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Beerdigung des Apostolischen Nuncio Adriano Bernardini. Homily von Pater Ariel S ausgesprochen. Levi di Gualdo - Bestattungsmasse für den apostolischen Nuncio Adriano Bernardini. Homily von Pater Ariel S geliefert. Levi von Gualdo -

15 September 2025/1 Kommentar/in Wirklichkeit/von Vater Arielle

Italienisch, Englisch, spanisch

 

Beerdigung des Apostolischen Nuncio Adriano Bernardini. Homily von Pater Ariel S ausgesprochen. LEVI GUALDO

Diözese San Marino-Montefeltro, Klosterkirche von Piandimeleto, 15 September 2025 Stunden 15:00. Exequine von S.E.. Mons. Adrian Bernardini, Erzbischof der Besitzer von Faleri und Apostolischer Nuntius.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat – PDF -Artikel Druckformat – PDF-Artikel im DruckformatÖ

 

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† Aus dem Evangelium nach Johannes (14, 1-6)

Damals, Jesus sagte seinen Jüngern: „Dein Herz ist nicht beunruhigt. Glauben Sie an Gott und glauben Sie auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Orte. wenn nicht, Ich hätte es dir gesagt. Ich gehe, um einen Platz vorzubereiten; Wenn ich weg bin und ich dir einen Platz vorbereitet habe, Ich werde zurückkommen und dich mitnehmen, Warum bist du wo ich bin. Und der Ort, an dem ich gehe, Sie wissen den Weg ". Tommaso sagte es ihm: «Lord, wir wissen nicht, wohin du gehst, und wie können wir den Weg wissen?». Jesus sagte es ihm: "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Dein Herz ist nicht beunruhigt. Glauben Sie an Gott und glauben Sie auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Häuser. wenn nicht, Ich hätte es dir jemals gesagt: Ich werde einen Platz vorbereiten? Wenn ich weg bin und ich dir einen Platz vorbereitet habe, Ich werde wieder kommen und dich mitnehmen, Denn wo ich auch du bin, du auch. Und der Ort, an dem ich gehe, Sie wissen den Weg ". Tommaso sagte es ihm: “Mann, Wir wissen nicht, wohin Sie gehen; Wie können wir den Weg wissen??». Jesus sagte es ihm: “Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich”».

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Geschätzte Bischöfe Domenico, Hirte davon unseres Bestimmte Kirche e Andreas, emeritus, Konfrontiert Freunde und alle von euch lieber Geschenk hier: «Gnade an Sie und den Frieden von Gott, unser Vater, und durch den Herrn Jesus Christus ".

Empfangen der 30 August die heilige Salbung der Kranken Adrian Bernardini Erzbischof der Besitzer von Vermissen und apostolischer Nuncio, Die Worte des Johannesevangeliums flüsterten mir zu: "Vati, Die Zeit ist gekommen " (GV 17, 1-2). Aus diesem Grund habe ich mich entschieden, ihn mit einer Pause aus diesem vierten Evangelium zu begrüßen, Wo der Apostel Petrus Jesus fragt: «Lord, wohin gehst du?». Jesus reagiert auf Pietro, der noch nicht bereit war: "Wohin ich gehe, Sie können mir vorerst nicht folgen; Sie werden mir später folgen ". Das gleiche hatte kurz vor allen Jüngern gesagt: «Wohin ich gehe, Du kannst nicht kommen " (GV 13, 33-34).

Auf dem Bild: S.E.R. Mons. Adrian Bernardini (13.08.1942 – † 11.09.2025) und Pater Ariel S.. Levi di Gualdo, sein Privatsekretär (2017-2025)

Sie sind Fragmente die die Emotionen für die bevorstehende Ablösung des göttlichen Meisters enthüllen. Vielleicht ist deshalb die Worte des neu verkündeten Evangeliums mit einer Einladung Jesu, der wird, der wird, Zusätzlich zur versprochenen Versprochenheit auch Balsamo: „Dein Herz ist nicht beunruhigt. Glauben Sie an Gott und glauben Sie auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Häuser ".

Mit seinen Worten Jesus macht seine Abreise und Leere, die seine Jünger die Möglichkeit gibt, die Gelegenheit zur Wiedergeburt zu haben. Um Glauben bitten, Er drängt sie, die Angst vor dem Neuen und den Schrecken der Verlassenheit im Mut zu verändern, sich selbst zu geben, Lehne sich auf den Herrn, der verspricht, einen Platz für sie vorzubereiten. Er lebt seine Abreise in Bezug auf diejenigen, die bleiben und zeigen, dass er sie nicht aufgibt, Aber eine andere Phase der Beziehung zu ihnen ist eine Einweihung. Die Abteilung ist angesichts eines neuen Empfangs, der auf einem genauen Versprechen beruht: "Ich werde dich mitnehmen" (GV 14,2-3).

Unter schwierigen Umständen wie diesem Es ist schön, zum Anfang zurückzukehren, Wenn die Jünger, die Zukunft des Apostels, Sie hatten den ersten Kontakt mit Jesus und fragten ihn: „Rabbi, Maestro, wo Sie leben?». er sprach zu ihnen:: "Komm und sieh".

"Bleiben" oder "Wohnung", "Kommen" und "sehen" Sie sind die Verben, die vor allem im Johannes -Evangelium den Weg des Glaubens beschreiben, Die Ankunft des Schülers und die Antwort auf Pietros Frage: "Wohin gehst du?, wo wir uns treffen und dich wieder finden können?». Jesus wird eines Tages sagen: „Bleib in meiner Liebe, Wie der Zweig im Rebstock bleibt, Weil ich die Gebote meines Vaters und ich in seiner Liebe beobachtet habe. Das ist der Ort, an dem ich wohne, Ich bleibe und lebe " (GV 15,9-10).

Hier ist das Ziel des Schülers für das es nicht notwendig sein wird, auf den Todesstrang zu warten, Weil es hier ist, jetzt schon, Für alle verfügbar, Weil Jesus davongekommen ist. Es ist keine zukünftige Realität, die sich durch den Tod als jenseits dieses Lebens erweisen wird, harte Pass für diejenigen, die darüber hinausgehen müssen, und ein schmerzhaftes Erbe für diejenigen, die mit Erinnerung leben müssen, Aber es ist ein Geschenkgeschenk für diejenigen, die "an ihn glauben" (GV 14,12).

Es ist daher nicht einmal unser Herz angesichts der Ablösung beunruhigt, Machen wir uns vielmehr bereit, den Ort zu erkennen, an dem jeder von uns für das ewige Zuhause verantwortlich ist, das uns erwartet. Ähnlich anstelle des geliebten Jüngers, der im letzten Abendessen seinen Kopf auf die Brust Jesu lehnte. Er wurde in die Brust Jesu gelegt (GV 13,25), WHO, Wie der Prolog Giovanneo sagt: "Er kehrte in die Brust seines Vaters zurück und öffnete den Weg" (GV 1,18), Jetzt "kam er seine Stunde, um von dieser Welt zu seinem Vater zu gehen (GV 13,1) sagt uns,: "Niemand kommt zum Vater, außer durch mich".

Um zu versuchen, die nicht einfachen Gründe vorzuschlagen, Aber die Kirche hat das Heilige Evangelium verfolgt und machbar, einschließlich Diplomatie. Dies ist der apostolische Nuncio: ein Träger und Ansager des heiligen Evangeliums, das zur Schaffung des Frieden Christi in der Welt. Aber versuchen wir, alles mit einem konkreten Beispiel darzustellen: im Oktober 1962 Die Welt berührte den dritten Weltkrieg mit der "Kuba -Krise". Inzwischen die beiden Gesprächspartner, Nikita Kruscev und John Fitzgerald Kennedy konnten nicht mehr sprechen oder behandeln, Weil auch nicht bereit war, einen Schritt zurückzutreten. In diesem tragischen Moment intervenierte der heilige Papst Johannes John xxiii das, gut zu erinnern, Es war nicht richtig, dass einfacher Landwirt, der in bestimmten beliebten Ikonografien betroffen ist, Es kam aus der Welt der Diplomatie und war auch ein Diplomat gewesen, Besonders in seinem Mandat als apostolischer Nuncio in Frankreich. Die beiden Gesprächspartner akzeptierten den Appell gleichzeitig und die Raketenköpfe auf Kuba kehrten zurück zurück. Ein paar Monate später, Im April 1963, Der Heilige Papst veröffentlichte seine Enzyklika Frieden auf Erden. Die Friedensbotschaft des Evangeliums setzte sich dank der päpstlichen Diplomatie durch. Heute, Die Bücher der zeitgenössischen Geschichte, Sie erzählen, dass diese diplomatische Intervention die Menschheit vor dem Risiko eines Dritten Weltkriegs rettete.

Anstatt die Litanien seiner Tugenden zu rezitieren Ich werde einen seiner Mängel erwähnen, Um zu demonstrieren, wie ein Diener der Kirche und das Papsttum einen Defekt durch die drei Tugenden des Glaubens verändern kann, Hoffnung und Nächstenliebe (vgl.. Kor 13, 1-13), Wer steht nicht auf Emotionen, schlechter bei viszeralen Ideologien, aber aus der Vernunft. Glaube sucht Verständnis und umgekehrt Glaube sucht Verständnis, oder: Der Glaube erfordert den Grund und umgekehrt Vernunft erfordert Glauben, Als Vater der Schule klassische Sant'anselmo d'Aosta wurde nach dem Gedanken an den Heiligen Vater und Doktor der Agostino -Kirche Bischof von Hippona renoviert: Ich glaube, dass, um zu verstehen, und umgekehrt Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,, oder, Ich denke zu verstehen, Ich verstehe zu glauben. Bis zum Heiligen Papst Johannes Paul II., Der diese Beziehung zwischen Vernunft und Glauben an die Enzyklika zusammenfasste Glaube und Vernunft, Glaube und Vernunft.

Durch das Temperament aufgelöst, Er war in der Lage, nicht zu verstehen. In den letzten Lebensmonaten wurde es durch die Krankheit geschwächt, aber seinen besonderen Charakter behalten. Ein Tag, Während seines letzten Krankenhausaufenthalts im römischen Pflegeheim Villa del Rosario - wo er übrigens von Ärzten genau betreut wurde, von Sanitätern und Nonnen -, Er begann nur eine falsche Sache zu betrachten, die für ihn schädlich sein könnte. Ich sagte zu ihm und, anfangs, Fast wütend, Aber ich ließ ihn nach, um ihn an die Seite des Evangeliums zu erinnern, in dem die Rede, in der Jesus Pietro erzählt, erzählt wird: "In Wahrheit, in Wahrheit sage ich Ihnen: wenn Sie jünger waren, verwendet man sich kleiden, und ging, wo Sie; Wenn du aber alt sind, werden Sie Ihre Hände ausstrecken, und jemand anderes wird dich gürten und führen Sie, wo Sie nicht wollen " (GV 21, 18). Er lächelte und antwortete ironisch: Gut, Ich werde dir folgen, Aber versuchen Sie, mich dorthin zu bringen, wo ich gehen möchte. ".

Menschen mit einem gelösten Charakter Christentum schulden viel, Denken Sie nur an die Verabschiedung der Apostelhandlungen der Apostel, in denen der gesegnete Apostel Paulus "mit den Griechen diskutierte" (Übersetzung: mit ihnen gestritten); "Aber diese versuchten ihn zu töten" (Übersetzung: Weil sie es nicht bestand). «Die Brüder, es wissen, Sie führten ihn nach Cäsarea und schickten ihn von dort nach Tarsus. " (Übersetzung: Wir versuchen, sein Leben im Namen der neugeborenen christlichen Wohltätigkeitsorganisation zu retten). Und zur Schließung der diplomatischen Schlussfolgerung dieser Chronik: «Also die Kirche, In ganz Judäa, in Galilea ist in Samaria, Er hatte Frieden " (die übersetzt bedeutet: Zum Glück ging er) (Bei 9, 29-31). aber jetzt, Was wir dem entschlossenen und nicht sehr eckigen Charakter des gesegneten Apostels Paulus verdanken?

Ich habe seinen Willen geehrt Vermeidung von Sachifikationen durch epische Geschichten und triumphale Biografien, Wie manchmal wird es an die Beerdigung gewöhnt, Dinge von ihm verabscheuen, Auch weil keiner von uns das Urteil Gottes kennt, Aber wir alle wissen, wie groß seine Belohnung für seine treuen Diener ist, Weil nur die von den authentischen Tugenden geschmiedeten Glaubensmänner ihre offensichtlichen Mängel im kostbaren Dienst an der Kirche ändern können; Und in diesem Sinne, Von San Paolo nach Sant'Agostino, Die Liste dieser außergewöhnlichen Männer ist sehr lang. Schäden Sie die Kirche nicht die Männer, die durch ihre Charakterstärke gelöst wurden, Aber diejenigen, die nicht wissen, wie man Ja sagt, wenn es ja und nein ist, wenn es Nein ist (Sehen. MT 5, 37); Sie sind die schwachen stolz auf ihre verschleierte Schwäche von Spiritualismen und Mystik, nicht bewusst, dass wir, Im Folgenden von Christus, Wir sind als Salz aufgerufen, kein Zucker Land (vgl.. MT 5, 13-16). In der Tat, Als wir Priester geweiht wurden, erhielten wir keinen süßen Gedanken, Der weihende Bischof erzählte es uns: „Verstehen Sie, was Sie tun, imitieren, was Sie feiern, entsprechen Ihr Leben dem Geheimnis des Kreuzes Christi, des Herrn ". Alle basieren auf den Worten des göttlichen Meisters, der uns warnte: „Wenn jemand hinter mich kommen will, leugnen Sie sich selbst, Nimm sein Kreuz und folge mir " (MT 16, 24-25).

All dies versuchte er es zu verstehen, Lebe es und übertragen Sie es über eine bestimmte Art, das Evangelium anzukündigen und zu bringen: Kirchliche Diplomatie im Dienst der Kirche Christi und des apostolischen Sehens.

Die Quelle der wahren kirchlichen Diplomatie Es ist alles in den Zeilen eingeschlossen, innerhalb der Linien und jenseits der Linien des Evangeliums, das, von Jahrhundert zu Jahrhundert, Bis zur Rückkehr Christi am Ende der Zeit, Wird nicht aufhören, unser Elenden und unseren menschlichen Reichtum hervorzuheben, unsere Grenzen und unsere Größen, Unsere Sünden und unsere christlichen Tugenden. Und in diesen Tagen, Vielleicht kommt mehr denn je mit dem gesegneten Apostel Paolo zu sagen: «Ich habe den guten Kampf gekämpft, Ich beendete mein Rennen, Ich habe den Glauben behalten " (II Tm 4,6). Weil es nicht einfach ist, den Glauben zu halten, Nicht einmal in dieser menschlichen Gesellschaft, die die sichtbare Kirche ist, definiert als "heilig und sünder" vom heiligen Bischof Ambrogio, folgte Jahrhunderten später von Kardinal Joseph Ratzinger, der sich vermittelt 2005 Die neunte Station der Via Crucis beschwerte sich: "Wie viel Schmutz ist in der Kirche, und gerade auch unter denen, die, im Priestertum, sie sollen ganz ihm gehören!».

Wer ist dieser Priester auf der Kanzel geklettert? In Erinnerung an Adriano Bishop zu predigen? Ich bin ein nutzloser Diener. Wie der Herr Jesus tatsächlich sagt: „Wenn Sie alles getan haben, was Sie bestellt wurden, sagte: „Wir sind nutzlose Diener. Wir haben getan, was wir tun mussten "" (LC 17, 10). Was war meine enge Beziehung zu ihm? Ich antworte zu sagen, dass wir im lucanischen Evangelium von der großen Vertraulichkeit der gesegneten Jungfrau Maria sprechen, dass "ihrerseits", Er nahm all diese Dinge, indem er in seinem Herzen meditierte. " (LC 2, 19).

Der Apostel schreibt auf die Einwohner von Korinth: "Wo, Tod, Dein Sieg?» (Kor 15, 55). Über diesen Schritt am Ende seines Lebens nachdenken, Der oberste Papst Benedikt XVI.: «Ich bereite mich am Ende nicht vor, sondern auf ein Treffen, seit der Tod zum Leben zukommt, zum ewigen, Das ist keine unendliche Duplikation der gegenwärtigen Zeit, Aber etwas völlig Neues ".

Haben Sie eine schöne Reise zur "neuen" guten Reise "im Ewigen"., Adriano Bishop, Sie haben getan, wie viel Sie tun mussten, Wie wir alle "nutzlose Diener", Ich bin Zeuge des Kindes als Kind, Freund und Bruder. Jeder 11 September, bis ich physisch kann, Ich werde an diesem Ort in der jeweiligen Kirche von San Marino-Montefeltro sein, zu dem ich als Presbyter gehöre - obwohl es nicht in Montefeltro gelebt wurde, sondern in Rom mit dir -, Um an Ihrem Geburtsort zu feiern, Heute auch Ihr Grabplatz, Eine heilige Messe für die unsterbliche Seele des Vaters, des Freundes und der Bruder waren Sie für mich.

Gepriesen sei Jesus Christus!

Santa Maria Del Mutino, loc. Kloster von Piandimeleto, 15 September 2025

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Trauermasse für apostolische Nuncio Adriano Bernardini. Homily von Pater Ariel S geliefert. LEVI GUALDO

Diözese San Marino-Montefeltro, Klosterkirche von Piandimeleto, September 15, 2025, 3:00 PM. Esequial Messe für seine Exzellenz MSGR. Adrian Bernardini, Inhaber Erzbischof von Federi und Apostolischer Nuncio.

- Wirksamkeit der kirchlichen Aktualität -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

† Johannessevangelium (14, 1-6)

«” Lassen Sie Ihre Herzen nicht beunruhigt sein. Du hast Glaube an Gott; habe auch Glauben an mir. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnorte. Wenn es nicht gab, Hätte ich dir gesagt, dass ich einen Platz für dich vorbereiten werde? Und wenn ich gehe und einen Platz für Sie vorbereite, Ich werde wieder zurückkommen und dich zu mir bringen, so dass wo ich bin, vielleicht auch du sein kannst. Wo [ich] Ich gehe, du kennst den Weg “. Thomas sagte zu ihm, "Master, Wir wissen nicht, wohin Sie gehen; Wie können wir den Weg wissen??Jesus sagte zu ihm, „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich “» ».

 

Ehrwürdige Bischöfe Dominik, Shepard davon bestimmte Kirche, und Andrew, Bischöfe emerit, Bruder Freunde, und alle von euch sind sehr beliebt anwesend hier: «Gnade zu Ihnen und Frieden von Gott unseres Vaters und dem Herrn Jesus Christus!».

Erhalt der heiligen Salbung von den Kranken im August 30, Adrian Bernardini, Inhaber Erzbischof von Federi und Apostolischer Nuncio, Flüsterte mir die Worte des Johannes -Evangeliums zu: "Vater, Die Stunde ist gekommen » (Jn 17:1-2). Aus diesem Grund, Ich entschied mich, ihn mit einer Pause zu begrüßen, die aus diesem vierten Evangelium entnommen wurde, Wo der Apostel Petrus Jesus fragt: "Herr, Wohin gehst du?? Jesus reagiert auf Petrus, Wer war noch nicht bereit: “Wohin ich gehe, Sie können mir jetzt nicht folgen; Sie werden mir später folgen”. Er hatte alle Jünger kurz zuvor dasselbe gesagt: “Wohin ich gehe, du kannst nicht kommen”» (Jn 13:33-34).

Diese Fragmente zeigen die Emotionen der bevorstehenden Trennung vom göttlichen Meister. Vielleicht haben sich die Worte des Evangeliums aus diesem Grund mit einer Einladung von Jesus öffnen, die nicht nur zu einem Versprechen, sondern auch zu einem Balsam wird: «Lassen Sie Ihre Herzen nicht beunruhigt sein. Glaube an Gott, Glaube auch an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Räume ».

Mit seinen Worten, Jesus macht seine Abreise und die Leere, die es für seine Jünger um Wiedergeburt lässt. Indem Sie sie um Glauben bitten, Er drängt sie, ihre Angst vor dem Neuen und den Schrecken der Verlassenheit in den Mut zu verwandeln, sich selbst zu geben, Verweist auf den Herrn, der verspricht, einen Platz für sie vorzubereiten. Er erlebt seine Abreise in Beziehung zu denen, die bleiben und zeigen, dass er sie nicht aufgibt, aber eine andere Phase der Beziehung zu ihnen eröffnen. Diese Trennung ist zur Vorbereitung auf einen neuen Empfang basiert, der auf einem bestimmten Versprechen basiert: «Ich werde dich zu mir bringen» (Jn 14:2-3).

Unter schwierigen Umständen wie diesem, Es ist wunderschön, zum Anfang zurückzukehren, Wenn die Jünger, zukünftige Apostel, Zuerst auf Jesus gestoßen und fragte ihn: "Rabbi, Master, Wo bleiben Sie?». Er sagte zu ihnen: «Komm und sieh».

«Bleiben» oder «zu halten», «Kommen» und «zu sehen» sind die Verben, die, Besonders im Johannes -Evangelium, Beschreibe die Reise des Glaubens, die Ankunft des Schülers, und die Antwort auf Peters Frage: «Wohin gehst du?? Wo können wir Sie treffen und Sie wieder finden?»Jesus wird eines Tages sagen: «Bleib in meiner Liebe, Da bleibt der Zweig in der Rebe, denn ich habe die Gebote meines Vaters behalten und bin in seiner Liebe geblieben. Da ist mein Wohnort, wo ich bleibe und woge » (Jn 15:9-10).

Dies ist das Ziel des Schülers, für die es nicht nötig ist, auf den Tod des Todes zu warten, Weil es hier ist, Jetzt, verfügbar für alle, Weil Jesus der Weg geworden ist. Es ist keine zukünftige Realität, die durch den Tod über dieses Leben hinaus offenbart wird, Ein schwieriger Durchgang für diejenigen, die es überqueren müssen, und ein schmerzhaftes Erbe für diejenigen, die mit der Erinnerung leben müssen, Aber es ist ein gegenwärtiges Geschenk für diejenigen, die «an ihn glauben» (Jn 14:12).

Lass nicht unser Herz, dann, durch Trennung beunruhigt werden; eher, Bereiten wir uns von nun an darauf vor, den Ort zu erkennen, der jedem von uns im ewigen Zuhause gehört, der uns erwartet. Ähnlich wie der Ort des geliebten Jüngers, der seinen Kopf auf Jesus lehnte’ Brust beim letzten Abendmahl. Er lehnte sich in Jesus zurück’ Busen (Jn 13:25), wer, Wie der John Prolog sagt, «Ist zum Busen des Vaters zurückgekehrt und hat den Weg geöffnet» (Jn 1:18), Jetzt «, als seine Stunde von dieser Welt zum Vater geleitet ist» (Jn 13:1), Er erzählt es uns: «Niemand kommt zum Vater außer durch mich».

Zu versuchen, die schwierigen vorzuschlagen, Noch erreichbar und erreichbar, Gründe für das Heilige Evangelium, Die Kirche hat immer viele Mittel genutzt, einschließlich Diplomatie. Dies ist der apostolische Nuncio: ein Träger und Proklima des heiligen Evangeliums, der aufgerufen wurde, um das zu etablieren Der Friede Christi in der Welt. Aber versuchen wir, dies mit einem konkreten Beispiel zu veranschaulichen: im Oktober 1962, Die Welt kam dem Zweiten Weltkrieg mit dem nahe “Kubanische Krise”. Bis dahin, die beiden Gesprächspartner, Nikita Chruschtschow und John Fitzgerald Kennedy, konnte nicht mehr sprechen oder verhandeln, Weil auch nicht bereit war, einen Schritt zurückzutreten. In diesem tragischen Moment intervenierte der heilige Papst John XXIII.. Es ist sich daran zu erinnern, dass er nicht gerade der Simpleeton war, der in einer bestimmten beliebten Ikonographie dargestellt wurde; Er kam aus der Welt der Diplomatie und war ein raffinierter Diplomat gewesen, Besonders während seiner Amtszeit als apostolischer Nuncio nach Frankreich. Beide Seiten akzeptierten gleichzeitig die Berufung, und die Raketensprengköpfe in Richtung Kuba wurden zurückgedreht. Ein paar Monate später, im April 1963, Der Heilige Papst veröffentlichte seinen Enzyklika Pacem in Terris. Die Friedensbotschaft des Evangeliums setzte sich dank der päpstlichen Diplomatie durch. Heute, Zeitgenössische Geschichtsbücher sagen uns, dass diese diplomatische Intervention die Menschheit vor dem Risiko eines dritten Weltkriegs gerettet hat.

Anstatt die Litanei seiner Tugenden zu rezitieren, Ich werde einen seiner Mängel erwähnen, Um zu demonstrieren, wie ein Diener der Kirche und das Papsttum einen Defekt durch die drei Tugenden des Glaubens in eine Tugend verwandeln kann, Hoffnung, und Wohltätigkeit (vgl. 1 Kor 13:1-13), die nicht auf Emotionen basieren, oder schlimmer, auf viszeralen Ideologien, aber aus der Vernunft. Glaube sucht Verständnis und und umgekehrt Glaube sucht Verständnis, oder der Glaube erfordert Vernunft, und umgekehrt, Vernunft erfordert Glauben, Als Vater der klassischen Scholastik, Heiliger Anselm von Aosta, angegeben, sich wiederum auf den Gedanken des Heiligen Vaters und den Doktor der Kirche stützen, Augustinus, Bischof von Hippo: Ich glaube, dass, um zu verstehen, Und umgekehrt Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,, oder ich glaube, um zu verstehen, Ich verstehe, um zu glauben. Dies gipfelte im Heiligen Papst Johannes Paul II., Wer hat diese Beziehung zwischen Vernunft und Glauben an die Enzyklika zusammengefasst Glaube und Vernunft, Glaube und Vernunft.

Entschlossen durch Temperament, Er war in der Lage, unbeweglich zu werden. In den letzten Monaten seines Lebens, Er wurde durch Krankheit geschwächt, aber behielt seinen besonderen Charakter bei. Einmal, während seines letzten Aufenthalts im römischen Pflegeheim Villa del Rosario - wo, übrigens, Er wurde von Ärzten hervorragend gepflegt, Sanitäter, und Nonnen - er begann eine falsche Sache zu betrachten, die für ihn schädlich sein könnte. Ich habe ihm das gesagt, Und zuerst wurde er fast wütend, Aber ich beruhigte ihn, indem ich ihn an die Passage des Evangeliums erinnerte, die Jesus Rede an Petrus erzählte: "Wirklich, wirklich, Ich sage zu dir, Als du jünger warst, Sie haben sich umgegossen und gingen, wo Sie sich gewünscht haben; Aber wenn du alt wirst, Sie werden Ihre Hände ausstrecken, Und ein anderer wird dich umgürten und dich dort tragen, wo du nicht gehen willst » (Jn 21:18). Er lächelte und antwortete ironisch: "In Ordnung, Ich werde dir folgen, Aber versuche mich dorthin zu bringen, wo ich gehen möchte ».

Das Christentum schuldet Menschen mit entschlossenem Charakter viel zu verdanken. Denken Sie nur an die Passage in den Taten der Apostel, in denen der gesegnete Apostel Paulus als «mit den Griechen streiten» beschrieben wird (Übersetzung: Er stritt mit ihnen); «Aber sie wollten ihn töten» (Übersetzung: Weil sie ihn nicht ausstehen konnten). «Als die Brüder davon erfuhren, Sie brachten ihn nach Cäsarea, und von dort schickten sie ihn nach Tarsus » (Übersetzung: Wir haben versucht, sein Leben im Namen der aufstrebenden christlichen Nächstenliebe zu retten). Und schließlich, die diplomatische Schlussfolgerung zu dieser Chronik: «Also die Kirche in ganz Judäa, Galiläa, und Samaria hatte Frieden » (was übersetzt bedeutet: Gott sei Dank ging er ab) (Akte 9:29-31). Und doch, Wie viel schulden wir dem entschlossenen und nicht ein wenig rauem Charakter des gesegneten Apostels Paulus?

Ich habe seinen Willen geehrt, indem ich Sachifikationen vermeidete durch epische Geschichten und triumphierte Biografien, wie es manchmal bei Beerdigungen üblich ist, Dinge, die er verabscheut hat, Auch weil keiner von uns Gottes Urteil kennt, Aber wir alle wissen, wie großartig seine Belohnung für seine treuen Diener ist, Weil nur Männer des Glaubens durch authentische Tugenden geschmiedet sind; Und in diesem Sinne, vom Heiligen Paul bis zum Heiligen Augustinus, Die Liste dieser außergewöhnlichen Männer ist sehr lang. Diejenigen, die der Kirche schaden, sind keine Männer, die durch ihre Charakterstärke entschlossen gemacht wurden, Aber diejenigen, die nicht Ja sagen können, wenn es ja und nein ist, wenn es Nein ist (vgl. MT 5:37); Sie sind die Schwachen, stolz auf ihre eigene Schwäche, die in Spiritualismus und Mystik verschleiert wurde, nicht bewusst, dass wir, in Folge Christus, werden als Salz berufen, nicht der Zucker, der Erde (vgl. MT 5:13-16). In der Tat, Als wir Priester geweiht wurden, Wir hatten keinen sentimentalen Gedanken; Der weihende Bischof erzählte es uns: «Erkenne, was du tun wirst, ahme das nach, was du feiern wirst, Passen Sie Ihr Leben dem Geheimnis des Kreuzes Christi, dem Herrn, an ». All dies basierte auf den Worten des göttlichen Meisters, der uns ermahnte: «Wenn jemand nach mir kommen würde, Lass ihn sich verweigern, nimm sein Kreuz auf, und folge mir » (MT 16:24-25).

Er versuchte zu verstehen, wohnen, und übertragen Sie all dies durch eine bestimmte Art der Ankündigung und Bringung des Evangeliums: kirchliche Diplomatie im Dienst der Kirche Christi und des apostolischen Sehens.

Die Quelle der wahren kirchlichen Diplomatie liegt ganz innerhalb und jenseits der geschriebenen Zeilen des Evangeliums, welche, Von Jahrhundert bis Jahrhundert, Bis zur Rückkehr Christi am Ende der Zeit, wird nie aufhören, unser menschliches Elenden und Reichtum hervorzuheben, Unsere Grenzen und unsere Größe, Unsere Sünden und unsere christlichen Tugenden. Und in diesen Zeiten, vielleicht mehr denn je, Wir können mit dem gesegneten Apostel Paulus sagen: «Ich habe gut konkurriert; Ich habe das Rennen beendet;F Ich habe den Glauben behalten » (2 Tim 4:7). Weil es nicht einfach ist, den Glauben aufrechtzuerhalten, Nicht einmal in dieser menschlichen Gesellschaft, die die sichtbare Kirche ist, definiert als “heilig und sündig” vom heiligen Bischof Ambrose, folgte Jahrhunderten später von Kardinal Joseph Ratzinger, der, meditieren auf der neunten Station des Weges des Kreuzes in 2005, beklagt: «Wie viel Dreck gibt es in der Kirche, und sogar unter denen, die, Im Priestertum, sollte ihm vollständig gehören!»

Wer ist dieser Priester, der die Kanzel aufstieg, um in Erinnerung an Bischof Hadrian zu predigen?? Ich bin ein unrentabler Diener. Wie der Herr Jesus sagt: «Wenn Sie alles getan haben, was Ihnen befohlen wurde, sagen, “Also sollte es bei dir sein. Wenn Sie alles getan haben, was Ihnen befohlen wurde, sagen, “Wir sind unrentable Diener; Wir haben getan, was wir verpflichtet mussten”» (Lk 17:10). Was war meine enge Beziehung zu ihm? Ich antworte, indem ich sage, dass das Lukasgevangelium von der großen Reserve der gesegneten Jungfrau Maria spricht, wer «und Mary haben all diese Dinge behalten, Nachdenken über sie in ihrem Herzen » (Lk 2:19).

Der Apostel schreibt an die Menschen in Korinth: " Wo, O Tod, ist dein Sieg?» (1 Kor 15:55). Über diese Passage am Ende seines Lebens nachdenken, Der römische Papst Benedikt XVI.: «Ich bereite mich nicht auf das Ende vor, sondern auf eine Begegnung, Da der Tod den Weg zum Leben eröffnet, zum ewigen Leben, Das ist kein unendliches Duplikat der gegenwärtigen Zeit, Aber etwas völlig Neues ».

Eine gute Reise in die «neue» Welt haben, und eine gute Reise in die «ewige», Bischof Adriano. Sie haben getan, was Sie tun mussten, Wie wir alle «unrentable Diener». Ich bin es, Zeuge als Sohn zu bezeugen, Freund, und Bruder. Jeden 11. September, Solange ich körperlich fähig bin, Ich werde an diesen Ort kommen, zur jeweiligen Kirche von San Marino-Montefeltro, zu dem ich als Priester gehöre - obwohl ich nicht in Montefeltro gelebt habe, sondern in Rom mit dir -, um in deinem Geburtsort zu feiern, Jetzt auch Ihr Grabplatz, eine heilige Messe für die unsterbliche Seele des Vaters, Freund, Und Bruder, du warst bei mir.

Gelobt sei Jesus Christus!

Santa Maria Del Mutino, Kloster von Piandimeleto, 15 September 2025

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Bestattungsunternehmen des apostolischen Nuncio Adriano Bernardini. Homily von Pater Ariel S ausgesprochen. LEVI GUALDO

Diócesis de San Marino-Montefeltro, Piandimeleto Monasterio Church, 15 September von 2025. Die Beerdigung wird von S.E.. Mons. Adrian Bernardini, Erzbischofhalter von Fallei und Apostolischer Nuntius.

- Ecclesial News -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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† Aus dem Evangelium nach Johannes (14, 1-6)

"Damals, Jesus sagte zu seinen Jüngern: “Keine Sorge. Sie glauben an Gott und erschaffen auch in mir. Im Haus meines Vaters gibt es viele Zimmer; Wenn ja, Ich hätte es dir gesagt. Ich werde einen Platz vorbereiten. Und als ich ging und einen Platz vorbereitete, Ich werde wieder zurückkehren, um sie mitzunehmen, so dass ich bin, wo ich bin, Du bist es auch. Sie kennen bereits den Weg des Ortes, an dem ich gehe”. Tomás sagte es ihm: “Señor, Wir wissen nicht, wohin Sie gehen. Wie werden wir den Weg wissen??”.Jesus antwortete: “Ich bin der Weg, Die Wahrheit und das Leben. Niemand geht zum Vater, Aber für mich”».

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Ehrwürdige Bischöfe Domenico, Pastor davon Bestimmte Kirche und Andreas Emeritus, Cohermans Priester, Freunde und alle geschätzten Anwesenden: "Gnade und Frieden zu dir von Gott unseres Vaters und dem Herrn Jesus Christus".

Empfangen der 30 August die Salbung der Kranken Adrian Bernardini, Erzbischofhalter von Fallei und Apostolischer Nuntius, Ich wurde von den Worten des Johannesevangeliums geflüstert: "Vati, Die Zeit ist gekommen » (Jn 17, 1-2). Deshalb habe ich mich entschieden, ihn mit einer Pause aus diesem vierten Evangelium zu feuern, Wo der Apostel Petrus Jesus fragt: «Señor, Wohin gehst du??». Jesus antwortet auf Petrus, dass er noch nicht vorbereitet war: «Wohin ich gehe, Du kannst mir jetzt nicht folgen; Sie werden mir später folgen ». Das gleiche hatte kurz vor allen Jüngern gesagt: «Wohin ich gehe, Du kannst nicht kommen » (Jn 13, 33-34)

Es sind Fragmente, die die Emotionen für die bevorstehende Trennung des göttlichen Lehrers offenbaren. Vielleicht ist deshalb die Worte des neu verkündeten Evangeliums mit einer Einladung von Jesus, die wird, Zusätzlich zu Versprechen, In Balsam: «Dein Herz ist nicht gedreht. Glaube an Gott und den Glauben an mich. Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen ».

Mit seinen Worten Jesus tut seine Abreise und das Vakuum, das einen Anlass der Wiedergeburt für seine Jünger hinterlässt. Um Glauben bitten, Es treibt sie an, die Angst in den Neuen und Schrecken zu verwandeln, um sich in Wert zu übergeben, um sich zu übergeben, Lehne sich auf den Herrn, der verspricht, einen Platz für sie vorzubereiten. Er lebt seine Abreise in Bezug darauf, wer bleibt und zeigt, dass er ihn nicht verlässt, Aber es wird eine andere Phase der Beziehung zu ihnen eröffnet. Die Trennung ist angesichts eines neuen Empfangs, der auf einem genauen Versprechen beruht: "Ich werde dich mitnehmen" (Jn 14, 2-3).

Unter schwierigen Umständen wie diesem Es ist gut, zum Anfang zurückzukehren, Wenn die Jünger, zukünftige Apostel, Sie hatten den ersten Kontakt mit Jesus und fragten ihn: "Rabbi, Maestro, Wo Moras?». Er erzählte es ihnen: "Komm und du wirst sehen".

"Bleib" das "Leben", "Komm" und "sehen" Sie sind die Verben, die vor allem im Johannesevangelium den Weg des Glaubens beschreiben, Die Ankunft des Schülers und die Antwort auf Pedros Frage: «Wohin gehst du?, Wo können wir Sie wieder finden und Sie wieder finden?». Jesus wird eines Tages sagen: «Entfernen Sie in meiner Liebe, Wie der Sarmiento in der Rebe bleibt, Weil ich die Gebote meines Vaters aufbewahrt habe und in seiner Liebe bleibe. Das ist der Ort, an dem ich lebe, Ich bleibe und Moor » (Jn 15, 9-10).

Hier ist das Ziel des Schülers für die es nicht nötig ist, auf den Todesstrang zu warten, Weil es hier ist, Jetzt, Für alle verfügbar, Weil Jesus sich auf den Weg gemacht hat. Es ist keine zukünftige Realität, die durch den Tod über dieses Leben hinaus offenbart wird, Ein schwieriger Schritt für diejenigen, die es tragen müssen, und ein schmerzhaftes Erbe für diejenigen, die mit der Erinnerung leben müssen, Aber ein gegenwärtiges Geschenk für diejenigen, die "an ihn glauben" (Jn 14, 12).

Das ist unser Herz vor der Trennung nicht gestört, Bereiten wir uns von nun an darauf vor, den Ort zu erkennen, der jedem von uns im ewigen Wohnsitz entspricht, der uns erwartet. Das ähnelt dem Ort des geliebten Jüngers, der beim letzten Abendessen seinen Kopf in Jesu Brust lehnte. Dies wurde im Busen Jesu zurückgelehnt (Jn 13, 25), welche, Wie der Joan -Prolog sagt: "Er ist zum Busen des Vaters zurückgekehrt und hat den Weg geöffnet." (Jn 1,18), Jetzt «nach seiner Zeit angekommen, von dieser Welt zum Vater zu wechseln (Jn 13, 1) Er erzählt es uns: "Niemand geht zum Vater, außer für mich".

Um zu versuchen, die Gründe nicht einfach vorzuschlagen, Aber erreichbar und realisierbar des heiligen Evangeliums, Die Kirche wird immer so viele Medien bedient, einschließlich Diplomatie. Dies ist der apostolische Nuncio: ein Träger und Ansager des heiligen Evangeliums, der aufgerufen wurde, um das zu machen Frieden Christi In der Welt. Aber versuchen wir, all dies mit einem bestimmten Beispiel darzustellen: Im Oktober von 1962 Die Welt berührte den dritten Weltkrieg mit der "Krise Kubas". Bereits die beiden Gesprächspartner, Nikita Jrushchov und John Fitzgerald Kennedy konnten nicht sprechen oder verhandeln, Weil auch nicht bereit war, zurückzutreten. Es war in diesem tragischen Moment, in dem der Heilige Papst John xxiii das intervenierte, Es ist gut, sich daran zu erinnern, Es war nicht richtig, dass einfacher Bauern in bestimmten beliebten Ikonografien dargestellt wurde. Er kam aus der Welt der Diplomatie und war ein raffinierter Diplomat gewesen, vor allem in seiner Funktion als apostolischer Nuncio in Frankreich. Die beiden Gesprächspartner begrüßten den Anruf gleichzeitig und die Raketenköpfe auf dem Weg nach Kuba. Ein paar Monate später, Im April von 1963, Der Heilige Papst veröffentlichte seine Enzyklika Frieden auf Erden. Die Friedensbotschaft des Evangeliums setzte sich dank der päpstlichen Diplomatie durch. Hoy, Zeitgenössische Geschichtsbücher sagen, dass diese diplomatische Intervention die Menschheit vor dem Risiko eines Dritten Weltkriegs gerettet hat.

Anstatt die Litanien der Tugenden zu rezitieren, werde ich mich auf einen Mangel beziehen, Um zu demonstrieren, wie ein Kellter der Kirche und das Papsttum einen Defekt unter den drei Tugenden des Glaubens mutieren kann, Hoffnung und Wohltätigkeit (vgl.. Kor 13, 1-13), die Emotionen nicht unterstützen, oder schlimmer über viszerale Ideologien, Aber über Vernunft. Glaube sucht Verständnis und umgekehrt Glaube sucht Verständnis, das heißt: Der Glaube erfordert Vernunft und umgekehrt Vernunft erfordert Glauben, Wie der Vater des klassischen Scholasticic San Anselmo de Aosta nach dem Gedanken an den Heiligen Vater und Doktor der Agustín Bishop's Church of Hipona erklärte: Ich glaube, dass, um zu verstehen, und umgekehrt Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,, Ich meine, Ich denke zu verstehen, Ich verstehe zu glauben. Und schließlich ist der Heilige Papst Johannes Paulus erreicht, der diese Beziehung zwischen Vernunft und Glauben an die Enzyklika zusammenfasste Glaube und Vernunft, Glaube und Vernunft.

Vom Temperament entschieden, war in der Lage, unbeweglich zu werden. In den letzten Lebensmonaten wurde es durch die Krankheit geschwächt, Aber es behielt seinen besonderen Charakter bei. Einmal, Während seines letzten Aufenthalts im Haus der Cura Romana Villa del Rosario - wo, Übrigens, Er wurde von Ärzten hervorragend behandelt, Sanitäter und religiös -, Es begann zu betrachten, eine falsche Sache zu korrigieren, die für ihn schädlich sein könnte. Ich sagte es ihm und, zunaechst, Er wurde fast wütend, Aber ich beruhigte ihn, indem ich ihn an die Evangeliumsseite erinnerte, in der die Rede, in der Jesus zu Petrus sagt: ""Eigentlich, Ich sage es dir wirklich: Als du jünger warst, Du hast aufgegeben und du warst dort, wo du wolltest; Aber wenn du alt bist, Sie werden Ihre Hände verlängern, Und ein anderer wird bei Ihnen bleiben und Sie überall hin mitnehmen. “» (Jn 21, 18). Lächelte und antwortete ironisch: In Ordnung, Ich werde dir folgen, Aber versuche mich dorthin zu bringen, wo ich gehen möchte ».

Für Menschen von entschlossener Natur muss das Christentum viel, Es reicht aus, über die Verabschiedung der Apostelhandlungen der Apostel nachzudenken, in denen der gesegnete Apostel Paulus "mit den Griechen argumentiert" wurde " (Übersetzung: Er lehnte mit ihnen ab); "Aber diese wollten ihn töten" (Übersetzung: Weil sie ihn nicht unterstützten). «Die Brüder, Es wissen, Sie führten ihn nach Cesarea und schickten ihn nach Tarso » (Übersetzung: Versuchen wir, sein Leben im Namen der aufstrebenden christlichen Wohltätigkeitsorganisation zu retten). Und am Ende der diplomatischen Schlussfolgerung dieses Chronaca: «So die Kirche, Überall, Gathere war der Samariter, hatte Frieden » (was übersetzt bedeutet: Zum Glück ging er) (HCH 9, 29-31). Und doch, Wie viel sollten wir dem entschlossenen und nicht wenig stacheligen Charakter des gesegneten Apostels Paulus verdanken??

Ich habe seinen Willen geehrt, Sachifikationen durch epische Geschichten und triumphale Biografien zu vermeiden, Wie manchmal wird es normalerweise in Beerdigungen gemacht, Dinge von ihm gehalten, Auch weil keiner von uns Gottes Urteil kennt, Aber wir alle wissen, wie groß seine Belohnung für seine treuen Diener ist, Weil nur die von den authentischen Tugenden geschmiedeten Glaubensmänner im kostbaren Dienst für die Kirche selbst ihre offensichtlichen Mängel mutieren können; Und in diesem Sinne, Von San Pablo nach San Agustín, Die Liste dieser außergewöhnlichen Männer ist sehr lang. Es sind nicht die Männer, die durch ihre Naturstärke bestimmt werden, die die Kirche schädigen, Aber diejenigen, die nicht wissen, wie es sagen soll, wenn es ja ist und nicht, wenn es nicht ist (Sehen. MT 5, 37); Sie sind stolz auf ihre Abendschwäche in Spiritualismen und Mystik, unbewusst, dass wir, In der Fortsetzung Christi, Wir wurden als Salz und nicht zum Zucker der Erde berufen (vgl.. MT 5, 13-16). In der Tat, Als wir Priester geweiht wurden, erhielten wir keine Cloy, Der weihende Bischof erzählte es uns: «Erkenne, was du tun wirst, ahmt nach, was Sie feiern werden, Passen Sie Ihr Leben dem Geheimnis des Kreuzes Christi Herrn an ». All das, Basierend auf den Worten des göttlichen Lehrers, der uns gewarnt hat: «Wenn jemand nach mir kommen will, Beachten Sie sich, Nimm dein Kreuz und folge mir » (MT 16, 24-25).

All dies hat er versucht, es zu verstehen, Lebe und übertragen es durch eine bestimmte Art der Ankündigung und Tragen des Evangeliums: Kirchliche Diplomatie im Dienst der Kirche Christi und des apostolischen Hauptquartiers.

Die Quelle der wahren kirchlichen Diplomatie Alle in den Zeilen enthalten, innerhalb der Linien und jenseits der Linien des Evangeliums, das, Von Jahrhundert bis Jahrhundert, Bis zur Rückkehr Christi am Ende der Zeit, Es wird nicht aufhören, unser Elend und unseren menschlichen Reichtum hervorzuheben, unsere Grenzen und unsere Größe, Unsere Sünden und unsere christlichen Tugenden. Und in diesen Zeiten, Vielleicht mehr denn je, Wir können mit dem gesegneten Apostel Paulus sagen: «Ich habe den guten Kampf gekämpft, Ich habe meine Karriere beendet, Ich habe den Glauben gehalten » (II Tim 4, 6). Weil es nicht einfach ist, den Glauben zu sparen, Nicht einmal in dieser menschlichen Gesellschaft, die die sichtbare Kirche ist, definiert "heilig und sünder" vom heiligen Bischof Ambrosio, Oder Jahrhunderte später, von Kardinal Joseph Ratzinger, der meditiert 2005 Die neunte Station von Crucis beklagte sich: «Wie viel Schmutz in der Kirche ist, und genau unter denjenigen, die, Im Priestertum, Sie sollten vollständig gehören!».

Wer ist dieser Priester hochgeladen auf die Kanzel, um in Erinnerung an Adriano Bishop zu predigen?? Ich bin ein nutzloser Diener. Wie der Herr Jesus tatsächlich sagt: «„ Wenn Sie alles getan haben, was Ihnen gesendet wurde, ENTSCHIEDEN: „Wir sind nutzlose Diener. Wir haben getan, was wir tun sollten ”» » (LC 17, 10). Was war meine enge Beziehung zu ihm? Ich antworte, indem ich sage, dass es im lucanischen Evangelium von dem Gran Reserva der gesegneten Jungfrau Maria gesprochen wird, die ihren Teil «, Er behielt all diese Dinge, indem er sie in seinem Herzen meditierte » (LC 2, 19).

Der Apostel schreibt auf die Einwohner von Korinth: "Wo ist, Oh Tod, Dein Sieg?» (Kor 15, 55). Nachdenken über diesen Schritt am Ende Ihres Lebens, Der hohe Papst Benedikt XVI.: «Ich bereite mich nicht auf das Ende vor, sondern auf eine Begegnung, weil der Tod zum Leben zukommt, zum ewigen Leben, Das ist kein unendliches Duplikat der gegenwärtigen Zeit, Aber etwas völlig Neues ».

Gute Reise zur "neuen" guten Reise "zum Ewigen", Adriano Obispo, Sie haben getan, wie viel Sie tun sollten, Wie wir alle "nutzlose Diener", Ich bin Zeuge als Kind, Freund und Bruder. Jede 11 September, Während mir physisch möglich möglich ist, Ich werde unter der Gerichtsbarkeit der jeweiligen Kirche von San Marino-Montefeltro an diesen Ort kommen, zu dem ich als Presbyter gehöre - obwohl ich nicht in Montefeltro gelebt habe, sondern in Rom mit dir -, Um an Ihrem Heimatort zu feiern, Bereits heute Ihr Grabplatz, Eine heilige Messe für die unsterbliche Seele des Vaters, des Freundes und des Bruders, dass Sie für mich gewesen sind.

Lob sei Jesus Christus!

Santa Maria Del Mutino, Kloster von Piandimeleto, 15 September 2025

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Der bittere Fall des Presbyter Paolo Zambaldi der Diözese Bolzano-Bressanon: Chronik eines angekündigten Todes

4 September 2025/in Wirklichkeit/von Pater Ivano

Der bittere Fall des Presbyter Paolo Zambaldi der Diözese Bolzano Bressanon: Chronik eines angekündigten Todes

«Die Entfernungen mit der katholischen Kirche sind im Laufe der Jahre zunehmend tief geworden, bis es unabdingbar wird. Ich kann nicht mehr Teil einer Institution sein, die weiterhin Dogmen verkündet und ein System der Macht füttert. Die Wahrheit braucht keine Dogmen: Die Wahrheit ist offensichtlich, erfordert keine Besteuerung oder um Grund zu entwerten. Außerdem, Ich teile die diskriminierenden Positionen der Kirche nicht an Frauen, der LGBTQIA+ Community, von denen, die die freiwillige Unterbrechung der Schwangerschaft oder Sterbehilfe wählen. All dies ist helle Jahre von meinem menschlichen und spirituellen Gefühl entfernt. ".

— Die Briefe der Väter der Insel Patmos —

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Unglücklicherweise, Es war nur eine Frage der Zeit Und sagen wir das ohne jegliche Begeisterung und ironische Befriedigung: Der Presbyter Paolo Zambaldi von der Diözese Bressanon verließ das Priestertum auf die tragischste und traumatischste Weise wie möglich. Neue zu geben, war er selbst in seinem Blog (du siehst WHO), Nachrichten, die dann von einigen Online -Zeitungen aufgenommen wurden (du siehst WHO, WHO) und aus Variationen Varialpost auf den sozialen (du siehst WHO).

Der Bischof von Bosen-Braxen (Bolzano-Bressanon)

Wer hatte die Gelegenheit, diesem Konfererpriester im Laufe der Zeit zu folgen In seinen mentalen Ältesten, die in seinem Blog als heilige Sache notiert sind (du siehst WHO), Er konnte nicht versäumt, die ernsthafte dogmatische und doktrinelle Drift zu bemerken, die seinen Geist und das gesunde katholische Gefühl getrübt hatte, dass ein Priester von Santa Romana Chiesa haben sollte und sich bewachen sollte.

Der endgültige Sieg der alten Schlange - worauf er nicht am geringsten glaubte und der wiederholt über diejenigen verspottete.

Wie immer darf die Person kein Urteil geben von Paolo Zambaldi - dass nur Gott weiß und kann - aber wir können es nur bereuen und weinen, dass ein Urteil über seinen Priesterstil nie öffentlich von seiner Diözese und von seinem gewöhnlichen Diözesan, der ihn frei ließ, Wer hat ihn die giftige Früchte der Aufgabe des Dienstes und des Priesterstaates reif gemacht, Verunglimpfen des Mutterleibs der Kirche, der ihn begrüßte und viele Jahre aufgewachsen ist, um diese Worte zu schreiben:

«Die Entfernungen mit der katholischen Kirche sind im Laufe der Jahre zunehmend tief geworden, bis es unabdingbar wird. Ich kann nicht mehr Teil einer Institution sein, die weiterhin Dogmen verkündet und ein System der Macht füttert. Die Wahrheit braucht keine Dogmen: Die Wahrheit ist offensichtlich, erfordert keine Besteuerung oder um Grund zu entwerten. Außerdem, Ich teile die diskriminierenden Positionen der Kirche nicht an Frauen, der LGBTQIA+ Community, von denen, die die freiwillige Unterbrechung der Schwangerschaft oder Sterbehilfe wählen. All dies ist helle Jahre von meinem menschlichen und spirituellen Gefühl entfernt. ".

Wir denken vielleicht, dass diese Denkweise in letzter Zeit ist? Nein, Unglücklicherweise! Das Ernst ist, dass ähnliche Probanden in den Seminaren ankommen, die bereits voll von diesen heterodoxen Ideen sind; Und in den Seminaren werden sie von den Trainern für diese alternativen Positionen belohnt, während die mehr “orthodox” Sie werden regelmäßig geschlagen oder deklariert ... problematisch, oder nicht im Einklang mit diesem oder dem anderen "trendigen pastoralen" in Mode im Moment.

Noch einmal, Das Problem der Priesterbildung kehrt mit vorherrschender Stärke zurück, sowie die Nähe und die spirituelle Begleitung der Priester, die kontinuierlich und real sein müssen, Eine Priorität für das väterliche Herz jedes Bischofs. Das Schiffswrack dieses Presbyters ist viel ernster als die verschiedenen moralischen und menschlichen Zerbrechlichkeit, die wir Männer unweigerlich begehen können, Mit den erschwerenden Umständen, dass diejenigen, die es beaufsichtigen und beschützen mussten, dies nicht taten, So wie nichts getan wurde, um diesen tragischen Epilog zu vermeiden.

Ich persönlich kenne treue katholische Anhänger die immer wieder in S.E.. Mons. Ivo Muster Die schwerwiegenden Doktrinationsverlagerungen seines Presbyters, Priester und Theologen eingeschlossen, Doch nichts bewegte sich. Andererseits, Dieser Priester über allen Linien schien fast fast zu sein l’Wunderkind von seinem Prälaten, Derjenige, der alle Probleme von Bosen-Brixen lösen würde (Bolzano-Bressanon) und zu welchem ​​Weißbuch in vielen pastoralen und organisatorischen Situationen in dieser Diözese gegeben wurde.

Was jetzt noch getan werden muss? Bete auf jeden Fall viel für ihn, Bitten Sie Gott um seine Bekehrung und seine Reue, Mit der Hoffnung, dass dieser x -tezige Fall von schmerzhaftem menschlichen und kirchlichen Versagen - der Menschen Gottes und seiner Hirten - das Gewissen derer bewegen, die heute etwas tun können.

Sanluri, 4 September 2025

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Ivano HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Ivano2025-09-04 19:11:022025-09-04 23:19:08Der bittere Fall des Presbyter Paolo Zambaldi der Diözese Bolzano-Bressanon: Chronik eines angekündigten Todes

Wenn Sie Ihre eigene Tasche kostenlos bezahlen, ist es ein Privileg, nur wenige “gewählt” kann sich leisten

1 September 2025/in Wirklichkeit/von Vater Arielle

Aus eigener Tasche zu zahlen, um kostenlos zu arbeiten, ist ein Privileg, das sich nur wenige „ausgewählte“ leisten können

In seiner Arbeit Natur Tito Lucrezio Caro kritisiert die Religion und bezeichnet sie als eine Quelle, die Angst erzeugt, Aberglaube und Leiden, den Menschen daran hindern, wahres Glück zu erreichen, oder zu der Erkenntnis der Wahrheit – wie der selige Apostel Johannes sagt – die uns frei machen wird. Ein Konzept, auf das sich Karl Marx mit dem berühmten Aphorismus „Religion ist das Opium des Volkes“ bezog.. Sie hatten beide recht, Tito Lucrezio Caro und Karl Marx …

- Aktualität -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Es tut weh, sich Jeremiaden hinzugeben, vor allem, wenn man sich bewusst ist, dass sie keinen Nutzen haben, nur um verständliches Unbehagen als Selbstzweck auszudrücken.

Im Oktober 2024 Dieses Magazin von uns hat es geschafft 10 Jahre Tätigkeit, Dabei wurden Dienste angeboten, deren Inhalte und Einstellungen möglicherweise mehr oder weniger teilbar sind, aber von unbestrittener Qualität, etwas, das sogar von unseren Gegnern und denen, die nicht so denken wie wir, anerkannt wird.

In einer katholischen Welt, die zunehmend vom Fideismus zerstört wird, aus Formen des Millenarismus mit esoterischem Beigeschmack, in der Gegenwart durch all die alten, wiederkehrenden Häresien verschmutzt, Die Väter der Insel Patmos haben immer einen Dienst angeboten, der auf größter Achtung vor dem Glaubensgut beruhte, zur Lehre und zum Lehramt der Kirche, wenn es nötig war, bekämpfte ich gefährliche Verwehungen und rettete im Laufe der Jahre eine ganze Reihe von Menschen, die sich aufgrund verschiedener Scharlatane verirrt hatten, von denen es heute unverhältnismäßig viele gibt, vor allem dank soziale Medien.

Ein komplexes Pontifikat endete vor einigen Monaten kompliziert durch einen sehr heiklen globalen geopolitischen Kontext, Das Urteil darüber wird der Geschichte überlassen bleiben, das wird es nur in Zukunft geben können, Vielleicht sogar in vielen Jahren. Ein Pontifikat, bei dem mehrere Menschen, bereits unreif und zerbrechlich in ihrem Glauben, Sie gerieten völlig in die Irre, indem sie hinter Priestern marschierten, die aus dem Gleichgewicht geraten waren, wurde schließlich suspendiert lugen, exkommuniziert oder sogar aus dem geistlichen Stand entlassen, gefolgt, im Gegenzug, von Laien ohne Kunst oder Teil, die als Ekklesiologen improvisierten, Kanonisten und Theologen in einer verlockenden Verschwörungssoße im Stil von Dan Brown von noartri. Unsere über zehnjährige pastorale Mission auf der Insel Patmos konzentrierte sich hauptsächlich auf den Aufruf zur Einheit mit Petrus und unter Peter, ungeachtet der offensichtlichen Mängel des Mannes Jorge Mario Bergoglio, ohne das in verschiedener Hinsicht zu vergessen, dieser raue galiläische Fischer, der von Christus selbst ausgewählt wurde, nicht durch ein Kardinalskonklave gewählt, Zu seiner Zeit erwies er sich als viel schlimmer als viele problematische Päpste in der Geschichte, sowohl auf pastoraler als auch auf doktrinärer Ebene, Denken Sie nur daran, wie er Christus verleugnete, indem er fluchte und fluchte (vgl.. MT 26, 69-75) oder als er in Antiochia war, wurde er von Paulus wegen Fragen im Zusammenhang mit der Glaubenslehre gerügt (vgl.. Gal 2, 11-21)

Angesichts der Tatsache, dass man im Leben nichts schuldet, dass alles verdient sein muss und dass alles eine Gnade ist, Es muss jedoch gesagt werden, dass der Mangel an Großzügigkeit seitens der Menschen – angefangen bei den vielen, denen wir Gutes getan haben –, lässt uns feststellen, dass die pastorale Arbeit von 2014 einer Gruppe von Priestern und Theologen verdient es vielleicht nicht, unterstützt zu werden. Aus diesem Grund lösen die zahlreichen Menschen, denen die Väter der Insel Patmos im Laufe der Jahre geholfen und unterstützt haben, besondere Bitterkeit in uns aus – und es ist schwierig, unser priesterliches Unbehagen in diesem Sinne zu leugnen., Heilung ihrer wunden Wunden, nachdem sie von „heiligen Männern“ getäuscht worden waren, „Santuzze“ und „Seher“, vor denen sie nicht zögerten, ihre Brieftaschen zu öffnen, als wären es Akkordeons, Dieselben, die stattdessen hermetisch verschlossen blieben vor unserer Arbeit, an die sie nie einen einzigen Euro zahlten.

Es gibt wenig Grund zur Überraschung, Wir wissen, wie sich das, was einst das einfache Volk nannte, normalerweise verhält, er wusste es bereits Giovanni Boccaccio als er sich im fernen 14. Jahrhundert in verewigte Decameron das Paradigmatische Novelle 10 gewidmet Friar Cipolla. Berausche ihn einfach, die Bevölkerung, mit der Garantie, dass das wahre „Geheimnis“ von Fatima endlich enthüllt wird, nachdem es von der lügnerischen und lügnerischen Kirche verborgen gehalten wurde; oder ihn mit den „zehn Geheimnissen“ betrunken machen, die ein gesprächiger und sich wiederholender Gospa bietet, leidet jetzt an offensichtlicher Altersdemenz, hätte es einer Gruppe schlauer bosnischer Zigeuner gegeben, die dank dieses großen Betrugs des 20. Jahrhunderts ihre Eingeweide aus Gold gemacht haben; oder ihn mit irgendeiner Madonna betäuben, die wie eine hysterische Narzisstin mit den Füßen stampft, während sie einem anderen Star-Visionär mitteilt, dass sie um jeden Preis zur Miterlöserin erklärt werden will und die außerdem „Geheimnisse“ rund um den Globus verbreitet, Sie wartet auf den magischen und endgültigen Triumph ihres makellosen Herzens. Nun ja, Wir geben der Bevölkerung solche Opiate und ihr Geldbeutel öffnet sich wie von Geisterhand. Dies geschah im Certaldo von Boccaccio im 14. Jahrhundert, und dies geschieht auch heute im dritten Jahrtausend.

In seiner Arbeit Natur Tito Lucrezio Caro thematisiert eine Kritik an der Religion und weist darauf hin, dass sie eine Quelle ist, die Angst erzeugt, Aberglaube und Leiden, den Menschen daran hindern, wahres Glück zu erreichen, oder zu der Erkenntnis der Wahrheit – wie der selige Apostel Johannes sagt – die uns frei machen wird (vgl.. GV 8, 32). Ein Konzept, auf das er noch einmal zurückgreifen wird Karl Marx mit dem berühmten Aphorismus „Religion ist das Opium des Volkes“. Sie hatten beide recht, Tito Lucrezio Caro und Karl Marx, Sowohl das Konzept als auch der Begriff waren jedoch falsch und verwechselten den Glauben mit dem Fideismus der Böotier, die Bruder Cipolla folgten, die nichts mit der Reinheit des Glaubens zu tun haben, von ihnen verunglimpft und in eine groteske Parodie sprechender Madonnen verwandelt, weinende Madonnen, Geheimnisse enthüllt, katastrophale Prophezeiungen und so weiter.

Wir sind zum Schluss gekommen, traurig, aber realistisch, dass diese Menschen letztendlich die verschiedenen Cipolla-Brüder verdienen, die bei ihnen krankhafte Juckreize hervorrufen können, Geld zu verdienen, kommt aus ihm heraus, so wie die Zauberer die Schlange beim Klang des hypnotischen Stichs aus dem Korb springen lassen.

Das Paradoxe ist, dass die Insel Patmos kein Misserfolg ist, ganz im Gegenteil: Es ist ein außergewöhnlicher und teilweise unglaublicher Erfolg. Das Besuchsvolumen beträgt durchschnittlich über drei Millionen pro Monat, das Jahr 2024 Es endete mit insgesamt fast vierzig Millionen Besuchen. Bald sagte: Ich weiß es einfach 0,1% dieser Besucher hatten uns einen Euro gespendet, Die Verwaltungskosten wären vollständig gedeckt und es bliebe sogar etwas für wohltätige Zwecke übrig.

Jeder, der von bestimmten technischen Aspekten nur wenig versteht, Mit ein paar Blicken erkennen Sie sofort die Qualität der Website, auf der unser Magazin gehostet wird, angefangen bei der Grafik. Bieten Sie druckbare Versionen von Artikeln an, Audio-Lesung, oft auch die Übersetzung desselben in drei Sprachen, erfordert einen erheblichen redaktionellen Aufwand, Alles wurde von den Vätern völlig unentgeltlich durchgeführt. Natürlich, Es ist verwunderlich, dass es im Laufe eines Kalenderjahres nicht möglich ist, auch nur die Hälfte des Betrags aufzubringen, der für den Lebensunterhalt der Geschäftsführung erforderlich ist, und dass wir dies umgehend aus eigener Tasche begleichen müssen, wenn die Zahlungsfristen eintreten. Warum sollten Sie Ihre persönlichen Ressourcen nutzen, um das seltene Privileg zu genießen, kostenlos für Menschen zu arbeiten, die nehmen und nicht geben?, oder das, nachdem man es den schlauen Schlangenbeschwörern gegeben hat, Sobald der Klang der Pfeife endet und damit auch die hypnotische Wirkung, rufen sie zu uns und bitten um Hilfe und Unterstützung, Es ist wirklich eine große Genugtuung, eher: Es ist wirklich ein Privileg, arbeiten befreien den amor Dei für diese Leute! Aber wir sind Priester und wie groß wäre der Wunsch, Schicken Sie diese Leute aus der Tür, wie sie es verdienen, es widerspricht unserer priesterlichen ontologischen Natur.

Die Insel Patmos beendet ihr elftes Jahr ihrer Tätigkeit ohne jemals Rückgänge erlebt zu haben, sondern nur einen kontinuierlichen Anstieg, Dies belegen die hohen Besuchszahlen ab 2016 zwang uns, die Website nach a zu verlegen dedizierter-server, Dies stellt den größten jährlichen Ausgabenposten dar, gefolgt von anderen Ausgaben für die verschiedenen Abonnements wie dem Kauf von Grafikprogrammen, Audio-, Video, Sicherheitssysteme… Zusamenfassend, Wir sprechen über etwas, das funktioniert und sehr gut funktioniert, aber wer hat nicht die Mittel zum Lebensunterhalt?. Aus diesem Grund haben wir beschlossen, uns noch ein Jahr Zeit zu lassen: wenn im September 2026 Wir werden nicht alles gesammelt haben, was zur Deckung der Ausgaben des folgenden Jahres erforderlich ist 2027, oder wenn wir keine öffentliche oder private Einrichtung finden, die bereit ist, uns zu finanzieren, Wir schließen unsere glückliche und fruchtbare Erfahrung des Apostolats mit der Schließung der Zeitschrift „Die Insel Patmos“ ab, immer die unauslöschliche Erinnerung an diese schöne Erfahrung bewahrend, die in der katholischen Absichtsgemeinschaft in voller Gemeinschaft einer Gruppe von Priestern gelebt wurde, die versuchten, Zeugnis für den lebendigen und wahren Christus abzulegen. Wie jedoch der selige Apostel Paulus in seinem Brief an seinen Jünger Timotheus lehrt:

"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, Verweigerung der Wahrheit und sich abwenden, um Mythen zu hören. Aber Sie immer stabil sein, wissen, wie man Leiden erträgt, Mach deine Arbeit als Verkündiger des Evangeliums, erfüllen Ihr Ministerium " (II Tm 4, 1-4).

Und dieser Tag ist heute gekommen, Unglücklicherweise, Wir glauben, dass auch wir eine traurige Ausgabe erlitten haben. Aber, auch in diesem Fall, das Heilige Evangelium lehrt uns:

„Wenn dich jemand nicht willkommen heißt und nicht auf deine Worte hört, raus aus dem Haus oder der Stadt und den Staub von den Füßen schütteln“.

Von der Insel Patmos 31 August 2025

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Entdecken Sie die Pflegephilosophie wieder: von der Ansammlung bis zur Person bis zur Pflege der Möglichkeiten

17 August 2025/in Wirklichkeit/von Pater Ivano

Entdecken Sie die Pflegephilosophie wieder: Von der Sorge um die Person bis zur Sorge um die Möglichkeiten1

Fürsorge ist ein wesentliches Element jedes zivilen menschlichen Zusammenschlusses, Der Entwicklungsstand einer reifen Gesellschaft wird nicht so sehr an ihrer Fähigkeit erkannt, etwas zu tun oder etwas zu erschaffen, sondern vielmehr an ihrer Fähigkeit, sich um andere zu kümmern. Auch in der Hypothese der besten aller möglichen Welten, in der Kriege endlich abgeschafft sind, Armut und Krankheit, Das Gebot der Fürsorge bleibt innerhalb dieser menschlichen Komponente unverändert, zu menschlich, aber auch glücklich menschlich, was uns erlaubt, authentisch zu bleiben.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Authentizität als Zeitverschwendung. Die Sommerzeit ist der günstige Zeitpunkt, um das authentischste Selbstgefühl wiederzuentdecken..

Und das nicht nur als psychologische Realität umfasst das Bewusstsein und die Wahrnehmung, die ein Individuum von sich selbst hat, aber eben als ontologisches Subjekt, das sein eigenes Wesen reflektiert und sich daran erinnert. Der Sommer ist die richtige Zeit, sich wieder auf die eigene Menschlichkeit zu konzentrieren, Es ist keine Zeit der Trägheit oder Faulheit, wie lange angenommen wurde, sondern es ist eine Zeit, in der sich das Bewusstsein bereichert und vertieft.

Es ist typisch für den Menschen, in der Tat, Fragen formulieren und Fragen stellen, die das eigene Wesen berühren. Unsere alten Väter des Denkens erkannten, dass jeder von uns dazu fähig ist philosophieren über ihre Existenz: über das Sein und Da-Sein.

Dieser Forschungsweg es kann nur individuelle und tägliche Entscheidungen betreffen, die Situationen, die Einwände hervorrufen und die verstanden werden müssen, bis man zur urteilslosen Betrachtung des Guten und Bösen gelangt, mit dem jeder Mensch verbunden ist und das ihn so einzigartig und selten macht, dass er sich in einer Spannung zur Wahrheit befindet, zwischen Qual und Gnade. Es muss anerkannt werden, dass wir heute immer seltener etwas wünschen philosophieren über uns selbst und die Welt um uns herum, und das ist objektiv und philosophisch schlecht. Wir betrachten dies alles als nutzlose Zeitverschwendung und bevorzugen Strategien und einfache Lösungen – letzte Minute - in die Sünde des modernen Menschen verfallen, die in einer unechten Existenz erkennbar ist.

Wenn ich nicht in der Lage bin, mich selbst zu bestimmen, andere werden meinen Platz einnehmen und es für mich tun, zusammen mit all den Realitäten, die die moderne Welt in dieser Hinsicht hat: Das kritische Gewissen einschläfern lassen, um eine kontinuierliche Gegenwart zu leben, die aus einer zwanghaften Abfolge von Ereignissen besteht, die mich als passiven und traurig selbstgefälligen Zuschauer zurücklassen.

Philosophisches Denken ermöglicht es uns, auf die Bremse zu treten zu diesem Wirbelsturm der Ereignisse, es ist in der Lage, zwischen Wahrheit und Authentizität zu unterscheiden, und gerade in der Authentizität sehen wir das Individuum tiefer in seiner Rolle als ontologisches Subjekt, darin, sich selbst und damit seiner menschlichen Natur treu zu bleiben. In gewisser Weise besteht die Authentizität des Menschen darin, dass er weiß, wie er bei der Suche nach Wahrheit und Sinn kohärent vorgehen kann.

Martin Heidegger, er wirft dem Menschen die Gefahr vor, durch die vielen Pflichten in die Unechtheit zu verfallen, Verpflichtungen und Verpflichtungen, in denen er lebt und die ihn von sich selbst und von anderen distanzieren. Wir alle haben zu viel zu tun, um uns um das Sein und Dasein zu kümmern, da zu sein und im Leben anderer zu existieren.

Der authentische Mann, der in der Lage ist, der Wahrheit seines eigenen Wesens nachzujagen, liebt Langsamkeit, Das ist ein bisschen wie die Fähigkeit, Zeit zu verschwenden, um sie dann nicht im quantitativen, sondern im qualitativen Sinne wiederzufinden. Heutzutage ist es eine unpopuläre Logik, zu gewinnen, um zu verlieren, und wenn wir darüber nachdenken, scheinen die wichtigsten Dinge im Leben eines Menschen ständig auf der Kippe zu sein, um richtig zu funktionieren, harmonisch zu wachsen und sich zu entwickeln.

Ich spreche oft mit verheirateten Paaren in müder Ehe diese beiden einfachen Fragen: „Wie viel Zeit widmen Sie Ihrem Mann/Ihrer Frau??»; „Wie viel Zeit können Sie sich am Tag für das Zusammensein einplanen??» Die Antwort ist fast immer dieselbe, bis auf kleine Abweichungen: „Vater, wir haben keine Zeit, wir sind zu beschäftigt, wir sind zu beschäftigt“. Diese Reaktionen sind ein Zeichen dafür, dass die Authentizität einer Person und eines Paares leidet, eines Wesens, das nicht mehr existiert.

Wir können das Gleiche in verschiedenen Bereichen tun: zwischen Kindern und Eltern, zwischen Freunden und Arbeitskollegen. Auch innerhalb der Kirche berührt das Bedürfnis nach Authentizität die Person der Ordensleute und Gläubigen. Die Unechtheit des Seins ist wie Rost, der die Menschlichkeit eines jeden Menschen zersetzt, mit der Gefahr, so ein Teil davon zu werden, dass es dann schwierig wird, ihn vom Authentischen zu unterscheiden.. Nur in der Authentizität erlaube ich mir zu sein und da zu sein, mich selbst und andere kennenzulernen. Es sind nicht die Dinge, die getan werden müssen, die mich bestimmen, Es sind nicht die Rollen, mit denen ich mich der Welt präsentiere, die mich identifizieren oder was andere mir durch tausend Erwartungen auf die Schultern legen.

Das authentische ontologische Subjekt das die Wahrheit über mich selbst enthält und das Gleiche, das es mir ermöglicht, die Wahrheit anderer zu kennen und mit ihnen in Dialog zu treten, Aber um dies zu tun, müssen Sie wissen, wie man Zeit verschwendet, geh langsam, Das ist die wahre Form der Erinnerung, wie Milan Kundera schrieb. Das Wissen philosophieren Unsere alten Väter beinhalteten all dies, deren Gewinn in erster Linie in einer Zeitverschwendung bestand, die für die Behandlung und Pflege der Person geeignet war.

Fürsorge als Möglichkeit des Seins und Daseins. Wir alle sind pflegebedürftig, So wie wir alle aktive Subjekte einer Heilung sein können. Fürsorge ist nicht nur ein Vorrecht der Schwachen und Gebrechlichen, sondern gehört zu jedem Menschen, der auf die Welt kommt, im Bewusstsein, als Absolutes in sich nicht leben zu können.

Der Mythos vom Mann, der „Man muss nie fragen“ ― Egal ob männlich oder weiblich – es ist eben eine Fata Morgana der Wohlfahrtsideologie, von denen, die davon ausgehen, dass sie es selbst schaffen können, ein prometheischer Mythos des Absoluten, den wir gerade mit dem pandemischen Ereignis vor ein paar Jahren scheitern sahen, das diese Sichtweise des modernen Menschen als unbesiegbar und selbstbeherrscht in die Krise brachte. Fürsorge ist ein wesentliches Element jedes zivilen menschlichen Zusammenschlusses, Der Entwicklungsstand einer reifen Gesellschaft wird nicht so sehr an ihrer Fähigkeit erkannt, etwas zu tun oder etwas zu erschaffen, sondern vielmehr an ihrer Fähigkeit, sich um andere zu kümmern. Auch in der Hypothese der besten aller möglichen Welten, in der Kriege endlich abgeschafft sind, Armut und Krankheit, Das Gebot der Fürsorge bleibt innerhalb dieser menschlichen Komponente unverändert, zu menschlich, aber auch glücklich menschlich, was uns erlaubt, authentisch zu bleiben. Ein Beispiel hierfür ist das eindrucksvolle Bild von Anchises, der in den Armen seines Sohnes Aeneas getragen wird, den die antike Mythologie als Symbol der Tugend der Frömmigkeit identifiziert – vorausgehend und vorausschauend Pietas Christlich – und das die Pflicht einschließt und umfasst, Hingabe und Zuneigung, Alle Merkmale, die wir hier in der Fürsorge für andere finden, sind in der Authentizität einer Vater-Sohn-Beziehung enthalten.

Vielleicht ist es notwendig, eine Philosophie der Fürsorge wiederzuentdecken um anschließend eine wirksame Pflegeethik zu entwickeln: das Bewusstsein, Zeit zu verschwenden und zu wissen, dass „sorgfältig sein bedeutet, sich um ihn zu kümmern“., Mach dir sorgfältig Sorgen“ (vgl. L. Sterben, Philosophie der Pflege, Raffaello Cortina Herausgeber, Mailand 2015), wie die Geste des Aeneas andeutet. Er, der sich um seinen alten Vater kümmert, nach der Niederlage Trojas, es wird von ihm im Griff der Penaten wechselseitig bewacht, die Schutzgottheiten der Familie, in den Händen der alten Eltern.

Warum diese Erinnerungen?? Weil Wissen philosophieren Es ermöglicht uns, die Gegenwart, die uns umgibt, zu lesen und zu interpretieren und so der Unechtheit und Verzerrung der Wahrheit des Seins zu entgehen, die jedem Menschen als Eventualität innewohnt. Wir alle erinnern uns an die jüngsten Nachrichtenfälle von Laura Santi und Don Matteo Balzano, Nun, gerade diese beiden Leben, die durch Selbstmord zerstört wurden, machen es notwendig, innezuhalten und die Bedeutung, die jeder Mensch hat, und die Fürsorge, die jeder Mensch verdient, in Frage zu stellen. Nur vor diesen beiden Leben, die es nicht mehr gibt, können Fragen gestellt werden, Nicht um einfachen Trost und nutzlose Verantwortungen zu suchen, sondern um noch einmal zu betonen, dass wir uns oft lieber mit der Täuschung der Nicht-Authentizität zufrieden geben als mit der ermüdenden Zeitverschwendung, die die Fürsorge mit sich bringt.

Wenn eine Zivilgesellschaft sich der Illusion hingibt den Suizid eines Mannes – auch als Entscheidung zur Sterbehilfe verstanden – auf der Grundlage von Rechtfertigungen zu normalisieren und zu regulieren, die auf despotischen und willkürlichen Umständen oder auf einer unabwendbaren Notwendigkeit beruhen, Nun, wir befinden uns auf dem Höhepunkt der Unechtheit des Menschen und damit am Ende seiner Entmenschlichung und der Verleugnung seines ontologischen Seins, der Anti-Mensch par excellence. m. Heidegger sprach vom „Sich um die Möglichkeiten kümmern“ (vgl. Heidegger, Wegweiser, (1967), Adelphi, Mailand 2002, P. 21), verstehen, wie der Mensch die Möglichkeit hat, die bestmögliche Lebensform anzustreben und zu verwirklichen, Er erkennt die Fähigkeit seines Wesens, die sich nicht auf bloßes Existieren beschränkt, sondern durch Planung gekennzeichnet ist, aus einem umfassenderen Werden der Existenz: „Sein im Dasein“. Und genau diese Erweiterung der Existenz ist es, die authentische Fürsorge, die die moderne Welt als Element der Zivilisation und Humanisierung wiederentdecken muss angesichts der Gefahr der Seinsverleugnung, die den Selbstmord als erträglich und die schwere Krankheit als eine Verhängnis ansieht, der man nicht mehr entkommen kann.

Die Fähigkeit, die bestmögliche Form anzustreben und zu schaffen Sie ist es, die es dem Menschen ermöglicht, in jedem Kontext und jeder Situation seiner Existenz zu existieren, Türen öffnen, die bis dahin verschlossen schienen, scheinbar unüberwindbare Hindernisse überwinden. Das Wissen, einander als vereint zu erkennen, fördert den Mut, umfassende Möglichkeiten der Humanisierung zu fördern, der Verantwortung, der Ermutigung und Unterstützung der eigenen authentischen Identität.

Versuchen wir es noch einmal philosophieren und stellen wir uns verschiedene Bereiche vor, in denen jeder von uns auch lebt und arbeitet. Vielleicht sind bestimmte Situationen, die uns schwierig oder verzweifelt erscheinen, weniger von Bosheit geprägt, aus Neid oder blindem Schicksal, sondern aus dem Mangel an Wissen, wie man für sich selbst sorgt und dem Gefühl, Gegenstand einer nachdenklichen und aufmerksamen Fürsorge zu sein. Wie ist es möglich, uns zu Trägern dieses Wesens zu machen, wenn wir uns in einer Situation unheilbarer Krankheit oder Unterdrückung und tödlicher Verzweiflung befinden, die jeden Sinn entleert?? Mit anderen Worten, Welche Verantwortung haben wir angesichts dieser mehr oder weniger ausgeprägten Pflegebedürfnisse?, mehr oder weniger bewusst und bewusst? Die Sorge, dort zu sein, ist in erster Linie Unentgeltlichkeit und der leidenschaftliche Wunsch, Zeit zu verschwenden und mit dem anderen respektvoll Kompromisse einzugehen, ohne Herrschafts- oder Zwangansprüche. Zur Behandlung gehört Mut, der heute mehr denn je als politischer Akt im ursprünglichen Sinne zum Ausdruck kommt.

John C. Tronto, eine der maßgeblichsten Stimmen in der zeitgenössischen Reflexion über die Philosophie der Pflege, unterstreicht, dass dies eine der Grundpraktiken für ein gutes demokratisches Zusammenleben und eine nicht ideologische soziale Gerechtigkeit darstellt und dass dies wahr ist, aber noch nicht ausreichend verstanden wird, da es immer noch auf begrenzte Bereiche wie den familiären Bereich beschränkt ist, privat oder konfessionell.

Erinnern wir uns daran und lass uns zurückgehen philosophieren und zu denken, dass hinter den scheinbar barmherzigen Vorschlägen zur Euthanasie und der leichten Emotion für diejenigen steckt, die uns mit einer extremen Geste verlassen haben, Es gibt die Möglichkeit einer Behandlung, die es uns ermöglicht, „unsere Welt so zu reparieren, dass wir bestmöglich darin leben können“., diese Welt, die alles umfasst: unsere Körper, unsere persönlichen Identitäten, unsere Umwelt. (vgl. B. Fischer, J.C.. Tronto, Auf dem Weg zu einer feministischen Theorie von Caring, in E. Abel, m. Nelon, Pflegekreise, SUNY Press, Albanien 1990, P. 40).

Sanluri, 18 August 2025

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1 Artikel frei entnommen aus der vierteljährlich erscheinenden Zeitschrift für praktische Philosophie Sophias Schlüssel, N.27 Jahr X Juni-Okt 2025, vgl.. Artikel von Elisa Giraud und Chiara Frezza.

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Carlo akut, Die Eucharistie. Manchmal ist es steril und gefährlich, Grillen für den Kopf zu haben

23 Juli 2025/in Wirklichkeit/von Pater Gabriele

Carlo akut, Die Eucharistie. MANCHMAL IST ES STERIL UND GEFÄHRLICH, GRILLEN IM KOPF ZU HABEN

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“.

 

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Die Heiligsprechung neuer Heiliger Es ist immer ein Moment des Geschenks für die Kirche. Für neue Persönlichkeiten, die Vorbilder und Fürsprecher für uns sind, die bleiben. Konzentrieren Sie sich auch auf einige Themen, die dieselben Heiligen in ihrem Leben erforscht und erlebt haben.

Papst Leo, Dies bestätigt den bisherigen Weg von Papst Franziskus, bestätigte die Heiligsprechung zweier Heiliger: Carlo Acutis und Piergiorgio Frassati für den nächsten 7 September. Wenn also vor den neuen Heiligsprechungen, ein Minimum an Debatte und Reflexion ist immer verständlich, und tatsächlich sogar in einer theologisch spekulativeren Richtung wünschenswert, Manche Verärgerungen über die theologischen und doktrinären Annahmen der Heiligen selbst können gefährlich und unfruchtbar sein, wenn nicht geradezu widerlich.

Der Eindruck, dass, Es kommt mir vor, Dahinter steckt etwas Neues Es geht nicht darum, die Arbeit eines Heiligen zu bereichern, was, wenn wie bekannt, durch Glauben, An sich ist es offensichtlich nicht unsere Aufgabe, sie als vierte Person der Dreifaltigkeit willkommen zu heißen, Wir werden jedoch nicht einmal gebeten, es als Dietrich zu benutzen, um eine klassische Vision der eucharistischen Theologie zu demontieren. Dies ist der Fall bei einem aktuellen Artikel von Prof. Andrea Grillo über die eucharistische Theologie von Carlo Acutis. Ein Artikel, der das Potenzial des Heiligen nicht vollständig zu erfassen scheint. Lassen Sie es uns nun Schritt für Schritt verstehen. Als allererstes, Konzentrieren wir uns auf Carlo Acutis.

Carlo akut: EIN HEILIGER DES INTERNETS DER DINGE[1]

Carlo akut, geboren in London 1991 und zog kurz darauf nach Mailand, er ist eine von der katholischen Kirche verehrte Figur, bekannt für seinen frühen und tiefen Glauben. Seine Biografie offenbart ein kurzes, aber intensives Leben, zeichnet sich durch eine außergewöhnliche Hingabe und ein außergewöhnliches Talent für die Informationstechnologie aus, die er in den Dienst seiner Spiritualität stellte. Seit ich ein Kind war, Acutis zeigte eine bemerkenswerte Neigung zum Glauben. Diese angeborene Hingabe weckte in ihm den sehnlichen Wunsch, seine Erstkommunion zu empfangen, die ihm im Voraus gewährt wurde, im Alter von sieben Jahren. Von diesem Moment an, tägliche Messe, Die eucharistische Anbetung und der Rosenkranz wurden zu Säulen seiner Zeit. Er besuchte die Schulen der Marzellinenschwestern und anschließend das Leo-XIII.-Institut, zeichnet sich als aufgeweckter und geselliger Schüler aus. Parallel zu seinem Studium, Acutis entwickelte eine bemerkenswerte Leidenschaft für Informationstechnologie, Autodidakt werden und sich den Spitznamen verdienen “Computergenie”. Diese Fähigkeit war für ihn keine bloße Leistung Hobby, sondern ein Instrument der Evangelisierung. Mit gerade einmal vierzehn Jahren, hat eine Website erstellt, die der Katalogisierung der von der Kirche anerkannten eucharistischen Wunder gewidmet ist, ein Werk, das weltweit zu einem Instrument der Evangelisierung wurde, erregte die Aufmerksamkeit zahlreicher Gläubiger. Sein Ziel war es, die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie bekannt zu machen, Verbreitung des Glaubens durch neue Technologien.

Trotz seiner tiefen Spiritualität, Als er jung war, war er akut krank, der es liebte, Fußball zu spielen, Videospiele spielen und Zeit mit Freunden verbringen. Seine Wohltätigkeit war ein besonderes Merkmal: Mit seinen Ersparnissen half er Obdachlosen und engagierte sich ehrenamtlich in Suppenküchen. Auch für seine Mitschüler war er ein Bezugspunkt, Sie helfen ihnen beim Lernen und bieten Unterstützung für Menschen, die von Mobbing oder familiären Schwierigkeiten betroffen sind.

Im Oktober 2006, Acutis' Leben wurde abrupt beendet aufgrund der Diagnose einer fulminanten Leukämie. Er begegnete seiner Krankheit mit überraschender Gelassenheit, Er opferte seine Leiden für den Papst und die Kirche. Er starb am 12 Oktober 2006, im Alter von 15 Jahre. Sein Ruf als Heiligkeit verbreitete sich rasch, Dies führte zur Eröffnung seines Seligsprechungsprozesses 2013. Papst Franziskus erklärte ihn zum Ehrwürdigen 2018 Es ist in der 2020 er erkannte ein ihm zugeschriebenes Wunder, ebnete den Weg für seine Seligsprechung, geschah am 10 Oktober 2020 zu unterstützen. Sein Leichnam wird in Assisi aufbewahrt und zur Verehrung ausgestellt.

Carlo Acutis gilt heute als Vorbild an Heiligkeit für junge Menschen im digitalen Zeitalter, oft als „Gottes Einflussnehmer“ oder „der Cyber-Apostel der Eucharistie“ bezeichnet, für seine Fähigkeit, Glaube und Technologie zu verbinden.

Persönliche Verbundenheit mit dem Apostolat der digitalen Predigt, Ich glaube, dass diese Neigung, den Glauben im Internet zu verbreiten, einer der Lichtblicke ist, wo sich alle jungen Menschen Vorbild und Inspiration holen können, „Digitale Cyber-Prediger“ werden, ohne zu Fanatikern oder Extremisten zu werden.

Ein übermäßiges Scharmützel

Professor Andrea Grillo, in seinem Artikel Der junge Carlo Acutis und die eucharistische Unhöflichkeit [2], bietet eine kritische Untersuchung der theologischen Interpretation der Eucharistie, die durch die Figur des seligen Carlo Acutis vermittelt wird, mit besonderem Augenmerk auf das Beharren auf den sogenannten „Eucharistischen Wundern“. Fragen Sie Grillo, wenn Sie ihn bitten, zu Ihnen zu kommen, ein „Superkommunikator“, könnte an einem solchen „verzerrten“ und „einseitigen“ Verständnis der Eucharistie orientiert gewesen sein, konzentrierte sich eher auf „Wunder“ als auf den echten kirchlichen Wert des Sakraments.

Der Professor untersucht sorgfältig die offizielle Website der Carlo Acutis Association, insbesondere der Abschnitt, der den eucharistischen Wundern gewidmet ist, und analysiert kritisch die Einführungstexte von Kardinal Angelo Comastri, von Monsignore Raffaello Martinelli und dem Dominikanerpater Roberto Coggi, der während meiner Ausbildung in Bologna auch mein Lehrer für Naturphilosophie war. Grillo definiert diese Texte als „alt“. … schwer … besessen“, was darauf hindeutet, dass sie eine „schlechte Theologie“ verkörpern, die Acutis von „schlechten Lehrern“ aufgezwungen wurde.. Er hebt Widersprüche und veraltete theologische Ansichten in ihren Schriften hervor, wie das defensive Vorwort von Kardinal Angelo Comastri, die Rechtfertigung von Wundern als “Anlässe” um andere Themen von Monsignore Paolo Martinelli anzusprechen, und Pater Roberto Coggis altmodisches Verständnis der Worte der Weihe. Der Professor argumentiert, dass diese Betonung physikalischer Wunder die Aufmerksamkeit vom „Wahren“ ablenkt”einzigartiges" eucharistisches Wunder, die in der kirchlichen Gemeinschaft und in der Einheit zwischen dem sakramentalen Leib und dem kirchlichen Leib liegt. Die „Eucharistische Unhöflichkeit“, schließt Grillo, es ist nicht dem jungen Carlo Acutis zuzuschreiben, sondern vielmehr an die Erwachsenen, die diese unausgewogenen Interpretationen gefördert haben, Endlich einen Vorschlag machen “verzerrte Fixierung auf eucharistische Wunder” als Vorbild für junge Menschen.

GRILLEN IM KOPF HABEN

Wenn ich einerseits zugebe, dass eine übermäßige Aufmerksamkeit für eucharistische Wunder, die „von Erwachsenen getragen“ werden, in hingebungsvoller und fast „eucharistolatrischer“ Weise dazu führt, dass die wahre Bedeutung der Anbetung in Jesus Christus, der im Körper gegenwärtig ist, nicht verstanden wird, Blut, Seele und Göttlichkeit und auch in der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes [3], Es scheint uns, dass es dem Professor nicht darum geht, eine falsche eucharistische Frömmigkeit zu beseitigen, ma, was das Gegenteil betrifft, die Vorstellung von der substantiellen Präsenz Christi in den eucharistischen Gestalten so weit zu verharmlosen, dass sie fast als veraltet bezeichnet wird. Obwohl dies nicht ausdrücklich gesagt wird, der wie die Dinge sind scheint übertrieben. Wenn man wirklich nur eine „eucharistolatrische“ Tendenz treffen wollte, Ich persönlich halte es für richtiger, auch über das Internet die guten Passagen von Acutis selbst und seinen Wunsch, in Christus Gemeinschaft zu haben, zu loben. Den Hinweis auf den nächsten Heiligen überspringen, Jeder Hinweis scheint dazu gedacht zu sein, die Lehre von der realen Präsenz anzugreifen, ohne doktrinär gültige Gründe.

So scherzhaft, im Vergleich zu den Positionen des Professors, Ich habe vor einiger Zeit geschrieben, dass diese Neigung, Carlo Acutis als Dietrich zu benutzen, um „die Verschlossenen, die beim Tridentinischen Konzil zurückgeblieben sind“, aus den Angeln zu heben, oder als Sprungbrett, um die ganze Schönheit der Reflexion über die eucharistische Kontemplation zu überspringen, Diese Neigung ist, als hätte man Grillen im Kopf. Drei Sprünge – lang, übertrieben und unscharf – von einer Grille, die meiner Meinung nach ein bisschen geht’ umgesiedelt. Wir werden nun versuchen, zeitnah zu antworten, Dokumente zur Hand, zu den Positionen des Professors.

„Alte“ und „aus der Mode gekommene“ Eucharistie? Die Wahrheit über die Eucharistie als reale Präsenz hat kein Alter und kann nicht „aus der Mode“ sein, wie Coke Zero in fünfzehn Jahren wahrscheinlich sein wird. Die Lehre von der realen Gegenwart Jesu im Allerheiligsten Sakrament ist das Herz unseres Glaubens und eine unveränderliche Säule, keine vorübergehende „Modeerscheinung“.. Das Konzil von Trient bekräftigte feierlich, dass Christus „wahrhaftig“ ist, wirklich und wesentlich" in der Eucharistie gegenwärtig ist [4]. Das Zweite Vatikanische Konzil, weit davon entfernt, diese Wahrheit zu leugnen, er erforschte es weiter, Er fordert uns auf, umfassender und bewusster am eucharistischen Opfer teilzunehmen [5] .Carlo akut, mit seinem Leben, es hat uns einfach dazu verleitet, uns an die Schönheit und Kraft dieser ewigen Wahrheit zu erinnern, Dies zeigt, dass es die Herzen jeder Generation entflammen kann. Er versuchte, eine digitale und virtuelle Kommunion zu schaffen, ausgehend von der realen Kommunion mit dem eucharistischen Christus. Wenn die Eucharistie wirklich „die Quelle und der Höhepunkt allen christlichen Lebens“ ist [6] dann ist es überhaupt nicht unwesentlich, aber der Mittelpunkt von allem.

Eucharistische Wunder vs. das «wahre Wunder»? Von der Kirche anerkannte eucharistische Wunder, obwohl sie keine „Glaubensgegenstände“ wie Dogmen sind, Sie können eine große Hilfe für unseren Glauben sein. Monsignore Raffaello Martinelli, in einem der Texte, die Carlos Ausstellung vorstellen, erklärt, dass sie „eine nützliche und fruchtbare Hilfe für unseren Glauben sein können“. Sie sind außergewöhnliche Zeichen dafür, dass Gott, in seiner unendlichen Weisheit, bietet uns an, unsere Treue zum Mysterium zu stärken. Der heilige Thomas von Aquin selbst erklärte, wie die Eigenschaften von Fleisch und Blut im Wesentlichen in den eucharistischen Gestalten zum Ausdruck kommen, auch wenn diese Eigenschaft durch ein Wunder Gott innewohnt [7]. Diese Erinnerung ist wirklich notwendig für uns, die wir diese Eigenschaften im glorreichen Leib Christi nicht anbeten konnten, weil sie Jahrhunderte und Jahrtausende nach der Anwesenheit des fleischgewordenen Wortes auf der Erde geboren wurden. Diese Phänomene beseitigen nicht das wahre Wunder der Transsubstantiation, aber sie können helfen, es sichtbar hervorzuheben, Dies führt viele zu einem tieferen Glauben an die wahre Gegenwart. Carlo Acutis hat das wahre Wunder nicht „vernachlässigt“., Aber er nutzte diese Zeichen, um andere zum Kern dieses Geheimnisses zu führen, das für ihn „mein Weg zum Himmel“ war..

“Eucharistische Unhöflichkeit” und „schlechte Lehrer“? Diese Vorschläge des Professors erscheinen uns unvorsichtig. Kein theologischer Artikel ermächtigt uns, die Absichten anderer Theologen zu verarbeiten. Pater Roberto Coggi, Monsignore Paolo Martinelli und Kardinal Angelo Comastri scheinen fast als schlechte Lehrer und Träger einer veralteten und abgestandenen Theologie beschrieben zu werden, das, wie beschrieben, es scheint fast weit von der katholischen Lehre entfernt zu sein. Wir glauben nicht, dass dies der Fall ist. Lesen wir gemeinsam, was die Kirche uns sagt. Die Worte der Weihe, wie uns der Katechismus lehrt (n. 1353), Sie haben ihren Mittelpunkt in den Worten Christi: „Das ist mein Körper… Das ist mein Blut…». Das Missale wurde 2001 reformiert 1970 er griff diese Formel auf, indem er sie aus dem Lateinischen übersetzte: und tatsächlich bewies er damit, dass die wesentlichen Worte, die das Sakrament bewirken, diejenigen bleiben, die vom Herrn eingesetzt wurden. Wie das alles in die Kategorie „Unhöflichkeit“ oder „Fantasie“ fallen kann, oder schlechte Verarbeitung, Es entgeht mir völlig. Keiner der oben genannten Autoren, Außerdem, hat nie die Bedeutung der Eucharistie als Gemeinschaft des neuen Volkes Gottes geleugnet, und insbesondere Pater Coggi, in seinem schönen Buch Die Kirche, Frucht seiner Meditationen über Radio Maria, schreibt;

„Die Kirche wird vom Konzil nicht nur als mystischer Leib Christi dargestellt, sondern auch als das neue Volk Gottes. Andererseits, Man kann sagen, dass das Konzil diesen Aspekt der Kirche besonders hervorgehoben hat, das heißt, die Kirche ist das Volk Gottes. Dies wird durch die Tatsache deutlich, dass der Rat diesem Thema unter den acht Kapiteln, die es umfasst, ein ganzes Kapitel widmet Das Licht. Tatsächlich das zweite Kapitel der dogmatischen Verfassung Das Licht auf der Kirche trägt den Titel: Das Volk Gottes. Die Kirche als Volk Gottes zu sehen, eröffnet viele Perspektiven. Erstens unterstreicht es die Kontinuität des Neuen Testaments mit dem Alten Testament: da Israel das Volk Gottes des Alten Bundes war, somit ist die Kirche das Volk Gottes des Neuen Bundes. Es unterstreicht auch den historischen Aspekt der Kirche. Die Konfessionen haben wir in vergangenen Sendungen untersucht, als wir sagten, dass die Kirche das Reich Gottes ist, der Tempel Gottes, der mystische Leib Christi, Richten Sie unsere Aufmerksamkeit auf die Verbindung der Kirche mit Gott, mit der Heiligen Dreifaltigkeit, mit dem auferstandenen und glorreichen Jesus, das heißt, sie unterstreichen die ewige Dimension der Kirche. Aber die Kirche hat nicht nur diesen Aspekt, was sie in gewisser Weise von der Welt und der Geschichte wegführt. Auch die Kirche ist in die Menschheitsgeschichte eingefügt, Die Kirche geht durch die Zeit. Zu sagen, dass die Kirche das Volk Gottes ist, Das Volk Gottes pilgert durch die Geschichte zum Ziel der Ewigkeit – wie das alte Volk Israel durch die Wüste in Richtung des verheißenen Landes wanderte -, Dies zu sagen bedeutet, einen wesentlichen Aspekt der Kirche zu erfassen. [8].

Es ist wirklich eine großartige Passage auch die Kirche als Volk Gottes zu verstehen. Kurz gesagt, die Aufmerksamkeit für die reale Präsenz ist keine Gleichgültigkeit gegenüber den Gläubigen: sondern der Aufmerksamkeit für den Kern des Geheimnisses, das die Gläubigen erreicht. Wir beschuldigen diejenigen, die versuchen, die Zentralität der Realpräsenz zu vermitteln, der „schlechten Theologie“., auch durch Volksfrömmigkeit und Wunder, Es bedeutet, die Vielfalt und den Reichtum der Wege, auf denen der Glaube weitergegeben und gelebt wird, nicht zu verstehen.

SCHLUSSFOLGERUNGEN

Der zukünftige Heilige Carlo Acutis ist gerade wegen seines glühenden eucharistischen Glaubens ein Vorbild an Heiligkeit, ein leuchtendes Beispiel für uns alle und für die Jugend. Ein nicht hingebungsvoller Glaube, der im halbheidnischen oder protestantischen Erbe verankert ist. Der Glaube von Acutis ist ein eucharistischer Glaube, der uns hilft, die Tat des kleinen Apostels Johannes beim Letzten Abendmahl zu wiederholen. Das heißt, vor Jesus legte er seinen Kopf auf die Brust Jesu auf seinem Heiligen Herzen. Und in diesem „Haufen“ überließ er sich ganz Gott. Das gilt auch für uns während der Anbetung des Allerheiligsten Sakraments, wir können unseren Kopf auf Sein Heiliges Herz legen. Geben Sie alle unsere Ängste auf, all unsere Ängste, und ihm auch alles anzubieten, was wir haben. Ein wunderschöner Moment des Gebets, von Herzen, Ich wünsche auch Professor Andrea Grillo.

Novelle Santa Maria in Florenz, 23 Juli 2025

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Für weitere Informationen

– Konzil von Trient, Sitzung XIII, Dekret über die Eucharistie, canone 1. Sehen. Denzinger-Hünermann, Handbuch der Symbole, Definitionen und Erklärungen zu Fragen des Glaubens und der Moral, n. 1651.

– Vatikanisches Konzil II, Konstitution über die Heilige Liturgie Heiliges Konzil, n. 14.

– Vatikanisches Konzil II, Dogmatische Verfassung über die Kirche Das Licht, n. 11.

– San Tommaso Aquino, FRAGE, III, Q. 77, ein. 1.

– Katechismus der Katholischen Kirche, n. 1353.

– R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

HINWEIS

[1] Ich fasse hier zusammen https://biografieonline.it/biografia-carlo-acutis

[2] wenn Verbot

https://www.cittadellaeditrice.com/munera/il-giovane-carlo-acutis-e-la-maleducazione-eucaristica/

[3] Die Gemeinschaft der Gläubigen in Christus existiert nicht ohne die reale Gegenwart Christi in der Eucharistie, obwohl das auch, übrigens, scheint vom Professor angeheuert zu sein.

[4] Denzinger-Hünermann, n. 1651

[5] Heiliges Konzil, n. 14.

[6] Das Licht, n. 11

[7] FRAGE, III, Q. 77, ein. 1, Summa Theologica III, q.76,a.8.

[8] R. Coggi, Die Kirche, ESD, Bologna, 2002, 81.

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Carlo akut. Die Fabrik der Heiligen gab die Untersuchung der Kritik des Theologen Andrea Grillo weiter

23 Juli 2025/in Wirklichkeit/von Einsiedlermönch

Carlo akut. Die Fabrik der Heiligen wurde von der Theologin Andrea Grillo kritisiert

Kürzlich wurde eine einigermaßen interessante Debatte entfacht, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich gegen die offizielle Darstellung des seligen Carlo Acutis und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat.

 

AutorMonaco Hermitage

Autor
Einsiedlermönch

 

 

 

 

 

 

 

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Das beliebte Sprichwort, «Er scherzt mit den Infanteristen, Lasst die Heiligen in Ruhe“, In letzter Zeit scheint es seinen Wert gegenüber dem Mann verloren zu haben, der als der moderne Selige schlechthin gilt: Carlo akut; bald zusammen mit dem anderen jungen, seligen Piergiorgio Frassati zu den Ehren der Altäre erhoben werden.

Vor Kurzem machten Kommentare über die Angemessenheit der Heiligsprechung von Carlo Acutis die Runde; Meistens kamen sie – und das sage ich durch viele Beispiele –, aus sogenannten konservativen Kreisen. Die Notizen häuften sich rund um die Geschwindigkeit des Heiligsprechungsprozesses, was ihnen eher als Förderung der Kirchenpolitik denn als Einladung zur Heiligkeit erschien. Anschließend tauchten Fragen nach der Gestalt des nächsten Heiligen auf, der den jungen Menschen von heute wenig zu bieten haben würde, die viel schneller im Internet unterwegs sind als der Selige, der als „IT-Genie“ galt, nur weil ich eine einfache Website über eucharistische Wunder erstellt habe. Es ist immer noch, Es wurde Kritik an der ständigen Anwesenheit der Acutis-Familie geübt; Auch dies ist eine von der Kirche tolerierte Neuheit, die stattdessen, in der vergangenheit, jegliches öffentliche Eingreifen von Familienangehörigen verboten, wie im Fall der Mutter und der Brüder der jungen Heiligen Maria Goretti. Allerdings ist die Situation heute anders, wenn Mütter ihren heiligen Sohn fördern, oder die Kinder und Enkel, die herumlaufen und Vorträge über ihren Vater halten, Mutter, der Großvater oder die Großmutter, die zu den Ehren der Altäre erhoben wurden.

In jüngerer, von einer anderen Front, Es ist eine einigermaßen interessante Debatte entfacht worden, Auch mit einiger Kontroversen, resultiert aus den Interventionen von Professor Andrea Grillo, Professor für Liturgie an der römischen Universität Sant'Anselmo, berichtete auf seiner Seite Facebook und auf seinem bloggen. Seine konkreten Kritiken und Zweifel richteten sich vielmehr gegen die Art und Weise, wie der Selige Acutis offiziell dargestellt wird, und gegen die kirchliche Öffentlichkeit, die sich um ihn herum entwickelt hat, welcher, Laut ihm, würde unter einer rückständigen religiösen Sensibilität leiden, Dies würde nicht alle Fortschritte berücksichtigen, die die Kirche in den Jahren nach dem Konzil zum Thema der Eucharistie erzielt hat. Bestimmtes, Er verwendete den Ausdruck „schlechte Bildung“ und bezog sich dabei auf die überbordende Anziehungskraft auf das Wunderbare, unterstrichen in der Präsentation des seligen Carlo. Grillo erklärt:

„Wie ist es möglich, dass all die Fortschritte, die die Kirche in letzter Zeit gemacht hat? 70 Jahre, auf der Ebene des Verständnisses des kirchlichen Wertes der Eucharistie und ihrer Feier, wurde dem jungen leidenschaftlichen Kommunikator auf solch verzerrte Weise mitgeteilt, so sehr, dass es auf ein derart unvollständiges Verständnis schließen lässt, so fehlerhaft, also einseitig?».

Er übt daher Kritik, mehr als den Seligen, nie in Frage gestellt, vielmehr auf die Darstellung, die von ihm gemacht wird und, Rigotto all'Acutis, wenn es sich bei ihm um eine Leidenschaft für eucharistische Wunder handelte, Dem Professor zufolge wurde dies nicht gut angegangen. Aus diesen Aussagen habe ich einiges zusammengefasst, Daraus entstand eine Debatte, wie immer passiert, prognostiziert das Für und Wider. Vielleicht wirkten manche Aussagen des Lehrers teilweise bissig, Ich beziehe mich auf diejenigen, die sich an die berühmten Mottos des Seligen richten, der sein Vermögen gemacht hat: „Nicht ich, sondern Gott“ und „Jeder wird im Original geboren, aber viele sterben als Fotokopie“. dennoch, Einige aufgeworfene Fragen sind schwer zu umgehen, richtete sich vor allem an die Förderer der Sache der Heiligsprechung und nicht an den Heiligen, die zu einseitig beim wundersamen Aspekt der Präsentation der Eucharistie „angehalten“ haben.

Es ist wahrscheinlich, dass früher oder später einige Probleme aufgetreten wären, unabhängig von der Heiligsprechung des jungen Seligen Acutis, nach den neuen Vorschriften von Johannes Paul II, auch ein frühreifer Heiliger, Dadurch konnte die Zeit verkürzt werden, um sicherzustellen, dass zeitgenössische Figuren präsentiert werden konnten, allerdings auf Kosten des Verlusts einer historischen Perspektive und der Unmöglichkeit, die Beständigkeit einer Erinnerung und einer Inspiration zu beurteilen. Die Diskussion wird unter diesen Umständen noch heikler, weil wir sprechen, Der andere Bruder, eines Jungen, der in sehr jungem Alter starb, nach einhelligen Aussagen, Er zeigte menschlich große Begeisterung, Großzügigkeit und Mut und dass die katholische Kirche beschlossen hat, mit im Vergleich zur Vergangenheit vereinfachten Verfahren, aber nicht aus diesem Grund oberflächlich, als mögliches Modell für alle vorzuschlagen, vor allem für junge Leute.

Der Prozess, der zur Heiligsprechung eines Heiligen führt es ist komplex und heikel zugleich. Schlussendlich, Es ist wie eine Lieferung oder ein Geschenk, das die Kirche allen Gläubigen macht, wenn er die Tugenden eines seiner Kinder erkennt. Aber die Gläubigen – und das geschieht oft nicht –, Sie sollten über die notwendige Reife verfügen, die sich aus der theologischen Ausbildung und darüber hinaus ergibt, das Glaubenssinn was zu gesundem Urteilsvermögen und kritischem Geist führt. Lasst uns nachdenken, zum Beispiel, zur gegenwärtigen Tendenz, alle heiliggesprochenen Menschen als Kirchenlehrer zu betrachten, geben ihren Schriften einen exorbitanten Wert. Stattdessen sollten wir wissen, dass die Heiligsprechung eines Heiligen nicht bedeutet, diese Tatsache, dass alles, was er schrieb oder sagte, als reines Gold betrachtet werden sollte. Dies gilt umso mehr, wenn wir mit der Heiligsprechung eines Teenagers konfrontiert werden, die sicherlich eine unvollständige oder erschöpfende Ausbildung hatten. Es war einmal, zu sagen, Als Heilige galten nur Kinder oder jugendliche Märtyrer, wie im berühmten Extremfall des Unwissenden, dennoch sehr verehrt, Heilige Unschuldige.

Auch wenn wir die Lehrprobleme nicht verschärfen wollen hervorgehoben von Prof. Andrea Grillo, vor allem die Eucharistie zu verstehen, Aber auch im Hinblick auf das ewige Schicksal – ich beziehe mich auf die Aussagen unseres Seligen über den Wunsch, das Fegefeuer aufgrund der Leiden im Krankenhaus zu überspringen – besteht kein Zweifel daran, dass die Fähigkeit, alles fachmännisch zu erkennen, für Hirten und für die Nachfolge der Gläubigen geeignet ist, wissen, wie man es herausbringt, nach dem evangelischen Sprichwort: «Neues und Altes» (MT 13,52).

Nach meiner Meinung, das Geschenk, das der selige Carlo Acutis der Kirche macht Das ist es. Leider hat er, wie wir wissen, Er hatte nicht die Zeit, ein strukturiertes Wissen über die eucharistische Theologie oder andere Aspekte des christlichen Mysteriums zu entwickeln, und blieb bei einer Intuition stehen, die in ihm zu Leidenschaft und Hingabe wurde. Natürlich, Es fällt uns leicht, den Heiligen Thomas von Aquin zu zitieren, bedeutender Theologe, wo er eucharistische Wunder bespricht und ihre Bedeutung einschränkt (vgl.. FRAGE, III, 76, 8) und vergleichen Sie dies mit dem, was wie eine jugendliche Fixierung unseres Seligen erscheinen mag. Aber genau das ist Tatsache: dass wir auf diese Weise einen theologischen Diskurs mit etwas vergleichen würden, das kein theologischer Diskurs ist und auch nicht sein will. Es ist genau Leidenschaft und Hingabe. Nicht alles kann so perfekt sein, wie wir es uns wünschen oder erwarten. Wir haben es im symbolträchtigen Fall von Medjugorje gesehen, wo der Heilige Stuhl es letztendlich vorzog, die religiöse Erfahrung zu fördern, die an diesem Ort gelebt wird, während es die Stärke der marianischen Botschaften, die von dort kamen, herabsetzte, wenn man sie nur als Vermutungen betrachtet, Tatsächlich erkennt man sie nicht als authentisch an.

Wenn wir uns überhaupt etwas fragen können – und der selige Carlo Acutis hilft uns dabei – warum nach dem Konzil von Trient so viele Andachten entstanden, die die christliche Erfahrung bereichert haben, die die Einfachheit des Lebens in den Mittelpunkt stellen, Innerlichkeit, gemeinsames Leben? Es handelte sich eher um eine Laienbewegung als um eine klerikale Bewegung, die an sich keine eigene ausgefeilte und strukturierte Theologie hatte, Dennoch übersetzte er den christlichen Glauben in Sensibilität, in Praxen, in Lebensweisen. Und doch ist dies nach dem letzten Konzil nicht geschehen. Es ist uns nicht gelungen, diese Andachten zu erneuern, noch andere gebären, trotz aller theologischen und ekklesiologischen Bemühungen der liturgischen Bewegung, wenn es einerseits viele Andachten zurückgefahren hätte, andererseits bot es Inhalte, Erkenntnisse und neue Möglichkeiten für neue Wege. Wie ist es möglich, dass aus einem so reichen und lebenswichtigen Verständnis nicht auch Hingabe geworden ist?, Sensibilität und Form der Sprache? So stehen wir heute vor einem modernen, jugendlichen Seligen, der sich mit jugendlicher Leidenschaft den Aspekten der Eucharistie widmete, die als Andacht galten, wie die eucharistischen Wunder, Wer hat nicht alle neuesten Erkenntnisse zu diesem wichtigen Mysterium erhalten?. E, gemäß der Präsentation dieses Erhabenen, Es scheint, dass all dieser Reichtum nicht einmal an die Förderer der Sache von Carlo Acutis gelangte, sogar für diejenigen, die Formen fördern, die zurückbleiben, nur sagen, verwirrt, wie das einer Sendung YouTube 2424 Stunden am Tag am Grab des seligen Carlo.

Die Frage, warum wir heute keine Andachten haben die den Reichtum der jüngsten Akquisitionen berücksichtigen, die es verstehen, liturgisches Leben und Glaubenszeugnis auf der Grundlage des Evangeliums zu verbinden, mit der Eucharistie im Mittelpunkt, die zugleich Ausgangspunkt und Quelle des Lebens der Gläubigen und der Gemeinschaften ist, es ist nicht so seltsam. Im Lichte zweier weiterer Tatsachen, Das zweite davon ist ziemlich schmerzhaft. Das erste ist der gesamte Verlauf des Prozesses, der zur Seligsprechung und nun zur Heiligsprechung des Seligen Acutis führte, sowie die Verbreitung seines Kultes, sie fanden während des Pontifikats von Papst Franziskus statt. In Carlo finden wir das Beispiel, in der Tat, dieser „Heiligkeit von nebenan“, von der in der päpstlichen Ermahnung die Rede ist Freut euch und freut euch der 2018. Auch, die nachsynodale Ermahnung von 2019, Christus lebt, nennt ausdrücklich den Seligen, obwohl er damals noch ehrwürdig war und ihm sogar mehr als eine Erwähnung gewidmet hat (Nein. 104-107). Jemand fragte: Wie ist das möglich?, auch aus dieser Sicht, dass nichts „Konziliares“ übermittelt wurde; angesichts der Tatsache, dass Papst Franziskus als erster Papstsohn des Konzils gefeiert wurde?

Die zweite Tatsache ist, dass heute, laut Umfragen zur Religiosität in Italien und insbesondere die der jungen Menschen, Das muss man zugeben, wenn wir einerseits einen Jungen haben, der einem Heiligen mit Leidenschaft und Hingabe für die Eucharistie nahe steht, vielleicht schlecht ausgebildet; Andererseits gibt es eine große Mehrheit der Kinder und Jugendlichen, die keine Hingabe an die Eucharistie haben, viel weniger auf den „kirchlichen Wert der Eucharistie und ihrer Feier“. Ist das, für fast alle, nach vielen Jahren des Katechismus und der Ausbildung in bestimmten Gruppen. Auch hier hat jemand gesagt, wahrscheinlich übertrieben, aber ohne zu weit von der Wahrheit abzuweichen, dass sie nur noch „einen gewissen humanitären und ökologischen Wert“ hätten.

Warum all diese Fragen und die Debatten, die sich aus der Heiligsprechung des seligen Carlo Acutis ergeben, bleiben keine sterile Übung, wie es in letzter Zeit oft auch innerhalb der kirchlichen Gemeinschaft geschieht, eine Markierung des eigenen Feldes, Sie distanzieren sich immer noch von anderen, die anders denken, Es wäre nützlich, daraus zu lernen. Und deshalb wäre Reflexion auf allen Ebenen wichtig, beginnend mit dem höchsten in der Kirche, darüber, wie man einen ernsthaften Bildungsweg im christlichen Leben junger Menschen wieder aufnehmen kann, das mehrere Erfahrungen berücksichtigt, sondern auch, den Kindern wieder feste Nahrung anzubieten, natürlich ohne sie zu langweilen, aber nicht einmal, indem man sie einfach an der Haut packt, weil sie sonst weglaufen oder sich langweilen. Sicherlich wird etwas getan, aber ich denke, es ist an der Zeit, keine Zeit mehr zu verschwenden. Die Schätze des Wortes Gottes, des liturgischen Lebens, das Verständnis der Kirche davon und ihrer Tradition, Die tausend und mehr Erfahrungen und Zeugnisse des christlichen Lebens müssen wieder in den Mittelpunkt gerückt werden, um sie zur Kultur zu machen, und warum auch nicht?, auch Hingabe, Leidenschaft für das christliche Leben in der Neuzeit. Ich stelle mir vor, dass die Kirche für die anspruchsvolle Aufgabe die konsequente Fürsprache der beiden nächsten Heiligen erwartet.

Aus der Eremitage, 23 Juli 2023

 

 

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Sant'Angelo-Höhle in Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Soziale Medien und Unwissenheit. Wenn die Geschichte von den Gewinnern geschrieben wurde, der abscheulichen Attentäter werden Märtyrer der Freiheit

12 Juli 2025/2 Kommentare/in Wirklichkeit/von Vater Arielle

SOZIALEN MEDIEN Und Unwissenheit. Wenn die Geschichte von den Gewinnern geschrieben wurde, Der abscheulichen Attentäter werden Märtyrer der Freiheit

Terroristen können so sein, wenn die von ihnen gefolgte Ideologie verliert und sich besiegt hat, Wie bei den roten Brigaden, Aber sie können zu Helden und Märtyrern der Freiheit werden, wenn die Ideologie, die sie folgten, gewinnt und sich als Regierungskraft auferlegt. In der Tat, wenn der radikale Islamismus die Vereinigten Staaten von Amerika gewonnen und unterworfen hatte, Heute in New York würde der Abriss der beiden Twin Towers genauso gefeiert, wie der Griff des Bastille in Frankreich gefeiert wird, und die Umkehrung der Regierung von Louis XVII..

— Geschichte und aktuelle Ereignisse —

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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Je mehr der durchschnittliche intellektuelle Quotient im Unternehmen gesenkt wird, desto notwendiger ist es, selbst die offensichtlichen Dinge zu erklären. Der Fehler, den wir Wissenschaftler oft im theologischen Bereich machen wie in den Kugeln aller unterschiedlichsten Wissenschaften, Von der Medizin zur Astrophysik, Es ist für selbstverständliche Dinge zu betrachten, die wir als offensichtlich halten und die tatsächlich auch sind, Die rudimentärsten Elemente der verschiedenen Wissenschaften oder der einfachen und grundlegenden menschlichen gesunden Menschenverstand zu sein. Unglücklicherweise, Es ist notwendig zu berücksichtigen, dass wir heute eher der Wahrscheinlichkeit dem folgen, dem zu folgen beeinflussen Analfabeti e i Tiktoker, Einschließlich bestimmter Priester, die sich in diesen dezierten Spielen ins Leben gerufen haben (vgl.. WHO).

Lassen Sie uns wie immer uns mit einem Beispiel erklären: zahlreich beeinflussen überzeugt, dass "ein Zwerg ein Herz zu nahe am Arschloch hat", weil sie die ironische Übertreibung des Songs nicht verstanden haben Ein Richter von Fabrizio de André (Text WHO), Sie verwenden das Mittelalter im abfälligen Sinne, ignorieren, dass das Kunstgepäck ist, Wissenschaft und Technologie, von denen wir heute haben, dass wir alle im Mittelalter haben. Nicht nur, Denn wenn wir heute die klassischen Autoren kennen; Ich kenne die Kultur, Die griechische und römische Literatur und Philosophie wurden uns nur dem Mittelalter zu verdanken, einschließlich der lustvollsten Gedichte von Valerio Gaio Catullo, Das sah die Kirche nicht nur gut aus, um Zensur oder Zerstörung zu zerstören, Denn wenn wir sie heute kennen.

Wenn in diesen Bereichen Etrurie Welches war das Territorium der päpstlichen Staaten bis September von von 1870, Die Kirche hatte keine Wandfresken und Keramik, die phallische Szenen darstellt, gerettet und erhalten hatte, Orgien und homosexuelle Beziehungen zwischen Männern, Diese etruskischen und römischen Vermögenswerte wären verloren gegangen. So wie es woanders passiert ist, wo die Kirche nicht regierte, Aber die "aufgeklärten" liberalen Regierungen, die bestimmte Darstellungen skandalös und unmoralisch beurteilten, und aus diesem Grund zerstörten sie sie.

Die Pflanze des modernen Rechts Wir schulden es den großen Bolognese -Glossatoren, die zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert lebten, und das grundlegende Element der Rechtszivilisation des Schutzes und der legitimen Verteidigung des Angeklagten, das wir schulden, genau der angreifenden Verfahren, die die Menschen nicht bewusst schießen, und unwissend über die Tatsache, dass sie durch die Gerichtsgerichte der heiligen Inquisition verurteilt wurden, war sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, war sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, war sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwer zu verurteilen, war sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwierig zu werden, sehr schwierig, sehr schwierig zu werden. Und genau die Gerichte der Inquisition haben ein weiteres Element genehmigt, das heute Teil der kriminellen Rechtsprechungen aller sogenannten Zivilländer der Welt ist: Die Strafe für die Genesung abzielte, Nicht zur Bestrafung, die durch Racheinstinkte diktiert ist, Denn durch den Satz sollten die Verurteilten nicht bestraft, sondern erholt werden. Die Antwort des Unwissenden ist bereit: „Todesurteile wurden verabreicht!». Und hier muss wiederholt werden, dass die Todesurteile nicht selten, aber sehr selten waren, Angeben, dass sie in historischen Kontexten platziert und gelesen werden müssen, in denen die heutigen Urteilskriterien nicht anwendbar sind, Es wäre ausreichend zu erklären, dass selbst das Todesurteil eine extreme Handlung war, die darauf abzielte, die Verurteilten wiederherzustellen. Dazu waren die Verurteilten in Weiß gekleidet, Zeichen der Reinheit, Denn mit dem Tod bezahlten sie ihre Schulden und löschten ihre Schuld, indem sie das wiedererlangte, was in der christlichen Sprache als "taufe Reinheit" bezeichnet wird. Und ihre Körper, nach dem Tod, Sie mussten mit Respekt behandelt und in Bezug auf begraben werden.

Zu den historischen Erklärungen, die er den Unwissenden wiederholt: Giordano Bruno wurde auf dem Spiel verbrannt, anders als mit Respekt getötet und begraben!». Natürlich. Und nach welcher sozialen Logik war, Politik, Juridisch und religiös der Zeit, als sie es gut gemacht haben, es auf dem Pfahl zu verbrennen. Er war es, der einen Fehler mit seltener hartnäckiger Behinderung gemacht hat. Er war zwei Prozesse ausgesetzt, Eine in Venedig und eine in Rom. Mit dem zweiten römischen Prozess wurde es erneut gegeben ex neu zum gesamten Verfahrensprozess, der insgesamt acht Jahre dauerte, Währenddessen intervenierten zwei Stornierungen wegen lächerlicher Formfehler, Um Bruno so viel Zeit wie möglich zu geben, um Buße zu tun. Jahrelang wurde er versucht, ihn zur Umkehr zu veranlassen, was hartnäckig abgelehnt hat. Unnötig zu erwähnen und erklären Sie bestimmten Personen, die sich von schwarzen Legenden ernähren und trinken, die nicht bewertet werden können, und beurteilen Sie den Fall Bruno mit den Urteilskriterien unseres sozialen Gegenwarts, Politik, legal und auch religiös. Es wäre, als würde man mit einem Skandalschrei verurteilen, durch die Anwendung des zeitgenössischen Denkens, Bestimmte Praktiken der Männer der Vorgeschichte, die unserer Meinung nach unmenschlich und Kriminellen berücksichtigt werden.

Es gibt viele historische Tatsachen, die seit dem 16. Jahrhundert manipuliert werden Durch die Arbeit der protestantischen Autoren und ab Ende des achtzehnten Jahrhunderts XIX durch liberales Anantique in der folgenden Zeit die französische Revolution in der folgenden Zeit. Die Ardua bleibt heute, Wenn nicht fast unmöglich, bestimmte schwarze Legenden jetzt absurd für die Wahrheiten zu verweigern, die auch in Schultexten der Geschichte beeindruckt sind. Wie im Fall der Geschichte, in der Protagonisten im päpstlichen Rom von Sehenswürdigkeiten gesehen wurden 1867 Gaetano Tognetti, 23 Jahre, Giuseppe Monti, 33 Jahre, Heute als unbestrittene Helden und Patrioten des Risorgimento gefeiert. Die beiden Helden im Selbststyly -Stil, am Abend von 22 Oktober 1867 Sie platzierten und explodierten eine starke explosive Anklage, die die Serristori -Kaserne fast vollständig zerstörte, befindet, Ein paar zig Meter vom päpstlichen Erzbasil in San Pietro entfernt. In dieser Kaserne ist eine Gesellschaft päpstlicher Zuavi untergebracht. Die Explosion verursachte den Tod von fünfundzwanzig militärischen und zwei Zivilisten. Wenn kurz zuvor ein großes Unternehmen aus dem Gebäude gekommen war, Die Zahl der Todesfälle wäre viel größer gewesen. Der Inspirator dieses Angriffs war hauptsächlich Francesco Cucchi, Stellvertreter des Parlaments von Florenz, Das mit anderen Mitarbeitern verwendete die Arbeit der beiden Angriffe, dann endete entdeckt, verhaftet, bewährt und zum Tode verurteilt.

Zwei Jahre nach ihrer Hinrichtung, zur Vereinheitlichung Italiens, die stattfand und mit Rom zu seiner Hauptstadt geworden ist, Die beiden Angriffe wurden als Helden gefeiert und machten die Geschichte, als "Märtyrer der Freiheit" unterging. Im 1977 Die italienische Regisseurin Luigi Magni schrieb und inszenierte einen Film einer beena antiklerischen Matrix, indem er diese beiden Figuren verbesserte und das historische Bild des letzten Lebens mit den papalen Zuständen vollständig verfälscht hat, jetzt nur auf das Gebiet Roms und einen Teil der gegenwärtigen Region Lazio reduziert.

Gaetano Tognetti und Giuseppe Monti waren nicht die heldenhaften Patrioten aber von den abscheulichen Terroristen, die bei einem Angriff junger Menschen in der Altersgruppe zwischen den getötet wurden 18 e ich 25 Jahre, Alle meist Komponenten der Musikband. Viele mehr als siebenundzwanzig sieben hätten die Opfer gewesen sein, Wenn eine ganze Firma den stabilen nicht plötzlich verlassen hätte.

Keiner der europäischen Herrscher, Ausgehend vom Savoy, Er bot Pius IX diplomatische Hilfe an, Bitten Sie nach der Gnade des Verurteilten und der Wechsel der Haftstrafe in die Kapitalstrafe im Gefängnis, Während er wusste, dass der römische Papst die Eltern der jungen Opfer und die römische Bevölkerung verwundet und wütend auf ihren Tod verärgert musste, einschließlich des von einem fünfjährigen Mädchen, Rosa, Er starb sofort mit seinem Vater Francesco Ferri, während die Mutter, JORNSE Blind, Er rettete sich, als er fassungslos auf den Boden fiel. Sobald die Sinne wieder aufgenommen wurden, wurde er komplett verrückt, So sehr, dass es notwendig war, es im Asyl von Santa Maria Della Pietà zu praktizieren, wo er später starb.

Diese rAndalerzählung der Tatsachen Es hat nie die legendären Geschichten des herrlichen italienischen Risorgimento durchlaufen, Wie sich Pseudo-Storichische Bücher anfühlen, Romane und sogar filmische Produktionen von anti -clerischen Direktoren.

Aufgrund der wahren historischen Geschichte, Wir hätten uns diese beiden Terroristen in legendären Helden ansehen müssen, indem wir durch die Arbeit der liberal-Antique-Propaganda durch Heck geändert wurden, komplett mit Straßen, Nachbarschaften und Denkmäler, die ihnen gewidmet sind. Dies wäre gleichbedeutend mit der Errichtung heute in Rom in Rom, in Via fani, wo er entführt wurde 1978 Premierminister Aldo Moro und tötete seine Escort -Agenten, Ein feierliches Denkmal zu Ehren der heldenhaften und patriotischen roten Brigaden. Indem Sie die Geschichtsbücher beeindruckt, dass die Red Brigaden keine gefährliche terroristische Bewegung darstellten, die in den siebziger Jahren des 20. Jahrhunderts hartnäckig mit Morden und Angriffen befleckte, Aber eine heldenhafte Gruppe von Befreiern, Titel mit dem Namen der einzelnen terroristischen Straßen und Quadrate.

Terroristen und Angriffe Sie können Helden werden und werden als solche gefeiert, je nachdem, was den Krieg gewinnen und den Chroniken folgen, Indem Sie Ideologien und Legenden in falschen Historikern verändern, die der Nachwelt als Geschichtsgeschäft vorgestellt wurden, komplett mit großartigen Diffusionsfilmen, Der Zweck, der es ist, die zunehmend geklebten Massenverachtung und den Hass gegen die katholische Kirche und das Papsttum zu vermitteln, In der totalen Verachtung der historischen Wahrheiten. Terroristen können so sein, wenn die von ihnen gefolgte Ideologie verliert und sich besiegt hat, Wie bei den roten Brigaden, Aber sie können zu Helden und Märtyrern der Freiheit werden, wenn die Ideologie, die sie folgten, gewinnt und sich als Regierungskraft auferlegt. Wenn tatsächlich der radikale Islam gewonnen hatte und, immer zum beispiel, unterwarf die Vereinigten Staaten von Amerika, Heute in New York würde der Abriss der beiden Twin Towers genauso gefeiert, wie der Griff des Bastille in Frankreich gefeiert wird, und die Umkehrung der Regierung von Louis XVII., Ohne Anspielung auf die Zusammenfassungsausführungen oder auf die Farsque -Prozesse, die vollständig auf falschen Delationen basieren, die dann einem riesigen Blutbad auf der Guillotine Leben verleihen.

Der niederländische Historiker Pieter Geyl (1887-1966) Er sagte: "Die Geschichte wird immer von den Gewinnern geschrieben". Viele Jahrhunderte früher, Der griechische Philosoph Aristoteles schrieb in seiner politischen Arbeit: "Die Lügen der Gewinner werden zu Geschichte, während die der Verlierer entdeckt werden".

Ausdruck, das alles andere als leicht zu interpretieren ist, das von Aristoteles, dass der italienische Philosoph und Politiker Rocco Buttiglione auf lapidarische Weise geklärt und genau auf den Seiten der Seiten einquitt soziale Medien:

"Es gibt historische Wissenschaft, die ihre Regeln hat: Kontrolle der Quellen, Die Überprüfung der logischen Konsistenz der Aussagen, die Verpflichtung, Informationen zu vervollständigen. Die historische Wissenschaft will feststellen "was eigentlich geschehen” (Was wirklich passiert ist). Dies beseitigt nicht, sondern legt eine Grenze für Partisan. Es gibt die Kriegspropaganda der Gewinner, die versuchen, sich als offizielle Wahrheit zu etablieren. Es gibt auch die Kriegspropaganda der Verlierer, das wird regelmäßig wiederentdeckt und entgegengesetzt gegen die offiziellen Versionen der Ereignisse. Es gibt jedoch auch die ernsthafte historische Forschung, die alle verfügbaren Daten bewertet. Oft wird der Ausdruck "Geschichte von den Gewinnern geschrieben" von den Verlierern verwendet, um ihre Kriegspropaganda zu rehabilitieren. Es ist gut, es zu berücksichtigen, zwischen ernsthaftem historischem Revisionismus und dem, was nicht ernst ist, zu unterscheiden. " (vgl.. WHO).

Heute, Von Russland bis zur Ukraine bis zum Nahen Osten, Die Geschichte wiederholt sich selbst, Mit dem schlimmsten überwältigenden bereits bei der Herstellung der nächsten falschen Helden der Heimat, die gefeiert werden soll.

Von der Insel Patmos 12 Juli 2025

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Armut ist zu erkennen und zu behalten, was empfangen wurde: Leone XIVs kleine Schritte für einen christlichen Gedanken zur Armut

7 Juni 2025/in Wirklichkeit/von Pater Ivano

Armut ist zu erkennen und zu behalten, was empfangen wurde: DIE KLEINEN SCHRITTE VON LEO XIV. FÜR EINEN CHRISTLICHEN GEDANKEN ÜBER ARMUT

Wir wünschen uns weitere konkrete Schritte auf dem Weg zu einer interessanten theologischen und pastoralen Armut, z.B, Die Würde der Anbetung und der Kirchen, Etwas, das dem seraphischen Vater, dem heiligen Franziskus, sehr am Herzen lag und der es nicht scheute, etwas von seinem eigenen Tisch wegzunehmen, um das Haus und den Altar des Herrn zu ehren und ihnen die rechte Würde zu verleihen.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Indro Montanelli scherzte: „Die Linke liebt die Armen so sehr, dass sie jedes Mal, wenn sie an die Macht kommt, ihre Zahl erhöht.“, so schrieb er und bezog sich dabei auf ein ideologisches Armutskonzept einiger politischer Strömungen.

(Die Aphorismen von Indro Montanelli)

Dieser große Meister des italienischen Journalismus Er kannte das Leben der Menschen und die Geschichte Italiens gut und hatte bemerkt, dass einige soziale Vorkämpfer die Armut und die Armen nicht schützen und begleiten, sondern sie nutzen, Oft werden Schutzgebiete geschaffen, in denen die Begriffe „arm“ und „Armut“ wie ein Schirm hochgezogen werden, um eigene Denkverzerrungen oder illegale Handlungen zu verdecken.

Diese Gefahr der Falschdarstellung Sie gehört nicht nur zur Welt der Politik und Gesellschaft, sondern ist auch im Glauben präsent, in dem ein Zustand wie der der Armut sich gut in etwas verwandeln kann, das Gott und den Menschen entfremdet. Die Geschichte des Franziskanertums, z.B, Er kennt die Gefahr einer ideologischen Ausnutzung der Armut, in dessen Namen Reformen gefordert wurden, Überarbeitungen der Lebensstile waren erforderlich, Von neuen Gründungen träumte man bis zur Einführung der gewalttätigen und aggressiven Armut, die zur Häresie führte. Ach, Nichts davon brachte die erhofften Ergebnisse, wenn nicht die der Zerstreuung und weiteren Teilung. Die Schönheit des reinsten Franziskanertums – das nicht so sehr der Idee des Gründers nahesteht, sondern dem, was Christus uns gegeben hat – liegt darin, dass er sich frei und mit Freude für die Armut des Sohnes Gottes entscheidet, ohne sie aufzudrängen. Ohne von einer ideologischen „armen Kirche für die Armen“ zu träumen, sondern die Kirche und die Menschen mit der Essenz des einzig Notwendigen zu bereichern, Obwohl er reich war, wurde er für uns arm, um uns zu bereichern, gerade weil er die ewige Gegenwart ist.

Dann geht es um die Tendenz, die Bedeutung eines Wertes umzuwandeln und das entsprechende Wort, um seine Feinde zu schlagen, Heutzutage ist diese Verwendung recht häufig. Das Gleiche können wir auch mit anderen Wörtern wie Liebe tun, Rechte, Inklusion und Synodalität. Es handelt sich nicht nur um eine semantische oder demagogische Frage, sondern vor allem um die ganz und gar menschliche und heidnische Sünde des Stolzes derjenigen, die den sicheren Anspruch und die Gewissheit haben, ein objektives Übel ungeachtet des Eingreifens Gottes durch den mit Vereinbarungen und Kompromissen verbundenen Willen beseitigen zu können.. Wie man sich nicht erinnert, in dieser Hinsicht, jene angebliche italienische politische Bewegung, die von unten kam und behauptete, die Armut endgültig abgeschafft zu haben, indem sie sich als Paradigma von positionierte Neuheit im politischen Bereich. Brunnen, Wir alle kennen den Epilog gut, Die Bewegung wurde recycelt und die Armut, die angeblich auf magische Weise abgeschafft worden war, tauchte wieder auf.

Wir dürfen uns keine Illusionen über die Armut machen, Das wissen wir gut von Jesus (vgl.. MC 14,7), Dies ist einer der vielen endemischen Flecken unserer sündigen Geschöpflichkeit, die uns auf der irdischen Pilgerreise bis zur Wiederkehr unserer Welt begleiten werden, bis der Kommende glorreich erscheint und alle Feinde unter seine Füße legt (vgl.. MT 11,2; 1 Kor 15,21). Der Rest, Jesus selbst hat während seines öffentlichen Wirkens die materielle Armut und das Elend nicht beseitigt, sondern gelehrt, wie man ihr helfen und angesichts der unzähligen Arten menschlicher Armut eingreifen kann: von Essen, der Gesundheit, des Sinns, von Beziehungen, Gut, von Gott. Seine Jünger, in den folgenden Jahrhunderten, Obwohl sie sich in den verschiedenen Kontexten der Armut heiligten, ist es ihnen nie gelungen, sie vollständig abzuschaffen. Und das muss etwas bedeuten, so dass es nicht als ein Sieg des Menschen erscheint, sondern als Sieg Gottes, der im Sohn alles unterwirft. Jesus hat uns nicht nur gesagt, dass die Armen da sind und immer da sein werden, Er sagte uns vor allem, dass er existiert und dass wir notwendigerweise von dieser konkreten Gegenwart des Auferstandenen ausgehen müssen, um einen theologischen und pastoralen Gedanken vorantreiben zu können, der auch der Armut entgegengestellt werden kann und der heute erkennt, in welcher Armut es bereits und noch nicht eschatologisch ist, das Leiden, Sünde und Tod werden endgültig besiegt.

Kleine Schritte, die beim Auferstandenen beginnen und zur Begegnung mit dem Auferstandenen führen, keine ideologischen und revolutionären Bewegungen menschlichen Stolzes, sondern Strategien der Hoffnung. Ich glaube, wir können uns in diesem Sinne alle einig sein, wenn wir sehen, wie Papst Leo.

Die Entscheidung, in den Apostolischen Palast zurückzukehren (du siehst WHO, WHO). Diese Entscheidung folgt einem konkreten Weg der Armut und Aufwertung dieses Wohnsitzes, der seither traditionell dem Pontifex vorbehalten ist 1870 bis zum 2013. Es handelt sich sicherlich nicht nur um einen konkreten Ort innerhalb des Staates Vatikanstadt, sondern um eine fortlaufende Geschichte und die Gewissheit einer Präsenz, die Gläubige aus aller Welt kennen und lieben gelernt haben, indem sie das am Sonntagmorgen geöffnete und am Abend erleuchtete Fenster beobachten konnten.: Polarstern, der den vielen Seglern im Meer des Glaubens Sicherheit und Hoffnung gibt. Eine tröstliche Präsenz der päpstlichen Wohnung, dass wieder in 2005 ließ an diesem Abend alle Gläubigen traurig werden 2 April, als das Licht im Zimmer des Papstes ausging, ein Zeichen dafür vollendet Ost von Papst Johannes Paul II.

Die Wahl Leos XIV Das erneute Erscheinen auf dem Balkon des Apostolischen Palastes gestaltet das Leben des neuen Papstes neu und sorgt für mehr Schutz und Intimität, entsprechend seiner Rolle als Führer politisch und spirituell, aber vor allem wegen dieser Lebensgewohnheit Domus Sanctae Martha es wurde nun auch aus Kostengründen zu umständlich. Innerhalb eines kürzlich abgeschlossenen Pontifikats, das einen Großteil seiner Medienpräsenz auf Armut und die „andere“ Verwendung von Geld gründet, wie man i. in Einklang bringt 200 Tausend Euro pro Monat, die für die Sicherheit des Pontifex notwendig sind? Wie der Vatikan-Korrespondent de betont Zeit in einem seiner Beiträge am Sonntag 25 Dürfen, Die berühmten fünfzig Quadratmeter wurden auf die gesamte zweite Etage erweitert Domus (du siehst WHO). Dies mit einer enormen baulichen Anpassung, die monetäre Kosten verursachte, die bei Erhalt der historischen päpstlichen Wohnung, die nun nach zwölf Jahren der Nichtbenutzung und damit verbundenen Mehrkosten zwangsläufig renoviert werden muss, vielleicht nicht unbedingt erforderlich wären. Respekt vor dem verstorbenen Pontifex und seinen Gefolge Wir können nicht umhin, in all dem einen klaren Kurzschluss zu erkennen, oder besser gesagt, ein Wiederaufleben der alten prometheischen Versuchung derjenigen, die die Armut abschaffen wollen, nur um am Ende in den gegenteiligen Überschuss zu verfallen. Leider haben diese Dinge einen doppelten Preis: zunächst im monetären Sinne und dann als Anschuldigungen, die bereit sind, gegen die Kirche und ihren Pfarrer geschleudert zu werden.

Zusätzlich zu der großen monatlichen Geldsumme die nötige Sicherheit für die Person des Papstes zu gewährleisten, Wenn man genau darüber nachdenkt, gibt es noch mehr. Die Domus blickt auf die Via Gregorio VII, vor mehreren Gebäuden auf italienischem Territorium, die potenzielle Orte für den Start einer Terroroffensive gegen den Heiligen Vater sein könnten. Es ist nicht fadenscheinig zu glauben, dass die italienische Regierung sich schon vor langer Zeit davongemacht hat 2013 bis heute – um diese nicht ferne Möglichkeit zu vereiteln, Denken Sie über einen gut strukturierten Sicherheitsplan nach, vielleicht durch die Evakuierung der betroffenen Gebäude und die Unterbringung spezialisierter Abteilungen in den empfindlichsten Bereichen, was zu einer weiteren Geldverschwendung führt? Und das alles im Namen von was, vielleicht Armut? Als Franziskaner und als Pfarrer, der Vermögenswerte verwalten musste und verwaltet, die ihm nicht gehörten, Ich bin sicher, dass wahre Armut im intelligenten Management der Dinge und Strukturen liegt, die wir bereits haben. Wissen, wie man Dinge absichert und effizient hält, Fügen Sie keine unnötigen Ausgaben hinzu, sondern stärken und verbessern Sie bestehende: Kurz gesagt, beginnen Sie mit dem notwendigen Minimum und nicht mit dem maximal erlaubten.

Ein weiterer kleiner Schritt auf dem Weg der Armut Konkret war das, was wir als Konklave-Bonus definieren können, das heißt, die Summe von 500 Euro an Mitarbeiter des Vatikans, der im Jahr ausgesetzt wurde 2013 anlässlich des Verzichtsakts von Benedikt XVI. und der Wahl von Franziskus. Eine Auszeichnung, die die Arbeit aller Mitarbeiter des Staates Vatikanstadt für ihre weiteren Bemühungen im Hinblick auf das Konklave und die Wahl des neuen Papstes würdigt. Fünfhundert Euro sind nicht viel, Aber sie können den Unterschied innerhalb einer Familie ausmachen, die es sich leisten kann, dem nächsten Monat mit mehr Gelassenheit entgegenzublicken; aber vor allem, was zählt und geschätzt wird, Es ist die sensible Geste an sich gegenüber den Mitarbeitern. Auch in diesem Fall besteht die ausgeübte Armut darin, diejenigen anzuerkennen und zu belohnen, die für den Papst und die Kirche arbeiten und ein gerechtes und würdiges Gehalt verdienen, weil das Essen, Medikamente und diverse Haushaltsnebenkosten können nicht mit i bezahlt werden Unser Vater.

Abschließend, Wir würden uns weitere konkrete Schritte auf dem Weg zu interessanter theologischer und pastoraler Armut wünschen, z.B, Die Würde der Anbetung und der Kirchen, Etwas, das dem seraphischen Vater, dem heiligen Franziskus, sehr am Herzen lag und der es nicht scheute, etwas von seinem eigenen Tisch wegzunehmen, um das Haus und den Altar des Herrn zu ehren und ihnen die rechte Würde zu verleihen. Wir möchten Zeuge einer authentischen Liebkosung der Armut gegenüber den Unterprivilegierten werden, die rund um die Kolonnade des Petersdoms leben, ihre Güte, Sie sind immer noch nicht in der Lage, die ihnen zur Verfügung gestellten Toiletten zu benutzen und machen die Via della Conciliazione mit der unmittelbaren Nähe echter Vespasianer unter freiem Himmel. Vieles wäre tatsächlich machbar, aber wir haben die heimliche Hoffnung, dass der Papst Leo XIV. sie bereits kennt, Denn das Problem der ideologischen und geschrienen Armut besteht darin, sich der unvermeidlichen Katastrophen bewusst zu werden, die jemand anderes reparieren muss.

Sanluri, 7 Juni 2025

 

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Ivano HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Ivano2025-06-07 22:36:412025-06-08 20:04:47Armut ist zu erkennen und zu behalten, was empfangen wurde: Leone XIVs kleine Schritte für einen christlichen Gedanken zur Armut

Aus Francesco le Lion XIV. Was die Zukunft für uns reservieren wird

27 Dürfen 2025/1 Kommentar/in Wirklichkeit/von Pater Ivano

Aus Francesco le Lion XIV. Was die Zukunft für uns reservieren wird?

Wir wünschen, dass der Beat Pater Leone XIV er selbst ist, nicht mehr Robert Prevost, sondern Pietro, Ein verwundeter Heiler, Um die Figur des süßen Christus auf der Erde gesund zu rekonstituieren und zu wissen, wie man die Kirche heilt, die in einer traumatisierten Situation lebt. Sie müssen uns zumindest versuchen, auch ohne Erfolg, aber versuche. Dies wird bereits ein Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, Durch diese Logik des christologischen Versagens, der die Welt in der Herrlichkeit des Kreuzes erscheint und die Welt gewinnt.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Nur zwei Wochen nach der Wahl des römischen Papstes Leone XIV In der Kirche können wir eine Atmosphäre verallgemeinerter Euphorie in Kombination mit dem Gefühl der Erleichterung nicht bemerken, der am Ende des Tages die schmalen Schuhe entlässt, um bequem in Pantoffeln zu gelangen. Es reicht aus, die Bilder des Pontifikationsanfangs, um die heilige Messe zu beginnen, was seit mindestens einem Jahrzehnt nicht mehr passiert ist.

Viele waren anwesend. Nicht nur gewöhnliche Menschen wollten beim Beginn des Ministeriums des neuen römischen Papstes anwesend sein, sondern auch mehrere prominente Persönlichkeiten aus der ganzen Welt haben ihren Tribut gemacht, In ihren Herzen nähren die geheime Hoffnung, dass der neue Leiter der Kirche einen gültigen politischen und sozialen Verbündeten in der gegenwärtigen geopolitischen Schachbrett darstellen könnte.

Die Wahl eines Papstes ist etwas Außergewöhnliches, Ohne Zweifel ist es ein einzigartiges Ereignis auf der Welt, was mit einfacher Ironie genau stattfindet „Bei jedem Tod von Papst”. aber jetzt, Insbesondere diese Wahl wurde mit zahlreichen Hoffnungen und Erwartungen gerecht für die Singularität des Pontifikats von Papst Franziskus und dieser objektiven Exzentrizität des Mannes Jorge Mario Bergoglio beladen, im Bedarfsfall, Wir haben mit Bedauern und manchmal Verlegenheit in unserer Zeitschrift gesprochen, Immer mit Respekt, aber vor allem zu "Papst Vivo", im Gegensatz zu den "Helden", die erst heute, zu "toter Papst", Sie erheben Verwirrung, Kritik und sogar Ironie. Daher der realistische Kommentar unseres kanonistischen Herausgebers Padre Teodoro Pjudged:

«Für uns, die angesichts bestimmter unbestreitbarer Extravaganzen, Bei Bedarf kritisierten wir den Heiligen Vater Francesco mit offenem Gesicht, Mit Anmut und Respekt, Jetzt wird es die Aufgabe sein, ihn vor Toten vor denen zu verteidigen, die ihn lebendig gesteigert haben, bis in Formen von Real versinken Papolatrie, Offensichtlich weit weg von uninteressiert, dann erhalten, was auf Leistungen erhofft wird, Kirchliche Termine und Gebühren ".

Wir achten darauf, Nach jeder päpstlichen Wahl gibt es von vielen Kommentatoren und Journalisten die maßgeordnete Verwendung dieses weiblichen Substantivs, das "Kontinuität" ist, die "Kontinuität" ist., Begriff bedeutet und zeigt die Wiederaufnahme dieser Regierungslinie an - aus der Tradition, Ideen, Richtlinien und Stile - die der verstorbene Papst in seiner Kircheregierung hatte und dass das Neue fast als testamentarisches Erbe dauern sollte. Bestätigung der Tatsache, Die meisten der neuesten Vorhersagen über mögliche Papabili konzentrierten sich alle auf ähnliche Profile wie von was, So wie dieser lateinische Satz lehrt: Ähnlich mit ähnlichem. Aber die Geschichte des Papsttums und die Konklaven behält sich immer Überraschungen und unerwartete Ereignisse vor.

Ich erinnere mich wie in der 2005, Nach dem Tod von Johannes Paul II., Die Wahl von Benedict XVI wurde als Zeichen einer großen Kontinuität mit dem Vorgänger begrüßt. Die Zeit betonte dann, wie sich die beiden Pontifikationen für die persönliche Geschichte als unterschiedlich erwiesen haben, Sowohl für Stile als auch für Temperamente und die einzige gefundene Kontinuität war die einzige, die im Kommando des auferstandenen Herrn an Pietro vorhanden war: "Pasci meine Schafe" (GV 21,17). Die Römer des Papstes wurden durch den Wunsch vereint, das Raumschiff der Kirche zu führen und das heilige Volk Gottes mit Festung und nicht ohne die schmerzhaften Kalvare zu füttern.

Dies bedeutet, dass das Regimentieren eines Pontifikats Innerhalb persönlicher Erwartungen und früherer Erbe führt zu Enttäuschungen und der Kontinuität, die für einen Papst zählt, ist das mit Jesus Christus und nicht mit seinem Vorgänger, Es war auch ein kanonisierter Heiliger. Dies war auch der Gedanke, dass viele Kardinäle angesichts der Konklave während der jüngsten allgemeinen Gemeinden geteilt wurden und die auf nicht so verschleierte Weise auch in der Lage war, Kardinal Giovanni Battista während der heiligen Messe vor dem Betreten des Konternens auszudrücken.

Solche verstreuten Überlegungen sind positiv Weil sie uns helfen, in dem Wissen zu reifen, was auch immer es ist, In seiner zerbrechlichen und bankrottenden Menschheit ist es kein Außenseiter und deshalb braucht es die gesamte Unterstützung und den Beratung möglich, Weil wir alle zu diesem Misserfolg bestand (du siehst WHO).

Der Rat ist ein Geschenk des Heiligen Geistes und kein menschlicher Kompromiss, Es ist das Geschenk, das der Psalm 16 Es beschreibt dies: «Der Herr gab mir Rat, Sogar nachts weist mich mein Herz an " (Soll 16, 7). Die Aufgabe, den obersten Papst zu beraten und zu unterrichten, gehört hauptsächlich durch den Sohn zu Gott, aber auch durch den Vorschlag, Die Weisheit und Vermittlung des heiligen College, dem es dafür verantwortlich ist, die Gabe des Rates in Richtung der Person des obersten Papstes großzügig auszuüben.

8. Mai, Aus der Loggia der Segen der Basilika San Pietro, Wir konnten einen Papst mit sichtbaren Emotionen und Bewusstsein für seine Rolle sehen sehen, Die Fernsehbilder konnten die Emotionen der Augen und die Nervosität, die die Lippen abgestürzt, nicht verbergen. Er präsentierte sich der Welt als Papst, Mit dem Aussehen eines Papstes, Für diejenigen, die einen Papst sehen wollten und sonst nichts. Dieses Geschenk des Rates wird im Herzen der Kardinäle im Hinblick auf die Wahlen effektiv gearbeitet haben? Wir hoffen es, Aber wir möchten hoffen, dass Sie in den kommenden Jahren sowohl im Cardinal College als auch im apostolischen Palast weiter arbeiten. Die Bedingungen würden gut erscheinen - die Bedingung ist ein Muss - von dem Moment an, in dem Leo XIV den Balkon der Loggia der Basilika übersehen konnten.

Wir wollen die theologische Tugend der Hoffnung kultivieren und ein realistisches Vertrauen füttern, ohne in eine einfache Verschwörung "Amphibologien" oder in der Falle des Sehens in der Mozzetta zu geraten, im päpstlichen gestohlen und am goldenen Kreuz der goldenen oder kontroversen Zeichen. Das Vorhandensein dieser Zeichen ist kein Ausdruck einer Karneval -Farce oder eines Renaissance -Erbes, Sie repräsentieren die Elemente eines Papstes und helfen, seine klare Figur zu skizzieren, Was kanonen respektiert, die nicht modisch oder politisch sind, aber die Wurzeln in eine bestimmte Sprache eingehen, und das bedeuten genaue Realitäten. An all diese Menschen wie in der Welt, die Sie mögen, Es wird von Vorteil sind, dass es wahr ist, dass das Kleid den Mönch nicht macht, Der Mönch hat jedoch das Kleid, die sich mit Würde tragen und mitbringen müssen, als sichtbares Zeichen des Büros, zu dem es gerufen wird, um zu erfüllen.

Die Welt der Menschen, die mögen, abhängig von den verschiedenen sehen e Outfit Er schlug sich gegen Leone XIV aus. Sui Sozial Unter den verschiedenen Kommentaren, das schmeichelhafteste, unter den verschiedenen Nachrichten der Wahl, war: "Ich mag nicht", Und deshalb? Einfach, Seit einiger Zeit wurde die Figur des Papstes und des Papsttums unstrukturiert und beschämt, und dies möchte kein Angriff auf den Vorgänger von Papst Leo XVI, sondern nur eine objektive Lesart sein. Mit Papst Franziskus sahen wir den Nachfolger des gesegneten Apostels Pietro am Terminus seiner irdischen Existenz im Rollstuhl präsentieren, mit einer Poncho ausgefranst, mit ungefähren Hose (Vielleicht sogar mit dem Blasenkatheter) sowie einer der vielen älteren Menschen des schlimmsten assistierten Gesundheitswohnsitzes. Was tat diese Art, dieser Welt wie diese zu erscheint, diese Welt? Gar nichts, einfach nichts, Es gab keine Schilde, weil das Ziel von Anfang an sehr klar erschien, Entstrukturierung der Seele des Papsttums, Normalisieren Sie es und bringen Sie es vielleicht zu den Mindestbedingungen., unbewusst Bauer (vielleicht?) aber auch ein zerbrechlicher Mann, der nicht die Fähigkeit hatte, geschützt zu werden, Leitfaden und Verteidigung.

Ich denke keiner von uns möchte seinen älteren Elternteil unter Transading- und Zerbrechlichkeitsbedingungen mitnehmen. Ich, der seit mehreren Jahren als Krankenhauskaplan gedient habe., Auch wenn sie angeschlossen oder terminal sind, Er ist nicht glücklich, Fremden seine körperliche Zerbrechlichkeit zu zeigen, Oft auch mit einigen Familienmitgliedern, aber versuchen Sie immer, sich Würde zu halten; aber jetzt, Das genaue Gegenteil ereignete sich mit Francesco und wir müssen uns davon entschuldigen.

Eine weitere Besonderheit von Leone XIV Es war der Welt mit den Worten des auferstandenen Christus gegenwärtig: "Frieden ist mit euch allen", Es ist das Wort Christi, das die Welt gewinnt und der Papst kann sich nur auf die auferstandenen stützen und ihm die Vorherrschaft überlassen. Diese Begrüßung würde ausreichen, um eine mögliche pastorale Reise für den neuen Pontifikat von Leone XIV identifizieren zu können. Ein Pontifikat des Auftriebs, der mehrere Fronten berühren muss: Von der unmittelbarsten römischen Kurie zusammen mit dem Presbyterium Roms - weithin misshandelt - bis zu den internationalen Beziehungen zwischen den Völkern, in denen der Heilige See mit seinem Chef nur nachweisen kann.

Eine notwendige Versöhnung, Ich sagte, Dies kann erst von der Erkennung dieser Wunden beginnen, die auch im Bild des aktuellen Papsttums vorhanden sind. Der Rest, Der gesegnete Apostel Pietro selbst begann seinen Dienst mit offensichtlichen Verletzungen und einer persönlichen Vergangenheit, um wiederholt zu werden, Dies ist gut, um sich daran zu erinnern, um der Manie der Manie zu entkommen Papolatrie Immer lauern.

Wir wünschen dem Beatissima Vater Leone XIV er selbst sein, nicht mehr Robert Prevost, sondern Pietro, Ein verwundeter Heiler, Um die Figur des süßen Christus auf der Erde gesund zu rekonstituieren und zu wissen, wie man die Kirche heilt, die in einer traumatisierten Situation lebt. Sie müssen uns zumindest versuchen, auch ohne Erfolg, aber versuche. Dies wird bereits ein Verdienst von Gnade und Erlösung darstellen, Durch diese Logik des christologischen Versagens, der die Welt in der Herrlichkeit des Kreuzes erscheint und die Welt gewinnt. Wer weiß, dass die Figur der Kirche als Feldkrankenhaus im gegenwärtigen Pontifikat keine Fülle nimmt. Es gibt diejenigen, die den neuen Papst als denjenigen sehen wollen, der zur Tradition zurückkehren wird, Es gibt diejenigen, die ihn als Kontinuer von Francescos Arbeit sehen wollen, wer ein Konservativer in der Form, aber ein neuer Bergoglio in Substanz.

Im Moment wollen wir den Zweifel ausüben als eine Ausübung der Klugheit verstanden und das Urteil im Rahmen eines gesunden Realismus aussetzen. Sicher möchte es noch einmal erleben, was im apokryphen Buch von Acts of Peter Es ist als Tradition von bekannt Quo Vadis. Jesus lehrt Pietro, dass in Rom ein Papst allein sein kann und nur, wenn er sich kreuzigen lässt. Und mit diesem Bewusstsein wollen wir seitdem unsere Knie beugen und für den Heiligen Vater beten. Es lebe der Papst!

Sanluri, 27 Dürfen 2025

 

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Ivano HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Ivano2025-05-27 13:50:442025-05-27 19:22:00Aus Francesco le Lion XIV. Was die Zukunft für uns reservieren wird

Leone XIV. Ein brüllender Start zwischen Massenmedien, Kommunikation und Frieden

22 Dürfen 2025/1 Kommentar/in Wirklichkeit/von Pater Gabriele

Leone XIV. Ein fulminanter Start dazwischen MASSENMEDIEN, KOMMUNIKATION UND FRIEDEN

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“.

 

Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Es scheint so, Zumindest anfangs, Die katholische Welt hat die Worte des neuen römischen Papstes mit Aufmerksamkeit und Hoffnung aufgenommen, Leone XIV, vor allem in seinen frühen Reden.

Foto von Domenico Cippitelli Europäische AngelegenheitS, Ausgabe von 12.05.2025

Z.B, Ansprache an die zum Konklave in Rom versammelten Journalisten, Der Heilige Vater hat eine Botschaft von tiefer Einfachheit und außerordentlicher Relevanz ins Leben gerufen: eine dringende Einladung zur „entwaffneten Kommunikation“, authentisch und konstruktiv, in der Lage, in einer von Spaltungen und Konflikten geprägten Zeit Brücken des Friedens zu bauen. Dieser Aufruf richtet sich nicht nur an Informationsfachleute, sondern an jeden Mann und jede Frau, aufgerufen, über die transformative Kraft der Worte und ihren Einfluss auf die Schaffung einer friedlicheren Zukunft für die gesamte Menschheit nachzudenken. Ich hätte gerne welche’ Sprechen Sie über einige Ideen, die der Heilige Vater in meiner persönlichen theologischen Reflexion initiiert hat, und teilen Sie sie mit Ihnen allen.

„Gesegnet sind die Friedensstifter“: Die Theologische Stiftung. Der Appell von Papst Leo XIV., Frieden zu vermitteln, hat seine Wurzeln im Herzen des Evangeliums. Seine Rede begann mit einem kraftvollen Zitat der Glückseligkeit: „Gesegnet sind die Friedensstifter“ (MT 5,9). Dies ist keine einfache Ermahnung, sondern ein Glücksversprechen und eine Definition derjenigen, die wirklich Kinder Gottes sind. Der Nachfolger Petri machte deutlich, dass der Friede Christi nicht die Abwesenheit von Konflikten oder das Ergebnis von Unterdrückung ist, sondern ein „Geschenk, das auf die Menschen schaut und ihr Leben reaktiviert“. Es ist ein Frieden der Versöhnung, Vergebung und der Mut, neu anzufangen.

In diesem Licht, Unbewaffnete Kommunikation erweist sich als wesentliches Instrument für den aktiven Aufbau dieses dynamischen und transformativen Friedens. Unsere Worte haben die Kraft, Wunden zu heilen, zerbrochene Beziehungen wieder aufzubauen und denjenigen Hoffnung zu geben, die sie verloren haben. Sein “Friedensstifter” In unserer täglichen Kommunikation bedeutet es daher, einem göttlichen Ruf zu folgen, Wir tragen aktiv zur Verwirklichung des Reiches Gottes auf Erden bei.

Ein besonderer Appell an Journalisten: Hüter der Wahrheit und Säer des Friedens. Besondere Aufmerksamkeit widmete Papst Leo XIV. den Journalisten, an Massenmedienbetreiber, in Anerkennung ihrer entscheidenden Rolle bei der Gestaltung der öffentlichen Meinung und der Beschreibung der Komplexität unserer Zeit. Er dankte ihnen für ihren Dienst an der Wahrheit, besonders in heiklen Momenten wie dem Konklave. Jedoch, Mit dieser Anerkennung geht eine klare Mahnung zur Verantwortung einher. Er forderte Journalisten auf, eine „Kommunikation des Friedens“ anzunehmen., Verzicht auf aggressive Sprache und die Logik des „Krieges der Worte und Bilder“. Ein besonders ergreifender Moment der Rede war die Erinnerung an Journalisten, die wegen der Suche und Berichterstattung nach der Wahrheit inhaftiert waren. Papst Leo XIV. drückte die Solidarität der Kirche aus und forderte ihre Freilassung, Es wird betont, dass nur ein informiertes Volk freie und informierte Entscheidungen treffen kann. Dadurch, Der Papst erkennt nicht nur die grundlegende Rolle der Medien an, Aber es überträgt ihnen eine ethische Mission, die für den Aufbau einer gerechteren und friedlicheren Gesellschaft von größter Bedeutung ist.

Künstliche Intelligenz: immenses Potenzial, das Urteilsvermögen erfordert. In seinem aufmerksamen Blick auf die Herausforderungen der heutigen Welt, Besonderes und erstes Augenmerk legte Papst Leo XIV. auf das Thema Künstliche Intelligenz. Er erkannte das „immens große Potenzial“, in der Lage, die Kommunikation zu verändern und der Menschheit Vorteile zu bieten. Jedoch, Er betonte auch die Notwendigkeit von „Unterscheidungsvermögen“ und gemeinsamer „Verantwortung“ bei der Anwendung, damit dieses Instrument im Dienste des Gemeinwohls bleibt und nicht „unmenschlich“ wird.

Diese Erinnerung unterstreicht das Bewusstsein der Kirche für die rasanten technologischen Entwicklungen und ihre Bereitschaft, diese Veränderungen mit Weisheit und Aufmerksamkeit für die Grundwerte der Menschenwürde zu leiten. Die Technologie, damit, es wird nicht als Bedrohung angesehen, sondern als neuer „Raum, um mit Intelligenz und Liebe zu evangelisieren“.

Auf Wohltätigkeit ausgerichtete Technologie entgeht der Algokratie: auf die Macht von Algorithmen, Daten zu verarbeiten, um Geist und Menschen zu kontrollieren. Eine KI ist eine Arbeitsmaschine für den Menschen, der Liebe in Gott sucht. Es gibt keine Logik der Kontrolle und Herrschaft, aber Service.

„Wir sind die Zeit“: Die Ermahnung des heiligen Augustinus zur persönlichen Verantwortung. Zum Abschluss seiner Rede, Papst Leo XIV. zitierte einen sehr tiefsinnigen Satz des Heiligen Augustinus: „Wir leben gut, und die Zeiten werden gut sein. Wir sind die Zeiten“. Diese Aussage erinnert uns daran, dass wir nicht nur Zuschauer unserer Zeit sind, aber aktive Protagonisten in seinem Aufbau. Die Qualität der Zeit, die wir erleben, hängt direkt mit unserer Lebensweise zusammen, zu unseren Entscheidungen, zu unseren Worten.

Hier ist Eigenverantwortung gefragt Es ist besonders bedeutsam im Zusammenhang mit der Kommunikation zum Friedensaufruf. Jedes Mal entscheiden wir uns dafür, wahrheitsgemäß zu kommunizieren, Liebe und Respekt, Lasst uns dazu beitragen, dass die Zeiten „gut“ werden. Wir dürfen nicht passiv auf eine bessere Zukunft warten, sondern uns der Gegenwart zu widmen, um sie durch unser Handeln und unsere Art, mit anderen in Beziehung zu treten, aufzubauen.

Kommunikation als Kulturschöpfung und Akt der Nächstenliebe. Die Kommunikationsvision von Papst Leo XIV. geht über die bloße Übermittlung von Informationen hinaus. Er hält es für ein wirksames Instrument zur Schaffung einer Kultur des Dialogs, der Begegnung und des Friedens.1 Der Papst erklärte: „Kommunikation, in der Tat, Es geht nicht nur um die Übermittlung von Informationen, aber es ist die Schaffung einer Kultur, von menschlichen und digitalen Umgebungen, die zu Räumen für Dialog und Diskussion werden“. In dieser Perspektive, der Akt der Kommunikation wird fast zu einer „Mission“, eine „Form der Nächstenliebe“.

Dies spiegelt die Denkweise seines Vorgängers wider, Papst Franziskus, der immer wieder betont hat, wie wichtig es sei, „die Kommunikation zu entwaffnen“ und eine „Kultur der Begegnung“ aufzubauen., lädt uns ein, Kommunikation nicht als neutrale Aktivität zu betrachten, sondern als moralisches und spirituelles Engagement, das die Kraft hat, Brücken der Brüderlichkeit zu bauen und die Werte des Evangeliums in der Welt zu verbreiten.

Eine gemeinsame Reise zum Frieden. Ein Weg zum Frieden Christi lehrt uns, dass das Sprechen auch eine Mission ist, es ist eine Form der Nächstenliebe. Na und, wie der Papst sagt,: lasst uns die Kommunikation entschärfen ... und Frieden schaffen. Dies ist erst der Anfang einer Reise, zu der uns Papst Leo XIV. einlädt, gemeinsam zu reisen: das der unbewaffneten Kommunikation, evangelisch, Vera.

Wir haben prophetische Worte gehört, die nicht nur an Informationsfachleute gerichtet sind, Aber für jeden von uns. Weil alle, heute, Wir kommunizieren. Wir machen es in der Familie, bei der Arbeit, sui sozial, in Gemeinden. Und jedes Wort, jedes Bild, Jedes Schweigen... ist ein Fragment der Kultur, Es ist eine Wahl zwischen Frieden und Konflikt. Der Papst sagte uns: „Frieden beginnt mit unserem Aussehen.“, lasst uns zuhören, Lass uns über andere reden“. Dies ist eine spirituelle Revolution. Eine Änderung der Sichtweise, die unsere Beziehungen verändern kann, unsere Pfarreien, unsere Arbeitsumgebungen. Es geht nicht darum, „Gutmenschen“ zu sein, sondern „gut nach dem Evangelium“ zu sein, fähig zu einem Stil, der nicht schreit, greift nicht an, aber es sät Vertrauen.

Na und, Welche Kommunikation wollen wir aufbauen?? Eine Kommunikation, die die Wahrheit mit Liebe verteidigt, was weder ideologisch noch oberflächlich ist, aber tief und frei. Eine Kommunikation, „die niemals Wahrheit von Nächstenliebe trennt“, wie der heilige Paulus sagt. Eine Kommunikation, die es versteht, eine Stimme für diejenigen zu werden, die keine Stimme haben, der sich nicht von der Macht verführen lässt, aber er wählt die Schwäche des Kreuzes als Sprache der Erlösung.

Auch der Heilige Vater Leo XIV. spricht zu uns über „Technologie“, und insbesondere künstliche Intelligenz, was er als „immenses Instrument“ definiert. Auch hier, Es geht nicht darum, Angst zu haben, sondern um „Unterscheidungsvermögen“ auszuüben. Auch die Evangelisierung findet in diesen neuen Räumen statt: aber er muss es weise tun, Wahrung der Würde der Person. Und dann... dieser letzte Schritt, also augustinisch: «Wir sind die Zeit». Wir müssen nicht auf bessere Zeiten warten. «Wir machen sie so», Jedes Mal, wenn wir uns für die Wahrheit entscheiden, Vergebung, hoffen.

Fragen wir uns also, Ja wirklich, mit Aufrichtigkeit: „Welche Zeiten wollen wir heute in der Welt aufbauen?“?» Eine Zeit der Angst oder des Vertrauens? Eine sterile oder generative Zeit? Der Papst fordert uns auf, „Zeugen einer neuen Kultur“ zu sein, einer Kirche, die sich nicht verschließt, sondern den Dialog führt, der nicht kämpft, sondern begleitet, das nicht aufdrängt, sondern erleuchtet. Eine Kirche, die Frieden vermittelt, weil sie in Frieden lebt. Und wir auch, Wir wollen in diese Richtung gehen: Bieten Sie Inhalte an, die den Glauben stärken, dass sie eine denkende und betende Gemeinschaft aufbauen, fähig, die Welt im Stil des Evangeliums zu bewohnen.

Erinnern wir uns immer daran: „in den Himmel kommen.“, Wir müssen anfangen, es gemeinsam aufzubauen, hier und jetzt“. Lasst es uns gemeinsam mit Papst Leo tun.

Novelle Santa Maria in Florenz, 22 Dürfen 2025

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