« Então não tenha medo: você vale muito mais do que os pardais"

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

"NÃO TENHA MEDO: VOCÊ VALE MAIS DO QUE MUITOS PARDAIS»

 

… há medo que bloqueia, que faz perder a coragem de anunciar e testemunhar, o medo que você sente de perder a face, um privilégio ou não ser na página. E ficamos preguiçosos e aos poucos vamos perdendo as forças e acabamos não reconhecendo mais Jesus, a professora.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Toda manhã, acabou de acordar, Eu despejo um copo generoso de grãos de arroz tufado em um recipiente colocado em uma árvore no jardim. Assim que chego em casa aproveito o show. Dezenas e dezenas de pardais esvoaçando pela primeira vez, em árvores ou sebes, eles começam a deslizar, lutando ou perseguindo um ao outro, na tigela de arroz e coma um pouco, eles jogam mais por aí, ou eles levam embora, provavelmente para alimentar os recém-nascidos que eclodem dos ovos nesta época do ano.

No Evangelho deste XII Domingo do tempo comum, bem no centro do breve discurso de Jesus ele fala sobre pardais. Ele tranquiliza os discípulos: “Você vale mais do que muitos pardais”. Aqui está a passagem do Evangelho:

"Naquela época, Jesus disse aos seus apóstolos: “Não tenha medo dos homens, pois não há nada oculto que não seja revelado, nem segredo que não seja conhecido. O que eu te digo na escuridão você diz na luz, e o que você ouve em seus ouvidos você anuncia dos terraços. E não tenha medo daqueles que matam o corpo, mas eles não têm poder para matar a alma; antes tenha medo daquele que tem o poder de destruir a alma e o corpo na Geena. Dois pardais talvez não sejam vendidos por um centavo? No entanto, nem mesmo um deles cairá no chão sem a vontade de seu Pai. Até os cabelos da sua cabeça estão todos contados. Então não tenha medo: você vale mais que muitos pardais! Portanto, qualquer um me reconhecerá diante dos homens, Vou reconhecer diante de meu Pai que está nos céus; quem vai me negar diante dos homens, Eu também o negarei diante de meu Pai que está nos céus”. [MT 10, 26-33].

Estamos dentro do décimo capítulo do Evangelho de Mateus, onde fala do envio dos doze apóstolos em missão. Mas é também um discurso que se dirige aos discípulos de todos os tempos e lugares, portanto, também a nós que hoje ouvimos uma página proclamada que nos chega de longe e que provavelmente já foi afetada por aquelas dificuldades que não só encontraram os primeiros discípulos do Senhor enviados aos territórios de Israel e apenas àqueles, mas também a dureza do caminho que encontraram as gerações subsequentes de discípulos inspirados na tradição da escrita de Mateus.

Jesus, bem no Evangelho do domingo passado, ele havia avisado seus discípulos que o mesmo destino de seu mestre lhes aconteceria:

«Um discípulo não é maior que o mestre, nem o servo é maior que o seu senhor; basta ao discípulo tornar-se como seu mestre e ao servo como seu senhor. Se chamassem o dono da casa de Belzebu, muito mais os de sua família!» (MT 10,24-25).

Ou, o que Jesus experimentou, também será experimentado por seus enviados, quem será chamado de demônios, a serviço do líder dos demônios, Belzebu, e serão perseguidos a ponto de serem mortos por aqueles que acreditam que desta forma estão dando glória a Deus (GV 16,2). Por isso, no Evangelho de hoje, Jesus sente a necessidade, não adoçar a pílula, mas para animar os discípulos e três vezes (vv. 26. 28.31) ele os convida a não temer: «Não tenha medo!».

Eu gostaria de dizer a mesma coisa aos meus pardais aquele, se eu fizer um movimento repentino ou involuntário, eles fogem assustados. O medo é um instinto precoce queimpressão fixou em diferentes espécies, no nosso também. Existe um medo bom que nos permite não cair em perigo e ser cautelosos. No mesmo discurso Jesus tinha de facto dito:

"Lá: Eu te mando como ovelhas entre lobos; assim que seja sábio como as serpentes e simples como as pombas ". (10, 16).

E depois há o medo que bloqueia, que faz perder a coragem de anunciar e testemunhar, o medo que você sente de perder a face, um privilégio ou não ser na página. E ficamos preguiçosos e aos poucos vamos perdendo as forças e acabamos não reconhecendo mais Jesus, a professora.

Como Pedro na noite de sua paixão: «Quem me negará diante dos homens, Eu também o negarei diante de meu Pai que está nos céus”. (v. 33). Mas «Dois pardais talvez não se vendam por um centavo? Contudo, nenhum deles cairá por terra sem o vosso Pai.”¹.

Tenho pena dos tradutores da Conferência Episcopal Italiana, mas não há "querer" em grego. E em vez disso precisamos retribuir, Verbatim: «… sem o seu Pai». Ou, nem mesmo um pardal, caindo no chão, ele é abandonado pelo Pai! Ainda mais os discípulos e também Pedro que é o cabeça deles. Da mesma forma, até o cabelo da nossa cabeça (v. 30), que perdemos todos os dias sem perceber: eles são todos contados, tudo sob o olhar do Pai. Dessa contemplação vem a confiança que dissipa o medo: Deus vê como um pai nos vê, que sempre nos olha com amor e nunca nos abandona, nem mesmo quando caímos.

Quando pensamos que estamos sozinhos como discípulos, deixado à mercê das provações que a vida nos apresenta ou de adversários que não dão trégua, Pensemos no profeta Jeremias da primeira leitura deste domingo: «Senti a calúnia de muitos. Terror por toda parte... Nós nos vingaremos" (Fornece 20,10). Jeremias deixa de lado um momento de raiva para a situação que surgiu: "posso ver sua vingança sobre eles" (v. 12). Quem não entenderia? Mas então o homem de fé chamado desde o ventre materno prevalece: "Cantai ao Senhor, Louve o Senhor, porque libertou a vida dos pobres" (v. 13). O salmista do responsório de hoje faz eco a isto:

«Deixe os pobres verem e se alegrarem; você que busca a Deus, tenha coragem, porque o Senhor ouve os miseráveis, não despreza os seus que estão presos. Que o céu e a terra cantem louvores a ele, os mares e tudo o que neles abunda" (Vontade 68).

Agora me diga se existe um protagonista das Escrituras a quem o Senhor Deus não deu o encorajamento que Jesus diz em tripla forma aos discípulos: não tenha medo e não tema. Nem mesmo um, de Abraão a José de Nazaré. Você acha que a Virgem Maria não ouviu isso?? Ela também: "Não tema, Maria, porque você encontrou graça diante de Deus" (LC 1,30). Então poderemos discutir até amanhã de manhã sobre a diferença entre o medo de Maria e o de seu parente Zacarias., entre o de Jeremias ou o de São Pedro enquanto Jesus era interrogado no Sinédrio. O importante que o Evangelho de hoje nos revela é este convite a abandonar o medo, não permitir que essa emoção primária assuma o controle, por causa da proteção especial de Deus, o Pai que Jesus nos revela, quem não nos abandona como lixo², que é o que o adversário por excelência faz.

Porque Jesus depois de enviar o seu, incluindo nós hoje, convida você a não ter medo de nada nem de ninguém? Porque este é o momento da revelação (v. 26) ou como alguém disse "o tempo do fim"³ inaugurado por Jesus. O tempo da missão é um tempo de apocalipse, não no sentido catastrófico geralmente atribuído a este termo, mas no sentido etimológico de revelação, de levantar o véu. O anúncio do Evangelho, na verdade, exige que o que Jesus disse em particular seja proclamado em plena luz do dia, que o que foi dito ao ouvido seja gritado dos telhados.

«Nada está escondido de você (verbo cobrir, calipto) que não será re-velado (verbo divulgar, apocalipto) nem segredo (enigmático, criptografia) que não será conhecido (verbo saber, Ginosko)» (v. 26).

As coisas escondidas desde a fundação do mundo (MT 13,35; Vontade 78,2) eles são revelados por Jesus e depois pelos discípulos na história. E, escondido no coração desta mensagem inesgotável, reside o anúncio de Deus como Pai, que é aquele “muito mais”, como o apóstolo Paulo chama na segunda leitura deste domingo (RM 5, 12), isto é, a abundância de sua graça salvadora, redime e ama.

bom domingo a todos!

do eremitério, 25 junho 2023

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NOTA

1 MT 10, 29b “E nenhum deles cairá na terra sem o seu pai”. Tradução CEI: «No entanto, nenhum deles cairá no chão sem a vontade de seu Pai».

2 Geena (MT 10,28) foi o vale que recolheu o lixo de Jerusalém

3 G. Gaeta, A hora do fim, proximidade e distância da figura de Jesus, Qualquer 2020

San Giovanni all'Orfento. Abruzzo, montanha Maiella, era uma ermida habitada por Pietro da Morrone, chamado 1294 à Cátedra de Pedro à qual ascendeu com o nome de Celestino V (29 agosto – 13 dezembro 1294)

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Os Padres da Ilha de Patmos

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apostolicidade, verdade e ternura pelas ovelhas sem pastor

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Homilética dos Padres da Ilha de Patmos

APOSTOLICIDADE, VERDADE E TERNIDADE PARA AS OVELHAS SEM PASTOR

Mas eles são apóstolos, ao lado, mas de maneira distinta em relação aos sacerdotes, religiosos e leigos também. Também eles na vocação à vida consagrada e no matrimônio, comprometem-se a levar a carícia de Jesus ao próximo necessitado. É por isso que Jesus diz a todos: "Você recebeu, de graça dai ".

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

neste verão vamos tentar pegar cada vez mais a Bíblia e lê-la; especialmente os Evangelhos podem se tornar um companheiro de viagem para dias quentes e abafados. De fato, no Evangelho, Jesus caminha conosco, Ele nos oferece tanta ternura e carinho e por isso nos pede para dar gratuitamente o que recebemos Dele. Jesus escolhe a ternura porque, como disse o escritor alemão Rudolf Leonard, «A ternura é a linguagem secreta da alma».

Nós vemos. Dentro Evangelho de hoje vamos ler:

"Naquela época, Jesus, vendo as multidões, ele sentiu compaixão por ela, porque estavam cansados ​​e exaustos como ovelhas que não têm pastor".

Jesus caminha com as multidões e percebe que se sente perdido e sem ponto de referência. As dificuldades existenciais e o conflito político entre judeus e romanos devem ter-lhes causado muito sofrimento também do ponto de vista emocional e moral. Jesus decide tratá-los com compaixão, em grego esplâncne, que indica a ternura da mãe que acolhe os filhos com amor visceral. Imaginemos, portanto, uma mãe que acolhe seus filhos que choram e se desesperam.

A mesma coisa que Jesus faz conosco hoje. Em nossas solidões existenciais ele nos dá sua ternura e compaixão, nos faz sentir que apesar da instabilidade geral, as muitas dificuldades espirituais, recursos materiais e econômicos que podemos encontrar. Ele está conosco.. Cada vez que nos comunicamos ele nos oferece um carinho e um abraço intenso, juntamente com o Pai e o Espírito Santo.

Esta carícia nos é oferecida de forma concreta. Num certo sentido é uma carícia apostólica. De fato, O próprio Jesus chamou pelo nome os doze apóstolos e os estabeleceu para continuarem sua missão ao longo dos séculos.. Os doze apóstolos então estabeleceram seus sucessores, e por isso os bispos e com eles Jesus queriam os sacerdotes para uma grande massa de pessoas necessitadas de Deus. É por isso que o bispo e o padre, apesar de suas limitações pessoais, tendem a nos dar o carinho eucarístico do Senhor. A sua presença e resposta a esta vocação sacerdotal é importante.

Mas eles são apóstolos, ao lado, mas de maneira distinta em relação aos sacerdotes, religiosos e leigos também. Também eles na vocação à vida consagrada e no matrimônio, comprometem-se a levar a carícia de Jesus ao próximo necessitado. É por isso que Jesus diz a todos:

"Você recebeu, de graça dai ".

A maneira como todos nós, clérigos crentes,, religiosos e leigos que somos enviados pelo Senhor é a dimensão da doação. Assim como sem quaisquer direitos, recebemos o dom do amor e da ternura do Senhor, para que possamos trazê-lo para todos os outros. Então, quando conhecemos nosso vizinho que não se sente amado por ninguém, e de fato talvez ele se sinta abandonado e isolado por todos, então nesse momento poderemos dar-lhe o dom da ternura e da caridade do Senhor. Ou seja, um amor que não é sentimental e sem valor, mas que comunica precisamente a quem se sente desesperado que Deus o ama e faz algo concreto por ele.

Pedimos ao Senhor entrar cada vez mais fortemente no seu coração trinitário para levar o mundo inteiro ao abraço de Deus, e oferecer significado e alegria mesmo àqueles abandonados e isolados da cultura do mundo.

santa maria novela em Florença, 18 junho 2023

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o corpo de. Santíssimo Sacramento da Presença e da Comunhão

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O CORPO DO SENHOR. O SANTÍSSIMO SACRAMENTO DA PRESENÇA E DA COMUNHÃO

"Verdadeiramente, em verdade te digo: a menos que comam a carne do Filho do homem e bebam o seu sangue, você não tem vida em você. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia”.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Caros amigos e leitores da Ilha de Patmos,

na grande festa de o corpo de Jesus oferece-se definitivamente a nós mesmos no Santíssimo Sacramento da Eucaristia. A liturgia da Palavra nos diz que naqueles dias, enquanto os habitantes de Cafarnaum ouvem as suas palavras, eles ficam surpresos com um grande anúncio: «Eu sou o pão vivo, desceu do céu" (GV 6, 51). Palavras que inicialmente lhes causam alguma confusão, a ponto de levantar protestos. Eles quase parecem exigir um Deus que seja um pouco’ mais compreensível, em comparação com aquelas palavras com que Jesus explica qual é o grande mistério da Eucaristia. Com palavras que a princípio só podem atordoar, delineando um grande e terrível mistério. Jesus, o filho encarnado de Deus, escolhe se tornar aquele pedaço de pão e aquele gole de vinho. Nas espécies eucarísticas, Cristo está presente em corpo em cada Santa Missa celebrada, sangue, alma e divindade. Estas espécies eucarísticas tornam-se para nós o pão e o vinho para o caminho da eternidade. Eles se tornam o novo maná escondido, o alimento que nos permite obter o sangue vital da graça para caminhar em santidade e justiça todos os dias de nossas vidas.

Como sabemos mais ou menos pelo Catecismo, a presença real de Jesus é possível porque durante a Santa Missa, no momento da consagração, através das palavras do sacerdote recitou sobre as espécies eucarísticas o milagre da transubstanciação. As substâncias do pão e do vinho, mantendo a mesma aparência, eles são convertidos na substância do Corpo e Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Diante do anúncio deste mistério os Cafarnaums estão escandalizados, porque eles não entendem isso, em parte porque lhes faltam as ferramentas para compreender, em parte porque têm um coração um tanto duro, preso em formalismos farisaicos e fórmulas memorizadas que, no entanto, não têm um desenvolvimento concreto na caridade. Então Jesus oferece-lhes duas explicações:

"Verdadeiramente, em verdade te digo: a menos que comam a carne do Filho do homem e bebam o seu sangue, você não tem vida em você. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna e eu o ressuscitarei no último dia”. (GV 6, 53).

Jesus explica que assimilar seu corpo significa que o Pai o enviou como novo e eterno maná do céu que completa o maná que foi dado aos judeus no deserto. Então Jesus é aquele naquele maná, naquele pão, ele se torna presente porque Deus Pai o torna presente através de um milagre, isto é, em suma, o que ele está dizendo aos seus ouvintes; e o torna presente porque através do seu pão Jesus chega em plena e forte intimidade com quem o acolhe. O corpo de quem acolhe o novo e eterno maná torna-se templo, o novo lar do Senhor.

Isto mostra a presença real por um lado, como dissemos no início, em que o crente é purificado e transformado por Deus para imitar Cristo. De uma maneira, como dizem os Padres Gregos, a assunção do Corpo de Cristo o faz assimilar-se a nós: porque a Eucaristia é o Sacramento que oferece a todos nós a graça da presença e imitação de Jesus na nossa vida concreta quotidiana.

Assim, imitando Jesus, todos podemos comungar com os outros e subir no Caminho da santidade. Ser santo significa operar a caridade e o amor de Deus, portanto, deixe nosso próximo entrar em uma jornada de eternidade. O próprio Jesus nos diz isso: o amor de Cristo Eucarístico nos leva à vida eterna e à ressurreição da carne.

Assim como então, Enquanto leio essas palavras eternas, me pergunto: o grande mistério do amor verdadeiramente presente na Eucaristia, talvez ainda choque hoje? Talvez a nossa santificação também venha daí. Ser testemunhas eucarísticas, porque antes de tudo somos eucaristizados primeiro, isto é, somos derramados pela graça da presença real, e os seus efeitos de alegria e satisfação podem ser testemunhas autênticas da beleza da sua presença. Mostre a alegria de estar em comunhão com Ele, Conduz-nos assim à comunhão com toda a Igreja e ao testemunho com toda a humanidade.

Podemos aproveitar essa alegria cada vez que nos aproximamos do abraço da adoração eucarística. Descansamos nosso coração, nossas feridas existenciais no Coração Eucarístico de Jesus e seremos derramados por um grande amor.

Que assim seja!

santa maria novela em Florença, 11 junho 2023

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Jesus e o cego de nascença, das trevas à luz rumo a um caminho de conversão

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

JESUS ​​E O NASCIMENTO DO CEGO, DALLA TENEBRA ALLA LUCE VERSO UN CAMMINO DI CONVERSIONE

Il cieco nato gli disse: "Eu acredito, homem!». E ele se prostrou diante dele. Jesus então disse: “Eu vim a este mundo para julgar, para que os que não veem vejam e os que veem fiquem cegos".

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

alcuni dipinti rinascimentali sono nati dalla colorazione che facevano scurire del nero fino a produrre le diverse tonalità di bianco e giallo. È il passaggio della tenebra alla luce. Questo avviene anche nella nostra vita e il Evangelho de hoje ci porta a riflettere sul peccato e la nostra conversione.

 

per aprire la Lectio cliccare sull’immagine

 

Il primo momento narrativo si concentra sul peccato. Seguendo la tradizione ebraica della retribuzione classica, i discepoli, vedendo il cieco nato, domandano qual è la causa della cecità. Per la teoria classica della retribuzione, l’handicap proviene da un peccato precedente, commesso dalla stessa persona o dai genitori. Ma Gesù rompe e contraddice questa teoria:

«Rispose Gesù: “Nem ele pecou nem seus pais, ma è così perché si manifestassero in lui le opere di Dio. Dobbiamo compiere le opere di colui che mi ha mandato finché è giorno; poi viene la notte, quando nessuno può più operare. Finché sono nel mondo, sono la luce del mondo”».

Un cieco nato è così perché si manifestino le opere di Dio. È dunque, de uma maneira, segno e manifestazione che Dio è in mezzo agli uomini e agisce. assim, una persona, in sé stessa non è peccato, ma compie dei peccati. Ora il peccato, secondo la definizione classica, è «una parola, un atto o un desiderio contrari alla Legge eterna».

Il tempo di Quaresima è tempo propizio anche per la riscoperta del concetto e dell’idea stessa di peccato, che è qualcosa che difficilmente attribuiamo a noi stessi. Più facilmente diciamo che abbiamo commesso uno sbaglio, una sciocchezza, un errore umano. Proviamo a riflettere su questo in un tempo forte di revisione della nostra vita, tale dovrebbe essere questo periodo quaresimale. Siamo tutti figli di Dio peccatori e ringraziamo il Signore che ci ama così come siamo. Con il Sacramento della confessione purifichiamo i nostri peccati e torniamo tutti con la grazia con cui ci mettiamo all’opera con Dio. Ecco perché Gesù ci dice che questo cieco è nato così, senza aver commesso un vero peccato che lo ha portato alla cecità; è così perché si manifestino in lui le opere di Dio. Gesù invita a compiere poi le opere di chi lo manda, cioè l’Eterno Padre. Em primeiro lugar, diremo che il cieco nato è colui che fisicamente passa dalle tenebre alla luce. Simbolicamente, il cieco, è colui che passa dalla cecità spirituale alla fede. Questo avviene proprio tramite Gesù. Gesù invita e trasmette a chi ascolta – plausibilmente discepoli ed apostoli – l’invito a compiere le opere della luce con Lui e con il Padre. Manda tutti noi ad essere candele che ardono fuoco di verità dalla sua fiamma e dalla sua luce. Quello che accade dopo la guarigione miracolosa è un complesso numero di azioni, di interrogatori e domande. Domande che i farisei si pongono e che pongono al cieco, ai suoi genitori, perché nulla li convince, non accettando che qualcuno riconosca Gesù come fonte di verità e di luce. Nel buio freddo delle convinzioni rigide, di idoli e di ombre ideali della verità di Cristo. Per questo cacciano via l’oramai ex cieco che ha riacquistata miracolosamente la vista. Non vogliono vedere chi può metterli in discussione, perché in verità, i veri ciechi, são eles.

Il cieco nato gli disse: "Eu acredito, homem!». E ele se prostrou diante dele. Jesus então disse: “Eu vim a este mundo para julgar, para que os que não veem vejam e os que veem fiquem cegos".

Gesù va incontro di nuovo al cieco guarito. eu farisei, nonostante che lo avevano cacciato via, seguono il dialogo fra i due. Il cieco guarito emette la sua professione di fede: «Si Signore credo in te». E così si prostra, secondo il gesto tradizionale ebraico: la prostrazione per mostrare la presenza di Dio, come faceva il Sommo Sacerdote nel Sancta Sanctorum del Tempio di Gerusalemme. Gesù allora gli dice:

«Sono venuto per giudicare, perché coloro che vedono non vedano e chi vede diventi cieco».

A questo modo rimprovera anche i farisei, aggirando il loro tranello. Ma la frase forte di Gesù, sul giudizio è importante anche per noi. Gesù viene infatti a giudicare non nel senso di condannare le persone e i peccatori, ma perché la sua luce non sia solo un rivelamento della fede in Dio. Anche perché sotto il suo giudizio amorevole e sapiente, ciascuno di noi giunga a schiudere uno sguardo di verità anche su sé stesso, tornando a riconoscere tutti i doni lucenti che Dio gli ha donato.

Pedimos ao Senhor la grazia di porre un atto di umiltà e riconoscerci peccatori, per riscoprire al contempo anche che noi siamo capolavori-doni, con talenti e peculiarità che possiamo offrire a Lui, al prossimo e alla Chiesa in un atto d’amore.

 

santa maria novela em Florença, 19 Março 2023

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O homem da sociedade líquida no poço de água viva com a mulher samaritana

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O HOMEM DA SOCIEDADE LÍQUIDA NO POÇO DE ÁGUA VIVA COM A SAMARITANA

“A água é condescendente, móvel, transparente, insípido. Tem-se facilmente a impressão de que, em comparação com o resto da realidade, é de alguma forma sobrenatural".

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

que pratica esportes como futebol, a cesta ou a corrida, especialmente no verão, sabe como é refrescante um copo de água no final de uma atividade desportiva. Quase tem um significado profundo que vai além do aspecto somático. Como escreve o cientista Philip Ball:

“A água é condescendente, móvel, transparente, insípido. Tem-se facilmente a impressão de que, em comparação com o resto da realidade, é de alguma forma sobrenatural".

 

 

a longa canção a evangelho de hoje é um convite. É um retorno às fontes, à água das nossas origens: portanto, redescobrir nossa vocação batismal, porque a partir desse momento começamos a caminhar no caminho da santidade e a aceitar a nossa vocação. Portanto, voltar a recordar o baptismo é voltar às fontes da nossa fé e saciar a nossa sede com a água da graça e o Espírito Santo..

No início do diálogo entre Jesus e a samaritana, é o Senhor quem faz uma pergunta precisa: “Me dê uma bebida.” Jesus está com sede porque ele está em uma área árida do deserto. Está muito quente e está perto de um poço. Então tente fazer amizade com a mulher samaritana, pedindo ajuda prática. Na verdade, ofereça um pouco de água, para a cultura da época, foi realmente um gesto de proximidade e também que permitiu gerar um certo companheirismo.

Este gesto supera o da samaritana: Jesus também está perto de nós. O Senhor pede a todos nós que lhe ofereçamos água, Também hoje, especialmente cada vez que rezamos e entramos em comunhão com Ele na Eucaristia. Ele tem sede da nossa presença, nossa amizade e nossa fé. Ele diz para nós me dê uma bebida, para indicar que ele quer se relacionar e ter uma intimidade conosco.

Voltando à letra do texto, vemos que a troca entre os dois começa. Algumas frases depois é Ele quem oferece a água à mulher:

“Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede; mas quem beberá da água que eu lhes der, ele nunca mais terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte a jorrar para a vida eterna".

A samaritana não deve ter entendido bem essa frase. São palavras fortes e muito intensas. Afinal, Jesus está dizendo a ela para não beber apenas água tirada do poço que sacia a sede do corpo e a garganta seca, mas beber de uma fonte que também sacia a alma e o espírito. Esta é a água da fé e da graça.

Nós também fomos saciados por esta água. Efetivamente, se pensarmos nisso, nossa vida de fé começou com um pouco’ de água, um manto branco e uma vela de luz. No dia do nosso baptismo, o elemento material utilizado para administrar o Sacramento do início da vida de fé é precisamente a água. Esta água acompanha as palavras do sacerdote «Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". A água batismal também é sinal de um grande evento: recebeu a graça divina recebida que entrou em nós unindo-se à nossa vida e à nossa pessoa. E junto com Deus, a partir desse momento a seguir, podemos fazer grandes obras de caridade e amor.

Jesus nos oferece fé e graça no batismo porque podemos descobrir que todos nós somos um grande presente para o próprio Deus e para o mundo. Para que o nosso amor pessoal e único se torne uma ação concreta de ternura e compaixão para com os que sofrem.

Pedimos ao Senhor sentir ainda aquela novidade batismal em nossas vidas, redescobrir-nos como crianças de alma e espírito, saciar nosso tempo com a presença de Deus e irrigar o deserto de um mundo contemporâneo afligido por uma cultura cada vez mais líquida com poços de esperança.

Que assim seja.

santa maria novela em Florença, 12 Março 2023

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Também nós somos chamados a ser transfigurados por Cristo, com Cristo e em Cristo

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

NÓS TAMBÉM SOMOS CHAMADOS A SER TRANSFIGURADOS POR CRISTO, COM CRISTO E EM CRISTO

Desde o nosso batismo, o Pai Eterno também nos agradou, porque no Batismo nos tornamos filhos de Deus por adoção. Redescobrimos, pois, o nosso Batismo como caminho de Transfiguração. Porque tornar-se santo significa tornar-se cada vez mais brilhante, de uma beleza cada vez maior. Uma beleza que lembra a própria vida da Trindade.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

artigo em formato de impressão PDF

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

Lembro-me de uma longa viagem às montanhas há alguns anos, nas colinas de Bolzano. Uma longa subida, entre frio e calor, entre o equipamento e uma garrafa de água, chegar ao alto e contemplar toda a beleza da criação. Uma longa jornada em etapas, para encontrar contemplação e beleza.

Transfiguração de Cristo, Rafael Sanzio, Pinacoteca dos Museus do Vaticano

O Evangelho de hoje é semelhante a este caminho e pode ser dividido em duas etapas principais. Em primeiro lugar, a viagem ao Monte Tabor. Pietro, Tiago e João são conduzidos com Jesus. Moisés e Elias aparecem imediatamente. Porque precisamente estes personagens estão presentes e nem todos os Apóstolos? Nós vemos. É plausível que Jesus traga consigo três figuras importantes: seu futuro vigário, Pietro; o grande contemplativo dos seus mistérios divinos, Giovanni; o atento apóstolo da caridade, Giacomo. Ao mesmo tempo, Moisés, é ele quem representa os Dez Mandamentos e com eles a validade e importância da Lei. Afinal, Elia, o profeta por excelência. assim, a profecia deve ser percebida como elemento fundamental para a compreensão de Jesus.

Nesta Quaresma Jesus também nos leva ao monte, lembrando dessas coisas: a identidade dos católicos que caminham com Pedro na autoridade da fé, com João em meditação e reflexões sobre o Evangelho e a Bíblia, com Giacomo no amor mais concreto da Caridade que faz da fé e da meditação a semente de cada ação, de ternura e misericórdia para com os outros. Isso nos tornará verdadeiros profetas e anunciadores de Jesus, sem perder nada da Lei que o Senhor não quis mudar [cf.. MT 5, 17]

Nesse ponto Jesus é transfigurado, seu rosto brilha como o sol e suas roupas ficam brilhantes. Use a cor branca, que biblicamente indica a presença divina. Esta candura cintilante é um sinal de que Jesus quer confirmar a presença de Deus entre eles. Tudo é definitivamente confirmado pela segunda parte do texto. De repente, uma nuvem os envolve, e o Pai confirma «sim, é ele, meu filho, minha satisfação, eles dizem". Novamente outro elemento que quer mostrar o invisível: a nuvem, para os judeus um sinal da presença de Deus no deserto, sua voz. Jesus é o Filho de Deus. Esta experiência tremenda e fascinante é a experiência da intimidade na oração com Deus. Aquela forte intimidade que ocorre na oração contemplativa, quando podemos realmente saborear e internalizar tudo o que acreditamos.

A Quaresma se oferece como um tempo de redescoberta desta oração tão forte e tão intensa: um estar face a face com Deus, aprender a crescer no amor. Uma caminhada na oração diária, construído em pequenos e grandes momentos, alternando com os Sacramentos, em que também nós podemos descobrir o rosto de Jesus Transfigurado, preparando-se para os dias da Paixão. Para que todos sejam transfigurados Nele, para ele, com ele.

Desde o batismo o Pai Eterno ele também nos agradou, porque no Batismo nos tornamos filhos de Deus por adoção. Redescobrimos, pois, o nosso Batismo como caminho de Transfiguração. Porque tornar-se santo significa tornar-se cada vez mais brilhante, de uma beleza cada vez maior. Uma beleza que lembra a própria vida da Trindade.

Pedimos ao Senhor a graça e a força para escalar nosso Monte Tabor existencial e espiritual, subindo os desníveis e as dificuldades do caminho e sempre segurando a mão de Jesus, para que sua beleza brilhe no rosto de todos nós e todos brilhemos como o sol.

Que assim seja!

 

santa maria novela em Florença, 5 Março 2023

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Quando Jesus foi batizado por seu primo nas margens do rio Jordão

/3 Comentários/dentro /de

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

QUANDO JESUS ​​FOI BATIZADO POR SEU PRIMO ÀS MARGENS DO RIO JORDÃO

Que o batismo não é o sacramental que recebemos. O do Batista era um banho ritual de purificação ainda hoje usado na tradição judaica.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

artigo em formato de impressão PDF

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Queridos irmãos e irmãs,

em nossas vidas estamos todos em busca de justiça. A justiça por um mal sofrido, para uma pessoa que amamos que foi atingida por uma injustiça, para várias situações sociais e assim por diante. Buscar justiça envolve buscar que todos recebam o que lhes é devido, de acordo com a definição clássica de justiça oferecida pelo jurista Ulpiano em Digerir. A festa do batismo do Senhor é a festa da justiça do homem que recebe o amor de Deus. Uma vez recebeu este amor, ele traz para os outros.

na música a Evangelho de hoje Jesus se aproxima do Batista para ser batizado. John se recusa. Jesus então responde com qual é o centro desta solenidade:

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"'Deixa por enquanto, porque convém que cumpramos toda a justiça". Então ele o deixou ir.".

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Cumpra toda a justiça para Jesus significa ser batizado. Vamos esclarecer: que o batismo não é o sacramental que recebemos. o do batista, irmão do senhor (ou seja, seu primo, mas em hebraico primos são referidos como irmãos), era um banho ritual de purificação, il codzito hope (micvê) ainda em uso hoje na tradição judaica. Jesus não tem pecado original para lavar através do Sacramento do Batismo que ele mesmo instituiu [cf.. MT 28,19-20]. Este micvê pede precisamente para fazer justiça à vontade de Deus Pai. Porque a missão de salvação do homem para a qual o Pai o enviou é o centro de tudo.

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Ao ser batizado, Jesus realiza um ato de justiça: dar ao Pai o que lhe é devido. Tão logo os céus se abriram. E eis que a voz do Pai e do Espírito Santo se tornam visíveis. Toda a Trindade está presente. O Pai diz que Jesus é seu Filho e nesse Filho ele se compraz. A partir desse momento começam os três anos de pregação de Jesus e seus milagres de cura..

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Da justiça do Pai Jesus extrai graça e força para expressar a verdade de Deus em palavras e sinais. Tudo isto o levará a acolher também os dias terríveis da Paixão e da gloriosa Ressurreição. Deus Pai e toda a Trindade oferecem esta possibilidade a nós também.

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O Batismo do Senhor é uma boa ocasião para recordar também o nosso Batismo sacramental, quando o Senhor lavou o pecado original e nosso vínculo com o mal. A partir desse momento também fomos adotados pela Trindade. Nós nos tornamos filhos do Pai Eterno em Jesus Cristo. Nós nos tornamos Filhos no Filho. Portanto, se respondermos com responsabilidade e liberdade ao chamado de sermos filhos e acolhermos a sua graça, Deus também coloca seu prazer sobre nós.

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O que isso significa especificamente? Antes de tudo, que desde que fomos concebidos, Deus começou a nos amar com um amor visceral e profundo. Este amor nos acompanhou ao longo de nossas vidas até hoje. Um amor que é, ao mesmo tempo, materno e paterno. Porque Deus é Pai, e como pai nos dá o Filho e desde o princípio nos dá o desejo de conhecer e buscar a verdade, porque Jesus é a verdade. E ao mesmo tempo o Espírito Santo nos dá Amor. Qual é o lado materno de Deus. Daí a expressão do Beato Papa João Paulo I que, deixando alguns perplexos, durante uma de suas catequeses disse: "Deus é pai e mãe" [cf.. Ângelus, 10.09.1978] implicando assim que tanto a paternidade quanto a maternidade estão incluídas no todo.

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Tentamos trazer este conhecimento da verdade a todo o mundo com ternura e bondade. Assim transformaremos nosso batismo de ato sacramental em ato de amor concreto ao próximo. O historiador Cesare Cantù escreveu: «A caridade é o único tesouro que se aumenta dividindo-o». Pedimos ao Senhor, hoje, para lembrar o nosso batismo, redescobrir ser amado incondicionalmente sempre e para sempre

O tempo todo.

Que assim seja.

 

santa maria novela em Florença, 6 Janeiro 2023

Epifania do Senhor

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Um sonho do qual ganha vida a realidade divina da redenção do homem

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

UM SONHO DO QUAL SE REALIZA A REALIDADE DIVINA DA REDENÇÃO DO HOMEM

No sonho de José o Anjo pode falar com serenidade e tranquilidade em nome de Deus. Por que José, cujo coração já está preparado para acolher a Deus, agora ele pode entender os detalhes do plano divino à luz da fé.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Formato de impressão PDF

 

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Caros leitores e amigos do A Ilha de Patmos,

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todos nós temos sonhos. Somos homens e sempre tendemos a acolher nossos desejos e aspirações mais profundas. Então temos um fim, um propósito maior e mais preciso que direciona todas as outras escolhas menores e mais cotidianas. Todos os nossos sonhos tendem a nos humanizar e nos tornar melhores porque refletimos através deles, nos colocamos à prova e estamos dispostos a nos colocar em risco.

José também ele teve seu sonho. casar com a namorada dele, Maria. Ele estava quase no ritmo da celebração ritual do casamento. Mas José percebe que Maria está grávida. Assim, de repente, ele está em um drama. Seu sonho quebra. O que ele ansiava e esperava não pode mais se tornar realidade. Maria não pode ser sua esposa. Mas supere o desânimo inicial, José não desanima. Com justiça para com Deus e para com a própria Maria, ele se coloca em obediência à lei do Deuteronômio: para evitar o apedrejamento ela decide escrever uma carta para romper o noivado de forma discreta e confidencial. Deus ajuda José e lhe envia um anjo em sonho. Aqui então é que José pode abandonar seu sonho para entrar no sonho de Deus. No sonho de José o Anjo pode falar com serenidade e tranquilidade em nome de Deus. Por que José, cujo coração já está preparado para acolher a Deus, agora ele pode entender os detalhes do plano divino à luz da fé.

José aprende com o Anjo quem deve nomear o filho de Deus. Para aquele filho muito especial, querido pelo Pai Eterno, primeira pessoa da trindade, José é chamado para dar o nome. Nomear implica ter autoridade parental e oferecer paternidade legal. E Jesus é filho de José por meios legais. (D)O nome significa que Deus confia a José uma tarefa muito importante: proclamar ao mundo que Jesus, aquela criança que entrou tão misteriosamente em sua vida, é Deus quem salva o mundo inteiro. José torna-se assim o primeiro anunciador do nome de Deus que oferece o anúncio da salvação. Finalmente o sonho de Deus anunciado em Isaías é cumprido e realizado [cf.. 7,14]. Quando Giuseppe acorda, ele tem a chave daquele sonho desfeito em seu coração. Ele ganhou tudo cem vezes, no sonho de Deus que se realiza nele. Então ele leva Maria com ele, como um marido fiel, noivo carinhoso e um homem cuidadoso e preciso em seu trabalho e cuida de sua noiva. Juntamente com Maria, ela cuida e guarda aquela criança misteriosa. Com Maria ensina-lhe as práticas da fé judaica. José na sua castidade leal é um pai fecundo e autêntico para este filho misterioso.

o sonho de deus supera o humano de José. E é ainda mais bonito e inesperado. Escreve a biblista Rosalba Manes:

«Com José, o homem volta a ser como o Gênesis o apresenta antes do pecado: amante e guardião dos dons de Deus"

Isso pode acontecer em nossas vidas. Quantas vezes temos que abandonar projetos e sonhos. Com dificuldade conseguimos. Mas se deixarmos todos os projetos e entrarmos no sonho de Deus, não perderemos nada, mas teremos tudo cem vezes mais.

Pedimos ao Senhor para trazer nossas vidas em Seu sonho, para todos se tornarem os pequenos José e Maria, e com a graça que recebemos, dar ao mundo a salvação de Deus.

Que assim seja.

santa maria novela em Florença, 18 dezembro 2022

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Essa preciosa dúvida humana que nos transforma em luzes do Deus vivo

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

ESSA PRECIOSA DÚVIDA HUMANA QUE NOS TRANSFORMA EM LUZES DO DEUS VIVO

A dúvida assalta João Batista durante sua prisão, quando tem que experimentar a solidão da noite da alma e da fé começa a ter dúvidas e a pensar que o anúncio feito sobre Jesus não é inteiramente verdadeiro…

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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Caros leitores e amigos do A Ilha de Patmos,

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Na nossa vida pode acontecer que vejamos coisas tão bonitas que não acreditemos que sejam reais. Talvez tenhamos esquecido como ser surpreendido. As crianças são verdadeiros mestres nisso. Portanto, quando algo alegre e bonito acontece, facilmente nos perguntamos: «… aconteceu mesmo? Ou talvez seja tudo apenas um sonho?». Naquele momento estamos todos um pouco’ como o filósofo Descartes que escreve numa famosa passagem das Meditações Metafísicas:

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«Pensando nisso com mais cuidado, tão claramente percebo que nunca é possível distinguir a vigília dos sonhos com certos critérios, ficar surpreso; e é justamente esse espanto que quase me faz acreditar que estou sonhando até agora".

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Mas então aqui está Jesus que vem nos dar um belo alerta, convidando-nos nesta jornada do Advento para dissipar as dúvidas porque o que está acontecendo não é um sonho. Deus toma a natureza humana, ele se torna um homem, estar perto de todos nós. É tudo verdade. Então, o que é impensável e o que parece um sonho inatingível é na verdade realidade.

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Essa dúvida afinal, a certa altura, João Batista também teve. Dentro Evangelho deste Terceiro Domingo do Advento vamos ler:

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"Naquela época, Giovanni, que estava na prisão, tendo ouvido falar das obras de Cristo, por meio de seus discípulos ele lhe enviou uma mensagem: “É você que tem que vir ou temos que esperar outro?».

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A dúvida assalta João Batista durante seu encarceramento, quando tem que experimentar a solidão da noite da alma e da fé começa a ter dúvidas e a pensar que o anúncio feito sobre Jesus não é inteiramente verdadeiro. Na hora do abandono é fácil pensar que tudo é bom demais para ser verdade, exatamente como acontece conosco também. Não porque estávamos todos encarcerados, mas porque podemos ter passado períodos de isolamento, da solidão, de abandono. Nós nos sentíamos sozinhos e pensávamos que Jesus também não tinha vindo para nós, que ele não estava realmente lá naquele momento, em nosso sofrimento. Este Advento procuremos recordar estes momentos para os reler à luz do Natal: Jesus estava lá naquela noite existencial.

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Jesus no Evangelho na verdade, ele garante ao Batista que ele é verdadeiramente o Filho de Deus, aquele que, ao nascer, veio iluminar as trevas do mundo e do homem e fazê-las brilhar. Fazer-nos brilhar como ele na noite de Natal é a luz do mundo. E deixe a luz de nossas vidas brilhar.

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Que o Advento seja também o caminho da compreensão e reler com o olhar daquela fé que na luz da gruta de Belém nos transforma a todos em pequenas luzes do Senhor. Todos podemos tornar-nos testemunhas da mensagem de que aquela criança é filho de Deus, que é verdadeiro Deus e verdadeiro homem.

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Deus nos guie e nos acompanhe neste tempo do Advento, porque com sua graça e seus dons, tornemo-nos no Senhor o seu presente de Natal para o mundo sofredor.

Que assim seja.

santa maria novela em Florença, 11 dezembro 2022

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Com a figura de João Batista redescobrimos a humildade no precioso deserto do Advento

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

CON LA FIGURA DI GIOVANNI BATTISTA RISCOPRIAMO L’UMILTÀ NEL PREZIOSO DESERTO DELL’AVVENTO

Il precursore, o batista, ele é quem fala no deserto. Use roupas muito esparsas, alimentava-se de plantas e gafanhotos. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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Cari amici e Lettori de A Ilha de Patmos,

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chiunque abbia praticato uno sport, per esempio il calcio, il nuoto, l’equitazione … si ricorda di un istruttore, un educatore, o qualcuno che l’ha istruito e accompagnato fino a diventare un bravo calciatore, nuotatore o fantino …

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Nel Vangelo di oggi entra in scena la figura di Giovanni il Battista. Colui che fa da ponte fra Antico e Nuovo Testamento e che similmente all’allenatore che abbiamo conosciuto sul campo da calcio, in piscina o al maneggio, ci prepara alla via. In questo caso alla via di Dio. Ci viene presentato subito ad inizio della pericope:

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«In quei giorni comparve Giovanni il Battista a predicare nel deserto della Giudea, provérbio: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli è colui che fu annunziato dal profeta Isaia quando disse: Voz do que clama no deserto:/ Prepare o caminho do Senhor, / suas veredas!».

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Il Battista ci dice molte cose, incluso che l’antico patto ebraico sarà modificato per un cambiamento epocale e definitivo. Who, lo stesso Matteo, riporta le parole del Battista che annuncia una conversione per la venuta del regno dei cieli, che è vicino. Cosa intende per regno dei cieli? Non c’è dubbio che per noi e il tempo che viviamo il Battista annuncia la presenza di Dio e la venuta di Cristo nella storia. Ma prima di questo c’è un dettaglio importante: lo stesso Isaia citato nel testo evangelico annuncia l’arrivo di un annunciatore, di un precursore nel deserto che accompagnerà la consapevolezza della venuta di Dio nella nostra vita. Ecco allora che Gesù è preannunciato nel deserto da qualcuno che prepara la sua via affinché tutti i membri del popolo possano accoglierlo.

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Anche per noi c’è il grande annuncio della comunità dei credenti. Qui Battista è in persona ecclesiae, diremo noi teologi rappresenta tutta la Chiesa che, nonostante le sue defezioni e quelle nostre, che la componiamo e che siamo tutti peccatori nati col peccato originale, è colei che ci aiuta ad arrivare a Gesù. Dio per mezzo di tutta la Chiesa ci aiuta a raddrizzare i nostri sentieri storti per riprendere la corretta via verso Dio.

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Ora il precursore, o batista, ele é quem fala no deserto. Porta un vestiario molto trasandato, alimentava-se de plantas e gafanhotos. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita. Probabilmente il Battista viveva una forma di vita simile a quella degli Esseni che avevano la loro comunità a Qumran una setta giudaica, diríamos hoje, di stretta osservanza. Egli prepara la via in quel deserto che può essere un luogo fisico ma anche un atteggiamento interiore. Nel deserto si possono percorrere tragitti nella sabbia che non conoscevamo. Basta avere una guida saggia ed attenta che conosca lei per prima il deserto. Esperto come lo era appunto Giovanni per coloro che voleva aiutare a convertirsi e lo faceva tramite il battesimo di conversione che amministrava. Non era certo il battesimo sacramentale che conosciamo noi oggi, ma un rito di purificazione che avveniva attraverso l’immersione nelle acque del Giordano di coloro che avevano deciso di confessare e riconoscere i propri peccati. Una pratica penitenziale che lavava dai peccati, dalle colpe e dalle imperfezioni.

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Dopo essere passati nella sabbia del deserto, serve proprio l’acqua rinfrescante. Anche nella vita di fede che viviamo ora in questo Avvento. Riscopriamo quello che è per noi il sacramento del lavaggio e pulizia della nostra anima, cioè la confessione. In cui dopo aver vagliato le desertificazioni di tutti i peccati mortali, possiamo ricevere l’effusione e il lavacro della riconciliazione.

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Pedimos ao Senhor di riscoprire l’umiltà quale base per la conversione quotidiana, per percorrere i nostri deserti esistenziali e abbeverarci dell’acqua sempre dissetante dell’amore di Dio.

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