(Englischer Text nach dem Italienischen)

 

THEOLOGISCHE UND RECHTLICHE Zweifel an der legitimen Gültigkeit der Priesterweihe von Homosexuellen

Die für die Gültigkeit des Weihesakramentes erforderlichen Mindestanforderungen sind:: l'uomo, der Christian, der Gläubige, daher die richtige Wahrnehmung des katholischen Priestertums. Das eigentliche Problem besteht nicht darin, dass die Persönlichkeit, die auf tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen aufgebaut ist, nicht über die Voraussetzungen verfügt, um Priester zu werden, offensichtlich hat er keine. Das Problem ist etwas anderes und ernster: Fehlen ihm die Voraussetzungen, wird er Priester, diese heilige Ordination, sowie illegal, Es ist nicht so, dass sie überhaupt ungültig wäre?

— Theologie und Kirchenrecht —

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Es gibt keine Vereinigung auf der Welt wie die katholische Kirche wo die Präsenz mehr oder weniger offensichtlicher Homosexueller so hoch ist, Auch bei Homosexuellen gibt es keine ähnliche Ansammlung, zusammen mit ihren engen Mitarbeitern, Sie haben eine gemacht Schlag durch Betreten aller "Kommandoräume", Ich schreibe es seit Jahren (Ich verweise Sie auf ein altes Interview von mir aus 2013 lesbar WHO).

Mit dem Aufkommen von soziale Medien Selbsternannte katholische Blogs haben stark zugenommen wo die Freigabe der LGBT-Agenda innerhalb der Kirche gefordert wird, Wer sich über das gravierende Problem der hohen Zahl an Homosexuellen im Klerus beschwert, wirft denen vor, frustriert und ungelöst zu sein.

Die Lobby Homosexuell kirchlich ist so mächtig denjenigen das Leben unmöglich zu machen, die es wagten, bestimmte Situationen zu melden, den kirchlichen Autoritäten rechtzeitig erklären, wie die Dinge ausgehen würden. Auch der bösartige bewaffnete Arm der Mächtigen sollte nicht unterschätzt werden Lobby Homosexuell kirchlich bestehend aus Schwulenfreundlich, die große Gruppe derer, die, obwohl ich nicht homosexuell bin, Schützen Sie die Mitglieder der fromme schwule Bruderschaft für ihre persönlichen Interessen, oder weil sie von großen Karriereerwartungen angetrieben werden, bewusst, dass Schwulenlobbyisten sie begünstigen können, oder sie innerhalb der Diözesen oder der Römischen Kurie irreparabel vernichten. Bestätigen Sie dies dem Heiligen Stuhl, in zahlreichen Diözesen, also in der universalen Kirche, Wir haben einen Grad der inneren Homosexualisierung erreicht, der alle Grenzen überschreitet, Es handelt sich nicht um eine bloße Fantasiehypothese, sondern um eine Tatsache, die nur von denen geleugnet werden kann, die die Beweise der Tatsachen ablehnen.

Zusätzlich zum Schwulenfreundlich diejenigen, die ich definiert habe, existieren charmante Männer, deren Gefahr viel höher ist als die von Schwulenfreundlich. Tatsächlich, wenn ich Schwulenfreundlich Sie neigen dazu, mit unterwürfigem Geist den Launen der Gesellschaft nachzugeben Lobby Homosexuell um Vorteile und Vergünstigungen daraus zu ziehen, der charmante Männer Sie sind diejenigen, die ihr eigenes ausüben Charme männlich auf die Mitglieder der frommen Bruderschaften von schwulen Geistlichen, Er schuf um sich herum eine Armee unterwürfiger, anbetender Homosexueller, die bereit waren, als ihr bewaffneter Flügel zu fungieren, sehr gut darin, alle zusammen anzugreifen und zu beißen, wie ein Rudel Hyänen, wenn sie ihrem Impuls oder Befehl folgen charmanter Mann. Dann, Ich kenne charmanter Mann schafft es, seine männlichen Verführungskünste an einem unter latenter Homosexualität leidenden Regierungsmann auszuüben, der innerhalb der Kirche eine gewisse Macht genießt, zum Beispiel ein Diözesanbischof oder ein hoher Prälat der römischen Kurie, Zu diesem Zeitpunkt ist ihm seine kirchliche Karriere und der Schaden, den er anderen zufügen wird, garantiert, insbesondere gegenüber den furchterregenden „Rivalen“ – jenen, die mit diesen wertvollen menschlichen Qualitäten ausgestattet sind, Moral, theologisch und pastoral, dass es charmante Männer hat nicht – sie werden an die Zufügung eines weißen Märtyrertums grenzen.

Es charmanter Mann, der von Natur aus egozentrisch und ehrgeizig ist, er verteidigt sich skrupellos durch einen angeborenen rachsüchtig-zerstörerischen Instinkt, fähig, mit methodischer wissenschaftlicher Grausamkeit Böswilligkeit gegenüber denen zu üben, die mit jenem christologischen Priestermut ausgestattet sind, der sie dazu bringt, zu bekräftigen und sich daran zu erinnern, was im Licht des Heiligen Evangeliums und der katholischen Lehre richtig und falsch ist. Weil die reinen Herzens, im Gegensatz zu Schwulenlobbyisten, von ihnen Schwulenfreundlich e charmante Männer, sie zielen nicht darauf alles und sofort des Unmittelbaren, sie zielen auf das Ewige.

 

DIE ANFORDERUNGEN AN DIE GÜLTIGKEIT DER SAKRAMENTE SIND MINDESTANFORDERUNGEN, ABER DIESE MINDESTANFORDERUNGEN MÜSSEN VORHANDEN WERDEN

 

Diejenigen, die sakramentale Dogmatik praktizieren, wissen, dass dieses spezielle Terrain sehr heikel ist, Nicht zuletzt, weil die Anforderungen an die Gültigkeit der Sakramente wirklich minimal sind. Zwischen diesen Zeilen beschränken wir uns darauf, nur über das Weihesakrament zu sprechen, ausgehend von einer Prämisse, die darauf abzielte, das Feld sofort von den Einwänden derjenigen zu befreien, die glaubten, dies in den Texten der sakramentalen Dogmatik behaupten zu können, Im kanonischen Recht und in seinen Kommentaren wird kein ausdrücklicher und klarer Hinweis auf Fragen sexueller oder psychosexueller Natur gegeben, auf die ich mich ausdrücklich beziehen werde. Um gewisse Zweifel auszuräumen und das Feld von Missverständnissen und nicht existierenden theologischen und juristischen Streitigkeiten zu räumen, möchte ich auf eine unbestreitbare Tatsache aufmerksam machen: bis vor ein paar Jahrzehnten, Alles, was direkt oder indirekt Sex und menschliche Sexualität betraf, wurde in den Lehrtexten transversal mit Euphemismen und Wendungen geflüstert, Lehre und Abhandlungen zur katholischen Moral, Es wurde als unangemessen angesehen, nur über bestimmte Themen zu sprechen. Wenn in akademischen Fachkreisen Fragen der katholischen Moral im Zusammenhang mit der menschlichen Sexualität behandelt wurden, wurden lateinische Euphemismen verwendet, weil die gleichen Wörter im klinischen und wissenschaftlichen Lexikon der Gynäkologie normalerweise klar und präzise verwendet werden, der Urologie und Andrologie, Sie galten als ungeeignet für die Unterrichtsräume kirchlicher Akademien. Die damaligen Beichtväter selbst hatten ihre eigene Ausdrucksweise, ein Sprachführer aus vagen indirekten Implikationen, Wird jungen Priestern seit ihrer Ausbildung zum Priestertum beigebracht. Mit diesem „richtigen“ Sprachführer der Beichtväter wurde angedeutet, ohne auf unaussprechliche Ausdrücke zurückgreifen zu müssen, die sowohl aus dem kirchlichen, akademischen Bereich als auch aus dem Beichtstuhl verbannt waren, insbesondere aus öffentlichen Katechesen, die an das Volk Gottes gerichtet sind. Diese Sprache wurde auch von den katholischen Gläubigen übernommen, insbesondere durch die Büßer, die sich gegenüber dem Beichtvater durch sogenannte „Verständigungen“ und „Implizite“ im sexuellen Bereich äußerten, die damit verbundenen Beziehungen und alles, was für die Verstöße gegen das Sechste Gebot relevant war.

Ich werde versuchen, alles anhand eines Beispiels zu verdeutlichen: Das Jahr lief 2010 als ein neunzigjähriger Büßer in dieser Welt aufwuchs, noch nicht einmal Jahrhunderte, sondern ein paar Jahrzehnte entfernt, Während eines Geständnisses, das auf seinen Erinnerungen an die Vergangenheit beruhte, bezog er sich auf eine Zeit, im Winter, sich alleine wiederfinden «...leider bin ich beim Verlassen des Hauses ausgerutscht». Sohn einer anderen Zeit als Mann und als Priester verstand ich das nicht und stellte mir vor, dass ich mich im Winter in einer Gegend befände, in der es zu bestimmten Zeiten schneit, Sie stürzte, als sie das Haus verließ, vielleicht auf einer aus Schnee geformten Eisschicht in einer Ecke, die nicht von der Sonne beschienen wird, oder wer weiß, wie sonst er ausgerutscht und gefallen ist. Sie verstand, dass ich es nicht verstanden hatte, Deshalb machte er zwei weitere heikle, deutlichere Anspielungen, um mir klarzumachen, dass er die Sünde des Ehebruchs begangen hatte, worüber sie nach mehr als einem halben Jahrhundert die Bitterkeit, die es in ihr ausgelöst hatte, nicht mehr abschütteln konnte, mit ihrem Mann war sie stets durch aufrichtige Liebe verbunden. Hiermit möchte ich noch einmal betonen, dass es weder relevant noch logisch wäre, zu bestreiten, dass bestimmte Darlegungen, auf die ich mich eindeutig beziehe, nicht ebenso klar in den Texten des Lehramts enthalten sind, der Lehre, der sakramentalen Dogmatik, der katholischen Moral und des Kodex des kanonischen Rechts.

 

DIE URSPRUNGSUNTERRICHT. DIE VIRILITÄT VON mAN genehmigt ALS WESENTLICHES ELEMENT DES KATHOLISCHEN PRIESTERS

 

Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter Nr. 1577:

„Ausschließlich getaufte Männer erhalten gültig die heilige Weihe (“für“)»[1]. Der Herr Jesus hat die Menschen erwählt (“Männer“) das Kollegium der zwölf Apostel zu bilden[2], und die Apostel taten dasselbe, als sie Mitarbeiter auswählten[3] Wer würde ihnen im Amt nachfolgen?[4]. Das Bischofskollegium, mit dem die Priester im Priestertum vereint sind, macht das Kollegium der Zwölf bis zur Wiederkunft Christi gegenwärtig und verwirklicht. Die Kirche erkennt sich an diese vom Herrn selbst getroffene Entscheidung gebunden. Aus diesem Grund ist die Ordination von Frauen nicht möglich.“[5].

Niemand hat ein rechts das Sakrament der Weihe zu empfangen. Tatsächlich kann sich niemand dieses Amt zutrauen. Wir sind von Gott dazu berufen[6]. Wer glaubt, die Zeichen der Berufung Gottes zum ordinierten Amt zu erkennen?, er muss seinen Wunsch demütig der Autorität der Kirche unterwerfen, der die Verantwortung und das Recht hat, jemanden zu rufen, um die Befehle entgegenzunehmen. Wie jede Gnade, Dieses Sakrament kann nur als unverdiente Gabe empfangen werden.

Beachten Sie, dass der lateinische Begriff Quelle/n es ist ein männliches Substantiv der 2. Deklination, es bezieht sich hauptsächlich auf den Menschen, der männliche, der Erwachsene, Männlichkeit ist mit dem männlichen Geschlecht verbunden. Die Negation und Antithese von Quelle/n Es ist auch ein Begriff lateinischen Ursprungs: entmannt, Wort, das den Entzug der Männlichkeit anzeigt und sich auch daraus ableitet Quelle/n. In kirchlicher Sprache, Der Begriff „di“ wird verwendet, um Männer zu bezeichnen, die für heilige Orden geeignet sind Quellen versuchen, in der Kirche der ersten Jahrhunderte gebräuchlich, um verheiratete Männer zu kennzeichnen, die zum Zugang zum Diakonat und zum Priestertum berechtigt waren[7]. Im Laufe der Zeit und der freien Annahme der Verpflichtung zum Zölibat, die ihre Wurzeln in der ersten apostolischen Ära hat, In unserem aktuellen Lexikon wird dieser Ausdruck verwendet, um Männer zu bezeichnen, die geprüft und daher zuverlässig für die heiligen Orden sind. Der Mangel an psycho-physischer Männlichkeit stellt daher ein unüberwindbares Hindernis für die Priesterweihe dar. Ein Hindernis, das seit den ersten Jahrhunderten des Bestehens der Kirche als solches bekannt und sanktioniert ist, vor dem niemand die Macht hat, zu spenden, Angesichts der Tatsache, dass keine kirchliche Autorität darauf verzichten kann, ein Mann zu sein, Dies ist eine wesentliche und grundlegende Voraussetzung für das Amtspriestertum.

Im Jahr 230 Origenes wurde zum Priester geweiht von Theoktisus von Cäsarea und Alexander von Jerusalem, ohne die Zustimmung von Bischof Demetrius, der über ihn die kanonische Jurisdiktion hatte. Ursprung, Die evangelische Passage, in der der Herr Jesus von den „Eunuchen für das Himmelreich“ spricht, wurde missverstanden[8], wenn es ein Umland wäre. Aus diesem Grund hatte sein Bischof ihn nie in den Priesterorden weihen wollen[9]. Nach dieser heiligen Weihe Bischof Demetrius, mit Zustimmung des Papstes[10], entzog ihm seine Lehrbefugnis und entließ ihn aus dem Priesterstand[11] für die Unregelmäßigkeit seiner heiligen Weihe, welches für nichtig erklärt wurde. Es ist bekannt, dass Origenes der einzige Kirchenväter dieser reichen Zeit ist, der nicht heiliggesprochen wurde, obwohl er während der antichristlichen Verfolgungen von Decius eingesperrt und gefoltert wurde; aber vor allem, obwohl es so war, für intellektuelle und spekulative Qualitäten, Er war verschiedenen anderen Philosophen und Theologen dieser ersten reichen und glücklichen christlichen Ära überlegen. Der Grund für das Hindernis seiner Heiligsprechung lag nicht darin, dass er in seinen großen und wertvollen philosophisch-theologischen Spekulationen Hypothesen über den Gedanken aufstellte, der heute als ketzerisch gilt Rehabilitation[12]; Das große und unüberwindliche Hindernis hängt alles mit seiner Kastration zusammen.

In diesen ersten Jahren des Lebens der Kirche, in dem die ersten großen philosophisch-theologischen Spekulationen im Gange waren, die den Annahmen und Themen vorausgingen und diese zum Leben erweckten, die später vom ersten ökumenischen Konzil von Nicäa in diesem Jahr behandelt wurden 325, Spekulative Köpfe waren keine Seltenheit, einschließlich der Kirchenväter, verfiel in ketzerische Gedanken, von dem sie später abgeändert wurden, Dies verhinderte weder ihre Heiligsprechung noch ihre Proklamation als Kirchenväter.

Der Kodex des kanonischen Rechts Etwas weiter unten in Erinnerung gerufen, weist er in bescheidener und mildernder Weise darauf hin, dass „wer sich selbst oder einen anderen ernsthaft und böswillig verstümmelt hat“, nicht zum Priester geweiht werden kann.[13]. Daraus lässt sich ableiten, dass Origenes‘ schreckliche Selbstverstümmelung etwas war, das an sich schlimmer war als Ketzerei, was jedoch durch die Anerkennung eines freiwilligen oder unfreiwilligen Irrtums behoben werden kann, aber eine zerstörte physische Männlichkeit kann nicht wiederhergestellt werden, wenn nicht mit dem Einsatz komplexer chirurgischer Eingriffe der modernen Chirurgie, wenn auch mit sehr ungewissem Ausgang.

Relevante Frage: geistige Kastration es kann sogar schlimmer sein als eine körperliche Kastration, angesichts dieser körperlichen Sexualität, damit die männliche Männlichkeit, die folgt, es ist eine völlig mentale Konsequenz, von dem aus Sexualität und körperlicher Sex nicht ignoriert werden können, körperliche Sexualität ist die Folge von geistigem Sex? Es ist eine Frage, die ich Mitgliedern des Episkopats seit Jahren vergeblich stelle, aber sie antworteten nie.

Durch das Sakrament der Weihen Die Teilnahme am Priestertum Christi wird gemäß der durch die apostolische Sukzession übermittelten Modalität verliehen. Das Amtspriestertum unterscheidet sich vom allgemeinen Priestertum der Gläubigen, das aus der Taufe und der Firmung hervorgeht. Beide, «Obwohl sie sich wesentlich unterscheiden und nicht nur dem Grad nach, sie sind jedoch zueinander geordnet“[14]. Es ist angemessen und spezifisch für das Amtspriestertum, „eine sakramentale Darstellung des Hauptes und Hirten Jesu Christi“ zu sein.[15]. Dies ermöglicht es uns, die Autorität Christi in der pastoralen Funktion der Predigt und Regierung auszuüben, sowie den Betrieb in Person Christi in der Ausübung des sakramentalen Amtes. Vor diesem Hintergrund wird klargestellt, dass die ersten beiden wesentlichen Voraussetzungen für die Regelung vorliegen, also für die Gültigkeit des Sakraments, Ich bin der Mann und der Christ.

Buch IV des Kodex des kanonischen Rechts, im ersten Teil, der sich mit den Sakramenten befasst, beschreibt die „Unregelmäßigkeiten und andere Hindernisse“ beim Empfang des Sakramentes der Weihe[16]. Es folgt eine detaillierte Liste der offensichtlichen Elemente, Beispielsweise kann ein Verrückter oder jemand, der an einer Geisteskrankheit leidet, nicht zum Priester geweiht werden, die Abtrünnigen, Ketzer und Mörder, wer sich oder einen anderen ernsthaft und böswillig verstümmelt oder versucht hat, sich das Leben zu nehmen, usw … (vgl.. Text der Kanons, WHO). Es muss jedoch erreicht werden „erst gestern“, oder pro Jahr 2005, nachdem in den vergangenen Jahrzehnten weltweit ganze Heere von Homosexuellen in den Heiligen Priesterorden aufgenommen worden waren, mit Ergebnissen, die sich im Laufe der Zeit für die gesamte Weltkirche als verheerend erwiesen, um endlich die Verkündung durch die damalige Kongregation für das Katholische Bildungswesen zu sehen, die damals für die Seminare zuständig war, heute ist es wieder das Dikasterium für den Klerus, wie es immer zuvor war -, ein Dokument, das leider unbeachtet geblieben ist und in vielen Ausbildungshäusern ein toter Buchstabe ist, in dem man klar und präzise spricht Über mich berufliche Unterscheidungskriterien für Menschen mit homosexuellen Tendenzen im Hinblick auf ihre Aufnahme in das Seminar und in die Priesterweihe (siehe Texte WHO). Zusamenfassend, nach vielen Jahren, in denen Menschen sagten: „Ich bin ausgerutscht, als ich das Haus verließ.“, Plötzlich fasste er Mut, indem er ohne Euphemismen sagte, dass das alles Ehebruch sei. Ebenso wurde ohne jede Konsequenz erklärt, dass eine Person mit klaren homosexuellen Tendenzen nicht über die Qualifikation zum Priesteramt verfügt., niemals und unter keinen Umständen.

Das eigentliche Problem Es ist nicht so, dass die Persönlichkeit, die auf tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen aufgebaut ist, nicht die Voraussetzungen hätte, um Priester zu werden, offensichtlich hat er keine. Das Problem ist etwas anderes und ernster: und sei es trotz des Fehlens grundlegender und grundlegender Anforderungen für das Priestertum, dieser Priester wird einer, diese heilige Ordination, außerdem ist es eindeutig illegal, Es ist kein Zufall, dass sie auch ungültig ist?

Zusätzlich zum „toten Brief“ der verschiedenen Ermahnungen des Apostolischen Stuhls bezüglich der Nichtzulassung von Menschen mit homosexuellen Neigungen zu heiligen Orden, es gibt Schlimmeres: In den vergangenen Jahrzehnten – aber leider auch in der Gegenwart – wurden die heiligen Priesterweihen von Personen mit offensichtlichen homosexuellen Tendenzen stillschweigend durchgeführt, versteckt hinter der illusorischen Gewissheit, dass es darauf ankommt, sicherzustellen, dass sie keine Homosexualität praktizieren. Eine Aussage, die von zahlreichen Bischöfen und Seminarrektoren immer wieder geäußert und umgesetzt wurde, die sich des offensichtlichen Mangels an männlichem Testosteron bei vielen ihrer Seminaristen bewusst sind, Obwohl sie sich ihrer homosexuellen Tendenzen und des ausschweifenden Lebens durchaus bewusst waren, führten sie in den verschiedenen Ferien außerhalb des Seminars weiterhin ihr Leben, Sie dachten, sie könnten das Problem lösen, indem sie sich hinter dem Feigenblatt des Surrealen verstecken... „Wichtig ist, dass sie keine Homosexualität praktizieren“.

Es ist ein großer Fehler zu glauben, dass es sich um eine psychische Störung handelt kann leicht bleiben, solange es nicht in eine körperliche Handlung übergeht, Angesichts der Tatsache, dass – wie ich in meinen Studien und Büchern mehrfach dargelegt habe – körperlich praktizierte Homosexualität nur die Spitze des Problems darstelltEisberg der geistigen Homosexualität. Das habe ich ebenso oft erklärt und demonstriert, Homosexuelle werden durch Selbstunterdrückung zur Keuschheit verurteilt, in ihrem Denken, Handeln und Interagieren können für die Kirche viel schlimmer und schädlicher sein als diejenigen, die Homosexualität auf körperlicher Ebene praktizieren, denn diese letzteren lassen sich zumindest austoben, dadurch zumindest teilweise weniger sauer und schlecht. Im Gegensatz zu den Unterdrückten, die von Natur aus dazu neigen, nicht nur sauer und schlecht zu sein, aber böse und grausam. Ein Punkt quel, wenn wir uns mit zutiefst bösen Menschen konfrontiert sehen, die perverse Freude daran haben, anderen auf welche Weise auch immer zu schaden, angefangen bei der Verbreitung falscher Nachrichten, oder auf Beschwerden zurückgreifen, die auf kunstvoll konstruierten Unwahrheiten beruhen, Wir stehen vor einem Problem, das über Homosexualität hinausgeht, weil bestimmte Themen solche wären, das heißt, böse, auch wenn sie heterosexuell waren, also unabhängig von ihren sexuellen Neigungen.

In langen Gesprächen sowohl im internen Forum als auch im externen Forum Ich habe in den Jahren meines geistlichen Dienstes mit Homosexuellen erlebt, die von aufrichtigen und tiefen christlichen Gefühlen beseelt waren, die am häufigsten geäußerte Phrase, in teilweise dramatischen Tönen, durchdrungen von tiefem inneren Leid:

"… das verzweifelt mich, Ich kann nicht kontrollieren,, auch wenn ich sehr versuche, Chancen zu vermeiden“.

Homosexualität, zu Recht von der Liste der „Krankheiten“ gestrichen, Dennoch handelt es sich nach wie vor um eine sehr tiefgreifende und komplexe Störung der menschlichen Persönlichkeit. Obwohl nach Meinung der Experten von neuer klinischer Auftrag Heute kann es nicht mehr als Krankheit eingestuft werden, dank des starken Drucks, den die Mächtigen auf sie ausüben homosexuelle Lobbys, Tatsache bleibt, dass es sie gibt, sogar in beträchtlicher Zahl, Homosexuelle, die die Impulse ihrer Libido, die sie selbst als „Störung“ und „Unordnung“ definieren, nicht akzeptieren, Deshalb bitten sie um Hilfe. Und der Hilferuf, häufig, an sich ist es schon eine Bitte darum Pflege was immer noch ein Hilfsangebot als Antwort verdient, auch für das, was heute zu Recht als eins definiert wird Nicht-Krankheit.

Unter vielen erinnere ich mich an ein ergreifendes Gespräch ereignete sich während der sakramentalen Beichte mit einem vierzigjährigen Büßer, der mir die genauen Worte sagte:

"Wie kommts, Heute ist es sogar möglich, viele Krebsarten zu heilen, Schwerwiegende gehören dazu, wenn sie früh erkannt werden, nicht diese „Krankheit“, die meine Seele verschlungen hat, seit ich ein Kind war 15 Jahre?».

Wie uns der Heilige Kirchenlehrer lehrt Augustinusbischof von Hippo: „Schmerz existiert“ – also manifestiert er sich – „nur in guten Naturen“[17]. Sexuelle Triebe, die mit einem Begriff definiert wurden, der mittlerweile tabu geworden ist Neben der Natur, Sie sind viel besser kontrollierbar als diese gegen die Natur, die tendenziell von Natur aus eine unkontrollierbare Komplexität aufweisen, oder auf jeden Fall sehr schwer einzudämmen. Und wie, diese bisher geäußert, es handelt sich nicht um Hypothesen, sondern um klinisch-wissenschaftliche Fakten, Ich frage: Wie könnte es der Leitung unserer Seminare und Ordensnoviziate durch die Rektoren überlassen werden?, von Ausbildern und geistlichen Vätern, die sich zwar der homosexuellen Tendenzen vieler ihrer Seminaristen und Novizen bewusst sind, Sie dachten, sie würden das Problem lösen und abschließen – mit dem Segenssiegel ihrer Bischöfe und ihrer höheren Vorgesetzten – durch eine ... „vorausgesetzt, sie praktizieren keine Homosexualität“? Die ganze, etwas an sich sehr Ernstes und Böses, obwohl man wusste, dass diese Homosexuellen wie „Füchse im Hühnerstall“ in einer rein männlichen kirchlichen Umgebung untergebracht worden wären? Wie konnten sie, Die Bischöfe waren sich der offensichtlichen Tendenzen einiger ihrer Seminaristen vollkommen bewusst, sogar Debüt mit zynischen Witzen – gehört von mir und verschiedenen anderen Zeugen –, Art: „Man kann nicht alle perfekt sein, Es gibt auch Elemente mit Fabrikationsfehlers, Wichtig ist, dass sie keinen Skandal verursachen. aber, die Kirche, es braucht noch Arbeitskräfte“. Jawohl, dann sahen wir ihn beim tragischen Showdown, Was geschah, als die ehrgeizigen „Arbeiter“ mit großen Karrieren ihre Karriere machten? Schlag innerhalb der Kirche, Die guten Designer, Ingenieure und Architekten mit einem Stock von der Baustelle verjagen. Dies sind vielleicht die Bedingungen, unter denen ein Bischof Hand auflegen kann, Sprechen Sie das Weihegebet und salben Sie einen neuen Priester mit dem heiligen Chrisam, Darin heißt es, dass in der Kirche ... auch ein Bedarf an bestimmten Arbeitskräften besteht?

 

ES GIBT KEINEN UNTERSCHIED ZWISCHEN DEN SIMONIAKISCHEN ORDINATIONEN UND JENEN, DIE DURCH DEN AUSTAUSCH VON SEXUELLEN GEWÜNSCHTEN UND FOLGENDE ERPRESSUNG ERFOLGTEN

 

Ich bin Zeuge – und habe die zuständigen kirchlichen Autoritäten des Heiligen Stuhls mehrfach informiert, mit entsprechenden Hinweisen und Beweisen - über Fälle italienischer Bischöfe, die unter Erpressung offensichtliche Homosexuelle zu Priestern weihten und die, obwohl sie sich ihres schrecklichen moralischen Verhaltens und der Unverbesserlichkeit ihres Wesens bewusst sind, Hätten sie sie nicht zu Priestern geweiht, hätten sie unaussprechliche Skandale verursacht und ihre Diözesen mit Schmutz bedeckt, Denn die ersten, die sich homosexuellen Praktiken hingaben, waren ihre Ausbilder und mehrere besonders wichtige Priester des Diözesanpriesters, während ich bestimmte Bischöfe aus einer Art heiliger Bescheidenheit ignoriere. Angesichts all dessen habe ich mehrmals die Verantwortlichen und Autoritäten gefragt: wenn mehrere Konzile der Kirche heilige Priesterweihen und Bischofsweihen, die durch Simonie erfolgt sind, für ungültig erklärt haben[18], das heißt, durch Geldhandel, desto ungültiger sind sie gegenüber durch Erpressung erlangten heiligen Weihen und Bischofsweihen, um den Kommerzialismus sexueller Natur zu verbergen, aufgrund dessen es nicht möglich war, Nein zu den Priesterweihen und Bischofsweihen zu sagen? Und ein Bischof ohne Freiheit, der unter Erpressung und Zwang einen Priester ordiniert, spendet das Weihesakrament gültig? Oder vielleicht müssen wir glauben, dass mit Geld bezahlt oder mit dem gegebenen Geld erpresst wird, es ist illegal, daher selbst von den ökumenischen Räten der Kirche als solche verurteilt[19], stattdessen lügen, Bezahlung oder Erpressung durch sexuelle Dienstleistungen, Termine und Angebote, es ist für die sakramentalen und kanonischen Zwecke der Gültigkeit des Weihesakramentes als völlig rechtmäßig anzusehen? Nachdem ich das gesagt habe, frage ich: die Gnadengaben des Heiligen Geistes, kann durch solch eine sakrilegische, sündige Handlung hindurchgehen und eine Wirkung entfalten? ich wiederhole: Dabei handelt es sich um Fragen, die den zuständigen kirchlichen Autoritäten mehrfach offiziell und öffentlich gestellt werden, die nie auf den theologischen und juristischen Wert geantwortet haben.

Der Katechismus der Katholischen Kirche hält Simonie für eine schwere Sünde gegen das erste Gebot, zusammen mit der Handlung der Versuchung Gottes und des Sakrilegs. Gemäß dem aktuellen Kodex des kanonischen Rechts, der durch Simonie erfolgte Verzicht auf ein Amt, ist ungültig und die simonische Bestimmung eines kirchlichen Amtes ist nichtig mit Recht; Auch kanonische Sanktionen sind vorgesehen, wie Suspendierung oder Verbot, gegen die Spendung oder den simonischen Empfang eines Sakraments[20].Es sollte dann hinzugefügt werden, dass die betreffenden Themen, sobald sie in den Heiligen Priesterorden aufgestiegen sind, Weit davon entfernt, sich zu beruhigen und zufrieden zu sein, setzten sie ihre Gifte weiterhin ein, um in den Diözesen Positionen von größter Bedeutung zu besetzen, um unverdiente kirchliche akademische Qualifikationen zu erlangen, Professoren werden für Häresiologie an päpstlichen Universitäten, Diözesanbischöfe werden, Apostolische Nuntien, Einige Kardinäle; ohne jegliche Verdienste und Talente an die Päpstliche Kirchenakademie geschickt zu werden, dann ist Schluss, nicht einmal Vierzigjährige, nach weniger als fünf Jahren diplomatischen Dienstes, in den strategisch wichtigsten Schlüsselpositionen des Staatssekretariats. Damit soll immer wieder auf den enormen Schaden hingewiesen werden, der durch das heute geltende Prinzip der Selbstzerstörung entstehen kann, ins Leben gerufen von Leuten, die, wie der Bischof, von dem ich vorhin gesprochen habe, sie erklärten: „Man kann nicht alle perfekt sein, Es gibt auch Elemente mit Fabrikationsfehlers, Wichtig ist, dass sie keinen Skandal verursachen.“. aber, wenn die Kirche wirklich Arbeitskräfte braucht, Es sollte auch daran erinnert werden, dass wir in den Versprechen, die wir vor dem Bischof und der Versammlung des Volkes Gottes machen, versprechen, zölibatär zu bleiben, deshalb keusch, das heißt, den sexuellen Verkehr mit diesen wunderbaren Geschöpfen, die Frauen sind, aufzugeben. Oder vielleicht versprechen wir, keine Homosexualität zu praktizieren, wenn offensichtliche homosexuelle Tendenzen vorliegen? Da in diesem Fall, gemäß der gottlosen Logik bestimmter Bischöfe und ihrer Ausbilder, die für die Betreuung der Seminare verantwortlich sind, Es wäre gut, einen Blick auf das römische Ritual der heiligen Weihen von Diakonen und Priestern zu werfen, wenn überhaupt, dann auch die Einfügung dieser neuen Form des feierlichen Versprechens:

„Ich verspreche es, als Homosexueller, keine Homosexualität zu praktizieren und zölibatär zu bleiben, im Bewusstsein, dass Zölibat Keuschheit sowohl gegenüber Frauen als auch vor allem gegenüber Männern beinhaltet..

Gut, Dieses Versprechen sollte auch in das Ritual einbezogen werden, wenn wir wirklich konsequent sein wollen. Ich habe in einem meiner Bücher darüber geschrieben 2010:

Sie können Ihr Gewissen nicht beruhigen beschränken sich auf öffentliche und strenge Verkündigungen, Wenn dann in der Tat erhöht Homosexuell Priester im Verhältnis zu der Anwesenheit von Bischöfen, die Vernunft mit einer latenten homosexuellen Psychologie. Oder um es roh: einige Seminaristen zwischen den siebziger und den achtziger Jahren capeggiavano innerhalb der Seminare frommen Bruderschaften, Heute sind sie Bischöfe, und nur so werden, zuerst werden sie von nahe stehenden Personen umgeben, mehr und Strenge in allen wichtigen Stellen in der Diözese platziert, Praktika. Und diese Themen, dass schützt und reproduzieren sich, sie endete eine enorm mächtige Lobbys in der Kirche zu schaffen up[21].

Heute können wir nicht sagen, dass es keine klaren und präzisen Dokumente gibt, zum Beispiel:

[...] die Kirche, während wir die betreffenden Menschen zutiefst respektieren, Personen, die Homosexualität praktizieren, können nicht zum Seminar und zum Orden zugelassen werden, haben tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen oder unterstützen die sogenannte Schwulenkultur [...]^[22]

Dieses und andere Dokumente werden jedoch als toter Brief behandelt bis zu dem Punkt, dass heute, in mehreren Seminaren eher wie Götter Schwules Dorf als zu katholischen Ausbildungshäusern, Ein Heterosexueller würde es nicht einmal wagen, sich ihm zu nähern, Ich glaube, ich habe es in meinem Buch klar erklärt 2011 bereits erwähnt.

Es ist überflüssig zu erklären, mit welchem ​​Schmerz und welchem ​​Gefühl der Demütigung, in den letzten dreißig Jahren der Kirchengeschichte, hat den Aufstieg einiger bekannter Homosexueller an die Spitze miterlebt, offen und offensichtlich, Viele von ihnen sind heute Professoren für Häresiologie an päpstlichen Universitäten, Berater und Mitglieder von Ministerien, Mitarbeiter des diplomatischen Dienstes des Heiligen Stuhls, Diözesanbischöfe, Rektoren des Seminars, Generalvikare der Diözese usw …

 

„Du wirst die Wahrheit kennen und die Wahrheit wird dich befreien“. Vielen Homosexuellen fehlen die Mindestanforderungen für die Gültigkeit des Sakramentes der Weihe, Ausgehend von Freiheit und Wahrheit

 

Im Evangelium des seligen Apostels Johannes wird das Wort Gottes bekräftigt:

„Wenn du meinem Wort treu bleibst, Ihr werdet wirklich meine Jünger sein; Du wirst die Wahrheit erfahren und die Wahrheit wird dich frei machen.[23].

Angesichts dieser Behauptung, was auf seine Weise auch eine Warnung ist, Wir sollten uns ernsthaft über die untrennbare Verbindung zwischen Wahrheiten Gedanken machen, Freiheit und Amtspriestertum. Der homosexuelle, innerhalb der kirchlichen Welt, er kann nicht frei sein, weil er nicht er selbst sein kann. Und wer nicht er selbst ist, kann die Wahrheit nicht erkennen und ihr Instrument werden, Zu glauben, dass es möglich ist, wäre so, als würde man sagen, dass der Mensch die Macht hat, Böses in Gutes zu verwandeln und durch Sünde erlösende Gnade zu bringen.. Nur Gott kann das Böse in Gutes verwandeln, etwas, das für den menschlichen Intellekt teilweise verständlich ist, Angesichts der Tatsache, dass dies in seiner Gesamtheit ein unerklärliches Rätsel bleibt, gerade im großen Geheimnis der Gnade enthalten. Tatsächlich kann Gott sogar die böse Tat Satans nutzen, um sicherzustellen, dass das höchste Übel, das der Fürst der Finsternis angerichtet hat, durch seinen Willen und göttliches Eingreifen in das höchste Gute verwandelt werden kann, aber der Mensch kann es nicht, durch die eigene zerbrechliche Natur, die durch die Erbsünde verdorben ist, Verwandle das höchste Böse in das höchste Gute, kann es auch nicht, weniger als je zuvor, eine böse Tat des Teufels nutzen, um sie in eine gute Tat umzuwandeln.

Wer kennt nicht die Wahrheit denn um zu überleben, muss er sich verstecken, deshalb in der ewigen Selbstverteidigungslüge, kann dem Wort nicht treu sein, deshalb kann er kein Jünger sein, es kann nur das luziferische Drama des Verrats von Judas innerhalb der Kirche erneuern, alles dank der heiligen Handauflegung gewisser böser Bischöfe, die sich auf diese Weise nicht als Apostel Christi, sondern von Christus offenbaren das Geheimnis der Ungerechtigkeit.

Wir wissen, dass Christus das Priestertum für Männer eingeführt hat und nicht für die Engel. Deswegen, der Priester, obwohl sie durch das Geheimnis der Gnade eine höhere Würde besitzen als die Engel Gottes, er kann ein Sünder sein und als solcher in mehr oder weniger schwere Sünden verfallen; er kann auch sehr schwere Sünden begehen. Tatsache ist, dass es eine Schande ist, jedoch tödlich, aber immer noch zufällig, von einem sündigen Priester begangen, In seiner Form und in seiner tiefen und inneren Substanz ist es etwas anderes als diejenigen, die stattdessen beschließen, das heilige Priesteramt auf dem Zustand der Sünde zu strukturieren, die aus einem Mangel an Freiheit resultiert, der mit ständigen Lügen verteidigt werden muss, Daher ist es nicht möglich, die Wahrheit zu erkennen und daher dem Wort treu zu bleiben, unabhängig von der eigenen Sünde und der menschlichen Natur eines Sünders. Handeln Sie auf diese Weise und „bauen“ Sie Ihr „priesterliches Wesen“ auf solchen bösen und perversen Elementen auf, es bedeutet, dass man nicht die Grundidee und Vorstellung davon hat, was das katholische Priestertum wirklich ist, Strukturieren Sie daher die Gabe des Gnadengeheimnisses des Amtspriestertums Christi weiter das Geheimnis der Ungerechtigkeit.

Ich beschäftige mich mit einem so heiklen Thema, Wir müssen aufpassen, dass wir nicht einmal unfreiwillig in die Irrtümer verfallen, die für die donatistische Häresie typisch waren, vom Rat von Karthago im Jahr verurteilt 411. Donatisten argumentierten, dass die Sakramente, die von Priestern gespendet wurden, die durch ihren sündigen Zustand unwürdig geworden waren, ungültig seien. Dieser ketzerische Gedanke verschwand auch im 5. Jahrhundert nicht, so sehr, dass die Doktor Angelicus widme dich ihm 90 Fragen in Teil III der Summa Theologica. Meine Frage stellt nicht im Entferntesten die Gültigkeit der Sakramente in Frage, die von unwürdigen und sündigen Priestern gefeiert und gespendet werden, deren Gültigkeit dogmatisch und kanonisch außer Frage steht. Die Frage, die ich auf theologischer und kanonischer Ebene stellen möchte, ist, ob das Sakrament der Priesterweihe, von bestimmten Subjekten unter bestimmten Bedingungen empfangen werden, es ist wirklich gültig, Angesichts der Tatsache, dass die Sakramente Mindestanforderungen für ihre Gültigkeit erfordern. Und wenn diese Mindestanforderungen erfüllt sind, teilweise oder ganz fehlten tatsächlich? In diesem Fall kann von einer gültigen Priesterweihe durch das Weihesakrament gesprochen werden? Ö, diktiert mit einer neuen Verwendung des zuvor gegebenen Beispiels: Warum, nach der heiligen Weihe des berühmten entmannten Origenes, Die legitime kirchliche Autorität hat ihn von der Teilnahme an heiligen Weihen ausgeschlossen, während die kirchliche Autorität selbst, in den kommenden Jahrhunderten, stattdessen deckte er, geschützt, bestmöglich verwöhnt und geführt von einer Armee geistig entmannter Menschen? Einfach, denn die kirchliche Autorität hat nie aufgehört, darüber nachzudenken, dass Origenes, bevor die extreme Geste der körperlichen Selbstkastration erreicht wird, er hatte sich bereits seit einiger Zeit geistig kastriert. Damit, seine körperliche Kastration, es ist lediglich die Folge einer bereits ausgereiften und erfolgten seelischen Kastration.

Ich wiederhole das Die Frage die ich darstelle, sind nicht die Sakramente, zweifellos gültig, selbst wenn sie von unwürdigen und sündigen Priestern gefeiert und verwaltet werden, aber die objektive Gültigkeit des Sakramentes der Priesterweihe in vollem Umfang wird von einigen Priestern ohne die für seine Gültigkeit erforderlichen Mindestanforderungen festgestellt, ausgehend von der Grundvoraussetzung des Glaubens. Deswegen, Bei allem Respekt vor denen, die weiterhin mit dem Feuer spielen und so tun, als gäbe es das dogmatische Problem nicht, die traurige Erfahrung, die ich mit der großen Armee homosexueller Geistlicher gemacht habe, die die Kirche plagen, insbesondere auf den höchsten Ebenen der Hierarchie, Es bestätigt mir, wie groß er ist, manchmal im erschreckenden Ausmaß 7 seine 10, die Zahl der Menschen mit offensichtlichen homosexuellen Tendenzen, denen zweifellos einige oder alle der für die Gültigkeit des Sakramentes der Weihen erforderlichen Mindestanforderungen fehlen; Grundbedürfnisse, die genau der Mensch hat, der Christian, der Gläubige, daher die korrekte inhaltliche und formale Wahrnehmung des katholischen Priestertums sowohl seitens des Ordinierenden als auch des Ordinierten. Oder vielleicht kann es jemand widerlegen?

Die meisten dieser Themen Sie sind in der Tat eindeutig Ketzer und stolze Verbreiter von Ketzereien überwiegend pro-lutherischer Natur, oder wie einer meiner polnischen Brüder sie nannte – Darius Oko – betroffen von Homoeresie:

L 'Omeresien es ist eine Ablehnung des Lehramts der katholischen Kirche zur Homosexualität. Die Unterstützer von’Omeresien Sie akzeptieren nicht, dass homosexuelle Tendenzen eine Persönlichkeitsstörung sind. Sie stellen in Frage, ob homosexuelle Handlungen gegen das Naturrecht verstoßen. Die Verteidiger von’Homoeresie Ich bin für das Priestertum für Schwule. L’Omeresien es ist eine kirchliche Version davon’Homosexualität (vgl.. WHO)

Jetzt werde ich mich auf diese beiden Elemente konzentrieren: Mensch und Gläubiger als Grundlage und wesentliche Voraussetzung des Weihesakramentes, daher das Fehlen von Häresie und das volle Bewusstsein der wahren substantiellen und formalen Natur des katholischen Priestertums. Offensichtlich ein offensichtlicher Homosexueller, von denen, die in den letzten Jahrzehnten „glücklicherweise“ bestellt wurden, wiederholt definiert als „… er ist einfach ein bisschen weibisch.“, aber weil er eine sensible Seele ist ... ein Mystiker ...“, Tatsächlich wird ihnen der Empfang des Heiligen Ordens verwehrt, denn die tief verwurzelte homosexuelle Tendenz ist gemäß can. 1040 ein dauerhaftes Hindernis – die sogenannte Unregelmäßigkeit beim Empfang von Befehlen –, gegen die kein Bischof und keine kirchliche Autorität eine Ausnahmegenehmigung erteilen kann, denn das wäre so, als ob die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse beschließen würde, einen Kandidaten für die Heiligsprechung von der Heiligkeit zu distanzieren, Ding, heutzutage …

Nehmen wir an, ein Kandidat für die Priesterweihe neigt dazu, der Sünde der Lust nachzugeben Neben der Natur, der Sünde völlig bewusst, im Bewusstsein, im Irrtum zu sein, und daher bereit, Gottes Gnade und Vergebung zu erbitten, Später fiel er wieder in die gleiche Sünde, wenn überhaupt noch schlimmer als vorher, aber wieder zurückkehren, um Gnade und Vergebung zu suchen, sich der Sünde und des Bösen bewusst. zuallererst, ein Subjekt dieser Art zeigt, dass er mit einem christlichen Gewissen ausgestattet ist, daher des Sinns für Gut und Böse. Natürlich, Ein weiser Erzieher und ein frommer Beichtvater können beurteilen, wie angemessen es ist, einen Sünder, der nicht in der Lage ist, sich selbst zu korrigieren, zur heiligen Weihe zu bringen; Sie könnten erwägen, ihn auf die mögliche Unmöglichkeit, sich selbst zu kontrollieren, hinzuweisen, es wäre am besten zu warten, bevor er in den Heiligen Priesterorden aufgenommen wurde. Allerdings ungeachtet seiner Sünde und ihrer Schwere, Es bleibt klar, dass dieser Mann in erster Linie ein Mann ist, der Frauen mag, ein Gläubiger mit einem moralischen Gewissen, der in der Lage ist, Gut und Böse zu unterscheiden, sich bewusst sein, was das katholische Priestertum ist und was es mit sich bringt und erfordert. Und wenn dieses, unfähig, Zurückhaltung und Kontrolle über sich selbst auszuüben, er wird dem Laster der Lust frönen Neben der Natur, er wird sich des Bösen bewusst sein, des Irrtums und der Tatsache, dass dies nicht im Einklang mit dem Stand des Priesterlebens steht.

Seit mehreren Jahren Beichtvater zahlreicher Priester, Ich sah mich auch mit Brüdern konfrontiert, die unter Missachtung ihrer heiligen Versprechen Beziehungen zu Frauen hatten; als ich mich vor anderen befand, die, Auf ernstere und gefährlichere Weise hatten sie eine stabile Beziehung zu einer Frau. Beide erlebten alles mit großem Unbehagen, Schuldgefühl und volles Bewusstsein der eigenen Sünde, vor allem Letzteres, diejenigen, die den sogenannten „beständigen Liebhaber“ hatten. Und ich kann nicht verbergen, dass es mehrere dieser Priester gibt, durch das unergründliche Geheimnis der Gnade, während er in einem Zustand der Todsünde lebte, In der Ausübung ihres heiligen Amtes waren sie authentische Vorbilder priesterlicher Frömmigkeit, Widme dein Herz und deine Seele der besten Fürsorge für das Volk Gottes, sowie wirksame und wertvolle Instrumente der göttlichen Gnade.

Anders sieht es bei Menschen mit homosexuellen Neigungen aus strukturiert auf einer bereits verwurzelten Persönlichkeit, Dem kommt unweigerlich das Element der Häresie hinzu, oder von der Homoeresie. Der Homosexuelle ist sich dessen bewusst, entschlossen, es auch zu bleiben, der eher die Kirche als stillen Zufluchtsort und den Priesterorden als Mittel für eine schnelle Karriere wählt, Erstens zeigt er, dass er ein zutiefst fehlerhaftes Gewissen hat, die Unfähigkeit, Gut und Böse zu unterscheiden, a priori die moralischen Lehren der katholischen Kirche ablehnen, seiner Lehre und seiner Lehre; Hinzu kommt – wie ich in den vorangegangenen Zeilen gesagt habe – jener Mangel an Aufrichtigkeit, der aus der Unmöglichkeit, er selbst zu sein, resultiert und ihn dazu zwingen wird, sein ganzes Leben lang in Lügen und Täuschung zu leben. Hinzu kommt, dass viele dieser Homosexuellen, weit davon entfernt, sich in Todsünde zu fühlen, Sie sind zutiefst davon überzeugt, dass sie nicht Unrecht haben, sondern die Kirche, von ihnen für schuldig befunden, als böse bezeichnet zu haben, was für sie in Wahrheit gut ist, überzeugt davon, dass das, was die Kirche als illegal und illegitim definiert, gilt, denn es ist höchst sündig für die ewige Gesundheit der Seele, besonders für die Seele eines Priesters, in Wirklichkeit ist es weder illegal noch illegitim noch sündig, aber es ist gut und schön.

Ich kenne Priester mit homosexuellen Neigungen Es ist offensichtlich, dass sie nicht zögerten, Dokumente und Ermahnungen der Kirche zu diesem Thema abzulehnen, die die relative Verurteilung bestimmter Störungen enthielten, oder sie auf wirklich erbärmliche Weise zu manipulieren; Ich habe von Ausbildern verschiedener Seminare gehört, dass Homosexualität kein Hindernis für das Priestertum darstellen kann; Ich habe sogar gehört, dass Priester Homosexualität und ihre Praxis als „eine natürliche Variante der menschlichen Sexualität“ definieren., Vor allem aber hörte ich, wie sie Feuer und Flammen gegen die Sexualmoral entfachten, die sie als „rückblickend“ und „repressiv“ bezeichnen und die vom Lehramt der Kirche vertreten wird.

Der Höhepunkt der Aberration Sie setzt sich jedoch aus denjenigen zusammen, die schreiben und erklären, dass bestimmte sexuelle Tendenzen und Praktiken „den Bereich des Privatlebens von Priestern“ betreffen. (!?). Zu diesen Themen, Einige von ihnen rühmen sich sogar, ein ausgezeichneter Kanonist zu sein, Ich fragte, ob das keine Privatsache sei, Bestimmte sexuelle Praktiken von Geistlichen wurden nicht zufällig zu dem sehr schweren Verbrechen des fleischlichen Sakrilegs gezählt. Natürlich erfolgte keine Antwort. Vor allem fragte ich ihn, ob er und seine Mitarbeiter wirklich glaubten, er sei ein Priester, im „Privatleben“ – vorausgesetzt, dass ein Priester ein von moralischer Unordnung geprägtes Privatleben führen kann –, konnte Oralverkehr üben, von einem anderen Mann sodomisiert zu werden und es kurz darauf öffentlich zu erzählen: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt“. Vor dieser ebenso dramatischen wie realistischen Frage stand er, statt zu antworten, eine ungewöhnliche Reaktion und völlig typisch für den wütenden Schwulen: Als ich auf den Punkt kam und nicht in der Lage war, eine vernünftige Antwort zu formulieren, schickte die betreffende Person einen wahnhaften Brief seltener Gewalt gegen mich an meinen Bischof und an alle Mitglieder des Presbyteriums, dem ich angehöre, Ich beschwere mich über meine vulgäre Sprache, nachdem er mich als „schwerwiegenden psychiatrischen Fall“ sowie als „von Homosexuellen besessen“ definiert hatte.

Veranstaltungen dieser Art Sie haben uns Priester und Theologen getroffen, die mit dem schwerwiegenden Phänomen der kirchlichen Schwulenlobby auf unterschiedliche, aber ähnliche Weise umgegangen sind: mein polnischer Bruder Dariusz Oko, zur Beschwerde des deutschen Priesters Wolfgang F. Rothe vom Erzbistum München, wurde verurteilt 2021 vom Bundesgericht Köln zu einer Geldstrafe von 4.800 Euro und andere 120 Tagelange Haft wegen der Definition schwuler Priester als „Krebsgeschwüre“ und „Parasitenarmee innerhalb der Kirche“ (vgl.. Chronik WHO). Der Fall ist politisch geworden, Polen verschaffte sich Gehör und einige polnische Politiker versäumten es nicht, die deutschen Richter wissen zu lassen, dass Deutschland seit den Jahren des Nazi-Regimes keinen polnischen Staatsbürger mehr verurteilt hatte. Ein ähnliches Schicksal ereignete sich in 2024 an den Schweizer Priester und Theologen Manfred Hauke, Herausgeber der Zeitschrift Theologisches, schuldig, geschrieben zu haben, dass es notwendig sei, „homosexuelle Cliquen in der Kirche einzuschränken“, vom Bezirksgericht Bellinzona zu einer Geldstrafe von verurteilt 9.450 Franken. Er lehnte die Maßnahme ab und verlangte einen Prozess, am Ende wurde er freigesprochen. inzwischen, ein deutsches Gericht, kurz darauf verhängte er eine Geldstrafe in Höhe von 4.000 Euro nach der Beschwerde eines homosexuellen Priesters und LGBT-Aktivisten (vgl.. Chronik, WHO). Anfrage: Was machten die Bischöfe mit diesen erklärten und praktizierenden homosexuellen Priestern, die ihre Brüder denunzierten? “Diskriminierung” e “homophobia”? Sie blieben stumm, zitternd wie Kaninchen vor der Macht von gaystapo, geschwiegen haben. Wenn wir darüber nachdenken, Die Haltung dieser LGBT-Aktivisten ist eine typisch faschistische Haltung: „Schlage einen, um hundert zu erschrecken“, Auf diese Weise haben die alten Faschisten vorgegangen, um Angst unter den Menschen zu verbreiten. Heute haben wir es mit echten „Regenbogenfaschisten“ zu tun, die sich hinter dem Antifaschismus verbergen; gewalttätige und aggressiv weinende Opfer, die sich über Rassismus und Diskriminierung beschweren, die es oft nicht gibt, mit dem Ziel, Gedankenfreiheit anzustreben und Meinungsverbrechen hervorzurufen, um jeden zu verurteilen, der es nicht wagt zu denken, dass „Homosexuell wunderbar“ ist..

Dies ist der Stil und die Art und Weise, wie bestimmte Homosexuelle handeln die von außergewöhnlicher Bosheit getrieben unter dem Klerus biwakieren. Die traurige Wahrheit ist, dass diejenigen, die bei einer sexuellen Störung aus freien Stücken leben, sich durch die Störung selbst befriedigt fühlen, Sie können nicht erwarten, innerhalb der Kirche und ihres Klerus all jene Laster der Welt zu beseitigen, die für die katholische Moral Situationen schwerwiegender Abweichung vom christlichen Fühlen und Leben darstellen und bleiben. Auf eine andere, aber im Wesentlichen ähnliche Weise, Dieselbe Person, die ich oben erwähnt habe, hat Pater Amedeo Cencini dem Orden der Psychologen gemeldet, Canossianischer Priester, Er warf ihm vor, in seinen Artikeln und Vorträgen Homosexuelle beleidigt zu haben. Die Disziplinarkommission prüfte den Antrag und gab anschließend ihre Stellungnahme ab: «Es wurden keine Fälle von Verstößen gegen den Ethikkodex festgestellt» (vgl.. WHO e WHO). Wenn jedoch jemand es wagt, bestimmten wütenden Homosexuellen zu widersprechen, oder er ist mit ihnen nicht einverstanden, Hier kommt es zu einer Flut von Beleidigungen gegen den Berufsverband, der beschuldigt wird, einen zitternden Homophoben zu verteidigen, dann Vorwürfe an die Justiz, an die Richter, Vorwürfe gegen die Italienische Republik usw. (vgl.. WHO e WHO)[24].

unnötig zu erwähnen, aber wir erinnern uns trotzdem daran: der Schaden, den diese Untertanen der Kirche zufügen können, wenn sie in das Priestertum aufgenommen werden, Schlimmer noch, wenn man eine Karriere im Klerus macht und in Schlüsselpositionen der Regierung landet, sie sind wirklich unberechenbar, weil sie in der Lage sind, alle unfairen und illegalen Mittel einzusetzen, um diejenigen zu eliminieren, die sie als gefährliche Antagonisten und unumstößliche Rivalen der Mächtigen und Gefährlichen betrachten Lobby Homosexuell. Ich kenne Fälle von Priestern, gegen die sogar Gerichtsverfahren angestrengt wurden, mit haltlosen Prozessen, die nicht einmal auf vagen Hinweisen, sondern nur auf reinen Schlussfolgerungen beruhten, alles in einem Mafia-einschüchternden Stil, Sie säten Zweifel an ihrem Ruf und führten dazu, dass sie Zeit und Geld verschwendeten, um sich gegen bizarre Anschuldigungen zu verteidigen, die sich später als bizarr herausstellten. Und als sich alles in einer Seifenblase auflöste, Die Betroffenen hatten keinen Rückgriff gegen irgendjemanden, weil ich Kleriker schwul Sie schlagen feige von hinten zu, indem sie ihre unterwürfigen „nützlichen Idioten“ einsetzen., niemals direkt handeln, immer hinter Ihnen durch einen Dritten, ohne jemals zu erscheinen.

Im Beichtstuhl Ich hatte es mit einem Büßer zu tun, der unter homoerotischen Impulsen litt und versuchte, so viel und so gut wie möglich einzudämmen, Wer hat es mir gesagt?, verärgern, das hatte ihm ein Priester während der sakramentalen Beichte erzählt:

„Die eigene Homosexualität auszudrücken ist keine Sünde, denn Homosexualität liegt in der Natur und ist eine natürliche Variante der menschlichen Sexualität; und wir können Homosexuelle nicht zwingen, in Keuschheit zu leben, weil es unmenschlich wäre, eine Person daran zu hindern, ihre liebevolle Zuneigung auszudrücken..

Der betreffende Priester, sowie offensichtlich homosexuell zu sein, außerdem war er Trainer bei einem Seminar, Theologieprofessor an einem theologischen Studium und von seinem eigenen „weitsichtigen“ Bischof mit allen heiklen Positionen abgedeckt. Die Frage ist daher einfach: wenn die heilige Ordination von Untertanen, bei denen der Männeranspruch tatsächlich fehlt, des Gläubigen, sowie die Wahrnehmung des katholischen Priestertums selbst, es muss jedoch als gültig angesehen werden, Ebenso sollten wir die heiligen Weihen von Untertanen als gültig betrachten, die die Legitimität der arianischen Häresie unterstützen, die in verschiedener Hinsicht weniger schwerwiegend sein könnten als Priesterkandidaten oder Priester, die Homosexualität als „natürliche Variante der menschlichen Sexualität“ beurteilen.. Aus diesem Grund glaube ich, dass wir eine Hypothese vertreten und unterstützen können, die alles andere als unbegründet ist: Die heiligen Weihen dieser Menschen sind ebenso ungültig wie die eines Ketzers, der die hypostatische Natur Christi, des wahren Gottes und wahren Menschen, entschieden leugnet und nach der Aufnahme in den Heiligen Priesterorden versuchen wird, seine eigene Ketzerei als gerecht zu verbreiten. In jedem Fall – sei es der arianische Ketzer oder derhomoeretisch - Wir haben es mit einem Ausdruck der Ketzerei zu tun, der in der Form anders, aber inhaltlich ähnlich ist, um eine solche Unregelmäßigkeit zu einem dauerhaften kanonischen Hindernis zu machen. Ich betone daher noch einmal, dass ein großer Sünder auf legitime und gültige Weise zum Priester geweiht werden kann, aber nicht einer, dem die grundlegenden Anforderungen eines Menschen und eines Gläubigen fehlen und der aus bösen und perversen Gründen zum Priestertum aufsteigen will, denn es ist eine Sache, in schwere Sünde zu verfallen, Es ist eine ganz andere Sache, ungeordnetes Verhalten für gut und richtig zu halten und das Priestertum für böse und perverse Zwecke anzustreben..

Obwohl ich geneigt bin, sie für ungültig zu halten Bestellungen von Subjekten dieser Art, Das schmerzhafte Kapitel über die Gültigkeit der Bischofsweihen derjenigen, die in ähnlicher Weise keine Männer sind, werde ich angesichts der außerordentlichen Brisanz des Themas gar nicht erst eröffnen, Sie sind keine Gläubigen, Sie haben nicht die richtige Vorstellung von der Fülle des apostolischen Priestertums; ganz zu schweigen von denen, die, obwohl es der Behälter aller schlimmsten Laster ist, Sie gelangten jedoch durch Erpressung und Erpressung zum Episkopat Psychoterror ausgeübt auf die kirchlichen Autoritäten.

Das Geheimnis der Gnade Gottes, DER LIEFERUNG GNADE UND DAS DIE KIRCHE VERSORGEN Sie sind weder eine Flucht noch ein Allheilmittel

Ich glaube, wir können weder mit dem Geheimnis der Gnade Gottes noch mit dieser großen „Lücke“ spielen., oder wenn wir Panacea del bevorzugen Gnade liefert er wurde in geboren die Kirche liefert, denn nichts kann die Gnade Gottes ersetzen, geschweige denn die Kirche, wo die Natur der Substanz, durch die und auf die die sakramentale Gnade wirkt, völlig fehlt. Oder um es noch einmal an einem Beispiel auszudrücken: eine gealterte Waffel, in der die gesamte Substanz des Brotes zurückbleibt, und ein Wein von schlechter Qualität mit einem unangenehmen Geschmack, in dem jedoch die gesamte Substanz des Weins zurückbleibt, durch die Transsubstantiation werden sie dennoch und zweifellos, in ihrem metaphysischen Wesen, für das höchste Geheimnis des Glaubens, Leib und Blut Christi. Aber ein Butterkeks und ein Orangengetränk können niemals zum Leib und Blut Christi werden, denn es fehlt die Materie, von der die Existenz der metaphysischen Substanz durch den göttlichen Willen abhängt, Platziere das, Es sind die genauen Materialien von Brot und Wein, die transsubstantiiert werden, Es geht nicht um feste Nahrung und flüssige Getränke.

Wo die Materie fehlt, die das Wesen der Substanz zum Leben erweckt, kann wirklich die Gnade Gottes liefern, oder vielleicht kann die Kirche es ersetzen? Und wenn, Warum hätte der Kirchenvater Augustinus wertvolle Zeit und Energie verschwenden sollen, um die Abhandlung zu schreiben und uns zu überreichen? Von Natur und Anmut? Ganz zu schweigen von all den späteren Spekulationen des heiligen Thomas von Aquin zu diesem Thema? Grace funktioniert ja, und es funktioniert immer, aber es wirkt auf die Natur, die existiert, nicht auf dieser Natur, die nicht existiert oder nicht definiert ist, Warum so denken, Schlimmer noch, es zu unterstützen, es würde bedeuten, das Mysterium der Schöpfung selbst und damit auch das der Erlösung zu verändern und zu verfälschen.

Das Geheimnis der Gnade Gottes verändert sich, durch die uns anvertraute Arbeit, die Frage von Brot und Wein im Leib und Blut Christi, während beides in sichtbarer Form bleibt, die äußere Art von Brot und Wein zu riechen und zu schmecken, die jedoch Christus werden, der mit seinem Leib wirklich und wahrhaftig in substanzieller Weise gegenwärtig ist, sein Blut, seine Seele und seine Göttlichkeit. Die Gnade Gottes, dass alles passieren kann, es verwandelt Substanz nicht in Metaphysisches, im Leib und Blut Christi, ein Butterkeks und ein Orangensaft, weil Gott sich selbst nicht widersprechen kann, weil "Denn das ist mein Körper» sagte er auf dem Brot, ed «Denn das ist der Kelch meines Blutes» Er sagte es über Wein. Und niemand kann diese zufälligen Elemente, von denen das metaphysische Wesen der Substanz selbst abhängt, durch göttlichen Willen variieren, wenn überhaupt, indem Sie angeben ... Gnade liefert, oder schlechter die Kirche liefert, Ganz zu schweigen von den zuvor erwähnten mürrischen Schwulen, dass sie gemäß einem exotischen kirchlichen Gesetz bestimmte moralische Störungen in den unbestreitbaren Bereich des Privatlebens der Priester verbannen möchten (!?). Und wenn ich in dieser präzisen Rede das unbeschreiblichste der Geheimnisse, die Christus Gott seiner Kirche gegeben hat, als Beispiel angeführt habe, die Eucharistie, es liegt gerade daran, dass der Priester das eucharistische Objekt und Subjekt ist, und es wird vom Priester verlangt Neben der Natur eine präzise Form, also eine präzise Substanz, aus der hervorgeht mindset seines Seins für, durch "priesterlicher Geist; und das Fehlen dieser Elemente, es kann in keiner Weise wiedergutgemacht werden.

Gottes Gnade wirkt nur auf das, was da ist, nicht auf das, was nicht da ist und dass es das nicht geben kann; und er erklärt und lehrt dies klar Gleichnis von den Talenten[25]. Durch den Heiligen Priesterorden findet eine ontologische Transformation statt und der Priester erhält einen neuen Charakter, das unauslöschlich und ewig ist. Aber wenn ein Priester eine Statur von 1,50 m hat, Gottes heiligende und verwandelnde Gnade kann ihn nicht in einen großen Kürassier verwandeln 1.90 barfuß. Oder besser verstanden: ein Esel, im übertragenen Sinne des Wortes, er kann auch ein Heiliger werden, er kann auch zum verehrten Schutzpatron der Priester der katholischen Kirche werden, aber er kann nicht in einen Araberhengst verwandelt werden, denn er ist ein Esel und wird ein Esel bleiben, ungeachtet der heroischen Natur seiner Tugenden.

Sowohl Hippo als auch Thomas von Aquin klärten, ohne dass es zu Missverständnissen kam das Prinzip, dass Gnade Natur aber er vollendet es liefert nicht (Gnade ersetzt die Natur nicht, sondern vervollkommnet sie). Und wenn die Natur nicht da ist, ausgehend von der Natur des Menschen, des männlichen Mannes, Antrag auf Zugang zum Heiligen Priesterorden, was geschieht, Wer kann das jemals wieder gutmachen?? Der Einzige, der das wiedergutmachen kann, ist der Mann, der sich an die Stelle Gottes gesetzt hat, wenn nicht noch schlimmer: statt Satan.

Ich möchte mit einer paradoxen Frage schließen, Aber manchmal kann ein Paradoxon oder eine Übertreibung sehr objektiv sein. Das ist die Frage: falls ein Thema, okkulte Zugehörigkeit zu einer satanischen Sekte, wollte Priester werden, um die Allerheiligste Eucharistie, die damals für die gottlosesten Entweihungen bestimmt war, gültig zu weihen, und diente so seiner luziferischen Gemeinde, du kannst, dann, von gültiger Ordination sprechen? Brunnen, Bitte erkläre es mir jemand: Welchen Unterschied gibt es zwischen einem Satanisten, der aus bösen und sakrilegischen Gründen das Priestertum anstrebt, und einem Habe ichmoeretisch der ebenfalls aus ebenso bösen und gotteslästerlichen Gründen das Priestertum anstrebt? Ich werde erklären, was der Unterschied ist: Der Satanist glaubt wirklich an die Heilige Eucharistie, verstanden als die wirkliche Gegenwart des lebendigen und wahren Christus, während in den meisten Fällen die hHomoketzer Sie glauben wirklich nicht an die wirkliche Gegenwart des lebendigen und wahren Christus. Das beweist die Tatsache, dass sie in ihren Reden über alles reden, außer über reale Präsenz. Sie füllen ihren Mund mit Begriffen wie „Bankett… Bankett… Feier der Freude… Begegnung der Liebe.“ …». Auf die metaphysische Sprache, die sie verachten, und auf den als veraltet definierten Begriff der Transsubstantiation, sie bevorzugen die lutherische Konsubstantiation, mit der Folge, dass ihre Eucharistiefeier von liturgischen Missbräuchen und freiem Willen aller Art überschwemmt wird, sie sehen aus wie calvinistische Liturgien, Deren Grundlage ist genau die Leugnung der realen Präsenz, von Johannes Calvin genau aus dem Stehen während der Worte des Letzten Abendmahls dargestellt. E, dabei, der Homoketzer Sie meiden das Wort „lebendiges und heiliges Opfer“. Sie verteilen die Eucharistie, als ob sie es wären kostenlose Token aus ungesäuertem Brot, Sie behandeln die heiligen Gefäße nicht mit heiligem Respekt, Sie führen keine angemessene Reinigung durch, Sie befürworten in keiner Weise den eucharistischen Gottesdienst. Hinzu kommt, dass viele unserer Ästhetische Zeremonien - denn seit dreißig Jahren gleicht das Auffinden eines Heterosexuellen unter den Liturgikern der Suche nach der Nadel im Heuhaufen - wird auch die Abschaffung der Teller für die Kommunion der Gläubigen vorangetrieben, aber auf der anderen Seite haben sie an ihrer Stelle die silberne Platte aufgestellt, auf der sie das niederlegen konnten heilige Schädeldecke Bischofsrot, weitaus wichtiger als die Sammlung eucharistischer Fragmente. Und es gibt noch mehr: Das habe ich herausgefunden Homoketzer Bischofs, durch ihre Homoketzer Priester, Sie sind diejenigen, die das Volk Gottes lehren, beim Eucharistischen Hochgebet erhobenen Hauptes zu stehen, Außerdem sind sie Befürworter der Abschaffung von Sitzbänken mit Kniebänken in vielen Kirchen, durch Kinosessel ersetzt, Denn um die Kirche mitten ins Herz zu treffen und sie zu entsakralisieren, müssen wir zuerst die Eucharistie treffen, anstatt der klaren paulinischen Warnung zu folgen:

[...] Im Namen Jesu beugen sich alle Knie im Himmel, auf der Erde und unter der Erde; und alle Zungen verkünden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters[26].

Dies erklärt den Unterschied zwischen einem Satanisten und einem homoeretisch: Der Satanist ist ein Gläubiger, l 'homoeretisch Nein. Und wer möchte schon meditieren, zu meditieren, aber mach es schnell und gut, während das Haus weiter brennt, während die realistische Möglichkeit, das Feuer zu löschen, immer weiter in weite Ferne rückt, während die sichtbare Kirche zunehmend einer großen ähnelt Schwules Dorf.

Von der Insel Patmos, 28 Juli 2025

 

Entnommen aus einem früheren Artikel, der am veröffentlicht wurde 7 Juli 2016

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HINWEIS

[1] CIC kann. 1024.

[2] Sehen. MC 3,14-19; LC 6,12-16.

[3] Sehen. 1 TM 3,1-13; 2 TM 1,6; TT 1,5-9

[4] Sehen. Heiliger Clemens Roman, Brief an die Korinther, 42, 4: SC 167, 168-170 (Funk 1, 152); ebenda., 44, 3: SC 167, 172 (Funk 1, 156)

[5] Sehen. Johannes Paul II, Wurde. ap. Die Würde der Frau, 26-27: AAS 80 (1988) 1715-1720; Ausweis., Wurde. ap. Priesterweihe: AAS 86 (1994) 545-548; Kongregation für die Glaubenslehre, Dich. Zu den bemerkenswertesten: AAS 69 (1977) 98-116; Ausweis., Antwort auf den Zweifel an der Lehre von Lett. ap. «Priesterweihe»: AAS 87 (1995) 1114.

[6] Sehen. EB 5,4.

[7] Sehen. Erster Clemensbrief, 44,2, später in der Dogmatischen Verfassung aufgegriffen Das Licht n. 20.

[8] Sehen. MT 19,12: „Denn es gibt Eunuchen, die so aus dem Mutterleib geboren wurden; es gibt einige, die von Menschen zu Eunuchen gemacht wurden, und es gibt andere, die sich selbst zu Eunuchen für das Himmelreich gemacht haben.“.

[9] Sehen. Johannes Quasten, Patrouille. Die ersten zwei Jahrhunderte (II-II). Marietti, 1980.

[10] XVIII° Nachfolger des seligen Apostels Petrus, Pontifikat, Jahre 230-235.

[11] Sehen. Bibliotheca Kabeljau. 118.

[12] Apokatastase. Laut Origenes, Am Ende der Zeit wird es eine universelle Erlösung geben und alle Geschöpfe werden gerettet, einschließlich Satan. Deswegen, die Strafe der ewigen Verdammnis hätte eigentlich reinigenden und nicht endgültigen Charakter. „Wir denken, dass die Güte Gottes, durch die Vermittlung Christi, wird alle Geschöpfe zum gleichen Ziel führen“ (Von Prinzipien, ich, IV, 1-3).

[13] Sehen. dürfen. 1040

[14] Vatikanisches Konzil II, Kosten. Das Licht, 19.

[15] Johannes Paul II, Ist. Ap. Ich werde dir Hirten geben, 25-III-1992, 15, 4.

[16] Sehen. Cann. 1024-1052.

[17] Die Natur des Guten, 19.

[18] NdA. Der Begriff Simonie leitet sich von der Episode ab, die in der Apostelgeschichte erzählt wird [Acts 8, 9-24] in dem Simon Mago, Heiler, er fragte die Apostel, bei Bezahlung, die vom Heiligen Geist verliehene thaumaturgische Kraft und wurde daher konsequenterweise vom seligen Apostel Petrus verflucht.

[19] NdA. Beispiel: der oberste Stadtpapst, im Jahr 1093, erklärte alle simonischen Weihen für ungültig, mit Ausnahme derjenigen von Geistlichen, die sich der Simonie ihrer Weihen nicht bewusst waren. Die Verurteilung der Simonie wird von verschiedenen Kirchenräten beschlossen, beginnend mit dem Konzil von Chalcedon des Jahres 451 bis zum Konzil von Trient im 16. Jahrhundert.

[20] Sehen. kann. 188

[21] Sehen. Ariel S. Levi di Gualdo, Und Satan kam Trino. Relativismus, Individualismus, Ungehorsam. Die Analyse auf das dritte Jahrtausend Kirche. Ed. Roma, 2011. Abdruck: Editions Die Insel Patmos, Roma, 2019.

[22] Weisung der Kongregation für Katholisches Bildungswesen über die Kriterien für die berufliche Unterscheidung von Menschen mit homosexuellen Tendenzen im Hinblick auf ihre Aufnahme in das Priesterseminar und in die Priesterweihe der 4 November 2005, vom Papst Benedikt XVI. genehmigt 31 August 2005.

[23] Sehen. GV 8, 32.

[24] Sehen. Francesco Strazzari: „Zwischen Kritik und Beleidigung: Ich kann nicht schweigen“, Nachrichtenwoche, Ausgabe von 25 November 2022.

[25] Sehen. MT 25, 14-30.

[26] in II, 10.

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THEOLOGISCHE UND RECHTLICHE ZWEIFEL AN DER RECHTMÄSSIGEN GÜLTIGKEIT DER PRIESTERORDINUNGEN VON HOMOSEXUELLEN

Die Mindestanforderungen für die Gültigkeit des Sakramentes der Priesterweihe sind:: Mann, Christian, Gläubige, daher ein korrektes Verständnis des katholischen Priestertums. Das eigentliche Problem besteht nicht darin, dass einer von tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen geprägten Persönlichkeit die Qualifikation zum Priester fehlt. Das Problem ist anders und ernster: wenn Priester ohne entsprechende Qualifikation Priester wird, ist das nicht eine heilige Ordination?, abgesehen davon, dass es illegal ist, auch ungültig?

— Theologie und Kirchenrecht —

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Es gibt keine andere Organisation auf der Welt wie die katholische Kirche wo die Präsenz mehr oder weniger offener Homosexueller so hoch ist, Es gibt auch keine vergleichbare Organisation, in der Homosexuelle vertreten sind, zusammen mit ihren engen Mitarbeitern, haben einen Putsch inszeniert, indem sie jeden infiltriert haben “Kommandoraum”, wie ich seit Jahren schreibe (Ich verweise Sie auf ein altes Interview von mir aus 2013, was gelesen werden kann HIER, Nur auf Italienisch).

Mit dem Aufkommen der sozialen Medien, Selbsternannte katholische Blogs haben stark zugenommen, Sie fordern die Akzeptanz der LGBT-Agenda innerhalb der Kirche, Wer das ernste Problem der hohen Zahl von Homosexuellen im Klerus beklagt, wirft er Frustration vor, verdrängt, und ungelöst.

Die kirchliche Schwulenlobby ist so mächtig, dass, falls nötig, Es kann denjenigen das Leben unmöglich machen, die es wagen, bestimmte Situationen zu melden, den kirchlichen Autoritäten lange im Voraus erklären, wie die Dinge ausgehen würden. Wir sollten den bösartigen bewaffneten Flügel der mächtigen kirchlichen Schwulenlobby auch nicht unterschätzen, die schwulenfreundlichen, eine große Gruppe von Personen, die, obwohl ich nicht homosexuell bin, Schützen Sie die Mitglieder der frommen Schwulenbruderschaft für ihre eigenen persönlichen Interessen, oder weil sie von hohen Karriereerwartungen angetrieben werden, in dem Wissen, dass Schwulenlobbyisten sie entweder fördern oder sie innerhalb der Diözesen oder der römischen Kurie unwiderruflich untergraben können. Das vor dem Heiligen Stuhl durchzusetzen, in zahlreichen Diözesen, und daher in der universalen Kirche, Dass ein Grad innerer Homosexualität erreicht wurde, der alle Sicherheitsgrenzen überschreitet, ist nicht nur eine phantasievolle Hypothese, sondern eine Tatsache, die nur von denen geleugnet werden kann, die die Beweise ablehnen.

Das charmanter Mann, der von Natur aus egozentrisch und ehrgeizig ist, verteidigt sich skrupellos durch einen angeborenen rachsüchtig-zerstörerischen Instinkt, fähig, Bosheit mit Methodik auszuüben, wissenschaftliche Grausamkeit gegenüber denen, die mit dem christologischen Priestermut ausgestattet sind, der sie dazu bringt, zu bekräftigen und sich daran zu erinnern, was im Licht des Heiligen Evangeliums und der katholischen Lehre richtig und falsch ist. Weil die reinen Herzens, im Gegensatz zu Schwulenlobbyisten, Streben Sie nicht nach dem Unmittelbaren, aber für die Ewigkeit.

DIE ANFORDERUNGEN AN DIE GÜLTIGKEIT DER SAKRAMENTE SIND MINDESTANFORDERUNGEN, ABER DIESE MINDESTANFORDERUNGEN MÜSSEN VORHANDEN WERDEN

Diejenigen, die sakramentale Dogmatik praktizieren, wissen, dass dieser spezielle Bereich äußerst heikel ist, nicht zuletzt, weil die Anforderungen an die Gültigkeit der Sakramente wirklich minimal sind. In diesen Zeilen, Wir beschränken uns darauf, nur das Sakrament der Priesterweihe zu besprechen, Beginnend mit einer Prämisse, die das Feld sofort von den Einwänden derjenigen reinigen soll, die behaupten könnten, dass die Texte sakramentaler Dogmatik seien, kanonisches Recht, und ihre Kommentare beziehen sich nicht ausdrücklich und klar auf die Themen sexueller oder psychosexueller Natur, auf die ich mich ausdrücklich beziehen werde. Gewisse Zweifel ausräumen und das Feld von mehrdeutigen und unbegründeten theologischen und juristischen Streitigkeiten befreien, Ich möchte auf eine unbestreitbare Tatsache aufmerksam machen: bis vor ein paar Jahrzehnten, Alles, was direkt oder indirekt mit Sex und menschlicher Sexualität zu tun hatte, wurde in lehramtlichen Texten mit Euphemismen geflüstert, Lehre, und Abhandlungen über die katholische Moral; Die bloße Diskussion bestimmter Themen galt als unangemessen. Als in akademischen Kreisen Fragen der katholischen Moral im Zusammenhang mit der menschlichen Sexualität behandelt wurden, Es wurden lateinische Euphemismen verwendet, weil dieselben Wörter im klinischen und wissenschaftlichen Lexikon der Gynäkologie normalerweise klar und präzise verwendet werden, Urologie, und Andrologie wurden in den Klassenzimmern kirchlicher Akademien nicht als angemessen erachtet. Die damaligen Beichtväter hatten selbst ihre eigene Art, sich auszudrücken, ein vages Vokabular, indirekte Implikationen, wird jungen Priestern von der Zeit an beigebracht, als sie für das Priesteramt ausgebildet wurden. Das “spezifisch” Der Wortschatz der Beichtväter diente der Anspielung, ohne auf unaussprechliche Begriffe zurückzugreifen, die aus der kirchlichen Wissenschaft und dem Beichtstuhl verbannt waren, insbesondere aus der öffentlichen Katechese, die sich an das Volk Gottes richtet. Diese Sprache wurde auch von den katholischen Gläubigen übernommen, insbesondere Büßer, die, vor ihren Beichtvätern, äußerten sich in sogenannten vagen Anspielungen und “impliziert” aber nicht klar, Begriffe zu sexuellen Themen, verwandte Beziehungen, und alles, was Verstöße gegen das Sechste Gebot betrifft.

Ich werde versuchen, alles anhand eines Beispiels zu verdeutlichen: es war das Jahr 2010 als ein neunzigjähriger Büßer, der in dieser Welt aufgewachsen war, nicht vor Jahrhunderten, sondern vor ein paar Jahrzehnten, während eines Geständnisses, das auf ihren Erinnerungen an die Vergangenheit basiert, auf eine Zeit bezogen, ein Winter, als sie allein war, «… das Haus verlassen, Leider, Ich bin ausgerutscht». Ein Kind einer anderen Zeit, sowohl als Mann als auch als Priester, Ich habe es nicht verstanden, und das habe ich mir vorgestellt, in einem Gebiet sein, in dem es zu bestimmten Jahreszeiten schneit, Sie war beim Verlassen des Hauses gestürzt, vielleicht auf einer vom Schnee gebildeten Eisschicht in einer vor der Sonne geschützten Ecke, oder wer weiß wie sonst, sie rutschte aus und fiel hin. Ihr wurde klar, dass ich es nicht verstanden hatte, also machte sie zwei zartere, explizitere Anspielungen, um mir klarzumachen, dass sie die Sünde des Ehebruchs begangen hatte, wofür, mehr als ein halbes Jahrhundert später, Sie konnte die Bitterkeit, die es in ihr hervorgerufen hatte, nicht loswerden, Sie war ihrem Mann immer durch aufrichtige Liebe verbunden. Hiermit möchte ich noch einmal betonen, dass es weder sachdienlich noch logisch wäre, mich mit der Begründung anzufechten, dass bestimmte Darlegungen, auf die ich mich eindeutig beziehe, nicht gleichermaßen klar in den Texten des Lehramts enthalten seien, der Lehre, der sakramentalen Dogmatik, der katholischen Moral und des Kodex des kanonischen Rechts.

ORIGENES LEKTION: DIE MÄNNLICHKEIT DER “mAN genehmigt” ALS WESENTLICHES ELEMENT DES KATHOLISCHEN PRIESTERS

Im Katechismus der Katholischen Kirche heißt es unter Nr. 1577:

„Nur ein getaufter Mann (für) erhält gültig die heilige Weihe[1]. Der Herr Jesus hat die Menschen erwählt (Männer) das Kollegium der zwölf Apostel zu bilden[2], und die Apostel taten dasselbe, als sie Mitarbeiter auswählten[3] um ihnen in ihrem Amt nachzufolgen[4]. Das Bischofskollegium, mit dem die Priester im Priestertum vereint sind, macht das Kollegium der Zwölf zu einer allgegenwärtigen und stets aktiven Realität bis zur Wiederkunft Christi. Die Kirche erkennt an, dass sie an diese vom Herrn selbst getroffene Entscheidung gebunden ist. Aus diesem Grund, die Ordination von Frauen ist nicht möglich[5]».

Niemand hat das Recht, das Sakrament der Priesterweihe zu empfangen. In der Tat, Niemand kann sich dieses Amt zuschreiben. Man ist von Gott dazu berufen[6]. Jeder, der glaubt, die Zeichen der Berufung Gottes zum ordinierten Amt zu erkennen, muss seinen Wunsch demütig der Autorität der Kirche unterwerfen, der die Verantwortung und das Recht hat, jemanden zum Empfang der heiligen Weihen zu berufen. Wie jede Gnade, Dieses Sakrament kann nur als unverdiente Gabe empfangen werden.

Beachten Sie, dass der lateinische Begriff “Quelle/n“ ist ein männliches Substantiv der grammatischen zweiten Deklination, bezieht sich in erster Linie auf den Menschen, männlich, Erwachsene, oder Männlichkeit, die mit dem männlichen Geschlecht verbunden ist. Die Negation und Antithese von “Quelle/n” ist der Begriff, ebenfalls lateinischen Ursprungs: “entmannt“, ein Wort, das den Entzug der Männlichkeit anzeigt und auch von abgeleitet ist “Quelle/n“. In kirchlicher Sprache, der Begriff “Quellen versuchen” wird verwendet, um Männer anzuzeigen, die für heilige Weihen geeignet sind. Dieser Begriff wurde in der frühen Kirche verwendet, um verheiratete Männer zu bezeichnen, die zum Diakonat und zum Priestertum berechtigt waren[7]. Mit der Zeit und der freiwilligen Übernahme der Verpflichtung zum Zölibat, die ihre Wurzeln in der frühen apostolischen Ära hat, In unserem aktuellen Lexikon wird dieser Ausdruck verwendet, um Männer mit nachgewiesenem Ansehen zu bezeichnen, als solche, zuverlässig für heilige Weihen. Der Mangel an psycho-physischer Männlichkeit stellt daher ein unüberwindbares Hindernis für die Priesterweihe dar. Dieses Hindernis ist als solches seit den ersten Jahrhunderten des Bestehens der Kirche bekannt und etabliert, und niemand hat die Befugnis, davon zu dispensieren, Angesichts der Tatsache, dass keine kirchliche Autorität darauf verzichten kann, ein Mann zu sein, Dies ist eine wesentliche und grundlegende Voraussetzung für das Amtspriestertum.

Im Jahr 230, Origenes wurde zum Priester geweiht von Theoktissus von Cäsarea und Alexander von Jerusalem, ohne die Zustimmung von Bischof Demetrius, der über ihn die kanonische Jurisdiktion hatte. Origenes, Ich habe den Abschnitt aus dem Evangelium missverstanden, in dem der Herr Jesus von den „Eunuchen um des Himmelreiches willen“ spricht.[8], hatte sich selbst kastriert. Aus diesem Grund hatte sein Bischof nie die Absicht gehabt, ihn zum Priester zu weihen[9]. Nach dieser heiligen Ordination, Bischof Demetrius, mit Zustimmung des Papstes Pontianus[10], entzog ihm seine Lehrbefugnis und entließ ihn aus dem Priesterorden[11] für die Unregelmäßigkeit seiner heiligen Weihe, was für null erklärt wurde. Es ist bekannt, dass Origenes der einzige unter den Kirchenvätern dieser reichen Zeit ist, der nicht zum Heiligen erklärt wurde, obwohl er während der antichristlichen Verfolgungen von Decius eingesperrt und gefoltert wurde; aber vor allem, obwohl es gewesen ist, in intellektuellen und spekulativen Gaben, vielen anderen Philosophen und Theologen dieser Art weit überlegen, reiche und glückliche christliche Ära. Das Hindernis für seine Heiligsprechung bestand nicht darin, dass er in seinen großen und wertvollen philosophisch-theologischen Spekulationen den Gedanken der Apokatastasis, der heute als Ketzerei gilt, hypothetisch aufstelltel[12]; Das große und unüberwindliche Hindernis hängt ausschließlich mit seiner Kastration zusammen.

In diesen frühen Jahren des Lebens der Kirche, in der die ersten großen philosophischen und theologischen Spekulationen im Gange waren, Die Voraussetzungen und Themen, die später vom ersten Ökumenischen Konzil von Nicäa behandelt wurden, gingen voraus und führten zu ihnen 325, es war für spekulative Geister keine Seltenheit, einschließlich der Kirchenväter, in ketzerische Gedanken verfallen, von dem sie sich später änderten. Dies verhinderte weder ihre Heiligsprechung noch ihre Proklamation als Kirchenväter.

Der Kodex des kanonischen Rechts Das unten zitierte Zitat bezieht sich bescheiden und abgeschwächt auf die Tatsache, dass „jemand, der sich selbst oder einen anderen schwer und böswillig verstümmelt hat“[13] kann nicht zum Priester geweiht werden. Daraus lässt sich ableiten, dass Origenes‘ schreckliche Selbstverstümmelung an sich als schlimmer als Ketzerei angesehen wurde, der jedoch durch die Anerkennung des freiwilligen oder unfreiwilligen Fehlers geheilt werden kann, aber eine zerstörte körperliche Potenz kann nicht wiederhergestellt werden, außer durch den Rückgriff auf komplexe chirurgische Eingriffe der modernen Chirurgie, wenn auch mit sehr ungewissem Ausgang.

Relevante Frage: Kann eine geistige Kastration noch schlimmer sein als eine körperliche Kastration?, Angesichts dieser Sexualität, im Falle des Mannes, drückt sich in den Merkmalen seines Geschlechts aus, und diese sind ein wesentlicher Bestandteil der geistigen Sexualität, von dem sie auch abhängig sind, aufgrund der Informationen und Konditionierungen, die davon ausgehen? Beide, eigentlich, sowohl körperliche als auch geistige Sexualität, sind miteinander verschmolzen und bilden einen einzigen Teil der Person, in diesem Fall: das Männchen? Das ist eine Frage, die ich Mitgliedern des Episkopats seit Jahren stelle, ohne Erfolg: Sie haben nie geantwortet.

Durch das Sakrament der Weihen, Die Teilnahme am Priestertum Christi wird gemäß der durch die apostolische Sukzession übermittelten Modalität verliehen. Das Amtspriestertum unterscheidet sich vom allgemeinen Priestertum der Gläubigen, was sich aus der Taufe und der Firmung ableitet. Beide, «Obwohl sie sich wesentlich unterscheiden und nicht nur dem Grad nach, sind einander dennoch geordnet»[14]. Es ist angemessen und spezifisch für das Amtspriestertum, „eine sakramentale Darstellung Jesu Christi“ zu sein, Haupt und Hirte»[15]. Dies ermöglicht die Ausübung der Autorität Christi in der pastoralen Funktion der Verkündigung und Leitung, sowie den Betrieb “in Person Christi” (in der Person Christi) in der Ausübung des sakramentalen Amtes. Nachdem dies gesagt ist, Es ist klar, dass die ersten beiden wesentlichen Voraussetzungen für die Verleihung sind, und damit für die Gültigkeit des Sakraments, der Mensch und der Christ.

Buch IV des Kodex des kanonischen Rechts, in Teil I, in dem es um die Sakramente geht, beschreibt die „Unregelmäßigkeiten und andere Hindernisse“ beim Empfang des Weihesakramentes[16]. Es folgt eine detaillierte Liste der offensichtlichen Elemente, Zum Beispiel, ein Verrückter oder jemand, der an einer geistigen Behinderung leidet, Abtrünnige, Ketzer, und Mörder, jeder, der sich selbst oder einen anderen auf schwere und böswillige Weise verstümmelt hat, oder hat versucht, sich das Leben zu nehmen, und so weiter., kann nicht zum Priester geweiht werden. aber, wir müssen warten bis “erst gestern”, das ist, das Jahr 2005, nachdem in den vorangegangenen Jahrzehnten weltweit ganze Heere von Homosexuellen in den Heiligen Orden der Priester aufgenommen worden waren, mit Ergebnissen, die sich im Laufe der Zeit für die gesamte Weltkirche als verheerend erwiesen, endlich die Promulgation der damaligen Kongregation für Katholisches Bildungswesen zu sehen – damals zuständig für Seminare, aber heute ist das Dikasterium für den Klerus zu dieser Verantwortung zurückgekehrt, wie es immer zuvor war ―, eines Dokuments, das leider in vielen Ausbildungshäusern toter Buchstabe blieb, in dem es eine klare und präzise Diskussion darüber gibt Kriterien für die Berufungsentscheidung im Hinblick auf Personen mit homosexuellen Tendenzen im Hinblick auf ihre Zulassung zum Priesterseminar und zu den Priesterweihen (siehe Texte HIER). Zusamenfassend, nachdem ich viele Jahre lang behauptet hatte: „Ich bin beim Verlassen des Hauses ausgerutscht“, Plötzlich fassten sie Mut und erklärten, ohne Euphemismus, dass es alles Ehebruch war. Ähnlich, Sie erklärten weiter, ohne Euphemismus und Mehrdeutigkeit, dass eine Person mit offensichtlichen homosexuellen Neigungen nicht berechtigt ist, Priester zu werden, niemals und unter keinen Umständen.

Das eigentliche Problem Das heißt nicht, dass einer Persönlichkeit, die von tief verwurzelten homosexuellen Tendenzen geprägt ist, die Voraussetzungen fehlen, um Priester zu werden. Das Problem ist anders und ernster: wenn, obwohl die grundlegenden Voraussetzungen für das Priestertum fehlen, diese Person wird Priester, ist das nicht eine heilige Ordination?, Abgesehen davon, dass es eindeutig illegal ist, auch ungültig?

Jenseits der “toter Brief” der verschiedenen Ermahnungen erlassen vom Apostolischen Stuhl bezüglich der Nichtzulassung von Personen mit homosexuellen Neigungen zu heiligen Orden, es gibt Schlimmeres: In den vergangenen Jahrzehnten – aber leider auch in der Gegenwart – verliefen die Priesterweihen reibungslos, verbargen sich hinter der illusorischen Gewissheit, dass es auf die Gewissheit ankommt, dass sie keine Homosexualität praktizierten. Eine Aussage, die von vielen Bischöfen und Seminarrektoren immer wieder abgegeben und in die Tat umgesetzt wurde, wer, obwohl sie sich des offensichtlichen Mangels an männlichem Testosteron bei vielen ihrer Seminaristen bewusst sind, und obwohl sie sich ihrer homosexuellen Neigungen und des ausschweifenden Lebens vollkommen bewusst waren, führten sie während ihrer verschiedenen Ferien außerhalb des Seminars weiterhin, dachten, sie könnten das Problem lösen, indem sie sich hinter dem Feigenblatt des Surrealen verstecken… „Wichtig ist, dass sie keine Homosexualität praktizieren“.

Es ist ein großer Fehler zu glauben, dass es sich um eine psychische Störung handelt kann leicht bestehen bleiben, solange es nicht in körperliche Aktivität übergeht, Angesichts der Tatsache, dass körperlich praktizierte Homosexualität – wie ich in meinen Studien und Büchern oft erklärt habe – nur die Spitze des Eisbergs geistiger Homosexualität ist. Das habe ich auch schon oft erklärt und demonstriert, Homosexuelle werden durch Selbstunterdrückung zur Keuschheit verurteilt, in ihrem Denken, Schauspiel, und interagieren, können für die Kirche viel schlimmer und schädlicher sein als diejenigen, die Homosexualität körperlich praktizieren, denn diese machen ihrem Ärger zumindest Luft, zumindest etwas weniger sauer und böse erscheinen. Anders als das Verdrängte, die von Natur aus dazu neigen, nicht nur scharfsinnig und böse zu sein, aber grausam. An diesem Punkt, wenn wir uns mit zutiefst bösen Menschen konfrontiert sehen, die perverse Freude daran haben, anderen auf welche Weise auch immer zu schaden, Beginnend mit der Verbreitung falscher Nachrichten, oder auf Beschwerden zurückgreifen, die auf kunstvoll konstruierten Unwahrheiten beruhen, Wir stehen vor einem Problem, das über Homosexualität hinausgeht, weil bestimmte Personen solche wären, das ist, teuflisch, auch wenn sie heterosexuell waren, unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung.

In den langen Gesprächen, die ich mit Homosexuellen geführt habe Während meiner Jahre im geistlichen Dienst war ich von aufrichtigen und tiefgründigen christlichen Gefühlen beseelt, der Satz, der am häufigsten ausgedrückt wird, manchmal in dramatischen Tönen, durchdrungen von tiefem inneren Leid, War:

«… es ist stärker als ich; Ich kann mich nicht beherrschen, Egal wie sehr ich versuche, die Gelegenheiten zu vermeiden».

Homosexualität, zu Recht von der Liste der Krankheiten gestrichen, bleibt eine tiefgreifende und komplexe Störung der menschlichen Persönlichkeit. Obwohl, nach Ansicht der Experten der neuen klinischen Ordnung, es kann nicht mehr als Krankheit eingestuft werden, dank des starken Drucks, der von mächtigen Homosexuellenlobbys auf sie ausgeübt wird, Fakt ist, dass es welche gibt, sogar in beträchtlicher Zahl, Homosexuelle, die den Drang ihrer Libido nicht akzeptieren, was sie selbst als „Störung“ und „Störung“ definieren, und aus diesem Grund suchen sie Hilfe. Und die Bitte um Hilfe kommt oft, an sich, eine Bitte um Behandlung, was als Antwort ein Hilfsangebot verdient, selbst für das, was heute zu Recht als Nicht-Krankheit definiert wird.

Unter vielen, Ich erinnere mich an ein ergreifendes Gespräch während der sakramentalen Beichte mit einem vierzigjährigen Büßer, der genau diese Worte zu mir sagte:

„Wie kommt es, dass es heute möglich ist, sogar viele Krebsarten zu heilen?, auch schwerwiegende, wenn sie frühzeitig erkannt werden, aber nicht das “Krankheit” Das hat meine Seele verzehrt, seit ich gerecht war 15 Jahre alt?».

Als heiliger Kirchenlehrer, Augustinus, Bischof von Hippo, lehrt uns: „Schmerz existiert“ – und manifestiert sich daher – „nur in guten Naturen“[17].” Sexuelle Impulse, welche, mit einem Begriff, der jetzt tabu ist, wurden definiert “Neben der Natur“, sind viel besser kontrollierbar als diese “gegen die Natur“, die aufgrund ihrer Komplexität dazu neigen, unkontrollierbar zu sein, oder zumindest sehr schwer einzudämmen. Und da es sich bei dem, was bisher geäußert wurde, nicht um Hypothesen, sondern um klinisch-wissenschaftliche Fakten handelt, Ich frage: Wie hätten wir die Leitung unserer Seminare und Ordensnoviziate in die Hände von Rektoren legen können?, Ausbilder, und spirituelle Leiter, die, obwohl sie sich der homosexuellen Tendenzen vieler ihrer Seminaristen und Novizen bewusst sind, dachten, sie könnten das Problem lösen und beenden – mit dem Segen ihrer Bischöfe und höheren Vorgesetzten – durch eine … „solange sie keine Homosexualität praktizieren“? Das alles, an sich eine sehr ernste und böse Sache, obwohl man wusste, dass diese Homosexuellen so behandelt würden “Füchse in einem Hühnerstall” in einem rein männlichen kirchlichen Umfeld? Wie könnten Bischöfe, Sie sind sich der offensichtlichen Tendenzen einiger ihrer Seminaristen vollkommen bewusst, sogar Debüt mit zynischen Witzen – die ich und verschiedene andere Zeugen belauscht haben – wie zum Beispiel: «Nicht jeder kann perfekt sein; Es gibt auch Elemente mit Herstellungsfehlern; Wichtig ist, dass sie keinen Skandal verursachen. Außerdem, Die Kirche braucht auch Männer im Dienst.». Ja, Dann sahen wir in dem tragischen Showdown, was passierte, als die Ehrgeizigen “Männer im Dienst” auf Hochtouren inszenierten ihren Putsch innerhalb der Kirche, Jagd auf talentierte Designer, Ingenieure, und Architekten abseits der Baustelle mit Vereinen. Sind das vielleicht die Voraussetzungen, durch die ein Bischof Hand anlegen kann?, Sprechen Sie das Weihegebet und salben Sie einen neuen Priester mit heiligem Chrisam, das in der Kirche bekräftigen … Es besteht auch ein Bedarf an Gewissheit “Männer im Dienst”?

ES GIBT KEINEN UNTERSCHIED ZWISCHEN SIMONISCHEN ORDINATIONEN UND JENEN, DIE DURCH DEN AUSTAUSCH VON SEXUELLEN GEWÜNSCHTEN UND DER DARAUF ENTSTEHENDEN ERPRESSUNG DURCHGEFÜHRT WERDEN

Ich bin Zeuge – und habe wiederholt die zuständigen kirchlichen Autoritäten des Heiligen Stuhls informiert, mit relevanten Referenzen und Beweisen – von Fällen italienischer Bischöfe, die, unter Druck, weihte offen Homosexuelle zu Priestern. Obwohl sie sich ihres schrecklichen moralischen Verhaltens und der Unverbesserlichkeit ihres Wesens bewusst sind, wenn sie sie nicht zum Priester geweiht hätten, diese hätten unsägliche Skandale ausgelöst, ihre Diözesen beschmieren. Die ersten, die sich homosexuellen Praktiken hingaben, waren ihre eigenen Ausbilder und mehrere prominente Priester des Diözesanpresbyteriums. ich, aber, aus einer Art heiliger Bescheidenheit über bestimmte Bischöfe hinweggehen. Vor diesem Hintergrund, Ich habe wiederholt die Verantwortlichen und Autoritäten gefragt: wenn mehrere Kirchenräte durch Simonie erlangte Priesterweihen und Bischofsweihen für ungültig erklärt haben[18], das ist, durch den Verkauf von Geld, Wie viel ungültiger sind die durch Erpressung erlangten Weihen und Bischofsweihen, um den Sexhandel zu verschleiern, aufgrund dessen es nicht möglich war, Nein zu den Priesterweihen und Bischofsweihen zu sagen? Und das gilt auch für einen Bischof, dem die Freiheit entzogen ist und der unter Erpressung und Zwang einen Priester weiht, das Sakrament der Priesterweihe gültig spenden? Oder vielleicht müssen wir darüber nachdenken, dass nur die Zahlung von Geld oder die Erpressung durch Geld, das jemandem gegeben wird, illegal ist, und daher selbst von den ökumenischen Räten der Kirche als solche verurteilt[19]? Das Bezahlen oder Erpressen durch sexuelle Dienstleistungen, ob gegeben oder angeboten, ist stattdessen für die sakramentalen und kanonischen Zwecke der Gültigkeit des Sakraments der Priesterweihe als völlig zulässig anzusehen? Nachdem dies gesagt ist, Ich frage: Können die Gnadengaben des Heiligen Geistes durch solch eine sakrilegische und sündige Handlung hindurchgehen und ihre Wirkung entfalten?? ich wiederhole: Dies sind Fragen, die den zuständigen kirchlichen Autoritäten immer wieder offiziell und öffentlich gestellt wurden, die nie auf ihre theologischen und juristischen Verdienste eingegangen sind.

Der Katechismus der Katholischen Kirche hält Simonie für eine schwere Sünde gegen das erste Gebot, zusammen mit der Versuchung Gottes und dem Sakrileg. Gemäß dem aktuellen Kodex des kanonischen Rechts, die für simony erfolgte niederlegung eines amtes ist ungültig, und die simonische Bereitstellung eines kirchlichen Amtes ist von Rechts wegen null; kanonische Sanktionen, wie Suspendierung oder Verbot, sind auch gegen die simonische Spendung oder den Empfang eines Sakraments vorgesehen[20]. Es muss auch hinzugefügt werden, dass die betreffenden Personen, einmal zum Priestertum des Heiligen Ordens erhoben, weit davon entfernt, besänftigt und zufrieden zu sein, setzten ihre Gifte weiterhin ein, um innerhalb der Diözesen Positionen von höchster Bedeutung zu erlangen, um unverdiente kirchliche akademische Titel zu erlangen, Professoren für Häresiologie an päpstlichen Universitäten zu werden, Diözesanbischöfe werden, apostolische Boten, und einige Kardinäle; ohne Verdienst oder Talent an die Päpstliche Kirchenakademie geschickt zu werden, nur um am Ende zu enden, noch nicht einmal vierzig Jahre alt, nach weniger als fünf Jahren diplomatischen Dienstes, in den strategisch wichtigsten Schlüsselpositionen im Staatssekretariat. Das, wieder, dient dazu, den immensen Schaden zu verdeutlichen, der aus dem derzeit verbreiteten selbstzerstörerischen Prinzip resultieren kann, umgesetzt von Menschen, die, wie der Bischof, den ich zuvor erwähnt habe, behauptet: «Nicht jeder kann perfekt sein; Es gibt auch Elemente mit Herstellungsfehlern; Wichtig ist, dass sie keinen Skandal verursachen». Darüber hinaus, wenn die Kirche wirklich Arbeitskräfte braucht, Dies sollte auch in den Versprechen berücksichtigt werden, die wir vor dem Bischof und der Versammlung des Volkes Gottes machen, Wir versprechen, zölibatär zu bleiben, und daher keusch, das ist, auf sexuelle Beziehungen mit diesen wundervollen Geschöpfen zu verzichten, die Frauen sind. Oder versprechen wir vielleicht, keine Homosexualität zu praktizieren?, wenn wir offensichtliche homosexuelle Tendenzen haben? Denn in diesem Fall, gemäß der gottlosen Logik bestimmter Bischöfe und ihrer Seminaristen, Es wäre klug, den römischen Ritus der heiligen Weihen von Diakonen und Priestern zu überarbeiten, möglicherweise auch diese neue Form des feierlichen Versprechens:

„Ich verspreche es, als Homosexueller, keine Homosexualität zu praktizieren und zölibatär zu bleiben, im Bewusstsein, dass Zölibat sowohl bei Frauen als auch insbesondere bei Männern Keuschheit bedeutet».

Ich habe in einem geschrieben 2010 Buch:

„Man kann sein Gewissen nicht beruhigen, indem man sich auf öffentliche und strenge Proklamationen beschränkt.“, wenn in Wirklichkeit die Zahl der schwulen Priester proportional zur Anwesenheit von Bischöfen zunimmt, die mit einer latenten homosexuellen Psychologie argumentieren. Oder um es ganz klar auszudrücken: einige Seminaristen, die zwischen den 1970er und 1980er Jahren die leiteten “fromme Bruderschaft” Innerhalb der Seminare sind jetzt Bischöfe, und sobald sie Bischöfe wurden, Sie umgaben sich zunächst mit Gleichgesinnten, regelmäßig und regelmäßig in allen Schlüsselpositionen der Diözesen besetzt, einschließlich Seminare. Und diese Personen, die sich gegenseitig beschützen und reproduzieren, haben letztendlich eine mächtige Machtlobby innerhalb der Kirche geschaffen, die sehr teuflisch und schrecklich ist»[21].

Heute können wir nicht sagen, dass es keine klaren und präzisen akklesiastischen Dokumente gibt zu diesem Thema, Zum Beispiel:

„Im Lichte einer solchen Lehre, dieses Dikasteriums, im Einklang mit der Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, hält es für notwendig, klar zum Ausdruck zu bringen, dass die Kirche, bei gleichzeitig tiefem Respekt gegenüber den betreffenden Personen (Vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, typische Ausgabe, 1997, n. 2358; vgl. auch CIC, kann. 208 und CCEO, kann. 11), Personen, die Homosexualität praktizieren, können weder ins Priesterseminar noch in die Priesterweihe aufgenommen werden, vertreten tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen oder unterstützen die sogenannten “schwule Kultur” (Vgl. Kongregation für Katholische Bildung, Ein Memorandum an Bischöfe, die Rat in Angelegenheiten bezüglich Homosexualität und Kandidaten für die Zulassung zum Seminar suchen, 9 Juli 1985; Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung, Brief, 16 Dürfen 2002: Information 38, 2002, 586)»[22].

Dieses und andere Dokumente, aber, werden als tote Buchstaben behandelt, bis zu dem Punkt, dass heute, in mehreren Seminaren, die eher schwulen Dörfern ähneln als Häusern katholischer Ausbildung, Ein Heterosexueller würde es nicht einmal wagen, sich ihm zu nähern.

Es ist überflüssig zu erklären mit welchem ​​Schmerz und welcher Demütigung, in den letzten dreißig Jahren der Kirchengeschichte, Ich habe den Aufstieg einiger bekannter Persönlichkeiten an die Spitze miterlebt, offen, und offensichtliche Homosexuelle, Viele von ihnen sind heute Professoren für Häresiologie an päpstlichen Universitäten, Berater und Mitglieder von Dikasterien, Mitglieder des diplomatischen Dienstes des Heiligen Stuhls, Diözesanbischöfe, Rektoren des Seminars, Generalvikare der Diözese, und so weiter und so weiter…

„DANN WERDEN SIE DIE WAHRHEIT KENNEN, UND DIE WAHRHEIT WIRD DICH FREI MACHEN». VIELEN HOMOSEXUELLEN FEHLEN DIE MINDESTANFORDERUNGEN, DIE FÜR DIE GÜLTIGKEIT DES SAKRAMENTS DER WeiHE ERFORDERLICH SIND, Beginnend mit Freiheit und Wahrheit.

Im Evangelium des seligen Apostels Johannes, das Wort Gottes behauptet:

„Wenn du an meiner Lehre festhältst, Ihr seid wirklich meine Schüler. Dann wirst du die Wahrheit erfahren, und die Wahrheit wird dich befreien»

Angesichts dieser Behauptung, was auf seine Weise auch eine Warnung ist, Wir sollten die untrennbare Verbindung zwischen Wahrheit ernsthaft in Frage stellen, Freiheit, und das Amtspriestertum. Innerhalb der kirchlichen Welt, Homosexuelle können nicht frei sein, weil sie nicht sie selbst sein können. Und diejenigen, die nicht sie selbst sind, können die Wahrheit nicht kennen und zu ihren Werkzeugen werden. Zu glauben, dass dies möglich ist, käme der Behauptung gleich, dass der Mensch die Macht hat, Böses in Gutes umzuwandeln und durch Sünde erlösende Gnade zu bringen. Nur Gott kann das Böse in Gutes verwandeln, etwas, das für den menschlichen Intellekt teilweise verständlich ist, Angesichts der Tatsache, dass dies in seiner Gesamtheit ein unerklärliches Rätsel bleibt, genau eingeschlossen im großen Geheimnis der Gnade. Gott kann sich tatsächlich sogar eine gottlose Tat Satans zunutze machen, um sicherzustellen, dass das höchste Übel, das der Fürst der Dunkelheit verursacht hat, durch seinen Willen und göttliches Eingreifen in das höchste Gute umgewandelt werden kann, aber der Mensch kann es nicht, durch seine eigene zerbrechliche Natur, die durch die Erbsünde verdorben ist, Verwandle das höchste Böse in das höchste Gute, er kann es auch nicht, noch weniger, Nutzen Sie eine böse Tat des Teufels, um sie in eine gute Tat umzuwandeln.

Diejenigen, die die Wahrheit nicht kennen Weil, um zu leben, sie müssen in die Dunkelheit versinken, also in die ewige Selbstverteidigungslüge, Sie können dem Wort nicht treu sein und daher keine Jünger sein. Sie können innerhalb der Kirche nur das luziferische Drama des Judas erneuern’ Verrat, alles dank der heiligen Handauflegung durch bestimmte böse Bischöfe, die sich auf diese Weise nicht als Apostel Christi, sondern der Apostel offenbaren das Geheimnis der Ungerechtigkeit.

Wir wissen, dass Christus das Priestertum für Männer eingeführt hat, nicht für Engel. Deshalb, der Priester, obwohl sie durch das Geheimnis der Gnade eine höhere Würde besitzen als die Engel Gottes, kann ein Sünder sein und, als solche, in eine mehr oder weniger schwere Sünde verfallen; er kann sogar sehr schwere Sünden begehen. Tatsache bleibt, dass es eine Sünde ist, jedoch sterblich, aber immer noch zufällig, von einem sündigen Priester begangen, in seiner Form und in seiner tiefen und intimen Substanz etwas anderes ist als jemand, der stattdessen beschließt, den heiligen Priesterdienst auf dem Zustand der Sünde zu strukturieren, die aus einem Mangel an Freiheit resultiert, der mit ständigen Lügen verteidigt werden muss, Daher sind sie nicht in der Lage, die Wahrheit zu erkennen und daher dem Wort treu zu bleiben, ungeachtet seiner eigenen Sünde und seiner eigenen menschlichen Natur als Sünder. Auf diese Weise zu handeln und zu “bauen” eines “priesterliches Wesen” Sich auf solche bösen und perversen Elemente zu konzentrieren, bedeutet, dass man nicht die Grundidee und Wahrnehmung davon hat, was das katholische Priestertum wirklich ist, und daher die Gabe des Gnadengeheimnisses des Amtspriestertums Christi zu strukturieren das Geheimnis der Ungerechtigkeit.

Im Umgang mit einem so heiklen Thema, man muss aufpassen, dass man nicht fällt, sogar unbeabsichtigt, in die typischen Irrtümer der donatistischen Häresie, vom Konzil von Karthago verurteilt 411. Die Donatisten behaupteten, dass die Sakramente, die von Priestern gespendet wurden, die durch ihren Sündenzustand unwürdig geworden waren, ungültig seien. Dieser ketzerische Gedanke verschwand auch im fünften Jahrhundert nicht, so sehr, dass die Doktor Angelicus widmet 90 Fragen dazu in Teil III des Theologische Zusammenfassung. Meine Frage stellt nicht im Entferntesten die Gültigkeit der Sakramente in Frage, die von unwürdigen und sündigen Priestern gespendet und gespendet werden, deren Gültigkeit dogmatisch und kanonisch außer Frage steht. Die Frage, die ich auf theologischer und kanonischer Ebene stellen möchte, ist, ob das Sakrament der Priesterweihe, von bestimmten Subjekten unter bestimmten Bedingungen empfangen werden, ist wirklich gültig, Denn die Sakramente erfordern bestimmte Mindestanforderungen für ihre Gültigkeit. Was wäre, wenn diese Mindestanforderungen wären, ganz oder teilweise, de facto abwesend? In diesem Fall, Können wir von einer gültigen Priesterweihe durch das Weihesakrament sprechen?? Oder, um es anders auszudrücken, anhand des zuvor zitierten Beispiels: Warum, nach der heiligen Weihe des berühmten kastrierten Origenes, Hat ihm die legitime kirchliche Autorität den Zugang zu heiligen Weihen verboten?, während die gleiche kirchliche Autorität, in den kommenden Jahrhunderten, stattdessen vertuscht, geschützt, verwöhnt, und ernährte auf bestmögliche Weise eine Armee geistig kastrierter Männer? Einfach, weil die kirchliche Autorität nie aufgehört hat, die Tatsache zu berücksichtigen, dass Origenes, bevor man zum extremen Akt der körperlichen Selbstkastration greift, hatte sich bereits seit einiger Zeit geistig kastriert. Deshalb, seine körperliche Kastration war lediglich die Folge einer bereits ausgereiften und zuvor erfolgten geistigen Kastration.

Ich wiederhole die Frage Ich erhebe nicht die Sakramente, die zweifellos gültig sind, selbst wenn es von unwürdigen und sündigen Priestern gefeiert und verwaltet wird, sondern die objektive Gültigkeit, in voller Substanz, des Sakramentes der Priesterweihe, das von einigen Priestern empfangen wird, denen die Mindestanforderungen für seine Gültigkeit fehlen, Beginnend mit der Grundvoraussetzung des Glaubens. Deshalb, Bei allem Respekt vor denen, die weiterhin mit dem Feuer spielen und so tun, als gäbe es das dogmatische Problem nicht, meine traurige Erfahrung mit der großen Armee homosexueller Geistlicher, die die Kirche plagen, insbesondere auf den höchsten Ebenen der Hierarchie, bestätigt für mich, wie hoch, manchmal im erschreckenden Ausmaß 7 von 10, Die Zahl der Geistlichen mit offensichtlichen homosexuellen Tendenzen, denen zweifellos einige oder alle der Mindestanforderungen für die Gültigkeit des Sakraments der Priesterweihe fehlen, beträgt. Diese Grundvoraussetzungen sind: der Mann, der Christ, der Gläubige, daher die korrekte inhaltliche und formale Wahrnehmung des katholischen Priestertums sowohl seitens des ordinierenden Priesters als auch des Ordinierten. Oder kann es vielleicht jemand leugnen??

Die Mehrheit dieser Personen Sind, eigentlich, offensichtlich ketzerische und stolze Verbreiter von Häresien überwiegend pro-lutherischer Natur, oder, als einer meiner polnischen Mitbrüder, Darius Around, rief sie an, geplagt von Homoeresis:

«Homohäresie ist eine Ablehnung der Homosexualitätslehre der katholischen Kirche. Befürworter der Homohäresie akzeptieren nicht, dass homosexuelle Tendenzen eine Persönlichkeitsstörung sind. Sie stellen in Frage, ob homosexuelle Handlungen gegen das Naturrecht verstoßen. Verteidiger der Homohäresie befürworten das Priestertum für Schwule. Homohäresie ist eine kirchliche Version der Homosexualität» (vgl. Agentur Correspondenza Romana, Über die Notwendigkeit, homosexuelle Lobbys in der Kirche zu stoppen, Roma, 08.02.2022).

Ich werde mich nun auf diese beiden Elemente konzentrieren: Mensch und Gläubiger als Grundlage und wesentliche Voraussetzung des Weihesakramentes, daher das Fehlen von Häresie und das volle Bewusstsein der wahren substantiellen und formalen Natur des katholischen Priestertums. Es ist offensichtlich, dass er offen homosexuell ist, einer davon “glückselig” in den letzten Jahrzehnten geweiht, wiederholt beschrieben als „… nur ein wenig verweichlicht, sondern weil er eine sensible Seele hat … ein Mystiker …», ist faktisch daran gehindert, die heiligen Weihen zu empfangen, denn es ist von einer tief verwurzelten homosexuellen Tendenz auszugehen, gemäß Kanon 1040, ein dauerhaftes Hindernis – die sogenannte Unregelmäßigkeit beim Empfang von Befehlen –, für die kein Bischof oder keine kirchliche Autorität eine Ausnahmegenehmigung erteilen kann, denn das wäre so, als ob die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse beschließen würde, einem Kandidaten für die Heiligsprechung die Heiligkeit zu entziehen, etwas, das, heutzutage…

Nehmen wir an, dass es sich um einen Kandidaten für die Priesterweihe handelt neigt dazu, der Sünde der Lust nachzugeben “Neben der Natur” (der Natur entsprechend), der Sünde völlig bewusst, sich seines Fehlers bewusst, und daher bereit, Gottes Gnade und Vergebung zu erbitten. Dann fällt er wieder in dieselbe Sünde, vielleicht sogar noch schlimmer als zuvor, aber kehrt zurück, um Gnade und Vergebung zu suchen, sich der Sünde und des Bösen bewusst. Erstens, Eine solche Person zeigt ein christliches Gewissen, und daher ein Gefühl für Gut und Böse. Sicherlich, Ein weiser Ausbilder und ein frommer Beichtvater können beurteilen, ob es angemessen ist, einen Sünder, der nicht in der Lage ist, sich zu reformieren, in die heiligen Weihen aufzunehmen; man könnte darüber nachdenken, ihm das zu raten, mit der potenziellen Unfähigkeit konfrontiert, sich selbst zu kontrollieren, Am besten wäre es, mit der Zulassung zum Priestertum zu warten. Unabhängig von seiner Sünde und ihrer Schwere, aber, Es bleibt klar, dass dieser Mann in erster Linie ein Mensch ist, ein Gläubiger mit einem moralischen Gewissen, fähig, Gut und Böse zu unterscheiden, sich bewusst sein, was das katholische Priestertum ist und was es mit sich bringt und erfordert. Und wenn dieser Mann, unfähig, Zurückhaltung und Selbstbeherrschung zu üben, gibt sich dem Laster der Lust hin “statt der Natur“, er wird sich des Bösen bewusst sein, des Fehlers, dass dies nicht dem priesterlichen Lebensstand entspricht.

Seit mehreren Jahren Beichtvater zahlreicher Priester, Ich sah mich auch mit Mitbrüdern konfrontiert, die unter Missachtung ihrer heiligen Versprechen Beziehungen zu Frauen hatten; gerade als ich mich mit anderen konfrontiert sah, die, auf ernstere und gefährlichere Weise, hatte eine stabile Beziehung zu einer Frau. Beide erlebten dies mit großem Unbehagen, ein Schuldgefühl, und ein volles Bewusstsein ihrer eigenen Sünde, insbesondere diejenigen, die so genannte hatten “feste Liebhaberinnen.” Und das kann ich bei einigen dieser Priester nicht leugnen, durch ein unergründliches Geheimnis der Gnade, obwohl er in einem Zustand der Todsünde lebte, waren authentische Vorbilder priesterlicher Frömmigkeit bei der Ausübung ihres heiligen Amtes, Ich habe mich mit Leib und Seele der besten Fürsorge für das Volk Gottes verschrieben, sowie wirksame und wertvolle Instrumente der göttlichen Gnade.

Anders sieht es bei einer Person mit homosexuellen Neigungen aus in einer tief verwurzelten Persönlichkeit, unweigerlich durch das Element der Häresie verstärkt. Ein Homosexueller, der sich seiner Homosexualität bewusst ist und entschlossen ist, es zu bleiben, der die Kirche als stillen Zufluchtsort und das Priestertum als Mittel zur Förderung seiner Karriere wählt, demonstriert, in erster Linie, ein zutiefst fehlerhaftes Gewissen, die Unfähigkeit, Gut und Böse zu unterscheiden, und eine a priori Ablehnung der moralischen Lehren der katholischen Kirche, seine Lehre, und sein Lehramt. Hinzu kommt – wie ich bereits erwähnt habe – ein Mangel an Aufrichtigkeit, der aus der Unfähigkeit resultiert, er selbst zu sein, was ihn dazu zwingen wird, sein ganzes Leben lang in Lügen und Täuschung zu leben. Hinzu kommt, dass viele dieser Homosexuellen, weit davon entfernt, sich in einer Todsünde zu fühlen, sind zutiefst davon überzeugt, dass nicht sie im Irrtum sind, sondern die Kirche, werden von ihnen für schuldig befunden, als böse bezeichnet zu haben, was für sie wirklich gut ist, überzeugt davon, dass das, was die Kirche als illegal und illegitim definiert, gilt, weil höchst sündig für das ewige Heil der Seele, besonders für die Seele eines Priesters, ist in Wirklichkeit weder illegal noch illegitim noch sündig, sondern eher gut und schön.

Ich habe Priester mit offensichtlichen homosexuellen Tendenzen gekannt der nicht zögerte, kirchliche Dokumente und Ermahnungen zu diesem Thema abzulehnen, enthält Verurteilungen bestimmter Störungen, oder sie auf wirklich erbärmliche Weise zu manipulieren. Ich habe von Ausbildern verschiedener Seminare gehört, dass Homosexualität kein Hindernis für das Priestertum darstellen kann. Ich habe sogar Priester gehört, die Homosexualität und ihre Praxis als „eine natürliche Variante der menschlichen Sexualität“ definieren.. Aber vor allem, Ich habe gehört, wie sie sich über die vom Lehramt der Kirche geförderte Sexualmoral empörten, die sie als „rückständig“ und „repressiv“ bezeichneten.

Der Höhepunkt der Aberration wird von denen vertreten, die schreiben und bekräftigen, dass bestimmte sexuelle Tendenzen und Praktiken „den Bereich des Privatlebens von Priestern“ betreffen. (!?). Ich habe diese Personen – von denen einer sogar stolz darauf ist, hervorragende Kanonisten zu sein – gefragt:, ob, alles andere als Privatsache, Bestimmte sexuelle Praktiken von Geistlichen wurden nicht zufällig in die Kategorie der sehr schweren kanonischen Delikte des fleischlichen Sakrilegs eingeordnet. Offensichtlich, Es wurde keine Antwort gegeben. Vor allem, Ich fragte, ob ein Priester das wirklich glaube, in seinem „Privatleben“ – vorausgesetzt, dass ein Priester ein von moralischer Unordnung geprägtes Privatleben führen kann – Oralsex betreiben könnte, von einem anderen Mann analisiert werden, und dann kurz darauf öffentlich sagen: „Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt“. Das war eine ebenso dramatische wie realistische Frage. Statt einer Antwort, kam eine ungewöhnliche Reaktion, typisch für einen sauren schwulen Mann: Ich bin bis zum Äußersten geschockt und nicht in der Lage, eine vernünftige Antwort zu formulieren, Die betreffende Person schickte einen wahnsinnigen Brief mit seltener Gewalt gegen mich an meinen Bischof und an alle Mitglieder des Presbyteriums, dem ich angehöre, Sich über meine Sprache zu beschweren, sagte, es sei vulgär, nachdem er mich sowohl als „schwerwiegenden psychiatrischen Fall“ als auch als „von Homosexuellen besessen“ definiert hatte.

Vorfälle dieser Art haben uns Priester und Theologen auf unterschiedliche, aber ähnliche Weise beeinflusst, wie wir uns mit dem ernsten Phänomen der kirchlichen Schwulenlobby befasst haben: mein polnischer Mitbruder Dariusz Oko, nach einer Beschwerde des deutschen Priesters Wolfgang F. Rothe vom Erzbistum München, wurde verurteilt 2021 vom Bundesgericht Köln zu einer Geldstrafe von 4,800 Euro und 120 Tage im Gefängnis, weil er schwule Priester als „Krebsgeschwür“ und als „Armee von Parasiten innerhalb der Kirche“ bezeichnet hat (vgl. Artikel in italienischer Version, HIER). Der Fall wurde politisch, Polen verschaffte seiner Stimme Gehör, und einige polnische Politiker machten den deutschen Richtern klar, dass Deutschland seit dem Nazi-Regime keinen polnischen Staatsbürger mehr verurteilt habe. Ein ähnliches Schicksal ereilte den Schweizer Priester und Theologen Manfred Hauke, Herausgeber der Zeitschrift Theologisches, in 2024. Er wurde für schuldig befunden, geschrieben zu haben, dass es notwendig sei, „homosexuelle Cliquen in der Kirche einzuschränken“.. Er wurde vom Bezirksgericht Bellinzona zu einer Geldstrafe von verurteilt 9,450 Franken. Er lehnte das Urteil ab und beantragte ein Verfahren, Danach wurde er freigesprochen. In der Zwischenzeit, ein deutsches Gericht verhängte kurz darauf eine Geldstrafe gegen ihn 4,000 Euro nach einer Beschwerde eines homosexuellen Priesters und LGBT-Aktivisten (vgl. Artikel in italienischer Version, HIER). Die Frage ist: Was machten die Bischöfe mit diesen offen praktizierenden homosexuellen Priestern, die ihre Mitbrüder wegen Diskriminierung und Homophobie anzeigten?? Sie blieben stumm, zitternd wie Kaninchen vor der Macht des Neuen Gaystapo. Wenn wir darüber nachdenken, Die Haltung dieser LGBT-Aktivisten ist typisch faschistisch: „Schlage einen, um hundert zu erschrecken“, Auf diese Weise verbreiteten die alten Faschisten Angst unter den Menschen. Heute stehen wir vor wahren „Regenbogenfaschisten“, die sich hinter dem Antifaschismus verstecken; gewalttätig und aggressiv, weinende Opfer, die sich über Rassismus und Diskriminierung beschweren, die es sehr oft nicht gibt, mit dem Ziel, Gedanken- und Meinungsfreiheit anzustreben und jeden zu verurteilen, der es nicht wagt zu denken, dass „schwul es wunderbar ist“..

Dies ist der Stil und das Verhalten bestimmter Homosexueller, die im Klerus campieren, getrieben von außergewöhnlicher Bosheit. Die traurige Wahrheit ist, dass diejenigen, die sich freiwillig dafür entscheiden, in sexueller Störung zu leben, Ich fühle mich durch genau diese Störung befriedigt, Ich kann nicht erwarten, innerhalb der Kirche und ihres Klerus all diese weltlichen Laster zu legitimieren, nach katholischer Moral, gravierende Abweichungen vom christlichen Empfinden und Leben darstellen und bleiben. Auf andere, aber im Wesentlichen ähnliche Weise, Dieselbe Person berichtete Pater Amedeo Cencini, ein Anmerkung canossianischer italienischer Priester, zum Orden der Psychologen, Er warf ihm vor, in seinen Artikeln und Vorträgen Homosexuelle zu beleidigen. Die Disziplinarkommission prüfte die Beschwerde und gab daraufhin diese Stellungnahme ab: «Es wurde kein Verstoß gegen den Ethikkodex festgestellt». Aber wenn jemand es wagt, bestimmten Homosexuellen zu widersprechen, oder ist nicht mit ihnen einverstanden, Es beginnt eine Flut von Beleidigungen, richtet sich an den Berufsverband, beschuldigt, einen Homophoben verteidigt zu haben, Es folgten Vorwürfe gegen die Justiz, Vorwürfe gegen die Italienische Republik, und so weiter…[23]

Es versteht sich von selbst, aber wir müssen uns trotzdem daran erinnern: den Schaden, den diese Personen der Kirche zufügen können, wenn sie zum Priestertum zugelassen werden, oder schlimmer, wenn sie innerhalb des Klerus aufsteigen und in Schlüsselpositionen der Regierung landen, ist wirklich unkalkulierbar, weil sie in der Lage sind, alle unfairen und illegalen Mittel einzusetzen, um diejenigen zu eliminieren, die sie als gefährliche Antagonisten und eingefleischte Rivalen der Schwulenlobby betrachten. Ich kenne sogar Fälle von Priestern, deren Rechtsfälle erfunden wurden, mit unbegründeten Gerichtsverfahren, die nicht einmal auf vagen Beweisen basieren, sondern nur auf reinen Unterstellungen, authentische Mafia-Einschüchterung, Dies schürt Zweifel an ihrem Ruf und bringt sie dazu, Zeit und Geld damit zu verschwenden, sich gegen bizarre Anschuldigungen zu verteidigen. Und als sich alles in einer Seifenblase auflöste, Die Betroffenen waren nicht in der Lage, sich an irgendjemandem zu rächen, weil schwule Geistliche feige von hinten angreifen, mit ihrer Unterwürfigkeit “nützliche Idioten” – niemals direkt, immer über Vermittler, ohne überhaupt jemals aufgetaucht zu sein.

Im Beichtstuhl, Ich hatte mit einem Büßer zu kämpfen, der unter homoerotischen Trieben litt, was er versuchte, so viel und so gut er konnte einzudämmen. Er hat es mir gesagt, schockiert, das während der sakramentalen Beichte, ein Priester hatte es ihm gesagt:

„Die eigene Homosexualität auszudrücken ist keine Sünde, denn Homosexualität liegt in der natürlichen Ordnung und ist eine natürliche Variante der menschlichen Sexualität; und wir können einen Homosexuellen nicht zwingen, in Keuschheit zu leben, weil es unmenschlich wäre, eine Person daran zu hindern, ihre liebevolle Zuneigung auszudrücken».

In jedem Fall – ob es nun der arianische Ketzer oder der Homoketzer ist – wir stehen vor einem Ausdruck der Häresie, der in der Form unterschiedlich, aber im Wesentlichen ähnlich ist, und dass eine solche Unregelmäßigkeit zu einem kanonischen ewigen Hindernis wird. Ich wiederhole es: dass ein starker Sünder rechtmäßig und gültig zum Priester geweiht werden kann, aber nicht einer, dem die Grundvoraussetzungen eines Mannes und eines Gläubigen fehlen und der aus bösen und perversen Gründen das Priestertum anstrebt. Denn es ist eine Sache, in eine schwere Sünde zu verfallen, Etwas ganz anderes ist es, ungeordnetes Verhalten als gut und gerecht zu betrachten und aus bösen und perversen Gründen das Priestertum anzustreben.

Allerdings neige ich dazu, die Ordinationen solcher Personen für ungültig zu halten, Ich werde angesichts der außerordentlichen Sensibilität des Themas nicht einmal das schmerzhafte Kapitel über die Gültigkeit der Bischofsweihen derjenigen eröffnen, die ebenfalls keine Männer sind, keine Gläubigen, und haben keine richtige Vorstellung von der Fülle des apostolischen Priestertums; ganz zu schweigen von denen, die, obwohl es der Behälter aller schlimmsten Laster ist, Dennoch gelangte er durch Erpressung und den gegen die kirchlichen Autoritäten ausgeübten Psychoterrorismus zum Episkopat.

DAS GEHEIMNIS DER GNADE GOTTES, DER “LIEFERUNG GNADE” UND DAS “DIE KIRCHE VERSORGEN” SIND Weder ein Ausweg noch ein Allheilmittel

Ich glaube, dass wir weder mit dem Geheimnis der Gnade Gottes noch mit diesem Großen spielen können “Schlupfloch” oder, wenn Sie es vorziehen, Allheilmittel, des “Gnade liefert” (die Gnade spenden) und die “die Kirche liefert” (die Kirche versorgen), denn nichts kann Gottes Gnade ersetzen, geschweige denn die Kirche, wo die Natur der Substanz, durch die und auf die die sakramentale Gnade wirkt, völlig fehlt. Oder um es anders auszudrücken:: eine alte Hostie, in der die ganze Materie des Brotes verbleibt, und eine minderwertige Qualität, unangenehm schmeckender Wein, in dem die gesamte Substanz des Weins erhalten bleibt, Trotzdem, durch Transsubstantiation, zweifellos werden, in ihrem metaphysischen Wesen, durch das höchste Geheimnis des Glaubens, der Leib und das Blut Christi. Aber ein Butterkeks und ein Orangengetränk können niemals zum Leib und Blut Christi werden, denn es fehlt die Materie, von der das Bestehen der metaphysischen Substanz durch den göttlichen Willen abhängt, vorausgesetzt, dass es sich bei der Transsubstantiation genau um Brot und Wein handelt, Es geht dabei nicht um feste und flüssige Speisen und Getränke.

Wo die Materie fehlt, die das Wesen der Substanz zum Leben erweckt, Kann Gottes Gnade es wirklich liefern?, oder kann die Kirche es vielleicht liefern?? Und wenn ja, Warum sollte der Kirchenvater, St. Augustinus, Ich habe wertvolle Zeit und Energie damit verschwendet, die Abhandlung zu schreiben und uns zu geben “Von Natur und Anmut” (Über die Anmut und die Natur)? Ganz zu schweigen von all den nachfolgenden Spekulationen zu diesem Thema von St. Thomas von Aquin? Grace funktioniert, und funktioniert immer, aber es wirkt auf die existierende Natur, Es gibt keine Werke über die Natur, die es nicht gibt, Denn zu denken, dass man an der nicht existierenden Natur arbeitet, würde bedeuten, das Mysterium der Schöpfung selbst und damit auch das der Erlösung zu verändern und zu verfälschen.

Das Geheimnis der Gnade Gottes verwandelt, durch die uns anvertraute Arbeit, die Substanz von Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi, während die äußere Form von Brot und Wein in sichtbarer Form erhalten bleibt, Geruch, und Geschmack. Diese äußeren Arten, aber, Werden Sie Christus, der mit seinem Leib wirklich und wahrhaftig in substanzieller Weise gegenwärtig ist, sein Blut, seine Seele, und seine Göttlichkeit. Die Gnade Gottes, der zu allem fähig ist, verwandelt einen Butterkeks und einen Orangensaft in „Leib und Blut Christi“ nicht in die metaphysische Substanz, weil Gott sich selbst nicht widersprechen kann, für "Denn das ist mein Körper» (das ist mein Körper) stand auf dem Brot, Und "Denn das ist der Kelch meines Blutes» (Das ist der Kelch meines Blutes) wurde über den Wein gesagt. Und niemand kann diese zufälligen Elemente, von denen das metaphysische Wesen der Substanz abhängt, durch göttlichen Willen ändern, wenn überhaupt durch Bestätigung … “Gnade liefert“, oder schlimmer “die Kirche liefert“, Ganz zu schweigen von den oben erwähnten sauren Schwulen, wer, entsprechend ihrer persönlichen und exzentrischen “Kirchenrecht”, möchte alle ihre moralischen Störungen in die unbestreitbare Sphäre des Privatlebens von Priestern verbannen (!?)

Gottes Gnade wirkt nur auf das, was existiert, nicht auf das, was nicht existiert und nicht existieren kann; und dies wird im Gleichnis von den Talenten klar erklärt und gelehrt. Durch den Heiligen Priesterorden, Es findet eine ontologische Transformation statt, und der Priester nimmt einen neuen Charakter an, das unauslöschlich und ewig ist. Aber wenn ein Priester 1,50 m groß ist, Gottes heiligende und verwandelnde Gnade kann ihn nicht in einen Barfuß verwandeln, 1,80 Meter großer Kürassier. Oder genauer gesagt: ein Esel, im übertragenen Sinne des Wortes, kann auch ein Heiliger werden, kann sogar zum verehrten Patron der Priester der katholischen Kirche werden, kann aber nicht in einen Araberhengst verwandelt werden, denn er wird ein Esel bleiben, ungeachtet seiner heroischen heiligen Tugenden. Sowohl der heilige Augustinus als auch der heilige Thomas stellten das Prinzip klar klar Gnade vervollkommnet die Natur, versorgt sie aber nicht (Gnade ersetzt nicht die Natur, die nicht vorhanden ist, sondern vervollkommnet die bestehende Natur). Und wenn die Natur fehlt, beginnend mit der Natur des Menschen, des männlichen Mannes, Voraussetzung für den Zugang zum Heiligen Orden des Priestertums, was geschieht? Wer kann jemals … liefern? Der Einzige, der das kann, ist der Mensch, der sich in die Lage Gottes versetzt hat, oder noch schlimmer: an Satans Stelle.

Ich möchte mit einer paradoxen Frage schließen, Aber manchmal kann ein Paradoxon oder eine Übertreibung sehr objektiv sein. Das ist die Frage: wenn eine Person, heimlich einer satanischen Sekte angehörend, möchte Priester werden, um die Heiligste Eucharistie gültig zu weihen, später zu den gottlosesten Entweihungen bestimmt, und dient damit seinem luziferischen Zirkel, können wir, in diesem Fall, von einer gültigen Ordination sprechen? Also, könnte mir jemand erklären: Was ist der Unterschied zwischen einem Satanisten, der aus bösen und sakrilegischen Gründen das Priestertum anstrebt, und einem Homoketzer, der ebenfalls aus ebenso bösen und sakrilegischen Gründen das Priestertum anstrebt?? Ich werde den Unterschied erklären: Ein Satanist glaubt wirklich an die Allerheiligste Eucharistie als die wahre Gegenwart des wahren und lebendigen Christus, während in den meisten Fällen, Homohäretiker glauben nicht an die wirkliche Gegenwart des wahren und lebendigen Christus. Dies zeigt sich daran, dass sie in ihrem Diskurs von allem außer der realen Präsenz sprechen. Sie füllen ihren Mund mit Begriffen wie „… Bankett… Fest der Freude… Begegnung der Liebe…». Anstelle der metaphysischen Sprache verachten sie den Begriff “Transsubstantiation” Sie definieren es als veraltet, sie bevorzugen den lutherischen Begriff “Konsubstantiation.” Infolge, ihre Eucharistiefeier, voller liturgischer Missbräuche und freiem Willen jeglicher Art, wirken wie calvinistische Liturgien, Deren eigentliche Grundlage ist die Leugnung der realen Präsenz, von Johannes Calvin genau dadurch dargestellt, dass er während der Worte des Letzten Abendmahls stand. Und dabei, Homosexuelle Ketzer meiden den Begriff „lebendiges und heiliges Opfer“. Sie verteilen die Eucharistie, als wäre sie ein kostenloses Zeichen für ungesäuertes Brot, Sie behandeln die heiligen Gefäße nicht mit heiligem Respekt, es gelingt ihnen nicht, ihre angemessene Reinigung durchzuführen, und sie fördern in keiner Weise den eucharistischen Gottesdienst. Hinzu kommt die Tatsache, dass viele unserer “tödliche Zeremonienmeisterinnen” – weil seit dreißig Jahren, Einen Heterosexuellen unter Liturgikern zu finden ist wie die Suche nach der Nadel im Heuhaufen – haben auch dazu übergegangen, die Teller für die Kommunion der Gläubigen abzuschaffen, aber an ihrer Stelle haben sie die silberne Platte angebracht, auf der die heiligste rote Schädeldecke des Bischofs platziert werden soll, weitaus wichtiger als die Sammlung eucharistischer Fragmente. Und es gibt noch mehr: Ich habe festgestellt, dass die homoketzerischen Bischöfe, durch ihre homoketzerischen Priester, sind diejenigen, die das Volk Gottes lehren, beim Eucharistischen Hochgebet mit erhobenem Haupt zu stehen, Außerdem sind sie Befürworter der Abschaffung der Bänke mit Kniebänken in vielen Kirchen, durch Kinosessel ersetzt, denn um die Kirche in ihrem Innersten zu treffen und sie zu entsakralisieren, man muss zuerst die Eucharistie läuten, anstatt der klaren paulinischen Ermahnung zu folgen:

„Dass sich vor dem Namen Jesu jedes Knie beugen sollte.“, im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und jede Zunge erkennt an, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters»[24]

Dies erklärt den Unterschied zwischen einem Satanisten und einem Homoketzer: Der Satanist ist ein Gläubiger, der Homoketzer ist es nicht. Und wer meditieren möchte, lass ihn meditieren, aber lass ihn es schnell und gut machen, während das Haus weiter brennt, während die realistische Möglichkeit, das Feuer zu löschen, immer weiter in die Ferne rückt, während die sichtbare Kirche zunehmend einem riesigen Gay Village ähnelt.

Von der Insel Patmos, Juli 28, 2025

Dieser Artikel basiert auf einem früheren Artikel, der im Juli veröffentlicht wurde 7, 2016

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HINWEIS

[1] Vgl. Kodex des kanonischen Rechts, kann. 1024.

[2] Vgl. Mk 3,14-19; kc 6,12-16.

[3] Vgl. 1 TM 3,1-13; 2 TM 1,6; TT 1,5-9.

[4] Vgl. St. Clemens von Rom, Ad Cor. 42, 4; 44, 3: PG 1, 292-293; 300.

[5] Vgl. Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben. Die Würde der Frau, 26-27: AAS 80 (1988) 1715-1720; Ausweis., Ap. Brief. Priesterweihe: AAS 86 (1994) 545-548; Kongregation für die Glaubenslehre, Dez. Zu den bemerkenswertesten: AAS 69 (1977) 98-116; Ausweis., Antwort auf die Zweifel an der Lehre des Apostolischen Schreibens. «Priesterweihe»: AAS 87 (1995) 1114.

[6] Vgl. EB 5,4.

[7] Vgl. Erster Clemensbrief, 44,2, später in der Dogmatischen Verfassung aufgegriffen Das Licht n. 20.

[8] Vgl. MT 19, 12: „Denn es gibt Eunuchen, die so geboren wurden, und es gibt Eunuchen, die von anderen zu Eunuchen gemacht wurden, und es gibt diejenigen, die sich dafür entscheiden, um des Himmelreiches willen wie Eunuchen zu leben.“.

[9] Vgl. Johannes Quasten, Patrouille. Die ersten zwei Jahrhunderte (II-II). Marietti, 1980.

[10] XVIII. Nachfolger des seligen Apostels Petrus, Pontifikat, Jahre 230-235.

[11] Vgl. Bibliotheca Kabeljau. 118.

[12] Vgl. Apokatastase. Laut Origenes, Am Ende der Zeit wird es eine universelle Erlösung geben und alle Geschöpfe werden gerettet, einschließlich Satan. Deshalb, die Strafe der ewigen Verdammnis hätte eigentlich reinigenden und nicht endgültigen Charakter. „Wir glauben, dass die Güte Gottes, durch die Vermittlung Christi, wird alle Geschöpfe zum gleichen Ziel bringen» (Von Prinzipien, ich, IV, 1-3).

[13] Vgl. dürfen. 1040.

[14] Zweites Vatikanisches Konzil, Dogmatische Verfassung Das Licht, 19.

[15] Johannes Paul II, Ap. Ex. Ich werde dir Hirten geben, 25 Marsch 1992, 15, 4.

[16] Vgl. Cann. 1024-1052.

[17] St. Augustinus, Die Natur des Guten, 19.

[18] Der Begriff Simonie leitet sich von der Episode ab, die in der Apostelgeschichte erzählt wird (Akte 8, 9-24) in dem Simon Magus, ein Heiler, fragten die Apostel, gegen Bezahlung, für die vom Heiligen Geist verliehene thaumaturgische Kraft und wurde daher vom seligen Apostel Petrus verflucht.

[19] Beispiel: Im 1093, Der Papst Urban II. erklärte alle simonischen Weihen für ungültig, mit Ausnahme derjenigen von Geistlichen, die sich der Simonie ihrer Ordinationen nicht bewusst waren. Die Verurteilung der Simonie wurde von verschiedenen ökumenischen Räten der Kirche beschlossen, vom Konzil von Chalkedon in 451 zum Konzil von Trient im 16. Jahrhundert.

[20] Vgl. kann. 188.

[21] Vgl. Ariel S. Levi di Gualdo, Und Satan wurde dreieinig. Relativismus, Individualismus, Ungehorsam. Eine Analyse der Kirche des dritten Jahrtausends. Rom, 2011. Abdruck: L'Isola bei Patmos Editions, Rom, 2019. Derzeit nur in italienischer Sprache verfügbar.

[22] Instruktion über die Kriterien für die Berufungsentscheidung im Hinblick auf Personen mit homosexuellen Neigungen im Hinblick auf ihre Aufnahme in das Priesterseminar und in den Heiligen OrdenS, 4 November 2005.

[23] Vgl. Francesco Strazzari: „Zwischen Kritik und Beleidigungen: „Ich kann nicht schweigen“, Nachrichtenwoche, November 25, 2022 Ausgabe (Nur italienische Version).

[24] Vgl. Phil 2, 10-11.

 

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Pater Ariel verklagte den Heiligen Stuhl und den Orden der Dominikanerinnen vor dem Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte: „ICH BIN NONNE, WEIL ICH SICH WIE EINE FÜHLE“

Die homophobe Empörung der Mutter Priorin: «ehrwürdiger Vater, es historische psychiatrische Klinik Santa Maria della Pietà, was hier war, in diesem Bereich von uns, in Monte Mario, Im Januar wurde es endgültig geschlossen 2000. Während wir, wie Dominikanerinnen, Wir können nichts für sie tun..

– Sommerliche Leichtigkeit der Väter der Insel Patmos –

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Während Rom von einer Hitzedecke umhüllt war und das Thermometer zeigte 40° an, unser Vater Ariel S. Levi di Gualdo stellte sich vor Kloster Santissimi Domenico e Sisto in Santa Maria del Rosario, das sich in Rom im Stadtteil Monte Mario befindet, die Mutter Priorin zu bitten, das Noviziat im Hinblick auf ihr Ordensgelübde als Dominikanerin zu beginnen.

Die Mutter Priorin Sie war anfangs sehr empfindlich und begann mit den Worten::

„Ehrwürdiger Vater, Tatsächlich ist es heutzutage in Rom sehr heiß. Sie müssen sich also keine allzu großen Gedanken über irgendwelche Aktionen machen, völlig rücksichtslose Reaktionen oder, schlimmer noch, Forderungen, denn bei manchen Motiven kann die Hitze ganz schön böse sein, sogar in den Presbyterien“.

Auf keinen Fall. Entschlossener denn je machte er sich daran, es jedem von uns zu erklären, heute, Es ist nicht so sehr das, was es ist oder zu sein scheint, sondern das, was er fühlt oder wahrnimmt. In diesem Zusammenhang führte er das Beispiel der Olympischen Spiele in Frankreich an, wo eins, ein algerischer Boxer, der als hyperandrogyn gilt (sehen WHO, WHO) zwang einen italienischen Konkurrenten nach wenigen Sekunden zum Rückzug aus dem Wettbewerb, außer dass sie buchstäblich massakriert wurden (sehen WHO, WHO, WHO, etc…).

Jetzt ungeduldig die Mutter Priorin, unter anderem fühlte er sich von diesem Priester verspottet, der wirklich hirntot schien, platzte es aus ihm heraus:

„Ehrwürdiger Vater, es historische psychiatrische Klinik Santa Maria della Pietà, was hier war, in diesem Bereich von uns, in Monte Mario, Im Januar wurde es endgültig geschlossen 2000. Während wir, wie Dominikanerinnen, Wir können nichts für sie tun..

An diesem Punkt, Vater Ariel rannte geschockt und weinend zum Dominikanerkloster Santa Maria Sopra Minerva, um mit einem älteren Theologen zu sprechen, dem er vertraute, Pater Daniel Ols. Nachdem ich es gehört habe, ohne mit der Wimper zu zucken, Der ältere Theologe tat so, als wäre nichts passiert, Denn wie wir wissen, sollte man verrückten Menschen niemals widersprechen. Mit einer Entschuldigung war er abwesend und rief dann an 118. Kurz darauf traf ein Misericordia-Krankenwagen mit heulenden Sirenen und zwei bulligen Krankenschwestern ein, Einer von ihnen trug eine Zwangsjacke. Er entkam den beiden, bevor sie ihn in das Fesselinstrument einwickelten, Kurz darauf beantragte er politisches Asyl bei der LGBT-Botschaft von Kuhmörder von Rom, wo ein Team von Anwälten eilte freundlich die ihn derzeit bei der Klage unterstützen, wegen des Vorwurfs der Diskriminierung, der Heilige Stuhl und die Dominikanerinnen am Europäischer Gerichtshof für Menschenrechte.

Abschließend: unter uns Vätern von Die Insel Patmos, in der Lage, sich bei Bedarf über uns selbst lustig zu machen, und die französischen Olympischen Spiele verwandelten sich in eine Groteske Homosexuell Pride unter dem Banner der Verspottung des Katholizismus (sehen WHO); Ereignis, bei dem versucht wurde, die Welt des Unwirklichen um jeden Preis siegen zu lassen, Es gibt diesen wesentlichen Unterschied: Wir machen Witze über das, was nicht als ernst angesehen werden kann, weil es nicht so ist. Andererseits, stattdessen, Die Organisatoren bestimmter olympischer Veranstaltungen in Gallien wollen um jeden Preis das als wahr und seriös darstellen, was angesichts der Tatsachen surreal und grotesk bleibt und immer bleiben wird. Ganz zu schweigen von der Gefahr, denn das ist alles ein Kapitel, das gesondert behandelt werden muss, in der Tat, Sie zwingen die Zivilgesellschaft dazu, Menschen nicht so zu akzeptieren, wie sie tatsächlich sind, aber für das, was sie fühlen oder sagen, sind sie auf eine völlig surreale oder kapriziöse Weise, es ist gefährlich, sehr gefährlich…

Wir wünschen unseren Lesern einen schönen Sommer.

Velletri von Rom, 2 August 2024

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„ABER WIR SIND REGELMÄSSIG GESCHIEDEN.“!». Der kanonische Prozess der Ehenichtigkeit: DIE PHASE VOR DER EINFÜHRUNG DES LABELS UND DER TECHNISCHEN BERATUNG

Die Kirche, Mutter und Lehrer, sowie Spender von Gnade und Barmherzigkeit, Er hat mir nie die Tür vor der Nase zugemacht, gestern wie heute. Wenn überhaupt, sind es bestimmte Katholiken, Gib mir den Ausdruck: ebenso stumpfsinnig wie stur, die sich Türen vor der eigenen Nase verschließen, während sie ihnen auf jede erdenkliche Weise geöffnet werden.

– Theologie und Kirchenrecht –

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Artikel im PDF-Druckformat

 

 

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Wie bereits zuvor erklärt – aber es lohnt sich zu wiederholen: Auch wir Kanonisten und Seelsorger erleben Situationen, die so enttäuschend sind, dass sie oft entwaffnend wirken, sowie schwer zu korrigieren, insbesondere im Hinblick auf die kanonischen Prozesse der Ehenichtigkeit. Versuchen wir, eine Idee zu vermitteln: obwohl das Konzept leicht zu verstehen ist, Es ist schwierig, vielen Menschen klarzumachen, dass Ehen „nicht annulliert werden können“., Sie können nur dann für „null“ erklärt werden, wenn die Elemente und Umstände vorliegen, die sie als solche deklarieren. Erklärung, auf die man zufällig eine Antwort hört: „…abbrechen…null…aber es ist dasselbe.“, Das sind nur Priester-Wortspiele!».

Bestätigen Sie das Ehe annulliert e Ehe für nichtig erklärt Sie sind dasselbe, was sich hinter Wortspielen verbirgt, ist gleichbedeutend damit, dass man in die Berge auf zweitausend Metern über dem Meeresspiegel unter den Gletschern geht oder an den Strand geht, wenn die Temperatur nahe kommt 40 Grad ist das Gleiche, weil es immer ein Feiertag ist. Angesichts einer solchen Aussage würde jeder sofort das absurde und unlogische Element begreifen, Denn Meeresstrände unter der sengenden Sonne und Berghöhen unter Gletschern sind zwei grundlegend verschiedene Dinge. Niemand hat das Recht, eine sakramentale Ehe zu „annullieren“., was die Kirche tun kann, wenn die vorhersehbaren Umstände vorliegen, ist, diese Ehe zu erklären, jedoch formell unter Einhaltung aller erforderlichen äußeren Formen gefeiert, Es fehlten ein oder mehrere wesentliche Elemente, die es ungültig machen, daher effektiv null. Ein Punkt quel, das zuständige kirchliche Gericht, Mit einem begründeten Nichtigkeitsurteil erklärt er diese Ehe, auch wenn es offiziell gefeiert wird, im Wesentlichen und tatsächlich hat es überhaupt nie existiert.

«Aber wir sind rechtlich geschieden!», Wir haben es mehrmals von ziemlich verwirrten Katholiken gehört, denen es nicht leicht ist, verständlich zu machen, dass ein Gericht die zivilrechtlichen Bindungen aus dem Ehevertrag gemäß den Vorschriften des Zivilgesetzbuchs auflösen kann, aber mit diesem Akt der Scheidung wird die sakramentale Ehe nicht „aufgelöst“.. Das Konkordat zwischen dem damaligen Königreich Italien und dem Heiligen Stuhl (1929) und das zwischen der Italienischen Republik und dem Heiligen Stuhl überarbeitete (1984) ermöglicht es der religiösen Ehe, die entsprechenden zivilrechtlichen Wirkungen zu entfalten. Die beiden unterschiedlichen Handlungen werden in einer einzigen Zeremonie durchgeführt: die religiöse und die zivile, mit der entsprechenden Übermittlung der Dokumente an die Gemeinde, die dann die Eheschließung in ihren Registern für die sogenannte zivilrechtliche Wirkung einträgt.

Mit dem Gesetz vom 1. Dezember 1970, n. 898 In Italien tritt die Scheidung in Kraft. Vier Jahre später, der 12 e 13 Dürfen 1974 Es fand ein Aufhebungsreferendum statt, Von den Christdemokraten gefördert, insbesondere aus dem von Amintore Fanfani geleiteten Bereich, mit dem versucht wurde, dieses Gesetz aufzuheben, aber vergeblich, weil die Mehrheit der Wähler gegen seine Aufhebung gestimmt hat.

In einem unserer verschiedenen privaten Redaktionsgespräche, Vater Ariel S.. Levi di Gualdo hat mir eine anregende und provokante Frage gestellt, deren Veröffentlichung ich für angebracht halte:

"Wie kommts, nach dem Inkrafttreten dieses Gesetzes in 1970 und nach seiner Bestätigung durch die Italiener mit einem Volksreferendum in 1974, Paul VI. forderte nicht konsequent eine Reform des Konkordats im Bereich der Ehe? Hätten wir nicht vielleicht gerade einen tollen Pastoralkonzil gefeiert?, Paul VI. selbst hat es mehrmals – vielleicht mit etwas übertriebener Betonung – mit dem Ersten Konzil von Nicäa verglichen? Ist es möglich, dass in den Jahren, in denen nur von Seelsorge die Rede war und alles einzig und allein seelsorgerisch zu sein schien, niemandem aufgefallen ist, dass es gerade auf pastoraler und pädagogischer Ebene mittlerweile sehr problematisch ist, zwei Akte nebeneinander bestehen zu lassen?, die religiöse und die zivile, bewusst, dass die Zivilgesetzgebung aufgrund des Zivilrechts zur Scheidung im Widerspruch zur Religionsgesetzgebung stand? Weil wir uns nicht gefragt haben, gerade um pastorale Verwirrung zu vermeiden, um zu zwei völlig getrennten Akten zurückzukehren: religiöse Trauung in der Kirche, die nur die Kirche betrifft, Zivilehe in der Gemeinde, die nur dem Staat gehört? Oder vielleicht, einfacher, Wir konnten oder wollten nicht aufgeben, um jeden Preis in Politik und Verwaltung Fuß zu fassen?».

Eine scheinbar provokante Frage gespielt auf Übertreibung, aber wenn man es versteht und gut liest, Es ist mehr als nur provokant, es hat viel Historisches an sich, juristisch und pastoral, genug, um Antworten zu verlangen. Oder vielleicht waren es nicht die Meister der klassischen Scholastik, die, um Spekulationen und Überlegungen anzuregen, nicht nur auf provokative Reden zurückgriffen, aber auch zu bewusst absurden rhetorischen Figuren? Heute sind wir jedoch bereit, uns von allem und jedem getroffen und beleidigt zu fühlen, wenn nicht noch schlimmer, Angst vor allem und jedem, Es besteht die Gefahr, dass diese alte Weisheit völlig verloren geht, und es ist die Weisheit von Anselm von Aosta, Alberto Magno, Thomas von Aquin … Das Mitleid, weil diese Weisheit, basiert im Wesentlichen und unverzichtbar auf dem kritischen Sinn, Im Laufe der Jahrhunderte hat es Heilige Väter und Kirchenlehrer hervorgebracht, theologische Schulen und solide Ausbildungskriterien für das Priester- und Ordensleben.

In diesem Artikel konzentrieren wir uns darauf über die Phase des kanonischen Ehenichtigkeitsverfahrens, die der Einführung des Ehenichtigkeitsverfahrens vorausgeht ein kleines Buch, d. h. das Einführungsdokument, das zum Starten des Prozesses selbst erforderlich ist. Eigentümer dieser ersten Phase, gemäß can. 1674 § 11, es können beide Ehegatten sein, nur einer von ihnen, oder der Förderer der Gerechtigkeit, aber erst, „wenn die Nichtigkeit bereits offengelegt wurde“ («da die Nichtigkeit bereits verbreitet ist») und die Ehe kann nicht bestätigt werden oder ist nicht angemessen («wenn die Ehe nicht rechtsgültig gemacht werden kann oder nicht sinnvoll ist»). Im Übrigen erinnern wir uns daran, dass es sich bei dem Rechtspfleger um eine Verfahrensfigur handelt, die im kanonischen System die gleichwertigen Funktionen eines Staatsanwalts ausübt.

Achten wir daher auf die Fälle bei dem die Initiative der vorherigen Phase gemeinsam von den beiden Ehegatten oder von einem oder zwei Partnern ergriffen wird: im Einvernehmen mit dem anderen Ehegatten oder völlig unabhängig, in der Unmöglichkeit, den anderen zu kontaktieren, oder in seiner Gleichgültigkeit oder sogar gegen seinen Willen. Die Entscheidung, die Aufmerksamkeit auf diese Situation zu beschränken, beruht nicht nur auf der Tatsache, dass dies sicherlich der häufigste Fall ist, sondern auch darauf, dass der heikle Punkt der Phase vor der Einführung der Broschüre genau das ist, was die Person betrifft (oder solche) zu dem es gehört, kann möglicherweise erkennen, wann es angemessen ist, einen Grund für die Nichtigkeit einzuführen, und zu einer Definition eines solchen Testaments mit einem solchen Grad an Präzision gelangen, dass es dann in die Broschüre übersetzt werden kann. Dabei sind die Voraussetzungen zur Erreichung dieser Ziele für den Gerechtigkeitsförderer leicht zugänglich (für die eigene Kompetenz, kann. 1435, und für die Möglichkeit, die Unterstützung der Gerichtsstruktur zu erhalten), Sie fehlen normalerweise (außer im Ausnahmefall, dass die Ehegatten oder einer von ihnen im kirchenrechtlichen Bereich geschäftsfähig sind) beim Ehegatten. Wird dieses Problem nicht angegangen, könnte dies dazu führen, dass die Möglichkeit der Einleitung eines Nichtigkeitsverfahrens de facto verneint wird, zum Nachteil des Rechts der Gläubigen, sich an das kirchliche Forum zu wenden, mit dem sich der Kanon befasst. 221 § 1 der rezitiert:

„Es ist Sache der Gläubigen, die Rechte, die sie in der Kirche genießen, vor dem zuständigen kirchlichen Gericht gemäß dem Gesetz legitim einzufordern und zu verteidigen.“.

Die Bewertungen und Entscheidungen, die der Ehepartner treffen muss, in der Phase vor der Verleumdung, Darüber hinaus sind sie besonders relevant und komplex in der Umsetzung und lassen sich wie folgt zusammenfassen:

– Verfolgen Sie Ihre Liebes- und Ehegeschichte, mit Wahrheit (Kohärenz des logischen Urteils reicht nicht aus, Denken Sie zum Beispiel an die Fälle, in denen es um den Typ geht, auf den in Bezug genommen wird kann. 1095, 2°-3°) und eine gewisse Drittheit, um die problematischen Punkte hervorzuheben (Das sind nicht nur diejenigen, die zum Scheitern des Ehelebens geführt haben, da die Nichtigkeitsgründe manchmal auf Ursachen zurückzuführen sind, die für sich genommen nichts mit der Lebensqualität des Paares zu tun haben);

– ein hinreichend motiviertes Bewusstsein für die Unmöglichkeit der Überwindung der im Eheleben entstandenen Konfliktgründe erwerben e, für den Fall, dass die Entscheidung zur Trennung bereits getroffen wurde (oder sogar eine Scheidung), Vergleichen Sie seine Kohärenz mit den Grundsätzen der Morallehre der Kirche und des kanonischen Rechts (vgl.. Cann. 1151-1155);

– überprüfen, im Vergleich mit einem Experten, die Fähigkeit, in einem Nichtigkeitsverfahren als Kläger aufzutreten (vgl.. kann. 1476 Das können wir. 1478);

– überprüfen, immer im Vergleich mit einem Experten, ob eine oder mehrere der identifizierten problematischen Fragen unter einen der vom kanonischen System vorgesehenen Nichtigkeitsgründe fallen können oder ob es keine anderen problematischen Fragen gibt, die der ersten Prüfung entgangen sind, sich aber aus einer besseren Kenntnis des Kirchenrechts ergeben (zum Beispiel Unterstützung bei einer Hochzeit durch einen Pfarrer ohne gültige Delegation, kann. 1111 Das können wir. 144) oder auch wenn es keine Elemente gibt, die nicht zur Nichtigkeit führen, aber die Möglichkeit eröffnen, die Auflösung der Anleihe wegen Nichterfüllung oder wegen Nichterfüllung zu beantragen Gunst des Glaubens;

– für den Fall, dass Elemente einer möglichen Nichtigkeit vorliegen, Definieren Sie sie genau und weisen Sie ihnen die Verantwortung zu;

– Definieren Sie eine organische und geordnete Rekonstruktion der Geschichte, in der die Elemente einer möglichen Nichtigkeit auftauchen, und überprüfen Sie die Möglichkeit, das Vorgebliche angemessen zu beweisen, ggf. bereits vorhandene Beweismittel beschaffen und diejenigen angeben, deren Beschaffung beim Gericht beantragt werden muss;

– falls es noch nicht geschehen ist, den anderen Ehegatten einbeziehen oder zumindest die Voraussetzungen für seine Verfügbarkeit ermitteln;

– das zuständige kirchliche Gericht identifizieren, an das Sie sich wenden können;

– Identifizieren Sie die zu wählende Verfahrensform: kurzer Prozess, gewöhnlicher Prozess oder dokumentarischer Prozess;

– in einer der bisher betrachteten Phasen oder, wenn es noch nicht schon gemacht wurde, am Ende der vorherigen Aktionen, Finden Sie einen Gönner, der dem Ehepartner als Schauspieler zur Seite stehen kann (oder die beiden Ehegatten, wenn sie zusammenarbeiten) während des kanonischen Verfahrens (es sei denn, die Partei möchte beantragen, dass sie allein vor Gericht erscheinen darf, wie in can vorgesehen. 1481 §3).

All diese komplexen Verpflichtungen müssen offensichtlich zum Zeitpunkt der Einführung der Broschüre erfüllt sein. Es ist daher wirklich bemerkenswert, wie aufwändig die Formalitäten sind, die ein Ehegatte durchlaufen muss, wenn er die Kirche um die Bestätigung der Nichtigkeit seiner Ehe bitten möchte. In diesem Sinne kann man fragen, ob nicht ein übertriebenes Missverhältnis zwischen den Zahlen besteht (leider immer noch sehr hoch) von Scheidungen (Zumindest in der westlichen Welt) und die sehr geringe Anzahl der eingeführten kanonischen Nichtigkeitsgründe (eine Zahl, die auch unter Berücksichtigung der Auflösungen ausgesprochen gering bleibt). Offensichtlich muss dieser Aspekt mit einiger Vorsicht betrachtet werden, ohne oberflächliche Schlussfolgerungen zu ziehen, die aus dem einfachen numerischen Missverhältnis zwischen den beiden Daten abgeleitet werden: Bedenken Sie in diesem Zusammenhang, dass nicht alle Ehen (an sich schon zahlenmäßig begrenzt, Beispielsweise liegt die Heiratsrate in Italien bei 2,2-2,3 jährliche Hochzeiten pro tausend Einwohner: halb so groß wie Europa, allerdings wiederum bescheiden im Vergleich zu anderen Teilen der Welt) sie sind kanonisch, Daher sind nicht alle kanonischen Ehen, die mit einer Trennung oder Scheidung enden, nichtig, und nicht alle, die eine Nichtigehe geschlossen haben, haben ein Interesse an einem Nichtigkeitsverfahren, weil sie nicht das Interesse oder die Kraft haben, eine neue Gewerkschaft zu gründen oder weil sie aus verschiedenen Gründen kein Interesse an einer objektiven Beurteilung vergangener Erfahrungen haben.

Trotz solcher Beobachtungen, Es ist eine Tatsache, dass die Gläubigen große Schwierigkeiten haben, wenn sie beurteilen müssen, ob es angemessen ist, ein Urteil über die Nichtigkeit ihrer Ehe zu beantragen. Dies wird durch die zahlreichen Antworten belegt, die von den Bischofskonferenzen – aber auch von anderen kirchlichen Subjekten, die an der Konsultation beteiligt waren – anlässlich der beiden Bischofssynoden zum Thema Familie eingeholt wurden: das Außergewöhnliche von 2014 und das gewöhnliche von 2015. Insbesondere wurden die im Rahmen der Konsultation erhobenen Daten hervorgehoben, noch bevor die Schwierigkeit besteht, alle notwendigen Formalitäten zu erledigen, ein ausgeprägtes und weit verbreitetes Misstrauen der Gläubigen gegenüber kirchlichen Gerichten, was zu der Entscheidung führt, seinen Beitrag vorher abzulehnen. Es gibt verschiedene Aspekte dieses Misstrauens:

– die übermäßigen Kosten, die einem solchen Verfahren zugeschrieben werden: Allerdings sind die Kosten in den meisten Fällen weitaus geringer als bei anderen Gerichtsverfahren und einige Länder bieten seit langem erhebliche Formen der wirtschaftlichen Unterstützung an, Dies ist nach wie vor die verbreitete Meinung;

– der Glaube, dass dies sehr lange und ermüdende Prozesse sind (Leider ist es in vielen Fällen nicht nur ein Eindruck, Allerdings gilt dies nicht für alle Prozesse und alle Standorte);

– Es entsteht der Eindruck, dass es sich hierbei um sehr kalte Strukturen handelt, die weit entfernt von der Erfahrung der Gläubigen liegen, wird manchmal dadurch verstärkt, dass der Gerichtssitz selbst geografisch weit entfernt liegt (Und nicht in allen Ländern ist das Reisen gleich einfach);

– Die psychologische Schwierigkeit, die Neuinterpretation des eigenen Lebens Dritten anzuvertrauen, wird als möglicherweise respektlos gegenüber dem Einzelnen angesehen (Dabei erscheinen die Erfahrungen einiger Zivilgerichte mitunter nachteilig);

– die Überzeugung (manchmal übertrieben und fehl am Platz) dass kirchliche Gerichte in ihrem Handeln willkürlich sind und letztendlich wirtschaftliche Interessen beeinträchtigen.

Die böswilligen Urteile wurden gerade enthüllt und die zuvor erwähnten operativen Schwierigkeiten führen letztendlich dazu, dass sich die Gläubigen von den kirchlichen Gerichten distanzieren und der Weg, die Überprüfung der Nichtigkeit der Ehe zu beantragen, für viele schwierig erscheint. Bei der Bewältigung dieser Schwierigkeiten war und ist die Arbeit vieler Anwälte und Mäzene – in besonderer Weise auch der Stallmäzene – eine Stütze, mit den Gläubigen zusammenzuarbeiten und ihre Zweifel und Vorverständnisse auszuräumen, aber das reicht nicht aus, und weil diese Zahlen auch einigen der oben genannten Vorurteile unterliegen – kirchliche Anwälte sind oft nicht bekannt oder werden wegen des Honorars, das sie verlangen können, gefürchtet und von vielen als nachteilig übertrieben angesehen, allerdings in einigen Ländern, wie in Italien, Für die vorherige Kostenbegrenzung gelten ganz bestimmte Kriterien (vgl.. Sanfter Richter, Herr Jesus, WE) ―, und weil sie auf jeden Fall nicht dem Ziel gerecht werden, den unsicheren und zweifelnden Gläubigen eine gerichtliche Lesart ihrer Geschichte zugänglich zu machen. Es ergibt sich daher die Pflicht, einige weitere Schritte zugunsten eines freieren und gelasseneren Umgangs der Gläubigen mit dem kirchlichen Urteil zu skizzieren, wie schon Benedikt XVI. erinnerte:

«[...] Es ist eine ernsthafte Verpflichtung, den Gläubigen die institutionelle Arbeit der Kirche vor Gericht immer näher zu bringen..

Die Vorberatung gliedert sich in drei mögliche Stufen:

1. Allgemeine Informationen zum Fortschritt des Prozesses, Kosten, Timing, zuständige Gerichte, Zentren oder Personen, die mit der Vorberatung beauftragt sind, Stallkunden und Anwälte, an die Sie sich für konkrete Beratung wenden können;
2. Hören Sie sich die Geschichte genauer an, mit einer Diskussion auch über moralische oder spirituelle Aspekte, Weiterleitung spezifischerer Ratschläge an bestimmte Zentren oder Personen;
3. Vorherige Untersuchung, bei der die pastorale Untersuchung nützliche Elemente für die mögliche Klageerhebung durch die Ehegatten oder ihren Bevollmächtigten vor dem zuständigen Gericht sammelt. Untersuchen Sie, ob die Parteien sich darauf einigen, die Nichtigkeit zu beantragen. Sammle alle Gegenstände, Die Ermittlungen enden mit der Verleumdung, präsentieren, Ich kenne den Fall, an das zuständige Gericht.

Merkmale der Voruntersuchung:

1) Sie verfügen über den wesentlichen Stil des Zuhörens und der Begleitung;

2) Helfen Sie den Gläubigen, ihre konkrete Situation zu verstehen;

3) Helfen Sie den Gläubigen, ihre eigene Erfahrung und die des anderen Ehepartners nachzuvollziehen, Der Versuch, persönliche Überzeugungen zu überwinden, die eine möglichst objektive Lektüre der Geschichte nicht ermöglichen, Dies hilft ihm auch beim Reisen der Weg der Nächstenliebe darauf hinweist das nachsynodale Apostolische Schreiben (vgl.. Die Freude der Liebe n. 306);

4) um das kanonische Verfahren und die Schwierigkeiten, auf die die Person stoßen kann, um ihre Entwicklung richtig zu verstehen, besser zu verstehen;

5) möglicherweise zur Erstellung der Broschüre führen, Einführung des Nichtigkeitsgrundes.

6) Es ist möglich/angemessen, dass ein Richter eine Beratungsleistung erbringt? Was dem Richter vorgelegt wird, kann gemeldet werden, mit den notwendigen Anpassungen, an den Verteidiger der Anleihe, an den Zuhörer, an den Stallpatron. Was den Anwalt betrifft, Das mögliche Problem könnte die Identifizierung zwischen einer professionellen Person und der Person sein, die „offiziell“ dazu bestimmt zu sein scheint, sich um die Ursachen der Ehenichtigkeit zu kümmern.

Eigentliche pastorale Untersuchung.

Wie die Kunst in gewisser Weise bereits andeutet. 1 RP Die Voruntersuchung fällt eindeutig in die pastorale Sorge um die Gläubigen in Schwierigkeiten, zu deren Ausübung der Diözesanbischof kraft des Kanons berufen ist. 383 § 1 (in der Technik ausdrücklich erwähnt. 1 RP, der jedoch die Norm allgemein dem Bischof meldet). Dieses Anliegen gehört auch zu den Aufgaben, die das Kirchenrecht im genannten Kanon speziell den Pfarrern zuweist. 529 §1, wo an die Methoden zur Ausübung der Seelenpflege erinnert wird[1]. In dieser Phase tauchen große Problemaspekte auf, die es schwierig machen, sich eine seelsorgerische Untersuchung vorzustellen, die einem Richter anvertraut wird (auch wenn sich dabei die Frage stellt, ob mehr Menschen für einen qualifizierten Dienst ausgebildet werden können). Zu diesem Zweck, seit dem Inkrafttreten von Motu proprio Sanfter Richter, Herr Jesus mit dem der Heilige Vater Franziskus einführte, aus Gründen der Ehenichtigkeit, die Formel „Kurzversuch“., wurden damals identifiziert, basierend auf den Implementierungshinweisen, die Figuren der Pfarrer als Hauptgesprächspartner der Untersuchung vor der Einführung des Prozesses zur Nichtigkeit der kanonischen Ehe. In diesem Zusammenhang wurde festgestellt, dass der Weg für das Verfahren zur Nichtigerklärung der Ehe im Hinblick auf Auf eigenen Wunsch der sanfte Richter, Herr Jesus der 15 August 2015, Die Reform des Ehenichtigkeitsverfahrens sieht zwei Vorphasen vor:

1. Nachdem der Antragsteller den Pfarrer seines Wohnorts kontaktiert und ein erstes Gespräch mit ihm geführt hat, Letzterer bittet um einen Termin mit dem Rechtsberater des Diözesangerichts, Die Gültigkeit des Antrags wurde festgestellt, vor allem aber der Wunsch, ein Nichtigkeitsverfahren einzuleiten, wird die Broschüre vorbereiten, die dem Gerichtsvikar vorgelegt werden soll. An denselben Berater, Die Parteien können das zuvor vom Pfarrer ausgefüllte Informationsblatt übermitteln.
2. Nach Prüfung der Situation kann der Gerichtsvikar die Verleumdung auf dem Formular zulassen Ein kürzerer Prozess (kann. 1683-1687) oder, durch die Form des ordentlichen Verfahrens[2], das Gerichtsverfahren an ein kollegiales Gericht erster Instanz leiten.

An diejenigen, die argumentieren: „…aber wir sind rechtlich geschieden.“!», wie bisher von der Kirche erklärt, Mutter und Lehrer, sowie Spender von Gnade und Barmherzigkeit, Er hat mir nie die Tür vor der Nase zugemacht, gestern wie heute. Wenn überhaupt, sind es bestimmte Katholiken, Gib mir den Ausdruck: ebenso stumpfsinnig wie stur, die sich Türen vor der eigenen Nase verschließen, während sie ihnen auf jede erdenkliche Weise geöffnet werden. Dann heute, con i soziale Medien, auf die viele als Quelle unbestrittener Wahrheit zurückgreifen, Unser Dienst ist noch komplizierter geworden, sehr viel! Und wie es in den Kolumnen unserer Insel Patmos schon mehrfach erklärt wurde, wenn der typische Katholik, den man auf jede erdenkliche Weise zu erklären versucht, als Antwort antwortet er dir, oder besser gesagt, er widerlegt dich, indem er es bejaht: „… so ist es nicht, denn ich habe im Internet gelesen, dass…“, An diesem Punkt besteht die Gefahr, dass die schreckliche Warnung, die Dante und Virgil am Tor der Hölle lesen, in unseren Ohren nachhallt:

„Gib alle Hoffnung auf, der du eintrittst“.

Velletri von Rom, 18 Juni 2024

 

 

HINWEIS

[1] Sehen. Costantino-M. Fabris: Voruntersuchung oder pastorale Untersuchung im Motu Proprio Sanfter Richter, Herr Jesus. Regulatorische Neuigkeiten und problematische Profile, in: Das Recht der Kirche, XXVIII, 2016, PP. 479-504.

[2] Um tiefer in die Materie einzutauchen: Zambon, An, Die Voruntersuchung und der Prozess der Ehenichtigkeit, Turin, 24 Februar 2024, Eröffnung des Gerichtsjahres.

 

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