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- Pastorale de la santé -

CANCER PLUS TERRIBLE ET SONT DIFFICILES POUR LES MALADIES QUI CURE ÊTRE EMPECHENT DU CHRIST TÉMOINS

[ IIª RÉFLEXION: La tiédeur ]

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De nombreuses communautés religieuses sont infestées de ce type de maladie: tiédeur. Jtout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité …

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Fragilité, œuvre romaine du peintre Anna Boschini, tiré du catalogue d'art Mondadori, 2019 [cf. Galerie, QUI]

je défie les lecteurs à partir de L'île de Patmos n'ayant jamais entendu parler dans le milieu ecclésial - y compris des groupes de laïcs, communautés religieuses, prêtres ou cercles curiaux - l'expression: "Ça a toujours été fait comme ça".

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Cette phrase, loin de vouloir sauvegarder la Tradition - la vraie, pas les traditionalismes - c'est en réalité le plus grand danger pour la maturation d'une communauté ecclésiale. Derrière le "ça a toujours été fait comme ça", le piège qui empêche le chrétien d'être un témoin authentique du Seigneur ressuscité est caché.

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Voici donc la deuxième maladie spirituelle qui fait son entrée: tiédeur. Nous arrivons à contracter cette pathologie lorsque nous prenons l'habitude de faire les choses du Seigneur pour routine. Tout comme les anciens manuels de spiritualité enseignent, la tiédeur peut concerner à la fois le début et le parfait.

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Cela semble étrange, mais on peut souvent se retrouver tiède juste après avoir atteint un degré suffisant de ferveur et d'union avec le Seigneur. En fait, clôture à la grâce ou aux inspirations du Saint-Esprit, ils sont caractérisés comme des éléments dangereux qui tirent vers la tiédeur; ainsi que la cristallisation dans une foi qui ne satisfait qu'une vision purement humaine. Dans ce cas, la satisfaction d'une foi artificielle prime sur le « vin nouveau » (cf. Mc 2, 22) que le Seigneur veut déverser abondamment dans ma vie et je me verrai emprisonné en répétant le même schéma qui videra la vitalité de l'Evangile, me conduisant à l'aplatissement spirituel.

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Vouloir jouer une définition de la tiédeur on peut dire ça: c'est le culte répétitif de l'œuvre de l'homme qui s'oppose à la vertu de religion qui consiste en une disponibilité d'esprit envers Dieu. Et la Parole de Dieu est claire, sur la condamnation de la tiédeur et la condamnation de l'homme tiède:

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« Je connais tes oeuvres: tu n'as ni froid ni chaud. Puisses-tu froid ou chaud! Mais parce que tu es tiède, vous n'êtes ni chaud ni froid, Je vais vous cracher sur ma bouche " (cf. App 3,14-16).

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Après la tempête, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

De nombreuses communautés ecclésiales sont infestés de ce type de maladie et tout est contaminé par cette maladie: relations fraternelles, aimer la vie, l'aspect économique, le choix et l'élection des animateurs communautaires, vie liturgique, la charité … Souvent, devant un appel juste devant ce train de vie soporifique, nous justifions de dire: "Quel mal je fais? J'essaie de réciter mes prières, Je suis plus ou moins la messe dominicale, que dois-je faire d'autre?». Ce qui manque à ces personnes et à ces communautés, c'est une sainte inquiétude pour connaître Jésus et le faire aimer..

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La tiédeur se reconnaît à plusieurs symptômes, parayons quelqu'un ensemble: le premier symptôme, est la normalisation. Aujourd'hui on a tendance à tout normaliser et donc à tout justifier. Le péché, par exemple. Normaliser le péché, c'est reconnaître que cette blessure à l'amour de Dieu, puisqu'il est fait par beaucoup et avec une certaine fréquence, il perd son caractère problématique. Ou nous avons tendance à normaliser les actes pécheurs en les minimisant: « J'ai commis des péchés, j'ai eu une cellule de passion, J'ai gardé des vices".

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Défi, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Le tiède a tendance à se normaliser et de réduire au maximum la réalité qui l'entoure avec l'illusion d'apporter sérénité et miséricorde. Il est persuadé qu'il n'y a plus rien à améliorer dans sa vie car - après tout - il a atteint un équilibre stable et rassurant. Toutefois, Dans l'Evangile, Jésus ne loue pas les tièdes mais demande que le niveau de disciple soit élevé vers une justice renforcée par la grâce sanctifiante:

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« Je vous dis en fait: si ta justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, tu n'entreras pas dans le royaume des cieux" [cf. Mont 5,20].

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Le troisième symptôme de la tiédeur est le doute, fils de tiédeur, OMS l'homme tiède a une grande propension à douter - non pas parce qu'il est un sceptique convaincu - mais parce que le doute lui permet de ne pas prendre une position claire sur la foi et dans la relation avec Dieu. Il répète souvent des phrases comme celles-ci: "Je pense que je suis un croyant mais j'ai toujours eu beaucoup de doutes non résolus sur la foi", et malgré le fait qu'un bon accompagnement s'opère en lui qui tend à résoudre certains problèmes, des doutes persistent ancrés sur la volonté de la personne. à qui ccomme Moïse, le tiède qui doute, il est incapable d'entrer dans la Terre Promise où la relation avec Dieu est pleinement réalisée [cf. Dt 32,48-52]. Il se contente de voir de loin les réalités spirituelles. Il y a quand même une différence substantielle, ce qui devient pour Moïse un motif de honte et souligne une certaine incomplétude de sa propre vocation; chez les tièdes, le doute est conçu comme un soulagement qui le soulage, Encore une fois, du problème de Dieu.

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Rencontre avec la liberté, œuvre romaine du peintre Anna Boschini

Quatrième symptôme de tiédeur c'est l'exutoire gratuit de la luxure. L'homme qui est plongé dans la tiédeur, il perd bientôt la référence à la personne de Dieu, la capacité à s'abandonner et le statut de homme nouveau que saint Paul invoque pour l'homme racheté par le Christ [cf. Mont 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23; Ef 4,24]. Avec la prolifération dans l'âme de divers troubles qui rendent la nature humaine loin de la grâce, le tiède se retrouve esclave de la concupiscence qu'il a lui-même contribué à nourrir. Voici donc que lela luxure conduit ainsi à la maturation de certains fruits très dangereux - les sept péchés capitaux - qui conduisent à des désordres moraux toujours plus grands, au point de ruiner la beauté de l'homme créé par Dieu. Ainsi, la concupiscence conduit l'homme à régresser vers une condition qui le rend esclave de ses propres instincts et passions..

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Autrefois les saints pères du monachisme Evagrio Pontique, Jean Damasceno, Grégoire de Nissa, Antonio Abate comme experts dans les profondeurs de l'âme humaine, ils avaient imaginé divers moyens de combattre les péchés capitaux, en plus d'une vigilance constante du coeur, l'évangélisation de la conscience était nécessaire, pensées et sentiments.

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Avec cette deuxième contribution qui a essayé d'analyser la maladie spirituelle de la tiédeur, Les chrétiens doivent être mis en garde afin qu'il y ait toujours une progression constante sur le chemin de la connaissance du Seigneur, puisque, comme saint Augustin l'enseigne à juste titre, ne pas avancer sur le chemin de Dieu signifie reculer. Et puisque le désir de Dieu est la sainteté pour tous ses enfants [cf 1Ts 4,3], nous ne pouvons que combattre la maladie de la tiédeur qui, aujourd'hui, se drapant de bienveillance et de tolérance fait de nombreuses victimes dans le domaine de l'Église.

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[fin du IIméditation ª]

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Cagliari, 5 février 2019

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