Der leistungsstarke Silere ist nicht möglich, Google Zittern zu machen

Die Mächtigen Ich kann nicht schweigen Macht Google zittern

Nach diesem Angriff durch den furchterregenden und mächtigen Silerianischen Führer, Im Silicon Valley zittern sie. Tatsächlich gibt es bei der Wiedereröffnung von Montag der Wall Street Stock Exchange viele große Unsicherheiten, Wenn ein drastischer Zusammenbruch von Google -Aktionen erwartet wird.

- Die Ecke des Lächerlichen -

Autor
Redaktion der Insel Patmos

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Alle Liebhaber des grotesken Komikers Sie kennen die Büro -Klatschseite Ich kann nicht schweigen, der Manager von ihnen, Wie wir in Rom sagen, speichern 'Ja Coijo, Coijo. Dann, Wenn jemand ihn einlöst, Zu diesem Zeitpunkt sendet er Wahnbriefe an die Maschierstoffe des Heiligen Stuhls, auf der italienischen Bischofskonferenz, Zu den Diözesanbischöfen, zur Präsidentschaft der italienischen Republik, zum Verteidigungsministerium, zum europäischen Parlament, zu den Vereinten Nationen, zum Pentagon und so weiter., Es ist nicht versäumt, "Pressemitteilungen" zu archivieren, die von nicht existierenden Verbänden geschrieben wurden, die auf streng anonymen Websites veröffentlicht wurden (vgl.. WHO). Die ganze, unnötig zu erwähnen, in der Hoffnung oder, besser, in der Gewissheit, noch ernst zu sein. Aber hier ist seine letzte Perle, die wir aus einer Antwort der Öffentlichkeit abgeben Sozial vom Journalisten Francesco Capozza Vaticanista de Zeit:

Nach diesem Angriff durch den furchterregenden und mächtigen Silerianischen Führer, Im Silicon Valley zittern sie. Tatsächlich gibt es bei der Wiedereröffnung von Montag der Wall Street Stock Exchange viele große Unsicherheiten, Wenn ein drastischer Zusammenbruch auf dem Google Action -Markt erwartet wird.

Silere muss nicht weiter existieren und leben Damit uns das gesunde Vergnügen genießen kann, das durch die tragikomischen lächerlichen Vergnügen erregt wird, weil es immer, Die besten Komiker, Sind diejenigen, die, Es war sich nicht bewusst, es zu sein, Sie nehmen sich schrecklich ernsthaft ernst.

 

Von der Insel Patmos, 6 September 2025

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Unsere vorherigen Artikel über die Silerianer:

– 16 August 2025 — Ich kann nicht schweigen Und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: "HOMOSEXUALITÄT" (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 August 2025 — Es gibt eine Homosexuelle? DAMALS Ich kann nicht schweigen Verteidigt auch die Unhaltbare (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 29 Marsch 2025 — Immer um Ich kann nicht schweigen: Dal "Vertikaler Mann"Ein" Fireculo "und" Quadhow "von Leonardo Sciascia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 21 Marsch 2025 — Ich kann nicht schweigen Und die Geschichte dieser überzeugten Näherin, dass er Giorgio Armani High Fashion -Lektionen geben kann (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 12 Februar 2025 — Das Opossum ist das Wissen des Vatikans als Henger in Keuschheit und wie sein verstorbener Ehemann Riccardo Schicchi arbeitet wie sein verstorbener Ehemann Geständnisse Des heiligen Augustinus (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 15 Januar 2025 — Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 20 Januar 2025 — Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 22 November 2024 — DIE BISCHÖFLICHE ERNENNUNG VON RENATO TARANTELLI BACCARI. WENN SIE VON LEBERKREBS BETROFFEN SIND, Sie greifen diejenigen an, die nicht schweigen können (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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Die Väter der Insel Patmos

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Dieser Papst Franziskus entdeckt von Andrea Tornielli erzählt – Dieser Papst Franziskus zu entdecken, erzählt von Andrea Tornielli

Italienisch, Englisch, spanisch

DIESES PAPST FRANZISKUS ZU ENTDECKEN ERZÄHLT VON ANDREA TORNIELLI

Ein Schlüsselelement, ohne das die realistische Interpretation einer Persönlichkeit und einer komplexen Figur wie der des Mannes Jorge Mario Bergoglio nicht einfach wäre: Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und aus diesem Grund zum Priester geweiht wurde, im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, er hat nicht das Bedürfnis, dieses letzte große Treffen der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen.

— Bücher und Rezensionen —

Autor:
Jorge Facio Lynx
Präsident von Editions Die Insel Patmos

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat – PDF-Artikel im gedruckten Format

 

 

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Mit seinem neuesten literarischen Werk Francesco. Der Papst der Barmherzigkeit (Piemme, 2025), Andrea Tornielli bietet den Lesern ein Werk, das über eine einfache Biografie hinausgeht, über bestimmte mehr oder weniger hagiographische Erhöhungen der Umstände hinausgehen, oft den Persönlichkeiten der höchsten Päpste gewidmet.

In seiner Erzählung, gemessen und präzise der Autor, der Jorge Mario Bergoglio Jahre vor seiner Wahl auf den heiligen Thron traf und verkehrte, bietet eine sehr interessante direkte Geschichte, ohne sich auf fiktive Geschichten einzulassen, die darauf abzielen, die Emotionen der Öffentlichkeit zu wecken. Eine nüchterne Chronik, ebenso wie der Stil dieses Autors, in der Lage, die authentischste und menschlichste Dimension des vor einigen Monaten verstorbenen römischen Papstes hervorzuheben.

Eines der interessantesten Elemente Es ist die Rekonstruktion der Zeit, die von der Verzichtshandlung Benedikts XVI. bis zum darauffolgenden Konklave verging. Der Autor führt den Leser in die Atmosphäre ein, die unter den Kardinälen herrschte, Dies verleiht dem Buch auch einen historischen Wert, weil es die Tage vor der Wahl von Franziskus präzise und genau dokumentiert, eine sorgfältige Arbeit, die bereits in der Vergangenheit mit seinen reichen historischen Biografien über die höchsten Päpste des 20. Jahrhunderts geleistet wurde. Seinem bereits gefestigten Stil folgend, in seinem Francesco. Der Papst der Barmherzigkeit bietet eine lineare Faktenerzählung, Entscheidungen, Worte und Gesten.

Auch Andrea Tornielli hebt ein Element hervor Schlüssel, ohne den es nicht einfach wäre, eine Persönlichkeit und eine komplexe Figur wie die des Mannes Jorge Mario Bergoglio realistisch zu lesen: Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und aus diesem Grund zum Priester geweiht wurde, im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, er hat nicht das Bedürfnis, dieses letzte große Treffen der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen; Für ihn ist es ein integraler Bestandteil des kirchlichen Lebens, das muss als solches erlebt werden und das ist es. Dieser Aspekt prägt sein Pontifikat zutiefst: Der Rat ist nicht mehr zu erklären, gegebenenfalls sogar zu rechtfertigen, wie es Benedikt XVI. mehrfach tat, sondern eine angenommene und natürlich gelebte Realität.

Auch auf diverse Details wird Wert gelegt aus dem Leben von Kardinal Jorge Mario Bergoglio, dann vom Papst Franziskus, Achten Sie auf Erinnerungen, die mit bestimmten Jubiläumsdaten verbunden sind, auf vertraute Situationen oder auch einfache Sätze, die in früheren Begegnungen geäußert wurden, oder indem Sie Ihre Gesprächspartner beruhigen, eine familiäre Atmosphäre schaffen.

Die Beschreibungen bleiben der Realität treu, ohne jemals über die schwachen Erzähltechniken hinauszugehen, die heute in der Kommunikation so beliebt sind, wenn Sie sich entscheiden, die wahren oder vermuteten Eigenschaften des „lieb Verstorbenen“ hervorzuheben. Aber gerade in dieser entscheidenden und präzisen Chronik erkennen wir die wahre Stärke des Papstes, die durch den Scharfsinn des Autors hervorgehoben wird: die Fähigkeit, jedem nahe zu sein, insbesondere für diejenigen, die leiden oder sich in einer schwierigen Zeit befinden.

Es werden auch einige persönliche Episoden erzählt, wie die Krankheit und der Tod der Eltern des Autors und die ständige Nähe und das Interesse von Papst Franziskus, Zeichen einer Beziehung, die über Rollen hinausgeht, das demonstrieren und lehren, wenn du jemandem nahe sein willst, Es spielt keine Rolle, wer Sie sind und welche Position Sie innehaben, Denn wenn Sie möchten, finden Sie immer Zeit für eine einfache Geste, wie ein Anruf oder eine kleine Textnachricht.

Auf den Seiten folgen viele weitere Details aufeinander Charakterisierung der Persönlichkeit des Mannes Jorge Mario Bergoglio und des Papstes Franziskus: von der Kritik zur zeitgenössischen Kultur, die auf lebensfeindlichen Werten basiert, bereits zuvor von den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt XVI. als „Kultur des Todes“ angeprangert, um mit den Verweisen von Franziskus auf das Konzept der „Wegwerfkultur“ fortzufahren, die Tragödien älterer Menschen, die in einer Art stiller Euthanasie zurückgelassen wurden, der Schmerz von Abtreibungen, die „die Verbindung zur Zukunft zerreißen“, die „Theorie“ von Geschlecht im Gegensatz zu natürlichen Daten oder einem übertriebenen Ökologismus, der den Menschen als ein Problem oder einen Virus betrachtet, der beseitigt werden muss. Für Papst Franziskus, andererseits, Der Mensch bleibt Verwalter und Hüter der Schöpfung, berufen, das, was er empfängt, in lebendige Kultur umzuwandeln.

Das Thema Frieden nimmt dann einen zentralen Platz ein. Für Franziskus reicht es nicht aus, die Arsenale zu entwaffnen, denn „wir müssen zuerst die Köpfe entwaffnen“, das heißt, das Bewusstsein der Kriegskultur, die Menschen in Zahlen und Machtinstrumente verwandelt. Das einzige Gegenmittel ist Gnade, fähig, dem Menschen seine Würde und seiner Zukunft einen Sinn zurückzugeben.

Es gibt keinen Mangel an kontroversen Ideen, die ungefiltert gemeldet werden, wie der berühmte Witz des Papstes an diejenigen, die ihn nach weiblichen Kardinälen fragten: «Wer es will, leidet ein bisschen unter dem Klerikalismus». Ebenso scheut sich Franziskus nicht, die marxistische Ideologie zu kritisieren, es als „falsch“ bezeichnen, auch wenn er während seines Pontifikats immer wieder als Pro-Marxist gebrandmarkt wurde. Der Heilige Vater vergaß nicht zu antworten, dass man nicht alles über einen Kamm scheren könne, Ich habe gute Menschen getroffen, die Marxisten waren, ohne dabei jedoch klarzustellen, wie falsch die Ideologie war, Er folgte damit den Gedanken und pastoralen Linien seiner Vorgänger Pius XII. und Johannes XXIII.

Das Buch vermittelt mehrmals das Bild eines Papst-Hirten die nichts unversucht lässt gegenüber denen, die sich verloren fühlen, Außerdem wird gelehrt, dass allein das Suchen schon ein Fortschritt ist. Die Zeugnisse von Reisen und Treffen belegen diesen Glauben: Papst Franziskus vertraut und vertraut immer anderen. Besonders berührend sind die Seiten, die von Begegnungen mit Schwachen erzählen, in Ferrit oder Malat. Der Heilige Vater sprach immer aus dem Herzen, bei vielen Gelegenheiten auch als Konsequenz, vor allem um denen zu danken, die stundenlang darauf gewartet haben, es zu hören und zu sehen, das heißt, für diejenigen, die ihn „in seinem Haus willkommen geheißen“ haben, Er versäumte es nicht, mehrfach darauf hinzuweisen, dass er sich durch die Erfahrung und die Hoffnung, die er in diesen Begegnungen als Geschenk der Gnade erhielt, bereichert fühlt.

In Reflexionen über das Leiden der Kinder, es bietet keine theoretischen Antworten: Der Papst weint, teilt den Schmerz, ein christliches Mitgefühl zeigen, das über alle Worte hinausgeht, dem Bild eines Christus folgend, der schweigend am Kreuz litt und weinte, oder nur ein paar Worte ausdrücken, auch weil man nicht immer auf alles eine Antwort haben kann, viele Elemente, auch mehrere Dramen menschlichen Leids, von Leben und Tod, bleiben teilweise in Geheimnisse gehüllt.

Das Werk von Andrea Tornielli Es könnte nicht nur für Wissenschaftler, die sich mit kirchlichen Fragen befassen, von Interesse sein, aber jeder, der die Bedeutung eines komplexen Pontifikats verstehen möchte, durch das Ereignis, das ihm vorausging, mehr als kompliziert gemacht, Der Rücktritt von Benedikt XVI, zusätzlich zu der sehr heiklen globalen geopolitischen Struktur, die überall durch den Ausbruch gefährlicher Kriege gekennzeichnet ist. Der Autor gibt damit das Porträt eines Mannes wieder, der sich für die Nähe zu den Menschen entschieden hat, mit einem pastoralen und menschlichen Stil, der manchmal auch ungewöhnlich wirkte, für viele sogar extravagant, aber das hat die zeitgenössische Geschichte der Kirche geprägt, Es erzeugt bei vielen Wertschätzung und bei anderen Verwirrung. Wenn wir jedoch sorgfältig darüber nachdenken, ist dies die Geschichte aller Päpste, Zumindest von denen, die, mehr als aus den Plänen, Sie sind aus dieser stillen Mittelmäßigkeit hervorgegangen, die dazu neigt, allen zu gefallen, um niemandem zu missfallen. Francesco hat sicherlich vielen missfallen und, vielleicht, Dies allein reicht aus, um ihn nicht zu einem stillen Mittelmaß zu machen, aber eine sehr komplexe und komplizierte Figur in ihrer scheinbaren Einfachheit. All dies beweist diesen Mann, jeder Mensch, bleibt weitgehend ein Rätsel, darunter der Mann Jorge Mario Bergoglio, einschließlich des Papstes Franziskus. Dann gibt es diejenigen, die immer auf alles eine Antwort haben, aber das ist eine andere Sache, oder besser noch... sie hatten Glück!

 

von der Insel Patmos, 4 September 2025

 

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DASS PAPST FRANZISKUS ENTDECKT WERDEN MUSS, ERZÄHLT VON ANDREA TORNIELLI

Ein Schlüsselelement, ohne das eine realistische Interpretation einer Persönlichkeit und einer komplexen Figur wie der von Jorge Mario Bergoglio nicht einfach wäre: Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und aus diesem Grund zum Priester geweiht wurde, im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, er hat nicht das Bedürfnis, diese letzte große Versammlung der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen.

— Bücher und Rezensionen—

Autor:
Jorge Facio Lynx
Präsident der Patmos Island Editions

 

Mit seinem neuesten literarischen Werk, Francesco. Der Papst der Barmherzigkeit (Piemme, 2025), Andrea Tornielli bietet den Lesern ein Werk, das über die bloße Biografie hinausgeht, Sie gehen über die mehr oder weniger hagiographischen Lobpreisungen hinaus, die oft den Persönlichkeiten der höchsten Päpste gewidmet werden. In seiner maßvollen und präzisen Erzählung, der Autor, der Jorge Mario Bergoglio Jahre vor seiner Wahl auf den heiligen Thron kannte und mit ihm verkehrte, bietet ein äußerst fesselndes Erlebnis, direktes Konto, ohne sich auf fiktive Geschichten einzulassen, die darauf abzielen, die Emotionen des Publikums zu wecken. Eine nüchterne Chronik, typisch für den Stil dieses Autors, in der Lage, die authentischste und menschlichste Dimension des römischen Papstes hervorzuheben, der erst vor wenigen Monaten verstorben ist.

Eines der interessantesten Elemente ist die Rekonstruktion der Zeit zwischen dem Rücktritt Benedikts XVI. und dem anschließenden Konklave. Der Autor lässt den Leser in die Atmosphäre eintauchen, die unter den Kardinälen herrschte, Durch die präzise und gründliche Dokumentation der Tage vor der Wahl von Franziskus wird dem Buch historischer Wert verliehen, eine sorgfältige Arbeit, die er bereits in seinen umfangreichen historischen Biografien der obersten Päpste des 20. Jahrhunderts vollbracht hat. Diesem bewährten Stil folgend, sein “Franziskus: Der Papst der Barmherzigkeit” bietet eine lineare Darstellung der Ereignisse, Auswahlmöglichkeiten, Worte, und Gesten.

Auch Andrea Tornielli hebt ein Schlüsselelement hervor ohne die eine realistische Lesart einer Persönlichkeit und einer komplexen Figur wie Jorge Mario Bergoglio schwierig wäre: Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil zum Priester geweiht wurde, und aus diesem Grund, im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, er verspürt kein Bedürfnis, die letzte große Versammlung der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen; für ihn, es ist ein integraler Bestandteil des kirchlichen Lebens, das einfach als solches erlebt werden muss. Dieser Aspekt prägte sein Pontifikat zutiefst: Der Rat war nicht mehr zu erklären, oder ggf. auch begründet werden, wie es Benedikt XVI. mehrfach tun musste, sondern eine Realität, die auf natürliche Weise akzeptiert und erlebt wird.

Auch auf verschiedene Details wird geachtet aus dem Leben von Kardinal Jorge Mario Bergoglio, später der Papst Franziskus, Achten Sie auf Erinnerungen, die mit bestimmten Jubiläen verbunden sind, Familiensituationen, oder sogar einfache Sätze, die in früheren Treffen geäußert wurden, oder die Gesprächspartner zu beruhigen, eine familiäre Atmosphäre schaffen.

Die Beschreibungen bleiben den Tatsachen treu, Niemals auf diese sentimentalen Erzähltechniken eingehen, die heute so in Mode sind, wenn man beschließt, die realen oder eingebildeten Qualitäten des zu preisen “lieb verstorben”. Aber gerade in dieser entscheidenden und präzisen Darstellung erkennt man die wahre Stärke des Papstes, hervorgehoben durch den Scharfsinn des Autors: die Fähigkeit, jeden zu erreichen, vor allem diejenigen, die leiden oder Schwierigkeiten haben.

Auch einige persönliche Episoden werden erzählt, wie die Krankheit und der Tod der Eltern des Autors und die ständige Nähe und Fürsorge von Papst Franziskus, ein Zeichen einer Beziehung, die über Rollen hinausgeht, das demonstrieren und lehren, wenn du jemandem nahe sein willst, Es spielt keine Rolle, wer Sie sind oder welche Position Sie innehaben, denn wenn du willst, Sie können immer Zeit für eine einfache Geste finden, wie ein Anruf oder eine kurze Textnachricht.

Die Seiten entfalten sich mit vielen weiteren Details Charakterisierung der Persönlichkeiten des Mannes Jorge Mario Bergoglio und des Papstes Franziskus: aus der Kritik der zeitgenössischen Kultur, die auf lebenswidrigen Werten basiert, zuvor von den Päpsten Johannes Paul II. und Benedikt XVI. als „Kultur des Todes“ angeprangert, zu Franziskus‘ Hinweisen auf das Konzept einer „Wegwerfkultur“, die Notlage älterer Menschen, die in einer Art stiller Euthanasie verlassen wurden, der Schmerz von Abtreibungen, die „die Verbindung zur Zukunft unterbrechen“, der “Theorie” des Geschlechts im Widerspruch zur Natur, oder der verärgerte Umweltschutz, der die Menschheit als ein Problem oder einen Virus sieht, den es zu beseitigen gilt. Für Papst Franziskus, auf der anderen Seite, Die Menschheit bleibt Verwalter und Hüter der Schöpfung, berufen, das, was wir empfangen, in eine lebendige Kultur umzuwandeln.

Auch das Thema Frieden nimmt einen zentralen Platz ein. Für Franziskus, Das Entwaffnen von Waffenarsenalen reicht nicht aus, denn „wir müssen zuerst den Geist entwaffnen“., Gewissen, aus der Kriegskultur, die Menschen in Zahlen und Machtinstrumente verwandelt. Das einzige Gegenmittel ist Gnade, fähig, der Menschheit ihre Würde und ihrer Zukunft einen Sinn zurückzugeben.

An ungeschminkten polemischen Punkten mangelt es nicht, wie der berühmte Witz des Papstes an diejenigen, die ihn nach weiblichen Kardinälen fragten: «Wer eins will, leidet ein bisschen unter dem Klerikalismus». Ebenfalls, Franziskus ist in seiner Kritik an der marxistischen Ideologie sehr streng, es als „falsch“ bezeichnen, obwohl er während seines Pontifikats wiederholt als Marxist gebrandmarkt wurde. Der Heilige Vater vergaß nicht zu erwidern, dass man nicht alle über einen Kamm scheren könne, gute Leute gekannt zu haben, die Marxisten waren, aber er versäumte es nicht, darauf hinzuweisen, wie falsch die Ideologie war, Damit folgte er dem Denken und den pastoralen Leitlinien seiner Vorgänger Pius XII. und Johannes XXIII.

Das Buch porträtiert wiederholt einen Papst-Hirten der nichts unversucht lässt für diejenigen, die sich verloren fühlen, sogar zu lehren, dass das bloße Suchen ein Fortschritt ist. Die Zeugnisse seiner Reisen und Begegnungen zeugen von dieser Überzeugung: Papst Franziskus vertraut immer anderen und vertraut sich ihnen an. Besonders berührend sind die Seiten, die von seinen Begegnungen mit den Schwachen erzählen, die Verwundeten, oder die Kranken. Der Heilige Vater sprach immer aus dem Herzen, oft als Konsequenz, vor allem um denen zu danken, die stundenlang darauf gewartet haben, ihn zu hören und zu sehen, das ist, diejenigen, die ihn „in ihrem Haus willkommen hießen“. Er betonte auch immer wieder, dass er sich selbst durch die Erfahrung und Hoffnung, die er in diesen Begegnungen als Geschenk der Gnade empfing, bereichert fühlte.

In seinen Überlegungen zum Leiden von Kindern, er bietet keine theoretischen Antworten: der Papst weint, teilt den Schmerz, ein christliches Mitgefühl zu demonstrieren, das über jeden Diskurs hinausgeht, dem Bild Christi folgen, der schweigend am Kreuz litt und weinte, oder nur ein paar Worte ausdrücken, auch weil man nicht immer auf alles eine Antwort haben kann; viele Elemente, sogar die verschiedenen Tragödien menschlichen Leidens, von Leben und Tod, bleiben teilweise in Geheimnisse gehüllt.

Andrea Torniellis Werk dürfte nicht nur für Gelehrte kirchlicher Angelegenheiten von Interesse sein, sondern auch für jeden, der die Bedeutung eines komplexen Pontifikats verstehen möchte, durch das Ereignis, das ihm vorausging, mehr als kompliziert gemacht, der Verzichtsakt von Benedikt XVI, sowie die äußerst heikle globale geopolitische Ordnung, die durch gefährliche Kriege gekennzeichnet ist, die überall toben. Der Autor zeichnet so das Porträt eines Mannes, der sich für die Nähe zu den Menschen entschieden hat, mit einem pastoralen und humanen Stil, der manchmal ungewöhnlich schien, für viele sogar extravagant, dennoch eine, die die zeitgenössische Geschichte der Kirche geprägt hat, Es erzeugt bei vielen Wertschätzung und bei anderen Verwirrung. aber, wenn wir sorgfältig darüber nachdenken, Das ist die Geschichte aller Päpste, zumindest diejenigen, die, anstatt der Norm zu folgen, ist aus dieser stillen Mittelmäßigkeit hervorgegangen, die dazu neigt, allen zu gefallen, um niemandem zu missfallen. Franziskus hat sicherlich vielen missfallen, und vielleicht reicht das allein aus, um ihn nicht zu einem ruhigen, mittelmäßigen Mann zu machen, aber in seiner scheinbaren Einfachheit eine höchst komplexe und komplizierte Figur. All dies beweist diesen Mann, jeder Mann, bleibt weitgehend ein Rätsel, darunter der Mann Jorge Mario Bergoglio, einschließlich des Papstes Franziskus. Dann gibt es diejenigen, die immer auf alles eine Antwort haben, aber das ist eine andere Sache, oder besser gesagt… Sie hatten Glück!

 

Von der Insel Patmos, 4 September, 2025

 

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DASS PAPST FRANZISKUS UNENTDECKT WURDE, ERZÄHLT VON ANDREA TORNIELLI

Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und dafür zum Priester geweiht wurde; im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, hat nicht das Bedürfnis, die letzte große Versammlung der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen. für ihn, Es ist ein Element, das einen integralen Bestandteil des kirchlichen Lebens darstellt, das als solches muss gelebt werden. Dieser Aspekt prägt sein Pontifikat zutiefst.: Der Rat ist nicht mehr etwas, das erklärt werden muss, oder auch, wenn es notwendig ist, sich zu rechtfertigen, wie es Benedikt XVI. mehrfach getan hat, sondern eine angenommene und natürlich gelebte Realität.

Bücher und Rezensionen

 

Autor:
Jorge Facio Lynx
Präsident der Editiones der Insel Patmos

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Mit seinem neuesten literarischen Werk Francisco. Der Papst der Barmherzigkeit (Piemme, 2025), Andrea Tornielli bietet den Lesern ein Werk, das über eine einfache Biografie hinausgeht, weit über gewisse Erhöhungen der Umstände hinausgehen, mehr oder weniger hagiographisch, oft den Persönlichkeiten der höchsten Päpste gewidmet. mit seiner Erzählung, gemessen und präzise, der Autor, der Jorge Mario Bergoglio Jahre vor seiner Wahl auf den heiligen Thron kannte und häufig verkehrte, bietet einen sehr interessanten Direktaccount an, ohne fiktive Geschichten auszuprobieren, die darauf abzielen, die Emotionalität des Publikums zu berühren. Eine nüchterne Chronik, wie es im Stil dieses Autors ist, in der Lage, die authentischste und menschlichste Dimension des vor einigen Monaten verstorbenen römischen Papstes hervorzuheben.

Eines der interessantesten Elemente, Es ist die Rekonstruktion der Zeit, die seit der Rücktrittsurkunde Benedikts XVI. bis zum anschließenden Konklave vergangen ist. Der Autor führt den Leser in die Atmosphäre ein, die unter den Kardinälen herrschte, Geben Sie das Buch dazu, ein historischer Wert; weil es die Tage vor der Wahl Franciscos präzise und genau dokumentiert. Eine sorgfältige Arbeit, die der Autor bereits in seinen historischen Biografien der höchsten Päpste des 20. Jahrhunderts geleistet hat. Diesem bereits gefestigten Stil folgend, mit Francisco. Der Papst der Barmherzigkeit Der Autor bietet, eine lineare Darstellung der Ereignisse, Wahlen, Worte und Gesten.

Andrea Tornielli löst ein Schlüsselelement Ohne die wäre die realistische Interpretation einer Persönlichkeit und einer komplexen Figur wie der des Mannes Jorge Mario Bergoglio nicht einfach.: Franziskus ist der erste römische Pontifex, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil und dafür zum Priester geweiht wurde; im Gegensatz zu seinen vier Vorgängern, hat nicht das Bedürfnis, die letzte große Versammlung der Kirche zu verteidigen oder zu rechtfertigen. für ihn, Es ist ein Element, das einen integralen Bestandteil des kirchlichen Lebens darstellt, das als solches muss gelebt werden. Dieser Aspekt prägt sein Pontifikat zutiefst.: Der Rat ist nicht mehr etwas, das erklärt werden muss, oder auch, wenn es notwendig ist, sich zu rechtfertigen, wie es Benedikt XVI. mehrfach getan hat, sondern eine angenommene und natürlich gelebte Realität.

Auch auf diverse Details wird geachtet aus dem Leben von Kardinal Jorge Mario Bergoglio, nach dem Papst Franziskus: Achten Sie auf Erinnerungen im Zusammenhang mit Daten besonderer Gedenkfeiern, Familiensituationen, oder sogar einfache Sätze, die bei früheren Treffen gesagt wurden, oder indem Sie dafür sorgen, dass sich Ihre Gesprächspartner wohl fühlen, eine familiäre Atmosphäre schaffen.

Die Beschreibungen bleiben der Realität treu, ohne jemals in diese rührseligen Erzähltechniken zu verfallen, so voll im Trend der aktuellen Kommunikation, wenn beschlossen wird, die wahren oder vermuteten Eigenschaften des „lieben Verstorbenen“ hervorzuheben. Aber gerade in dieser entscheidenden und präzisen Chronik zeigt sich die wahre Stärke des Papstes., hervorgehoben durch die Einsicht des Autors: die Fähigkeit, auf alle zuzugehen, insbesondere für diejenigen, die leiden oder sich in einer schwierigen Situation befinden.

In dem Werk werden auch einige persönliche Episoden des Autors erzählt., wie die Krankheit und den Tod seiner Eltern und die ständige Nähe und das Interesse von Papst Franziskus. Zeichen einer Beziehung, die über Rollen hinausging, das manifestieren und lehren, wenn du jemandem nahe sein willst, Es spielt keine Rolle, wer Sie sind oder welche Position Sie innehaben, denn wenn du willst, Sie können immer Zeit für eine einfache Geste finden, wie ein Anruf oder eine kleine Textnachricht.

Auf den Seiten des Schreibens, Es gibt viele weitere Details, die die Persönlichkeit des Mannes Jorge Mario Bergoglio und des Papstes Franziskus charakterisierten: von der Kritik an der zeitgenössischen Kultur, die auf lebensfeindlichen Werten basiert und bereits zuvor von den Papsttümern Johannes Paul II. und Benedikt XVI. als „Kultur des Todes“ angeprangert wurde.; um mit den Verweisen von Franziskus auf das Konzept der „Wegwerfkultur“ fortzufahren: die Dramen älterer Menschen, die in einer Art stiller Euthanasie verlassen wurden, der Schmerz von Abtreibungen, die „die Verbindung zur Zukunft unterbrechen“; Die „Theorie“ des Geschlechts widerspricht natürlichen Daten; oder der verärgerte Umweltschutz, der den Menschen als ein Problem oder einen Virus betrachtet, der beseitigt werden muss. Für Papst Franziskus, andererseits, Der Mensch bleibt Verwalter und Hüter der Schöpfung, berufen, das, was Sie erhalten, in lebendige Kultur umzuwandeln.

Das Thema Frieden steht im Mittelpunkt. Für Francisco reicht es nicht aus, die Arsenale zu entwaffnen, denn „zuerst geschieht die Entwaffnung.“ “Rettung”», das heißt, das Bewusstsein der Kriegskultur, die Menschen in Zahlen und Machtinstrumente verwandelt.. Das einzige Gegenmittel dagegen ist Barmherzigkeit., fähig, dem Menschen seine Würde und seiner Zukunft einen Sinn zurückzugeben.

An kontroversen Themen, die ungefiltert diskutiert werden, mangelt es nicht, wie die berühmte Begebenheit des Papstes, den er nach weiblichen Kardinälen fragte: „Wer es will, leidet ein bisschen unter Klerikalismus“. Auf die gleiche Weise, Franziskus scheut sich nicht, die marxistische Ideologie zu kritisieren, es als „falsch“ bezeichnen, obwohl er während seines Pontifikats wiederholt als Philo-Marxist gebrandmarkt wurde.. Der Heilige Vater hörte nicht auf zu antworten, dass man aus dem ganzen Gras kein Bündel machen könne, Ich habe gute Menschen getroffen, die Marxisten waren, ohne jedoch zu verschweigen, wie falsch die Ideologie war. Damit folgt er den Gedanken und pastoralen Linien seiner Vorgänger Pius XII. und Johannes XXIII.

Bei mehreren Gelegenheiten, Das Buch stellt das Bild eines Papst-Pastors wieder her Das lässt nichts unversucht für diejenigen, die sich verloren fühlen, lehren sogar, dass die einfache Tatsache, suchen zu wollen, bereits ein Fortschritt ist. Die Chroniken der Reisen und Treffen zeugen von dieser Überzeugung.: Papst Franziskus vertraut immer den anderen und schenkt sich ihnen vertrauensvoll. Besonders berührend sind die Seiten, die von den Begegnungen mit den Schwachen erzählen., die Verletzten oder die Kranken. Der Heilige Vater hat immer aus dem Herzen gesprochen: bei vielen Gelegenheiten, vor allem aber als Dank an diejenigen, die stundenlang darauf gewartet hatten, ihn zu hören und zu sehen.; das heißt diejenigen, die ihn „in ihrem Haus willkommen geheißen“ hatten, ohne zu versäumen, bei vielen Gelegenheiten zu betonen, dass er sich durch die Erfahrung und die Hoffnung, die er bei diesen Begegnungen als Geschenk der Gnade erhalten hatte, bereichert fühlte..

In Reflexionen über das Leiden der Kinder, bietet keine theoretischen Antworten: Der Papst weint, Teile den Schmerz, ein christliches Mitgefühl zeigen, das über jede Rede hinausgeht, dem Bild eines Christus folgend, der schweigend am Kreuz litt und weinte, oder nur ein paar Worte ausdrücken. Und das liegt daran, dass wir nicht immer auf alles eine Antwort haben können, etwa auf die Dramen menschlichen Leidens, Lebens und Todes, die teilweise von Geheimnissen umgeben sind..

Das Werk von Andrea Tornielli kann nicht nur für diejenigen von Interesse sein, die sich mit kirchlichen Themen befassen, sondern für jeden, der die Bedeutung eines komplexen Pontifikats verstehen möchte, bereits zu einem großen Teil durch das Ereignis erschwert, das dem Rücktritt von Benedikt XVI. vorausging; Hinzu kommt die heikle globale geopolitische Situation, die überall durch den Ausbruch gefährlicher offener Kriege gekennzeichnet ist. Der Autor stellt so das Porträt eines Mannes wieder her, der sich für die Nähe zu den Menschen entschieden hat, mit einem pastoralen und menschlichen Stil, der für viele manchmal ungewöhnlich ist, und für andere sogar extravagant; aber das hat die zeitgenössische Geschichte der Kirche geprägt, Dies führt bei vielen zu Wertschätzung und bei anderen zu Orientierungslosigkeit. aber, wenn man genau darüber nachdenkt, Das ist die Geschichte aller Päpste, zumindest diejenigen, die, mehr als durch die Schemata, Sie sind aus dieser stillen Mittelmäßigkeit herausgekommen, die dazu neigt, allen zu gefallen, um niemandem zu missfallen.. Franziskus hat zweifellos viele unzufrieden gemacht und, vielleicht nur das, genug, um daraus kein stilles Mittelmaß zu machen, aber in einer sehr komplexen und komplizierten Figur in ihrer scheinbaren Einfachheit. Das alles zeigt dieser Mann, jeder Mann, bleibt größtenteils ein Rätsel, sogar der Mann Jorge Mario Bergoglio, sogar der Papst Franziskus. Dann gibt es diejenigen, die immer auf alles eine Antwort haben., Aber das ist ein anderes Problem, oder anders ausgedrückt... gesegnet sind sie!!

4 September von 2025

 

 

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Der bittere Fall des Presbyter Paolo Zambaldi der Diözese Bolzano-Bressanon: Chronik eines angekündigten Todes

Der bittere Fall des Presbyter Paolo Zambaldi der Diözese Bolzano Bressanon: Chronik eines angekündigten Todes

«Die Entfernungen mit der katholischen Kirche sind im Laufe der Jahre zunehmend tief geworden, bis es unabdingbar wird. Ich kann nicht mehr Teil einer Institution sein, die weiterhin Dogmen verkündet und ein System der Macht füttert. Die Wahrheit braucht keine Dogmen: Die Wahrheit ist offensichtlich, erfordert keine Besteuerung oder um Grund zu entwerten. Außerdem, Ich teile die diskriminierenden Positionen der Kirche nicht an Frauen, der LGBTQIA+ Community, von denen, die die freiwillige Unterbrechung der Schwangerschaft oder Sterbehilfe wählen. All dies ist helle Jahre von meinem menschlichen und spirituellen Gefühl entfernt. ".

— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Unglücklicherweise, Es war nur eine Frage der Zeit Und sagen wir das ohne jegliche Begeisterung und ironische Befriedigung: Der Presbyter Paolo Zambaldi von der Diözese Bressanon verließ das Priestertum auf die tragischste und traumatischste Weise wie möglich. Neue zu geben, war er selbst in seinem Blog (du siehst WHO), Nachrichten, die dann von einigen Online -Zeitungen aufgenommen wurden (du siehst WHO, WHO) und aus Variationen Varialpost auf den sozialen (du siehst WHO).

Der Bischof von Bosen-Braxen (Bolzano-Bressanon)

Wer hatte die Gelegenheit, diesem Konfererpriester im Laufe der Zeit zu folgen In seinen mentalen Ältesten, die in seinem Blog als heilige Sache notiert sind (du siehst WHO), Er konnte nicht versäumt, die ernsthafte dogmatische und doktrinelle Drift zu bemerken, die seinen Geist und das gesunde katholische Gefühl getrübt hatte, dass ein Priester von Santa Romana Chiesa haben sollte und sich bewachen sollte.

Der endgültige Sieg der alten Schlange - worauf er nicht am geringsten glaubte und der wiederholt über diejenigen verspottete.

Wie immer darf die Person kein Urteil geben von Paolo Zambaldi - dass nur Gott weiß und kann - aber wir können es nur bereuen und weinen, dass ein Urteil über seinen Priesterstil nie öffentlich von seiner Diözese und von seinem gewöhnlichen Diözesan, der ihn frei ließ, Wer hat ihn die giftige Früchte der Aufgabe des Dienstes und des Priesterstaates reif gemacht, Verunglimpfen des Mutterleibs der Kirche, der ihn begrüßte und viele Jahre aufgewachsen ist, um diese Worte zu schreiben:

«Die Entfernungen mit der katholischen Kirche sind im Laufe der Jahre zunehmend tief geworden, bis es unabdingbar wird. Ich kann nicht mehr Teil einer Institution sein, die weiterhin Dogmen verkündet und ein System der Macht füttert. Die Wahrheit braucht keine Dogmen: Die Wahrheit ist offensichtlich, erfordert keine Besteuerung oder um Grund zu entwerten. Außerdem, Ich teile die diskriminierenden Positionen der Kirche nicht an Frauen, der LGBTQIA+ Community, von denen, die die freiwillige Unterbrechung der Schwangerschaft oder Sterbehilfe wählen. All dies ist helle Jahre von meinem menschlichen und spirituellen Gefühl entfernt. ".

Wir denken vielleicht, dass diese Denkweise in letzter Zeit ist? Nein, Unglücklicherweise! Das Ernst ist, dass ähnliche Probanden in den Seminaren ankommen, die bereits voll von diesen heterodoxen Ideen sind; Und in den Seminaren werden sie von den Trainern für diese alternativen Positionen belohnt, während die mehr “orthodox” Sie werden regelmäßig geschlagen oder deklariert ... problematisch, oder nicht im Einklang mit diesem oder dem anderen "trendigen pastoralen" in Mode im Moment.

Noch einmal, Das Problem der Priesterbildung kehrt mit vorherrschender Stärke zurück, sowie die Nähe und die spirituelle Begleitung der Priester, die kontinuierlich und real sein müssen, Eine Priorität für das väterliche Herz jedes Bischofs. Das Schiffswrack dieses Presbyters ist viel ernster als die verschiedenen moralischen und menschlichen Zerbrechlichkeit, die wir Männer unweigerlich begehen können, Mit den erschwerenden Umständen, dass diejenigen, die es beaufsichtigen und beschützen mussten, dies nicht taten, So wie nichts getan wurde, um diesen tragischen Epilog zu vermeiden.

Ich persönlich kenne treue katholische Anhänger die immer wieder in S.E.. Mons. Ivo Muster Die schwerwiegenden Doktrinationsverlagerungen seines Presbyters, Priester und Theologen eingeschlossen, Doch nichts bewegte sich. Andererseits, Dieser Priester über allen Linien schien fast fast zu sein l’Wunderkind von seinem Prälaten, Derjenige, der alle Probleme von Bosen-Brixen lösen würde (Bolzano-Bressanon) und zu welchem ​​Weißbuch in vielen pastoralen und organisatorischen Situationen in dieser Diözese gegeben wurde.

Was jetzt noch getan werden muss? Bete auf jeden Fall viel für ihn, Bitten Sie Gott um seine Bekehrung und seine Reue, Mit der Hoffnung, dass dieser x -tezige Fall von schmerzhaftem menschlichen und kirchlichen Versagen - der Menschen Gottes und seiner Hirten - das Gewissen derer bewegen, die heute etwas tun können.

Sanluri, 4 September 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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Wenn Sie Ihre eigene Tasche kostenlos bezahlen, ist es ein Privileg, nur wenige “gewählt” kann sich leisten

Aus eigener Tasche zu zahlen, um kostenlos zu arbeiten, ist ein Privileg, das sich nur wenige „ausgewählte“ leisten können

In seiner Arbeit Natur Tito Lucrezio Caro kritisiert die Religion und bezeichnet sie als eine Quelle, die Angst erzeugt, Aberglaube und Leiden, den Menschen daran hindern, wahres Glück zu erreichen, oder zu der Erkenntnis der Wahrheit – wie der selige Apostel Johannes sagt – die uns frei machen wird. Ein Konzept, auf das sich Karl Marx mit dem berühmten Aphorismus „Religion ist das Opium des Volkes“ bezog.. Sie hatten beide recht, Tito Lucrezio Caro und Karl Marx …

- Aktualität -

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Es tut weh, sich Jeremiaden hinzugeben, vor allem, wenn man sich bewusst ist, dass sie keinen Nutzen haben, nur um verständliches Unbehagen als Selbstzweck auszudrücken.

Im Oktober 2024 Dieses Magazin von uns hat es geschafft 10 Jahre Tätigkeit, Dabei wurden Dienste angeboten, deren Inhalte und Einstellungen möglicherweise mehr oder weniger teilbar sind, aber von unbestrittener Qualität, etwas, das sogar von unseren Gegnern und denen, die nicht so denken wie wir, anerkannt wird.

In einer katholischen Welt, die zunehmend vom Fideismus zerstört wird, aus Formen des Millenarismus mit esoterischem Beigeschmack, in der Gegenwart durch all die alten, wiederkehrenden Häresien verschmutzt, Die Väter der Insel Patmos haben immer einen Dienst angeboten, der auf größter Achtung vor dem Glaubensgut beruhte, zur Lehre und zum Lehramt der Kirche, wenn es nötig war, bekämpfte ich gefährliche Verwehungen und rettete im Laufe der Jahre eine ganze Reihe von Menschen, die sich aufgrund verschiedener Scharlatane verirrt hatten, von denen es heute unverhältnismäßig viele gibt, vor allem dank soziale Medien.

Ein komplexes Pontifikat endete vor einigen Monaten kompliziert durch einen sehr heiklen globalen geopolitischen Kontext, Das Urteil darüber wird der Geschichte überlassen bleiben, das wird es nur in Zukunft geben können, Vielleicht sogar in vielen Jahren. Ein Pontifikat, bei dem mehrere Menschen, bereits unreif und zerbrechlich in ihrem Glauben, Sie gerieten völlig in die Irre, indem sie hinter Priestern marschierten, die aus dem Gleichgewicht geraten waren, wurde schließlich suspendiert lugen, exkommuniziert oder sogar aus dem geistlichen Stand entlassen, gefolgt, im Gegenzug, von Laien ohne Kunst oder Teil, die als Ekklesiologen improvisierten, Kanonisten und Theologen in einer verlockenden Verschwörungssoße im Stil von Dan Brown von noartri. Unsere über zehnjährige pastorale Mission auf der Insel Patmos konzentrierte sich hauptsächlich auf den Aufruf zur Einheit mit Petrus und unter Peter, ungeachtet der offensichtlichen Mängel des Mannes Jorge Mario Bergoglio, ohne das in verschiedener Hinsicht zu vergessen, dieser raue galiläische Fischer, der von Christus selbst ausgewählt wurde, nicht durch ein Kardinalskonklave gewählt, Zu seiner Zeit erwies er sich als viel schlimmer als viele problematische Päpste in der Geschichte, sowohl auf pastoraler als auch auf doktrinärer Ebene, Denken Sie nur daran, wie er Christus verleugnete, indem er fluchte und fluchte (vgl.. MT 26, 69-75) oder als er in Antiochia war, wurde er von Paulus wegen Fragen im Zusammenhang mit der Glaubenslehre gerügt (vgl.. Gal 2, 11-21)

Angesichts der Tatsache, dass man im Leben nichts schuldet, dass alles verdient sein muss und dass alles eine Gnade ist, Es muss jedoch gesagt werden, dass der Mangel an Großzügigkeit seitens der Menschen – angefangen bei den vielen, denen wir Gutes getan haben –, lässt uns feststellen, dass die pastorale Arbeit von 2014 einer Gruppe von Priestern und Theologen verdient es vielleicht nicht, unterstützt zu werden. Aus diesem Grund lösen die zahlreichen Menschen, denen die Väter der Insel Patmos im Laufe der Jahre geholfen und unterstützt haben, besondere Bitterkeit in uns aus – und es ist schwierig, unser priesterliches Unbehagen in diesem Sinne zu leugnen., Heilung ihrer wunden Wunden, nachdem sie von „heiligen Männern“ getäuscht worden waren, „Santuzze“ und „Seher“, vor denen sie nicht zögerten, ihre Brieftaschen zu öffnen, als wären es Akkordeons, Dieselben, die stattdessen hermetisch verschlossen blieben vor unserer Arbeit, an die sie nie einen einzigen Euro zahlten.

Es gibt wenig Grund zur Überraschung, Wir wissen, wie sich das, was einst das einfache Volk nannte, normalerweise verhält, er wusste es bereits Giovanni Boccaccio als er sich im fernen 14. Jahrhundert in verewigte Decameron das Paradigmatische Novelle 10 gewidmet Friar Cipolla. Berausche ihn einfach, die Bevölkerung, mit der Garantie, dass das wahre „Geheimnis“ von Fatima endlich enthüllt wird, nachdem es von der lügnerischen und lügnerischen Kirche verborgen gehalten wurde; oder ihn mit den „zehn Geheimnissen“ betrunken machen, die ein gesprächiger und sich wiederholender Gospa bietet, leidet jetzt an offensichtlicher Altersdemenz, hätte es einer Gruppe schlauer bosnischer Zigeuner gegeben, die dank dieses großen Betrugs des 20. Jahrhunderts ihre Eingeweide aus Gold gemacht haben; oder ihn mit irgendeiner Madonna betäuben, die wie eine hysterische Narzisstin mit den Füßen stampft, während sie einem anderen Star-Visionär mitteilt, dass sie um jeden Preis zur Miterlöserin erklärt werden will und die außerdem „Geheimnisse“ rund um den Globus verbreitet, Sie wartet auf den magischen und endgültigen Triumph ihres makellosen Herzens. Nun ja, Wir geben der Bevölkerung solche Opiate und ihr Geldbeutel öffnet sich wie von Geisterhand. Dies geschah im Certaldo von Boccaccio im 14. Jahrhundert, und dies geschieht auch heute im dritten Jahrtausend.

In seiner Arbeit Natur Tito Lucrezio Caro thematisiert eine Kritik an der Religion und weist darauf hin, dass sie eine Quelle ist, die Angst erzeugt, Aberglaube und Leiden, den Menschen daran hindern, wahres Glück zu erreichen, oder zu der Erkenntnis der Wahrheit – wie der selige Apostel Johannes sagt – die uns frei machen wird (vgl.. GV 8, 32). Ein Konzept, auf das er noch einmal zurückgreifen wird Karl Marx mit dem berühmten Aphorismus „Religion ist das Opium des Volkes“. Sie hatten beide recht, Tito Lucrezio Caro und Karl Marx, Sowohl das Konzept als auch der Begriff waren jedoch falsch und verwechselten den Glauben mit dem Fideismus der Böotier, die Bruder Cipolla folgten, die nichts mit der Reinheit des Glaubens zu tun haben, von ihnen verunglimpft und in eine groteske Parodie sprechender Madonnen verwandelt, weinende Madonnen, Geheimnisse enthüllt, katastrophale Prophezeiungen und so weiter.

Wir sind zum Schluss gekommen, traurig, aber realistisch, dass diese Menschen letztendlich die verschiedenen Cipolla-Brüder verdienen, die bei ihnen krankhafte Juckreize hervorrufen können, Geld zu verdienen, kommt aus ihm heraus, so wie die Zauberer die Schlange beim Klang des hypnotischen Stichs aus dem Korb springen lassen.

Das Paradoxe ist, dass die Insel Patmos kein Misserfolg ist, ganz im Gegenteil: Es ist ein außergewöhnlicher und teilweise unglaublicher Erfolg. Das Besuchsvolumen beträgt durchschnittlich über drei Millionen pro Monat, das Jahr 2024 Es endete mit insgesamt fast vierzig Millionen Besuchen. Bald sagte: Ich weiß es einfach 0,1% dieser Besucher hatten uns einen Euro gespendet, Die Verwaltungskosten wären vollständig gedeckt und es bliebe sogar etwas für wohltätige Zwecke übrig.

Jeder, der von bestimmten technischen Aspekten nur wenig versteht, Mit ein paar Blicken erkennen Sie sofort die Qualität der Website, auf der unser Magazin gehostet wird, angefangen bei der Grafik. Bieten Sie druckbare Versionen von Artikeln an, Audio-Lesung, oft auch die Übersetzung desselben in drei Sprachen, erfordert einen erheblichen redaktionellen Aufwand, Alles wurde von den Vätern völlig unentgeltlich durchgeführt. Natürlich, Es ist verwunderlich, dass es im Laufe eines Kalenderjahres nicht möglich ist, auch nur die Hälfte des Betrags aufzubringen, der für den Lebensunterhalt der Geschäftsführung erforderlich ist, und dass wir dies umgehend aus eigener Tasche begleichen müssen, wenn die Zahlungsfristen eintreten. Warum sollten Sie Ihre persönlichen Ressourcen nutzen, um das seltene Privileg zu genießen, kostenlos für Menschen zu arbeiten, die nehmen und nicht geben?, oder das, nachdem man es den schlauen Schlangenbeschwörern gegeben hat, Sobald der Klang der Pfeife endet und damit auch die hypnotische Wirkung, rufen sie zu uns und bitten um Hilfe und Unterstützung, Es ist wirklich eine große Genugtuung, eher: Es ist wirklich ein Privileg, arbeiten befreien den amor Dei für diese Leute! Aber wir sind Priester und wie groß wäre der Wunsch, Schicken Sie diese Leute aus der Tür, wie sie es verdienen, es widerspricht unserer priesterlichen ontologischen Natur.

Die Insel Patmos beendet ihr elftes Jahr ihrer Tätigkeit ohne jemals Rückgänge erlebt zu haben, sondern nur einen kontinuierlichen Anstieg, Dies belegen die hohen Besuchszahlen ab 2016 zwang uns, die Website nach a zu verlegen dedizierter-server, Dies stellt den größten jährlichen Ausgabenposten dar, gefolgt von anderen Ausgaben für die verschiedenen Abonnements wie dem Kauf von Grafikprogrammen, Audio-, Video, Sicherheitssysteme… Zusamenfassend, Wir sprechen über etwas, das funktioniert und sehr gut funktioniert, aber wer hat nicht die Mittel zum Lebensunterhalt?. Aus diesem Grund haben wir beschlossen, uns noch ein Jahr Zeit zu lassen: wenn im September 2026 Wir werden nicht alles gesammelt haben, was zur Deckung der Ausgaben des folgenden Jahres erforderlich ist 2027, oder wenn wir keine öffentliche oder private Einrichtung finden, die bereit ist, uns zu finanzieren, Wir schließen unsere glückliche und fruchtbare Erfahrung des Apostolats mit der Schließung der Zeitschrift „Die Insel Patmos“ ab, immer die unauslöschliche Erinnerung an diese schöne Erfahrung bewahrend, die in der katholischen Absichtsgemeinschaft in voller Gemeinschaft einer Gruppe von Priestern gelebt wurde, die versuchten, Zeugnis für den lebendigen und wahren Christus abzulegen. Wie jedoch der selige Apostel Paulus in seinem Brief an seinen Jünger Timotheus lehrt:

"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, Verweigerung der Wahrheit und sich abwenden, um Mythen zu hören. Aber Sie immer stabil sein, wissen, wie man Leiden erträgt, Mach deine Arbeit als Verkündiger des Evangeliums, erfüllen Ihr Ministerium " (II Tm 4, 1-4).

Und dieser Tag ist heute gekommen, Unglücklicherweise, Wir glauben, dass auch wir eine traurige Ausgabe erlitten haben. Aber, auch in diesem Fall, das Heilige Evangelium lehrt uns:

„Wenn dich jemand nicht willkommen heißt und nicht auf deine Worte hört, raus aus dem Haus oder der Stadt und den Staub von den Füßen schütteln“.

Von der Insel Patmos 31 August 2025

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Frankensteins Monster und die Gefahren des modernen Transhumanismus – Frankensteins Monster und die Gefahren des modernen Transhumanismus – Frankensteins Monster und die Gefahren des modernen Transhumanismus

(Originaltext auf Portugiesisch / Englischer Text nach dem portugiesischen Original)

 

Frankensteins Monster und die Gefahren des modernen Transhumanismus

Die ethischen Implikationen von Frankenstein und dem modernen Transhumanismus sind tiefgreifend. In Frankenstein, Die Schaffung von künstlichem Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte von Kreaturen auf. gleichfalls, Der Transhumanismus stellt die traditionellen Konzepte der Identität heraus, Würde und innerer Wert des menschlichen Lebens.

- Pastoralreflexionen -

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat

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Die Arbeit Frankenstein D Mary Shelley, veröffentlicht in 1818, erzählt die Geschichte eines Wissenschaftlers, der die natürlichen Grenzen in Frage stellt, indem er künstlich Leben kreiert, Einen Monster Leben geben, das sowohl für ihn als auch für die Gesellschaft zu einer Bedrohung wird.

In der zeitgenössischen Welt, Der Transhumanismus entsteht als eine Bewegung, die versucht, die menschlichen Grenzen durch Technologie zu überwinden.

Transhumanismus Es ist eine philosophische und wissenschaftliche Bewegung, die den Einsatz von Technologie vorschlägt, um den menschlichen Zustand zu verändern, Verbesserung der körperlichen Fähigkeiten, intellektuell und psychologisch. Zu den Versprechen des Transhumanismus gehört die Niederlage von Krankheiten, die Erhöhung der Langlebigkeit, Die Ausweitung der Intelligenz und die Verbesserung der sensorischen und motorischen Fähigkeiten.

Die Gefahren des Transhumanismus sind ebenso signifikant. Die Hauptanlagen betreffen den Verlust der menschlichen Identität, Die soziale Ungleichheit wurde durch den ungleiche Zugang zu Technologien verschärft, Die mit neuen Biotechnologie und ethischen Auswirkungen der genetischen Veränderung des Menschen verbundenen Sicherheitsrisiken im Zusammenhang mit der neuen Biotechnologie. Außerdem, Die Entstehung einer neuen Form der Eugenik wird gefürchtet und die Schaffung einer noch größeren Kluft zwischen Reichen und Armen.

Mary Shelley, in Frankenstein, Wirft Fragen zu den unvorhersehbaren Folgen der Lebensmanipulation auf. Victor Frankenstein, das Monster erstellen, stellt die natürlichen Grenzen in Frage und unterliegt den Folgen ihrer wissenschaftlichen Arroganz. Das Monster, verlassen und missverstanden, Es wird zu einer destruktiven Kraft, Reflexion der moralischen und ethischen Verantwortung, die die künstliche Schöpfung des Lebens begleitet.

Shelleys Bedenken Sie ähneln den Gefahren des modernen Transhumanismus, in dem die Suche nach Überwindung menschlicher Grenzen unerwünschte und schädliche Folgen haben kann. Beide Kontexte unterstreichen die Gefahr einer Wissenschaft ohne ethische Grenzen und die Notwendigkeit, die langfristigen Auswirkungen unserer technologischen Innovationen zu berücksichtigen.

Frankensteins ethische Auswirkungen Und des modernen Transhumanismus sind sie tiefgreifend. In Frankenstein, Die Schaffung von künstlichem Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte von Kreaturen auf. gleichfalls, Der Transhumanismus stellt die traditionellen Konzepte der Identität heraus, Würde und innerer Wert des menschlichen Lebens.

Aus theologischer Sicht, Beide Erzählungen in Frage stellen die Position des Menschen als Mitschöpfer zusammen mit Gott. Die katholische Sicht behauptet, dass das menschliche Leben heilig ist und dass die technologische Intervention in der menschlichen Natur ethische Grenzen gibt. Genetisch veränderende Menschen oder das Schaffung eines künstlichen Lebens kann als Versuch gesehen werden, die Rolle Gottes zu usurpieren, Menschenwürde und die etablierte moralische Ordnung gefährdet sein.

Menschen werden nach Bild und Ähnlichkeit Gottes geschaffen (vgl.. GN 1,27), das gibt jeder Person eine intrinsische Würde. Genetisch veränderende Menschen oder das Schaffung eines künstlichen Lebens kann als Versuch gesehen werden, die Rolle Gottes zu usurpieren, gefährdet die Würde Gottes und die moralische Ordnung, die er feststellte. Außerdem, Psalm 139:13-14 unterstreicht die intime und göttliche Beteiligung Gottes an der Schöpfung des menschlichen Lebens:

„Du hast meine Nieren erstellt, Du hast mich im Mutterleib gewebt. Ich werde dich feiern, Weil ich auf wunderbare Weise fertig war, fabelhaft; Wunderbar sind deine Werke!».

Diese biblischen Texte Unterstützen Sie die These, nach der die menschliche Intervention in die Schöpfung die von Gott festgelegten Grenzen respektieren muss, Erhaltung der Heiligkeit und Integrität des Lebens.

Die katholische Vision Es kann einen erheblichen Beitrag zur Debatte über die Grenzen von Technologie und Menschenwürde leisten, Unterstreichung der Heiligkeit des Lebens und der Bedeutung einer Ethik, die auf menschlicher Würde beruht. Die katholische Kirche unterstützt einen umsichtigen und ethischen Ansatz für Wissenschaft und Technologie, In Übereinstimmung mit den natürlichen Grenzen und der Integrität des menschlichen Menschen. Das Vatikan -Dokument Die Würde der Person Stärken Sie diese Position, indem Sie das angeben "Der Mensch muss seit der Empfängnis respektiert und als Person behandelt werden” (vgl.. n. 4) und diese "Wissenschaft und Technologie muss dem Wohl des menschlichen Menschen und seiner Integrität angeordnet werden" (vgl.. n. 3). Dieses Dokument unterstreicht, dass ein wissenschaftlicher Fortschritt angesichts der Respekt der Menschenwürde bewertet werden muss, Vermeiden Sie Praktiken, die das Leben fehlen oder die zu einer übermäßigen Manipulation des menschlichen Zustands führen können.

Die katholische Perspektive kann ein notwendiges Gleichgewicht bieten zwischen Innovation und Verantwortung, Förderung des Einsatzes von Technologie für die gemeinsame und volle Entwicklung des Menschen, ohne die Würde zu beeinträchtigen oder Ungleichheiten zu schaffen. Verteidigung der intrinsischen Würde jeder Person, Die Kirche kann dazu beitragen, die technologische Entwicklung auf eine Weise zu orientieren, die von der gesamten Menschheit profitiert, Besonders von den am stärksten gefährdeten.

Die katholische Vision Es bietet einen kostbaren ethischen Leitfaden, Unterstreichung der Menschenwürde und der erforderlichen Grenzen, um sicherzustellen, dass der technologische Fortschritt dem Gemeinwohl dient, ohne die Essenz des menschlichen Zustands zu beeinträchtigen, Das Bild Gottes.

Jundiaì, 31 August 2025

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Frankensteins Monster und die Gefahren des modernen Transhumanismus

Die ethischen Implikationen von Frankenstein und dem modernen Transhumanismus sind tiefgreifend. In Frankenstein, Die Schaffung von künstlichem Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte von Kreaturen auf. Ebenfalls, Der Transhumanismus fordert traditionelle Identitätskonzepte heraus, Würde, und der innere Wert des menschlichen Lebens.

- Pastoralreflexionen -

Autor
Eneas de Camargo Beast

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Mary Shelleys “Frankenstein”, veröffentlicht in 1818, erzählt die Geschichte eines Wissenschaftlers, der natürliche Grenzen in Frage stellt, indem er künstlich Leben kreiert; Schaffung eines Monsters, das sowohl für sich selbst als auch für die Gesellschaft zu einer Bedrohung wird.

In der zeitgenössischen Welt, Der Transhumanismus entsteht als eine Bewegung, die versucht, menschliche Grenzen durch Technologie zu überwinden.

Transhumanismus ist eine philosophische und wissenschaftliche Bewegung Dies schlägt den Einsatz von Technologie vor, um den menschlichen Zustand zu verändern, indem sie die physische Verbesserung verbessern, intellektuell, und psychologische Fähigkeiten. Zu den Versprechen des Transhumanismus gehört die Ausrottung von Krankheiten, Erhöhte Langlebigkeit, Erhöhte Intelligenz, und verbesserte sensorische und motorische Fähigkeiten.

Die Gefahren des Transhumanismus sind ebenso signifikant. Zu den Hauptanliegen gehören der Verlust der menschlichen Identität, Soziale Ungleichheit verschärft durch einen ungleichen Zugang zu Technologie, Die Sicherheitsrisiken im Zusammenhang mit neuen Biotechnologien, und die ethischen Implikationen der genetischen Modifikation des Menschen. Außerdem, Es gibt Ängste vor der Entstehung einer neuen Form der Eugenik und der Schaffung einer noch größeren Kluft zwischen Reichen und Armen.

Mary Shelley, in Frankenstein, wirft Fragen zu den unvorhersehbaren Folgen der Manipulation des Lebens auf. Victor Frankenstein, Beim Erstellen des Monsters, fordert natürliche Grenzen heraus und leidet unter den Folgen seiner wissenschaftlichen Arroganz. Das Monster, verlassen und missverstanden, wird zu einer zerstörerischen Kraft, Reflexion der moralischen und ethischen Verantwortung, die mit der künstlichen Schöpfung des Lebens einhergeht.

Shelleys Bedenken ähneln den Gefahren des modernen Transhumanismus, in dem das Streben nach transzendierenden menschlichen Grenzen unbeabsichtigte und schädliche Folgen haben kann. Beide Kontexte unterstreichen die Gefahr einer Wissenschaft ohne ethische Grenzen und die Notwendigkeit, die langfristigen Auswirkungen unserer technologischen Innovationen zu berücksichtigen.

Die ethischen Implikationen von Frankenstein und dem modernen Transhumanismus sind tiefgreifend. In Frankenstein, Die Schaffung von künstlichem Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte von Kreaturen auf. Ebenfalls, Der Transhumanismus fordert traditionelle Identitätskonzepte heraus, Würde, und der innere Wert des menschlichen Lebens.

Theologisch, Beide Erzählungen fragen sich Die Position des Menschen als Mitschöpfer mit Gott. Die katholische Sichtweise besagt, dass das menschliche Leben heilig ist und dass die technologische Intervention in der menschlichen Natur ethische Grenzen gibt. Gentechnisch veränderendem Menschen oder das Schaffen künstliches Leben kann als Versuch angesehen werden, Gottes Rolle zu usurpieren, Gefährdung der Menschenwürde und der etablierten moralischen Ordnung.

Menschen werden nach Bild und Ähnlichkeit Gottes geschaffen (vgl. Gen 1:27), das gibt jeder Person eine intrinsische Würde. Gentechnisch veränderendem Menschen oder das Schaffen künstliches Leben kann als Versuch angesehen werden, Gottes Rolle zu usurpieren, gefährdet Gottes Würde und die moralische Ordnung, die er feststellte. Außerdem, Psalm 139:13-14 betont Gottes intime und göttliche Teilnahme an der Schöpfung des menschlichen Lebens:

«Denn es warst du, der meine inneren Teile gebildet hat; Du hast mich zusammen im Mutterleib gestrickt. Ich lobe dich, Denn ich bin ängstlich und wunderbar gemacht. Wunderbar sind deine Werke; Das weiß ich sehr gut ».

Diese biblischen Texte Unterstützen Sie die These, dass menschliche Interventionen in die Schöpfung die von Gott festgelegten Grenzen respektieren müssen, Erhaltung der Heiligkeit und Integrität des Lebens.

Die katholische Vision kann einen wesentlichen Beitrag zur Debatte über die Grenzen von Technologie und menschlicher Würde leisten, indem die Heiligkeit des Lebens und die Bedeutung einer Ethik betont, die auf menschlicher Würde beruht. Die katholische Kirche befürwortet einen umsichtigen und ethischen Ansatz für Wissenschaft und Technologie, natürliche Grenzen und die Integrität des menschlichen Menschen respektieren. Das Vatikan -Dokument Die Würde der Person verstärkt diese Position, indem er feststellt, dass «der Mensch als Person von der Konzeption respektiert und behandelt werden muss» (Nein. 4) und diese «Wissenschaft und Technologie muss dem Wohl der menschlichen Person und seiner Integrität angeordnet werden» (Nein. 3). In diesem Dokument wird betont, Vermeiden Sie Praktiken, die das Leben missachten oder zu einer übermäßigen Manipulation des menschlichen Zustands führen könnten.

Die katholische Perspektive kann ein notwendiges Gleichgewicht zwischen Innovation und Verantwortung bieten, Förderung des Einsatzes von Technologie für die gemeinsame gute und integrale menschliche Entwicklung, ohne die Würde zu beeinträchtigen oder Ungleichheiten zu schaffen. Indem Sie die intrinsische Würde aller Menschen verteidigen, Die Kirche kann dazu beitragen, die technologische Entwicklung auf eine Weise zu leiten, die der gesamten Menschheit zugute kommt, Besonders am verletzlichsten. Die katholische Vision bietet wertvolle ethische Anleitung, Betonung der Menschenwürde und der notwendigen Grenzen, um sicherzustellen, dass der technologische Fortschritt dem Gemeinwohl dient, ohne die Essenz des menschlichen Zustands zu beeinträchtigen, Das Bild Gottes.

Jundiaì, 31 August 2025

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Das Frankenstein -Monster und die Gefahren von Moderner Transhumanismus

Die ethischen Implikationen von Frankenstein und dem modernen Transhumanismus sind tief. Em “Frankenstein”, Die Schaffung künstlicher Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte der Kreatur auf. Ähnlich, Der Transhumanismus fordert traditionelle Identitätskonzepte heraus, Würde und der innere Wert des menschlichen Lebens.

Pastoralreflexionen

Autor
Eneas de Camargo Beast

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Arbeiten “Frankenstein” De Mary Shelley, veröffentlicht in 1818, erzählt die Geschichte eines Wissenschaftlers, der natürliche Grenzen in Frage stellt, indem er das Leben künstlich kreiert, was zu einem Monster führt, das zu einer Bedrohung für ihn und die Gesellschaft wird.

In der zeitgenössischen Welt, Der Transhumanismus entsteht als eine Bewegung, die versucht, menschliche Grenzen durch Technologie zu überwinden.

Transhumanismus Es ist eine philosophische und wissenschaftliche Bewegung, die den Einsatz von Technologie vorschlägt, um den menschlichen Zustand zu verändern, körperliche Fähigkeiten verbessern, intellektuell und psychologisch. Zu den Versprechen des Transhumanismus gehört die Überwindung von Krankheiten, Die Erhöhung der Langlebigkeit, Die Ausweitung der Intelligenz und die Verbesserung der sensorischen und motorischen Fähigkeiten.

Jedoch, Die Gefahren des Transhumanismus sind gleich signifikant. Hauptprobleme sind der Verlust der menschlichen Identität, Soziale Ungleichheit verschärft durch ungleicher Zugang zu Technologien, die Sicherheitsrisiken im Zusammenhang mit neuen Biotechnologien, und die ethischen Implikationen genetisch veränderender Menschen. Außerdem, Es gibt Ängste über die Entstehung einer neuen Form der Eugenik und der Schaffung einer noch größeren Trennung zwischen Reichen und Armen.

Mary Shelley, Em Frankenstein, wirft Fragen zu den unvorhersehbaren Folgen der Manipulation des Lebens auf. Victor Frankenstein, Beim Erstellen des Monsters, fordert natürliche Grenzen heraus und leidet unter den Folgen ihrer wissenschaftlichen Arroganz. Das Monster, verlassen und missverstanden, wird zu einer zerstörerischen Kraft, Reflexion der moralischen und ethischen Verantwortung, die mit der künstlichen Schöpfung des Lebens einhergeht.

Shelleys Bedenken ähneln den Gefahren des modernen Transhumanismus, Wenn die Suche nach Überwindung menschlicher Einschränkungen zu unbeabsichtigten und schädlichen Folgen führen kann. Beide Kontexte unterstreichen die Gefahr einer Wissenschaft ohne ethische Grenzen und die Notwendigkeit, die langfristigen Auswirkungen unserer technologischen Innovationen zu berücksichtigen.

Die ethischen Implikationen von Frankenstein und moderner Transhumanismus sind tief. Em “Frankenstein”, Die Schaffung künstlicher Leben wirft Fragen zur Verantwortung des Schöpfers und die Rechte der Kreatur auf. Ähnlich, Der Transhumanismus fordert traditionelle Identitätskonzepte heraus, Würde und der innere Wert des menschlichen Lebens.

Aus theologischer Sicht, Beide Erzählungen in Frage stellen die Position des Menschen als Mitschöpfer mit Gott. Das katholische Sehen behauptet, dass das menschliche Leben heilig ist und dass es ethische Grenzen für die technologische Intervention in der menschlichen Natur gibt. Genetisch menschlichem modifiziert oder künstliches Leben kann als Versuch angesehen werden, die Rolle Gottes zu usurpieren, Menschenwürde und die etablierte moralische Ordnung gefährden.

Die Bibelstaaten dass der Mensch nach dem Bild und der Ähnlichkeit Gottes geschaffen wird (vgl. GN 1,27), Jeder Person eine intrinsische Würde geben. Genetisch menschlichem modifiziert oder künstliches Leben kann als Versuch angesehen werden, die Rolle Gottes zu usurpieren, Diese Würde und die von ihm festgelegte moralische Ordnung gefährden. Außerdem, Der Psalm 139,13-14 unterstreicht die intime und göttliche Beteiligung Gottes an der Schöpfung des menschlichen Lebens:

«Sie haben das Intim meines Seins geschaffen und fürchten mich im Mutterleib meiner Mutter. Ich lobe dich, weil du mich speziell und bewundernswert gemacht hast; Ihre Werke sind wunderbar!».

Diese biblischen Texte liegen zugrunde Die Ansicht, dass die menschliche Intervention in der Schöpfung die von Gott festgelegten Grenzen respektieren muss, Erhaltung der Heiligkeit und Integrität des Lebens.

Die katholische Vision Es kann erheblich zur Diskussion der Grenzen von Technologie und menschlicher Würde beitragen, indem es die Hälfte des Lebens und die Bedeutung einer Ethik, die auf menschlicher Würde beruht, hervorhebt. Die katholische Kirche setzt sich für einen umsichtigen und ethischen Ansatz für Wissenschaft und Technologie ein, die natürlichen Grenzen und die Integrität des menschlichen Menschen respektieren. Das Dokument Die Würde der Person (Würde der Person) des Vatikans verstärkt diese Position, indem er feststellt, dass "der Mensch aus dem Moment der Empfängnis als Person respektiert und behandelt werden muss" (n. 4) und diese "Wissenschaft und Technologie muss zum Wohl des menschlichen Menschen und seiner Fülle geweiht werden" (n. 3). In diesem Dokument wird darauf hingewiesen, dass ein wissenschaftlicher Fortschritt angesichts der Respekt der Menschenwürde bewertet werden sollte, Vermeiden Sie Praktiken, die das Leben missachten oder zu einer übermäßigen Manipulation des menschlichen Zustands führen können.

Die katholische Perspektive kann ein notwendiges Gleichgewicht bietenÖ zwischen Innovation und Verantwortung, Förderung des Einsatzes von Technologie für das Gemeinwohl und die integrale Entwicklung des Menschen, ohne die Würde zu beeinträchtigen oder Ungleichheiten zu schaffen. Bei der Verteidigung der intrinsischen Würde jeder Person, Die Kirche kann dazu beitragen, die technologische Entwicklung in einer Weise zu leiten, die der gesamten Menschheit zugute kommt, Besonders am verletzlichsten.

Die katholische Vision bietet wertvolle ethische Orientierung, Betonung der Menschenwürde und der erforderlichen Grenzen, um sicherzustellen, dass der technologische Fortschritt dem Gemeinwohl dient, ohne die Essenz des Zustands des Menschen zu beeinträchtigen, Bild von Gott.

Jundiaì, 31 August 2025

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Entdecken Sie die Pflegephilosophie wieder: von der Ansammlung bis zur Person bis zur Pflege der Möglichkeiten

Entdecken Sie die Pflegephilosophie wieder: Von der Sorge um die Person bis zur Sorge um die Möglichkeiten1

Fürsorge ist ein wesentliches Element jedes zivilen menschlichen Zusammenschlusses, Der Entwicklungsstand einer reifen Gesellschaft wird nicht so sehr an ihrer Fähigkeit erkannt, etwas zu tun oder etwas zu erschaffen, sondern vielmehr an ihrer Fähigkeit, sich um andere zu kümmern. Auch in der Hypothese der besten aller möglichen Welten, in der Kriege endlich abgeschafft sind, Armut und Krankheit, Das Gebot der Fürsorge bleibt innerhalb dieser menschlichen Komponente unverändert, zu menschlich, aber auch glücklich menschlich, was uns erlaubt, authentisch zu bleiben.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Authentizität als Zeitverschwendung. Die Sommerzeit ist der günstige Zeitpunkt, um das authentischste Selbstgefühl wiederzuentdecken..

Und das nicht nur als psychologische Realität umfasst das Bewusstsein und die Wahrnehmung, die ein Individuum von sich selbst hat, aber eben als ontologisches Subjekt, das sein eigenes Wesen reflektiert und sich daran erinnert. Der Sommer ist die richtige Zeit, sich wieder auf die eigene Menschlichkeit zu konzentrieren, Es ist keine Zeit der Trägheit oder Faulheit, wie lange angenommen wurde, sondern es ist eine Zeit, in der sich das Bewusstsein bereichert und vertieft.

Es ist typisch für den Menschen, in der Tat, Fragen formulieren und Fragen stellen, die das eigene Wesen berühren. Unsere alten Väter des Denkens erkannten, dass jeder von uns dazu fähig ist philosophieren über ihre Existenz: über das Sein und Da-Sein.

Dieser Forschungsweg es kann nur individuelle und tägliche Entscheidungen betreffen, die Situationen, die Einwände hervorrufen und die verstanden werden müssen, bis man zur urteilslosen Betrachtung des Guten und Bösen gelangt, mit dem jeder Mensch verbunden ist und das ihn so einzigartig und selten macht, dass er sich in einer Spannung zur Wahrheit befindet, zwischen Qual und Gnade. Es muss anerkannt werden, dass wir heute immer seltener etwas wünschen philosophieren über uns selbst und die Welt um uns herum, und das ist objektiv und philosophisch schlecht. Wir betrachten dies alles als nutzlose Zeitverschwendung und bevorzugen Strategien und einfache Lösungen – letzte Minute - in die Sünde des modernen Menschen verfallen, die in einer unechten Existenz erkennbar ist.

Wenn ich nicht in der Lage bin, mich selbst zu bestimmen, andere werden meinen Platz einnehmen und es für mich tun, zusammen mit all den Realitäten, die die moderne Welt in dieser Hinsicht hat: Das kritische Gewissen einschläfern lassen, um eine kontinuierliche Gegenwart zu leben, die aus einer zwanghaften Abfolge von Ereignissen besteht, die mich als passiven und traurig selbstgefälligen Zuschauer zurücklassen.

Philosophisches Denken ermöglicht es uns, auf die Bremse zu treten zu diesem Wirbelsturm der Ereignisse, es ist in der Lage, zwischen Wahrheit und Authentizität zu unterscheiden, und gerade in der Authentizität sehen wir das Individuum tiefer in seiner Rolle als ontologisches Subjekt, darin, sich selbst und damit seiner menschlichen Natur treu zu bleiben. In gewisser Weise besteht die Authentizität des Menschen darin, dass er weiß, wie er bei der Suche nach Wahrheit und Sinn kohärent vorgehen kann.

Martin Heidegger, er wirft dem Menschen die Gefahr vor, durch die vielen Pflichten in die Unechtheit zu verfallen, Verpflichtungen und Verpflichtungen, in denen er lebt und die ihn von sich selbst und von anderen distanzieren. Wir alle haben zu viel zu tun, um uns um das Sein und Dasein zu kümmern, da zu sein und im Leben anderer zu existieren.

Der authentische Mann, der in der Lage ist, der Wahrheit seines eigenen Wesens nachzujagen, liebt Langsamkeit, Das ist ein bisschen wie die Fähigkeit, Zeit zu verschwenden, um sie dann nicht im quantitativen, sondern im qualitativen Sinne wiederzufinden. Heutzutage ist es eine unpopuläre Logik, zu gewinnen, um zu verlieren, und wenn wir darüber nachdenken, scheinen die wichtigsten Dinge im Leben eines Menschen ständig auf der Kippe zu sein, um richtig zu funktionieren, harmonisch zu wachsen und sich zu entwickeln.

Ich spreche oft mit verheirateten Paaren in müder Ehe diese beiden einfachen Fragen: „Wie viel Zeit widmen Sie Ihrem Mann/Ihrer Frau??»; „Wie viel Zeit können Sie sich am Tag für das Zusammensein einplanen??» Die Antwort ist fast immer dieselbe, bis auf kleine Abweichungen: „Vater, wir haben keine Zeit, wir sind zu beschäftigt, wir sind zu beschäftigt“. Diese Reaktionen sind ein Zeichen dafür, dass die Authentizität einer Person und eines Paares leidet, eines Wesens, das nicht mehr existiert.

Wir können das Gleiche in verschiedenen Bereichen tun: zwischen Kindern und Eltern, zwischen Freunden und Arbeitskollegen. Auch innerhalb der Kirche berührt das Bedürfnis nach Authentizität die Person der Ordensleute und Gläubigen. Die Unechtheit des Seins ist wie Rost, der die Menschlichkeit eines jeden Menschen zersetzt, mit der Gefahr, so ein Teil davon zu werden, dass es dann schwierig wird, ihn vom Authentischen zu unterscheiden.. Nur in der Authentizität erlaube ich mir zu sein und da zu sein, mich selbst und andere kennenzulernen. Es sind nicht die Dinge, die getan werden müssen, die mich bestimmen, Es sind nicht die Rollen, mit denen ich mich der Welt präsentiere, die mich identifizieren oder was andere mir durch tausend Erwartungen auf die Schultern legen.

Das authentische ontologische Subjekt das die Wahrheit über mich selbst enthält und das Gleiche, das es mir ermöglicht, die Wahrheit anderer zu kennen und mit ihnen in Dialog zu treten, Aber um dies zu tun, müssen Sie wissen, wie man Zeit verschwendet, geh langsam, Das ist die wahre Form der Erinnerung, wie Milan Kundera schrieb. Das Wissen philosophieren Unsere alten Väter beinhalteten all dies, deren Gewinn in erster Linie in einer Zeitverschwendung bestand, die für die Behandlung und Pflege der Person geeignet war.

Fürsorge als Möglichkeit des Seins und Daseins. Wir alle sind pflegebedürftig, So wie wir alle aktive Subjekte einer Heilung sein können. Fürsorge ist nicht nur ein Vorrecht der Schwachen und Gebrechlichen, sondern gehört zu jedem Menschen, der auf die Welt kommt, im Bewusstsein, als Absolutes in sich nicht leben zu können.

Der Mythos vom Mann, der „Man muss nie fragen“ Egal ob männlich oder weiblich – es ist eben eine Fata Morgana der Wohlfahrtsideologie, von denen, die davon ausgehen, dass sie es selbst schaffen können, ein prometheischer Mythos des Absoluten, den wir gerade mit dem pandemischen Ereignis vor ein paar Jahren scheitern sahen, das diese Sichtweise des modernen Menschen als unbesiegbar und selbstbeherrscht in die Krise brachte. Fürsorge ist ein wesentliches Element jedes zivilen menschlichen Zusammenschlusses, Der Entwicklungsstand einer reifen Gesellschaft wird nicht so sehr an ihrer Fähigkeit erkannt, etwas zu tun oder etwas zu erschaffen, sondern vielmehr an ihrer Fähigkeit, sich um andere zu kümmern. Auch in der Hypothese der besten aller möglichen Welten, in der Kriege endlich abgeschafft sind, Armut und Krankheit, Das Gebot der Fürsorge bleibt innerhalb dieser menschlichen Komponente unverändert, zu menschlich, aber auch glücklich menschlich, was uns erlaubt, authentisch zu bleiben. Ein Beispiel hierfür ist das eindrucksvolle Bild von Anchises, der in den Armen seines Sohnes Aeneas getragen wird, den die antike Mythologie als Symbol der Tugend der Frömmigkeit identifiziert – vorausgehend und vorausschauend Pietas Christlich – und das die Pflicht einschließt und umfasst, Hingabe und Zuneigung, Alle Merkmale, die wir hier in der Fürsorge für andere finden, sind in der Authentizität einer Vater-Sohn-Beziehung enthalten.

Vielleicht ist es notwendig, eine Philosophie der Fürsorge wiederzuentdecken um anschließend eine wirksame Pflegeethik zu entwickeln: das Bewusstsein, Zeit zu verschwenden und zu wissen, dass „sorgfältig sein bedeutet, sich um ihn zu kümmern“., Mach dir sorgfältig Sorgen“ (vgl. L. Sterben, Philosophie der Pflege, Raffaello Cortina Herausgeber, Mailand 2015), wie die Geste des Aeneas andeutet. Er, der sich um seinen alten Vater kümmert, nach der Niederlage Trojas, es wird von ihm im Griff der Penaten wechselseitig bewacht, die Schutzgottheiten der Familie, in den Händen der alten Eltern.

Warum diese Erinnerungen?? Weil Wissen philosophieren Es ermöglicht uns, die Gegenwart, die uns umgibt, zu lesen und zu interpretieren und so der Unechtheit und Verzerrung der Wahrheit des Seins zu entgehen, die jedem Menschen als Eventualität innewohnt. Wir alle erinnern uns an die jüngsten Nachrichtenfälle von Laura Santi und Don Matteo Balzano, Nun, gerade diese beiden Leben, die durch Selbstmord zerstört wurden, machen es notwendig, innezuhalten und die Bedeutung, die jeder Mensch hat, und die Fürsorge, die jeder Mensch verdient, in Frage zu stellen. Nur vor diesen beiden Leben, die es nicht mehr gibt, können Fragen gestellt werden, Nicht um einfachen Trost und nutzlose Verantwortungen zu suchen, sondern um noch einmal zu betonen, dass wir uns oft lieber mit der Täuschung der Nicht-Authentizität zufrieden geben als mit der ermüdenden Zeitverschwendung, die die Fürsorge mit sich bringt.

Wenn eine Zivilgesellschaft sich der Illusion hingibt den Suizid eines Mannes – auch als Entscheidung zur Sterbehilfe verstanden – auf der Grundlage von Rechtfertigungen zu normalisieren und zu regulieren, die auf despotischen und willkürlichen Umständen oder auf einer unabwendbaren Notwendigkeit beruhen, Nun, wir befinden uns auf dem Höhepunkt der Unechtheit des Menschen und damit am Ende seiner Entmenschlichung und der Verleugnung seines ontologischen Seins, der Anti-Mensch par excellence. m. Heidegger sprach vom „Sich um die Möglichkeiten kümmern“ (vgl. Heidegger, Wegweiser, (1967), Adelphi, Mailand 2002, P. 21), verstehen, wie der Mensch die Möglichkeit hat, die bestmögliche Lebensform anzustreben und zu verwirklichen, Er erkennt die Fähigkeit seines Wesens, die sich nicht auf bloßes Existieren beschränkt, sondern durch Planung gekennzeichnet ist, aus einem umfassenderen Werden der Existenz: „Sein im Dasein“. Und genau diese Erweiterung der Existenz ist es, die authentische Fürsorge, die die moderne Welt als Element der Zivilisation und Humanisierung wiederentdecken muss angesichts der Gefahr der Seinsverleugnung, die den Selbstmord als erträglich und die schwere Krankheit als eine Verhängnis ansieht, der man nicht mehr entkommen kann.

Die Fähigkeit, die bestmögliche Form anzustreben und zu schaffen Sie ist es, die es dem Menschen ermöglicht, in jedem Kontext und jeder Situation seiner Existenz zu existieren, Türen öffnen, die bis dahin verschlossen schienen, scheinbar unüberwindbare Hindernisse überwinden. Das Wissen, einander als vereint zu erkennen, fördert den Mut, umfassende Möglichkeiten der Humanisierung zu fördern, der Verantwortung, der Ermutigung und Unterstützung der eigenen authentischen Identität.

Versuchen wir es noch einmal philosophieren und stellen wir uns verschiedene Bereiche vor, in denen jeder von uns auch lebt und arbeitet. Vielleicht sind bestimmte Situationen, die uns schwierig oder verzweifelt erscheinen, weniger von Bosheit geprägt, aus Neid oder blindem Schicksal, sondern aus dem Mangel an Wissen, wie man für sich selbst sorgt und dem Gefühl, Gegenstand einer nachdenklichen und aufmerksamen Fürsorge zu sein. Wie ist es möglich, uns zu Trägern dieses Wesens zu machen, wenn wir uns in einer Situation unheilbarer Krankheit oder Unterdrückung und tödlicher Verzweiflung befinden, die jeden Sinn entleert?? Mit anderen Worten, Welche Verantwortung haben wir angesichts dieser mehr oder weniger ausgeprägten Pflegebedürfnisse?, mehr oder weniger bewusst und bewusst? Die Sorge, dort zu sein, ist in erster Linie Unentgeltlichkeit und der leidenschaftliche Wunsch, Zeit zu verschwenden und mit dem anderen respektvoll Kompromisse einzugehen, ohne Herrschafts- oder Zwangansprüche. Zur Behandlung gehört Mut, der heute mehr denn je als politischer Akt im ursprünglichen Sinne zum Ausdruck kommt.

John C. Tronto, eine der maßgeblichsten Stimmen in der zeitgenössischen Reflexion über die Philosophie der Pflege, unterstreicht, dass dies eine der Grundpraktiken für ein gutes demokratisches Zusammenleben und eine nicht ideologische soziale Gerechtigkeit darstellt und dass dies wahr ist, aber noch nicht ausreichend verstanden wird, da es immer noch auf begrenzte Bereiche wie den familiären Bereich beschränkt ist, privat oder konfessionell.

Erinnern wir uns daran und lass uns zurückgehen philosophieren und zu denken, dass hinter den scheinbar barmherzigen Vorschlägen zur Euthanasie und der leichten Emotion für diejenigen steckt, die uns mit einer extremen Geste verlassen haben, Es gibt die Möglichkeit einer Behandlung, die es uns ermöglicht, „unsere Welt so zu reparieren, dass wir bestmöglich darin leben können“., diese Welt, die alles umfasst: unsere Körper, unsere persönlichen Identitäten, unsere Umwelt. (vgl. B. Fischer, J.C.. Tronto, Auf dem Weg zu einer feministischen Theorie von Caring, in E. Abel, m. Nelon, Pflegekreise, SUNY Press, Albanien 1990, P. 40).

Sanluri, 18 August 2025

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1 Artikel frei entnommen aus der vierteljährlich erscheinenden Zeitschrift für praktische Philosophie Sophias Schlüssel, N.27 Jahr X Juni-Okt 2025, vgl.. Artikel von Elisa Giraud und Chiara Frezza.

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Die Väter der Insel Patmos

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Siebzehn Jahre, betrunken und unter Drogen gesetzt, um vier Uhr morgens vergewaltigt. Die ganze Schuld des Patriarchats

Siebzehn, Betrunken und unter Drogen gesetzt, Um vier Uhr morgens vergewaltigt. Alles die Schuld des Patriarchats

Wenn ein Mädchen von 17 Jahre alt, unter Drogen und betrunken, verlässt sie um vier Uhr morgens die Disco und bittet um zwei Schieber Tunesier müssen nach Hause begleitet werden, weil sie nicht aufstehen kann, Hinter ihm stehen zwei Unglückliche, die als Eltern und Erzieher kläglich versagt haben. Aber man muss dem Patriarchat die Schuld geben, zum Machismo, für die Gesellschaft, auf Wunsch sogar Außerirdische und Reptilien, es ist einfacher und bequemer, anstatt die Verantwortung für unser katastrophales familiäres und soziales Versagen zu übernehmen.

— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —

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In einer Ecke Italiens ein Mädchen von 17 Als sie 20 Jahre alt war, verließ sie um vier Uhr morgens den Nachtclub, ohne ihr Auto fahren zu können Kleinstwagen mit dem sie herumgekommen war 22, Sie war so betrunken und hatte viel Kokain.

Er beschließt, sein Miniauto auf dem Parkplatz des Nachtclubs stehen zu lassen und bitte zwei unbekannte Jungen um eine Mitfahrgelegenheit, gegen zwanzigjährige Tunesier mit verschiedenen Vorstrafen wegen Drogenhandels. Während sie auf der Straße waren, blieben die beiden stehen und, seit sie dort waren, Sie beschließen, sie zu vergewaltigen.

Angesichts dieser Tatsache müssen einige Dinge sofort geklärt werden: wenn ein Mädchen von 17 Jahre alt, unter Drogen und betrunken, bittet sie um vier Uhr morgens, von zwei Fremden nach Hause begleitet zu werden, weil sie nicht aufstehen kann, Niemand hat das Recht, sie zu vergewaltigen. Allerdings erlaubt uns die verheerende politische Korrektheit, die vorherrscht, nicht, zu behaupten, dass das Gegenteil der Fall ist, wenn ein Mädchen von 17 Sie will kein großes Risiko eingehen und wird es vermeiden, um vier Uhr morgens betrunken und betäubt aus der Disco zu gehen, indem sie zwei Fremde um eine Mitfahrgelegenheit bittet. Diese zweite Aussage ist nicht legitim, denn es wird nicht als Aufforderung zur Besonnenheit verstanden, sondern als Versuch, die Freiheit bestimmter junger Menschen einzuschränken, denen alles gewährt werden muss, zum Guten und vor allem zum Schlechten. Dann, wenn etwas passiert, An diesem Punkt beginnen wir, nach den Fehlern anderer zu suchen.

Äußerst schwerwiegender Fehler, die beiden Vergewaltiger als Tunesier anzugeben, Es ist purer Rassismus. Wir müssen ihre Nationalität verbergen, um Diskriminierung zu vermeiden, und wenn sie ans Licht kommt, sollten wir uns beeilen, darauf hinzuweisen, dass es sich auch um zwei italienische Vergewaltiger handeln könnte, denn mit dem Surrealen “das könnten sie sein”, Das Opfer wird durch die erlittene Vergewaltigung sicherlich viel weniger traumatisiert sein. Er hat esVor allem muss klargestellt werden, dass die Schuld an der vollzogenen Vergewaltigung dem Patriarchat zuzuschreiben ist. Mehr lesen, oder alle ideologischen und medialen Proteste gegen diesen Fall zu entfachen, Ruf einfach Elena an, Schwester der armen Giulia Cecchettin und ihres Vaters Gino, Jetzt ist er darauf spezialisiert, alles und noch mehr anzurufen, Vom Patriarchat zum Machismo, während ich das nicht zugebe, wenn ein Mädchen es ist 17 Jahre alt, unter Drogen und betrunken, verlässt sie um vier Uhr morgens die Disco und bittet um zwei Schieber Tunesier müssen nach Hause begleitet werden, weil sie nicht aufstehen kann, Hinter ihm stehen zwei Unglückliche, die als Eltern und Erzieher kläglich versagt haben. Aber man muss dem Patriarchat die Schuld geben, zum Machismo, für die Gesellschaft, auf Wunsch sogar Außerirdische und Reptilien, es ist einfacher und bequemer, anstatt die Verantwortung für unser katastrophales familiäres und soziales Versagen zu übernehmen.

Von der Insel Patmos, 17 August 2025

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Die Väter der Insel Patmos

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Seit über einem halben Jahrhundert versucht es, das, was auch immer mit der Theorie der Papsts betrogen wurde, zu rechtfertigen, nicht informiert, Vor den Tatsachen setzen …

Seit über einem halben Jahrhundert versucht es, das, was auch immer mit der Theorie der Papsts betrogen wurde, zu rechtfertigen, Nicht informiert, Vor den versierten Fakten stellen ...

Es gibt Zeit. Lassen Sie uns also die schuldische Kardinal maltesische Mario Grech beschuldigen, ohne zu vergessen, dass der oberste Papst die Zustimmung gibt.

— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —

 

 

 

 

 

 

 

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Ich versuchte aufrichtige Zärtlichkeit im Lesen auf dem Portal Informazionecattolica.it Ein kurzer, aber einschneidender Artikel, geschrieben und gut argumentiert, In dem erklärt wird. Schreibt der Autor:

"Es gibt eine All -Surial -Kunst, die dazu besteht, den Papst zu sagen, was der Papst nie gesagt hat. Es geht nicht darum, Wörter zu fälschen, Aber um die Szenografie aufzubauen. Strategische Einladungen, fotografierte Treffen, Immortalisiertes Lächeln, und das ist es: Am nächsten Tag werden die Titel fertig sein, Und die Nachricht wird gestartet - auch wenn der Papst ein Komma der Doktrin nicht geändert hat. " (vgl.. Artikel WHO).

Es gibt Zeiten, in denen die Dinge einen anderen Weg sein möchten und dass die Schuld von anderen war. Also lasst uns Kardinal Malteser beschuldigen Mario Grind, ohne zu vergessen, dass der oberste Papst die Zustimmung gibt. Und Leone XIV ist nicht Francesco, Sprechen und englisches Recht, Spanisch und Italienisch fast als Muttersprachler folgen. Ich nehme an, dass bestimmte Gesten eine große Resonanz haben, Aber wenn Sie es nicht wissen, oder wenn es nicht versteht, In diesem Fall wäre es naiv. Dann, Es wurde auch in bestimmte Spiele geschlepp, Es ist bereits in der Vergangenheit mit mehreren seiner Vorgänger passiert.

Jetzt bin ich “alt”, Diese Art zu tun, Einerseits und andererseits gehört es mir nicht mehr, Aus diesem Grund habe ich mich damals entschieden, meinen Glauben und meine Berufung zu retten, indem ich mich zum Einsiedlerleben zurückzog.

Wieder einmal scheint es, dass unser Vater Ariel ins Schwarze getroffen hat, Wenn einige Tage nach der Wahl des amtierenden Pontiff:

«Gott segne den römischen Papst, Denn in diesem Zustand der Katastrophe könnte es wenig oder nichts tun. Aber, vor einer verzweifelten Situation wie unsere, Auch ohne erfolgreich versucht zu haben, wird bereits Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, Durch die Herrlichkeit des christologischen Versagens " (vgl.. Artikel WHO).

 

Aus der Eremitage, 17 August 2025

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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“Ich kann nicht schweigen” und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: “Homosexualität”

Ich kann nicht schweigen Und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: "HOMOSEXUALITÄT"

Es tut es nicht wirklich, Der Mann der Wahrheit, um dieses Wort Tabu auszusprechen: “Homosexualität”, Nicht einmal wie es eine so triviale und schmerzhafte Geschichte der klerischen Homosexualität und Marchette ist.

– Die Schriftsätze der Väter der Insel Patmos –

Autor
Redaktion der Insel Patmos

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Der Kopf der Silerianischen Bande gewidmet 18 Minuten Video zum Fall eines jungen Mannes seiner Meinung nach, entspricht dem Ochsen, der dem Esel den Hahn verleiht.

Geschichte: Ein Kanon der päpstlichen Basilika von Santa Maria Maggiore ist in ein junges Ephebic verliebt, der sich entscheidet, aufrechtzuerhalten. Er tat es für Philanthropie oder schlechtes Verständnis der christlichen Wohltätigkeitsorganisation? Es ist nicht bekannt, Aber eines ist sicher: Schlecht zu denken, es ist eine Sünde, aber oft machen wir es richtig, Giulio Andreotti sagte, diese Phrase von Kardinal Francesco Marchetti Selvaggiani aus Kardinal Francesco ausgeliehen zu werden (vgl.. WHO).

Der Mann der Wahrheit und der unwiderlegbaren Beweise So kehrt er zurück, um sein Gesicht zu leihen - zunehmend rundere, Aus der Luft des Ephebischen Teenagers wird jetzt auf den Stark der dreißig Jahre abgeschwächt - um einen Angriff auf Cyanid als seinen Stil zu starten, Dabei konnte er nicht einmal die beiden Worte seufzen, auf denen er geboren wurde, und stand alle Geschichte: ein kirchliches Homosexueller auf einer Seite und ein junger Mann auf der anderen Seite hielt.

Es tut es nicht wirklich, Der Mann der Wahrheit und der unwiderlegbaren Beweise, um dieses Wort Tabu auszusprechen: “Homosexualität”, Nicht einmal, wenn es um eine so triviale und schmerzhafte Geschichte von klerikaler Homosexualität und Marken geht.

Von der Insel Patmos, 16 August 2025

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Unsere vorherigen Artikel über die Silerianer:

– 16 August 2025 — Ich kann nicht schweigen Und das Wort tabu, das er einfach nicht aussprechen kann: "HOMOSEXUALITÄT" (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 August 2025 — Es gibt eine Homosexuelle? DAMALS Ich kann nicht schweigen Verteidigt auch die Unhaltbare (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 29 Marsch 2025 — Immer um Ich kann nicht schweigen: Dal "Vertikaler Mann"Ein" Fireculo "und" Quadhow "von Leonardo Sciascia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 21 Marsch 2025 — Ich kann nicht schweigen Und die Geschichte dieser überzeugten Näherin, dass er Giorgio Armani High Fashion -Lektionen geben kann (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 12 Februar 2025 — Das Opossum ist das Wissen des Vatikans als Henger in Keuschheit und wie sein verstorbener Ehemann Riccardo Schicchi arbeitet wie sein verstorbener Ehemann Geständnisse Des heiligen Augustinus (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 15 Januar 2025 — Über die Bürogrenzen mit der Realität: Die Frau leidet an Freudian Invidia of the Penis, Das Opossum des Neides durch Matteo Bruni Direktor des Presseraums des Heiligen Stuhls (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 20 Januar 2025 — Das Opossum ignoriert, dass eine Nonne leicht Gouverneur des Staates der Vatikanischen Stadt werden kann, Wie schon war Giulio Sacchetti (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 22 November 2024 — DIE BISCHÖFLICHE ERNENNUNG VON RENATO TARANTELLI BACCARI. WENN SIE VON LEBERKREBS BETROFFEN SIND, Sie greifen diejenigen an, die nicht schweigen können (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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Die Väter der Insel Patmos

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«Magnificat», der große “Hartes Rock” der gesegneten Jungfrau Maria in der Feierlichkeit der Annahme

Homiletik der Väter der Insel Patmos

Homiletik der Väter der Insel Patmos

«Magnificat», DER GROSSE HARTER ROCK DER SELIGEN JUNGFRAU MARIA ZUM HOCHFEST Mariä Himmelfahrt

Sogar der Häresiarch Martin Luther, dass die gesegnete Jungfrau immer sehr engagiert war - was die meisten der katholischen Gläubigen, Aber auch viele Gelehrte ignorieren -, In dem 1521 Er verfasste ein intensives kleines Buch mit dem Titel Das Magnifikat ins Deutsche übersetzt und kommentiert.

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An Weihnachten 1886 der junge Schriftsteller und Dichter, Agnostiker damals, Paul Claudel, Gehe durch das Portal von Unsere Liebe Frau aus Paris und das Lied der Magnificat, evangelischer Text der Vesperliturgie.

Später gestand er, dass er aus dieser Erfahrung verändert hervorgegangen sei, dazu bestimmt, der Sänger des allen bekannten christlichen Glaubens zu werden; Viele kennen sein Drama: Ankündigung an Maria. Jahre danach, In dem 1913, werde erzählen:

„An diesem Tag glaubte ich mit so viel Kraft, mit solch einer Erhebung meines gesamten Wesens, mit solch einem starken Glauben, mit solcher Gewissheit, mit einer solchen Zweifellosigkeit, dass später noch die Bücher, noch die Begründung, Auch das Schicksal eines schwierigen Lebens konnte meinen Glauben nicht erschüttern..

Die 15 August eines jeden Jahres, Der Kalender erinnert an die feierliche Aufnahme der Heiligen Jungfrau Maria in den Himmel, die Mutter des Herrn, trotz der weit verbreiteten säkularisierten Konfession „Ferragosto“. Brunnen, dass man eine feierliche Kathedrale betritt Unsere Liebe Frau oder in einer kleinen Kapelle verloren in den Bergen, jeder, an diesem Tag, Werde das Lied des hören Magnificat was die Heilige Messe dieses Hochfestes auszeichnet. Hier ist die Passage, über die der Evangelist Lukas berichtet.

„Damals stand Maria auf und ging schnell in die Bergregion, in einer Stadt Juda. Eingang zum Haus von Zaccarìa, grüßte Elisabeth. Sobald Elizabeth Marys Gruß hörte, das Baby sprang in ihrem Mutterleib. Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und rief mit lauter Stimme: “Gesegnet seid ihr unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht eures Leibes! Was schulde ich der Mutter meines Herrn, dass sie zu mir kommt?? dort, sobald dein Gruß meine Ohren erreichte, das Baby hüpfte vor Freude in meinem Schoß. Und gesegnet ist sie, die an die Erfüllung dessen glaubte, was der Herr ihr gesagt hatte”. Dann sagte Maria: “Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt in Gott, mein Retter, weil er auf die Demut seines Dieners blickte. Von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen. Der Allmächtige hat Großes für mich getan und heilig ist sein Name; Seine Barmherzigkeit denen, die ihn fürchten, von Generation zu Generation. Er erklärte die Kraft seines Arms, Er hat die Stolzen in die Gedanken ihrer Herzen zerstreut; er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt, Er erweckte die Demütigen; er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt, er schickte die Reichen mit leeren Händen weg. Er half Israel, sein Diener, Erinnert sich an seine Barmherzigkeit, wie er es unseren Vätern gesagt hatte, für Abraham und seine Nachkommen, für immer”. Maria blieb etwa drei Monate bei ihr, dann kehrte er in seine Heimat zurück“ (LC 1,39-56).

Maria, schwanger mit Jesus, während er seine Verwandte Elizabeth besucht, wiederum schwanger mit Johannes dem Täufer, stimmt diesen außergewöhnlich langen Hymnus an, von dem Lukas berichtet. Es ist das einzige Mal, dass die Worte der Mutter Christi so weit ausgedehnt werden, dass man sie gut verstehen kann 102 Wörter auf Griechisch, einschließlich Artikel, Pronomen und Partikel. Die anderen Male, insgesamt nur fünf, Die in den Evangelien berichteten Sätze Mariens sind kurz und fast erschütternd, wie in Kana während der Hochzeit, an der auch sein Sohn teilnimmt: „Sie haben keinen Wein mehr“ und „Was auch immer ich dir sage.“, mach es“ (GV 2, 3.5). Folgen wir, Zu dieser Zeit, der poetische Fluss dieser marianischen Psalmodie, verwoben mit einem Palimpsest biblischer Anspielungen.

Idealerweise ist der Gesang für Solist und Chor. Der erste Satz wird von Marias „Ich“ intoniert.: „Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt in Gott.“, mein Retter, weil er auf die Demut seines Dieners blickte. Von nun an werden mich alle Generationen gesegnet nennen. Der Allmächtige hat Großes für mich getan.“ (LC 1,46-49). Origenes fragt (III):

„Was hatte er, die Mutter des Herrn, bescheiden und niedrig, sie, die den Sohn Gottes in ihrem Schoß trug? Sprichwort: “Sie betrachtete die Demut ihrer Dienerin”, es ist, als ob er es sagen würde: er blickte auf die Gerechtigkeit seiner Magd, er betrachtete seine Mäßigkeit, er blickte auf seine Stärke und seine Weisheit“ (Ursprung, Predigten über Lukas).

Im zweiten Satz der Hymne Es ertönt die Stimme eines Chores, in den sich die Stimme Mariens einfügt, ganz wie eine Sopranistin, die ihren Gesang zum Vorschein bringt. Es ist der Chor der Christen, Erben der „Armen“ des Alten Testaments, der Trauben („Anawim), diejenigen, die gebückt sind, nicht nur unter der Unterdrückung der Mächtigen, sondern auch in der Demut der Anbetung gegenüber Gott, und so die Arroganz der Stolzen überwinden. Diese, sozial arm, aber vor allem treu und gerecht, sie feiern, idealerweise mit der Stimme Mariens vereinen, die besonderen göttlichen Entscheidungen, die sich von der weltlichen Logik unterscheiden, Bevorzugung weder der Starken noch der Mächtigen, aber die Letzten und die Ausgegrenzten; Dadurch werden historische Hierarchien umgeworfen. Die Evangelista Luca, unter Verwendung der griechischen Aorist-Zeitform namens „gnomisch“, weil es sich auf Erfahrungen bezieht, die über ihren zeitlichen Charakter hinaus erworben wurden, beschreibt durch sieben Verben, eine Zahl, die die Fülle angibt, die einzigartigen göttlichen Entscheidungen:

«Er erklärte die Kraft seines Arms, / Er hat die Stolzen in die Gedanken ihrer Herzen zerstreut, / er hat die Mächtigen von ihren Thronen gestürzt, / Er erweckte die Demütigen, / er hat die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt, / er schickte die Reichen mit leeren Händen weg, / er hat seinem Diener Israel geholfen“ (LC 1,51-54).

Es ist eine ständige Logik Gottes was wir auch auf den Lippen Jesu finden: „Also werden die Letzten die Ersten und die Ersten sein.“, zuletzt" (MT 20,16) und „Wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt.“, und wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (LC 14, 11).

Der Charme von Marias Worten, In dem Magnificat, Seitdem ist es in die christliche Spiritualität eingeprägt, Es prägte das Leben vieler Heiliger und führte zu unzähligen Kommentaren aller Art und vielen Kunstwerken, sowohl bildlicher Natur, wie musikalisch. Sogar der Häresiarch Martin Luther, dass die gesegnete Jungfrau immer sehr engagiert war - was die meisten der katholischen Gläubigen, Aber auch viele Gelehrte ignorieren -, In dem 1521 Er verfasste ein intensives kleines Buch mit dem Titel Das Magnifikat ins Deutsche übersetzt und kommentiert.

Dieses wunderschöne Lied von Magnificat Es wird von der Liturgie zum Schauplatz des überall gefeierten Hochfestes Mariä Himmelfahrt gesetzt, im Osten, wie im christlichen Abendland. Denn die Himmelfahrt Mariens ist ein Zeichen der letzten Wirklichkeit, von dem, was in einer Zukunft passieren muss, die nicht so sehr chronologisch, sondern eher bedeutungsvoll ist, ein Zeichen der Fülle, nach der sich unsere Grenzen sehnen: In ihr spüren wir die Verherrlichung, die am Ende der Zeit den gesamten Kosmos erwartet, wenn „Gott alles in allem sein wird“ (1Kor 15,28) und in allem. Sie, die Jungfrau Maria, es ist der Teil der Menschheit, der bereits erlöst ist, Sinnbild des gelobten Landes, zu dem wir berufen sind, Erdstreifen, der in den Himmel verpflanzt wird. Eine Hymne der serbisch-orthodoxen Kirche besingt Maria als „Land des Himmels“, Erde jetzt in Gott für immer, Vorfreude auf unser gemeinsames Schicksal.

Ich möchte abschließen mit den Worten eines berühmten Gebets, mit dem der heilige Franziskus Maria begrüßt, die heute als Aufnahme in den Himmel gilt:

„Gegrüßet seist du, Frau, Santa Regina, heiliger Elternteil Gottes, Maria, dass du eine von Jungfrauen geschaffene Kirche bist / und gewählt vom allerheiligsten himmlischen Vater, der dich zusammen mit seinem allerheiligsten geliebten Sohn und dem Tröster des Heiligen Geistes geweiht hat; / Du, in dem jede Fülle der Gnade und alles Gute war und ist. / Ave, sein Palast, ave, sein Tabernakel, ave, Ihr Zuhause. / Ave, sein Gewand, ave, seine Magd, ave, seine Mutter. / Und ich grüße euch alle, heilige Tugenden, dass Sie durch die Gnade und Erleuchtung des Heiligen Geistes in die Herzen der Gläubigen eingedrungen sind, weil sie untreu sind / mache sie Gott treu“ (FF 259-260).

 

Von der Insel Patmos, 15 August 2025

Hochfest Mariä Himmelfahrt

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