ENZO BIANCHI Y LA MUERTE DE CAMILLO RUINI: POR FAVOR ORA DELANTE DE UN FALLECIDO, LAS CUENTAS NO ESTÁN SALDADAS

«Incluso la tarjeta. Ruini está muerto! Un clérigo que hizo sufrir a muchos en la iglesia.. Ella dio el rostro de su madrastra a la iglesia., El rostro de la iglesia buscando autoridad., influencia y asiento entre los poderosos. Pero no tuvo la aprobación de la tarjeta.. Martini ni por el Papa Francisco" (Enzo Bianchi).

- Noticias eclesiales -

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Autor
simone pifizzi

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Cuando la Iglesia acompaña a uno de sus hijos a la muerte no convoca un tribunal histórico, no abre un debate político y no procede a una verificación ideológica de la vida del fallecido.

La Iglesia hace algo mucho más sencillo y, al mismo tiempo, infinitamente más profundo: rezar. Lo hace porque mira la muerte a la luz de la victoria de Cristo resucitado., según el anuncio del Apóstol: «La muerte fue devorada por la victoria. Dónde, muerte, Tu victoria? Dónde, muerte, tu aguijón?» (1 Cor 15,54-55). Por ello, las premisas generales del Rito Funerario nos recuerdan que el difunto sigue siendo un hermano en la fe y que toda la comunidad eclesial se reúne a su alrededor para acompañarlo con la oración., Ofreciendo el sacrificio eucarístico y levantando sufragios.. De hecho, la Iglesia ora por los difuntos porque cree que la muerte corporal no interrumpe su pertenencia a Cristo y que, para esto, la oración de la Iglesia todavía puede beneficiarles.

Es desde esta fe que debemos partir al mirar la muerte de un cristiano, no en primer lugar por el papel que desempeñó en la Iglesia, de las batallas que libró o de los juicios que la historia formulará sobre su persona y su obra. Todo esto pertenece al legítimo juicio histórico y puede ser discutido e incluso severamente criticado.. Ante la muerte, sin embargo, La Iglesia mira ante todo al bautizado.. No deja de ser significativo que, en la verificación oficial de la muerte del Romano Pontífice, el que llevó ese nombre pontificio durante años fue llamado tres veces por su nombre de bautismo: ante la muerte, en un sentido, todos regresan al origen. Por eso la primera palabra de la Iglesia no es juicio, pero la oración, porque el difunto es ante todo hijo de la Iglesia confiado a la misericordia de Dios y acompañado por la intercesión de sus hermanos.

Es a la luz de esta fe que se debe considerar lo ocurrido tras la muerte del cardenal Camillo Ruini. No interesa aquí establecer si acertó o no en las grandes batallas eclesiales de las últimas décadas., ni discutir el juicio histórico sobre su visión de la Iglesia. La cuestión es otra y se refiere a la reacción que suscita su desaparición., porque precisamente en el momento en que la Iglesia confía a uno de sus hijos a la misericordia de Dios y lo acompaña con la oración, El cristiano está llamado a medir sus palabras y sus juicios con el sentido mismo de la muerte cristiana..

no fueron extrañados, en las horas siguientes a su muerte intenta leer esta figura casi exclusivamente a través de categorías políticas e ideológicas. The Daily, el 16 Junio 2026, publicó el artículo de Francesco Antonio Grana: «Ha muerto el cardenal Camillo Ruini. Interferencia en la política, proximidad a la derecha, la relación con Berlusconi: historia del Richelieu italiano»; El Manifiesto se tituló «Ruini, La religión como instrumento político.. Lecturas ciertamente legítimas a nivel histórico y periodístico., pero que muestran lo fácil que es seguir hablando de una persona en términos de lados, influencia y poder incluso en el momento de su muerte. Y entonces, en este mismo sentido, pocas horas después de la muerte del cardenal Camillo Ruini, Enzo Bianchi intervino en su perfil X escribiendo:

«Incluso la tarjeta. Ruini está muerto! Un clérigo que hizo sufrir a muchos en la iglesia.. Ella dio el rostro de su madrastra a la iglesia., El rostro de la iglesia buscando autoridad., influencia y asiento entre los poderosos. Pero no tuvo la aprobación de la tarjeta.. Martini ni por el Papa Francisco".

La pregunta que surge de esas palabras esto concierne mucho menos al cardenal Ruini que al propio Enzo Bianchi: ¿Qué concepción de la muerte cristiana manifiesta quién?, delante de una persona fallecida, Ante todo siente la necesidad de reabrir una controversia eclesial? Es una pregunta que no surge de la controversia., sino por la fe de la Iglesia. Un ateo militante que continúa su polémica frente a un muerto actúa según la lógica que profesa, aunque muchas veces evita hacerlo porque muestra el respeto por la muerte que algunos cristianos no tienen. En lugar, por Enzo Bianchi, que durante décadas habló de espiritualidad evangélica y de excéntrica vida monástica, convertirse en una celebridad disputada por los obispos italianos que compitieron para invitarlo a celebrar conferencias en sus catedrales durante los años de la larga presidencia de la CEI del cardenal Camillo Ruini., Se esperaría al menos el recuerdo elemental de lo que hace la Iglesia ante un difunto..

En este contexto el testamento espiritual de Camillo Ruini adquiere un significado que va mucho más allá de la historia personal de su autor. Quien espere una legítima defensa de un protagonista de la vida eclesial italiana se sorprenderá, porque esas páginas no contienen afirmaciones ni intentos de justificar sus elecciones históricas. Lo que surge en cambio es la confesión de las propias insuficiencias., la petición de perdón y la invocación de la misericordia divina. Reconoce que en ocasiones ha actuado con dureza, el pide perdon, confiesa la pequeñez de su fe y se presenta simplemente como un hombre llamado a comparecer ante Dios. Aquí es donde el contraste se hace evidente.. Por un lado está un hombre que ha llegado al final de su vida y se encomienda a la misericordia divina.; por el otro quien, ante esa muerte, siente la urgencia de reabrir la contabilidad de las controversias eclesiales. ¿Cuál de los dos mira la muerte de manera cristiana?: Camillo Ruini o Enzo Bianchi?

Más aún No se trata de establecer quién tenía razón en las controversias que han atravesado la Iglesia italiana en los últimos cuarenta años.. No se trata de decidir si este Cardenal fue un gran protagonista eclesial o un protagonista cuestionable. Tampoco se trata de negar a Enzo Bianchi el derecho a discrepar radicalmente de su visión., pero para entender lo que sucede cuando un cristiano muere. Porque hay una diferencia sustancial entre el juicio histórico y el uso polémico de la muerte: el primero es legítimo; el segundo, en cambio, revela una pérdida del sentido cristiano de la muerte. Cuando el ataúd de un hombre se convierte en el último campo de batalla de una guerra eclesiástica que dura décadas, cuando el cuerpo de un difunto se utiliza como material polémico y la muerte de un hermano en la fe se convierte en una oportunidad para ajustar cuentas que han quedado abiertas, No es sólo el respeto debido a los muertos lo que está dañado: Se pone en duda la fe misma en el juicio de Dios., en misericordia, en la comunión de los santos y en la vida eterna. Por esto, al final, el problema no es el cardenal Camillo Ruini. el problema somos nosotros. Porque ante la muerte de un cristiano ya no sabemos orar, ante un testamento espiritual imbuido de una petición de perdón y de misericordia sólo sabemos reabrir viejos procesos, si seguimos pensando como militantes de facción en el mismo momento en que la Iglesia nos invita a orar por un hermano fallecido, entonces no hemos simplemente perdido nuestro sentido de la proporción, pero se ha perdido algo esencial de la fe cristiana. cuando esto sucede, La profecía da paso a la controversia., que termina imponiéndose incluso ante la muerte.

Hay que decir que el cardenal Camillo Ruini, apodado “Cardenal Delgado”, no dejó de escribir en su testamento:

«Cuando el Papa Francisco fue elegido me alegré y, tanto como pude, Inmediatamente fui partidario de él.. También hoy me alegro y le agradezco su extraordinario entusiasmo evangelizador.. Sin embargo, debo confesar que me encuentro en una situación incómoda., Ciertamente no por motivos personales, sino porque me cuesta comprender algunas orientaciones que me parecen reabrir heridas., después del Consejo apenas fueron medicados. Humildemente pido al Señor que me convenza interiormente de que la Iglesia es suya y que él mismo la cuida, más allá de nuestra visión humana".

Este no es el lugar para abordar cuestiones que requerirían otros espacios. Sin embargo, sigue siendo difícil no observar que muchos de los problemas eclesiales contemporáneos más graves tienen sus raíces en el largo y complejo pontificado de Juan Pablo II., de los cuales Camillo Ruini fue una de las figuras más influyentes, llegando gangrenoso al pontificado de Benedicto XVI - bajo el cual continuó su mandato como Presidente de la CEI y Vicario general de la diócesis de Roma durante otros dos años - y en ciertos aspectos fuera de control durante el complejo pontificado de Francisco, todo debe entenderse antes incluso de estudiarse ante una situación muy difícil heredada por él de los dos pontificados anteriores, que trató de afrontar en situaciones que eran muy difíciles de gestionar. Por tanto, llama la atención leer en su testamento la confesión de la dificultad para comprender algunas orientaciones eclesiales específicas del pontificado de Francisco.. Si el significado profundo de estos acontecimientos no le quedó del todo claro durante su vida terrena, es razonable pensar que hoy, estar cara a cara con Dios, entenderlo con una plenitud que permanece cerrada a quienes, como nosotros las personas vivas, Mirar la historia desde dentro de su inevitable parcialidad..

Florencia, 22 Junio 2026

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