JÉSUS ​​ET L'AVEUGLE NÉ, DE L'OBSCURITÉ À LA LUMIÈRE VERS UN CHEMIN DE CONVERSION

L'aveugle-né lui a dit: "Je crois, seigneur!». Et il se prosterna devant lui. Alors Jésus dit: "Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles".

 

 

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Chers lecteurs de l'île de Patmos,

certaines peintures de la Renaissance sont nées d'une coloration qui assombrissait le noir pour produire différentes nuances de blanc et de jaune. C'est le passage de l'obscurité à la lumière. Cela arrive aussi dans notre vie et le Evangile d'aujourd'hui il nous amène à réfléchir sur le péché et notre conversion.

 

 

Le premier moment narratif se concentre sur le péché. Suivant la tradition juive de la rétribution classique, les disciples, voir l'homme né aveugle, ils demandent quelle est la cause de la cécité. Pour la théorie classique de la rétribution, le handicap vient d'un péché antérieur, commis par la même personne ou par les parents. Mais Jésus brise et contredit cette théorie:

« Jésus répondit: « Ni il a péché, ni ses parents, mais c'est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui. Nous devons faire les oeuvres de celui qui m'a envoyé pendant qu'il fait jour; puis vient la nuit, quand plus personne ne peut opérer. Tant que je suis dans le monde, Je suis la lumière du monde"".

Un homme né aveugle est ainsi pour que les oeuvres de Dieu se manifestent. Et ainsi, dans un sens, signe et manifestation que Dieu est parmi les hommes et agit. Alors, une personne, en soi ce n'est pas un péché, mais commet des péchés. Maintenant le péché, selon la définition classique, c'est « un mot, un acte ou un désir contraire à la Loi éternelle".

Carême c'est aussi un temps propice à la redécouverte du concept et de l'idée même de péché, ce que nous nous attribuons à peine. Plus facilement on dit qu'on s'est trompé, absurdité, une erreur humaine. Essayons d'y réfléchir dans un temps fort de révision de notre vie, telle devrait être cette période de Carême. Nous sommes tous pécheurs enfants de Dieu et nous remercions le Seigneur qui nous aime tels que nous sommes. Avec le sacrement de la confession, nous purifions nos péchés et rendons tous avec la grâce avec laquelle nous nous sommes mis à travailler avec Dieu. C'est pourquoi Jésus nous dit que cet aveugle est né ainsi, sans avoir commis un vrai péché qui l'a conduit à la cécité; c'est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui. Jésus vous invite alors à faire les oeuvres de celui qui l'envoie, c'est-à-dire le Père Éternel. D'abord, nous dirons que l'aveugle-né est celui qui passe physiquement des ténèbres à la lumière. symboliquement, l'aveugle, c'est lui qui passe de l'aveuglement spirituel à la foi. Cela se produit précisément à travers Jésus. Jésus invite et transmet à ceux qui écoutent - vraisemblablement disciples et apôtres - l'invitation à accomplir les œuvres de lumière avec Lui et avec le Père. Envoyez-nous tous être des bougies qui brûlent le feu de la vérité de sa flamme et de sa lumière. Ce qui se passe après la guérison miraculeuse est un nombre complexe d'actions, d'interrogations et de questions. Questions que se posent les pharisiens et qu'ils posent aux aveugles, à ses parents, car rien ne les convainc, ne pas accepter que quelqu'un reconnaisse Jésus comme source de vérité et de lumière. Dans l'obscurité froide des convictions rigides, d'idoles et d'ombres idéales de la vérité du Christ. Pour cela, ils chassent le désormais ex-aveugle qui a miraculeusement retrouvé la vue. Ils ne veulent pas voir qui peut les interroger, parce qu'en vérité, le vrai aveugle, sont-ils.

L'aveugle-né lui a dit: "Je crois, seigneur!». Et il se prosterna devant lui. Alors Jésus dit: "Je suis venu dans ce monde pour juger, afin que ceux qui ne voient pas voient et que ceux qui voient deviennent aveugles".

Jésus va à nouveau rencontrer l'aveugle guéri. les pharisiens, même s'ils l'avaient chassé, le dialogue entre les deux suit. L'aveugle guéri fait sa profession de foi: "Oui Seigneur, je crois en toi". Alors il se prosterne, selon le geste juif traditionnel: prosternation pour montrer la présence de Dieu, comme l'a fait le Grand Prêtre dans le Sancta Sanctorum du Temple de Jérusalem. Jésus lui dit alors:

« Je suis venu juger, afin que ceux qui voient ne voient pas et que ceux qui voient deviennent aveugles".

De cette façon, il reproche aussi aux pharisiens, contourner leur piège. Mais la phrase forte de Jésus, sur le jugement est également important pour nous. En fait, Jésus vient juger non pas dans le sens de condamner les gens et les pécheurs, mais pour que sa lumière ne soit pas seulement une révélation de foi en Dieu. Aussi parce que sous son jugement aimant et sage, que chacun de nous vienne ouvrir un aperçu de la vérité même sur nous-mêmes, revenir pour reconnaître tous les dons brillants que Dieu lui a donnés.

Nous demandons au Seigneur la grâce de faire un acte d'humilité et de se reconnaître pécheurs, redécouvrir en même temps que nous sommes des chefs-d'œuvre-cadeaux, avec des talents et des particularités que nous pouvons Lui offrir, à notre prochain et à l'Église dans un acte d'amour.

 

Santa Maria Novella à Florence, 19 mars 2023

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