PIETRO, Especialista pescador filho de pescadores, LANÇA AS REDES À PALAVRA DO FILHO DE UM CARPINTEIRO

Jesus, quem era carpinteiro, Ele não era um especialista em pesca, No entanto, Simone, o pescador, confia neste rabino, Isso não lhe dá respostas, mas o chama para confiar. Sua reação à captura milagrosa é de espanto e apreensão.: «Senhor, afasta-te de mim, sou um pecador"

 

 

 

 

 

 

 

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Pedro era um judeu crente e observador, confiante na presença ativa de Deus na história do seu povo, e entristecido por não ver sua ação poderosa nos acontecimentos em que esteve envolvido, ao presente, testemunha. Neste momento acontece seu primeiro encontro com Jesus.

Os Evangelhos Sinóticos nos informam que Pedro ele está entre os primeiros quatro discípulos do Nazareno (LC 5,1-11), ao qual um quinto é adicionado, de acordo com o costume de cada rabino ter cinco discípulos (LC 5,27: Chamada de Levi). Quando Jesus passa de cinco para doze discípulos (LC 9,1-6), finalmente a novidade de sua missão ficará clara. Ele não é um dos muitos rabinos, mas ele veio para reunir o Israel escatológico, simbolizado pelo número doze, quantas eram as tribos de Israel. Os Evangelhos permitem-nos acompanhar passo a passo o caminho espiritual de Pedro. O ponto de partida é o chamado de Jesus. Acontece em qualquer dia, enquanto Pietro está ocupado com seu trabalho como pescador. Jesus está no lago de Genesaré e a multidão se aglomera ao seu redor para ouvi-lo. A quantidade de ouvintes gera um certo desconforto. O Mestre vê dois barcos atracados na costa; os pescadores desceram e estão lavando as redes. Ele então pede para entrar no barco, o de Simone, e implora que ele se afaste do chão. Sentado naquela mesa improvisada, ele começa a ensinar as multidões do barco. E assim o barco de Pedro se torna a cadeira de Jesus. Quando ele terminou de falar, dados uma Simone:

«”Vá para o mar e baixe as redes de pesca! Simone responde: “Maestro, trabalhamos a noite toda e não pegamos nada; mas com a sua palavra vou lançar as redes”».

Jesus, quem era carpinteiro, Ele não era um especialista em pesca, No entanto, Simone, o pescador, confia neste rabino, Isso não lhe dá respostas, mas o chama para confiar. Sua reação à captura milagrosa é de espanto e apreensão.: «Senhor, afasta-te de mim, sou um pecador" (LC 5,8). Jesus responde convidando-o a confiar e a abrir-se a um projeto que vai além de todas as suas perspectivas: "Não tema; de agora em diante você será um pescador de homens". Vamos reler esta história emocionante:

"Naquela época, enquanto a multidão se aglomerava ao seu redor para ouvir a palavra de Deus, Jesus, parado perto do lago de Gennèsaret, ele viu dois barcos parados na costa. Os pescadores haviam descido e estavam lavando as redes. Ele entrou em um barco, que era da Simone, e pedi para ele se afastar um pouco do chão. Ele sentou-se e ensinou as multidões do barco. Quando ele terminou de falar, disse a Simone: «Façam-se ao fundo e lancem as redes para pescar». Simone respondeu: "Maestro, trabalhamos a noite toda e não pegamos nada; mas pela tua palavra lançarei as redes". Eles fizeram isso e pegaram uma enorme quantidade de peixes e suas redes quase quebraram. Então eles sinalizaram para seus companheiros no outro barco, para vir e ajudá-los. Eles vieram e encheram os dois barcos até quase afundarem. Ao ver isso, Simão Pedro caiu aos joelhos de Jesus, provérbio: «Senhor, afaste-se de mim, porque sou um pecador". Na verdade, o espanto invadiu ele e todos aqueles que estavam com ele, pela pesca que fizeram; assim também Tiago e João, filhos de Zebedeu, quem eram parceiros de Simone. Jesus disse a Simão: "Não tema; de agora em diante você será um pescador de homens". E, puxar os barcos para terra, eles deixaram tudo e o seguiram" (LC 5,1-11).

A história de Lucas segue o esquema de MC 1,16-20 a que se refere, mas com inserções próprias e o acréscimo de uma cena que se assemelha muito à de GV 21, onde está um Jesus já ressuscitado que dialoga com Pedro para um chamado definitivo a segui-lo. Enquanto há dois domingos deixamos Jesus em Nazaré sem ser compreendido e até rejeitado; aqui, em vez disso, as pessoas estão procurando por Ele e Pedro, em particular, deixa tudo para seguir o Mestre. Desde este momento inicial captamos a particular atenção e estima que o evangelista Lucas dirige a este discípulo; algo que ele evidentemente aprendeu e herdou da comunidade primitiva. Notamos de fato que, enquanto em Mateus e Marcos a fórmula da vocação está no plural, «Venha atrás de mim, Eu vos farei pescadores de homens " (MC 1, 17; MT 4,19), na história lucaniana está na segunda pessoa, a de Pedro. E no fundo, na pesca sem sucesso, já podemos vislumbrar metaforicamente o trabalho apostólico das primeiras comunidades cristãs.

A narrativa da captura milagrosa, na verdade, apresenta os traços de uma catequese sobre a fé através da qual o Senhor derruba situações humanas fechadas e sem esperança. Peter se torna seu paradigma. Em suas palavras, “Lutamos a noite toda e não pegamos nada”, não há apenas amargura e decepção para o pêssego fútil, mas há também um significado mais forte que designa exaustão e cansaço físico (cf.. o verbo Estou trabalhando duro (copião). Uma experiência que encontramos frequentemente na Bíblia, especialmente nos Salmos: «Estou exausto com as minhas reclamações» (Vontade 6, 7; cf.. Além disso Vontade 69, 4; Vontade 127, 1); e que o antigo Israel experimentou várias vezes durante seus eventos. Há, portanto, um espaço de decepção e limitação em que Deus atua. Para essa relação entre o presente texto e o capítulo 21 do Evangelho de João, mencionado acima, entendemos que sem a presença do Senhor os discípulos se cansam em vão até a exaustão. Mas Ele está presente, que nos convida a lançar novamente as redes, tudo muda. A primeira transformação ocorre na confiança do discípulo e aqui é Pedro quem explica: «na sua palavra Vou baixar as redes" (LC 5,4).

Mas diante da captura milagrosa parece que o espanto registrado não é suficiente (v. 9) de Lucas, já que Peter sente que deve dizer: «afaste-se de mim, porque sou um pecador". Para alguns, mais uma vez a passagem paralela de João onde o diálogo entre o Ressuscitado e Pedro deveria nos ajudar, centrado no amor, serve ao apóstolo curar a ferida da negação na noite da paixão. Mas talvez, simplesmente, dado que aqui o Apóstolo aparece como protagonista pela primeira vez no Evangelho, o pedido de perdão deve ser entendido como o reconhecimento da própria fragilidade diante da manifestação da grandeza de Deus e do cumprimento da “sua palavra”. Mas o que é ainda mais surpreendente é a atitude de Jesus para com o discípulo de quem ouviu a confissão de culpa.. Ele não sublinha isso, ele não insiste nisso, já que não diz tudo sobre a vida de Peter, que terá que passar por múltiplas confissões. Jesus, em vez de sublinhar a pecaminosidade do futuro apóstolo, ele prefere convidá-lo a confiar e seguir: "Não tema; de agora em diante você será um pescador de homens". Aqui vale sublinhar o verbo usado por Lucas para designar esta pesca de homens e não de peixes, já que em grego «zogreo» contém em si a palavra ζῷον (zoológicos vivo) que o verbo ἀγορεύω (concordo, caçar ou pescar). Trata-se, portanto, de tomar vivo, de uma captura saindo viva (cf.. vocabulário Rochas). Desta forma, o trabalho pastoral de Pedro e dos seus associados (v.10), expressa metaforicamente através da pesca que era a sua profissão original - e aqui a abundante pesca de GV 21, 11: 153 peixe grande puxado para dentro do barco, sem a divisão da rede – será um serviço à vida. Aqueles que, através do seu ministério, eles serão alcançados pelo Evangelho, eles serão atraídos para Cristo, o portador vivo da vida: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” (GV 10, 10).

 

Do Eremitério, 8 fevereiro 2025

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