen, weil ich nachlässig gewesen sein - und ein böser schuldhaftes Unwissenheit - ich weiß nicht, die Dinge, die angeblich wissen, weil ich nicht in meinem Willen behindert werden malvagia-. Die erste Art der Unwissenheit schließt die Schuld, die zweiten Abnahmen, die dritte desto schlechter (eminent Theologeä, I-II, DasäStation 76, ein. 3 e 4).

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Ivo Kerze - aber dann in St. Thomas eminent Theologeä, I-II, Die Frage 6, ein. 8, wo er von der Beziehung zwischen Ignoranz und freiwilligen spricht - auch in den Artikeln zitiert sie die Schuld der Unwissenheit dall'involontarietà es hängt davon ab, folgt -, Er spricht anders die Art von Ignoranz, die ich nicht wissen kann, Dinge zu wissen und muß wissen, wie - in der Passage von DasäStation 76: «gebunden ist und in der Lage», dass in der Frage 6: «sie müssen in der Lage sein zu wissen,». In dem Durchgang von q. 76 Von Aquin sagt, was er Lei zitiert hat, nämlich, dass eine solche Unwissenheit vermindert Sünde, ohne sie vollständig zu entfernen. Im Lied von DasäStation 6, stattdessen, Er sagt, dass eine solche Ignoranz nicht verursachen kann "einfach unfreiwillig. Aber nur 'einfach unfreiwillig reduzieren, indem sie selbst die Sünde von sterblichen Venial (siehe die Von schlecht, in DasäStation 7, ein. 11, Arg. 3, das ist meiner Meinung nach ein sehr wichtiges Stück für unser Thema). Ich denke also, dass der Text DasäStation 76 Es ist dahin auszulegen, dass Unkenntnis dessen, was ich kann, und ich weiß, dass die Schuld fällt, nicht aber durch die schwere Sünde von sterblichen Reduzierung auf Venial.

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Rocco Buttiglione - Ich denke, wir zunächst, dass die Sünde erinnern müssen, ist immer ein Akt entgegen dem Urteil der Vernunft durch das Bewußtsein assimiliert. Coscientia fehlerhafte obligat. Das Urteil kann aufgrund der Unkenntnis der Dinge falsch sein, dass das Thema nicht wissen sollte und nicht durch den Einsatz von gewöhnlicher Sorgfalt wissen kann,. Es kann vorkommen, dass diese Ignoranz Sekunden, um die Prinzipien des Naturrechts in Bezug auf, häufiger handelt es sich das empirische Material, das die Untersatz des Schlusses Anwendung von Sekundär Grundsätze auf den konkreten Fall macht. Diese Ignoranz Entschuldigung ganz.

Dann gibt es eine Unkenntnis entschuldigen, die aber nicht ganz. Es umfasst Dinge, die die Person wissen muss und die Lage sein, durch den Einsatz von gewöhnlicher Sorgfalt zu wissen, aber nicht weiß,. Wir können sagen, dass diese Ignoranz Sünde von sterblichen deklassiert ist zu verzeihlich? Ich glaube nicht, kann dies gesagt werden,. Aber ich glaube nicht einmal, dass wir etwas anderes sagen können: dass der Begriff der üblichen Sorgfalt eine unendliche Menge von Abstufungen zugeben und ich glaube nicht, dass wir in der Zusammenfassung in diesem Fall die genaue Linie zwischen lässlichen und Todsünde bestimmen können,. Wie ernst ist die mangelnde Sorgfalt? Was waren ihre Ursachen? Etc… Denken Sie an einen Studenten, der an alle für die Prüfung studiert hat, nicht und Sie vergleichen es eine, die gut alle, aber eine Fußnote auf Seite studiert hat. In beiden Fällen gibt es einen Mangel an Due-Diligence-Ebene, aber die Höhe des Defizits ist nicht die gleiche.

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Ivo Kerze - Verlassen jetzt das Thema knowledgeability der Grundsätze Sekunden, Lassen Sie sich zu einem anderen Thema, , auf dem Hebel vor allem in seinem Buch: was geht es um die Fähigkeit, die richtige Anwendung der Grundsätze wissen. Ich glaube, in seiner Auslegung der Unterscheidung zwischen positiven und negativen Geboten Geboten wird nicht genug hervorgehoben. In der Tat, in I-II, DasäStation 94, ein. 4 Angelico zitiert als Beispiel für Schwierigkeiten, in den Vorschriften der Anwendung, das positive Gebot der Restitution der Dinge abgelagert. Die negativen Vorschriften der Zehn Gebote (der an sich böse), wie beispielsweise das Verbot von Ehebruch, stattdessen verpflichten immer und immer, in jeder Situation Anwendung, wie er erklärte in Kommentar von St. Thomas an die Brief an die Römer, C. 13, l. 2. So in diesen Fällen kann der Fehler in Bezug auf die Anwendung nicht stattfinden.

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Rocco Buttiglione - Es gibt zwei mögliche Gründe Fehler. Eine davon ist der objektive Inhalt der sekundären Vorschriften des Naturrechts. Je nach den Umständen des Gebot objektiven Inhalts kann variieren. Das Gebot, die meist tritt (die in der Regel hergestellt wird) aber es leidet Ausnahmen unter außergewöhnlichen Umständen. Dies ist nicht der Fall an sich böse. Sie, wie Sie richtig bemerkt, anwenden immer und für immer. Sie flüchten diese eine Ursache des Scheiterns. Die zweite Fehlerquelle ist in der Art der praktischen syllogism enthaltenen. Die Hauptprämisse ist eindeutig und sicher a priori, der Untersatz ist eher empirisch und fehleranfällig. In dieser zweiten Art von Fehlern entgeht es nicht einmal den Syllogismus, deren Hauptprämisse ist ein gangbarer Weg immer und für immer.

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Ivo Kerze - die weniger empirische Prämisse in Bezug auf in der praktischen Urteilen kann nicht ganz verstehen, wie ein Fehler, hier im Fall von geschiedenen auftreten kann und wieder verheiratet. Die Hauptprämisse ist in diesen Fällen das Verbot des Ehebruchs - „Ich habe keine Beziehungen mehr uxorie mit einer Frau, die nicht meine Frau ist „, -, empirischer Untersatz ist „diese Frau hier, nicht meine Frau „, sagte dieses Wunder: Ihrer Meinung nach, gibt es Menschen, die Frau, die er Ehebruch mit ihrer Frau begehen verwirren? Ich denke nicht, oder vielleicht in Fällen von Geisteskrankheit oder dergleichen.

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Rocco Buttiglione - Offensichtlich gibt es Fälle von Unsicherheit darüber, was die wirkliche Frau ist, sonst würden sie keinen Grund haben, diözesanen Kirchengerichte zu existieren, Heilige Rota und so weiter. Ein klarer Fall, in dem man die Referenz gelten kann, Liebe, Freude möglicher Zugang zu den Sakramenten zu geschiedenen und wieder verheirateten gerade der Glaube an das Bewusstsein der Nichtigkeit der ersten Ehe. In diesen Fällen selbst soll Rückgriff auf das kirchliche Gericht hat aber … nicht alle Diözesen haben eine funktionierende Kirchengericht, es ist möglich, dass entscheidende Zeugen fälschlicherweise nicht verfügbar sind oder bezeugen und dass es unmöglich ist, den kanonischen Versuch zu schaffen,, Beurteilung kann auf unbestimmte Zeit verzögert werden, es ist möglich, dass der Richter nicht stimmt … Die Minister der Ehe sind die Ehegatten. Wenn in ihnen der Wille ist es, eine wirkliche Ehe ihrer Vereinigung erkennt das Sakrament zu kontrahieren. Wenn zwei Geschiedenen die sind frühere Ehen null mit einer echten Absicht verbinden ihre verdoppeln wird eine echte Ehe, obwohl rechtswidrig Vertrag, ebenso Priesterweihen von einem Bischof, ohne den Papst Zustimmung durchgeführt ist illegal, aber gültig. Sie können für illegal Ehevertrag Trennung als kanonische Strafe verhängen? Schlechter, Sie können einen Mann zwingen, die Frau, die er mit gutem Gewissen weiß zu verlassen - oder denkt, dass er weiß - seine Frau zu sein mit einer anderen, anstatt zu leben, dass er weiß - oder denkt, dass er weiß - nicht zu sein? Die Reaktion von Menge im Text Zuschlag, DasäStation 45, ein. 4 ist kristallklar: leiden eher Strafe kanonische oder Zuflucht unter den Ungläubigen suchen, aber nicht verraten die Frau, die nach bestem Wissen Ich weiß, meine Frau zu sein.

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Ivo Kerze - Soweit ich weiss, Aber, eine Hochzeit - im Gegensatz zu den Ordnungen Die Minister in der heiligen - wenn es nicht geschieht vor einem Vertreter der kirchlichen, in der Regel der Pfarrer, Es ist nicht nur rechtswidrig, sondern auch ungültig. Aus diesem Grund feierte Ehen in den Gemeinden der Priesterbruderschaft St. Pius X. waren nicht gültig, bis der Papst hat diese Macht in ihren Priestern verliehen 2017.

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Rocco Buttiglione - Die Minister der Ehe, die Ehegatten. Die Anwesenheit des Pfarrers und Zeugen hat die Funktion - sehr wichtig -, dass eine echte Ehe zertifizieren, aber es betrifft nicht das Wesen des Sakramentes. Die Kirche kann, in Außen Forum, Verweigerung eine Ehe geschlossen kanonisch zu erkennen, aber das ist eine Bestimmung der kirchlichen Disziplin, die aus gutem Grund verzichtet werden kann. Denken Sie an den Fall der Schule von einem Mann und einer Frau, die in einem Land isoliert, wo es keine Priester; und der Fall nicht so viel Schule: Denken Sie an die dramatische Geschichte der geheimen Kirchen und verfolgt in Japan, in Korea es in Albanien. Das Konzil von Trient bestand sehr stark auf der kanonischen Form der Eheschließung und tat dies aus gutem Grund. Lesen Sie einfach William Shakespeare zu sehen, wie viele Probleme aus der „Elastizität“ der Ehe Formen vor dem Konzil von Trient geboren wurden. Offensichtlich ist die Weigerung, ohne triftigen Grund die Ehe in kanonischer Form zu feiern vorgeschriebene grobe Fahrlässigkeit des Ungehorsams gegenüber rechtmäßiger Autorität darstellen kann, und auch zu einer Vermutung der Behinderung geben, aber, offensichtlich, es kann nicht absolut sein, wahr ist, dass sonst bis zum Beweis. Mit anderen Worten: Ehe ohne Priester gefeiert, aber mit einem authentischen Intensität und eheliche Zuneigung Es ist wirkliche Ehe vor Gott. Die kanonische Ordnung, Aber, für ihre eigenen Zwecke, Es können sich weigern, zu erkennen,. Er weiß nicht, ob es wahr Ehe ist und deshalb weigert sich, es als solches zu betrachten. genauer gesagt: Ehe liegt vor, wenn der Inhalt der Ehegatten mit den Inhalten der christlichen Ehe übereinstimmt. Wenn dieser Gehalt wird in der vorgeschriebenen Form durch die kanonische Recht nicht festgestellt worden ist die kanonische Ordnung eine Gewissheit darüber nicht haben und angenommen, dass es eine echte Ehe. Daraus ergibt sich die Probleme - zum Glück überschritten - für die Anerkennung von Ehen von den Priestern der Gesellschaft von St. Pius X gefeiert.

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Ivo Kerze - Allerdings scheint es mir, dass hier haben wir über das Thema Kommunion gegangen für geschiedene und wieder geheiratet. Scheidung geht davon aus ursprünglich eine gültige Ehe. Der Fall der Ungültigkeit der Ehe, die Sie hier in Relief gesetzt haben scheint ein anderes Thema.

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Rocco Buttiglione - nicht wirklich. Die Scheidung keine gültige Ehe erfordern, sondern lediglich die Wahl der Parteien zu den Zivilgerichten statt den kirchlichen anzuwenden. Sie können diese Wahl, weil wir davon überzeugt sind, dass das kirchliche Gericht nicht die Bindung lösen, sondern auch, weil Ungläubige oder einfach nur, weil sie ihre wirtschaftlichen Beziehungen regeln wollen und für den Augenblick nicht die Absicht, in eine neue Beziehung zu betreten. Es kommt vor, dass später, nachdem er wieder geheiratet, einige wollen zu den Sakramenten zurück. Sie stellen dann chaotisch Situationen, die kirchlichen Gerichte sind nicht immer in der Lage zu lösen. Lassen Sie uns nur Zufall, das ist wahrscheinlich häufiger. Zwei junge Getauften nur oberflächlich evangelisiert sie heiraten. Jede Ehe zwischen Getauften ist ein Sakrament. Warum ist ein Sakrament, Aber, nur, dass die Worte der Doppelformel ausgesprochen? Oder sie müssen im Sinne der katholischen Kirche verstanden werden – zum Beispiel auch die Bereitschaft, Kinder zu haben, die Loyalitätspflicht, das Engagement in allen Lebensumstände usw. an die Liebe, die Gott zu bezeugen … ―. Was passiert, wenn die Formel ohne gemacht zu verstehen, was es wirklich meinte? Die Kongregation für die Glaubenslehre kümmerten sich um das Problem und seine Präfekten, Kardinal Josef Ratzinger, Es war geneigt zu glauben, dass in diesen Fällen gibt es keine wirkliche Ehe aber das Gefühl, dass die Angelegenheit weiter untersucht werden.

Was passiert, wenn in diesem, und in anderen ähnlichen Fällen, es war nicht möglich, die kanonische Nichtigkeit des Prozesses zu produzieren, aber der Beichtvater überzeugt nicht nur der Büßer in gutem Glauben, dass die wahre Ehe der zweite ist, aber er ist wahrscheinlich Recht? Zugeben, zur Kommunion, nachdem alle angemessenen Vorsichtsmaßnahmen getroffen Skandal zu vermeiden, Es wäre wirklich so falsch sein?

Wir haben die Tatsache zu erinnern, dass das Urteil des kirchlichen Gerichts lediglich deklaratorisch. Es spielt keine gültige Ehe rückgängig machen, aber erklärt, dass die Ehe war nie gültig. Es ist möglich, dass die Richter die Irre geführt werden und null zu erklären und eine Ehe nichtig, die stattdessen gültig ist? Trotz aller Bemühungen und aller Sorgfalt möglich. Es ist möglich, dass die Richter die Irre geführt werden und erklären, eine ungültige Ehe, die stattdessen ist nichtig? Es ist möglich, in der Tat ist es noch möglich, weil das Gericht auf einer Vermutung der Gültigkeit der Einschränkung basieren Handlungen. Mit anderen Worten, erklären das Gericht, dass die Verpfändung in allen Zweifelsfällen, in denen kein Nachweis der Behinderung ist und auch von der Gültigkeit dass. Noch mehr ist möglich, dass die Person nicht die Möglichkeit der Inanspruchnahme hat das kirchliche Gericht.

Es gibt Fälle, - wenig oder viele nicht wissen - bei dem die geschiedenen remarried Gründe gut haben den Beichtvater zu sagen, zu fragen, die Lage sein, zur Kommunion zugelassen werden, während einer Reise der Buße und Versöhnung zum Glauben.

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17 Marsch 2018

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* in Triest geboren in 1976. Slowenische Staatsangehörige sein Studium an der Fakultät für Philosophie, Universität Ljubljana unternommen, wo er sein Studium in 2000, die Lehre in 2001 und einen Doktortitel in 2007 in Philosophie mit Schwerpunkt vor allem auf Thomistic Philosophie. Er war langjähriger Mitarbeiter von dritter Tag ist eine der wichtigsten Zeitschriften für katholisches Denken in Slowenien. Im 2008 wurde in der Reihe veröffentlicht Helligkeit sein erstes monographisches Werk mit dem Titel Beginning Slowenisch Philosophie (Der Beginn der slowenischen Philosophie). Derzeit lehrt er Philosophie an der Diözesan-Gymnasium in Maribor. In Italien arbeitet er von 2014 mit dem Magazin Gesunder Menschenverstand unter der Regie von Antonio Livi.

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Ein letzter Hinweis

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Giovanni Cavalcoli, o.p. und Ariel S. Levi di Gualdo

Father John Cavalcoli, o.p. Und ich, jetzt bekannt als die Väter de Die Insel Patmos, wir danken dem älterer Philosoph und das junger Philosoph warum ihr Interview: l'On. Prof.. Rocco Buttiglione und Dr.. Ivo KERZE, denn ihr Gespräch ist ein Gespräch, das uns glücklich macht und uns zutiefst ehrt.

Dieser Dialog stellt den fruchtbaren Austausch, der die beste und fruchtbarste seit Jahrhunderten gekennzeichnet theologische Debatten, bevor er in der heutigen Zeit, in der er schlüpfte in die schlimmste Launenhaftigkeit selbstgerecht im Namen der Verteidigung der Wahrheit, dass viele erreicht werden könnte, ist, dass, nur weil ein subjektiver, alle durch das manifestierte Iozentrismus die ersetzt wurde - wie Jahre gehe ich beschweren -, Al christocentrism. Der Erlös von alten Häresien Rückkehr geschlagen meist Sporn, Heute leider die aktuellsten von der Vergangenheit und von der sprechen von dem letzten Text Gott hat gefallen, Er kommentierte ein paar Tage nach seiner Entlassung aus dem Vater John und ich Cavalcoli [sehen WHO].

So wie ich erklärte heute Morgen in Rom die Schwestern des Heiligen Geistes in der Meditation auf dem Heiligen Evangelium des Tages [vgl. GV 7, 40-53]: Wenn die Schriftgelehrten und Pharisäer glauben nicht,, niemand sollte dann glauben. So was, ihre Nicht-Glauben, Es wird die Gewissheit der Wahrheit, dass Christus Jesus ist nicht von Gott, sondern er ist einfach θεὸν εκ θεοῦ, φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ [Gott von Gott, Licht vom Licht, Wahre Gott vom wahren Gott].

Es ist wirklich schrecklich denken Sie sagen können,, wie die Pharisäer gesagt in dieser Passage des heiligen Evangeliums [vgl. GV 7, 40-53] dass, wenn ich nicht glaube,, dann ist der Herr Christus falsch und damit Sie auch, Sie haben zu glauben,. All dies basiert auf der Tatsache, dass mein Glaube an Sicherheit für Ihren Glauben angehoben. Wenn für das, was ich glaube,, Sie glauben,, aber wenn ich nicht glaube,, Sie müssen nicht glauben,, weil es von mir ist, dass Sicherheit, dass die Wahrheit ausgeht halten.

Ich erinnere mich immer einen Artikel von Pater Giovanni Cavalcoli vor einigen Jahren, in dem widmet er strenge Worte zu dem schlimmsten Stolz: intellektueller Stolz, es ist kein Zufall, dass er als „Entschuldigung von Stolz definiert" [sehen WHO, WHO].

Dieser Akt Es ist die schreckliche Blasphemie gegen den Heiligen Geist, dass für den Christus, Gott warnt:

„Darum sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird Menschen vergeben werden, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Und wer etwas redet Übel des Menschensohn wird vergeben werden; aber die Lästerung gegen den Geist, Es wird nicht vergeben, entweder in diesem Jahrhundert wird, noch in der Zukunft " [vgl. MT 12, 31-32]

Der Mangel an Remission ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass diese Art von Blasphemie schließt nicht nur, weil die Folge eines solchen Verschlusses ist die Zerstörung jeder Handlung der Gnade. Aus diesem Grund, die Kirche Christi hat Gott den Auftrag gegeben Sünder Sünden zu entbinden [vgl. GV 20, 19-31], Es hat kein Recht Vergebung für schwere Sünde gegen den Heiligen Geist dell'impenitente völlig refraktär jede Form von Reue und hartnäckig in Sünde zu gewähren [vgl. St. Augustin, keine Rede. 71 Blasphemie gegen den Heiligen Geist, Text in Italienisch WHO].

Die Sünden gegen den Heiligen Geist, als „Blasphemie gegen den Geist“ bekannt, sind sechs, und es ist vielleicht daran erinnert, dass sie: die Berufung der bekannten Wahrheit und beneide die Gaben der Gnade, zu denen der Versuch hinzugefügt der Bruder des geistigen Gaben zu zerstören; die Verzweiflung des Heils und die Vermutung der Rettung ohne Verdienst; Hartnäckigkeit in Sünde und letzte impenitence.

Heute, der „Blasphemy gegen den Geist“, meiner Meinung nach - und es ist natürlich, Es ist eine Meinung, so bescheiden, wie es persönlich -, nicht mehr kommt es in einem so genannten „klassischen“, aber viel mehr verfeinert und schweren Formen, zum Beispiel durch diese teuflische Inversionsverfahren durch die die Anlage schlecht und das Gute böse wird, umge Tugend und Tugend umge, die geoffenbarte Wahrheit und Irrlehre Irrlehre die einzige authentische Wahrheit enthüllt. All dies führt unweigerlich hartnäckig in Gotteslästerung zu leben, Sünde zum Tode; der schreckliche Zustand der Sünde, die St. Thomas von Aquin, wie „Hartnäckigkeit in Sünde gibt ' [Summa Theologica, II-II, 14, 2].

Unsere beiden Philosophen, Dialog zeigte den tiefen Wunsch, das treibt sie die Wahrheit suchen, aber niemals die eigene Wahrheit aufzuzwingen, weil die Wahrheit - und mit ihm die Gnade und Vergebung Gottes -, Es bleibt in der unergründliche Geheimnis des Herzens des Einen eingeschlossen, die wir zujubeln: Wir glauben an den einen Gott, Vater Pantokrator, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων [Ich glaube, der Vater, den Allmächtigen in Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge].

Wer braucht wirklich die Wahrheit, versucht, ein Instrument der Wahrheit zu machen, Sie niemals einen Moment ihres Lebens von der Osterkerze lösen, Wer ist Christus das Licht der Welt, vor dem keiner von uns singt: "Oh, mein Gott, wie ich bin ehrlich!”. Weit davon entfernt. Vor Christus Licht der Welt, die wir Lob für unsere Sünde auf intuitive Inspiration von St. Thomas von Aquin singen: «Felix gibt die Schuld, , Die gewonnen für uns so großen Erlöser» [O glückliche Schuld, die er hat uns verdienen eine so große Erlöser]. Denn „Wo die Sünde erhöht, wimmelte Gnade » [RM 5, 20].

All dies ist sehr klar, unsere beiden Philosophen, es ist nicht ein, Unglücklicherweise, neue Leiden Pelagian Ketzerei Rückkehr, deren Umwandlung endet nie zu beten, so dass sie aus der Dimension bekommen iozentrisch diese Dimension zu durchdringen christo Das führt uns zu dem ewigen Geheimnis des Heils.

Roma, 17 Marsch 2018

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- aus den gewöhnlichen Linien Die Insel Patmos —

CONFIDENCES DIE WÄHLER EINES ITALIENISCHEN PRIEST: VI EXPLAIN WARUM Ich werde nicht wählen gehen

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Es gibt zwei Hauptgründe, warum ich seit sechzehn Jahren meinen Willen zum Ausdruck bringe ohne Stimmrecht, welche jeweils: das Problem der Ignoranz abgründiger Spanne zwischen dem italienischen Volk und heimtückisch von denen erhöht, die großen Interessen sie zu erhöhen; die Lage des großen Reservoir der Stimmen von Süditalien, die anschließend in der Hand auf das Quer Power-Management der verschiedenen leistungsfähigen Mafias zu sein, das hat laufen immer den Markt jener Stimmen, ohne die, jede politische Partei, konnte nie nationalen Wahlen gewinnen.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: Syracuse, das Zentrum von Ortigia, historisches und archäologisches Zentrum der antiken griechischen Stadt, mit Taschen von von vielen der Wähler geworfen Müll berechtigt an den Straßenecken stimmen

Woher wissen sie, die vielen tausend unserer täglichen Leser, das Magazin Die Insel Patmos befasst sich mit kirchlicher Theologie und pastoraler Aktualisierung, keine aktuellen politischen. Wenige Stunden nach der Öffnung der Wahllokale, wo die Wähler der Italienischen Republik berechtigt zu füttern in Abstimmung für die nationalen Wahlen, Ich möchte in der Art und Weise der Ausnahme von den Lesern bieten, sondern vor allem ihm Wahlmann, mein Kommentar, warum die Öffentlichkeit, für die letzten 16 Jahre, Ich gehe nicht zu den Urnen für die nationalen administrativen und politischen Wahlen wählen.

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Sie müssen zuerst eine falsche Vorstellung ausräumen schwer zu sterben: Abstimmung ist sowohl ein Recht und eine Pflicht, aber keine Verpflichtung. Deswegen, die in einem demokratischen System entscheidet, ihren freien Willen zum Ausdruck bringen, indem von Stimmenthaltung, Es ist kein schlechter Bürger, aber ein würdiges Mitglied jener Menschen, die den Körper der Tochtergesellschaften der Italienischen Republik macht. Es ist nicht wahr, dass diejenigen, die nicht stimmen „die Abstimmung auf die Mehrheit geben“, oder „begünstigen die Mehrheit Sieg“, warum sagen, das ist wie wenn man sagt, dass jeder, der nicht durch eine Mautstelle nicht passiert in Rom, so dass er nicht eine Eintrittskarte nehmen, mit dem dann die Ausfahrt von Neapel oder Salerno zahlen, es ist, als hätte er mich zurückgezogen und hatte das gleiche bezahlt. Und Sie wissen sehr gut, dass eine solche Aussage, Es ist völlig unlogisch.

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Die Wahl, per se., Es ist eine freie Willensäußerung die auf verschiedene Weise ausgedrückt werden können. Jeder Akt des Willens, wie von der alten Weisheit des griechischen Denkens Meister gelehrt, Es kann in der Tat zum Ausdruck gebracht werden,, so effektiv, sowohl mit Action und mit dem Mangel an Aktion. Das ganze Tempo der Aufklärung, dass wie wir uns erinnern nicht aufgezwungen durch Umarmungen und Küssen ist, aber mit der Unmenschlichkeit von Guillotinen. Denn es ist die Aufklärung gedacht, dass das Fehlen von Maßnahmen, wenn Notwendigkeit, gewalttätig und blutig sein, entspricht einem Mangel an Verantwortlichkeit. Und die Aufklärung, nur daran zu erinnern,, der Höhepunkt durch die kleine glorreiche Französisch Revolution im Namen einer Idee der Freiheit etwas fragwürdig, Ungerechtigkeiten schwere Verstöße begangen und mit dem Blut vieler unschuldiger nach Schnellverfahren bezahlt, mit Todesurteilen verhängt nicht auf der Grundlage von einwandfreien Beweisen, aber oft zugefügt es nur zu hassen, Sozial Eifersucht und Neid.

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: dies wird nicht von der Fotosammlung des Casbah von Algier von den fünfziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts genommen, wir sind in Syracuse, im Herzen von Ortigia, nur wenige Meter von der archäologischen Stätte von dem Tempel des Apollo, einer der größten dorischen Tempel des antiken Griechenland. Die Junk Sie im Bild sehen, Es wurde von den Wählern links wahlberechtigt, die Leute, die dann schreien „Nein, korrupte Politiker, Wir reinigen das Land!»

So etwas wie wir können jetzt ihr auf psychologischer Ebene Partner in der Bewegung miserable Einrichtung des italienischen Komikers Beppe Grillo erkennen, justicialism, die an das historische Gedächtnis des verwiesen, der die Geschichte kennt und studiert, bestimmte Arten von Robespierre, im Gegenteil dieses Komikers, war es jedoch ein brillanter und intelligenter Geist. Die Fortsetzung dieses Pecorone Comic Schimpfen wird von seinem Traum konstituiert und so genannte „Netzwerk Popolo“, erinnert an die wütenden Massen unter der Bühne von Guillotinen; die vor allem von jenen unwissend Analphabeten auf dem Grillino Luigi di Maio Stil komponieren Massen, die applaudierten berauscht mit Blut und Gewalt, wenn Executioner seinen Kopf zu Antoine Lavoisier abgeschnitten, einer der brillantesten Köpfe der nicht nur Frankreich, aber Europa als Ganzes, so sehr, dass ein paar Jahre später hieß es, dass vielleicht noch 200 Jahre nicht ausreichen würden,, um zu sehen, eine andere brillanten Geist wie die Wiederbelebung. Und Leute wie Beppe Grillo und Luigi Maio, unten mit ihrem furiosen „Netzwerk People“, wenn überhaupt, heute gab es, Sie wäre in der Lage zehn ghigliottinarne, Männer wie de Lavoisier.

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Übrigens, Ich glaube, solange Beppe Grillo, während nicht endet auf der Guillotine wiederum, wie ich Robespierre beendet, er wird sich als Opfer ihrer eigenen Gewalt beenden, und Zeit und Ort haben, Italien verlassen, wie zu der Zeit hatte er Bettino Craxi verlassen, wenn auch mit nicht unerheblichen Unterschied: Bettino Craxi war ein Staat, während Beppe Grillo eine wahnsinnige Stimmung ist, die den enttäuschten und frustrierten Platz nur mit Stimmungen aufblasen kann, die fast immer aggressiv und vor allem emotional-irrational sind.

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: Wir sind immer in Ortigia, das historische Zentrum der antiken griechischen Stadt Syrakus, ein paar Dutzend Meter von der archäologischen Stätte von dem Tempel des Apollo

Anderer Teil dort ist ein Achtzigjähriger, bestimmte Silvio Berlusconi, mit einem Leben hinter dir mit einem faden Euphemismus können wir definieren “intensiv” e “ereignisreich”. Im Gegensatz zu Grillo, Diese sgrillettante octogenarian ist keine demente humorale, sondern eine Person mit großen praktischen Fähigkeiten in Bezug auf der Organisation und Verwaltung der, sondern auch auf politischer Ebene.

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Wenn ich früher ausgedrückt die ich würde nie die Abstimmung zu einem kleinen Robespierre als Grillo wieder geben, Ich fahre fort zu erklären, dass die Gründe für die nie wählen würden - und für die ich gestimmt nie - Berlusconi, Sie werden wie folgt zusammengefasst: weil sie verkörpert und zum Ausdruck bringt, das Beste aus den schlimmsten Auswirkungen der hedonistischen Gesellschaft, narzisstisch und besonders lax. Nie würde rufen Berlusconi Unzüchtiger, denn das wäre wirklich eine Untertreibung. Berlusconi ist eine moralische Person, die als lebende Verneinung alles so zum Ausdruck bringt, dass meine persönlichen Gefühle und die christlichen Werte des Lebens. Berlusconi, trotz seines zarten Alters von 80 Jahren, ist ein armes Leiden von Priapismus phallogocentric durch die artifices von Viagra unterstützt.

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Sie dienen als Blumenkrone dieser beiden Pole vor allem im Rennen, eine Reihe von Mikro Parteien mehr oder weniger über Nacht in Wahlen geboren, aber notwendig Wähler gibt die Illusion der Abstimmung bot ein paar kleine Aggregation. Leider sind die Wähler, oft eingewickelt und weitgehend heilige Unwissenheit, ignorieren, dass die Abstimmung in diesen Mikro kleinen Parteien, es ist in jeder Hinsicht gleichbedeutend mit Geben ein ‚Na Hündin eine Überprüfung unterzeichnet leer, kein Betrag undatiert. Ein Punkt quel, in einem völlig legitim, die fromme Hündin wird sie entscheiden, was Zuhälter Zuhälter oder Ihr Scheck bringen, welche Menge an Geld setzen in und welche Bank es Bargeld.

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: wir sind immer Ortygia Syrakus, mit Müll links vor einem historischen Gebäude aus dem siebzehnten Jahrhundert, vor der Madonna del Carmine Kirche, sechzehnten Jahrhundert

Deswegen, diejenigen, die sich entscheiden, für Protest Matteo Salvini abstimmen, oder Hacken oder andere anders, aber immer noch ähnlich, Er wird seine Blankoscheck für jeden bieten, die sie sich entscheiden, es zu nehmen: Berlusconi, zu Grillo, oder die Demokratische Partei. Wenn in der Tat allein die meisten Stimmen Partei die Mehrheit nicht erreichen, Sie werden die Stimmen dieser anderen kleinen Parteien brauchen, sie werden für spezifische Bedingungen und Konditionen zu einem hohen Preis Ihres eigenes Sortierpaket im Austausch verkaufen.

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unnötig zu erwähnen - obwohl es angemessen zu sagen, und vor allem erinnern -, dass ein ähnliches Wahlsystem, den Willen des Wählers durchkreuzt und wandelt genau die in einem echten unterzeichnet Blankoschecks gegeben Abstimmung, kein Betrag undatiert, setzt volles Vertrauen in den Händen de ‚Hündin na die gesamte Güte ihrer pimp oder pimp, obwohl in der Tat wissen Sie nicht einmal die Identität, bis sie die neue Regierung des Landes gebildet wurde,.

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Es gibt zwei Hauptgründe, für die für 16 Jahre von jetzt drücke ich meinen Willen durch ohne Stimmrecht, welche jeweils: das Problem der Ignoranz abgründiger Spanne zwischen dem italienischen Volk und heimtückisch von denen erhöht, die großen Interessen sie zu erhöhen; die Lage des großen Reservoir der Stimmen von Süditalien, die anschließend in der Hand auf das Quer Power-Management der verschiedenen leistungsfähigen Mafias zu sein, das hat laufen immer den Markt jener Stimmen, ohne die, jede politische Partei, konnte nie nationalen Wahlen gewinnen.

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Lassen Sie uns von der ersten seiner Punkte beginnen, was Unwissenheit ist, zunächst zu erklären, dass die meisten von diesem legitimen Wahlrecht, Sie wissen nicht einmal, wie die konstitutionelle und politische Ebene strukturiert, die Italienische Republik. Und je mehr unwissend sie sind unwissend, glühender für sie im Leben zu absurden politischen Diskussionen gibt mehr oder weniger vergleichbar mit denen einem armen Kerl, total Fasten von allen grundlegenden Grundlagen der menschlichen Anatomie, jedoch davon ausgegangen, der Lage sein, weiter auf den medizinischen Wissenschaften zu halten. Dazu wird dann in die Traufe hinzugefügt, weil diese Art von unwissenden, nicht beschränkt auf medizinische Wissenschaften zum Diskurs, aber sie nehmen auch die Freiheit, für 30 Jahre zu einem Spezialisten in der Anatomie inkompetent geben lehrt dieses wichtige Thema in der medizinischen Schule Chirurgie. In der Tat, zusammen mit der mythischen Phantasie 'nach Sechzig, heute, mit ihm an der Macht, es ist leider schon lange nicht mehr sogar Ignoranz, von der schlimmsten aggressiven Arroganz unterstützt, die typisch für das Ganze ist nicht wissen,, Ignorieren der unwissend und, dafür, Erfreuliches Freilauf, alle mit einem gefährlichen der gesamten nationalen Gemeinschaft erschwerender: die unwissenden Wähler und leider gibt es viele, leider sind die meisten! Denn wenn es nicht gewesen wäre, wie sie könnten, Multi Italienisch, erhalten in den Händen eines Komiker, der in 2007 Er startete seine weitsichtigen politischen Ideen, indem er die Italiener aufrief, sich massenhaft an seinem ersten zu beteiligen Fick Tag ?

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: wir sind immer Ortygia Syrakus, nur wenige Meter von der frühchristlichen Basilika von San Pietro, stammt aus dem vierten Jahrhundert: Baurestmassen von einem der vielen Baustellen Drogenabhängige sind im historischen Zentrum in völligen Mißachtung der lokalen Administratoren befinden

Es passiert auch das Gift unwissend Wähler zu hören Fehler dieser Art zu behaupten: „Wenn es einem der beiden Zimmer abgeschafft hatte und nach Hause geschickt, die Mitglieder jetzt nachholen, Sie würden für einen Großteil der Staatsfinanzen geheilt werden ". Ich wundere mich: wer auf diese giftigen unwissend erklären, von dem, was sie mit wirklich Politik denken zu tun Fick Tag, Sie sagen, so etwas wie wenn man sagt, dass der Patriarch Moses sein würde,, mit einem Eimer drei vor vier Litern Wasser aus dem Roten Meer, erstellt eine solche trocken, das Wasser zu teilen und unter ihnen alle Menschen der Israeliten passieren? Das heißt Überflug ohne Wohnung auf, was an sich schon eine lange und hier wäre nicht möglich Dissertation in Verfassungsrecht, zu erklären, in wenigen Worten die so genannte Bi-Kameralismus, in unserem Land, Es war nicht zu schaffen „öffentliches Defizit“ angenommen, aber zu den höchsten Standards der Demokratie. und Demokratie, räumte ein, dass es Kosten verursacht, Es wird noch nie eine zu hohe Kosten, immer unter gebührender Berücksichtigung der Fick Tag und diejenigen, kreischend Fick Quadrate im Gefolge eines Comic-schizophrenen gepackt, sie denken wirklich können sie ihr Land retten.

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Was die periodischen Skandale sagen inszeniert von Armeen psychologische Analphabeten wenn die große Academy Ficken, sie beginnen zu werfen Donner und Blitz auf so genannten Gold Gehälter von Abgeordneten? Ich wundere mich: während der Pflichtschul, die durch das Gesetz sie noch erledigen müssen - wenn auch nicht viele nichts gelernt, wie der abgrundtief ignorante Luigi di Maio -, etwas einfache Lektion in Staatsbürgerkunde, von denen, die, wenn auch sogar bei 00.13 Jahren von den Jungs verstanden getan, hat ihm schon mal jemand erklärt, warum Parlamentarier empfangen, und es ist richtig, dass sie erhalten, ein angemessenes und auch hohe Gehalt?

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Abgesehen davon, dass ein Abgeordneter die Würde eines ganzen Landes darstellt, so ist es gut, dass allein aus diesem Grund nicht gehen mit gepatchten Esel läuft, was sollte es mit einer einfachen Geschichte Lektion erklärt werden Akademiker dieser Satz großartig Academy Ficken, ist das, was in Italien passiert ist, als monarchische, an bestimmten Positionen, Sie konnten nur Vertreter der besitzenden Adelsfamilien Zugang, industrieller Familien und oberen Mittelklasse-Familien, warum bestimmte Ämter und politische Funktionen in keiner Weise waren vergütet. Deswegen, anfänglich, Senatoren und Abgeordneten nicht einmal eine Erstattung für die Kosten erhalten sie auf dem Weg nach Rom am Königlichen Senat oder die Royal Abgeordnetenkammer konfrontiert. Mal sehen, wer dann in jenen Jahren waren die Senatoren: sie waren Mitglieder der Familie Agnelli, Pirelli, Brera ... keine Person, wenn auch mit politischen Talent, Sie konnte immer kommen, um bestimmte Gebühren, weil er nicht die Mittel hat, würde ihre politische Tätigkeit oder parlamentarischen Senator zu erhalten, insbesondere, wenn bestimmte schwere allererst impliziert die Notwendigkeit, ihre Arbeit oder Arbeitsplatz zu verlassen, sich in Vollzeit zu politischen Aktivitäten zu widmen, das würde an mir seine ein hoher und edle Service Madrepatria. Aber hier ist bereit Antwort der Wissenschaftler des großen Akademie Fick, weil sie den Kommentar um die Blogs lesen, wie Mitglieder der sogenannten Jacobean Popolo Netzwerk, Es ist in gewisser Weise urkomisch: „Die Abgeordneten haben zu arbeiten und zu bleiben!». Lassen Sie mich verstehen, aufstrebenden Mitglieder des Netzwerks Grand Menschen: vielleicht jemand da, der behaupten würde,, aber auch in eine ernste Art und Weise und überzeugt, dass, wenn jemand die primär der Abteilung für Herzchirurgie tun, Er muss gehen zu können, arbeiten die Krankenstation zu lenken? Oder vielleicht ein Lehrer, wenn Sie wollen lehren, zu gehen, um zu arbeiten, zu lehren? Oder vielleicht ein Arbeiter, wenn Sie wollen den Luxus arbeiten an einem industriellen Fließband haben, zu gehen, um zu arbeiten, um ihre Arbeitsplätze zu behalten? Oder vielleicht ein Bauer, den Luxus der Milchkühe in seinem Stall zu leisten, Er muss zur Arbeit gehen, wenn Sie wollen, um dann zum Melken gehen?

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: wir sind immer in der alten Ortigia Syrakus, mit Taschen von Müll von denen links Titel in einer Straße von Graziella stimmen, alte und malerische Fischerviertel

Temo, so dass leider die Mißbräuche verwirren, sowohl für die Korruption der politischen Klasse verknüpft ist seine Unterschlagung, mit denen, die geboren werden, und das ist an sich als Demokratie garantiert und maximale demokratische Vertretung aller Bürger ohne Unterschied der Klasse und der sozialen Klasse. Aber vor allem, daß die Quadrate sbraitanti Fick die Arme Cricket nicht verstehen - weil es eine Menge von Annahmen der Verantwortung seitens den Millionen von Menschen betreffen würde -, Es besteht darin, dass korrupte Politiker werden immer von einem korrupten Menschen geboren und Praxis, denn es sind die Menschen, die für sie gestimmt haben, und dass anschließend für sie zu stimmen, es ist nicht, dass sie die durch einen Staat verhängt werden soll: Sie wurden von einer Mehrheit der Wahlberechtigten gewählt! Und was für Italienisch, nach meiner Meinung, ist beschädigt ein Volk tief und tief, die als solche zum Ausdruck bringt korrupt Korruption und auch durch den freiheitlichen demokratischen Wahlmechanismus, vor allem die administrativen Kommunalwahlen, wo Armeen der Wähler die meisten unmoralisch und korrupte Politiker umwerben sich, um zu sehen, wie sie erkannt und garantiert ihr „heiliges Recht“ in verschiedenen Formen der „institutionalisierten Gesetzlosigkeit“ zu leben.

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Die zweite der Punkte für das drücke ich meinen freien Willen durch ohne Stimmrecht Sie sind mit dem Drama verbunden, die ein ganzes Stück unseres Landes von der Mafia regiert sieht, der verschiedenen Konfessionen: Camorra, N'drangheta, Cosa Nostra und Sacra Corona Unita.

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: wir sind immer in der alten Ortigia Syrakus, mit Taschen von Müll von denen links Titeln in einem unverwechselbar historischen Platz stimmen

viele Jahrzehnte für die verschiedenen Mafias sind am besten demokratischen Regeln bedient aufzuzwingen ihre Herrschaft, oder es kurz und bündig zu setzen: in ganzen Gebieten unseres Landes, diese nehmen ihre Gelübde sind die verschiedenen Mafias. Um die Macht der Mafia Regierung ganzer Regionen zu besiegen, Es sollte entscheidend beeinflussen und radikale Rechte auf das Wahlsystem, Platz oder in Kampanien, noch in Kalabrien oder Sizilien können Sie Wahlen ohne die Unterstützung der Camorra gewinnen, N'drangheta und die Cosa Nostra. Damit, entweder direkt oder durch die Verwendung von Strohmann, diese Mafiagruppierungen beeinflussen lokale Regierungen und dann auf der nationalen politischen Leben durch ihre eigenen Männer.

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Um zu verstehen, diese Aussage meines Grab es ist notwendig, um konkrete Beispiele zu greifen, oder wenn Sie es vorziehen, sichtbar und coole Bilder zu testen. Um dies zu tun, muss ich zunächst sagen, dass ich teilweise in Rom residieren, wo ich verschiedene Büros im Zusammenhang mit meinem Dienst als Priester und Theologen, einschließlich eines insbesondere die mich als Postulator in der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungs eingreift, und teilweise aufzuhalten I in Syracuse, wo ich in Rente gehen, wenn ich es in aller Ruhe bestimmte Dokumente studieren, oder wenn ich mich vorsichtig Dokumentation oder Arbeit in meinen Schriften verschiedener Art vorzubereiten. Diese Erklärung und Klarstellung ist vollständig durch, weil sie das Beispiel gegeben verstehen muß und dann auf das Paradigma angehoben, beiden Fotos, die diesen Artikel begleiten gleichermaßen gemacht Paradigma sichtbar durch Bilder.

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Hier diente dann als die: Im historischen Herzen der antiken griechischen Stadt Syrakus, was es ist Ortigia - wo ich einen von zwei verschiedenen Wohnungen haben, unter denen ich teile ich -, Es wurde auf die getrennte Sammlung von Abfällen genommen. Sie wurden daher zu Recht aller Bins aus diesem großen historischen Zentrum entfernt, künstlerisch und archäologische, weil alle den Wohnsitz oder Aufenthalt haben mit inländischen Behälter für die Abfallsammlung zur Verfügung gestellt worden,. Mit fleißig Eifer, Ich und meine Mitarbeiter, die mit mir den Job teilt und dann Räume leben in Rom und in Syracuse, Wir unterscheiden den Abfall, dann, die eingestellten Tage, aus der Tür sagt Inland bins. Während wir uns und andere Menschen tun dies, eine höhere Zahl der Einwohner, wobei es mehr Bins auf der Straße, wirft Müll an den Ecken der Straßen, mit peinlichen Ergebnissen sichtbar in der Mitte: Haufen von Müllsäcken an der Ecke der monumentalen historischen Gebäuden.

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Paradigma einer Nation und ihre Menschen: wir sind immer in der alten Ortigia Syrakus, mit Taschen von Müll von denen links Titeln in einem unverwechselbar historischen Platz stimmen

Jede naive Seele fragen sich vielleicht,: Wie kommt, die Verkehrspolizei oder die Polizei, keine Eile in die Häuser dieser unzivilisierten Bombardieren von Verwaltungssanktionen? Viel mehr, Es wäre auch einfach, mehrere dieser Leute zu sanktionieren, wenn man bedenkt, dass einige von ihnen, zwischen einem Lager und das andere unter Hausarrest, leben in illegal besetzten Häuser, Sie haben die illegale Verbindung mit dem Licht, Sie haben kleine Kinder mit allen modernsten technologischen Werkzeugen und teurer, aber sie führen keine Arbeit und sind nicht in der Lage kein Einkommen zu dokumentieren erhalten. Warum dann, nicht eingreifen?

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Ich erkläre sofort an die frommen Seelen der Gründe für die Nicht-Intervention: weil diejenigen, die Müll an den Straßenecken der Paläste werfen, Sie haben einen Durchschnitt von sechs oder sieben von zehn Personen. Und diese sechs oder sieben von zehn, politisch gesprochen, Sie werden die Wähler aufgerufen. Und wenn es Wahlen, diese sechs oder sieben unzivilisiert, das erste Trompetensignal wie Schafe beginnen Masse zu geben Mob im Dienst stimmen, oder die politische Galionsfigur, hinter denen lauert die Mafia oder eine Mafia-Bande ganzen. Jetzt, da Wahlen mit einer Mehrheit gewonnen werden aus heute leider unzivilisiert, Sie verstehen auch, dass niemand berühren wird - und ich meine nie in irgendeiner Weise -, diese kostbaren Wähler, denn sie sind unverzichtbar, als qualifizierte Mehrheit, am Leben zu halten eine ganze korrupte und verderblichen.

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Vor diesem konkreten Beispiel, Ist es alles falsch, meinerseits, bewusst die Zugehörigkeit zu dieser Minderheit von drei oder vier Zivilisten gegen zehn unzivilisiert, zu behaupten: nehmen Sie die Abstimmung dieses schöne und wertvolle Menschen, aber nicht meine Stimme? Oder zu klären: was gute Abstimmung, wenn es bereits eine Mehrheit, die gewonnen zu verlassen, die in diesem Fall ist es die Mehrheit der unzivilisierten, von Drogenabhängigen, von denen, die in einem kleinen Verbrechen und die andere unter Hausarrest kampieren, der Rentenempfänger Schein Behinderung, oder Begleit Renten für alle behinderten Personen verliehen, mit den Begünstigten des regionalen Finanzierung Fonds folgt für Daten absurd denn je unwahrscheinlich Kunst und Handwerk verloren, aber dass es sich in Wahrheit nur um Geschenke handelt, die oft in Fässern von einigen zehntausend Euro herunterregnen -, Nutzen davon ist nur gut, ganze Familien von Nahrungssuche Wählern mit dem Geld aller öffentlichen Zahler von Kommunalpolitikern zu halten?

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die Behälter des Recyclings von Syrakus Wohnsitz des Vaters Ariel S. Levi di Gualdo, Der Wahlzettel in dem blauen Bins angeordnet, die ein für das separate Papier, Karton und Pappe, dadurch sein eigenes freies und unbestreitbares Recht auszuüben,: das Recht auf ohne Stimmrecht.

Und wie, wenn ich gehe zu stimmen! Ich würde, wenn meine Stimme ist irgendwie nützlich zu helfen, sogar ein Tausendstel der Balance zu bewegen. Gegenteil, vor einem korrupten und korrumpierenden Volk, die Korruption zum Ausdruck bringt, die die Mehrheit halten, Ich werde keinen Blankoscheck zu ‚Hündin na, keine Zahl und kein Datum, wohl wissend, dass sie es zu einem Zuhälter liefern oder aufmotzen,, wie man am besten bevorzugen, wählen, mit denen setzen Bank es die Sammlung.

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Indem man so handelt, Ich glaube nicht, ich bin ein schlechter Bürger, ganz im Gegenteil! Andererseits, seguiterò immer überlegen, Italien meine stolz und geliebte Heimat, Inzwischen macht die Sammlung zusammen mit einer Minderheit von Zivilisten, während die Mehrheit wird das Geheimnis der Urne des Angebots an die Mafia Runde Stimme geben, so erzeugt Müll Müll und Junk-Schritte, bis zum völligen Zusammenbruch dieser elenden Demokratie jetzt der Freiheit geleert, Warum ist dies die lange eingeweiht: Demokratie ohne Freiheit.

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Gott segne Italien, seine Menschen und seine Führer anlässlich der nationalen Wahlen.

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von der Insel Patmos, 3 Marsch 2018

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Sie waren IT 08 (J) 02008 32974 001436620930
in diesem Fall, Schicken Sie uns eine E-Mail-Warnung, weil die Bank
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- wie schmerzhaft es ist zu sagen "wir haben es gesagt und du hast uns nicht zugehört" -

Die HOMOSEXUELLEN PRIESTS IN DER KIRCHE IST NICHT ein einfaches Problem, SIND IHRE EPIDEMIC

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Dass die Homosexualität unter den Priestern war ein “einfach” Problem, wenn, innerhalb der säkularen und Ordensgeistlichkeit, Es gab eine Besorgnis erregende Zahl, aber immer noch reduziert, Priester mit ungeordneter sexueller Orientierung. Heute, das Problem ist ganz anders, weil in vielen Diözesen haben homosexuelle Priester Coup gemacht, wie auf eine Mehrheit innerhalb der Pfarr und religiöse Häuser zu bilden, bis zu dem Punkt, dass in einigen Diözesen und religiösen Kontexte, finden einen Priester oder eine religiöse heterosexuell, Es ist wahrscheinlich sehr fest sein, aber auch zu einem Totalausfall bestimmt.

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Autoren
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi di Gualdo

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des Artikels klicken Sie auf das Bild zu öffnen

Wer auf eigene Gefahr Er sprach zu diesem heiklen Thema war der Vater Ariel S. Levi di Gualdo, die vor zehn Jahren hatte er geliefert und präzise Analyse auf das Problem der zunehmenden Verbreitung der Homosexualität im Klerus veröffentlicht, und immer höhere Ebene der Kirchenhierarchie. Conversing vor fünf Jahren mit Roberto Marchesini auf Der neue Kompass Tages, Er hatte zu sagen, dass die Kirche eine echte erlebt homosexuellen Coup [sehen WHO].

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Seine Die Insel Patmos das Thema wird von uns mehrmals von einer streng theologischen und kanonischer Sicht behandelt worden. Vor ein paar Jahren, wir Väter de Die Insel Patmos veröffentlichten wir zusammen zwei theologische Studien, in denen wir aufgeworfenen Fragen unbeantwortet, obwohl er nicht nur veröffentlicht, sondern auch geschickt diese Analyse an die zuständigen Behörden des Heiligen Stuhls, von denen wir nie eine Antwort.

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Heute, vor einem weiteren Sex-Skandal, wir können nicht helfen, sondern aus denen unsere beiden Studien stellen, dass sicherlich wird wieder offen, während das brennende Haus fällt zunehmend in Stücke …

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Zum Öffnen der beiden Texte der Väter de Die Insel Patmos klicken Sie unten:

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Ariel S. Levi di Gualdo - ZWEIFEL AN DER RECHTMÄSSIGEN GÜLTIGKEIT DER ORDINATIONEN VON HOMOSEXUELLEN

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Giovanni Cavalcoli, O.P - DIE FRAGE NACH DER GÜLTIGKEIT DER PRIESTERORDINATIONEN HEUTE

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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DIE FRAGE DER MENSCHENLEBEN Es ist einfach: Mach Liebe und tun es auch. WHO stellt neue Dogmen ÜBER WORST ich Dogmen stellt sie in Diskussion und DANN LI dekonstruieren

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Viele von denen, die über environmentalism sprechen, Natur und Natürlichkeit, solange nicht gewebten synthetischen Fasern bereit, auf einem Kleidungsstück zehnmal zu verbringen, als unnatürlich und daher potenziell schädlich für den menschlichen Körper, wie kann stattdessen während eines sehr natürlichen Geschlechtsverkehrs ein Kondom Naturkautschuk als synthetischer Anzug auf dem männlichen Elemente der männlichen gesetzt betrachtet werden? Es ist ein Trainingsanzug schädlichsten und unnatürlich gemacht mit synthetischen Stoffen, oder ein Kondom, das zwischen dem Mann und der Frau während der Natürlichkeit der Liebe kommt?

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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