Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Pater Giovanni

Ökumenismus? Vorausgesetzt, dass die Wahrheit und die Wahrheit: der Erfolg von Luther

ÖKUMENISMUS? Vorausgesetzt, dass in Wahrheit und die Wahrheit DONE: DER ERFOLG LUTHER

Der Erfolg der Luther ist vor allem auf die Tatsache, dass er abgeholt und entwickelt ketzerisch Körper bereits in der Geschichte der Kirche gab, wie jene, mehr unmittelbar vorhergehenden Hus und Wycliffe, sowie die Waldenser, der manichäischen, der Katharer, Ockham und Cusano, obwohl es wahr ist, dass jeder Ketzer gibt immer einen besonderen Charakter zu den Lehren, die erfindet, und dies eindeutig erlaubt, die Häresien des Luther von denen anderer Ketzer zu unterscheiden. Auf der anderen Seite, muss sie auch in Luthers Spuren von echten Fällen der Reform finden, dass bereits die großen Reformatoren wie mittelalterliche Sankt Bruno gekennzeichnet, San Pier Damiani, St. Romuald, Heiliger Bernhard, St. John Gualberto, St. Francis, und St. Katharina von Siena.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli, AN

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Mit all den Nachrichten des Falles, während Sie nähern sich der Feier 500 Jahre von “Reform” heresiarch Luther, die Redaktion von’Insel Patmos schlägt einen Artikel vor zwei Jahren von Pater John Cavalcoli veröffentlicht, AN

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Luther predigte

Predigt von Martin Luther, Drücken Sie die sechzehnten Jahrhundert

Jetzt mehr denn je, im Zeitalter der Ökumene, wir fragen, was ist der Sinn oder die Bedeutung des Luthertums. Und in diesem Punkt weiterhin die Diskussionen und widersprüchliche Auslegungen, trotz der Schritte, die von der Ökumene gemacht. Was sind die Ursprünge und Ursachen des Luthertums? Was sind Ihre Absichten, ihre Instanzen, seine wesentlichen Themen? Was sind Ihre Ergebnisse? Wie kommt es, dass fünf Jahrhunderte später, nach den Überzeugungen der Kirche, es noch lebt, genug heute beeinflussen die katholische Theologie? Was bestimmt die Macht seiner Verführung? Wie ist es, das große Geister und tapfere Männer anzieht? Und was getan werden könnte, um die getrennten Brüder zur Gemeinschaft mit der Kirche von Rom zu bringen?

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Luthers Thesen

Luther anbringen seine 95 Diplomarbeit über das Portal der Kathedrale

Ein Missverständnis, dass ausgebreitet hat in der katholischen Welt wegen eines falschen Ökumenismus, ist das, Letztendlich, Luthertum war eine Wahl wie jede andere, innerhalb des Christentums oder der Kirche, ebenso wie zum Beispiel durch St. Benedikt oder Franziskus oder St. Dominic gegründet religiösen Familien. Luthertum nicht eine falsche Interpretation des Christentums und der Kirche zu sein, aber es wäre nur eine andere Wahl sein. Für andere, dann, Luther war ein großer Reformer der Kirche, ein großes religiöses Genie dürstet nach Christus und seine Gerechtigkeit, ein Wirbelwind prophetischen, eine Geißel des Skandals, Missbrauch, Laster und Häresien, was werden würde sich der Kirche von Rom und ihre lehrmäßigen und moralischen Abweichungen mittelalterlichen und würde sie mit Energie und Unnachgiebigkeit, um die Wiederentdeckung des wahren Evangeliums und dem wahren Spar Beziehung zu Christus führen, Ablehnung viele Konzepte und Praktiken unechten, sowie die Traditionen der Menschen, dass in der Vergangenheit angesammelt hatte, wie Schutt bedeckt ein Denkmal in der Zeit die echte Schönheit versteckt.

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vescovessa Eaton

der “Bischof” Elizabeth Eaton Präsident des Lutherischen Bischöfe der Vereinigten Staaten.

Moderne Anhänger Luthers, Berücksichtigung der ökumenischen Klima, die Gewalt der Angriffe der "Reformer" gegen den Papst nicht mehr besitzen, Katholischen Lehre und Moral, und doch, wenn legitimieren die Existenz der römischen Kirche, sehen Sie es mit etwas ausreichend, eine tolerante und wohlwollende Mitgefühl, als respektabler Überschuss der Vergangenheit, warum sollte nicht der angesichts der Führung der Kirche träumen, Rolle, Das, eifersüchtig Reservierung nur auf sich selbst, dass in fünfzig Jahren sind sie mit dem Titel des verschönert “Progressives” und werden verehrt und verkündet diese.

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vescovessa pastoral eaton

der “Bischof” Elisabeth Eaton

Andere, glauben, dann in einer solchen Art und Weise zur Einheit der Christen zu arbeiten, gab es die Idee, dass Katholiken und Protestanten gleich vertreten, wenn auch in einer anderen und sich gegenseitig ergänzenden, zwei große Fragmente der Kirche, divisasi zum Zeitpunkt der Luther wegen der gegenseitigen Unrecht und Missverständnisse und damit zu Störungen auf beiden Seiten. Auf die die Lösung oder das Heilmittel dieser Spaltung, beenden, Fraktur, oder Division oder was auch immer Sie es nennen wollen, nicht in der Tatsache,, Wie man bestellt und hofft, dass die Ratsdokument über den Ökumenismus (1) dass die getrennten Brüder, Aufgeben ihren Fehlern, sind “vollständig übernommen” in der katholischen Kirche, in der allein ist die Fülle der Wahrheit, aber sie können einfach ihre Positionen zu halten. Worauf es ankommt, ist, dass es den Dialog und die gegenseitige Zusammenarbeit. Gleichzeitig weiterhin “betet für L'Unità”. Aber ich frage mich, ob in diesem Zustand des Geistes und der Mentalität, dass das Gebet eine Heuchelei.

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comiso ökumenisches Gebet

Bischof von Ragusa Paul Urso mit dem Lutherischen Pastor Gisela Salomon und einer Gruppe von Pfingstlern während einer ökumenischen Gebet

So was, , die Einheit wiederherzustellen, reaccommodate und die zerbrochene Vase, jede Partei aufzugeben, was die Gegenseite, wie Karl Rahner in seinem Buch Union der Kirchen reale Möglichkeit vorgeschlagen (2). Praktisch, er schlug vor, dass die katholische Kirche sollte alle fragen, Katholiken und Protestanten, Festhalten an Dogmen, die wir alle gemeinsam genutzten, während es machen sollte “Fakultativ” für alle und vor allem für die Protestanten diesen Dogmen sie nicht erlaubt.

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Wir müssen klar sagen, welches es ist eigentlich falsch, die Einheit Entdeckung zu begreifen, durch den Vorgang, dass eines orthopädischen Vergleich, der den Bruch eines gebrochenen Oberschenkels reassembles. Die marine Biotoxine hier gibt ihm stattdessen zu Christus: Ketzer sind Zweige, die aus oder von der Rebe gefallen sind fast losgelöst, dass die römische Kirche; wodurch, Während die Kirche als Kirche (nicht als einzelne Katholiken!) keine Unrecht oder Fehler repariert werden, aber nur, um das ganze Evangelium in die ganze Welt zerstreut die Finsternis des Irrtums predigen, umgekehrt getrennten Brüder werden nur gespeichert, wenn, ihre Fehler zu korrigieren, kommen in die volle Gemeinschaft mit Rom, Gemeinschaft, die jedoch, wie der Rat bekannt, Es ist jetzt vollständig fehlen, aber nur teilweise, unvollkommen und unvollständig, welche nicht die Möglichkeit eines lutherischen gutgläubig auszuschließen gerettet werden.

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Captive-Methodist-Synode

Katholische Bischöfe und “Bischof” Methodist, Archivfotos von L'Osservatore Romano

Die Kirche selbst ist im Wesentlichen eine und unteilbare. Keine Kraft kann aufgeteilt oder teilen die aufgebrochen und legte eine Seite gegen die andere innerhalb oder außerhalb. Es kann sein und es gibt Trennungen unter den Christen, aber nicht in der Kirche, noch viel weniger die Kirche. Die Häretiker und Schismatiker haben die Kirche nicht teilen, aber von der Kirche gespalten; sind nicht Teil der Kirche, sind aber von der Kirche getrennt, der im wesentlichen ein Ganzes und. Das ist also nicht die Kirche wieder zu vereinen, sondern dass Ketzer und Schismatiker kommen zurück in der Kirche. Es wird schwierig für die Kirche, wie sie möchten, gehen auf ihrer Seite. Wahre Katholiken sind zurück, als Katholiken, nicht als Sünder, alle in der Kirche zusammengefügt, was natürlich nicht bedeutet, dass es Auseinandersetzungen oder Meinungsverschiedenheiten zwischen ihnen, die keinen Einfluss auf ihre Grund Gemeinschaft in der Kirche und die Mitglieder der Kirche. Und es ist höchst der Papst definieren, beschaffen, Wache, schützen und zu verbessern, die Einheit der Kirche durch die Förderung der Montage oder Treffen von Christen, Harmonie und Versöhnung zwischen den gegnerischen Parteien - zum Beispiel, modernistischen Lefebvre - und die Entdeckung der verlorenen Schafe. Die Mission des Papstes Schismatiker und Häretiker nicht vollständig verstehen. Sie glauben, dass der Papst ist das Prinzip der Teilung, weil es erfordert, um wahre Christen sein, Bedingung, dass sie nicht zugeben wollen,. So gibt es Narren, die glauben, dass die Ökumene wäre besser, wenn es nicht für den Papst.

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schillebeeckx

Dominikanische Dutch Prof. Edward Schillebeeckx

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Reverend Prof. Hans Küng

Bei dieser Suche nach fernen, dann ist dieser Ruf zur Einheit mit Rom - die “Zentrum” - Francis Papst bezieht sich, wenn er von der Notwendigkeit für die Kirche spricht “ESCA” und gehen “in den Vororten”; nicht so sehr von den Slums, sondern der in Bezug auf die geistige unterernährt Bereichen menschlichsten. Die Vororte kann auch der Pfarrer oder Sonntagsschullehrer, die nicht in voller Gemeinschaft mit der Kirche leben sein. Wieder andere, kommen Hans Küng (3) und Edward Schillebeeckx (4), hart pushen Synkretismus Indifferentist, und Fehlinterpretation des berühmten These des Rates, dass "die Kirche Christi subsistiert" (Anschläge) "Die katholische Kirche" (5), Kommen Sie zu einem ins Auge fassen “Kirche Christi” oder ein “Christentum” aus der Synthese aller Religionen besorgt über Menschenrechte ergeb, Gerechtigkeit und Frieden in der Menschheit, wo die katholischen Dogmen sind nicht zu leugnen, aber, ihrer universalen und obligatorischen beraubt, werden durch die Lehren der anderen Religionen integriert, offensichtlich Aufklärung Säkularisierung des Christentums, die das Übernatürliche ausschließt, legter Mythos, Fanatismus und Aberglauben, nach der bekannten Form der Freimaurerei. Natürlich ist eine solche Sache nicht einmal Luther gern, am Ende befestigt, wenn auch in seinen eigenen Weg, der wesentliche Inhalt des Glaubens des Evangeliums (6). Aber Luther war nicht klar, dass einmal zerstörte das Lehramt der Kirche, die schiere verweisen auf die Schrift Privat, Trotz der Überzeugung, die von dem Heiligen Geist und ohne Schwierigkeiten zuzug die Klarheit der vielen Passagen der Heiligen Schrift selbst erleuchtet werden, ist keineswegs ausreichend, um mit Sicherheit und Präzision den Inhalt des Glaubens zu gewährleisten. Vor allem aber entspricht nicht dem Willen Christi im Evangelium zum Ausdruck entsprechen.

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Lutherbibel aus 1534

Luthers Bibel, Ausgabe von 1534

In dieser Hinsicht müssen wir uns erinnern, dass die Kirche und die Lehre des Glaubens geschaffen und Organismen aus der unendlichen göttlichen Weisheit geschützt, wie so wider, Wenn gut gepflegt, jeden Angriff des Feindes, aber gleichzeitig, als Geschöpfe, sind das Ergebnis einer harmonischen Reihe von Elementen und Faktoren, “Gelenke und Links” [Kol 2,8], wenn die Verbindungen nicht alle die gleiche Stärke haben, aber einige sind weniger fest als andere, für die sie leichter von dem Wunsch malignen gebrochen. So was, zum Beispiel, im menschlichen Körper,, Das ist auch eine wunderbare Werk Gottes, einige Strukturen sind anfälliger als andere: Setzt man dem falschen Fuß, leicht, einen falschen nehmen; wenn es hält Ihre Zähne sauber, leicht nehmen Karies und so weiter. Das Wort Gottes in der Tat vereinigt “Mark und Bein,” [EB 4,12]; aber wenn die Seele nicht weg von der Schlinge des Teufels Lügen nehmen, diese zarten Bande gebrochen werden kann. Dies ist in der Häresie der Fall. Dies ist, was passiert ist, um Luther, WHO, obwohl es eine eigene starke Persönlichkeit in der Lage, andere zu beeinflussen hatten, Ich habe nicht ganz seine Häresien gemacht, Jupiter bringt Minerva von ihrem Chef, voll bewaffnet. Stattdessen ging er nach fragile Punkte oder Gelenke des kirchlichen untergraben, manchmal stürzte in eine Krise in der Geschichte der Kirche, ebenso wie beispielsweise das Verhältnis Papst-Kirche oder Schrift oder Kirche-Gnade-Gnade-sin oder freier Wille oder Glaube und Vernunft oder Glauben-Werke.

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Rat von Trento

Assizes des Konzils von Trient, stampa Vintage

Der andere Teil, können wir nicht mehr in Luthers Häresie sehen nur, aber in gewisser Weise ist es umso wichtiger, seinen positiven Instanzen Reform markieren, , die zu ihrem Erfolg beigetragen haben und, ordnungsgemäß gereinigt und in der katholischen Kontext eingefügt, fand einige Zufriedenheit in den Lehren und Seelsorge des Zweiten Vatikanischen Konzils. Das gleiche Phänomen der Moderne aus der Zeit des St. Pius X., war größtenteils ein erfolgloser Versuch, diese Erholung betreiben, stattdessen wurde ihm vom Rat mit der ganzen Autorität, die zu einem Konzil gehört getan.

 

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romano Amerio

der Philosoph Romano Amerio

Was die Frage der Reform, müssen wir sagen, dass das Wesen der Kirche ist unveränderlich in sich, aber dies bedeutet nicht, dass es in regelmäßigen Abständen der Reform brauchen: Ecclesia Semper ayekat, sagt ein altes Sprichwort. Die Angst vor Romano Amerio dass das Zweite Vatikanische Konzil “geändert” das Wesen der Kirche hat keine Grundlage, und er neigt dazu, die wahre Ekklesiologie des Rates zu verwechseln mit den Auslegungen Gib ein paar Modernisten.
Um aber eine wirkliche Reform zu betreiben, dass das, was von Vorteil ist und entsprach ihrem Gründer Christus, müssen wissen, was die Kirche zu ändern und was kann man nicht, ohne dabei sich selbst zu zerstören ändern, beschädigt oder das Wesen der Kirche beeinträchtigen. Um die Wahrheit zu sagen, Die Kirche ist an sich unverwüstlich (portae Hölle nicht praevalebunt). Das Problem ist, dass sein Wesen beschädigen kann den Köpfen der falschen Reformer, die sie zu reformieren glauben, sondern tatsächlich bauen eine falsche Kirche, welche gegen den Willen Christi ist. Daher muss vor einer Deformation Reform zu unterscheiden. Die Reform regelmäßig notwendig und durch die gleichen menschlichen Wesen und Geschichte der Kirche angefordert, hat die Aufgabe zu finden, Bewahrung und Verbesserung der Form, die durch beliebige Additionen oder Subtraktionen verwischt, spurie rein umane.

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Stattdessen, dass eine Reform angeblich das Wesen der Kirche zu ändern oder denken, dieses Wesen als Kurswechsel, nach dem modernistischen Form, statt Erneuerung, reinigen es und zu verbessern, es würde es zerstören. In der Arbeit von Luther sind beide Aspekte, es höchst notwendig ist, unter der Leitung des Lehramtes der Kirche, diese Unterscheidung der positiven zur Aufnahme und lehnen den negativen.

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Luther Kopfhörer

Auch Luther hörte die Gründe von sich selbst

Der Erfolg von Luther Es ist so, vor allem aufgrund der Tatsache, dass er aufgegriffen und entwickelt bereits existierte ketzerisch Instanzen in der Geschichte der Kirche, wie jene, mehr unmittelbar vorhergehenden Hus und Wycliffe, sowie die Waldenser, der manichäischen, der Katharer, Ockham und Cusano, obwohl es wahr ist, dass jeder Ketzer gibt immer einen besonderen Charakter zu den Lehren, die erfindet, und dies eindeutig erlaubt, die Häresien des Luther von denen anderer Ketzer zu unterscheiden.
Der andere Teil, wie ich sagte, Sie auch in Luthers Spuren von echten Fällen der Reform finden, dass bereits die großen Reformatoren wie mittelalterliche Sankt Bruno gekennzeichnet, San Pier Damiani, St. Romuald, Heiliger Bernhard, St. John Gualberto, St. Francis, und St. Katharina von Siena.

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Dominikaner und Franziskaner

Treffen zwischen Dominikaner und Franziskaner

Einer der Gründe, warum es nicht auf das Luthertum fangen haben in einigen Ländern wie Italien, war, dass schon vor Luther bestimmten religiösen Orden, wie zum Beispiel der Dominikaner, hatte eine Reform gegen die heidnischen Einflüssen der entstehenden Humanismus gefördert, wie es war für die Schule Catherinian des seligen Raimund von Capua, Seligen Johannes Dominici, St. Antonius von Florenz und von Girolamo Savonarola.
Die Eras, seinerseits, immer einige Schwächen anzugreifen, einige schwierige Passage, bricht jede Verbindung oder Beziehung zerbrechlich, wo viele fallen können, und dies ist geschehen, obwohl es so absurd Häresien sein, die immer den Dummkopf, der seine mit Spannung macht finden, Arten in die Gegenwart.
Ein heikler Punkt des katholischen Glaubens ist, dass der Petrus. Um dies alles Ketzer in unterschiedlicher Weise leugnen die Autorität des Papstes. Und Sie wissen, wie Gewalt Luther lehnte das Charisma des Petrus. In der Tat, über die Mission des Papstes, Es gibt im Prinzip zwei Schwierigkeiten, wo man leicht den Geist der Lüge spielen.

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Der Papst-Stuhl

der Stuhl des Bischofs von Rom in der Basilika St. Johann im Lateran

Die erste ist, dass der Papst muss zwei Dinge unterscheiden: die Unfehlbarkeit seines Dienstes als Lehrer des Glaubens und der Gebrechlichkeit seiner Menschheit des Sohnes von Adam, was auch ungerechte Handlungen begehen kann, Indiskretionen oder Sünden auf dem Boden, sowie persönliche, Auch die Regierung oder Ministerium. Die übliche Taktik der Ketzer, das sich nicht entgehen, auch Luther, ist es, von der Kritik beginnen oder auch nur behauptet, über die pastoralen oder moralische Verhalten des Papstes, um ihn als Lehrer des Glaubens angreifen und führen zum Heil.

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Die zweite Herausforderung besteht darin, zu verstehen und zu schätzen wissen, die die Beziehung zwischen dem Papst und der Kirche. Dass die Kirche von Christus geführt, Ketzer im allgemeinen zugeben. Was sie nicht sein sollte ist, dass es durch den Papst in der Interpretation der Schrift und Tradition geführt, im Wesentlichen, die Wahrheit des Glaubens und der göttlichen Offenbarung.

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Sankt Peter

Der Apostel Petrus

Nach ihnen ausreicht, um Christus oder der Inspiration des Heiligen Geistes ist es. Und im Prinzip, Das mag wahr sein. Wenn Gott gewollt hätte, könnte eine Gemeinschaft des Heils von Ihm direkt angetrieben gefunden haben, unvermittelte literarischen, meisterhaft, katechetisch, Hierarchische, liturgischen und sakramentalen, priesterlichen oder päpstliche. Gott kein Problem, direkt in ihrem eigenen Gewissen bekannt sein muss, und befehlen ihm direkt, was zu tun und führt Sie durch die Gnade des Himmels.
Außer, dass wenn Gott die Dinge anders einstellen wollte. Und das sind Probleme, die nur Gott lösen kann, wie die in Bezug auf das Heil, es ist logisch, dass wir darauf vertrauen, dass Er hat eine positive und historisch wollte (“göttliches Recht”) durch seine Apostel und vor allem Jesus Christus. Das Problem ist nicht Ketzerei nicht an Christus glauben; das Problem ist, alles zu akzeptieren, dass Christus gelehrt und willens.

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Jordanisch-braun

Statue von Giordano Bruno von Nola

Der Ketzer kann auch der Kirche sprechen, treu, der Nächstenliebe, Posting, der Überlieferung, der Offenbarung, von Sakramenten, des Heiligen Geistes, Gnaden, der Tugend, der Sünde, Heils, Mystique. Kannst du der Heiligen Dreifaltigkeit sprechen, Christi und Gottes. Aber es ist zu sehen, eine nach der anderen als diesen Werten konzipiert. Wir haben nicht nur Worte Pflege, Ketzerei, weil sie ihrer wahren Bedeutung entleert. Aus diesem Grund ist es nicht immer einfach, die Ketzereien aussetzen, auch unter den Gestalten von Frömmigkeit getarnt, Interpretationen der Heiligen Schrift oder Tradition, Projekte Heiligkeit, Proklamationen Reformer, theologischen Ideen des Genies, apokalyptischen Prophezeiungen, himmlische Visionen ...

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Leon X

der Papst Leo X.

Im Fall von Luthers Rebellion an den Papst ergibt sich aus der Tatsache, dass er, in seiner tendenziösen Lesungen von Paul, er war überzeugt, dass er den Frieden seiner Seele und das Wesen des Evangeliums nach Rom er verloren hatte gefunden hatte. Daher seine Ablehnung der Lehre des Lehramtes der Kirche. Von dort wird die Opposition zu vielen anderen Lehren, wie in jenem Unfehlbarkeit des Papstes festgeschrieben, er wollte nicht, zu erkennen,.
Der andere Teil, wie von St. Augustine gelehrt, kommen wir an Christus zu glauben glauben das Zeugnis von der Kirche. Es ist von der Kirche und unter der Schirmherrschaft der Kirche, die wir in der Bibel erhalten, das ist die Wahrheit des Glaubens, und dann zum Glauben an Christus kommen wir.

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Ein Glaube an Christus unmittelbar, priori, athematisch, vorbegrifflich, allen gegeben, kommen die intende Karl Rahner, ohne Zugehörigkeit entweder unsichtbar oder an die Kirche stillschweigend, ist nicht vorhanden. Nicht, dass Sie sollten in der Unfehlbarkeit der Kirche glauben, nur weil es die Kirche erzählt. Es wäre ein Teufelskreis sein. Dies führt stattdessen an die Unfehlbarkeit der Kirche durch die Zeichen der Glaubwürdigkeit glauben, dass die Kirche Angebote. Aber wenn du einmal Christi in der Kirche entdecken, Wir müssen an die Unfehlbarkeit der Kirche, weil glauben, zu wissen, dass die Kirche ist unfehlbar, die Kirche selbst lehrt uns unfehlbar im Namen unseres Glaubens an Christus zu sein.

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Museum Luthers Sterbehaus öffnet wieder

Luther: Totenmaske und Hand gegossen.

Luther, wie kann man annehmen,, Dank katholische Erziehung erhalten, wurde auch gekommen, um in der Kirche glauben, auch wenn es Teil eines religiösen Ordens wurde. Warum dann irgendwann zurückgewiesen, den Glauben in der Kirche? Wie Luther kam zum Glauben an die Autorität des Papstes zu verlieren? Es war ein vera fede? Wenn es vera stinkt, Deshalb verlieren? In wessen Namen? Unter diesem Druck? Unter welchen Vorschlag? Es wurde wirklich über seine eigene Sicherheit oder etwas anderes nicht so edel besorgt? Er konnte den wahren Glauben an Christus nicht zu halten, weil er seinen Glauben verloren in der Kirche.

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Christus wirft Peter

Christus wirft Peter versinkt in den Gewässern

Glauben, er den wahren Glauben gefunden hatte, Luther tatsächlich verloren es, wenn er seinen Glauben verloren in der Autorität des Papstes dogma, unter dem Vorwand der Schriftauslegung besser als er. Er dachte, er die Wahrheit herausfinden und fiel in der Illusion; und diejenigen, die ihm folgen, sind Opfer der gleichen Täuschung. Was größere Tragödie für einen Mann, den Glauben, die Illusion ist zu teilen? Es ist wie den Austausch von Christus mit Belial. Und so viel Schaden wie können Sie es auf die nächste zu machen führen ihn aus dem Weg der Wahrheit? Was ist der Sinn der ganzen Predigt Luthers? Es gibt ernste Fragen, die noch, Nach fünf Jahrhunderten von Studien über Luther, ist schwer zu beantworten. Eine Sache ist sicher. Eine Lehre, die von Luther dieser kommt: achten Sie darauf, erhalten eine feste Glauben und authentisch und halten Sie es in den Lebenshaltungskosten.

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Fontanellato, 31 Oktober 2014

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HINWEIS
(1) Wiedereingliederung, 3.

(2) Morcelliana, Brescia 1986
(3) Cf Speichern Sie die Kirche, Rizzoli, Mailand 2011
(4) CF-Website. Die Geschichte von Gott, Queriniana, Brescia 1992, s. 218-223.
(5) Das Licht, 8

(6) Seine enorme Persistenz in Ketzerei war einfach bleiben seine Überzeugung des Seins im wahren Glauben stecken, während die zweite er in Rom war, um in Häresie gefallen.

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Die “Erfüllung”, marcionista zwischen Häresie und Ökumene um jeden Preis

DIE "Vollendung"
TRA Eresia marcionista ED Ökumene Um jeden Preis

Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; Ich bin nicht gekommen, aufzulösen, aber zur Vervollständigung. Denn wahrlich, ich sage euch:: Bis Himmel und Erde vergehen, ein Jota oder ein Pünktchen des Gesetzes wird, bis alles geschehen ist [MT 5, 17-18].

 

Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

 

ja ja nein nein

Sie, wenn Sie, nicht, wenn es nicht ...

Dieses Fragment des Matthäus-Evangelium ist reich an diesen Elementen auf diesen paar Zeilen geschrieben werden behandelt Enzyklopädie nur um die verschiedenen Argumente in einer einzigen harmonischen Kontext geschlossenen Rahmen: die Offenbarung des Wortes Gottes, der Mensch. Überlegen Sie, wie viel wir reden und diskutieren könnte, Heute vielleicht mehr denn je, am einzigen Satz, der ein paar Zeilen weiter folgt: "Eure Rede sein: "Ja, Ja ", "No, nein "; desto mehr kommt vom Bösen» [MT 5, 37]. Unnötig zu sagen, die Kirche und in der heutigen Gesellschaft ist ziemlich schwierig zu sagen, wann es ist ja und nein, wenn es nicht, bewusst, dass das mehr - aber manchmal noch weniger, wenn nicht schlechter als die "nichts", beispielsweise die Unterlassung - sie von dem Bösen kommt, für die das "weniger" und "du bist willkommen" ist die gemahlenen Samen, Bewässerung, Knospe und schließlich Ernte.

Nunzio Galantine

S. UND. Mons. Nunzio Galantine, Generalsekretär der CEI, in einem ieratica während der liturgischen actio Posen

Man denke nur, was in der Kirche heute schwierig, klar zu sagen,: das ist richtig und das ist falsch, Das ist erlaubt und das ist rechtswidrig, weil es in der Lagerstätte des Glaubens enthüllt geschrieben. All dies nicht, weil wir sagen,, sondern weil sie lehrt Revelation, von der wir ergebene Diener und Instrumente, treuen Prediger, nicht willkürlich Gastgeber. Und das ist leicht zu sagen, welche Art von Verwüstung durchdringen uns, wenn Sie gezwungen sind, hören Bischöfe sagen Predigten, in denen unsere Hohenpriester sprechen von Verbrechen gegen die Sprache der sozialen Gerechtigkeit mit flotten Soziologie, nicht mehr der Sünde sprechen oder der Soziallehre der Kirche, nicht, das fast völlige Fehlen einer angemessenen Wortschatz metaphysischen erwähnen. Was ist eigentlich verständlich, weil, wenn die Offenbarung und seine ergebenen Diener der Theologie muß den zu weltlich Anforderungen des Unternehmens zu nehmen, zu denen Sie gerne wollen und nie bereut, unter der Logik der Ökumene und den interreligiösen Dialog vor allem auf politische Soziologie reduziert folgen, es kann vorkommen, daß man versucht, logische Folge mit in jeder Hinsicht “ein Fass Wein und ihn auch essen”, wie in unserem alten Sprichwort angegeben.

Sagen Sie, dass «es» oder «keine» ist schwieriger als es aussiehtich, in welcher Zeit haben wir unsere natürliche Sprache verloren, das ist genau das metaphysische, Heute tragisch mit der Hegelschen-rahneriano ersetzt. So oft haben wir am Ende sagen, ein wenig "ja und ein wenig 'nein, oder mit der Unterstützung, die sein können, aber zur gleichen Zeit und auch keine, Wenn alles gut geht, wir schließen mit einem "ni", aber nicht, um Entscheidungen und manchmal schmerzhaft, Spruch mit Klugheit und Liebe, die Wahrheit, die nie zum Schweigen gebracht werden kann, gegeben, dass wir aufgerufen sind, wissen,, zu dienen und zu verkünden, die Wahrheit, die uns frei machen wird [GV 8, 32], weil keiner von uns ist ein “Christian anonym”, aber eine Treue Subjekt und Objekt der Offenbarung und Erlösung. Niemand ist zu Gott “anonym”, Ort, den er ruft uns einen nach dem anderen nach Name, Stellungnahme genommen zu haben, entworfen und liebte schon vor der Erschaffung der Welt. Hierin liegt die Gefahr bestimmter heterodoxen Tendenzen der Jesuit Karl Rahner, dass heute der Meister in der absoluten Mehrheit der theologischen Studien: geben unsachgemäß und relativistische Würde Speichern auf’ “Anonymität”, über die Sie am Ende macht anonymen Gott, zunichte gemacht durch seine giftigen Theorie der sogenannten “anonymen Christen” das ganze Geheimnis der Erlösung.

Gesicht

Die Bundeslade mit den Tafeln des Gesetzes

Dieses Fragment des Matthäus-Evangelium enthält zahlreiche Inspirationen tiefe Reflexion Cer die Gelegenheit, in meinem Buch vor Jahren studieren [Und Satan kam Trino, zit. Seite. 100-104]. Wir nehmen nur die Öffnung Satz dieses Evangeliums: «Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben; Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, aber vollständig zu erfüllen ". Es ist wirklich eine Landmine, teil heimtückische ein, die den Horizont durch diesen Begriff öffnet, Eindringen in sie, weil wir gehen, um die Alten und den Neuen Bund berühren, das Alte und das Neue Testament, die alten Menschen in Israel und das neue Volk Israel von der Menschwerdung geboren, durch den Tod und die Auferstehung Christi, Gottes.

Katechismus ok

Eine Ausgabe des Katechismus

Im Katechismus der Katholischen Kirche diese Worte lesen wir [n. 121-123]:

"Das Alte Testament ist ein unverzichtbarer Teil der Heiligen Schrift. Seine Bücher sind von Gott inspiriert und behalten einen dauernden Wert, denn der Alte Bund ist nie widerrufen worden. In der Tat, das Alte Testament Wirtschaft gerichtet war zur Vorbereitung […] das Aufkommen von Christus dem Erlöser des Universums.

Das Zweite Vatikanische Konzil erklärt, dass "die Bücher des Alten Testaments, Auch wenn sie Angelegenheiten vorläufige und unvollkommene enthalten, zeugen von der ganze göttliche Pädagogik Gottes Heils. Sie drücken ein tiefes Gefühl von Gott, klingen Weisheit über das menschliche Leben und eine wunderbare Gebetsschätze; Schließlich wird in ihnen ist das Geheimnis unserer Erlösung versteckt " [Cf Zweite Vatikanische Konzil, Kosten. Dogma. Gottesschwert, 14: AAS 58 (1966) 825].

Tabellen des Gesetzes

Tabletten des Gesetzes

Christen verehren das Alte Testament als wahres Wort Gottes und lKirche hat immer kräftig lehnte die Idee der Ablehnung des Alten Testaments unter dem Vorwand, dass das Neue hat es nichtig. Dies ist eine ketzerische These durch den Bischof von Sinope Marcion im zweiten Jahrhundert durchgeführt, die Geburtsstunde der Ketzerei, die dann nennen wird Marcionismus gab. unnötig zu erwähnen: das Thema ist so sensibel, dass jedes Wort, eher, jeder Atemzug sollte abgewogen werden, Besonders in Zeiten, wo immer häufiger, Verwenden Sie die richtigen Worte - die sind eine wesentliche Grundlage ist wesentlich für die Lehre zum Ausdruck ist vor allem auf die theologische Spekulation machen, Das ist der richtige metaphysischen Vokabular - ersetzen “neue Wörter” wenn nicht schlimmer Äußerungen basierend auf Impulse durch Fairness und Sozialpolitik diktiert, andere strukturierte auf Gutmenschen sterile Sentimentalität und Selbstzweck.

Wer von uns hat einige "juristische Studien durchgeführt, oder einfach für den persönlichen praktischen Fragen hatte auch mit dem Buch der Nachfolge zu tun Pro mortis causa - Ich verweise auf die spezifischen BGB unseres Landes - weiß, wenn überhaupt, auch, wie wenig Rechtswertes, dass der Wille ist gültig auf den letzten unterzeichnet. Wenn vor diesem in andere eingegeben haben, automatisch nicht mehr gültig. Es sei denn, das letzte Testament gemacht, nicht durch Unregelmäßigkeiten und Mängel, die es ungültig machen betroffen, weil in diesem Fall, wie durch die früheren bezeugt. Offensichtlich sind wir nicht hier, um notarielle Urkunden diskutieren, aber, seit wir sprechen von Testamenten ...

Tempel von Jerusalem

Plastische Rekonstruktion der antiken Tempel Salomos

... Wir sind mit einem Alten Bundes, die nicht durch den ersten und einen neuen Bund, die von der alten kommt storniert wird konfrontiert. Auf der einen Seite die Juden mit einer Altes Testament und Alter Allianz haben wir, andere Christen mit einem Neuen Bund und Neuen Testament. Es ist kein geringes Problem, wenn auch zu kulant bestimmten Theologen und Bibelwissenschaftler argumentieren seit Jahren, dass sowohl die Kinder der beiden Bündnisse heiligen Pakt halten, Willkommen dato die revocato, das heißt, der Alte Bund des Volkes Israel; dann zu der zweiten gegebenen, das heißt, das Neue Testament der Christen, der Neue Bund. Um all dies hat den Katechismus der Katholischen Kirche, die besagt,: "Der Alte Bund ist nie widerrufen worden". Es gibt genug zu verwechseln, besonders wenn sie mit all dem konfrontiert, sind die Priester nicht die Pastoren, dass sie die Gläubigen lehren; oder wenn Theologen nicht gut tun — aber vor allem mit dem Glauben - Ihr Handwerk Werkzeuge der Theologie gewidmet Diener der Wahrheit enthüllt.

Die Predigt auf dem Berg Carl Bloch, 1890

Karl Heinrich Bloch, Bergpredigt, Öl auf Leinwand

Was der Katechismus der Katholischen Kirche ist unantastbar, sofern es richtig erklärt wird, denn die Aufgabe ist, den Text zu zeigen, und manchmal umreißen die Wahrheiten des Glaubens; während die Aufgabe der ergebene Diener der Wahrheit ist zu erklären,, zu evangelisieren und zu erziehen, die Gläubigen, die Lehre zu korrigieren. Die Erklärung für dieses scheinbare Dilemma ist das alles in ein Wort, das diesen Satz des Herrn Jesus vollendet, denn mit diesem einen Wort das Wort Gottes gibt uns die Erklärung, dass viele - Sie Exzesse der Ökumene fehlinterpretiert möchten, Sie interreligiösen Dialog unter allen Umständen und um jeden Preis machen wollen - wollen aber nicht, um aufzuholen. Auch, weil im Rahmen des Diskurses im Matthäusevangelium gibt es zwei Ausdrücke, die sehen wirklich im Widerspruch zueinander und dass fast kollidieren in der ursprünglichen griechischen Text. Auf der einen Seite, das Konzept der Kontinuität mit dem alten Gesetz: «Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben: Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben ... [5,17]». Anderer, ein wenig weiter, ein Satz, der zu werden, eine Warnung, die einen echten Bruch scheint: "Hast du gehört, was die Alten gesagt wurde ... aber ich sage euch ... [5,21SS.]». Und bevor all dies, das Problem geht nicht weg, aber ist ziemlich kompliziert. Auch, weil, die Aussage "Ich aber sage euch", zu lesen und in Übereinstimmung mit den Modellen der lexikalischen aramäische Sprache, die der Herr Jesus gesprochen interpretiert werden: ist ein Imperativ ausgedrückt mit feierlicher Behörde in den Bau des gleichen Phrase auf dem Rad ganze '' I '. Welches ist zu sagen,: "Es ist wahr, weil ich es sage, denn ich bin Beweis für die Wahrheit ". Davon abgesehen wollen wir versuchen, uns in die Schuhe nun die Schriftgelehrten und Pharisäer gesetzt, schlimmer noch, die Ärzte des Gesetzes, zu verstehen, warum sie immer wieder beschuldigt Jesus der Gotteslästerung [MT 26, 57-58], andere, im Namen und im Auftrag des Teufels selbst handeln [LC 11, 15-26], so waren sie nicht in der Lage, den in seiner Rede enthaltenen Botschaft verstehen.

ErfüllungDie Lösung für dieses "Dilemma" ist somit vollständig innerhalb eines Wortes scheinbar so einfachen umschlossen, dass sie fast unbemerkt von vielen Gelehrten geben: "Vollendung". Jesus bejaht: «Denkt nicht, ich sei gekommen, um das Gesetz oder die Propheten aufzuheben, Ich bin nicht gekommen, um aufzuheben, sondern um zu erfüllen ". Der Herr, der der Sohn des Alten Bundes ist, geborener Jude unter den Juden, und als solche beschnittenen und durch den frommen Eifer seiner Eltern in allen von dem mosaischen Gesetz vorgeschriebenen Rituale eingereicht, nicht einfach führt das alte Gesetz zur Erfüllung: er selbst die Erfüllung Fleisch ist, dann wird der Körper und die lebendige Gegenwart, Alpha e Omega, weil sein "Ich" ist eigentlich eine Inkarnation Gottes, dann ihre sichtbaren körperlichen Präsenz.

außerhalb

Hinübergehen …

Erreichen, die als "überwunden" übersetzt werden kann, "Gehen Sie über" oder "vollständig", bedeutet nicht rückgängig zu machen oder zu stornieren, ganz im Gegenteil. Das Alte Testament wurde in Vorbereitung auf das Neue, und als solche sollte gelesen und verstanden in einer Dimension des katholischen Glaubens werden. Man denke nur an die Figur von Johannes dem Täufer, Der Forerunner, derjenige, der aus der Wüste rief: "Bereiten Sie die neue Straßen». Wenn das Wort Gottes ist Fleisch geworden war seine Predigt des Täufers nicht gelöscht, sondern ging zu ihm und fragte und forderte, getauft zu werden. Und die meiste Zeit, Predigt, der Herr Jesus erinnerte die heroische Figur dieses großen Mann des Glaubens, der das Kommen des Messias angekündigt: "Ich sage Ihnen, unter den von Frauen Geborenen gibt es keinen größeren gegeben als Johannes " [LC 7, 28].

Forum

Blick von der antiken Forum Romanum

In einem anderen Beispiel noch, diesmal von historischen: nach dem Fall des Römischen Reiches wurde im Mittelalter gegründet wird in mindestens drei verschiedenen historischen Epochen unterteilt, nach dem wir die Renaissance. Brunnen: Renaissance nicht plötzlich kommen, viel weniger durch Zufall, aber am Ende einer Epoche, die ihr voraus und in gewissem Sinne vorbereitet, dann in der Renaissance ist umzäunt und lebt auch im Mittelalter. So wie der Barock, was in sich auch das Mittelalter und Renaissance.
Unter den Häusern vieler italienischer Altstädte gibt es Schichten Gründungs ​​viel älter, auf dem und durch das heute die Häuser sichtbar und besiedelten. Dies ist, was die Sprache des Herrn Jesus bedeutet zu erreichen. Der Herr Jesus hat das Gesetz und die Propheten nicht abschaffen, sondern auf ihren alten Fundamenten errichtet die neue Tempel Gottes, errichtet dank jenen alten Fundamenten. Und wir sind dankbar und aufrichtig Schuldner jenen alten Fundamenten, wesentlicher und unverzichtbarer, durch die und auf dem Christus gründete die neue Wohnung des; und im Inneren des Hauses in der wir leben, Segen für immer und ewig Gott, dass Christus nicht aufzuheben, sondern gemacht hat, Erstellen des neuen Israel, Alle Vero Israele, ohne von der wahre Fundament des Alten und alte Israel, daß nicht mehr der Heim, aber die Grundlage, auf der sie basiert und baut neues Zuhause, der Tempel des Christus, der abgeschlossen ist, abgeschafft, ohne einen einzigen Jota von dem alten Recht: "Bis Himmel und Erde vergehen, ein Jota oder ein Pünktchen des Gesetzes wird, bis alles geschehen ist " [MT 5, 18].

Areopag

Darstellung der Predigt des Paulus auf dem Areopag in Athen

Der Apostel Paulus, aufgewachsen ist und in der Kultur trainiert selbstgerecht, nicht von der Bewältigung der heiklen Beziehung zwischen dem Alten und dem Neuen Bund entziehen. Im zweiten Brief an die Menschen in Korinth, der Apostel erklärt einerseits, dass "unsere Tüchtigkeit ist von Gott, der gemacht hat uns würdig, Diener des Neuen Bundes zu sein" [2 Kor 3,6], auf der anderen Seite, dass "bis heute die gleichen Schleier bleibt entfernt, wenn Sie den alten Bund zu lesen, weil sie in Christus entfernt wird, kann es » [2 Kor 3,14]. All dies, um deutlich zu erklären, die entfernt werden soll, nicht der Alte Bund, aber der Schleier fiel über sie und dass das Gleiche für alle, die an Christus glauben, getroffen werden. Der Apostel nicht scheitern, die Privilegien des alten Israel, indem er in dem Brief an die Römer erinnern: "Sie sind Israeliten, haben die Sohnschaft, die Herrlichkeit, Bündnisse, Gesetzgebung, der Kult, das Versprechen; zu ihnen gehören die Väter, und von ihnen kam Jesus nach dem Fleisch " [RM 9,4-5]. All diese Geschenke sind für immer, weil die Liebe Gottes als unauslöschliche Geschenk wird weder durch Logik noch durch menschliche Reaktionen gebunden, sondern durch seine Treue zum Pakt. So "die Gaben und Berufung Gottes sind unwiderruflich" [RM 11,29]. So sind die unwiderruflichen Bund der biblischen Geschichte, unwiderruflich und unvergesslich ist die Menschheit des jüdischen Jesus. Darin liegt das Konzept, dass ein Unterschied zwischen dem Alten und dem Neuen Bund abgrenzt. Das Alte wird in Christus neu und es weder alt ist, oder aufgehoben. Der Neue Bund zum Leben erweckt die alten, weil sie mit dem Blut Christi: "Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut für euch vergossen wird" [LC 22,20]. Oder wie St. Augustine erklärt: "Das Neue Testament ist in versteckten, Während die alte ist im Neuen enthüllt ".

Tettamanzi

Ambrosianischen Karneval” – Kardinal Dionigi Tettamanzi Porträt während einer Party neben einer Dame als Priester an die Sekte der Altkatholiken gehör getarnt.

Dies sind die Grundlagen, auf denen sie sollte Ökumene tun mit Kombinationen von schmerzhaften Trennungen mit Kern Katholik, der das Leben nahm geboren gespickt die schlimmsten Häresien, beispiels Protestantismus. Wahre Ökumene geschieht ausgehend vom Elfmeterpunkt durch das Wissen, dass Christus auf dieser Erde hat Gott eine Kirche gegründet, um Petrus anvertraut, nicht auf eine Vielzahl von "Kirchen", um eine Armee von protestantischen Gemeinden anvertraut in Tausende von verschiedenen Konfessionen geteilt, einschließlich solcher, von dem viele Pfingstler traurig Ideen haben einige katholische Gruppen von unkontrollierten und unkontrollierbaren charismatisch und Neocatechumenals genommen. Wer hatte dann Zweifel in dieser Hinsicht – darunter auch einige Bischöfe und Kardinäle, Theologen biblisti, Leben sie wie Gianfranco Ravasi oder verstorbenen als Carlo Maria Martini — würde das dachte an die Worte des Berufs des Glaubens, dass wir verkünden, dass unser ich denke eine Kirche, heilige, katholische und apostolische Kirche ". Im Symbol des Glaubens Glaubensbekenntnis nicht alle die Vielfalt der zu verkünden “Kirchen”, von denen alle "une" und "heilig".

Zarter noch interreligiösen Dialog statt mit Glaubensrichtungen außerhalb des Zellkerns gemachtdu hast ein ned Cristiano. In diesem Fall müssen Sie mehr fest zu bestätigen und respektvoll gegenüber unseren Glauben an das Wort Gottes, der Mensch. Vermeiden bemüht, die Wahrheit unseres Glaubens aus Angst vor denen, die sich weigern und diejenigen, die das Geheimnis der Menschwerdung leugnen verwässern, der Tod und die Auferstehung Christi, Gottes, Putting in einem völlig legitimen, mit einer solchen Weigerung, die Freiheit und der freie Wille von Gott als Teil seiner eigenen Schöpfung gegeben; weil der Mensch immer frei zu akzeptieren oder das Geheimnis seines Gottes und Schöpfers ablehnen, Gottes Christus der Erlöser, Heilige Geist der Tröster, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht.

eine apostolische katholischer HeiligerEr spricht zu erklären, was Sie glauben und zu versuchen, in der besten Weise zu vermitteln unsere Überzeugungen, sicherlich nicht die Größe es so selbstgefällig zu denen, die maßgeblich ablehnen zu treffen - oft mit destruktiver Aggression oder mörderische Gewalt als eine islamische Fransen - die Offenbarung des Christus, Gott. Eine schmerzhafte Ablehnung, die unseren Respekt verdient, so wie Gott hat sich mit Schmerzen das Schlimmste der schlimmsten Entscheidungen und Abfälle vom Menschen frei bedient beobachtet und wird in das Geheimnis der Erbsünde enthalten ist, im Geheimnis des Kreuzes. Was zählt ist, dass klar ist, dass diejenigen, die sich weigern, das Wort Gottes zu respektieren Mann bedeutet sicher nicht, die Genehmigung von denen, die mit Freude arbeiten diese Ablehnung, die stromaufwärts von der Dramatik der Ende einer Aktion des erlösenden Gnade kommt.

Diejenigen, die Christus Gott ablehnen wird schmerzlich beobachtet, nicht genehmigt, nicht geteilt, geschweige denn eingeladen, Vorträge in unserem ökumenischen theologischen Studien und in unseren Seminaren geben, zum Beispiel - - die protestantische Häresie, und folglich in seiner Theologie, in dem würde die Fehler inhärent gefährliche erklären. Sie sollten einige Gelehrte in diesen unseren Studienzentren und Ausbildungs ​​für Konferenzen nicht gefragt werden, weil sie würdige Männer in jeder Hinsicht die menschliche und soziale, über die theologischen und dogmatischen Fehler werden mit vielleicht gespickt, dafür, willkommen an verschiedenen Universitäten und päpstlichen Universitäten, in denen in der Tat nicht der katholischen Theologie eine lehren, besten sie filosofismi lehren und sociologisms religiösen aufwendigen auf den kreativen Sprache und willkürlich einigen Theologen, eher als die universelle Sprache der Lehramt der Kirche, was der Theologe ist nur ein Instrument und treu Lautsprecher, nicht kritisch, nicht zensieren …

Gemeinsam mit unseren intimen und respektMissBilligung von denen, die im Irrtum sind, und für diejenigen,Prostituierte Ketzerei fortbesteht, wir müssen auch mit einem tiefen Gefühl der Trauer durchdrungen sein. Dies ist die metaphysische Grundlage, von der Philosophie des gesunden Menschenverstandes untermauert [Vgl Antonio Livi Philosophie des gesunden Menschenverstandes]; Dies war die Grundlage, auf der die theologischen und pastoralen Ökumene sollte und interreligiösen Dialog, vor allem, wenn die Protagonisten bestimmter Dialoge sind Bischöfe und Kardinäle sind aufgerufen, den Glauben zu schützen, sicher nicht, um es zu verwässern und svenderla besser für Freude und für alle akzeptabel bleiben; einschließlich derer, die mit heftigen Stolz und unbeugsamen fort sind weiterhin verbreitete sich weit die schlimmsten Häresien gegen die Wahrheit enthüllt, ignorieren die klare Warnung, die uns drängt perfekt in einer zu sein [GV 17, 20]. Und wenn das Gerät defekt gewesen nicht exakt mit der Fraktur und verliehenen Würde Ketzerei, die die Einheit der Wahrheit brach gesegnet. Alles immer, unabhängig von der Tatsache, dass das Geheimnis der Erlösung ist ganz anders und als solche ist im Herzen Gottes, der allein ist der Richter, und dass nur kann beschließen, in ihr eigenes Reich zu akzeptieren, ganze Armeen von Ketzern eingebettet, ohne Erlaubnis, Hochschullehrer des Gesetzes fragen; Sache davon, Außerdem, gab klare Warnung an alle kommenden Jahrhunderte, Warnung, dass "die Zöllner und die Dirnen wird das Königreich des Himmels vorangehen" [MT 21,28-32].

Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Pater Giovanni

Der Dialog zwischen den Theologen: “Die Theologie als Wissenschaft”

DIALOG ZWISCHEN THEOLOGEN:
"THEOLOGIE ALS WISSENSCHAFT"

 

[…] dann in Bezug auf die protestantische theologische Tradition, so weit wie Luther, bevor sie exkommuniziert werden, war ein ordnungsgemäß zugelassener Doktor der Theologie und kümmerte sich um sich selbst “Theologe”, Sie können jedoch nicht sagen, was für “Theologie” vom Protestantismus initiiert, und die heute einen Einfluss auf die katholische Welt hat, ist eine echte Theologie, trotz der Aufmerksamkeit für die Heilige Schrift und der sehr tiefen theologischen Einsichten vieler Meister des Protestantismus und der außerordentlichen Intensität ihrer Studien und ihrer Gelehrsamkeit. Aber es braucht viel mehr, um eine Theologie mit Selbstachtung zu haben.

 

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

 

(C)ÖIch, der Leser, wird es wissen, Kürzlich veröffentlichte Monsignore Antonio Livi eine wichtige Abhandlung, die dies sehr günstig und mit großer Kompetenz berührtVera und falsche Theologie Thema: Wahre und falsche Theologie. Come distinguere l’autentica “scienza della fede” da un’equivoca “filosofia religiosa”» [siehe Videopräsentation WHO]. Ein trauriges und skandalöses Phänomen, das heute in der katholischen Kultur leider zu beobachten ist, ist die Verbreitung von Menschen: Priester, Ordensleute und Laien, Männer und Frauen, vielleicht Absolventen der Päpstlichen Fakultät in Theologie, aber sie wissen nicht wirklich, was Theologie ist; woraus man sich die Katastrophen vorstellen kann, die sie verbinden. Während, wenn es einerseits Laien gibt, auch von den Menschen, Mütter von Familien, Jung, Arbeitskräfte, Landwirte, welcher, stolz auf ihren Glauben, Sie haben das Urteilsvermögen, die Häresien schlechter Theologen oder Pastoren zu bemerken, Umgekehrt, Unglücklicherweise, es gibt andere, die, Vielleicht sind sie überrascht über den Medienerfolg, den sie erzielen, vor allem Journalisten mit unbestrittenen Qualitäten, aber ohne akademische Ausbildung oder kirchliche Mandate, Sie posieren als Zensoren mit endgültigem Urteil, selbst gegen professionelle Theologen, die jahrelang im Dienst der Kirche oder des Heiligen Stuhls standen, und sind beleidigt, wenn diese Theologen sich erlauben, einige Beobachtungen zu machen; wie es auch passiert ist, haben wir drei, die dieses Online-Magazin ins Leben gerufen haben, auch vermieden, sich bestimmten Arten von Zensur unterwerfen zu müssen [sehen WHO, WHO]. Was würden wir zu diesem Verhalten sagen, zum Beispiel in klinischen Bereichen im Zusammenhang mit körperlicher Gesundheit?? E nel campo del sapere di fede o del bene dell’anima non bisognerebbe essere più umili ed ascoltare coloro che, wenn auch unwürdig, Sie haben ein offizielles Mandat der Kirche oder eine lange pastorale Erfahrung, besonders wenn sie Priester oder Bischöfe sind? Ganz zu schweigen von dem dem Papst übertragenen Mandat.

Vito Mancuso, Theologe, Regisseur der Serie "Campo dei Fiori" (Fazi Herausgeber)

der Theologe Vito Mancuso, verdient den tiefsten Respekt, aber nicht als katholischer Theologe angesehen

Scegliamo fra tutti l’esempio più noto ed evidente: das eines Vito Mancuso, che nel suo libro sull’anima, verkauft in 130 tausend Exemplare und regelmäßig von vielen katholischen Kulturzentren eingeladen, Doktor der Theologie an der Päpstlichen Lateranuniversität von Rom, empfohlen von Kardinal Carlo Maria Martini, erklärt in diesem Buch offen e, Lass mich dir sagen, schamlos, Das ist er “katholisch” Und dass “es wird immer so sein”, aber gleichzeitig lehnt er vier oder fünf Dogmen ab, warum, Laut ihm, wäre “entgegen der Vernunft”, sagen wir besser: Bei der dein Grund. Der Rest, Ich wundere mich: wie viele katholische Theologen geben heute zu, mit einer realistischen und nicht subjektivistischen Methode, l’esistenza di una ragione universale ed oggettiva, propria dell’uomo come tale, welche europäische Kultur seit Platon und Aristoteles geglaubt hat, und dann von St. Thomas nach Kant, benchè quest’ultimo non ne riconoscesse adeguatamente il realismo e i presupposti empirici? Für viele Theologen von heute, aufgrund eines missverstandenen Pluralismus, deshalb existiert es nicht der Grund, universell und unveränderlich, mit festen Gewissheiten, aber jeder hat das dein Grund, so denkt er wie er will, ossia in base all’apparenza, oder seine besondere Kultur, weiterentwickelt, daher nicht auf der Grundlage der Realität selbst, extern und unabhängig vom Denken: l’importante è farsi dei discepoli e che si parli di lui nei mass-media e nei circoli intellettuali. Paraphrasierung von Cronins berühmtem Roman: Die Sterne schauen zu (1), wir könnten mit viel Bedauern sagen: "Die Bischöfe schauen zu". St. Thomas und Kant sprechen von “spekulativer Grund”, obwohl natürlich auf eine ganz andere Art und Weise. Hegel wird noch einmal darüber sprechen, aber jetzt im pantheistischen und gnostischen Sinne, das wird das Recht wecken, wenn auch eine übertriebene Reaktion des großen Kierkegaard, che da buon protestante ritroverà l’irrazionalismo esistenzialista ed occamista di Lutero.

Tommaso

imagine pittorica raffigurante San Tommaso d’Aquino

Hegel spricht immer noch darüber “Wissenschaft” dell’Assoluto e riconosce che noi cogliamo la verità divina nel “Konzept”. Er verachtet jedoch den Theologenia, che per lui si pone non nell’alto livello del denken, aber in der niedrigen und vulgären einer der Vorstellung. Also die “absolute Wissenschaft” und das “Absolutes Konzept”, bei Hegel, idealistisch identisch mit dem realen, Sie sind so anmaßend, che saranno rifiutati parimenti anch’edas ist Kierkegaard. Dafür der Kierkegaard, ehrlicher Geist und aufrichtiger Liebhaber der Wahrheit, Gleichzeitig zeigte er sich als sehr scharfer Kritiker der Hegelschen Betrügereien, damit, wie Fabro in seinen sehr interessanten Studien gezeigt hat, Der dänische Philosoph steht uns Katholiken und dem heiligen Thomas selbst sehr nahe (2). Tatsache ist, dass nach Kierkegaard nicht mehr darüber gesprochen wird “spekulativer Grund” a causa dell’avvento dello storicismo, del positivismo e dell’esistenzialismo, mit ihrer charakteristischen Verachtung für Metaphysik und schulische Philosophie.

Etwas, besonders unter Katholiken, Sie werden weiterhin selbstlos an die Wahrheit glauben, wenn nicht aus gutem Grund, zumindest aus Glauben, aber es wird verschiedene Formen des Traditionalismus geben, Liberalismus, Subjektivismus, Fideismo, Sentimentalität, Ontologismus und Phänomenalismus, die von der Kirche seit dem seligen Pius IX. und dem Vatikanischen Konzil I bis Pius XII. verurteilt wurden. In der Tat ist Glaube unmöglich oder falsch, wenn es keine rationale Wahrheit gibt, die als Voraussetzung oder Unterstützung dient. Aus diesem Grund argumentiert der heilige Thomas, dass eine gute Theologie nur unter Verwendung einer guten Philosophie aufgebaut wird (3). Die thomistische Wiederbelebung des späten neunzehnten Jahrhunderts, vorbereitet von einer Reihe sehr bemerkenswerter und eifriger Philosophen und Theologen und stark unterstützt und gefördert von Leo XIII. und nachfolgenden Päpsten, bis Vatikanum II, die ausdrücklich die thomistische Jüngerschaft empfiehlt, hat in der katholischen Kultur die Anerkennung der Theologie als Wissenschaft oder Wissenschaft wiederhergestellt, wie Antonio Livi es nennt, Bei der “Wissenschaft des Glaubens”. È grande merito dell’Aquinate aver fondato la teologia cattolica come scienza (4), auch wenn Theologie in einem besonderen Sinne Wissenschaft ist, anders als alle anderen Wissenschaften. In der Tat, während die anderen Wissenschaften auf ersten rationalen Prinzipien oder auf gesundem Menschenverstand beruhen, Die Prinzipien der katholischen Theologie sind durch christliche Offenbarung gegeben, dh die Wahrheiten des Glaubens oder der Dogmen. Dafür ruft Antonio Livi sie an “Wissenschaft des Glaubens”: nicht, dass der Glaube zur Wissenschaft werden kann oder dass die Wissenschaft die Daten des Glaubens rational demonstriert, wie Hegel dachte, er könnte es tun. Aber da es eine Wissenschaft ist, die mit dem Glauben verbunden ist, es stellt entweder die rationale Voraussetzung dar oder es basiert auf dem Glauben und leitet sich daraus ab, während ein menschliches Wissen bleiben, fähig zu Objektivität und Sicherheit (thEologice behoben), oder sogar zur Nähe des Glaubens aufzusteigen (des Glaubens Nächster), besonders wenn es um Lehren geht, die von der Kirche gebilligt oder empfohlen werden (5), aber auch fehlbare Erkenntnis, was manchmal auf das Niveau der bloßen Meinung oder Wahrscheinlichkeit beschränkt ist.

Scotus

Das Werbeplakat des Films, der Duns Scotus gewidmet ist

Dieser Wechsel epistemischer Situationen, jetzt fest, jetzt prekär, Dies hängt von der mehr oder weniger schwierigen Schwierigkeit der angesprochenen Themen ab. Wo die Sache mehr in Reichweite unserer Vernunft liegt, Ihre Realität wurde bereits untersucht und die Untersuchungsmethode ist sicherer, Die Ergebnisse sind sicherer. Andernfalls, man bewegt sich nur in Hypothesen und in einer Vielzahl von manchmal widersprüchlichen Gesichtspunkten, aber alles legitim, se l’ambito della verità naturale e del dogma viene rispettato. Der Theologe kann auch die dogmatische Verlautbarung des Lehramtes der Kirche vorbereiten, wenn es sehr solide und zuverlässige Ergebnisse erzielt, in voller Übereinstimmung mit der Schrift, zur Glaubenslehre und zur Tradition. Solche Ergebnisse können innovativ sein, um die Kenntnis von Gottes Wort zu fördern. Jedoch, eine theologische Lehre, jedoch wahr, sicher, fest basierend auf bestimmten oder undefinierten offenbarten Daten, es kann kein Gegenstand theologischen Glaubens sein, wenn es nicht die Kirche ist, die sie mit ihrer unfehlbaren Autorität zur Würde des Dogmas oder in jedem Fall zur Wahrheit des Glaubens erhebt. Wenn das der Fall, bisogna distinguere accuratamente l’errore teologico dall’eresia, benchè un errore teologico possa condurre all’eresia. Zum Beispiel, il concetto scotista dell’univocità della nozione dell’essere di per sè è un errore metafisico. Ma in quel grande teologo francescano di vita santa l’univocità è tenuta a bada da tali potenti correttivi, dass es daran gehindert wird, seine bitteren Früchte zu tragen. In der Tat in der Theologie angewendet, conduce a concepire la differenza fra l’uomo e Dio solo come divario esistente fra finito (Mann) und unendlich (Es gab) sulla base di un medesimo concetto dell’essere, dimenticando che l’essere della creatura è solo “analogicamente” essere (Das pro Beteiligung;) rispetto all’essere divino (Das pro die Essenz). L’uomo non è un ente al quale, per avere l’essere divino, füge einfach unendlich viel Sein hinzu, così che l’essere come tale si predichi univocamente dell’uomo e di Dio, das heißt, es bleibt dasselbe mit derselben Bedeutung. Stattdessen, wie der IV. Lateranrat sagt, “Es kann keine solche Ähnlichkeit zwischen dem Schöpfer und der Kreatur gegeben werden, ohne eine noch größere Unähnlichkeit zu bejahen” [ Vgl. Denz. 806].

È vero che l’essere metafisico di Scoto è ancora solo l‘ens sogar raus, l‘esse Kommune. Ma tra l’essere della creatura, univoco all’essere divino, wie sehr auch immer die unendliche Distanz betont wird, jedoch quantitativ und nicht qualitativ, e l’essere divino, in Wirklichkeit bleibt nur eine dünne Wand übrig, die in den folgenden Jahrhunderten vom spinozianischen und hegelianischen Pantheismus leicht gestürzt wurde. Il rimedio apportato da Ockham con l’introduzione dell’equivocità, es wird nicht helfen, seit, Es ist ein Teil gegebenen, unter dem Vorwand der göttlichen Freiheit und Allmacht, si apre un abisso incolmabile tra l’uomo e Dio, was Kant das nennen wird “Abgrund der Vernunft” der lutherischen Erinnerung und Vernunft führt nicht mehr zu Gott, dall’altra l’essere divino non si concilia più con l’essere umano, so dass in den folgenden Jahrhunderten das schreckliche Dilemma entstehen wird: o l’uomo espelle Dio ribellandosi a Lui e si avrà l’ateismo; o Dio assorbe in sè l’uomo che si fa identico a Dio e si avrà il panteismo.

Hegel

Ritratto d’epoca di Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Kommen wir zu einem anderen Aspekt unseres Themas. Natürlich, Theologie, als Diskurs über Gott, Die wissenschaftliche Modalität muss nicht immer vorgeschlagen werden, warum bestimmte seiner Objekte, Wie die Heilsgeschichte der Heiligen Schrift deutlich zeigt, Sie sind fertig, Veranstaltungen, Orte oder Einzelpersonen oder Gruppen, die in Raum-Zeit handeln, daher eine zufällige Angelegenheit, die nicht die Form der Wissenschaft annehmen kann, avendo essa per oggetto l’universale e il necessario. Aus diesem Grund, manche sprechen von “narrative Theologie”. Tatsächlich kann man von Gott sprechen, indem man Tatsachen erzählt, per esempio il fatto dell’Incarnazione del Verbo o dell’ascensione di Cristo al cielo. Jedoch, als Gott Eins und Dreieinig ist das absolut notwendige Sein, ewig und unveränderlich, universelles Prinzip aller Dinge, und das Notwendige, Ewig, unveränderlich und universell ist das Objekt der Wissenschaft, Hier ist die Theologie, mehr als Erzählung, Es ist Wissenschaft; e, wenn das erzählt, lo fa in relazione all’oggetto principale che è Dio, wie St. Thomas betont (6). Die Theologie sagt es mit Sicherheit, aber es tut dies entweder, um uns zu Gott zu führen oder um die Werke Gottes zu zeigen. Die Geschichte als Selbstzweck ist Geschichte, nicht Theologie. Noch mehr entfernen wir uns von der Theologie und der Wahrheit selbst, cadendo al limite nell’eresia, in diesen Vorstellungen von Theologie, Ispirate einen Hegel, nelle quali la storia finisce per invadere tutto il campo dell’essere e sostituire la metafisica, daher existiert nichts, was unveränderlich ist, das heißt, alles wird, auch Gott. Auch St. Thomas, Wer ist auch ein großer spekulativer Theologe, Liebhaber des richtigen und präzisen Konzepts, erkennt diese Theologie an, per il fatto stesso di usare l’analogia dell’essere, es kann und muss Metapher verwenden (7), Das ist eine Form der Analogie, quando la mente avverte di non essere proporzionata all’immensità del divino: Eine Sprache, die im Evangelium sehr verbreitet ist. Somit ist das Konzept genau und angemessen, der Wissenschaft eigen, si accompagna in teologia all’espressione metaforica, was an sich der Poesie angemessen wäre. Selbst in diesem Eingriff in die Poesie zeigt sich die Theologie als eine Wissenschaft, die sich von den anderen unterscheidet. Tatsächlich beleuchten sich hier Konzept und Metapher gegenseitig: il concetto illumina l’intelletto, la metafora sostiene l’immaginazione. Se per esempio diciamo che il peccato è un'”Delikt” zu Gott, Dies ist eindeutig eine Metapher, Giacche, richtig gesagt, das ist metaphysisch, da cosa può essere menomato o di cosa può esser privato l’Assoluto? Jedoch, il paragone con le avventure dell’uomo, es hilft uns, das Böse der Sünde zu verstehen.

OffenbarungEine weitere Überlegung. Wie wir wissen, Es gibt eine natürliche Theologie und eine übernatürliche Theologie, Das ist katholische Theologie, gegründet auf der theologischen Tugend des Glaubens, che nasce dall’ascolto della predicazione della Chiesa (Glaube kommt durch das Hören der). Nur die Prinzipien der zweiten Art von Theologie sind vom Glauben, während die der ersten von Vernunft und gesundem Menschenverstand sind. Invece il metodo di indagine e i procedimenti dimostrativi sono scientifici sia nell’uno che nell’altro caso. Die Theologie basiert auf speziellen Quellen oder auf speziellen erkenntnistheoretischen oder methodischen Mitteln, die sogenannte “setzt (GR. Tops) theologisch” (8). Die Hauptquellen sind die Schrift, Tradition und Lehramt. Quellen oder Werkzeuge oder Hilfswissenschaften sind eine gute Philosophie, die Liturgie, la Patrologia, die Geschichte der Kirche, die Geschichte der Theologie, kanonisches Recht, l’agiografia, la storia dell’arte e della letteratura. Theologie ist wahre Theologie, wie Antonio Livi erklärt, wenn seine Methode aus erkenntnistheoretischer Sicht korrekt ist, was, Das, che conduce all’ortodossia dei contenuti, So wie der richtige Weg zu einem bestimmten Ort uns zu dem Ort führt, an dem wir ankommen wollen, obwohl ich diesen Ort vielleicht schon kenne, bevor ich dort ankomme. Ebenso haben die Inhalte der Theologie bereits einen Wert an sich, sogar unabhängig von der Methode, mit der der Theologe sie etablierte. Zweifellos durch eine falsche Methode, wie erwähnt, Fehler können nur auftreten. Die Wahrheit kommt nicht vom Falschen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass ein Theologe gültige theologische Lehren erwirbt oder erhält, indem er entweder von anderen lernt oder Informationen von Arbeitskollegen erhält.. Das epistemische Kriterium zur Feststellung des Wertes einer Theologie ist daher zweifach: occorre la correttezza del metodo e l’ortodossia dei contenuti, was wiederum auf zwei Arten geschieht: controllo della bontà della filosofia della quale il teologo si è servito e verifica dell’ortodossia in riferimento agli insegnamenti del Magistero, der die beiden Quellen der Offenbarung unfehlbar interpretiert: Schrift und Überlieferung. Wenn die Theologie eines bestimmten Autors diese Prüfungen besteht, Zu dieser Zeit, immer nach unserem Autor, Diese Theologie ist wahre Theologie (9).

Weiß-Martini

Kardinal Carlo Maria Martini und Dr. Enzo Bianchi

Wenn Antonio Livi die Werke bestimmter Autoren leugnet, die als Theologen den wahren theologischen Charakter ihrer Schriften bezeichnen, Natürlich beabsichtigt er nicht unbedingt, sie auf einen Lehrfehler aufmerksam zu machen, aber beobachte das einfach, nach der strengen Definition von “Theologie” was er schließlich im Zuge der katholischen Tradition etablierte, Sie können nicht ordnungsgemäß als qualifiziert werden “Theologie”, obwohl wir hier große Namen wie Chesterton haben können, Dostojewski, Bulgakow, Berdiaeff, Achtung, Vati, Paskal, usw., aber wenn überhaupt, können wir sie als qualifizieren “religiöse Denker”. Was die protestantische theologische Tradition betrifft, so weit wie Luther, bevor sie exkommuniziert werden, war ein ordnungsgemäß zugelassener Doktor der Theologie und kümmerte sich um sich selbst “Theologe”, Sie können jedoch nicht sagen, was für “Theologie” vom Protestantismus initiiert, und die heute einen Einfluss auf die katholische Welt hat, ist eine echte Theologie, trotz der Aufmerksamkeit für die Heilige Schrift und der sehr tiefen theologischen Einsichten vieler Meister des Protestantismus und der außerordentlichen Intensität ihrer Studien und ihrer Gelehrsamkeit. Aber es braucht viel mehr, um eine Theologie mit Selbstachtung zu haben. In der Tat fehlt ein wahrer systematischer Geist, è l’assunzione di tutti i luoghi teologici, Respekt vor der Logik, eine präzise Sprache, wie es sich für die Wissenschaft gehört, un moderato uso dell’immaginazione ed dell’emotività. Da qui la facilità nel cadere in enormi confusioni o al contrario nell’opporre quello che andrebbe unito e armonizzato, per non parlare dell’arroganza con la quale vengono trattati non solo la tradizionale teologia scolastica, ma, wie bekannt, das gleiche Lehramt der Kirche.
Es scheint eine katastrophale Verwechslung zwischen Prophezeiung und Theologie zu sein, che porta ad abusare dell’aspetto metaforico e allusivo del linguaggio profetico, das kann sicherlich suggestiv sein, ma senza un’opportuna vigilanza critica, eine strenge Konzeptualität und eine theologische Methodik, man verlässt oft den Weg der Wahrheit. Wie St. Thomas feststellt, Theologie ist formal eine einzige Wissenschaft (10), wenn auch materiell und beschreibend, auch aus didaktischen Gründen, eine Vielzahl von Branchen oder Disziplinen einbeziehen, le quali però fanno tutte capo all’oggetto principale, als in der katholischen Theologie, è Dio rivelatosi in Cristo nell’interpretazione dogmatica del Magistero della Chiesa. Diese Zweige oder Spezialisierungen sind dann nicht in Bezug auf Gott bestimmt, obwohl der Vertrag unterschieden werden muss Deo Uno von dem Deo Trino und aus der Christologie, sondern in Bezug auf die Schöpfung, all’uomo ed al mondo e quindi all’agire di Dio nel creato e nella storia (große Dinge Gottes).

Bonaventura

Bild von San Bonaventura di Bagnoregio, Kirchenlehrer

So kommt es, dass das Feld der theologischen Disziplinen heute so groß und vielfältig ist, was nicht mehr existiert, wie es im Mittelalter noch möglich war, ein akademischer Theologe, der alle Bereiche des theologischen Wissens abdecken kann, ma, um eine gute Vorbereitung zu haben, wer will ein Theologe sein, vor allem wenn akademisch, er muss notwendigerweise eine bestimmte Disziplin und Spezialisierung wählen und sich darauf beschränken, ohne davon auszugehen, in den Sektoren zu regieren, in denen es nicht zuständig ist. Ähnliches passiert heute für die Medizin, wo ist das, für ernsthafte Probleme, Es ist notwendig, auf den Spezialisten zurückzugreifen. Somit besteht die erste Abteilung der Theologie zwischen dogmatischer oder spekulativer Theologie, die göttliche Eigenschaften und göttliche Wahrheiten im Allgemeinen unveränderlich betrachtet, wie zum Beispiel die Engel, obwohl in der Vergangenheit vorhanden (Protologia), Geschenk (Ekklesiologie, Mariologie und Sakramentalität) und Zukunft (Eschatologie), Objekt der reinen Kontemplation, und praktische Theologie, che considera l’agire umano. Dieser Zweig der Theologie umfasst wiederum die Moraltheologie, was sich mit Tugenden befasst; und spirituelle Theologie, che tratta della perfezione cristiana sotto l’influsso dei sette doni dello Spirito Santo. Es ist auch die Rede von “Theologie der Perfektion”, “mystische Theologie”, “affektive Theologie” und ähnlich. La teologia morale a sua volta comprende la direzione dall’azione del popolo o del comune fedele e la direzione dell’agire o dell’opera educativa e formatrice dei pastori e delle guide del popolo. Das erste ist die Präzeptivtheologie (Gebote Gottes und der Kirche); Die zweite ist die Pastoraltheologie. Seitdem ist es die Pflicht des Hirten, die Herde zu ernähren und das Evangelium zu verkünden, von hier aus wird jeweils die kanonische theologie geboren (theologische Grundlagen des kanonischen Rechts und der Gesetze der Kirche) und die Theologie der Evangelisierung. Quest’ultima comporta varie tappe o momenti educativi. Der erste Schritt ist der Dialog mit jedem vernünftigen Mann über die religiöse Frage (Theologie des interreligiösen Dialogs und mit Ungläubigen); Der zweite Schritt ist der Nachweis der Glaubwürdigkeit des Christentums und seiner Verteidigung vor den Angriffen der Ungläubigen (Apologetik oder Erziehung im Glauben); il terzo è l’istruzione sulla dottrina cristiana (Katechese); il quarto è l’inculturazione, ossia l’inserzione del messaggio evangelico nelle varie culture, im Lichte des Evangeliums selbst richtig gereinigt; il quinto è l’attività ecumenica (ökumenische Theologie).

Livi-Benedetto

Monsignore Antonio Livi während des Besuchs des Heiligen Vaters Benedikt XVI. An der Päpstlichen Lateranuniversität

Angesichts der Tatsache, dass es die Aufgabe der katholischen Theologie ist, eine gute Philosophie zu verwenden, um Schrift und Tradition unter der Leitung des Lehramtes zu interpretieren, hier ist es, unter diesem Gesichtspunkt, Die scholastische Theologie muss von der biblischen Theologie unterschieden werden. Der Erste, die Theologie schlechthin, Theologie als “Wissenschaft des Glaubens”, wie das Wort, Es ist die Theologie, die an katholischen Schulen und kirchlichen akademischen Instituten aller Niveaus gelehrt wird. Der Zweite, è l’indagine, con l’aiuto dell’esegesi biblica, der großen theologischen Themen der Schrift, Das ist dann Sache des systematischen Theologen, die grundlegenden Wahrheiten des Glaubens zu ordnen und zu organisieren. Infine c’è da tener presente che ancora per un’altra ragione la teologia cattolica non è soltanto una scienza come le altre, ma, in der Gestalt einer biblischen Prophezeiung und unter der Führung der Gaben des Heiligen Geistes, Es ist eine Weisheit, was im Theologen nicht nur ein einfaches intellektuelles Wissen voraussetzt, ma un vero gusto e per così dire un’esperienza delle cose divine, was ihn dazu bringt, sie nach einer Art Affinität zu ihnen zu beurteilen, dass St. Thomas anruft Beurteilung pro der Neigungsmodus (11). Die scholastische Theologie ist daher eng mit der mystischen Theologie verbunden, frutto dell’esperienza contemplativa di quella verità infinita, Welches ist der Gedanke Gottes, del quale l’uomo è chiamato a partecipare quaggiù nella fede e dopo la morte nella visione beatifica.

Fontanellato, 28 Oktober 2014

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HINWEIS

(1) Die Stars Look Down Originalausgabe, 1935
(2) Vedi per esempio i saggi contenuti in Dall’essere all’esistente, Morcelliana, Brescia 1957.
(3) Summe Theol., ich, q.1, a.1.
(4) Siehe dazu die historischen Studien von Dominique Chenu.
(5) Zum Beispiel bestimmte grundlegende oder grundlegende Lehren (ausgeprägtes Dur) di San Tommaso d’Aquino.
(6) Sum.Theol., I.,q.1, aa.2 e 7.
(7) Sum.Theol., I.,q.1, a.9.
(8) Initiator dieses Vertrags, dann wurde klassisch, fu il domenicano Melchior Cano con l’opera De Locis theologicis, Venedig Ausgabe, 1776.
(9) Dieses sehr wichtige Thema des wissenschaftlichen Status der Theologie wurde von Thomisten immer behandelt, vor allem der dominikanischen Schule. Um nur einige Namen aus dem letzten Jahrhundert zu nennen: Garrigou-Lagrange, Maritain, Abkürzung, Tagebuch, Ramirez, Gagnebet, Gärten, Spiazzi. Vgl. Mein Buch Theologen in schwarz und weiß. Der Beitrag der Dominikanischen Schule zur Geschichte der Theologie, Piemme, Mailand, 2000.
(10) Summe Theol., ich, q.1, a.3.
(11) Sum.Theol., I.,q.1, a.5.

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WIRKLICH PASTORAL RICHTLINIEN

AUF DER GRUNDLAGE DER BEWERTUNG

Authentisch Theologischen

Sie müssen alle von der Wahrheit zu erinnern, das ist die wahre theologischen Sinn dessen, was in der Kirche geschieht,: die Bischofssynode, Diese wie die anderen, die vorausgehen und folgen, ist keine politische Versammlung oder eine wissenschaftliche Konferenz; ist ein Werkzeug, das den Papst dient, Bischof von Rom und Hirte der Gesamtkirche, regelmäßig in der ganzen Welt und Prozess beraten die Bischöfe aus aller, von Zeit zu Zeit, Pastoral Unterlagen über die Weltkirche. Die beiden Synoden, die stattfinden: ein außergewöhnliches, hielt in diesem Jahr, und andere gewöhnliche, in statt 2015, immer noch keine Entwurf des Schlussdokuments an den Papst eingereicht, die in jedem Fall ist die Entscheidung darüber, wie die Vorschläge der Bischöfe verwenden. Zusamenfassend, gibt es noch keinen Akt des Lehramtes, auf denen Theorien über angebliche Reformen oder Revolutionen, die sich in der Kirche zu bauen.

Autor Antonio Livi

Autor
Antonio Livi

 

Kardinal Erdö

Kardinal Peter Erdö

Die unterschiedlichen und nicht immer ratsam, Handlungen der Synodenväter vor, während und nach der Abhaltung der außerordentlichen Synode über die Familie, zusammen mit den Kommentaren oft sensationell Theologen und Journalisten, Sie haben die Wirkung eines drastischen Bild für die Öffentlichkeit der katholische Kirche vorgestellt haben. Die Welt Episkopat würde tief gespalten; 50 Jahre seit dem Zweiten Vatikanum Spannungen zwischen zwei großen ideologischen Parteien würden verschärft, Progressiven und Konservativen, die bekämpft frontal, mit der Prävalenz der Reformen, die die Partei würde zu bekommen, mit Zustimmung des Papstes selbst, der Verzicht auf das magisterium auf die traditionelle Lehre über Sexualität und die Sakramente, insbesondere Ehe und Eucharistie.

Bruno Forte

Bruno Forte, Erzbischof von Chieti-Vasto

Dieses Bild der katholischen Kirche von heute ist nicht akzeptabel,: nicht nur, weil es war verwirrt und desorientiert die Gläubigen - und das mißfällt diejenigen, die über die wahren Interessen des Dienstes kümmern - aber auch, weil es falsch ist. In der Tat war es auf der Grundlage von soziologischen Umfragen gebaut (Religionssoziologie) vollständig und teilweise oberflächlich, dann ausgedrückt in einer Sprache, die die richtigen theologischen Kategorien ignoriert und dass sie dient nur die typischen Kategorien der politischen Kontroverse, die normale Dialektik des Blicks auf pastorale Entscheidungen reduziert in diesem historischen Moment in einem skandalösen Kampf zwischen gegensätzlichen Ideologien gemacht werden, die Vorherrschaft der zeitlichen Macht und nicht auf das Verständnis der Ereignisse in Bezug auf die reibungslose Entwicklung des Dogmas suchen.

Sie müssen alle von der Wahrheit zu erinnern, oder die eigentliche theologische Sinn von dem, was in der Kirche geschieht: die Bischofssynode, Diese wie die anderen, die vorausgehen und folgen, ist keine politische Versammlung oder eine wissenschaftliche Konferenz; ist ein Werkzeug, das den Papst dient, Bischof von Rom und Hirte der Gesamtkirche, regelmäßig in der ganzen Welt und Prozess beraten die Bischöfe aus aller, von Zeit zu Zeit, Pastoral Unterlagen über die Weltkirche. Die beiden Synoden, die stattfinden: ein außergewöhnliches, hielt in diesem Jahr, und andere gewöhnliche, in statt 2015, immer noch keine Entwurf des Schlussdokuments an den Papst eingereicht, die in jedem Fall ist die Entscheidung darüber, wie die Vorschläge der Bischöfe verwenden. Zusamenfassend, gibt es noch keinen Akt des Lehramtes, auf denen Theorien über angebliche Reformen oder Revolutionen, die sich in der Kirche zu bauen.

Predigt des Täufers

Predigen von Johannes dem Täufer, Flämische Arbeit des sechzehnten Jahrhunderts

Diejenigen, die mit einem Gefühl der authentischen katholischen pastorale Verantwortung für die Öffentlichkeit kommen, wie wir Patmos, immer er will die Diskussion über die Bedeutung und theologische Bedeutung der Ereignisse bringen, die das Leben der Kirche prägen. Aber wahre Theologie hat als einzigen Bezugspunkt das Dogma: nicht nur mit Annahmen verschiedener Art zu interpretieren - historiographischen, logisch, metaphysisch - aber vor allem darauf hinzuweisen, was rational und effektiv ist, wo das Dogma - die Wahrheit von allen unabhängig von Kultur und pastoralen Richtlinien zu glauben - die jederzeit formell von der Kirche magisterium verkündet wird. Diese Funktion wird auch Inhalt Erkennung und Grenzen des Dogmas ist ein Job, ein richtiges wissenschaftliches Niveau erfordert. Wenn es keinen Platz auf dieser Ebene, die Aussagen der Theologen und auch einzelne Bischöfe über die angeblichen Veränderungen in der Lehre des Glaubens sind frei von Ernsthaftigkeit und von Ideologien verschiedener Arten leicht infizieren, mit schwerwiegenden Folgen für die Erhaltung und die Erhöhung des Glaubens an den christlichen Menschen.

Da sich der Ernsthaftigkeit dieses Problems kirchlicher Ich scharfen Teil Vater Ariel S zu sein.Glaube und Vernunft Levi Gualdo zu geben, das Leben auf die Insel Patmos, bringen „Mitgift“, die Ideen und Leistungen meines Unione Glaube und Vernunft für die wissenschaftliche Verteidigung der katholischen Wahrheit. Die Union ist in der Tat ein besseres Verständnis des katholischen Glaubens und ein treues Festhalten an das Lehramt der Kirche zu fördern, dass der Glaube ist unfehlbar Dolmetscher in jedem historischen Moment und in jeder Weidewirtschaft. Das „apostolisch“ Adjektiv dann beabsichtigt die Union, wie die Arbeit von Katholiken, die die Verantwortung fühlen getan zu qualifizieren - zu jedem gehört getauft - zu beteiligen, Jeder nach seinen Fähigkeiten und seiner persönlichen Berufung, die einzige Sendung der Kirche, dass Christus wollte „ein, Weihnachtsmann, katholischen und apostolischen ". Nach dem Willen Christi, in der Tat, es ist die Bischöfe bis zu - ausgezeichnet mit dem apostolischen Sukzession Charisma, die Einheit des Bischofskollegiums dem Vorsitz des Papstes über - muss schützen, übertragen, interpretieren und verkünden unfehlbar die Offenbarung Christi, der Sohn Gott hat der Vater in der Welt, weil „alle Menschen gerettet werden und erreichen ihre volle Erkenntnis der Wahrheit“ geschickt; Priester haben dann die Aufgabe, auf dem Gebiet des Herrn als „großzügig Koadjutor des bischöflichen“ Arbeits (vgl. Konz. cum. Vatikan II, Dekret Priestertum, 2, 7; dogmatische Verfassung Das Licht, 28; Dekret Christus der Herr, 15; Johannes Paul II, Nachsynodales Apostolisches Schreiben Sennen, 47); letzten Endes, alle Gläubigen, einschließlich der Laien, deren spezifische Rolle in der Kirche zu „heiligen zeitlichen Strukturen von innen" (vgl dogmatische Konstitution Das Licht, 31; Pastorale Konstitution Die Freude und der Hoffnung, 53; Dekret Apostolische Tätigkeitm, 31), bis das Zeugnis des Glaubens der Kirche und ihre Ausbreitung in allen Bereichen der menschlichen Gesellschaft, Verwendung einer adäquate theologische Bildung, verbunden mit ihrer Fachkompetenz.

Layout 1

Nach den Unterlagen der letzten Konferenz

Wie für bestimmte apostolische Ziel Union, , der arbeitet für die wissenschaftliche Verteidigung der katholischen Wahrheit, Der Begriff "katholische Wahrheit" dient dazu, den Glauben der Kirche zu verdeutlichen: Der Glaube glaubt, dass die Kirche, es ist für jeden Gläubigen die Wahrheit im absoluten Sinne, als "das Wort Gottes", übernatürliche Offenbarung, Mitteilung an uns Männer über die Geheimnisse der Erlösung durch diejenigen, die "andere weder täuschen noch täuschen können", derjenige zu sein, der uns aus Liebe erschaffen hat, dann, nach der Sünde der ersten Eltern, In seiner Barmherzigkeit hat er uns mit seinem Leben erlöst, Tod und Auferstehung des Sohnes. Das Adjektiv "katholisch" , bestimmtes, möchte zwei wichtige Aspekte hervorheben: Das erste ist, dass die Union den einzigen Zweck hat, auf wissenschaftlicher Ebene der Wahrheit zu dienen, die Gott in Jesus Christus offenbart und von der katholischen Kirche mit dem Charisma der Unfehlbarkeit vorgeschlagen hat; Das zweite ist, dass das von der Union geförderte Apostolat von der Annahme ausgeht, dass die Sendung der Kirche an die ganze Welt gerichtet ist (katà holon), gerade weil die offenbarte Wahrheit für alle Menschen bestimmt ist und von jedem Menschen, dem sie angemessen verkündet wird, als solche erkennbar ist, unabhängig von seinem persönlichen Alter Umstände, Kultur und Erfahrungen: Die offenbarte Wahrheit übersteigt tatsächlich jeden Partikularismus und ändert sich nicht mit den sich ändernden historischen Eventualitäten.

Lassen Sie mich abschließend klarstellen, was ich unter "wissenschaftlicher Verteidigung" verstehe.. Niemand kann ignorieren, dass der katholische Glaube heute angegriffen wird: nicht nur durch die traditionellen ideologischen Kräfte, die von außen ihren Anspruch bestreiten, die vollständige und endgültige Offenbarung der rettenden Wahrheit zu sein - ich beziehe mich auf das Judentum, zum Heidentum als Staatsreligion im Römischen Reich, zur antichristlichen hellenistischen Philosophie von Celsus, all’Islam, zum Aufklärung Deismus, zur Freimaurerei, zum atheistischen Kommunismus, zum neopositivistischen Wissenschaftler, zum vitalistischen Irrationalismus, zum kritischen Rationalismus -, sondern auch durch jene neuen ideologischen Kräfte, die in uns wirken, den christlichen Glauben mit fehlerhaften oder unangemessenen konzeptuellen Schemata zu interpretieren, die ihn letztendlich als Wahrheit zunichte machen; und hier beziehe ich mich auf die theologische Moderne und die verschiedenen Formen des dogmatischen Relativismus.

Livi Benedikt XVI

Der Papst Benedikt XVI. Trifft die Mitglieder des Akademischen Senats der Päpstlichen Lateranuniversität, links Antonio Livi zum damaligen Dekan der Philosophie, in der Mitte der Bischof Rino Fisichella, prächtiger Rektor zu der Zeit.

Besprechen Sie die falschen Gründe von beiden Eine Diskussion, die ruhig und gelassen sein muss, Ohne ideologische Leidenschaft, aber nicht ohne aufrichtige und leidenschaftliche Liebe zur offenbarten Wahrheit - es ist ein Recht und noch mehr eine Pflicht für den Christen, der philosophische Kompetenz besitzt, wie ich glaube ich habe. Die Verteidigung (Entschuldigung) des christlichen Glaubens ist jedoch eine Praxis, die mit dem Christentum selbst geboren wurde; und die ersten Apologeten, die die Geschichte des Christentums unter den "Vätern der Kirche" einschließt., sowohl aus dem Osten als auch aus dem Westen, Sie waren Philosophen (Denken Sie an Justin den Märtyrer), wer fühlte sich verpflichtet, aufgrund ihres festen rationalen Glaubens, dass das Christentum die "endgültige Wahrheit" sei, die falschen Gründe zu leugnen, die von denen angeführt wurden, die damals behaupteten, die christliche Lehre sei die göttliche Offenbarung der Geheimnisse unserer Erlösung. Heute, wie vielleicht nie in der Vergangenheit, es ist die unveräußerliche Aufgabe christlicher Philosophen, mit rationalen Argumenten zu widerlegen, Dies lässt sich letztendlich auf die aletische Logik zurückführen - die falschen Gründe, die von jenen, die den göttlichen Ursprung der christlichen Lehre leugnen oder sogar behaupten, zu demonstrieren, dass "Lehre" nicht richtig ist, immer wieder obsessiv vorgeschlagen wurden (selbst wenn sie die Schrift kennen, in dem wir lesen, dass Christus sagte: „Meine Lehre ist nicht meine, aber von dem, der mich gesandt hat " [Joh 7, 16]).

gesunder Menschenverstand

Die Philosophie des gesunden Menschenverstandes

Darüber hinaus spreche ich von einer "wissenschaftlichen Verteidigung" im Sinne einer Verteidigung, die auf strengen rationalen Argumenten beruht, Argumente, die letztendlich - wie ich bereits sagte - auf die aletische Logik zurückgeführt werden müssen (Das ist philosophische Logik, die in der Lage ist, die Bedingungen der Möglichkeit der Wahrheit in jeder kognitiven Situation festzustellen), das, das philosophische Feld meiner spezifischen Kompetenz zu sein, es gibt mir die begründete Hoffnung, zu den von mir erwähnten apostolischen Zwecken beitragen zu können. Und denken Sie nicht, dass es willkürlich ist, sich auf Philosophie zu beziehen, wenn es um "Wissenschaft" geht.; in der Tat, in der klassischen erkenntnistheoretischen Sprache, und auch in der modernen, die ich adoptiert habe, das Substantiv "Wissenschaft" ist nicht im reduktiven Sinne zu verstehen, als ausschließlich auf physikalisch-mathematische oder biologische Theorien bezogen (Dies ist der erkenntnistheoretische Fehler des Wissenschaftswesens), aber als Synonym für Wissen durch Inferenz im Allgemeinen, einschließlich (und oben) Metaphysik und Logik. In der Tat mein Grundtext zu diesen Themen (Philosophie des gesunden Menschenverstandes) hat als Untertitel Logik der Wissenschaft und des Glaubens. Lassen Sie uns also daran arbeiten, historisch-kritische und philosophisch-theologische Studien und Forschungen zu fördern, die für die Verfolgung einiger konkreter Ziele nützlich sind:

die Offenbarung der korrekten Interpretation der offenbarten Wahrheit in jedem Bereich der Gesellschaft, was in den Dokumenten der heiligen Tradition und in der heiligen Schrift zu finden ist, im Lichte des kirchlichen Lehramtes, notwendigerweise in seiner logischen Kontinuität berücksichtigt (von der Lehre der Apostel bis zu den neueren konziliaren und päpstlichen Lehren, einschließlich der eventuellen postsynodalen apostolischen Ermahnung von Papst Franziskus in 2015).

Anselmo

St. Anselm von Aosta, Kirchenlehrer

Die Förderung einer größeren Einheit der Katholiken im gemeinsamen Glauben, Bereitstellung der richtigen Kriterien zur Unterscheidung, in jedem historisch-kulturellen Kontext, die von der Kirche maßgeblich vorgeschlagene Lehre als göttliche Offenbarung - eine Lehre, der jeder Katholik immer aufrichtig und überzeugend zustimmen muss - durch die verschiedenen Hypothesen der Interpretation des Dogmas, die von theologischen Schulen oder von einzelnen Theologen vorgeschlagen werden können, Hypothesen, dass sie nichts hinzufügen können und nichts von der einzigen Wahrheit wegnehmen dürfen, die rettet;

Die Schaffung eines neuen kulturellen Klimas, in der Kirche, Dies kann - sobald diese solide Grundlage der Einheit im oben genannten Glauben gewährleistet ist - die wirksame Ausübung der Meinungsfreiheit und der pastoralen Entscheidungen gewährleisten, im Bewusstsein, dass Pluralismus, sowohl theologisch als auch pastoral, es ist nicht nur legitim, sondern auch notwendig für die Zwecke vonVerständnis des Glaubens, das heißt, als Voraussetzung des Glaubens selbst, die nie aufhört, nach neuen und effektiveren Wegen zu suchen, um in die Tiefen der offenbarten Wahrheit einzudringen («Glaube sucht Verständnis»), auch im Hinblick auf eine immer fruchtbarere Anwendung auf die unterschiedlichen Umstände des persönlichen Lebens und der sozialen Strukturen (Inkulturation des Glaubens).

Infolge, eine Art "Entmythisierung" der professionellen Theologie um die Unterschiede in der Lehrorientierung zwischen verschiedenen Schulen und verschiedenen Protagonisten der öffentlichen Debatte herunterzuspielen, die Gläubigen darauf aufmerksam zu machen, dass gegenseitige Anschuldigungen der Untreue gegenüber dem Geist und gegenseitiger Verdacht auf Heterodoxy keinen Sinn ergeben, denn zweifellos will Gott uns alle, in der Kirche, Wir kämpfen allein im Namen der Wahrheit, der einzigen Wahrheit des katholischen Glaubens, das kommt vor jeder Wahl des Feldes im kulturellen und theologischen Bereich. In der Tat, Nur was von der Kirche als dogmatisch definiert wird, kann mit dem „immer“ identifiziert werden, überall und von allenWurde geglaubt (Tradition) und vor allem mit dem, was heute und auch in Zukunft geglaubt werden kann "immer, überall und von allenGerade insofern es die Wahrheit ist, die Gott in Christus offenbart hat: Wahrheit, die in ihrem fiktiven Kern für alle zugänglich ist und bleiben muss (verständlich nur auf der Grundlage des "gesunden Menschenverstandes") und genau aus diesem Grund überschreitet es die unendliche Vielfalt legitimer Interpretationen, sowohl Traditionalisten als auch Progressive.

Elefant

das Gewicht des Gleichgewichts, nicht leicht, aber es ist möglich …

Mir ist bewusst, dass die Verfolgung solcher Ziele ein sehr schwieriges Gleichgewicht erfordert: zwischen der Pflicht des Gehorsams gegenüber den pastoralen Richtlinien, die legitime Pastoren dem gesamten kirchlichen Körper geben und Entsprechung zur persönlichen Berufung eines jeden in der Kirche; zwischen der Treue zu der offenbarten Wahrheit und der Notwendigkeit, immer nach neuen Wegen der Evangelisierung zu suchen; zwischen der respektvollen Akzeptanz der verschiedenen Charismen und den verschiedenen pastoralen Optionen der anderen Gläubigen und der Leidenschaft für ihre eigenen Entscheidungen, gereift auf der Grundlage der eigenen Lesart der "Zeichen der Zeit" und auf der Grundlage der eigenen Lebenserfahrung. Ich bin jedoch davon überzeugt, dass dieses Gleichgewicht genau durch die Regeln der integralen Rationalität gewährleistet ist, die von der aletischen Logik vorgeschlagen werden und die ich seit Jahren illustriere, note, der wissenschaftlichen Strenge bei der Datenerfassung und Argumentation. Zusammen mit Pater Giovanni Cavalcoli und Arie S.. Levi di Gualdo Ich bin sicher, dass ich diesen Weg effektiv fortsetzen kann, im Dienst der kirchlichen Gemeinschaft.

Klicken Sie hier, um ein marianisches Lied der Volkstradition zu hören

Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Giovanni

Ermahnen den Sünder: endgültige Grundsatzrede auf der Synode des Heiligen Vaters Franziskus

Warnen Sünder:

PROLUSION DAS ENDE der Synode

PAPST FRANCIS

 

Bei allem Respekt, einige “Traditionalisten” uns alte Leute erinnere mich gut über die Klimageschichte und der Beichtstuhl vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil im Bereich der die Sünden des Geschlechts und ohne Modernisten überhaupt nicht bereuen …

 

Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

 

Synode 2

Versammlung der Bischofssynode, Oktober 2014

ichdie jüngsten Bischofssynode, wie bekannt, entwickelt Vorschläge zur pastoralen Werte und Probleme der Familie in der Zukunft mit den Entscheidungen des Papstes sein. Diese Vorschläge werden im Schlussdokument der enthaltenen 18 letzten Oktober. Sie enthalten zweifellos bestätigen die katholische Auffassung von der Familie, Lob und Ermutigung, um Familien, die ehrlich zu leben, ein heiliger und manchmal heldenhaft ihre Berufung, unter Risiko, Anstrengungen, Leiden und Gefahren, Überwindung von Hindernissen und die Überwindung, mit Gottes Hilfe, Studien verschiedener Art.

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Ein Paar von “Ehegatten” Homosexuelle mit ihren “Babyspielzeug”

Auch die Rede ist von anderen Formen der Beziehung oder Mann-Frau bürgerlichen Vereinigung oder Extraktiononiugali und sogar gleichgeschlechtliche Partnerschaften, mit der Absicht, zu verfolgen oder zu erholen, auch hier die Werte, des Wahrscheinlichkeit von Lösegeld, Erhebung und Verbesserung, zu verstehen oder zu entschuldigen unüberwindliche Schwierigkeiten, für sie bereiten einen Weg des Lebens für geeignet ihrer, so dass sie zum Wohl der Gesellschaft und der Kirche beitragen, einssicurando auch die Möglichkeit der Erlösung, seit, wie bekannt, Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und gibt jedem die Chance, auch für diejenigen, die nicht können oder nicht ohne eigene Schuld, aber redlichen Zugang zu den Sakramenten möchten.

Primas Erzbischof von Polen

Der Primas von Polen, Cardinale Stanislaw Gadecki

Die Prüfung dieser Vorschläge aber, einer Augen, zeigt, dass es eine große Diskrepanz, Das war der Tag markiert 14 Oktober in Bezug auf die "Beziehung Erdo" von Kardinal Stanislaw Gadecki, Primas von Polen, die zu beobachten war: "Während der heutigen Debatte hat die Tatsache, dass die Lehre des Dokuments vollständig das Thema der Sünde ausgelassen angehoben. Als ob er die weltliche Ansicht gewonnen und alles war Unvollkommenheit zur Perfektion ".

Papa 3

Der Heilige Vater Franziskus

Vati, in seiner Rede anlässlich der Synode der 18 Folgende, Er sammelte diese kluge Beobachtung und erinnerte:

"Die tentazIonen Gutmenschen destruktiven, dass im Namen der Barmherzigkeit ingannatriDas, Band Wunden und behandeln sie, ohne zuerst meditiere ihn; das ist die Symptome und nicht die Ursachen und Wurzeln. Es ist verlockend des “Gutmenschen”, Angst und auch die so genannten “Liberale und Libertäre”, die Versuchung, den Stein in Brot zu verwandeln zu brechen eine lange schnell, schwer und schmerzhaft [vgl. LC 4,1-4]».

Vielleicht ist der Papst könnte die exakte Phrase sagen: “Modernisten”.

Was bedeuten diese Wörter den Papst? Ein Prinzip, das offensichtlich sein sollte, um all die guten Hirten, nämlich, dass es notwendig ist, zunächst einige Sünder in seinen Schwächen zu verstehen und ihn dazu ermutigen, seine guten Eigenschaften zu entwickeln, in Übereinstimmung mit den tröstenden Worte des göttlichen Meisters: “Den Lauf geknackt brechen oder Deaktivieren einer glimmenden Docht nicht” [MT 12,20]. Aber das ist nicht Selbstzweck, aber dann müssen trägst die Sünd der Brust und im Gesicht und korrigieren den Fehler. Ebenso ein guter Arzt, wenn sie mit einem Patienten konfrontiert, zweifellos überlegen, was sind seine Ressourcen gesund, aber um zu sehen, wie man sie benutzt, um das Böse zu besiegen.

Monika Bellucci in Maddalema

Monica Bellucci spielt Maria Magdalena im Film Die Passion Mel Gibson

ichdie Rechtsmittelo ein diese unverantwortliche Nachlässigkeit oder vielleicht ist der Übeltäter nicht einmal intellektuelle Starrheit und rückständige Strenge von denen, die Ausbeute, wie durch den Papst zum Ausdruck, Die Versuchung des '”Versteifungs feindlichen”, und nannte “Traditionalisten”, wo es nicht schwierig, die Nostalgie der Erziehungsmethoden der Heran Rat erkennen, als ob den letzten fünfzig Jahren hat das Ministerium für Sexualität inspiriert vom Rat hatte keine Fortschritte gemacht. Kein Angriff, offensichtlich, Tradition als solche, sondern ein Weg des Begreifens, dass sich gegen die konziliare Reform.

Diese “Traditionalisten” engstirnigen und kaltherzig, unter dem Vorwand der Verteidigung des Dogmas von der Absolutwerte und, Vernachlässigung, im Hinblick auf konkrete Aroe, Aufmerksamkeit auf die gute, die ohne Sünde ist,, aber der Sünder und die Notwendigkeit, sein Tempo, wie seine Mutter zu halten langsam zu gehen, um die kleinen Schritte ihres Babys zu begleiten. Echt Lehrer wissen, was sie schrittweise Wege der Vollkommenheit und Freiheit von Laster und Sünde.

Wir älteren erinnern wie gute Ausbildung Wetter war und des Beichtstuhls aus der Zeit vor dem Zweiten Vatikanischen KonzilBeichtstuhl Bereich von Sex und Sünden ohne Modernisten verpassen überhaupt nicht. Es war so eine Gewohnheit, die der Beichtvater der Todsünde Angeklagten einfach eine Büßerin für einen kleinen Akt unwillkürliche und unbewusste, ohne Bosheit und auf Drängen eines plötzlichen Impuls gemacht. Junge Menschen heute sind sie mit dem Rat zu nehmen vielleicht nicht wissen, wie die Dinge waren, bevor. Damit bin ich natürlich tausend Meilen entfernt von der Genehmigung der Exzesse und Ausschweifungen gegeneinander, dass Sie möchten, um unter der Schirmherrschaft des einreichen “emotionale Reife”, die fortschreitende, Freiheit und Gnade.

Der Heilige Vater, seinerseits, in der gleichen Diskurs, hat den richtigen Weg, um eine kluge contemperanza der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit gezeigt, Förderung und Korrektur, Festigkeit und Flexibilität, Einhaltung der Grundsätze und die Aufmerksamkeit auf den Einzelfall, alle in einer großen Liebe zu den Menschen und der Kirche, mit Widmung, theologische und Geist des Dienens.

Sünden unterschieden

“Recycling”

Return, jedoch auf der Synode, es scheint vielmehr, dass diese guten Bischöfe mit ihren Reden Gutmenschen und Frieden, habe keine Erfahrung der konfessionellen. Wenn ein Büßer, mir zu sagen, dass er Ehebruch begangen, oder die in der Liebe mit einer anderen Frau ist, oder gehen zu Prostituierten, oder hat eine Affäre, oder mit einer anderen Frau lebt, oder wer eine wiederverheirateten Geschiedenen ist, oder wer homosexuell ist, Ich höre mitfühlend und versuchen, ihre Situation und ihre Schwierigkeiten zu verstehen, Ich versuche ihm bewusst, wie diese Beziehungen kann positiv zu machen und in dieser Richtung ermutigen, aber es ist klar, dass meine Pflicht als Arzt der Seelen wird dann der Büßer klar bewußt sein oder illegal, oder der Zustand der Sünde, in der es, oder zumindest, dass das, was er tut, ist nicht gut zu machen, und es ist ein zu schlecht, sterblich oder lässliche es, aus denen muss er sich befreien. Nun, ich werde ihn vor den Folgen des tragischen und göttliche Strafe zu warnen, das trifft, Versagen zu korrigieren, sowie der Arzt fühlt sich ein Patient Herzen, dass, wenn Sie sich nicht interessieren, the'll Infarkt. Andernfalls, die medizinischen sind? Jetzt, wo in dem Dokument die Bischöfe dieser Warnungen und diesen Überlegungen? Sie scheinen zu sagen alle: “Staat tranquilli, Respekt für eine der Entscheidungen anderer, weiter so und du wirst sehen, dass alles in Ordnung sein”.

süßlich

Zucker fördert die Verdauung

Wenn ein Dokument dieser Art, wenn Sie wirklich ernst möchten, pastoralen und pädagogischen, wie um das Wohl der Seelen, und das nicht nur im Vertrieb von Zucker und geben das Aussehen des Seins acquiescent zum Bösen, wird gut abschneiden müssen, zu loben und zu fördern positive, hinzuzufügen und zu klären, mit Ernsthaftigkeit und egal, was Pastoren zu tun, um die Sünder zu korrigieren, was die Sünder tun müssen, um ihre Probleme zu lösen müssen, frei von Schwierigkeiten, Ausstieg aus unregelmäßigen Situationen von ihren Sünden und heilt.

Über diese wieder, Auch im Schlussdokument der 18 letzten Oktober, gibt es kein Wort oder zumindest das Motiv zu klein ist, generisch und somit unzureichende. Sie fragen sich vielleicht, warum unsere Bischöfe nicht gedacht, um den oben genannten Richtungen hinzufügen, immer von all den guten Hirten gegeben. Ist es möglich, dass die modernistische Gutmenschen haben sie so fasziniert? Es scheint, dass wir alle in der paradiesischen Zustand und dass es keine Folgen der Erbsünde.

Bewusstsein

Diese Tiefen des menschlichen Gewissens, dass Gott allein kann eindringen und zu lesen

Von hier werden die rechten und ernsthafte Beobachtungen nicht nur der Papst und Kardinal Gadecki, oder andere Kardinäle und Theologen, aber all derer, sogar gewöhnliche Christen und die gleichen Familien, dass sie beigetreten sind, was für das Wohl aller und der ganzen Kirche angeht. Natürlich sind viele dieser Menschen abweichendes, die die Wahrheit sehen und nicht stur und in Sünde gehärtet, aber das Gefühl, schlechtes Gewissen und der Wunsch, in Frieden mit Gott und mit der Kirche zu sein, sind in einer Vielzahl von Möglichkeiten, um ein Wort der väterlichen Korrektur hören, die ihnen den Weg der Erlösung und Befreiung. Einige müssen mit einer gewissen Energie schockiert zu vom Schlaf und sich ihrer Verantwortung bewusst und der schwerwiegenden Risiken dies gemacht werden. Da andere Menschen müssen als gefährlich aussehen. Für andere wird nicht nichts zu tun, aber beten, dass sie konvertieren.

offene Türen

Die offenen Türen der Kirche

Es ist wahr, dass die Kirche schließt niemanden; aber die Tatsache ist, dass diese die unglücklich sindRo wollte nicht zur Kirche gehören oder zu gehören, oder wenn sie sagen, sie haben eine falsche Vorstellung von der Kirche oder essIch Stsie täuscht und Heuchler, sie nicht wirklich, die Kirche zu dienen wollen, sondern verwendet sie für ihre eigenen Interessen. Und wenn die durchschnittlichewir nicht sprechen, nicht eingreifen, sind nur gerade, sind nicht diagnostisch und vor allem ist es egal,, Was wird aus dem krank werden? Oder wenn Sie schmeicheln Minimierung ihrer Übel, wie können sie heilen? Oder, wenn Sie ihre bösen nicht zeigen ihnen, diese Patienten kann unmöglich kommen zu denken, dass es nicht eine schlechte Sache, aber eine gute?

löslicher Kaffee

… Ehen als löslicher Kaffee

Dieser Ansatz der Bischöfe könnte jemand in der Idee am Ende helfen, dass dann, löslichen oder unlöslichen Ehe, ehelichen Keuschheit oder Empfängnisverhütung, vorehelichen oder Familienbeziehungen, Ehe- oder außereheliche Affäre, Sacramento convivenza, monogam oder poligamia, Heterosexualität oder Homosexualität sind nicht viel Alternativen jeweils zwischen Kulanz und Gut-Böse-sin, sondern einfach verschiedene Möglichkeiten, Überweisungen in das Ermessen jedes. Es kommt auch die beunruhigende Verdacht, dass die Bischöfe, facile, solche Schmeicheleien, werden durch den Druck oder Drohungen eingeschüchtert verhüllt oder offen für die Mächtigen, wir können uns vorstellen, was könnte und wer werden, um durch seine Loyalität aufgeben Kirche, seine moralischen Prinzipien wollen, warum der höchsten in der Welt akzeptieren.

Padre Pio

St. Pio von Pietrelcina verbrachte Stunden und Stunden Hören der Beichte

Wenn dies der Fall ist, Sie können dann wundern, gegen die andere, was ist der Sinn des Sakraments der Beichte. Was willst du den Priester sagen? Und in der Tat haben wir Beichtväter realisieren wir, dass das Klima geschaffen wird: oft diejenigen, die in den Beichtstuhl kommen hat keine Sünden, von denen anzuklagen, aber es macht eine Liste von guten Taten, indem sie den Beichtvater, alles zu tun, um ein guter Christ zu sein. Just in diesem heiligen Ort, wo mehr als je zuvor die Gläubigen ausüben sollte “con timore e Tremore” [Fil 2,12] l'Umiltà, ohne eitle Selbstrechtfertigungen, werfe Ihnen Sünde und profitieren Sie von der Barmherzigkeit Gottes, genau dort liegt es an uns mit Abscheu Bekenner, den Unheiligen und selbstgerechten Arroganz, der Gutes und unschuldig vielleicht anderen die Schuld verkündet hören. Und wenn wir es wagen, sie daran zu erinnern, was es gibt, beleidigt, als hätten wir die Dreistigkeit, einen Unschuldigen zu beschuldigen und bringen Sie zu uns Arglist vorzuwerfen. Der tragische Tatsache ist, dass der Begriff der Sünde als Sünde ausziehen, das heißt, als ein Akt des schlechten bewusste und freie, wird immer seltener, weil nicht mehr auf einer objektiven Norm gemessen, absolut, transzendent und abhängig von dem Willen Gottes, Denen wir zu tun haben,, aber jeder ist als moralische Code für Lizenz gebaut, nach eigenen komfortablen, vielleicht durch eine göttliche Art und Weise beeinflusst, nicht von der kirchlichen gerügt. Gott wird einfach ein Notar Art alles, was in den Sinn kommt. Aus diesem Grund, die sogenannte “Büßer” - Ich würde sagen, “Schritte” Ö “sbruffone” - Hat keine Sünde zu berichten, die Buße zu tun und bitten Gott um Vergebung. Sie handelt bei der Gelegenheit der Beichte Talk frei der vielfältigsten, von Klatsch ernste Angelegenheiten, aber das hat nichts mit den Bedürfnissen und damit zu tun, die Gültigkeit des Sakraments hat. Oft ist es der Büßer, die ihre eigenen hat, auch von einem offensichtlich schlechten Gewohnheit etabliert, falsche Idee der Beichte und versuchen, es, wenn der Beichtvater korrigieren, gute Büßer leidet, als ob es war der Beichtvater ein inkompetenter oder grausamer Mensch sein, Welche Probleme schafft, die nicht existieren und “kann nicht ein gutes Wort geben”. Aber dann, unter diesen Bedingungen, der Beichtvater, was zu erfüllen sollte? Das Fixes, Abmahnungen oder Erinnerungen können? Was für Warnungen? Welchen Rat,? Was Ermahnungen? Welche Befehle? Es scheint, dass die so genannten penitents nicht erwarten, von einer Krankheit erholen, aber in ihrem Verhalten bestätigt und für seine gute Gesundheit gelobt werden. E’ zeigt sich in der sehr hohen Risiko, dass sie nicht über die Voraussetzungen für eine echte reuigen Geständnis. Große, aber hier ist die Verantwortung des Beichtvaters, Sie gewöhnen, um die Gläubigen zu verletzen, und dass gegen die heilige Pflicht, erinnere mich an die Büßer, was ist der richtige Weg zu bekennen.

Wie dann noch gültig sind für uns Priester und unsere Bischöfe auf die Worte seines geliebten Timothy: "Predige das Wort, sein dringender in der Saison und außerhalb der Saison, Ammonisken, schimpft, durch aller Geduld und Lehre fördern. Der Tag wird kommen, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, Weigerung, die Wahrheit zu hören, bis zu den Fabeln drehen " [II Tm 4, 2-4]. Sie sind die heute.

gute Hirte

der gute Hirte

Also die guten Pastor muss nicht nur die Liebe zur Tugend zu stimulieren, aber hasse die Sünde und Laster. Es gibt einige Pastoren Gutmenschen, die immer von sdolcinatamente sprechen “Liebe” in der Saison und aus, so scheint und es ihnen, dass die Erwähnung von “hassen” sowohl unvernünftig und im Gegensatz zur Nächstenliebe. Es ist ein sehr ernstes Missverständnis. Schon die heilige Katharina von Siena, dem die Nächstenliebe kann nicht bezweifelt werden, Ende Psychologe, Frau des gesunden Menschenverstandes und ein Zeuge von dem, was die grundlegende Überzeugung von der moralischen Gewissens natürlich ist, er sagte: “Je mehr Sie die gute Liebe, je mehr man das Böse hassen”. Und achten Sie auf gut: il männlich, nicht das Böse, was an sich ein Geschöpf ist, sparen für die Christus sein Blut gab. Aber aus Gründen des Sünders muss die Sünde hassen und den Sünder müssen gefördert und unterstützt, um aufzugeben, wie es im Interesse des Patienten, dass der Arzt die Bekämpfung der Krankheit.
Nicht genug, dann die Pfarrer und Pädagoge Lob des guten, wenn er nicht in der Schüler stark zu schaffen und entschlossenen Widerstand der Sünde, in der alle ihre Hässlichkeit und Abscheulichkeit; und vor allem, wenn Sie nicht angeben, was ist der Weg zu korrigieren, auf Schmerz des ewigen Verderbens; sonst am Ende die Schaffung doppelte Persönlichkeit, ohne Rückgrat, Opportunisten und Schizophrenen, ja, der den guten mäßig schätzen, zur Bequemlichkeit, ma, immer für die Bequemlichkeit, nicht einmal lehnen die schlechte, sehen es nicht als ein Ding verboten, sondern nur anders, gelegentlich nützlich, um es so zu halten, zu sprechen “in Riserva” und legte sie über die gleichen, wie gut und in der Gesellschaft von guten. Hier liegt eine falsche Form von Pluralismus und Respekt für Entscheidungen anderer Leute, die nell'astensionismo derer suchen nur um ihre eigenen Interessen nicht über die Übel und Unglück anderer kümmern unter dem Deckmantel von ihnen freie Ergebnisse.

Es ist notwendig, Zu dieser Zeit, mehr Wurzel, daran erinnern, was ist Sünde. Wir Beichtväter erleben wir in der Praxis der Beichtstuhl so oft diejenigen, die nicht wissen, bekennen bekennen, weil sie die Sünde missverstehen oder nicht wissen, was es ist oder verweigert mit begangenen Sünden, so dass oft der erste Ansatz für die Büßer bedürfen der vorherigen Patienten Reflexionen über Beichte, nur am Ende die Büßer in der Lage ist zu sagen, dass Sünden gemacht. Es passiert, dass auf den ersten der Büßer überrascht sein, Sie irritieren oder nicht verstehen, als ob er hörte seltsame Dinge und nie gehört; aber mit Geduld und Nächstenliebe der Beichtvater, vielleicht nach einer langen Einführungsinterview, kann an Bedingungen führen zu einer guten Beichte. Wie sind die Katechese vorehelichen, so sind nützlich Einführungs Katechese für das Sakrament der Beichte, vielleicht sogar Büßer von sechzig oder 70 Jahre, “Katholiken” fin noduvenu, abituati ma männlich.

HemdHinzu kommen die besonderen Schwierigkeiten der Sünden an Sex, wo es nicht nur eine Leidenschaft, oft gewinnen, Explosion, heimtückisch und sehr attraktiv, oft orpellata glitzernde Farben, aber höher sollte bedacht werden, dass die sexuelle Sünde ist nicht auf den ersten Anschein des Bösen, sondern im Gegenteil zu sein scheint, eine gute und eine Selbstverständlichkeit: ein Akt mit der Lebens, zur Jugend, befriedigen, all'amore, zur Schönheit, wie kann es schlecht sein, eine schlechte Handlung? Es ist daher notwendig, die Realität jenseits des Sichtbaren zeigen, zur Vernunft und zu erklären, warum es ist eine Schande, Giacche, wie bekannt, Sexualethik wird im Wesentlichen durch das Naturrecht diktiert, bevor Gebot des Evangeliums und der Kirche. Aus diesem Grund, nur, dass das Thema wird von Ideen beeinflusst fenomeniste, du hast emoted, Existenzialist, Empirist, Freudsche, oder hedonistische oder falsch mystischen Irrationalismus, inzwischen weit verbreitet, werden große Anstrengungen unternommen, um die Motive und Gründe der Sexualethik verständlich zu machen. Also die Bischöfe sollten diese Ideen korrigieren. Aber, was sie tun?

Die Bischöfe sollten sie daran erinnern, weil alle sexuellen Abweichungen und Sünden sind Sünden gegen die Familie, und schlussendlich, wie es immer in der Bildungstradition oder katholische Pastoral verwendet, Denken Sie daran, zumindest der Haupt bedeutet natürlichen und übernatürlichen, die Sünde zu meiden, nicht ohne die wirksame Hilfe, dass aus einer gesunden Angst vor Gott kommen können. Es ist jedoch zu häufig eine falsche Vorstellung von der göttlichen Barmherzigkeit, für die jeder leicht folgen ihren eigenen Wünschen in der illusorischen Sicherheit zu sparen, Vermutung der Herkunft lutherischen Recht, die damals von dem Konzil von Trient verurteilt.

Militärische Arbeitshunde

Deutsch Shepherd wütend …

Abgesehen von den Hirten Weltverbesserer hart zu tun und die wenigen guten zu erschrecken, aber schüchtern sind, die Hirten von heute Vermeiden Sie, zu viel Schmach und Korrektur. Ich bin vollkommen einverstanden mit dem berühmten Ausspruch des großen spirituellen Führer, der Franz von Sales war: “um die Sünder zu korrigieren, ist besser als ein Teelöffel Honig als ein Fass Essig”; Doch der große Lehrer, Ich denke, werden mir zustimmen, auch wenn ich ein Trinkgeld sie sagte in diesem Zusammenhang: “Es ist vielmehr ein Teelöffel bittere Medizin, mit Liebe gegeben, tausend süße Worte, aber schmeichelhaft, Lascano, dass der Patient in Bezug auf Patienten, vielleicht die Illusion des Wohlfühlens und Sein nur einen “unterschiedlich”.

Die Bischöfe sprechen entsprechend von “verwundet Familien”. Ora aber, wo es einen Verletzten, es ist in der Regel auch der Angreifer. E’ Recht daher, Mitgefühl und Barmherzigkeit für die Verwundeten haben, aber für den Angreifer oder den Angreifer sollten gegen die Gerechtigkeit und vielleicht Schwere sein. Wir reden über “Herausforderungen” zur Familie; Accord zu, aber denken Sie daran, dass in der moralischen Herausforderer ist ein Sünder, der zu uns führen zu sündigen will.

Wir reden über “leiden” e “erlittene Ungerechtigkeiten”. Alles klar, aber nicht vergessen, das die Sünde derer, die machen andere leiden oder Unrecht tun. Wenn eine arme Frau leidet, weil ihr Mann sie betrogen, ist dies, weil ihr Mann gegen dich gesündigt. Barmherzigkeit gegenüber seiner Frau, sondern Gerechtigkeit zu ihrem Mann. So dass keine Notwendigkeit zur Berücksichtigung all dieser Dinge?

Puritani

“In Puritani” berühmte Oper von Vincenzo Bellini

Man gewinnt den Eindruck, dass die Bischöfe, wie sie ihre DISCOR nähernso, um Sieaber die Sünde, sie in einer Art von puritanischer Zurückhaltung zu stoppen. Das ist nicht gut. Es ist hier, dass es ein Mangel, dass grenzt an Heuchelei oder Angst den mächtigen zu berühren. Was für eine Gnade es ist, dass die nicht die Schwachen gegen Tyrannen zu verteidigen gilt, aber betrachtet diese lediglich “unterschiedlich”, frei, ihr Leben weiter? Es wäre nicht, Das, eine schreckliche Beleidigung für die Armen unterdrückt und verfolgt? Strafrechtliche Sanktionen sind immer noch in der Kirche verwendet. Das Problem ist, sie mit Gerechtigkeit zu verwenden. Wenn Sie mit den Modernisten und die Gutmenschen tun, jeder für sich.

Wir hoffen, dass die Bischofs Dokument, reich mit vielen Ideen und ermutigende positive, jedoch wird durch diese Notizen und aus diesen Warnungen ergänzt. Sonst wird es bis zu den Heiligen Vater sein die entsprechenden Änderungen, um in dieser Synode gewährleisten die reale Verwirklichung ihrer um weitere Zunahme cum Petro und Unter Petro Familienwerte, und anzugehen und zu beheben Probleme, die ihm im Zusammenhang.

Fontanellato, 26 Oktober 2014

Madonna di Fontanellato

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Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Giovanni

Die Bischofssynode und das Rahner-Problem: der große “Zauberlehrling”

Die Synode und das Problem Karl Rahner: DER GROSSE “Hexenlehrling”

 

In seiner letzten Keynote auf der Bischofssynode, der Heilige Vater als den richtigen Weg, um einen Mittelweg folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen …

Vatikanische Fernsehzentrum

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
John Cavalcoli OP

 

 

Papst spricht auf der Synode

Rede des Heiligen Vaters an die Synode

Es ist bemerkenswert, dass bei der Kommentierung auf das Klima der Diskussionen auf der Synode kürzlich in einer Rede des Heiligen Vaters hatte Worte gegen übermäßige Alarmismus beruhigend, anspielend auf den Beginn seiner Rede, als eine normale Sache in diesen Umständen und mit noch Ton des Lobes, die anhaltende Konfrontation von Ideen und bestimmte legitime gegensätzliche Ansichten, von Ideen und Meinungen.

Papst ernst

Der Heilige Vater Franziskus

Später im Sprach der Ton des Papstes wurde von der Anfangs Bonhomie ein warn Ernsthaftigkeit geführt, die zeigen, dass, wenn bestimmte Kontraste normal und konstruktiv sein, Andere, tiefer, die Lehre und Moral berührt, den Frieden und die Einheit der Kirche und des Gehorsams gegenüber dem Papst, können nicht genehmigt werden und müssen entfernt einen wahrhaft katholischen und gemeinsam zu tragen, trotz der Vielfalt und Pluralität der Meinungen und legitime Entscheidungen pastoralen, aber im Lichte Christi und in Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche. Der Heilige Vater Francis aufgeführt wird zuerst in den Straßen nicht folgen und dann, letzten Endes, zeigte den richtigen Weg.

Papst-Rede 2

Der Heilige Vater während seiner Antrittsrede

Die falschen Wege scheinen auf zwei reduziert werden, die jeweils mit einer Vielzahl von Aspekten, das, ein Bein vedere, bilden zusammen eine einseitige Entscheidung, könnten wir sagen, Teil, ideologische und extremistische, von einer Seite der Wahrheit gegen die andere, anstatt TUNE IT und Temperament sie miteinander in einem klugen und notwendigen Synthese, dass fängt die Gesamtheit des Wahren und Guten, so dass eine Seite, isoliert, absolut und nicht auf die anderen, selbst zum falschen und zerstörerischen, und eine, die gegenseitige Ergänzung ausgeglichen werden sollte, wird Feindseligkeit und gegenseitigen Ausschluss.

Christus mit der Hand im Gesicht

Bild von Christus mit der Hand im Gesicht

Es ist nicht schwer, in dieser Beschreibung des Heiligen Vaters beiden Parteien erkennen dass vor allem seit der unmittelbaren nachkonziliaren Zeit vie so eifriger, arrogant und stur ein Privileg, das ist wirklich nicht zu ihnen, aber es ist nur der Nachfolger Petri, was sein ist höchst exklusiv und wahren Glauben, die reale und die wahre Kirche Katholizismus.
Der Gegensatz zwischen diesen beiden Parteien können einfach als Kontrast zwischen der zu nachsichtig und zu anspruchsvoll dargestellt werden. Der Papst wird ein Bild evangelischen äußerst effektiv: die Versuchung, den Stein in Brot zu verwandeln, um eine langfris Fasten brechen, schwer und schmerzhaft [vgl. LC 4,1-4] und auch, um den Stein in Brot zu verwandeln und werfen es gegen die Sünder, die Schwachen und die Kranken [vgl. GV 8,7] dh, es in drehen “unerträglich Belastungen” [LC 10, 27].

Süßigkeiten

ein Herz gefüllt … von Süßigkeiten

Auf der einen Seite, hier ist so "Die Versuchung, Gutes zu tun destruktiven”, dass im Namen der Barmherzigkeit trügerisch die Wunden zu heilen und zu, ohne vorher medicarle; dass die Symptome behandelt und nicht die Ursachen und Wurzeln. Es ist die Versuchung, “Gutmenschen”, Angst und auch die so genannten “Liberale und Libertäre”. Die Versuchung, um aus dem Quer, um Menschen zu gefallen, und nicht zu bleiben, , um den Willen des Vaters zu erfüllen; zu weltlichen Geist beugen anstatt es zu reinigen und biegen Sie es auf den Geist von Gott. … Die Versuchung, die Vernachlässigung Guthaben hinterlegen, aber sich nicht als Hüter der Eigentümer und Master sind,”. E’ klare Anspielung auf die Modernisten und rahneriani.

Schließen

Die Wahrheit kann nicht eine alte rostige Tür versperrt sein …

Anderer, "Die Versuchung des Versteifungs feindlichen, das heißt, der Wunsch, in der schriftlichen schließen, der Buchstabe, nicht von Gott überraschen, der Gott der Überraschungen, der Geist; im Rahmen des Gesetzes, in der Gewissheit, was wir wissen und was wir noch lernen müssen und erreichen. Aus der Zeit Jesu, ist die Versuchung der Zeloten, der gewissenhafte, der Pflege und der sogenannten - heute - Traditionalisten und auch von Intellektualisten. Die Versuchung, die Realität mit einer Sprache und eine Sprache der sorgfältige Schleif so viele Dinge zu sagen, zu ignorieren und sagen Sie nichts! Sie nannten sie Byzantinismus, Ich glaube, diese Dinge…”. Stattdessen hier ein deutlicher Hinweis auf Erzbischof Lefebvre und seine Anhänger.

Mitte der Straße

Dass gesunde “Mitte der Straße”, aber das ist nicht gestörtes Gleichgewicht …

Der Heilige Vater als einen geraden Weg, um einen Mittelweg zu folgen vorgeschlagen, Zusammenfassung und harmonisch die Werte in den beiden Fraktionen, unnatürlich sie sich trennen und Gegen, ohne die Extreme: Überlieferung und Schrift, Kontinuität und Fortschritt, Erhaltung der erforderlichen: Was übrigbleibt, und ändern Sie in kontingenten: was geht; Barmherzigkeit und Gerechtigkeit, Festigkeit und Flexibilität, Einheit und Pluralismus, Offenheit für neue, und Loyalität gegenüber der eigenen Identität, Lehre und Seelsorge, Freiheit und Gehorsam, Geschichtlichkeit des Menschen und Unveränderlichkeit des Dogmas.

Der Zauberlehrling

Plakat des Films Der Zauberlehrling

Die Linie, die unter den Synodenväter wächst, Wir können also sagen, dass es, Wie zu erwarten, Bestätigung der traditionellen Lehre der unveränderlichen Evangeliums und der Kirche, dass wird sicherlich zu der Zeit in den Worten des Heiligen Vaters bestätigt werden, obwohl wir uns vorstellen können oder hoffen, dass die Kirche neue Anwendungen des Gesetzes in Einklang mit den Anforderungen zu finden, Perspektiven und auf die Bedürfnisse der Familien unserer Zeit.
Aus den Kommentaren des Papstes kritisch Sie können jedoch nicht nicht handeln oder nicht zur Kenntnis nehmen der Synode von einem dunklen Schatten der Feindschaft gegen die guten Aussichten Schwellen evangelischen, die Gegenstand der Aufzeichnungen und die Ermutigung des Papstes. Es beschäftigt sich mit, nach meiner Meinung, Vorschlag der Dunkelheit, Charmeur und links rahnerismo, dass in fünfzig Jahren schwebt in der Kirche, ammorbandone jetzt subtil und schleichend die Atmosphäre, eine Art von Smog, der die Luft ungesund macht.

Karl Rahner fuma

Il Teologo Gesuiti Karl Rahner s.j.

Die rahnerismo ist ein Problem noch ungelöst, trotz wiederholter Berichte von illustren und weise Pastoren und Wissenschaftler, darunter mehrere Kardinäle, während dieser fünfzig Jahre. Die Beweise für die Häresien des Rahner, der große Zauberlehrling, In dieser langen Zeit der Untersuchung hervor, langem öffentlich zur Verfügung zu haben, um zu überprüfen oder suchen Sie objektiv und leidenschaftslos.
Für diese Sie nicht verstehen, warum sollte ein unverdienten Ruf bestehen, das macht nur die Schäden an der Kirche, und hat Auswirkungen katastrophal auf dem Gebiet der Moral, der Seelsorge für die Katholiken und Kostüm. Dieser Ruf hat alle das Aussehen der Ruf ist nicht authentisch, dass auf einer wahren Wissenschaft basiert, aber künstlich durch dunkle Mächte aufgebaut, , die objektiv für die Zerstörung der Kirche arbeiten.
Eine beunruhigende Zeichen dafür ist von den Ideen, die zwischen den Synodenväter erscheinen, sind gegeben, Ideen, die der Papst zu Recht versuchen Sie es erneut, und die bereits von der inzwischen berühmten Gruppe von Kardinälen kritisiert worden war,, , der vor kurzem ein Buch veröffentlicht: Bleiben in der Wahrheit Christi [sehen WHO] in welchem, bekennen ihre Treue zum Lehramt der Kirche, erinnerte an die grundlegenden Werte und wichtige Haushalts, die Überzeugung, dass die zum Ausdruck Kirche, Anwendung Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, sollte das geltende Recht in Bezug auf die Behandlung von unregelmäßigen halten.

Karl Rahnerfuma 2

il padre Karl Rahner S. J.

Das Hindernis für die Lösung des Problems ist immer noch anhaltende Rahner sind ernsthafte Schädigung und Illusion, letzten MORI, Rahner war, dass eine theologische Genie weit überlegen San Tommaso Aquino, eine kühne Entdecker der Tiefe des christlichen Geheimnisses und dann der Entdecker einer Theologie viel weiter fortgeschritten, Einklang mit dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, Theologie, die funktionieren würde, eine neue Vision des Glaubens, Katholizismus und Kirche, der modernen Kultur geeignet, mit den Mitteln der modernen Philosophie von Descartes bis Heidegger. Jedoch, vero ad onor, ist nicht allzu schwierig, für Geschichtskenner dSie Theologie, erkennen in riesigen Projekten und Unternehmens rahneriani, wirkt, um die Leichtgläubigen mit einer erstaunlichen Produktion Journalismus beeindrucken, Das berührt alle Aspekte des christlichen Lebens, eine ebenso gigantische wie scharfsinnige und unverschämte Neuauflage der Moderne, die damals schon von Sankt Pius X. verurteilt wurde.

Karl Rahne 3

il padre Karl Rahner S. J.

Es sollte auch wachsam sein, zu erkennen, dass die Häresien des Rahner, Erstens müssen wir deutlich von einer Anzeigetafel wiederum frei von rahnerismo, leider seltene Sache heute, denn jetzt Rahner fast überall Sie den Ruhm des großen gekauft, wenn nicht die einzige und unbestrittene Meister der tEmp. Kritisieren Rahner scheint für viele Ausdruck eines kleinlichen Geist, ärgern, geschlossenen und überholt, fast gar nicht berücksichtigt. Für andere scheint es schockierende Sache, unerträglich und fast gotteslästerlich, oder verdient Verachtung oder schärfere Maßnahmen.

Sie werfen Kritiker Rahners Unwissenheit, während die reale unwissend sind rahneriani, dass Sie sich nicht die Mühe gemacht, persönlich mit seiner schwierigen Texte befassen, und vielleicht von Rahner Hörensagen sprechen oder haben einige leggiucchiato seiner frommen mystischen Erhebung in einer Anthologie der Spiritualität oder in einer dieser Erklärungs Präsentationen der modernen Theologie, so oberflächlich wie naive Gutmenschen. Diejenigen, die gerne die Unterzeichnete hat alle Werke Rahner während lesen 30 Jahre von Studien und Konsultationen mit Experten, kennt die Schlauheit des Mannes, der immer gekonnt mischt Wahrheit mit Lüge und propina das süße Gift auf einmal in einer einzigen Arbeit - es würde bald gefunden werden! —, aber in kleinen Dosen in verschiedenen Bücher verstreut, es ist nur durch die Verbindung sie miteinander, dass Sie die wahre und vollständiges Bild des Betrugs haben, ein Pulver’ wie der fleißige Ermittler in der Kriminalpolizei in den Besitz von Beweisen kommt nur ordentlich Zusammen die verstreuten Details, das, individuell, unbedeutend erscheinen.

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Die Arbeit von John Cavalcoli auf Karl Rahner, das Ergebnis von dreißig Jahren wissenschaftlicher Arbeit: Karl Rahner der verratene Rat

Um zu verstehen, daher Rahner, dann ist es klar, dass nicht nur das Material Tatsache, daß es seit dreißig Jahren gelesen, dann, wenn Sie mit Vorliebe gehen, fanatischen Unterwerfung oder Augen mit Schinken gefüttert. Auch viele seiner Anhänger haben ein Leben lang um ihre Schutzgottheit verbracht. Um zu verstehen, die Rahner, die folgenden Bedingungen moralische und theoretische ist: exklusive und selbstlose Liebe für die Wahrheit, Rechtschaffenheit Absicht, Bescheidenheit bei der Formulierung von Hypothesen interpretative, Akzeptanz der positiven Aspekte, Ehrlichkeit, Besonnenheit und Demut geistigen, Interesse an der Rettung der Seelen, Besitz einer guten Philosophie und Theologie (St. Thomas von Aquin und seine Schule) und absoluten Respekt für das kirchliche Lehramt.
Auf die Gefahr hin gehen durch eine päpstliche, Ich wage zu sagen, dass die letzte Bedingung ist das entscheidende, und dass alle anderen beinhaltet. E’ hier, dass die RUB rahneriano, wie die rahneriani wollen verstehen zu geben,, Scrambling, dass ihre Liebling spiegelt die Lehren der Kirche und dem Zweiten Vatikanischen Konzil.

Bischof Bernard Fellay

Bischof Bernard Fellay, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X von Bischof Marcel Lefebvre gegründet

Es wird jedoch auf die Kritik von Rahner lefevriani gemacht verlassen, entweder, weil sie nicht wissen, wie man die guten Seiten des Theologen erkennen ist und warum, wenn sie sich identifizieren einige seiner Ketzerei, der Ketzerei beschuldigt und den Rat, was belegt, dass Sie ernsthaft missverstanden haben, weil sie denken, der Rat würde die Häresien des Rahner leiden.
Tatsache ist, dass die schärfsten und trotzig rahneriani, die wissen, dass es unhaltbar These von der Treue zum Lehramt der Rahner, so dass sie keine Skrupel haben, den Stil ihres Meisters mit Frechheit und drohendem Ton folgen, ähnlich denen von Luther, wirft der Kirche, auch in Einklang zu bringen, zurückgezogen und intim zu aktualisieren und willkommen in seiner frühen Theologie werden, Wenn Sie nicht möchten, dass auf dem Rand der historischen Entwicklung des menschlichen Fortschritts zu bleiben.

karl rahmer 4

… Rahner, wenn nötig kann als finstere Schatten entstehen

Von offiziellen Berichten und maßgebliche Kommentare, dass wir über das, was Sie der Synode und die gleichen oben genannten Worte des Papstes sagen hören, es ist offensichtlich, dass zwischen den Synodenväter ist aus dem Schatten gelassen Rahner, mit seiner besonderen Sicht des Menschen und moralische: jeder Mensch ist in der Gnade Gottes, neigt Dio, ist in Gemeinschaft mit Gott, so ist es gut und Sie sparen. Gott hat Erbarmen mit alle und jeden nicht bestrafen. Die Sünde, als Einzel kategorische handeln und hat keine besondere Bedeutung, aber, weil sie von der unvermeidlichen Präsenz der Gnade aufgehoben - zugleich gerecht und Sünder - Und in all der Grundoption zu Gott und transzendentale dest athematischen vorhanden. Menschlichen Handlungen oder bestimmte dogmatische Konzepte sind unsicher Dinge, wechselhaft und relativ, , die keine Bedeutung haben. Das Wichtigste ist, die Vor-konzeptionelle Erfahrung des Glaubens - der’ “Begegnung mit Christus” —, sie alle haben, auch Nicht-Katholiken und Atheisten.

So ist dies nicht auf Fehler oder Sünden zu verurteilen, sondern einfach zu fördern, was positiv ist, in allen (“Skalierung Prinzip”). Die Unterscheidung zwischen legalen oder illegalen Gewerkschaften der Paare, regelmäßig oder unregelmäßig ist egal. Die Tatsache ist, dass wir alle immer noch auf Gott reiste, wir wissen, oder nicht wissen, (“anonymen Christentum”). Es gibt keine Kontrast oder eine verbotene, aber nur der unterschiedliche, die daher müssen eingehalten werden; dann sollten Sie nicht als böse oder falsch verurteilt, was ist einfach anders werden.

Wir brauchen nicht daran zweifeln, dass der Papst diese Bewegung von Ideen zur richtigen Zeit und dem richtigen folgen, wie bereits damit begonnen hat, machen. Aber es bleibt das Grundproblem, dass, bis es gelöst, der Schmerz und Leid für die ganze Kirche wieder steigen, als unverdaute Nahrung im Magen bleibt. Bis es ausgestoßen wird, die Qual bleibt.

Fontanellato, 22 Oktober 2014

Madonna di Fontanellato

Klicken Sie unten, um ein Marienlied der Volkstradition anzuhören

Schwester Cristina singt “Madonna”? Und ich werde es tun “Micky Rourke” Neuneinhalb Wochen in

SCHWESTER SINGEN CRISTINA "Madonna"? UND ICH WERDE “Mickey Rourke” IN Neuneinhalb Wochen

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Wenn nichts von den Einrichtungen des Heiligen Stuhls für die getan r verantwortlichgewählt, In diesem Fall könnte ich auch berechtigt fühlen, an einen Direktor bieten Video-Clips biegen wieder auf den Soundtrack des Films Neun Wochen und mEzzo

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Madonna und Schwester CristinaWie eine Jungfrau

Madonna [sehen WHO] Schwester Cristina [sehen WHO]

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Schwester Cristina

der Dialog vor allem: Schwester Cristina Scuccia, von der Kongregation der Ursulinen von der Heiligen Familie reagiert auf die Bananen-Telefon

Schlimmer als wir Priester sind in der Lage nur die Nonnen zu sein. Schwester Cristina Scuccia hat eine schöne Stimme ist nicht die Rede. Natürlich, könnte eine bessere Nutzung dieses Geschenk Gottes machen, zum Beispiel durch Eingabe als Solist im Chor der großen Diözese des Heiligen Vaters meisterhaft von römischen Presbyter Marco Frisina gerichtet.

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Die guten Leute von Gott, mit dem der Schriftsteller lebt in engem Kontakt, ist etwas von genervt Leistung des Religiösen. nKein gläubiger Katholik mag es, wenn sich eine geweihte Jungfrau über ihre Jungfräulichkeit lustig macht – noch dazu frei gewählt als Opfergabe und Geschenk der Weihe an Gott – und das Lied einer Autorin wie Barbara Eleonora Ciccone singt, in arte "Madonna", der im Laufe seiner langen Karriere den katholischen Glauben und seine wertvollsten Symbole in jeder Hinsicht empört und entweiht hat: von Christus am Kreuz, um der Mutter Gottes. Und um besser zu verstehen, wer sie sind, lade ich Sie ein paar Videos zu sehen, Recht, die Bestellung von Ideen, wer wirklich der Charakter Barbara Eleanor Ciccone eingeben, in Arte Madonna, die der leichtsUrsulinen spielte ein Lied ganz besondere, nur ihre Zweiwege [sehen WHO, WHO]. Aus diesem Grund sind wir verunsichert, als wir die unbedachte kleine Nonne hören, die auf Strohhalme klettert, um dem Interviewer zu antworten Zukunft, als zu anderen Interviewer, über seinen Wunsch, “Christianisieren” etwas objektiv blasphemisch, daher in sich selbst und für sich diabolischen [sehen WHO].

Madonna bn

Madonna und das Kruzifix als Strumpfband verwendet

Das Lied dieser satanassa Italian American die die kleine Nonne zu interpretieren gewählt hat, ist ein ganz besonderes Lied: Wie eine Jungfrau, wie eine Jungfrau, vorsätzlich unwissend, dass Jungfrauen, denen die guten Leute von Gott gießt Zuneigung und Verehrung, einschließlich lauwarmem Katholiken und die aus dem Leben der Kirche abgeordnet, es sind außergewöhnliche Figuren wie Lucia von Syrakus oder Agatha von Catania, nur um im sizilianischen Herkunftsgebiet von Schwester Cristina zu bleiben. Und weder Lucy noch Agata wäre froh gewesen, um im Blut von ihrem Martyrium mit den Worten des Liedes begleitet werden Wie eine Jungfrau, durch eine brillante Geschäftsfrau sich als Frau Ciccone gestartet, in den achtziger Jahren beginnt seine Karriere provOcando das Publikum mit seinem eigenen Namen der Kunst, dass allgemein gesehen, als Gläubige und Nicht-Gläubigen, Mary ist mit Maria von Nazareth identifiziert. Und für uns, die glauben, die Jungfrau Maria ist die Mutter Gottes, FVielleicht ist es gut, sich nicht so sehr daran zu erinnern als direkte Farfallina, aber zu seinem Generaloberen, vielleicht die meisten seiner jungen Schmetterlings bekennt, gesehen, dass hinter der schlechte Schüler sind immer da, und die Strafe für schlechte Lehrer.

die Cross-of-HYDE

Madonna in einer ihrer Live-Shows singen halb nackt auf einer Art Altar

Schwester Cristina verstehen, In Sizilien ausgebildet und Nonne bei den Ursulinen der Heiligen Familie geworden, muss man in die sehr komplexe kirchliche Welt dieser Insel eintauchen, wo gibt es alte Kirchen des apostolischen Stiftung oder persönlich durch den Apostel Paulus besucht, wie die herrliche Kirche von Syrakus, für den Prinzen der Apostel nach, dass von Antiochien gebaut: Ecclesia Syracusana Erste Divi Petri Et Filia zuerst Antiochenam, Christus Jahres [Die Kirche von Syrakus ist die erste Tochter von St. Peter und die zweite nach der Kirche von Antiochien, Christus gewidmet].

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Mit einer kurzen Inschrift sua, Giuseppe Tomasi di Lampedusa in seinem Gattopardo fasst den Status und die Psychologie einer ganzen Gesellschaft: "Wenn wir wollen alles so bleiben, wie es ist, alles muss sich ändern!». Oder um es mit anderen Worten zu denen, die für andere ihre mangelnde historische Gedächtnis zu verhängen Anspruch genommen: gestern, wenn die Gläubigen nicht Davanoder für die Christdemokraten mehr abgeschottet und korrupter Absprachen mit der Mafia Mächte stimmen, wurden von den Priestern, die am Ende wäre bedroht, sicherlich in den Flammen der Hölle brennen. Heute, verändert die Musik, aber nicht die Spieler, eine beträchtliche Anzahl von Priestern wuchs vergangenen vier Jahrzehnten im höchsten Verehrung peggiGoldvertreter der Moderne und gespickt mit protestantischen Exegese - nicht zuletzt dank der produktiven Arbeit des Bösen Meister - sie gehen an dir vorbeianti in Zivilkleidung zur Schau Die Republik e Espresso Arm in Arm; und in ihren öffentlichen Reden, die sie zitieren Sie die neuesten Artikel von Paolo Flores d'Arcais auf Mikromega, Dialog mit der säkularen “Reife” Liebhaber mit der Abtreibung, dell'eutanasia, dell'omosessualismo …

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madonna_borsetta

Von den Kruzifix Kruzifix Hosenträger als Schließabendtasche verwendet

Und das nach vier Jahrzehnten der Verwüstung kommt es hier schließlich zum größten Coup der Armee derer, die Leonardo Sciascia als Männer zu definieren pflegte, die mezz'uomini, ihm ... aber lassen Sie uns direkt zu artikulieren Sciascia seine mythische Klassifizierung, , ohne einen Priester zu schmutzig zu viel Mund zu bekommen:

"Ich habe eine gewisse Erfahrung der Welt; und wir sagen, dass die Menschheit, und füllen den Mund, um die Menschheit zu sagen, nettes Wort voller Wind, teilen sich in fünf Kategorien: die Männer, die mezz'uomini, die ominicchi, ich (respektvoll gesprochen) schau mal und das quaquaraquà… Sehr wenige Männer; die wenigen mezz'uomini, denn ich Gehalt Menschheit aufhören mit mezz'uomini ... Aber nein, fällt noch mehr, zu ominicchi: , die wie Kinder, die denken, sie sind großartig sind, Affen, die die gleichen Bewegungen der großen noch mehr nach unten zu machen ... Und: die pigliainculo, bis hin zu einem Armee ... Und schließlich die quaquaraquà: dass sie wie Enten in den Pfützen leben, da ihre Lebensdauer hat keine Bedeutung und Expression dieses meisten Enten ... Sie, auch wenn ich zum Stillstand auf diesen Karten als Christus, sie ist ein Mann ... "

[Don Mariano Arena Kapitän Bellodi - Oper Der Tag der Eule]

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Madonna während einer seiner verschiedenen Leistung mit dem Kruzifix wie eine Pistole gehalten Erotik

Dies ist das soziale Umfeld, kirchlichen und geistlichen, in der geboren wurde, wächst, studiert und bilden Cristina Scuccia, Creme die Beschlagnahme, in Ragusa, in den schönsten Regionen von Süd-Ost-Sizilien, dann als Nonne in Mailand bewegt. Wer nun glaubt, dass das Problem ist, Schwester Cristina, falsch. Das Problem ist, eine bestimmte Kirche nicht mehr in der Lage, eine richtige Sinn ausdrücken, Denken und Leben katholisch; nicht glücklich über diese beseitigt die Wurzel als Problem oder als echten Angriff des Verrats alles, was ein Katholik zu leben, ist, Katholischen Denkens und katholischen theologischen Denkens, mit allen logischen und konsistenten Pastoralität, die daraus folgt,.

Schwester Cristina ist daher ein natürliches Ergebnis die Kultur der Ozelots, der natürliche Folge von Generationen von Priestern, die mit modernistischen Häresien Moderne verwechselt haben; die seit vier Jahrzehnten die Theologie der großen Kirchenväter ignorieren und die Ihnen dank der giftigen Schule gewisser Meister antworten, dass sie die Metaphysik des heiligen Thomas von Aquin nie studiert haben, weil sie während der ersten Stunden im theologischen Studio sie ihm erklärt, was mittlerweile überholt ist, schließlich das Priestertum erreicht, nachdem er an Texten nichtkatholischer Theologen aus dem deutschen Raum ausgebildet und im Laufe philosophischer und theologischer Studien mit Hegelianismus gespickt worden war, was manchmal zu einer schmerzhaften Farce wurde, wo sind so einzigartig und besonders unbestreitbare Referenzpunkte angeboten - neben zwei Hegel e Rahner -, Autoren wie Schillebeeckx, Teilhard von Chardin, Cox, Heidegger, Schleiermacher, Kierkegaard, Barth, Bohnöffner, Bultmann, Moltmann, Cullmann, Luther, Loisy, Freud, Descartes, Seite, Heide …

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Madonna gekreuzigt Halter Boot

Das Problem der Schwester Cristina ist viel mehr complesAlso, wenn aus analysiert eine sozio-undsizilianische Kirche und mit zwei literarischen Genies als einschlägigem Lesemaßstab: Tomasi di Lampedusa und Sciascia. Daher müssen wir weisen darauf hin – worauf ich die Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gesellschaften des apostolischen Lebens hinweise –, dass Schwester Cristina einer Ordenskongregation angehört, für die der Heilige Stuhl vielleicht so schnell wie möglich eine entsprechende Genehmigung einholen sollte Apostolische Visitation, wenn ihre zuständigen Gremien nicht zu sehr mit anderen Gemeinden beschäftigt wären, dass trotz einiger ihrer internen Probleme, Auf jeden Fall sangen sie stets Loblieder auf Gott und die Gottesmutter Madonna, nicht zur Madonna-Ciccone.

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Madonna bei einem seiner Live-Auftritte blasphemisch

Das gleiche mitgregazione von Nonnen, im Herzen der griechischen Stadt Syrakus hat er nichts Besseres zu tun, als die Änderung ihrer beiden ehemaligen Bildungshäuser in Hotels gefunden, Selbst in einem Schöny Bauernhof [sehen WHO], direkt aus verwaltet Schwestern nun von geweihten Jungfrauen in Unternehmer verwandelt, ohne Leben und Vernunft des religiösen Lebens. Ein luxuriöses Schönheitsfarm Vier-Sterne-und geht in Verkleidung auf der Verwaltungsebene durch “Hause Ferie” , zu der erhielt den Namen "Haus der Maria", mit einem Geist nicht weniger blasphemisch als ihre jüngere Schwester, die eine Hymne respektlosen Zwei-Wege-Jungfräulichkeit Einführungen singtvon einer Sängerin, die Madonna in eklatanter Missachtung des umbenannt wurde ed Mater Dei.

Schwester Cristina ist nur die sichtbare Spitze eines Zustands Degradation und Dekadenz des religiösen Lebens dieser Gemeinde, für die geeignete Maßnahmen sind dringend erforderlich. Auf der einen Seite haben wir in der Tat die Ursulinen von der Heiligen Familie in ihrem Gehäuse luxuriöse und teure Schönheitsfarm der reichen Siebzigjährigen, die sich mit ihrer geliebten Enkelin entspannen 25 Jahre, ohne fromme Nonne träumt sicherlich fragen ihn die Heiratsurkunde oder so ein schönes Paar ein Doppelzimmer zu verweigern; der andere das Emblem der neuen Generation von ihren Schwestern, die die Songs der bekannten Popstar Madonna Satanassa singt, statt der heiligen Rosenkranz der seligen Reparatur Beschuss Jungfrau Maria. Priestererfahrung und Sensibilität lehren mich, dass diese Nonne nicht dazu bestimmt ist, im Ordensleben zu bleiben und dass sie letztendlich von der Welt der Unterhaltung verschlungen wird, Kontakt zu haben, mit dem ein Presbyter, ein Ordensmann und eine Ordensfrau müssen eine Reife und eine Glaubensfestigkeit haben, die sie vor gewissen Gefahren schützt. Ich hoffe und hoffe, dass Schwester Cristina nicht so endet wie Schwester Sorriso [crf. WHO] und dass Sie gelassen ins weltliche Leben zurückkehren, wie es in mehr oder weniger naher Zukunft sein wird.

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E Mickey Rourke Kim Basinger. in der Film Neuneinhalb Wochen

Wenn nichts ist geschehen vom Heiligen Offizium zuständigen Stellen für rgewählt, In diesem Fall fühle ich mich möglicherweise auch legitimiert, mich einem Regisseur anzubieten Video-Clips biegen wieder auf den Soundtrack des Films Neuneinhalb Wochen [sehen WHO], wo Kim Basinger skizziert einen unschuldigen spogliarello dass könnte heute in den Kinos zu sehen sein, ohne Problem Pfarr, Im Vergleich zu den wirklich unanständigen Bildern, die uns heutzutage serviert werden, wird es sehr gezüchtigt. Und in dem Video werde ich die Rolle spielen, die der junge Mickey Rourke in jenen fernen Achtzigern in diesem Film spielte.

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Es kann sein, dass vor dem Video Mein heiliger Bischof bewusstlos zu Boden fällt mit der Sekretärin, die ihn mit Salzen und robust mit dem Diözesan Generalvikar, die aus dem Boden erhebt wieder zu beleben rauscht? Es wird gesagt,, denn es könnte sein, dass mein heiliger Bischof und der robuste Generalvikar der Diözese, wobei beide Männer durch große pastorale Erfahrung geschmiedet, auf meinem Videoclip wenn der Geschmack zu sagen, lachen privat miteinander: "Abschließend, Ansicht und als Schwester Cristina, auch wenn wir Priester haben ein Recht auf unserer Seite!», Dazu gehört auch, zu sagen, was wir über diese Kultur der Dekadenz denken, des Relativismus und methodische Zerstörung der katholischen Theologie und Seelsorge.

von der Insel Patmos, 24 Oktober 2014

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Giovanni Cavalcoli
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

( Klicken Sie auf den Namen, um alle Artikel zu lesen )
Pater Giovanni

Die Bischöfe beobachten?

Bischöfe ANSEHEN ?

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[…] Die Welt Synode, seinerseits, hat einen Ton der Lehre, die in der Realität ist seine Rolle nicht übernommen, da gibt es nicht einmal eine Versammlung in Einklang zu bringen, und die Päpste haben ein wenig Würde, um die Rücklichter der Synoden zu tun begonnen, mit begrenzten zur Validierung und gründen ihre Schlussfolgerungen, auch wenn sie nichts Neues aus der Sicht der Lehre sagen, noch konnte. Dies ist nicht würdevoll für den Papst, die ihre Macht zurücknehmen müssen fahren in Richtung der Bischöfe.

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Autor John Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli, AN

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Nach Rahner an der Bishops Aufgabe das Volk Gottes werden zu beachten die "echten glauben" oder "effektiv" ausgedrückt, als thematische oder kategorische Ausdruck und "aposteriorica" ​​des Glaubens athematische transzendentalen und "von vornherein", was allen Menschen gemeinsam ist ("Supernatural existentielle") und dann zu Nicht-Katholiken und Atheisten sich explizite, aus denen der berühmte rahneriano Konzept der "anonymen Christen" immer und überall in der Gnade, warum alle werden gespeichert und in der Hölle der Verdammten gibt es nicht (Gutmenschen transzendentale).

Rahner-karl

Vater Karl Rahner

Der Bischof, nach Rahner, müssen danach streben, wie kann eine solche Glaubens zu verstehen und richtig interpretieren, muss genehmigen und Unterstützung, muss dann folgen sie, wie es sich entwickelt und nSie seinen historischen Ausdrücke, durch den Heiligen Geist diktiert, sollte in der Lehre Glauben übersetzen, Büroial und institutionellen. Aber es ist klar, dass der Primat ist immer für den existentiellen Glauben der gewöhnlichen Christen mit dem Gemeinsamen Taufpriestertum, unfehlbar hören direkte Interpretation des Heiligen Geistes und das Wort Gottes, obwohl die dogmatischen Begriffe, mit denen sie interpretiert wird, daß das Wort in ständiger Entwicklung und für die verschiedenen cultur, in dem zum Ausdruck bringen.

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Assisa Ersten Vatikanischen Konzil

im Ersten Vatikanischen Konzil sitz, stampa Vintage

Das Zweite Vatikanische Konzil, wie du weißt, ist verbessert, gefördert und stimuliert die Aktivität der Laien, des Religiösen, Priester und Theologen und fünfzig Jahren, viele waren und sind die verschiedenen Initiativen, von denen einige ausgezeichnete, andere stattdessen, Unglücklicherweise, — und vielleicht das zahlreichste — beeinflusst durch Antigerarchiche Konzeptionen und populistische oder demagogische der Kirche, eine gewisse "Kirche von unten", eine certa Iglesia beliebt, oder einige "spontane Gruppen oder" Basis "der 70er Jahre, oder "charismatischen Bewegungen" der 80er Jahre. So dass diese Initiativen die Hand an die Bischöfe genommen, welcher, oder naiv verführt oder vor so aufdringlich eingeschüchtert, kraftvoll und manchmal bedrohlich Aufbrausen, nicht den Rest der guten Seiten zu berauben, sind gekommen, um bestimmte nicht jeder davon ausgehen, begrüßt die Rolle oben skizzierten Rahner, was übermäßige Nachsicht oder Toleranz von Fehlern und schlechten Verhaltensweisen, die Verbreitung wurden.

friedlicher DemonstrantIch Vescovi, wenn es "starke mit der schwachen", sie sind wie notare geworden, die sich auf die registrierung und den uf beschränkenFicializzare oder zumindest tolerieren den "glauben" oder sollte ich sagen, die Geschichten, die unter den Gläubigen, besonders die am weitesten verbreitet durch die Massenmedien und Bildungs-und Kultureinrichtungen zu verteilen, aber dann sind sie zu behandeln Fest die wenigen, die, getreu dem evangelischen Konzept des Hirten, wagen, sie an ihre Verantwortung erinnern.
Gleichzeitig die Rat hat die Autonomie der Ortskirche gegen Rom erhöht und etabliert, wie wir wissen, le Zusammenarbeitnferenze und Bischofssynoden der Bischöfe weltweit regelmäßig Frist.

Papst Franziskus

Il Santo Padre Francesco während einer Udienza

Es scheint, dass der Heilige Vater Francis macht, die teilhaftig seiner Bischöfe Behörde unterrichten. Dies bedeutet, dass die Synode eine Art regelmäßige mit fester Laufzeit werden und muss man sich Fragen, wenn die Sache nicht zu gekünstelt und unpraktisch. Die Entwicklung der Lehre kann nicht programmiert werden, aber es hängt von Unwägbarkeiten der göttlichen Vorsehung im Zusammenhang hängt.

Diese institution sicherlich war an sich sehr wichtig für die Stärkung der Eigeninitiative und der pastoralen Verantwortung der Bischöfe, die individuell oder kollektiv getroffen, aber leider in vielen Fällen endete die Schaffung einer Figur des Bischofs konformistisch und opportunistisch, ohne eine universelle Sicht der Kirche, in seiner Diözese oder in seiner Nation geschlossen, bereit vom Papst unabhängig zu werden, um nicht zu ihren Brüdern stören die meisten einflussreichen oder die am meisten respektierten oder deren Bischofskonferenz von der nationalistischen.

Bischofssynode über die Familie 2014

Bischofssynode über die Familie, 2014

Die Welt Synode, seinerseits, hat einen Ton der Lehre, die in der Realität ist seine Rolle nicht übernommen, da gibt es nicht einmal eine Versammlung in Einklang zu bringen, und die Päpste haben ein wenig Würde, um die Rücklichter der Synoden zu tun begonnen, mit begrenzten zur Validierung und gründen ihre Schlussfolgerungen, auch wenn sie nichts Neues aus der Sicht der Lehre sagen, noch konnte. Dies ist nicht würdevoll für den Papst, die ihre Macht zurücknehmen müssen fahren in Richtung der Bischöfe.
Der schwerwiegendste Nachteil, die in allem folgt, unbeschadet der positiven Aspekte, ist, dass es die Zusammenarbeit zwischen dem Papst und den Bischöfen in der Lehre und die Verteidigung der Glaubenslehre gescheitert. Natürlich ist diese Funktion überhaupt nicht beglichen und wir müssen den großen Eifer erkennen, mit dem ein Mann wie der damalige Kardinal Joseph Ratzinger wurde in seinem Büro in der Kongregation für die Glaubenslehre über zwanzig Jahren freigesprochen, viel weniger können wir ignorieren die zahlreichen Interventionen der Päpste und Bischöfe der guten, nicht ohne Synoden und Bischofskonferenzen weltweit.

Spiel, das aus dem Ruder läuft

Der Heilige Vater nimmt Flug zu einem Ball-Spiel, das während der Passage in dem Petersplatz ins Leben gerufen wurde. Um das Recht der Kommandant der Vatikan Gendarmerie Domenico Giani

Wie bereits erwähnt, aber seit vielen Jahren, aufmerksame Beobachter, die kirchlichen Behörden auf allen Ebenen, durch den Papst an die einzelnen Bischöfe, ist überhaupt nicht in der Lage, eine komplexe Situation zu kontrollieren und damit moralische Lehr, disziplinären und liturgischen, ist, dass es aus dem Ruder lief, und das hat unregierbar, mit schweren Schäden der Gläubigen. Oft sind die Daten oder die Daten Theologe Bischof oder als Propheten oder Seher an die Stelle des Lehramtes, die entweder ignoriert oder dverachtet. Was tun die Bischöfe? Ja, natürlich, Sie beobachten, aber mit dem, was Geist? Sie können glücklich sein? Kein cerly. Es ist kein schöner Anblick zu sehen, ma, wenn auch in der Mitte der positive Fakten, ein Prozess der Auflösung und Zersetzung der Kirche, Prozess, der einige stoppt, denn die Kirche ist unerschütterlich. Aber Gott nicht scheuen die Versuche und gibt die Mittel, sie zu überwinden.

Hirtenstab

die pastorale Mitarbeiter, die herausfordernd sind die Bischöfe in den heiligen Feiern

Die Mittel: notwendig, dass die Bischöfe mit einem demütigen und mutigen Sprung des Glaubens in ihrem eigenen Charisma, wieder die Kontrolle über die Situation. Am unteren Rand der Herde Christi, von Intriganten und Rebellen verwirrt, nicht warten können. Der Schäfer ist geschlagen und die Schafe in die Irre gegangen. Aber Gott wird nie verpassen die guten Hirten? In keiner Weise!
Die katholische Welt hat immer noch, Gott sei Dank, zumindest in demokratischen Ländern, zahlreiche Medien, des Unterrichtens, pastorale Handeln, der Predigt: von den Kanzeln zu den Konferenzen aller Art, von den Kirchengemeinden zur Schule, von Print bis Internet, Websites von Verlagen, Kontakte mit Bewegungen und Vereinigungen zu denen mit privaten, von Konferenzräumen bis zu den Plätzen.
Und die Themen möglich und wünschenswert Interventionen spezifischen und exklusiven Gerichtsbarkeit des Bischofs sind zahlreich und dringend. Ich bin nicht einmal zur Liste.

Dass ein Bischof auf der Party ki eingreifenWi oder Fireworks oder das Treffen mit Buddhisten oder Konzert kann sicher hübsch und bringt den Bischof zu Menschen. Es bleibt jedoch die Menschen zu Christus zu bringen. Wie kommen die Bischöfe fühlen oder erscheinen so wenig, wenn sie nur die am besten qualifizierten zu sprechen wäre? Nicht nur "zwischen sein Menschen "; Wir müssen sehen, was wird unter den Menschen getan. Warum dann lassen die Laien, als kompetent und guten Willen der Debatte oder sogar mehr der Entscheidung oder ein Urteil zu Fragen des Glaubens und der Moral, wo statt so wichtig und unersetzlich, durch den Befehl von Christus selbst, ist das Wort des Pfarrers?

Fontanellato, 1 April 2014

 

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Kardinal Kasper und Idiot Gewinn Paradigma

CARDINAL KASPER UND DAS PARADIGM VON DELL’NÜTZLICHER IDIOT

Ich danke Kardinal Kasper aufrichtig, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Zielschießen anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

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Vater Ariel Autor

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Kasper Buchen Sie Ihre Lutero

QED …

Nach der Veröffentlichung der Broschüre von Kardinal Walter Kasper, in dem der Kardinal das Lob des Heresiarchen Luther und des Protestantismus feiert, Ich schlage noch einmal auf den Spalten derInsel Patmos einer der ersten Artikel, die kurz nach der Eröffnung unseres Online-Magazins geschrieben wurden. Vielleicht ist es erwähnenswert, dass ich vor ungefähr zwei Jahren etwas veröffentlicht und geschrieben habe nützliche Idiotie, lief die 19 Oktober 2014, wie jeder aus unserem Archiv überprüfen kann, wo alle unsere Schriften in der Reihenfolge des Datums gesammelt werden. Ich habe mich wirklich geirrt? [ 7 Juni 2016 ]

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Artikel im PDF-Druckformat

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ein, keine oder einhunderttausend?

Dass der "nützlichen Idioten" ist nicht ein Begriff, missbräuchliche denn wenn es ginge, würde ich es nicht wagen, nutzen sie, umso mehr gegenüber einem Bischof wie Kardinal Walter Kasper, berühmten Theologen, deren cristologia und Ekklesiologie wir diskutieren können, Arten in dieser Kirche so frei, kollegiale und demokratische Alberto Melloni, in dem nur scheinbar ein Recht auf Gedanken gewährt werden, von Sprache und Ausdruck, bis zu den katholischen Blödsinn ohne Zurückhaltung direkt an den Freimaurerlogen gehen [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO, WHO, WHO], erfreut, nicht so sehr die "Friedensstifter" zu beherbergen [Vgl. MT 1, 5-10] dass diese Arbeit gesegnet werden christo, aber die de-Erbauer der Kirche, für diese sehr willkommen in der Freimaurer heute nicht mehr direkt mit uns von außen, sondern von innen anzugreifen.

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Die Laufzeit der rein politischen "nützlicher Idiot" che nulla, ich wiederhole, gemeinsam hat mit dem Konzept der menschlichen Idiotie, diese Loyalisten, die in den Ländern des Westens erwähnt wurden verteidigt in allen ihren Formen und um jeden Preis das Sowjetregime, auch gegen den Nachweis der Tatsachen. Und davon, die wahren Champions, waren nicht die fried italienischen Kommunisten aus der Sakristei, aber gehärtet Kommunisten Französisch und Spanisch.

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Außerirdische und Michelangelo

UND, Michelangelo, Gericht und … die Vaticanists

In den Tagen vor der Eröffnung der Synode über die Familie Ich habe viele Berichte über wirkliche oder angebliche vaticanologi lesen, Ich habe ihre Worte von bestimmten kirchlichen Dramen los isoliert, und ich ließ mich ein Lächeln, weil diese Zeichen in der unmittelbaren Gegenwart gelähmt und unfähig, was schwer und ironisch Ihr Feedback auf sie zu verstehen morgen Geschichte, werden immer mehr ähnlich Ufologen diskutieren Außerirdischen und Besuche auf unseren Planeten, Ausübung ihres heiligen Rechts, die tragische kirchliche Realität in cor zu entfremdenAlso. Zur Zeit die einzigen, die aus diesem Chor der Schmeichler durch bekommen Kominform [sehen WHO] scheinen Marco Tosatti sein [sehen WHO] e Sandro Magister [sehen WHO].

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In bestimmten Ereignissen, die entweicht, das Offensichtliche zu üben: Kardinal Kasper hat das voll verdient Treueprämie, weil leihen wie nützlicher Idiot - und wieder wiederhole ich: immer im Sinne des Wortes im politischen Sinne total schmeichelhaft verwendet - macht einen großen Dienst, bietet, um die Angriffe der verschiedenen Rande der katholischen Welt, von verschiedenen Theologen und nicht zuletzt auf die Einwände geäußert anmutig theologischen alles aus einer Gruppe von Kardinälen und Wissenschaftler, die gerade ein Buch veröffentlicht, das einige brennende Fragen, die den Gegenstand der Diskussion auf der Synode über die Familie gebildet haben untersucht haben [WHO].

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Kardinal Walter Kasper

Aus der laufenden Geschichte, welcher Kardinal Kasper rauskommt? Es ist ein Bischof der katholischen Kirche, ist ein Kardinal Wähler nicht mehr Achtzigjährigen, Präsident Emeritus des Päpstlichen Sekretariats, schätzte den Theologen und wurde rigoros als das einzige Verb in bestimmten theologischen Studien auferlegt, das von den schlimmsten modernistischen und pro-protestantischen Häresien durchdrungen war, oder fast alle vorhandenen ... sehr wenig hat daher zu verlieren, wenig oder nichts zu gewinnen, im Gegensatz zu anderen Bischöfen immer auf der Strecke, sondern tastete nicht mehr wissen, wie sie dem Papst in einem verzweifelten Versuch, ihm die Vergünstigungen und Sonderangebote zu erhalten bitte …

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eine Manifestation des Volksglaubens in Peru

wir suchen klar sein: Lateinamerikaner respektieren die Behörden es vereint und durch tiefgreifende Autorität bewegt ist. Wenn man entschlossen und entschlossen mit dem lateinamerikanischen Typ konfrontiert wird, wenn Sie auch mit einem respekt wollen, aber leichten Hauch von Autorität, Es gibt zwei Lösungen: oder dass reagiert ammazzandoti, oppurE reagisce amandoti. Allerdings, wenn Sie sich entscheiden, Sie zu lieben, an diesem Punkt wird er bereit sein, um getötet zu werden, wenn jemand es wagen, ihm in dem er alle Anzeichen von Männlichkeit und Macht des Mannes, der als solcher umso unermüdlicher als verdient anerkannt berühren waren. Und wie wir wissen, heute, Eine dieser typischen Psychologien sitzt auf dem Stuhl von Peter.

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Diejenigen, die Kardinal Kasper zustimmen, neigt dazu, Tacere, wie vereinbart und nur; diejenigen, die nicht tun, ist, greift ihn. Und immer, wenn es um schonende Angriffe prelatizi kommt, dass nach ständiger Praxis der einige Mitglieder des Kollegiums der Kardinäle vor addentarti mit dem Biss der Kobra Sie die Narkose streuen zu beißen, tutto va bene; Aber wenn es um bestimmte harte und reine Katholiken oder um bestimmte Blogs und Websites des sogenannten ultra-traditionalistischen Gebiets geht, weiß ich nicht einmal, wo Sie leben, diesen Respekt immer aufgrund eines Bischofs und eines Mitarbeiters des Papstes, Dinge ändern sich etwas, perché in questo caso il porporato tedesco è stato sommerso da insulti nei quali l’offesa più lieve è stata quella di “apostasia dalla fede”.

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Ich habe einige Erfahrung des Lebens in der Mitte der lateinamerikanischen gelebt, von meiner engsten und wertvollen Beitrag, und eine Sache, mit der ich gelernt habe, sich vertraut zu machen ist diese: für eine Diskussion über Kultur und Gewohnheit eher nicht in einer direkten Art und Weise zu handeln, sondern auf indirekte Weise. Andere Male ist es passiert, dass die Dinge, die sie sagen, sie möchten auf andere sagen. All dies, um ihre Autorität zu schützen, die Person oder Personen, auf die bestimmte Gedanken und Ausdrücke, dann, um die Ruhe der Beziehung zwischen ihnen zu bewahren, die Person oder Personen.

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Eleonora Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron Interpretation

Rado sagt certian Caudillos Sie säten zuerst Reibung und schufen alle Voraussetzungen für wütende Streitereien, dann habe ich endlich eingriff, um mit väterlicher Güte sedarli, Eleonora mentre Barbara Ciccone, in Arte Madonna, Evita Peron gespielt singen vom Balkon des Präsidentenpalastes: Unterlassen Sie cry for me Argentinien [WHO].

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Der Rattenfänger

Versuchen wir, das Offensichtliche zu analysieren: es kann sein, dass der Heilige Vater einen echten Kriechraum durch einen Vermittler bevorzugte, um die Mäuse wie den Zauberpfeifer im Freien herauszubringen, zu sehen, wer dafür war und wer gegen die Hypothese bestimmter Diskussionen über heikle Themen, die in diesen Tagen auf der Synode über die Familie diskutiert wurden? Es ist meine Hypothese, Forse peregrina, aber es lohnt sich darüber nachzudenken, was, nichts anderes zu geben mich nicht falsch. Im Falle war jedoch so, erscheint offensichtlich, inwieweit der Heilige Vater nicht hätte freuen sich in der ersten Person gesetzt haben, da in diesem Fall keine, In diesem Klima der klerikalen Feigheit, wäre nie in die Öffentlichkeit zu treten [vgl. Meinem vorherigen Artikel, WHO], von den großen Verteidiger der historischen "nicht verhandelbar Werte", aber wenn sie zwischen bestimmten wählen mussten Nichtverhandelbarkeit und die Möglichkeit, endlich einen angesehenen Bischofssitz zu erreichen, sie umgehend gemildert sowohl die Sprache ist der Kampfgeist, versteckt sich hinter dem Finger falsche Klugheit; und vor seinem eigenen Interesse oder der Möglichkeit, dass er lila rot sah oder hoffte, wenn nötig, sind sie auch weiter zu Verhandlungsmeistern geworden “nicht verhandelbaren Werte”, eher: über alles, an “nicht verhandelbaren Werte”.

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Kardinal Walter Kasper bei einem interreligiösen Gebet

Ich kann der Theologie von Kardinal Kasper nicht zustimmen und über seine Ökumene, aus der ich glaube, dass nur der katastrophale Protestantismus zur Zeit führen kann, unter der Linien seine Bezugspunkte neigen dazu, Kant und Hegel sein, über die onnipotente Rahner, mit einem Auge des Mitgefühls für den Ketzer Küng. Ich fühle mich aber zu sagen, wie sehr ich ihn mehr schätzen bestimmter Fransen, die jetzt stellen nur die angebliche Traditio catholica von sich selbst und dem ihrer geliebten und unantastbaren Ghettos Sie fingen an, den Hund anzuknurren, während andere, anstatt so zu tun, nicht zu wissen, wer der Meister ist und der Hund nahm die Schnauze Erzählen: "Komm Fido, bellt! Ich möchte sehen, wer antworten wird, vor allem aber als. Dann, Zeit und Ort, Ich werde mich darum kümmern, Vielleicht so, wie dich niemand vermisst ... ".

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Peter und Paul in Antioch, Byzantinischen Mosaik

Wie viele Bischöfe und Kardinäle, von den unermüdlichen Verteidiger der gesunden Lehre und Werte sind nicht verhandelbar, in ihrer Eigenschaft als Mitglieder des Apostolischen Kollegiums, es ist durch den Verstand gegangen, das Offensichtliche zu tun, was auch im Evangelium mit äußerster Klarheit angezeigt wird? Und die offensichtliche christliche und apostolische, dies zu tun wäre,: Zum Antioch, das heißt, im Vatikan, in der Casa di Santa Marta, mit Männlichkeit Pauline bekleidet, nehmen Sie die Apostelfürsten und fragen: "Schauen Sie hier", Peter, Sie möchten Ihren frommen und gehorsamen Apostelbrüdern erklären, die mit Ihnen die Ehre und die Last des Episkopats teilen, Welche Spiele bestimmte Fransen zunehmend unruhig versuchen, unter den Augen spielen werden? Wenn sie unter deinen Augen spielen und du es nicht wirklich bist, der sie wie Bauern bewegen lässt?» [Vgl. Gal 1-2,7.14].

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… qua der Befehl!

Ich biete meine aufrichtige Wertschätzung an Kardinal Kasper, dessen Theologie und Ökumene ich überhaupt nicht teile, aber dessen Loyalität ich gegenüber seiner Vorstellung von Peter schätze, drängte sich so weit, dass er sich dem öffentlichen Schlachthof als Schießziel anbot, in unserer armen Kirche, die immer mehr wie eine aussieht Luna Park wo niemand kontrolliert, wer ein- und aussteigt und in dem die Achterbahn jetzt frei von technischer Wartung ist, ohne all dies jedoch untergräbt unsere Gewissheit des Glaubens: die Pforten der Hölle werden nie über die Kirche auf dem Felsen Petri gegründet herrschen, denen Christus die Schlüssel des Reiches gab [Vgl. MT 16, 18].

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… Ich werde dir die Schlüssel des Reiches geben Sie

Wie es oder nicht einige Menschen heute an Peter Francesco genannt, und ihm schulden wir fromm und kindisch Gehorsam. Wenn Sie zu nutzen und missbrauchen die katholische Kirche mehr sein wollen, die Frage Änderungen, da Memo andere im Vergleich zu der von Christus oben gegründeten Kirche Pietra präzise, Welches ist das von Peter. Und der Stein ist jetzt Francesco, Bischof von Rom und Pontifex Maximus, ohne die Möglichkeit einer katholischen Diskussion, wenn treu Traditio catholica wir sein wollen, kann unabhängig von der Tatsache, dass der Heilige Vater oder auch nicht durch schlechte Gesellschaft umgeben sein, von schlechten Beratern und sogar “nützliche Idioten”.

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Die Ekklesiologie des Historikers Hans Küng

Die historistische Ekklesiologie Hans Küng

[...] Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren.

 

Al. 1

Autor
Antonio Livi

Il teologo Svizzero Hans Küng, in seiner langen Geschichte die menschlichen und geistigen, seine "Kleid-Szene" hat er nie aufgegeben, das ist der "Bad Teacher" im Widerspruch mit dem authentischen Lehramt der katholischen Kirche. Seine Lieblingsthemen sind die, die gestern von der Erzbischof von Mailand repliziert wurden, Kardinal Carlo Maria Martini, und heute sind sie vulgarisierten pseudo-prophetische Literatur von Enzo Bianchi sind. Sind die Reform der Kirche, die Abschaffung des päpstlichen Primats, eine "neue" moralische angesprochen, die "sexuelle Revolution" sessantottino umzusetzen - Freudschen Form-Marxist -, Erteilung der Priesterschaft für Frauen, l'Euthanasie. In letzter Zeit Küng, krank mit der Parkinson-, ist gekommen, um die Absicht zu verkünden, es zu benutzen sich Sterbehilfe, in Anlehnung an Kardinal Martini.

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Der Reverend Hans Küng in einem Fotojugend

Küng Karriere begann in den sechziger Jahren mit erheblichen Eingriffen in die Vorbereitungsphase des Zweiten. Mit dem Tempo andar, seine Positionen offen Anfechtung haben sich mehr und mehr Platz in den Zeitungen gefunden, mit Artikeln oder Interviews konzentrierten sich auf dieses oder jenes Thema, gewinnt dadurch eine bedeutende Ruf nicht nur in den theologischen Kreisen, sondern auch in der breiten Öffentlichkeit. Eines der Gelenke von seinem Kampf und Kontroversen war und ist die Herausforderung virulent Enzyklika Menschenleben von Paul VI: ideal sakramentalen - und damit sicherlich göttlichen, aber für diese sehr geheimnisvoll - der Familie und Fortpflanzung Christian Küng wird von einer Wiederherstellung der mittelalterlichen reduziert, bis das Dokument Pauline und Nachforderungen der Päpste zum Thema beschuldigen, "Die Hauptursache für die Ausbreitung von AIDS in der Welt".

Die Kontroverse von Küng, In den Jahren, investiert in erster Linie das Pontifikat von Johannes Paul II St. [sehen WHO, WHO, WHO] und dann Benedikt XVI [sehen WHO, WHO] die erste als reaktionär, der zweite sogar schismatischen. Aber es ist der selige Paul VI, der Papst, der den Vatikan Tragen gebracht, wütete die Kontroverse der Schweizer Theologe, , der seinen echten Einblick Reform des Rates nicht ertragen konnte, im Gegensatz zu einer Interpretation irreführend - denn Historismus und humanistischen - das war die Nutzung der "Rat der Massenmedien», wie scharf er zu sagen, dann Benedikt XVI hatte.

Prof.. Seine K ?? NGT ?? Bing

Die Rev. Prof.. Hans Küng in einem Bild der Reife

Küng ist der Erfinder der konzeptionelle Rahmen, die die vielen revolutionären Vorschläge in den letzten Monaten von den Theologen und Vertreter der weltweit anlässlich der außerordentlichen Synode über die Familie von Papst Francis namens Advanced regieren. Es wird daher aufschlussreich sein, eine Lehr Ekklesiologie des Schweizer Theologen ziehen. Die Ekklesiologie des Hans Küng in der Tat verdient heute sein gut bekannt, weil es keine theologische Gewicht Rand hat, in der Tat ist genau der philosophisch-religiösen Ideologie dominant in der katholischen. Die konzeptuellen Kategorien und die Hauptquellen der Literatur sind die von der lutherischen Reformation und der Religionsphilosophie der Matrix-Lutherischen, vertreten durch das System in der Idealismus von Georg Friedrich Hegel neunzehnten Jahrhundert und im zwanzigsten Jahrhundert von der "Dogma der Kirche" - Kirchliche sterben Dogmatik — Karl Barth. Die Eckpfeiler dieser philosophisch-religiöse Ideologie von Historismus und Dialektik vertreten immanentistic. Die katholische Kirche wird so als ein historischer Moment der Dialektik des Geistes interpretiert - verstanden, Das, nicht so viel wie die Agion Pneuma des katholischen Dogmas, sondern als "der Geist»Di Hegel -, das bei einer Entwicklung in der nahen Zukunft, die sehen will, in einem ersten Schritt, die Entfernung von der Lehre Barrieren zwischen Katholiken und Protestanten - mit der vollen Akzeptanz der lutherischen Sicht von "Rechtfertigung allein aus Gnade" - und die Schaffung eines einheitlichen "Kirche Christi" (Ökumenismus). Endlich, als zweite und letzte Stufe, die Einrichtung einer "Weltkirche" allein auf der Grundlage politisch-ethischen (der "Weltethik»). Diese Ideologie durchdringt heute, eindeutig als Hintergrund eine sorgfältige begriffliche Analyse, die meisten Vorschläge, Lehr oder pastoralen, Katholischen Theologen prominentesten, cominciare und Karl Rahner, dass der gleiche Hans Küng hält einen Master in Theologie und Modell die Annahme Hegels Dialektik (1).

Diese teoil_falso_profeta (1)logi Katholiken, viele von ihnen wurden Bischöfe, übte eine gut dokumentierte Einfluss auf die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils, dann übernehmen die Rolle (willkürlich) die einzigen autoritativen Interpreten der Rat in den nächsten fünfzigÖ, bis zu, heute, die Vorbereitung und Durchführung der Arbeiten der Synode über die möglichen Änderungen der Dual Prasist pastorale in Bezug auf die Probleme von Familien.

Eine prominente Figur dieser theologischen Strömung war Kardinal Walter Kasper, von der Mehrheit der deutschen und italienischen von anderen Theologen unterstützt wurde Kardinal Gianfranco Ravasi, wie Dionigi Tettamanzi und. Sein Argument charakteristischsten, im Einklang mit den Vorschlägen der theologisch-moralischen Hans Küng, ist die Notwendigkeit, den Prozess der Reform der Kirche mit einer stärkeren Anpassung an die moralischen Gewissen der "Menschen unserer Zeit" und die Angleichung an die Praxis der kirchlichen Gemeinschaften protestantischen und orthodoxen beschleunigen. In seinen Reden Leitmotiv ist die Notwendigkeit, zu de-dogmatisieren die katholische Kirche, beginnend mit einem neuen pastoralen Familie ist getrennt und unabhängig von der Lehre über die Sakramente, vorübergehend nicht aufgehoben, sondern abseits gehalten (2). In Italien, die Ideologie der ekklesiologischen Hans Küng, insbesondere hinsichtlich der "ökumenisch", offenbart und ständig von Enzo Bianchi wiederbelebt, "Vor" der Gemeinschaft von Bose, von der Mehrheit der Bischöfe und sogar der Heilige Stuhl viel gehört (3).

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Foto von Dr.. Enzo Bianchi Kleid Monaco (Bild in der Öffentlichkeit auf einem beliebigen Internet-Suchmaschine gefunden)

Die Bedingungen LEHRE DER PROJEKT

KUNGHIANO DER REFORM

KATHOLISCHE KIRCHE

 

Gut zu verstehen, in ihrer theoretischen und der praktischen Implikationen, die Ekklesiologie von Hans Küng, ist es wichtig, einige biographische Daten zu nennen, auf der Grundlage der Schweizer Theologe arbeitet, in dem er erzählt, den Prozess seiner geistigen Bildung (4). Aus diesen Daten wird sehr deutlich, die Natur lutherisch-idealistischen Reformer seine Absichten und sein Ideal der katholischen Kirche sein Leben, auf der Grundlage seiner besonderen Auffassung des Priestertums und pastorale, in all seinem Werk, aus dem Jugendsystem Rechtfertigung die Werke seiner Reifezeit wie Existiert Gott? und das "Manifest" schlüssig "Zukunft Kirche", nämlich die Projekt Weltethos.

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Reinhard Marx, Erzbischof von München, während einer interreligiösen Gebetstreffen

Hans Küng, geboren in 1928, in dem Sie üben getan einige "interreligiösen Dialog" gebildet, durch den Kontakt quotidiJahr, in der gleichen Klasse, mit Katholiken, Protestanten und Juden (5). Obwohl er davon, ein Architekt gedacht hatte medicoo, , "Etwas, das sowohl geistiger und praktischer war Tended, nützlicher junge, so beschloss er, ein katholischer Priester und Theologe »geworden (6). Im folgende, Diese Trends werden deutlich stärker geworden, das wird mehr Resonanz und Beweise in der Produktion haben. Die Show funktioniert wie Wahrhaftigkeit e Christ sein, und dann seine Tätigkeit in Rom als Kaplan der Mitarbeiter und Sursee als Prediger im Krankenhaus (7).

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Roma, der historische Eingang des Päpstlichen germanisch-ungarischen Hochschule

Ankunft in Rom, In dem 1948, Küng kommt als Seminarist am Päpstlichen deutschen College und studierte Philosophie und Theologie an der Päpstlichen Universität Gregoriana. Die germanische, in diesen Jahren, Es gab Gelehrte wie Emerich Coreth, Wilhelm Klein, W. Kern, Alle in der Studie von Hegels Philosophie beschäftigt. Gerade in dieser Zeit, In dem 1952, Coreth hatte einen Aufsatz veröffentlicht, berechtigt DAS Dialektische Sein in Hegels Logik. Wie in der gleichen Küng erklärt, von ihm lernte er die priesterliche Spiritualität und pastoralen Eifer in die historisierende und dialektischen Begriffe zu interpretieren, in frontaler Opposition mit den dogmatischen Richtlinien des Lehramtes Pius XII, , der die Empfehlung nicht auf Metaphysik und Logik inhärenten in der katholischen theologischen Tradition aufzugeben inbegriffen:

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Vater Wilhelm Klein

"Er würde wahrscheinlich nicht in diesen sieben Jahren ohne meine geistige Vater der Deutschen Hochschule gedauert haben, Vater Wilhelm Klein, die - um ein Vielfaches Tätigkeit als Professor für Philosophie vorbereitet, als Provinzial der Jesuiten-Provinz Nord-Deutschland und als Besucher der Gesellschaft Jesu von Skandinavien bis Japan - einen Horizont von Ansichten Durchführung seltene und sehr große […]. Er war auch der Mann, der zuerst hat mich vorsichtig über viele philosophische und theologische Probleme beim Brennen. Ich mit ihm vor allem von Hegel und dann Karl Barth sprach. Und auf den ersten Ich zeigte ihm meinen kurzen theologischen Handschriften, dass redigevo alleine sind und dass er vor allem, bevor er sich geschnitten in der innovativsten und dann zwingen mich wirklich über eine dialektische denken, dass bereits bei der Synthese des anderen enthalten " (8).

Und es war, die Klein führte "Entscheidend", der junge Küng als Thema der Doktorarbeit Theologie Barth wählen. In einem anderen Buch, Küng, bedankte sich für seine Hilfe bei der Abfassung des Textes, erinnert sich mit Dankbarkeit Coreth, Klein, Kern als seine "ehrwürdigen Meister auf die germanisch-ungarischen College in Rom», das, zusammen mit anderen, "Ich habe Vorschläge entscheidend für meine Theologie im Allgemeinen und für das Verständnis von Hegel insbesondere gegeben ' (9).

Im Laufe der Jahre von 1951 auf Küng widmet sich vor allem der Erforschung der dialektischen Theologie von Barth, und der Theologe zieht in Basel 1955 die Lizentiatsarbeit unter der Leitung von einem seiner Professoren160_160Karl_Barth der Dogmatik an der Gregoriana, dh Maurizio Flick, der später berühmt für seine Theorie über die Verringerung des Dogmas von der Erbsünde zu einem bloßen Mythos der Herkunft. Und Barth Küng erkennt dann dankbar, dass erlaubt, reichen überehe die eigentlich theologische Bedeutung der Hegelschen Philosophie, dann löschen nicht nur den Unterschied zwischen Theologie Katholischen und der lutherischen Theologie, sondern auch zwischen Theologie und Philosophie. Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben ist das erste Werk der Küng und zeigt die Leidenschaft, mit denen der Theologe Tübingen widmete er sich um die Barthiano in sieben Jahren bei dem Collegio Germanico dachte zu assimilieren; der gleiche Karl Barth wollte dann öffentlich betonen:

"Meine Freude kommt zunächst aus der Öffnung und der Festigkeit, mit der sie, an der Deutschen Hochschule in Rom […] sowie der tapfere Kerl studierte er meine Bücher und machte deutlich, sich dialektisch die theologische Phänomen, das »riscontrava (10).

Ein anderer Autor leidenschaftlich studierte war de Lubac, dann in der Mitte der unvermeidlichen Kontroverse für sein Buch Übernatürlich. Historische Studien (Paris 1946) dass die traditionelle Lehre in Frage gestellt über die Zuwendung des Übernatürlichen. Solche Streitigkeiten, zusammen mit denen in anderen Fragen im Zusammenhang mit Polygenismus, Evolutionismus, zum Kommunismus, führte zu der entschlossenen Haltung der Pius XII in seiner Enzyklika Die Menschliche Rasse (1950). Die katholische Gelehrte Antonio Russo, Universität Triest, Bewunderer von Henri de Lubac, und daher sehr Verständnis in Bezug auf Küng, malt düsteres die Situation der Lehre, pastoralen und Disziplin in der vorkonziliaren Kirche, Identifikation mit der Vision der Kirche, die typisch für die Progressiven war, und mit ihnen die jungen Seminaristen Schweizer Hans Küng:

"In diesen Jahren, dann, die in Rom herrschenden geistigen Atmosphäre ist alles andere als offen für neue. Zeitschriften wie La Civiltà Cattolica Gastgeber nicht selten Artikel als Mehrjährige Vitalität des Papsttums; Aktion pacificatri519yx8Tqv1Lce des Papsttums im Alter; Friedensschaffung und karitative des Papsttums im Zeitalter contempOranea; Der Vatikan Leuchtturm der kulturellen Fortschritt. Exkommunizieren die Kommunisten und diejenigen, die ihre Unterstützung anbieten; und verkünden feierlich Wallfahrten, Akte der Hingabe an Maria und "Begeisterung auch plebiszitäre"; verkündet das Dogma von der Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria, das Heilige Jahr 1950, das Marianische Jahr der 1954. Der junge Theologe, Ohnehin, lebte ständig in Kontakt sowohl mit dem "Roman Theologie" sowohl mit dem geistigen und kulturellen Umfeld der germanischen, unangenehm und bedrohlich zu zerstören sein Römische conversio. So sehr, dass seine Lesungen sind auf die Vertiefung der Positionen und Autoren wie Hegel orientierte, De Lubac, aber vor allem von Karl Barth, Die Studie, von denen es in einer nachhaltigen Art und Weise zu gestalten, weil das offen "Den Zugang Zur Theologie Evangelischen", Drücken leidenschaftlich für die Theologie »zu bekommen (11).

Kommen Sie sKung_Hans_01i Wissenschaften, die von Küng in den frühen Jahren seiner Entstehung erhalten Einfluß ist entschieden lutherischen Form, und lutherischen ist die Konzeption der Kirche und der kirchlichen Theologie von Anfang an, dass seine Studien orientiert. Das Ergebnis ist eine theologische Methode die Erlöse aus erheblichen Beseitigung des kirchlichen Lehramtes – vor allem der Päpstlichenoder - als Grundlage für die wissenschaftliche Auslegung des Glaubens. Selbst das konkrete Leben der Kirche - die Liturgie, Volksfrömmigkeit - als "draußen" gesehen, als etwas, zu überwinden oder ganz beseitigt werden, weil appartenente auf die "Kirche der Vergangenheit", das sollte Platz für die "Kirche der Zukunft" verlassen.

Küng ist eine saure Mühe Marienverehrung, die die Kirche erklärt und praktiziert, und conseguentmariatempiostimmung mit erhoben wird, um abwerten, nicht nur der Volksfrömmigkeit, sondern auch einer feierlichen dogmatisch wie die der 1954 in Bezug auf die Aufnahme in den Himmel, Körper und Seele, Himmelfahrt der seligen Jungfrau Maria. Mit disconoscidie UTO Die Macht der Lehre der hierarchischen Kirche, Küng statt des Lehramtes angenommen als Leitprinzip für die Theologie, dh für die Interpretation dessen, was Küng immer ruft "der Christlischer Glaube» (mehr "der Glaube katholischer»), der Gedanke an Karl Barth-Lutherischen, was wiederum führt Küng auf eine Praxis der Theologie ausschließlich der Hegelschen Dialektik inspiriert.

DIE FOLGEN der theologischen

FESTSTELLUNG DES Dialektik

Hegelschen

Anzumerken ist an dieser Stelle, die diesen methodologischen Prämissen zu machen, dass der Diskurs über Kirche getan von Küng nicht richtig ist theologisch: keiner seiner Arbeit kann in Betracht gezogen werden - von einem Standpunkt konsequent kritisch-erkenntnistheoretischen - als eine Hypothese wissenschaftlich zulässig, wie eins theologische quaestio gehalten, weil die Methode, die er folgt, ist keineswegs typisch für kirchliche Theologie, sondern vielmehr zu einer "Gewindecopj170.aspsofia religiös ", im präzisen Sinn, die ich gebe zu diesem Begriff in meiner Abhandlung über Wahre und falsche Theologie (12). und dass der Gedanke von Küng ist zu berücksichtigen, nur "religiöse Philosophie" ist, ist nicht nur durch die Tatsache, die von Hegels Dialektik inspiriert bestimmt - die explizit christlichen Theologie zur Philosophie reduziert, und dieses "Phanomenologie des Geistes» (13) – , sondern auch durch die Tatsache, dass selbst der Gedanke an Barth überwindet die engen methodischen Einschränkungen der "Religionsphilosophie"; in der Tat, wie ich in einen Dialog mit dem erkenntnistheoretischen Brunero Gherardini bekräftigt (14), die Annahme einer lutherischen "Sola Scriptura», Ausschluß von vornherein des Lehramtes aus der wissenschaftlichen Bestimmung des Gegenstandes der Theologie (was kann es aber den Glauben der Kirche zu sein), bedeutet, dass das, was der Gelehrte nennt "der Christlischer Glaube"The"das Wort Gottes"Unbestimmt bleibt, oder sonst nur durch subjektive Entscheidungen bestimmt, und dann die Daten ausschliesslich über die ungewisse Phänomenologie des individuellen Bewußtseins oder historisch-Gemeinschaft reduziert, das, was die Heilige Schrift anvertraut wird, ohne die Notwendigkeit für eine kirchliche Lehramt zu interpretieren. Jetzt, Sie können eine Wissenschaft sich nicht entwickeln, ohne eine klare Bestimmung der spezifischen Objekt, die dann abhängig von der Annahme des Verfahrens mehr angemessen zu interpretieren. Eine Theologie, die nicht als ihre Aufgabe nicht haben der Glaube der Kirche (und nicht das "Gefühl des Glaubens" subjektiv jemand, innerhalb oder außerhalb der Kirche) kann nicht in der katholischen Sinne des Wortes als "Theologie" werden, dh als kirchliche Theologie. E, innerhalb dieser Theologie, die Ekklesiologie von denen, die nicht direkt miteinander verbunden sind und im Wesentlichen den Glauben der Kirche zu dem Lehramt der Kirche zu einer nicht eindeutigen religiösen Diskurs, dann endet die Annahme der Themen und rhetorischen Modi in einem sozio-politischen Ideologie reduziert, wie mit den neuesten Arbeiten von Hans Küng war der Fall, Kommen Sie Projeckt-Weltethos, daß sehr wenig unterscheiden, in der Substanz, durch ähnliche Werke von Propaganda universalistischen Ideologie der theosophischen Inspiration oder Freimaurer. In der Tat, für die explizite Aufnahme von Küng, nur nach einem Treffen mit den Werken von Barth:

«Wurde Mir klar, war der Theologie als Wissenschaft Sein Kann. Barths Kritischkonstruktive Auseinandersetzung Mit der Gesamten Christlichen Tradition […] Für mich Setzte Bleibende Theologischen Masstäbe Denkens Und Handelns» (15).

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Von der Arbeit Maskenball: Erzbischof Frau. Unten ist ein Foto unten rechts aus der Oper Mistero Buffo: Priesterinnen

Um es noch deutlicher setzen, und noch strenger in Bezug auf die erkenntnistheoretische, die Ekklesiologie von Hans Küng nicht als "eine Theologie mit einigen Fehlern" angesehen werden: es ist vielmehr die Negation der "Theologie als Wissenschaft" (sterben der Theologie als Wissenschaft), als eine Möglichkeit, um der Kirche Christi beziehen - das Geheimnis des christlichen Glaubens, dass die Naturwissenschaft und Technik als ihre fachspezifischen nehmen und zu berücksichtigen - zeigt deutlich, dass Küng bezieht sich auf eine andere. Wenn parla di "Ökumene", Es scheint, die einfach auf etwas verweist – er nachweisbar soziologisch sucht, in dem "kleinsten gemeinsamen Nenner" verschiedener "Geständnisse des Glaubens ' von christlichen Gemeinschaften. Dieses etwas braucht soziologisch er dann nachweisbar – so wie Hegel bei der Gestaltung seiner historischen Synthese des religiösen Bewusstseins – das Projekt "universal Religion" zu entwickeln, das würde die Weitergabe von der katholischen Kirche und allen anderen christlichen Konfessionen markieren, dialektische Einheit mit dem Islam, mit dem Buddhismus, mit dem Hinduismus und auch mit dem Atheismus. Fordert das heute Küng bewegt sich zur Beschleunigung der "Reform der Kirche" (die Aufhebung der kirchlichen Lehramt und vor allem der Primat des Papstes, die synodale Regierung in der Kirche, Abschaffung des Zölibats, die Zulassung von Frauen zum Weihepriestertum, die Anerkennung der gleichgeschlechtlichen Ehe, Akzeptanz der Euthanasie usw.) bereiten, was unweigerlich zu werden Morgen, vollständig realisiert werden, wenn das Schicksal die sich aus der Essenz der Kirche als ein Phänomen werden (= Hände20110604-302fesTazIonen momentanen) des Geistes. Nichts anderes, sowohl in Bezug auf Ch und Konzepte, Ausführungen von Hegel in Jugendarbeit Der Geist des Christentums und sein Schicksal; aber nichts, was ein Sprach propriamente theologischen, dass mit der bedingungslosen Annahme der geoffenbarten Wahrheit beginnt (il Dogma) E setzt sich mit der aufwendigenAktion des rationalen Deutung-Hypothese, die privilegiert Tool Metaphysik. Als er zu Recht zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts Réginald Garrigou-Lagrange beobachtet, im Widerspruch zu den modernistischen Theologen und cattOlici glauben, dass sie das Dogma mit Bergsons Evolutionismus abstimmen, können, die Wahrheit der fevon, in den "dogmatischen Formeln" enthalten, kann nicht von den Gläubigen verstanden werden, wenn nicht auf Beweise von "common sense" basieren, die in der Natur wesentlich metaphysischen sind und die wiederum eine Voraussetzung für die rationale wissenschaftliche Interpretation des Dogmas bilden, dh für die Theologie (16). Effektiv, ohne Metaphysik, ohne die Logik, dass es untrennbar miteinander verbunden, vor allem ohne das Prinzip der Nicht-Widerspruch, das Dogma ist nicht mehr die göttliche Wahrheit von der Kirche erhalten, aber kann und sollte dialektisch widersprochen werden, in Übereinstimmung mit den kulturellen und sozialen Veränderungen (17). Dies ist, was kommt Küng in unterstützt die Kirche (1967) und in Unfehlbar? Eine Anfrage (1970):

"Jede Formel des Glaubens, nicht nur das Individuum, sondern auch in der ganzen Kirche, bleibt unvollkommen, unvollständig, rätselhaft […] Diese Fragmentierung nicht nur auf den Charakter basiert oft polemisch und schmalen Lehrformulierungen der Kirche, aber der dialektische Charakter unbedingt jedes Menschen Bekräftigung der Wahrheit […]. Jeder Satz kann wahr und falsch sein » (18).

So ist es nicht verwunderlich, dass die Kongregation für die Glaubenslehre folgendes herausgegeben hat Diese Orientierung:

Franjo_Šeper

Der Kardinal Franjo Seper (Osijek, 2 Oktober 1905 - Rom, 30 Dezember 1981) damals Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre

"Die Kongregation für die Glaubenslehre seiner Aufgabe, zu fördern und zu schützen, die Lehre des Glaubens und der costumich in der ganzen Kirche auf die beiden Werke von Professor Hans Küng vorgelegt, Die Kirche e Unfehlbar? Eine Frage,, , das in mehreren Sprachen veröffentlicht wurden. Mit zwei verschiedenen Buchstaben, datiert bzw 16 Dürfen 1971 e 12 Juli 1971, die Gemeinde teilte der Autor von den Schwierigkeiten, die er in seinen Meinungen gefunden und ihn gebeten, schriftlich, wie solche Ansichten nicht der katholischen Lehre widersprechen erklären. In einem Brief vom 4 Juli 1973 die congregaziProfessor Küng eine bot eine weitere Möglichkeit, ihre Ideen durch ein Interview erklären. Mit einem sua lettera Teil 4 September 1974 er Lehrer. Küng auch diese Möglichkeit ausgelassen. Auf der anderen Seite mit seinen Antworten nicht das Gefühl, dass einige Meinungen über die Kirche nicht in Konflikt mit der katholischen Lehre, sondern fuhr fort, sie auch nach der Veröffentlichung der Erklärung unterstützen Mysterium Ecclesiae. Deshalb, um nicht Zweifel an der Lehre, die die katholische Kirche bekennt, und weil der Glaube der Christen ist in keiner Weise getrübt bleiben, Dieser heilige Gemeinde, Berufung auf die Lehre des Lehramtes in der Aussage gezeigt Mysterium Ecclesiae erklärt: In den Arbeiten von Professor sopradette. Hans Küng einige Meinungen, die enthalten sind, in unterschiedlichen Grad, sind mit der Lehre der katholischen Kirche, die von allen Gläubigen bekennen werden müssen, im Gegensatz. Wir beachten nur die folgenden wichtigsten jetzt abgesehen von einem Urteil über einige andere, die Prof. Küng verteidigt. Die Stellungnahme, die zumindest im Zweifel setzt das Dogma des Glaubens der Unfehlbarkeit der Kirche und reduziert sie auf eine bestimmte Grundwahrheiten der Kirche in indefectibility, mit der Fähigkeit, in seinen Urteilen zu irren, die das Lehramt der Kirche endgültig lehrt, zu glauben,, widerspricht der von Vatikanum I und durch das Zweite Vatikanische Konzil bestätigt Lehre. Ein weiterer Fehler, der die Lehre von Professor ernsthaft beeinträchtigt. Küng sieht seine Meinung dem Lehramt der Kirche. In Wirklichkeit hat er nicht dem authentischen Lehramt der echten Konzept festhalten, nach dem die Bischöfe in der Kirche sind "authentische Lehrer, mit der Autorität Christi dotiert und predigen zu den Menschen, um sie verpflichtet, den Glauben sie glauben muss und ins praktische Leben genommen "; In der Tat, "die Aufgabe, verbindlich zu erklären, das Wort Gottes, geschrieben oder Händen auf, wurde nur dem lebendigen Lehramt der Kirche anvertraut". Selbst die Meinung von Professor bereits angedeutet. Küng nel Buch Die Kirche und wonach die Eucharistie, zumindest bei Notwendigkeit, kann wirksam durch getaufte ohne priesterlichen Ordnung geweiht werden, kann nicht mit der Lehre der Konzilien des Lateran IV und Vatikan II "in Einklang gebracht werden (19).

Im 1979 Hans Küng zu gewöhnen ein revocata lassen missio kanonischen auf der Lehre der katholischen Theologie.

Eine Beurteilung der Lehren zur Ekklesiologie

Historistischen

 

Fluglizenz

Pater Anthony De Mello S.J.. und sein Buch: Pilotenlizenz für Adler und Hühner.

Die Ekklesiologie des Historismus Hans Küng, von vielen Autoren Sachbuch theologischen popularisiert, fand einen Zettel in einer zeitgemäßen Verurteilung der Kongregation für die Glaubenslehre. Es handelt sich nicht direkt den Schweizer Theologen, sondern ein indisches Anhänger, der Jesuit Anthony De Mello. In dem Dokument der Kongregation, offengelegt in 1998 - dasselbe Jahr, in dem Papst Johannes Paul II. die Enzyklika veröffentlichte Glaube und Vernunft - lesen wir, dass in den Werken von De Mello beobachtet wird:

"Eine fortschreitende Distanzierung von den wesentlichen Inhalt des christlichen Glaubens. Die Enthüllung fand in Christus, ersetzt er eine Intuition von Gott ohne Form oder Bild, , von Gott als reine Leere sprechen. [...] Religionen, einschließlich der christlichen, sind eines der Haupthindernisse für die Entdeckung der Wahrheit. Diese Wahrheit, von altronde, es ist nie in seinem genauen Inhalt definiert. Zu denken, dass der Gott ihrer Religion ist die einzige, ist, einfach, Fanatismus. "Gott" ist als eine kosmische Realität gesehen, vage und onnipresente. Seine persönliche Charakter wird ignoriert und in der Praxis verweigert ".

Weiße Menschen, viele Religionen

Enzo Bianchi, Donizetti Theater Bergamo, 20 September 2012 (Bild in der Öffentlichkeit auf allen Internet-Suchmaschinen zur Verfügung)

Dies ist der Hegelschen Konzeption des Absoluten, die nicht transzendent, es ist nicht persönlich, sondern mit dem Heiligen Geist identifiziert und damit Dialektik mit Geschichte geworden. Die katholische Kirche, einmal verweigert den absoluten Wert der geoffenbarten Wahrheit, relativiert und zu einer transitorischen Moment in der Entwicklung des Bewusstseins der Menschheit zur Einheit bestimmt reduziert basierend auf globalen Ethik. Christus - sagt der Dokument von Josef Ratzinger unterzeichnet - zu berücksichtigen "Als Meister neben anderen. [...] Wird nicht als Sohn Gottes anerkannt, sondern einfach als der, der uns lehrt, dass alle Menschen Kinder Gottes sind ".

In dieser Beschwerde das Lehramt, welche den a-priori-Verurteilung dieser "atheistischen Humanismus Ich habe viele Male in den Schriften eines anderen Anhänger der Schweizer Theologe festgestellt, dh Enzo Bianchi, Christus kommt, um als einfache "Kreatur" zu qualifizieren [Ed. Siehe vorherige Artikel von Antonio Livi, WHO].

HINWEIS

  • CFR Hans Küng, Menschwerdung Gottes. Eine Einfürung in Hegels theologisches Denken als Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Verlag Herder, Freiburg – Basel – Wien 1970, P. 643: "In der neueren katholischen Theologie war Karl Rahner, neue orizzoni öffnen [...]. Der Geist, der zu unterscheiden schwebt im Hintergrund der Studie [...] andere nicht ist, ob Hegel, obwohl es beeinflusst auch Heideggerianer. Seine sporadische Versuche, sich von Hegel in Unterthemen distanzieren nur bestätigen diese Tatsache " (meine Übersetzung).
  • Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Oktober 2014.
  • Siehe Antonio Livi, in Der neue Kompass Tages, 10 Februar 2012.
  • CFR Hans Küng, Erkämpfte Freiheit. Erinnerungen, München 2002; Das gleiche, Umstrittene Wahrheit. Erinnerungen, München 2007.
  • CFR Hans Küng, Die Begründung, Trad.. es. von T. Federici, EDITRICE Queriniana, Brescia 1969, P. 21.
  • Hans Küng. Weg und Werk, a cura di Haring und K. (J). Kuschel, Piper Verlag, München 1978, P. 123.
  • CFR Hans Küng, Interview mit einem. W. Scheiwiller, “Unbequeme Eidgenossen: Hans Küng der kirchentreue Reformator”, in Woche, 14 Juni 1972, P. 23.
  • Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 128.
  • Hans Küng, Menschwerdung Gottes in Hegel. Prolegomena zu einer künftigen Christologie, Trad.. es., Queriniana, Brescia 1970, P. 10.
  • Karl Bart, Geleitbrief, in Hans Küng, Rechtfertigung. Karl Barths Lehre Und Eine Katholische Besinnung sterben, Johannes Verlag, Einsiedeln 1957 cit.; Trad.. es: Brief an den Autor, in Hans Küng, Die Begründung, cit., P. 8.
  • Antonio Russo, "Hans Küng und die Theologie als Wissenschaft", in Studium, 106 (2010), S. 185-206, hier S.. 188.
  • CFR Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012.
  • Siehe Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie, cit., PP. 141-148.

(14) CFR Antonio Livi, Einige Klarstellungen, im Dialog mit Fans und Kritiker, in Wahrheit der Theologie. Diskussion der Logik von Ampeln und Schilder "Vera e falsa Theologie", von Antonio Livi, kuratiert von Marco Bracchi und Giovanni Covino, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2014, PP. 167-185.

(15) Hans Küng. Weg und Werk, cit., P. 137.

(16) CFR Reginald Garrigou-Lagrange-, Gesunder Menschenverstand, Die Philosophie des Seins und dogmatische Formeln, Beauchesne, Paris 1912; Trad.. es.: Der gesunde Menschenverstand, die Philosophie des Seins und dogmatischen Formeln, von Antonio Livi und Mario Padovano bearbeitet, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2013.

(17) Siehe in dieser Hinsicht Antonio Livi, Rationalität des Glaubens in der Offenbarung. Philosophische Analyse im Lichte der Logik Ampeln und Schilder, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2005.

(18) Hans Küng, Die Kirche, Herder, Freiburg im Breisgau 1967, P. 397.

(19) Kongregation für die Glaubenslehre, Warnung, 15 Februar 1975.


LITERATUR

Louis Bouyer, "Ökumene ohne Überführungen», in Katholische Studien, 13 (1969), PP. 30-35.

Pier Carlo Landucci, «Ecco Hans Küng», in Katholische Studien, 22 (1979), PP. 549-54.

Luigi Iammarrone, Hans Küng eretico. Christo Häresien in der Arbeit "Christus sein", Ausgaben Civilization, Brescia 1977.

Luigi Iammarrone, Theologie und Christologie. "Gott existiert", in Hans Küng, Ausgaben Quadrivium Genua 1982.

Antonio Livi, "Dogma und Lehre nach dem" Fall Küng "", in Katholische Studien, 24 (1980), PP. 171-177.

Antonio Livi, Wahre und falsche Theologie. Wie Sie das authentische "Wissenschaft des Glaubens" von einem zweideutigen "religiöse Philosophie" zu unterscheiden, zweite Auflage erhöht, Leonardo da Vincis Verlag, Roma 2012, PP. 241-246.

Emanuele Samek Lodovico, "Der unfehlbare Dogma der Han Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 171-177.

Emanuele Samek Lodovico, «La über einen Hegel di Hans Küng», in Katholische Studien, 16 (1971), PP. 243-251.

 

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