BAD FREUNDE VON PAPST: ZWISCHEN DEM JESUITEN ANTONIO SPADARO Utopismus und dem Säkularismus

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Pater Antonio Spadaro an diesem Punkt bewegt sich weg nicht nur durch die Befreiungstheologie, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Antonio Spadaro, S. J. [Open Video WHO].

In einem Artikel auf La Civiltà Cattolica auf das Problem des politischen Fundamentalismus gewidmet, die es löste viele Diskussionen, der Pater Antonio Spadaro S. J. Er hat die folgende Erklärung:

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„Der Fundamentalist teopolitico Regelung will die Herrschaft eines Gottes hier und jetzt etablieren. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Ideologie der Eroberung. Im Gegensatz ist der wahre Christ teopolitico Schema eher eschatologische, dass in die Zukunft blickt und beabsichtigt, diese Geschichte auf das Reich Gottes zu lenken, Reich der Gerechtigkeit und des Friedens. Diese Vision schafft den Integrationsprozess, die mit einer Diplomatie entfaltet, die nicht jemand tut wie Kronen “Man of Providence”» [vgl. voller Text WHO].

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Wir beobachten, dass die Regelung teopolitico Christian hat tatsächlich eine eschatologische Ausrichtung, im Sinne der auch jetzt die Menschheit des auferstandenen Vorbereitung, wer wird am Ende der Welt und das Jüngsten Gericht mit Christus im Himmel zu seinem glorreichen und siegreichen Advent regieren, mit der Niederlage der Kräfte des Bösen und der endgültigen Befreiung der Gerechten von der Unterdrückung des Bösen. die geistigen Hirten des Handelns und politischen Handelns der Laien - - und Menschen guten Willens, unter dem Impuls des Heiligen Geistes in der Geschichte dieses eschatologischen Ergebnis wird durch die gemeinsame Aktion der Kirche vorbereitet.

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Die Enzyklika Frieden auf Erden der Heilige Vater Johannes XXIII [voller Text WHO]

Dabei wird unterschieden, in dieser Förderung der Menschen und die Gesellschaft eschatologischen, Aufgabe der Kirchen Hierarchie von derjenigen der Laien, Gläubige und Ungläubige, dh Staat. Um die Kirche, die Förderung von Gerechtigkeit und Frieden - Pacem in Terris - es ist die ganze Menschheit zu lehren, im Namen des Evangeliums und auf der Grundlage der praktischen Vernunft, alle Menschen gemeinsam, was ist der Zweck des Staates - die Förderung des Gemeinwohls Zeit - und die natürlichen, von Gott etablierten moralischen Gesetze, das muss die Grundlage der Gesetzgebung sein, wodurch, wenn ein Zivilrecht widerspricht das Naturgesetz, Es ist null und nichtig und würde beobachten Verbrecher, zumindest der Teil der Gläubiger.

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achtgeben die eschatologische Perspektive des Reiches Gott ist im Allgemeinen nicht eine einfache „Gerechtigkeit politische Sicht und Frieden“, wie es scheint Pater Antonio Spadaro zu glauben,, in assimilieren, was seine Positionen und denen der Befreiungstheologie, aber es ist eine viel höhere meta, Gegenstand der göttlichen Offenbarung und das Lehramt der Kirche.

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… „Im Namen des Vaters …»

Ich habe wirklich Angst dass das, was er sagt, fallen unter die Zensur von 'Bildung auf die Befreiungstheologie von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht in 1984 [vgl. Text WHO], wo beobachtet, daß die Befreiungstheologie „in der Perspektive eines zeitlichen Messianismus entsteht, was es ist eines der radikalsten Säkularisierung des Reiches Gottes und seine Absorptions Ausdrücke in der Immanenz der menschlichen Geschichte " [vgl. n.6].

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In der Tat, wenn wir reden über Eschatologie und Reich Gott, nicht genug, um einfach, Wie funktioniert Spadaro, ein vagen Hinweis auf die Aussicht auf „Gerechtigkeit“ und „Frieden“ - das ist schon das Streben aller menschlichen Politologie -, aber es ist notwendig, die Originalität und Neuheit der Zwecke speziell Christian angeben und hinzufügen, mit ihrem evangelischen Inhalt, Übernatürlichen und enthüllt, abgeleitet von Schrift und Tradition.

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Ich stimme aber mit dem Pater Antonio Spadaro zu nennen „fundamentalistische Regelung", Sie könnte sogar sagen totalitären, der Wille „die Herrschaft eines Gott hier zu etablieren und jetzt. Und natürlich ist die Gottheit der ideale Projektion der etablierten Macht. Diese Vision schafft die Gewinn Ideologie ".

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Es ist nicht schwer erkennen,e in welchem ​​Zustand politische Projekte der Pater Antonio Spadaro kann sich beziehen. So stoppen Sie nur die Theorien im neunzehnten Jahrhundert erschienen, wir können sicherlich denken Hegels politische Philosophie, für die der Staat die Immanenz Gottes auf Erden, so die herrschende politische Klasse ist zweifellos die göttliche Führung des Unternehmens. Wenn das der Fall, hat der Staat kein natürliches Sittengesetz oder gegen ein Gesetz erkennen, und Mittel voraus, aber der Staat ist die letzte Grundlage von Recht und Moral betrachtet, der so genannte „ethische Staat“.

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am 11. Februar 1929, der Kopf von Benito Mussolinis Regierung und der Staatssekretär Seiner Heiligkeit Kardinal Pietro Gasparri, unterzeichnen die Lateran Pakte

So verstehen Sie unter dem Motto von Benito Mussolini, typischerweise Hegelsche: „Nichts außerhalb des Staates, nichts über den Staat, nichts gegen den Staat ". Es ist wahr, daß der Duce genannt wurde, wie bekannt, Da Pio XI, "Man of Providence". In seiner schriftlichen, in der Tat, Pater Antonio Spadaro spielt, ohne Nennung, diese Pontiff, nämlich zu seinem berühmten Satz Kommentar angesprochen Mussolini. Aber Sie müssen bedenken, dass undsisteva dann die Gefahr einer Ausbreitung in Europa von atheistischen Prinzipien des Oktoberrevolution, Phänomen, das nach dem Zweiten Weltkrieg verstärkt werden würde. Außerdem, Mussolini hatte das Verdienst, mit der Kirche des Lateran-Vertrages und das Konkordat mit Italien zu unterzeichnen. Mit all dem, es ist klar, dass das Urteil des Papstes in diesen Dingen sind nicht unfehlbar. Der Rest, wir können nur hoffen, dass unsere Regierung uns die göttliche Vorsehung darstellt.

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In den Worten von Pius XI, der Autor des Artikels, scherzte unangemessen und zu leicht auf die Expression eines Pontifex, er kann nicht die Tragödie vorhersehen, in dem Italien zwanzig Jahre später mit der Allianz fallen würde mit Hitler. Auf der anderen Seite der Faschisten, gewonnene Kraft, Sie würden nicht verpasst haben, mit ihrer neo-heidnischen Mentalität und ihrer Arroganz, Der Heilige Stuhl und der Kirche einen Druck auszuüben, die begrenzte Freiheit haben würde, ähnlich dem, was die Modernisten heute tun.

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Joseph Vissarionovich Dzhugashvili, in arte Iosif Stalin [1879-1953]. Es sollte nicht, dass die andere Seite vergessen werden Eiserner Vorhang, nach der Revolution vom Oktober 1917, es war dieser große „Mann der Vorsehung“ …

Wir kennen den Schaden,, insbesondere ausgehend von 1938 an, machte die’ „Mann der Vorsehung“, aber Pater Antonio Spadaro sollte auch wissen, dass die andere Seite, der andere „Mann der Vorsehung“, Es war kein St. Louis IX von Frankreich oder St. Wenzel, mein Stalin, Verfolger der Kirche und Schlächter von denen, die keine Kommunisten wären. Damit, in diesen Jahren, Es ist, dass die Entscheidungen waren viele: oder Mussolini oder Stalin. Er wählte die am wenigsten schlimmste.

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Wie bei Hegel, inspirational Nietzsche und Hitler, der Staat ist die absolute Person und der Führer ist die Realisierung dieser Person. Die Stadt besitzt nicht das Existenzminimum, aber seine Substanz und Existenz im Staat Person materialisierten im Führer. Der Staat ist nicht aufgrund der Entscheidung der einzelnen Bürger; aber sie sind Bürger in den Staat zu stützen, als Gottes Substanz. Unter diesen Bedingungen fällt der Wille des Bürgers mit dem freien und souveränen Willen des Führers, während das ist der Wille der Bürger des Stoffes, und damit der Wille des Bürgers ist frei von der göttlichen Freiheit des Führers [1].

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Vladimir Il'ič Ul'janov, in ArteLenin [1870-1924], ein weiterer großer „Mann der Vorsehung“, dass mehr als Eiserner Vorhang säte Frieden und gute, eine authentische Franziskaner russisch-orthodoxe Version …

Eine weitere Soziallehre Sie können die „fundamentalistische Muster“, Pater Antonio Spadaro eingeben, Es ist sicherlich die marxistische Theorie der sozialen Revolution, für die entfremdeten Mann beraubt ihrer Arbeitsergebnisse werden, Wiederholungsaufnahmen Besitz seines Wesens durch Gewalt in der Meisterklasse enteignen, und in Privatbesitz von Produktionswerkzeugen gehalten. In dieser Ansicht ist der Staat nicht, kommen in der Hegel, die göttliche Substanz der Zivilgesellschaft, aber es wird als ein Übergangsmachtinstrument konzipiert, derzeit in den Händen der Bosse, aber es soll kommen, von Revolution, in den Händen der Arbeiter, einzurichten, um die „Diktatur des Proletariats“, deren Funktion es ist Unterdrückung der herrschenden Klasse zu beseitigen und eine kommunistische Gesellschaft ohne Klassen zu etablieren, in welchem, wie er erklärte Lenin, Es wäre statt das Aussterben des Staates, nicht mehr notwendig, in seiner repressiven Funktion, weil in der kommunistischen Gesellschaft, bestehend aus rechtschaffenen Menschen, gleich und frei, Sie müssen nicht mehr die Anwendung von Gewalt.

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In Marx nicht der Staat, sondern der Mann, der Gattungswsen, dh der Mensch nicht als Individuum, sondern als soziales, wie die Menschheit, Gott ist es,: „Der Mensch ist Gott für den Menschen“. In der kapitalistischen bürgerlichen Gesellschaft, die Arbeitsteilung und Aufteilung in Klassen, der Mann selbst ist gespalten und gegen sich selbst gestellt, weil der Mensch bedrückt Mann; Der Mensch ist entfremdet von seinem göttlichen Wesen.

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das gefährliche Spiel der Klassenkampf …

Die marxistische Methode dann lehrt den Menschen in der Arbeit entfremdet - der Arbeiter -, im Bewusstsein ihrer revolutionären Macht, selbst und von dieser Tatsache zu befreien, den Meister, auch in Privateigentum entfremdet; damit die Befreiung der ganzen Menschheit und religiöse Entfremdung Entfremdung Arbeitszeit. Die ganze, ist intende, Horizont der Geschichte, nicht denkbar ist,, pro Marx, eine eschatologische Perspektive der Ewigkeit ultramundane, da sie verweigert die Transzendenz des Geistes über die Materie und die Existenz Gottes.

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Befreiungstheologie, zu denen scheint Pater Antonio Spadaro zu nähern, räumt aber ein, Eschatologie, aber - wie in dem Dokument der Kongregation für die Glaubenslehre erklärt [vgl. Text WHO] - es spielt keine Garantien der Transzendenz über den Horizont der Geschichte geben und damit die Politik: die Welt, essen, sagt Gutiérrez, Es ist diese Welt, und es ist eine andere Welt jenseits der AL, abgesehen davon. Gott ist sicherlich nicht geleugnet, ma, unter diesen Bedingungen, Es scheint eher ein weltlicher Gott, ein Gott der Geschichte, mehr, dass der wahre Gott metahistorischen, ewigen und transzendenten Christian, obwohl Pater Antonio Spadaro würde nur einen sozialen und immanenten Gott ablehnen.

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die sichtbaren Produkte der Befreiungstheologie: Ernesto Guevara El Che sagte vorwärts, Christus hinter [von Sergio Michilini, Che Guevara mit dem gelben Christus, 1996, Öl auf Leinwand, cm.60 × 70]

Die Befreiungstheologie ist auch durch die revolutionäre Perspektive angezogen, wie die Kongregation bekannt für die Glaubenslehre, WHO, bis etwa, Er warnt vor der Gefahr von Gewalt. Jedoch, über das Problem der Revolution, hier fällt, dass der Gottes Paul VI zu erinnern, in Entwicklung der Völker der 26 Marsch 1967 zugelassen, in besonders schweren Fällen, die Rechtmäßigkeit der Revolution [vgl. n.31], genau wie immer, der Katechismus der Katholischen Kirche, Er räumt die Anwendung von Gewalt und den Gebrauch des „gerechten Krieges“ in bestimmten Situationen der Aggression [CCC-n. 2263, NN. 2307-2317], Weichen für die Verteidigung des Gemeinwohls und des Friedens.

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Pater Antonio Spadaro An diesem Punkt bewegt sich nicht nur durch die Befreiungstheologie weg, aber es scheint, in das Gegenteil einer bestimmten Haltung unterwürfig und Friedensaktivistin fallen, dass die Annäherung an Utopismus liberal-freimaurerischen Rousseau und aufgeklärte Matrix, dass die Tatsache ignoriert, dass die Erbsünde der Menschheit in der Tat eine Tendenz zu Unrecht und Gewalt verlassen hat, die, wenn sie nicht mit einer mäßigen Anwendung von Gewalt kann nicht neutralisiert, in der Verteidigung der Schwachen und Unterdrückten. Dies ist auch der aktuelle Codex des kanonischen Rechtes erinnert uns, dass "Angeborene und richtiges Recht in Strafsanktionen zu säumig zu zwingen » [„Die Kirche hat ein angeborenes und richtiges Recht Strafen, die Gläubigen zu zwingen, die Verbrechen begangen hat“] [kann. 1311].

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l'opera di Charles Lutwidge Dodgson, mit dem Pseudonym Lewis Carroll unterzeichnet

Pater Antonio Spadaro scheint zu lösen die Tätigkeit der Kirche in der Welt für Gerechtigkeit und Frieden in einer einfachen ruhigen Arbeit von „Integration“ und „Diplomatie“, zu vergessen, dass, wie das Buch der Offenbarung lehrt, zur Kirche, Pastoren und Laien, jeder an seinem Platz, Sie erstrecken sich auch auf dem Prüfstand, der Kampf und Leiden, Warum, Wenn jemals treffen die Kirche die ASSECONDERANNO Kräfte und wird bereit sein, zu kooperieren, immer begegnen Feinde nicht reduzierbar. Pater Antonio Spadaro scheint eine Welt von der Art des vorstellbar Alice im Wunderland, Es bestehen nur von Menschen guten Willens und Gratulanten, nicht erwarten, alles andere als das Wort Gottes zu hören und auf das Reich Gottes durch die Kirche geführt werden. Es ist die Welt, die Rahner stellt sich vor, wo die Menschen durch die „transzendentale Ausrichtung auf Gott“, und aus dem Besitz der Gnade definiert.

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Leider sind die Dinge nicht genau so. Wir sind nicht mehr das irdische Paradies. In der Welt arbeiten sin, Tod und Satan. „Die ganze Welt steht unter der Macht des Bösen“ [Ich Gv 5,19], dass nur von Christus und von Gott will es nicht. Was kann dann getan werden, Die „Integration“ und „Diplomatie“ von mir? Am besten nehmen Sie uns um mit List und durch Wucherer. Ich befürchte, dass auch Pater Antonio Spadaro, in ähnlicher Weise zu seinem Generaloberin Vater Arturo Sosa, Es ist nicht allzu überzeugt von der Wirkung des Teufels in der Welt. Diese Utopisten, die außerhalb der Wirklichkeit leben scheinen, um die Verkündigung des Evangeliums als Werbung für ein neues Auto zu begreifen, es besser zu machen in den Bergen oder im Schwarzen Meer.

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die Briefe der heiligen Katharina von Siena an den Papst beim Gerichtshof Avignon

Das Reich Gottes wird durch eine „Gewalt“ gewonnen [MT 11,12], das hat nichts Hass, wenn nicht mit Hass gegen die Sünde, aber es wird diktiert von der Liebe und Mut und Kraft bedeutet befreiende; aber Sie können nicht hier unten stellen Gerechtigkeit und Frieden ohne die Anwendung von Gewalt und den Sieg über die Feinde der Gerechtigkeit und des Friedens [GV 18,36]. Sein sanftmütig bedeutet nicht feige sein. In Gott und Barmherzigkeit des gerechten Menschen schließt nicht die Schwere. Essays waren die Römer, wenn sie sagten,: «Wenn Sie Frieden wollen,, Para bellum » [„Wenn Sie Frieden wollen,, Vorbereitung für den Krieg ']. Wie gesagt Virgilio: «verschonen und zu bezwingen» [„Save unterwürfig und bringen den stolzen"]. Weil Christus sagte, dass er kommt, ein Schwert zu bringen? [MT 10,34], wenn nicht, weil er der Fürst des Friedens? Und wer sagt, „er von ihren Thronen den mächtigen hinstellen hat“ [LC 1,52]?

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Das ist das Evangelium.

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Eine Kirche, feige und Federn, mit verdrehtem Hals, Diener der Mächtigen, Flucht vor dem Zusammenstoß mit der Welt, Es kann nicht das Licht der Welt sein, Salz der Erde und befreiende und Befriedung Kraft. Eine Kirche Opportunist, der die Welt liebt, Er kann sich nicht gefallen Christus, die die Welt gewonnen. Christus überwindet sich die ganze Welt mit dem Kreuz, aber der Feind des Kreuzes kann nur mit Gewalt gewonnen werden.

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Varazze, 22 Juli 2017

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[1] Vgl. G. G. F. Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften, Laterza-Verlag, Bari 1963, §§ 535-552.

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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