John Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe
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nicht nur gegeben “die absolut ausgeschlossen, als legitime Art und Weise zur Geburtenkontrolle,”
aber “In ähnlicher ausgeschlossen ist jede Handlung, die, oder in Erwartung des ehelichen Aktes, oder in seiner Vollendung, oder in der Entwicklung seiner natürlichen Folgen, Wenn Sie vorschlagen, als ein Ende oder als ein Mittel, machen Fortpflanzung”,
und weist gleichzeitig darauf hin, dass “Ist es erlaubt,, zeitweise, ein geringeres moralisches Übel, um zu tolerieren ein größeres Übel zu vermeiden oder ein größeres gut zu fördern, Es ist nicht erlaubt,, auch für die schwerwiegendsten Gründe, falsch gemacht, so dass eine gute kommen kann, dh sein Gegenstand einer positiven Akt des Willens etwas, das an sich Störung ist, und daher unwürdig der menschlichen Person, obwohl die Absicht ist, zu schützen oder zu fördern individuelle, Familie oder soziale”,
aber ich denke,, zusätzlich zu den Bedingungen von Pius XII umrissenen, die Verwendung von Verhütungsmitteln ist nicht schädlich Sünden gegen den Bund unitive Liebe zu vermeiden, Unterstützt und fruchtbare, durch das Paar vor Gott angestellt.
Vater John lieb und teuer Meister,
Es ist mit der wahren priesterlichen Ehrfurcht, dass ich Ihnen für diesen Artikel danken, die nicht ein Artikel ist, sondern eine Keynote.
Ich meditierte mit dem man zusammen gewidmet von Pater Ariel Cardinal. Caffara ehrwürdige Speicher ( https://isoladipatmos.com/la-chiesa-che-muore-per-risorgere-in-un-piccolo-gregge-carlo-caffarra-e-stato-un-autentico-dottore-e-padre-della-chiesa-del-xxi-secolo/ ).
Das sind zwei verschiedene Texte, in der man sieht, aber, dass … alles schon geschrieben.
es hat, manchmal, der Eindruck des Lebens in einer Kirche, die die alten Wettbewerbe zunehmend ähneln als einmal, solche, in denen wir wussten schon, wer die Gewinner waren, dass sie ihre Sitze gewonnen. Aber, Wettbewerb, war es notwendig, einen Anschein von Gesetzmäßigkeit zu geben,, der Legalität, auch hinsichtlich der Formen,.
Und das ist das Ergebnis jahrelanger Inkubation, Ich versuche, ein Beispiel zu sagen, …
Unter den 1975 und 1977, bei meinen letzten zwei Jahren Seminar (Ich wurde geweiht 1978, kurz vor dem Tod von Paul VI), Ich pendelte eine große Bindemittel von Priestern Deponien Zeichnung. Raccattavo Bücher und Bücher, daß die Priester wegwarf, und dann nahm ich sie auf das alte Landhaus meiner Eltern. In zwei Jahren füllte ich einen ganzen Dachboden, Bücher und Gewänder hauptsächlich weggeworfen, darunter mehrere Planeten wunderschön gearbeiteten, meistert, Bruder omerali, für Leichensäcke, Schleier für cup, usw. …
die Priester, manchmal mit Verachtung, in ostentative Weise, fast immer schrei “Renovierung” und “Aktualisierung”, Sie werden zuerst von S Bücher befreit. Tommaso, die Texte der Schule Meister, auch aus dem gleichen patristic.
im Seminar, Zeit, zumindest in meinem, es war die Psychologie reden, Soziologie, die Kirche neu zu erfinden.
Nach meiner Ordination, Ich verbrachte Jahre, die meisten dieser Bücher zu lesen geworfen, Ich sage oft sogar ostentative Weise, von denen er keine im Seminar sprach, Prince, wo der Autor war, Unnötig zu sagen, der höchste Karl Rahner.
An 26 Jahre wurde Priester, ein 32/34 Jahre lernen, allein, selbst erlernt, die ich alle hatte beraubt, von S. Tommaso, die seit vierzig Jahren war es mein Kompass Orientierung.
Sie waren geduldig, Modernist, rahneriani, interne antikatholischen, Maurer usw. … Sie sind seit vielen Jahren gewartet, und heute, “schließlich”, sie setzen das Sahnehäubchen auf dem Kuchen.
Sie gewannen den Wettbewerb in Bezug auf offensichtlichen Formen und Rechtmäßigkeit, obwohl es lange festgestellt worden war, wer die Gewinner. Und am Ende hatten sie die Stühle … ist, dass leider, die Stühle, die von Hochschulen und Universitäten sind nicht, aber die bischöflichen Stühle, und nicht nur, bischöflich, vielleicht haben sie auch die Lehrstuhl für Stühle aufgekauft …
Mein Priestertum und mein priesterliches Leben, Es wurde aus den Büchern von anderen Priestern in dem Müll geworfen gerettet.
Auch in Deponien, zeitweise, kann die Rettung sein.
Als Bischof (ich habe dann 34 Jahre alt), sagte mir, dass ich die Bildung des Seminars verraten hatte und dass, wenn er gewusst hätte, dass ich gesammelt “die Antiquitäten” Er würde nicht Priester geworden sind, Ich hatte die Kühnheit, zu beantworten: “Sollte nicht Exzellenz bedauere diese meine Mitpriester, dass zwei oder drei Jahren gemacht zu haben, nachdem sie das Priestertum verlassen haben?”. Er fuhr fort zu anderen 9 Jahre Bischof der Diözese zu sein, Er hat nie nicht erhalten, und er sprach nie mit mir, an die S Massen. Ich vermied Chrisam.
Am zweiten Gedanken, alle, Es war ein Vorgriff auf die nächste große Ära der Barmherzigkeit: lächelt Bonino und Scalfari, Schläge für Kinder.
Dank Sie, Vater John, Ariel Dank dem Vater für die apostolische Arbeit, und ein Gebet für Sie zu Maria Hilfe der Christen.
don Marcello aus dem Piemont
Sull’eccezionalità del caso delle religiose esposte al rischio di stupri e sul relativo permesso all’assunzione di anticoncezionali avrei una mia spiegazione da dare, che non parte tanto dall’eccezionalità delle circostanze quanto dall’esatta identificazione della natura dell’atto, quasi un rovesciamento di prospettiva per arrivare alle stesse conclusioni, anche se non mi illudo certo di dire cose nuove (giuste o sbagliate che siano). L’atto di assumere anticoncezionali di per sé non costituisce ancora una violazione della proibizione dell’assunzione di anticoncezionali, giacché mi sembra evidente che anche il più intrinsecamente cattivo degli atti abbia un fine, ancorché disordinato: in linea teorica, e per assurdo, una donna potrebbe farlo per puro capriccio, non in previsione di rapporti sessuali consenzienti; resterebbe una cosa biasimevole, oltre che assurda, ma non costituirebbe in realtà una violazione della proibizione sopramenzionata: si prende la pillola perché si ha l’intenzione di avere rapporti sessuali.
Ma nel caso delle suore la si prende proprio per il motivo opposto: è una forma di legittima difesa. Quindi nella liceità di tale atto non viene riconosciuto tanto un caso eccezionale di “esenzione” dalla legge, come potrebbe erroneamente apparire all’opinione pubblica, quanto piuttosto un suo non rientrarne nell’ambito. Resta inteso, Natürlich, che nel caso di un concepimento non voluto, nulla potrebbe giustificare un aborto: anche il figlio di uno stupro agli occhi di Dio resta un figlio di Dio, intatto nella sua dignità e nella sua innocenza, anche se col marchio del peccato originale come tutti gli altri.
Si potrebbe però intravvedere in tale lecita forma cautelare una certa mancanza di fiducia nella provvidenza divina, sia nel caso che lo stupro non avesse luogo, sia che al contrario si avverasse e portasse al concepimento. Ma non riuscire ad arrivare all’eroismo non pare sia ancora un peccato, Ich glaube.