Tempo da Quaresma e reflexão sobre a morte para nos abrir à alegria da ressurreição e da vida sem fim

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TEMPO DE QUARESMA E REFLEXÃO SOBRE A MORTE PARA NOS ABRIR À ALEGRIA DA RESSURREIÇÃO E DA VIDA SEM FIM

A Quaresma também deve ser um tempo de reflexão sobre a morte. Uma reflexão pacífica, livre de perturbações ou medos, pior da rejeição da própria ideia de morte. Medite sobre a morte, para nós, cristãos, significa pensar e refletir, com serenidade e confiança, ao que nos espera depois desta passagem: a ressurreição para a vida. Porque com Cristo Senhor todos nós morremos e com Ele todos ressuscitaremos.

— Ministério litúrgico —

Autor
Simone Pifizzi

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As regras gerais para a organização do ano litúrgico eles sancionam e explicam:

«O objetivo do tempo da Quaresma é preparar a celebração da Páscoa. Com efeito, a liturgia quaresmal prepara tanto os catecúmenos como os fiéis para a celebração do mistério pascal., através da memória do batismo e da prática da penitência" [cf.. n. 27].

 

 

Ninguém pode escapar disso a atual força de atração da Quaresma que todos os anos se apresenta inalterada na sua substância profunda, embora significativamente mitigado. A Quaresma continua a ser o período litúrgico espiritualmente mais rico e apostolicamente mais fecundo de todo o ano litúrgico.: «Eis o tempo, aqui é o dia da salvação" [II Coríntios 5,2].

No discurso de 3 Março 1965, Papa Paulo VI resumiu os motivos de interesse da Quaresma:

«É incalculável o progresso moral e civil ao qual este recorrente e poderoso exercício ascético e espiritual deu impulso e desenvolvimento. Uma referência ao que está acontecendo hoje vem à mente; podemos de fato lembrar como, apenas nos últimos anos, em obediência e em virtude da disciplina quaresmal, essas coleções foram promovidas, tornada possível por algum sacrifício penitencial, que vão aliviar a fome no mundo: uma abstinência sugerida pelo espírito da Quaresma, se traduz em valores econômicos, e isso se torna “pão para a fome no mundo”, para uma multidão de pobres, distante e desconhecido, que assim desfrutam da caridade que brota da observância da Quaresma... E o que diremos do sentido litúrgico da Quaresma? É o grande treino na graça do batismo e da penitência, é a grande chuva fecundante da Palavra de Deus, é a grande mediação preparatória para a Páscoa. Em nenhuma outra época do ano a espiritualidade da Igreja é mais rica, mais emocionado, mais lírico, mais atraente, mais benéfico: aqueles que o estudam descobrem que é estupendo; aqueles que experimentam sentem que é humano; quem vive isso, e, "o deus divino".

Quaresma tem um caráter duplo que encontramos descrito em Santo Conselho em que desta vez se fala em indicar:

«O duplo caráter do tempo quaresmal que, especialmente através da memória ou preparação do batismo e através da penitência, prepara os fiéis para celebrar o mistério pascal, ouvindo com mais frequência a palavra de Deus e com dedicação à oração, ser colocado em maior evidência tanto na liturgia como na catequese litúrgica. Portanto um) os elementos batismais da liturgia quaresmal deveriam ser utilizados mais abundantemente e, se apropriado, alguns deles são retirados da tradição anterior; b) o mesmo se diz dos elementos penitenciais. Quanto à catequese então, ser instilado nas almas dos fiéis, juntamente com as consequências sociais do pecado, aquela característica da penitência que detesta o pecado porque é uma ofensa a Deus; nem deve ser esquecido o papel da Igreja na ação penitencial e a oração pelos pecadores deve ser incentivada”. [cf.. n. 109].

Para o batismo, o mistério pascal de Cristo tornou-se o mistério pascal do cristão. Na verdade, através do batismo fomos incluídos, enxertados e vitalmente incorporados em Cristo e na Igreja, tornando-nos assim protagonistas responsáveis ​​da história da salvação que agora se realiza no mundo. Para despertar em nós a consciência batismal, a Igreja, durante a Quaresma, seguindo o Evangelho de João, ele nos apresenta o mistério pascal através do simbolismo da água, de luz e vida, que resulta dos três importantes episódios evangélicos da mulher samaritana, do cego de nascença e da ressurreição de Lázaro. São temas especificamente adequados para nos ajudar a redescobrir a natureza gradual do movimento de adesão a Cristo. Na verdade, a mulher samaritana reconheceu o Messias assim que esqueceu a sede física e admitiu outra, mais verdadeiro e profundo [cf.. GV 4, 1-42]. O homem que nasceu cego, da visão da luz natural passa à luz sobrenatural que salva [cf.. GV 9, 1-40]. Lázaro é chamado de volta à vida depois que Jesus afirma solenemente a necessidade da fé: «Quem acredita em mim, mesmo que ele esteja morto ele viverá" [cf.. GV 11, 1-53]. Estes três elementos fundamentais ajudam-nos a compreender a história da salvação eminentemente ligada a estes três sinais: água, luz e vida.

Elemento Água. É fácil ver uma teologia da água nas Escrituras. Dada a necessidade de saciar a sede de um povo nómada como Israel, a água torna-se sinal da providência de Deus para com o seu povo, enquanto sua privação, um castigo. A água é usada pelos profetas como sinal dos tempos messiânicos e da salvação que virá desses tempos. Mas a relação da água com o batismo é completamente singular: o Espírito pairando sobre as águas primordiais, a inundação [cf.. GN 1, 1-2], o Mar Vermelho [cf.. É 14,15-15,1] Eu estou, segundo os Padres da Igreja, todas as prefigurações do Batismo.

Elemento de Luz. Antigamente o Batismo era chamado de "iluminação" e os batizados de "iluminados". A relação entre luz e batismo é destacada, bem como da passagem do cego de nascença, também da celebração da vigília pascal. O simbolismo da vela é muito evidente: Cristo vence as trevas. Pelo batismo nos tornamos filhos da luz: devemos caminhar como refletores da luz do Senhor.

Elemento da Vida. É o aspecto culminante desta catequese batismal. A nova vida é o primeiro elemento do batismo porque está na pessoa do próprio Cristo. Para entender isso, é preciso ter um conhecimento vivo da morte espiritual, da impotência de ressuscitar sozinho e da necessidade da intervenção divina: «Senhor, se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido!» [cf.. GV 11, 1-57]. Até que consigamos despertar em nós o sentido da necessidade de sermos salvos, ou seja, "ressuscitado", teremos que nos acostumar amargamente a viver um cristianismo que, sem seu fundamento batismal, não terá nada parecido com a Páscoa. Toda a liturgia batismal consiste num mistério de morte e ressurreição: l'uomo, para encontrar seu significado autêntico, deve necessariamente passar por uma luta em que alguém deve morrer. A força mortal do pecado é gradualmente atenuada, superado pela mortificação voluntária, que nos faz produzir em nós o mistério da morte de Cristo. Aquele que assim consegue morrer, através da própria morte ele conhecerá e terá vida. A Quaresma começa precisamente apresentando-nos Cristo na batalha contra Satanás [cf.. MT 4, 1-11]; uma luta que cresce até chegar à morte na cruz. Mas é precisamente na aceitação voluntária e obediente da morte que Cristo alcança a vitória sobre a própria morte e nos introduz na novidade de vida..

Analisemos agora o caráter penitencial. No passado, a disciplina penitencial da Quaresma, com suas práticas severas, serviu ao cristão como um momento de expiação pelos pecados. O rito das cinzas é uma clara alusão a esta. Pecadores públicos viveram longos dias em dura penitência. O rigor do jejum atingiu limites que nos eram inconcebíveis! Hoje, mesmo com a mitigação de práticas externas, a necessidade sempre permanece urgente, o dever da penitência, como nos lembra a liturgia quaresmal:

«que a mesa seja modesta e frugal / deixe a língua e o coração serem sóbrios / irmãos, é hora de ouvir / a voz do Espírito" [Ver. Hino de louvor].

Jejum verdadeiro é a renúncia daquilo que atrapalha o nosso caminho em direção a Deus e torna menos generoso o nosso serviço a Deus e aos nossos irmãos. A Quaresma deve demonstrar a tensão de um povo penitente que implementa em si o aspecto mortificante do mistério pascal. A nossa penitência tira o seu motivo e o seu significado do baptismo que nos faz morrer com Cristo antes de ressuscitarmos com ele., e nos relaciona com a confissão, onde a morte morre e a vida ressuscita, preparando-nos para a Eucaristia. A penitência ajuda-nos a ver a vida cristã num conceito mais unitário e a perceber que cada ato que praticamos é sempre manifestação e realização do mistério pascal.

O Concílio Ecumênico Vaticano II, no decreto sobre o Apostolado dos Leigos, nos lembra que com penitência e aceitação espontânea das dificuldades e dores da vida, com a qual nos conformamos com Cristo sofredor, podemos alcançar todos os homens e contribuir para a sua salvação [apostolado, 16].

Quaresma deveria ser também um momento de reflexão sobre a morte. Uma reflexão pacífica, livre de perturbações ou medos, pior da rejeição da própria ideia de morte. Medite sobre a morte, para nós, cristãos, significa pensar e refletir, com serenidade e confiança, ao que nos espera depois desta passagem: a ressurreição para a vida. Porque com Cristo Senhor todos nós morremos e com Ele todos ressuscitaremos. Este é o cerne do mistério pascal que encontramos durante o precioso período da Quaresma.

Florença, 18 Março 2023

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Jesus e o cego de nascença, das trevas à luz rumo a um caminho de conversão

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

JESUS ​​E O NASCIMENTO DO CEGO, DAS TREVAS À LUZ PARA UM CAMINHO DE CONVERSÃO

O cego de nascença contou-lhe: "Eu acredito, homem!». E ele se prostrou diante dele. Jesus então disse: “Eu vim a este mundo para julgar, para que os que não veem vejam e os que veem fiquem cegos".

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

algumas pinturas renascentistas nasceram da coloração que escureceu o preto para produzir diferentes tons de branco e amarelo. É a passagem das trevas para a luz. Isso também acontece em nossas vidas e no Evangelho de hoje nos leva a refletir sobre o pecado e a nossa conversão.

 

para abrir o Lectio clique na imagem

 

O primeiro momento narrativo foca no pecado. Seguindo a tradição judaica de retribuição clássica, os discípulos, vendo o homem nascer cego, eles perguntam qual é a causa da cegueira. Para a teoria clássica da retribuição, a deficiência vem de um pecado anterior, cometido pela mesma pessoa ou pelos pais. Mas Jesus quebra e contradiz esta teoria:

«Jesus respondeu: “Nem ele pecou nem seus pais, mas é para que nele se manifestem as obras de Deus. Devemos fazer as obras daquele que me enviou enquanto é dia; então chega a noite, quando ninguém pode mais operar. Enquanto eu estiver no mundo, Eu sou a luz do mundo".

O cego de nascença é assim para que as obras de Deus se manifestem. E portanto, de uma maneira, sinal e manifestação de que Deus está entre os homens e age. assim, uma pessoa, em si não é pecado, mas ele comete pecados. Agora o pecado, de acordo com a definição clássica, é «uma palavra, um ato ou desejo contrário à Lei eterna".

O período da Quaresma é também um momento propício para a redescoberta do conceito e da ideia do próprio pecado, que é algo que dificilmente atribuímos a nós mesmos. Mais facilmente dizemos que cometemos um erro, bobagem, um erro humano. Vamos tentar refletir sobre isso em um momento forte de revisão de nossas vidas, este deveria ser este período de Quaresma. Somos todos filhos pecadores de Deus e agradecemos ao Senhor que nos ama como somos. Com o Sacramento da Confissão purificamos os nossos pecados e todos voltamos com a graça com que trabalhamos com Deus. É por isso que Jesus nos diz que este cego nasceu assim, sem ter cometido um pecado real que levou à cegueira; isto é para que nele se manifestem as obras de Deus. Jesus então convida aqueles que o enviam para realizar as obras, isto é, o Pai Eterno. Em primeiro lugar, diremos que o cego de nascença é aquele que passa fisicamente das trevas para a luz. Simbolicamente, o cego, é ele quem passa da cegueira espiritual à fé. Isto acontece precisamente através de Jesus. Jesus convida e transmite a quem o escuta – plausivelmente discípulos e apóstolos – o convite a realizar as obras de luz com Ele e com o Pai. Ele nos envia a todos para sermos velas acesas no fogo da verdade em Sua chama e Sua luz. O que acontece após a cura milagrosa é um número complexo de ações, de interrogatórios e perguntas. Perguntas que os fariseus se fazem e que fazem ao cego, para seus pais, porque nada os convence, não aceitar que alguém reconheça Jesus como fonte de verdade e luz. Na escuridão fria de crenças rígidas, de ídolos e sombras ideais da verdade de Cristo. Por esta razão, eles afugentam o agora ex-cego que milagrosamente recuperou a visão. Eles não querem ver quem pode questioná-los, porque na verdade, o verdadeiramente cego, são eles.

O cego de nascença contou-lhe: "Eu acredito, homem!». E ele se prostrou diante dele. Jesus então disse: “Eu vim a este mundo para julgar, para que os que não veem vejam e os que veem fiquem cegos".

Jesus vai ao encontro do cego curado novamente. eu farisei, mesmo que eles o tenham expulsado, acompanhe o diálogo entre os dois. O cego curado faz sua profissão de fé: «Sim, Senhor, acredito em Ti». E então ele se prostra, de acordo com o gesto judaico tradicional: prostração para mostrar a presença de Deus, como o Sumo Sacerdote fez no Santo dos Santos do Templo de Jerusalém. Jesus então lhe diz:

«Eu vim para julgar, para que aqueles que vêem não vejam e aqueles que vêem fiquem cegos”..

Desta forma ele também repreende os fariseus, contornando sua armadilha. Mas a frase forte de Jesus, no julgamento também é importante para nós. Na verdade, Jesus vem julgar não no sentido de condenar pessoas e pecadores, mas para que a sua luz não seja apenas uma revelação de fé em Deus. Também porque sob o seu amoroso e sábio julgamento, cada um de nós também pode abrir um vislumbre da verdade sobre nós mesmos, voltando a reconhecer todos os dons brilhantes que Deus lhe deu.

Pedimos ao Senhor a graça de realizar um ato de humildade e reconhecer-nos como pecadores, redescobrir ao mesmo tempo que somos obras-primas-presentes, com talentos e peculiaridades que podemos oferecer a Ele, aos outros e à Igreja num ato de amor.

 

santa maria novela em Florença, 19 Março 2023

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Uma sociedade cada vez mais agressiva povoada por jovens perdidos e desorientados

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— Escola, sociedade, política —

UMA SOCIEDADE CADA VEZ MAIS AGRESSIVA, POPULADA COM JOVENS DESORENTADOS E PERDIDOS

Os jovens de hoje precisam de adultos responsáveis, especialmente se estes últimos forem figuras públicas. A cicatriz ao Presidente do PD, Elly Schlein, em Viterbo com uma suástica, as imagens invertidas da primeira-ministra Giorgia Meloni e do ministro Giuseppe Valditara, são episódios gravíssimos que não podem nem devem nos deixar indiferentes.

Autor
Anna Monia Alfieri, EU ESTOU.
Cavaleiro da República Italiana

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Uma preocupação renovada, outro episódio, Ainda outra, de ofensa, desta vez contra o secretário do PD, Elly Schlein, em Viterbo. A solidariedade que vem de todas as forças políticas é certamente positiva. Também eu exprimo a minha solidariedade para com esta jovem que hoje representa os tantos que nela viram a pessoa em quem confiar. Há algum tempo venho vivenciando com alguma preocupação os tons violentos da disputa política que levam a muitos episódios de violência contra as diversas personalidades da política. Episódios, aqueles a que me refiro, que parecem trazer de volta as ideologias nefastas que semearam morte e destruição ao longo do século XX. E não só. Como não poder pensar nos campos de concentração e seu horror: os judeus sobreviventes nos ajudaram a entender os horrores do nazismo e do fascismo. Como esquecer, na outra frente, o período escuro dos buracos, os italianos mortos pelos soldados de Tito pelo simples fato de serem italianos e, portanto,, aos olhos de Tito, fascistas. Ou como não pensar nos gulags da Sibéria. Páginas aberrantes da história humana, talvez o pior. E novamente a anarquia com a violência com que se manifestou. Estas são ideologias das quais todas as nossas forças políticas, de forma clara e decisiva, eles se distanciaram.

 

 

Temos que, Naquela hora, todos, hoje, dar um passo à frente na responsabilidade. Eu sei que os jovens e os nossos jovens são os do pós covid que viveram um período difícil que semeou medo neles, perda, com o conseqüente abuso generalizado de drogas psicotrópicas para controlar a ansiedade, não pensar, dormir, fugir da realidade, abuso de psicofármacos e álcool que fazem nossas crianças perderem suas vidas. Apenas alguns dias atrás, uma garota morreu em Monza. Igualmente preocupante é o fenômeno daqueles jovens que pisam fundo no acelerador e perdem a vida ao bater em uma árvore: não são apenas travessuras, mas uma necessidade desesperada de ultrapassar limites para se sentir vivo. Cadê os adultos nisso tudo? Onde eles estavam antes do covid? Onde eu estou agora?

Aqui esses jovens precisam de adultos responsáveis ​​hoje, especialmente se estes últimos forem figuras públicas. Eventos em Florença, de Bolonha, de Turim são sinos de alarme que todos os políticos, como alguém envolvido na comunicação, eles não podem ignorar. Da mesma forma a desfiguração ao Presidente do PD, Elly Schlein, em Viterbo com uma suástica, o fantoche do primeiro-ministro, a imagens de cabeça para baixo da Presidente Giorgia Meloni e do Ministro Giuseppe Valditara, com a cruz sobre os olhos, Em milão, são episódios gravíssimos que não podem nem devem nos deixar indiferentes.

eu apelo, assim, novamente e de forma sincera à classe política: vamos proteger nossos jovens das praças, não negligenciemos essas manifestações, o risco de perder o controle desses fenômenos é muito alto. Lembremo-nos de que a política é "a forma mais elevada de caridade", como São Paulo VI o definiu, o outro é um adversário, não é um inimigo. Os políticos devem e sabem discutir ideias e ideias não precisam de violência para se afirmar. Tive a honra de conhecer muitos políticos durante anos, pertencente a todas as forças políticas, e sempre apreciei a sua capacidade de diálogo e confronto construtivo no Parlamento. Quase nunca testemunhei discussões violentas, pelo contrário, apreciei o confronto franco e honesto. todos nós já sofremos, no passado recente, pelas praças dos "vaffa" que usaram e abusaram do mal-estar de muitos cidadãos, cavalgando e descontentamento exasperante. Hoje o risco das praças físicas e virtuais, com a referência contínua e penetrante aos fantasmas do passado, pode causar danos muito piores. Vamos parar primeiro.

Apesar destes sinais preocupantes, Tenho muita confiança que a situação pode evoluir com uma mudança decisiva para o sentido de responsabilidade e lealdade institucional. Ainda temos muitos, jovem e velho, políticos, das associações, da cultura que fazem ouvir a sua voz serena, respeitoso e responsável. Nós precisamos deles, agora mais do que nunca, precisamos de mansidão, aquela virtude que sabe defender as próprias ideias de forma firme mas respeitosa. Então eu convido os mitos a emergirem, para fazer a diferença, para continuar a fazer a bela história do nosso país. «Beati i miti, porque eles herdarão a terra» [MT 5, 5].

 

Milão, 12 Março 2023

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O homem da sociedade líquida no poço de água viva com a mulher samaritana

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O HOMEM DA SOCIEDADE LÍQUIDA NO POÇO DE ÁGUA VIVA COM A SAMARITANA

“A água é condescendente, móvel, transparente, insípido. Tem-se facilmente a impressão de que, em comparação com o resto da realidade, é de alguma forma sobrenatural".

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

que pratica esportes como futebol, a cesta ou a corrida, especialmente no verão, sabe como é refrescante um copo de água no final de uma atividade desportiva. Quase tem um significado profundo que vai além do aspecto somático. Como escreve o cientista Philip Ball:

“A água é condescendente, móvel, transparente, insípido. Tem-se facilmente a impressão de que, em comparação com o resto da realidade, é de alguma forma sobrenatural".

 

 

a longa canção a evangelho de hoje é um convite. É um retorno às fontes, à água das nossas origens: portanto, redescobrir nossa vocação batismal, porque a partir desse momento começamos a caminhar no caminho da santidade e a aceitar a nossa vocação. Portanto, voltar a recordar o baptismo é voltar às fontes da nossa fé e saciar a nossa sede com a água da graça e o Espírito Santo..

No início do diálogo entre Jesus e a samaritana, é o Senhor quem faz uma pergunta precisa: “Me dê uma bebida.” Jesus está com sede porque ele está em uma área árida do deserto. Está muito quente e está perto de um poço. Então tente fazer amizade com a mulher samaritana, pedindo ajuda prática. Na verdade, ofereça um pouco de água, para a cultura da época, foi realmente um gesto de proximidade e também que permitiu gerar um certo companheirismo.

Este gesto supera o da samaritana: Jesus também está perto de nós. O Senhor pede a todos nós que lhe ofereçamos água, Também hoje, especialmente cada vez que rezamos e entramos em comunhão com Ele na Eucaristia. Ele tem sede da nossa presença, nossa amizade e nossa fé. Ele diz para nós me dê uma bebida, para indicar que ele quer se relacionar e ter uma intimidade conosco.

Voltando à letra do texto, vemos que a troca entre os dois começa. Algumas frases depois é Ele quem oferece a água à mulher:

“Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede; mas quem beberá da água que eu lhes der, ele nunca mais terá sede. Pelo contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte a jorrar para a vida eterna".

A samaritana não deve ter entendido bem essa frase. São palavras fortes e muito intensas. Afinal, Jesus está dizendo a ela para não beber apenas água tirada do poço que sacia a sede do corpo e a garganta seca, mas beber de uma fonte que também sacia a alma e o espírito. Esta é a água da fé e da graça.

Nós também fomos saciados por esta água. Efetivamente, se pensarmos nisso, nossa vida de fé começou com um pouco’ de água, um manto branco e uma vela de luz. No dia do nosso baptismo, o elemento material utilizado para administrar o Sacramento do início da vida de fé é precisamente a água. Esta água acompanha as palavras do sacerdote «Eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". A água batismal também é sinal de um grande evento: recebeu a graça divina recebida que entrou em nós unindo-se à nossa vida e à nossa pessoa. E junto com Deus, a partir desse momento a seguir, podemos fazer grandes obras de caridade e amor.

Jesus nos oferece fé e graça no batismo porque podemos descobrir que todos nós somos um grande presente para o próprio Deus e para o mundo. Para que o nosso amor pessoal e único se torne uma ação concreta de ternura e compaixão para com os que sofrem.

Pedimos ao Senhor sentir ainda aquela novidade batismal em nossas vidas, redescobrir-nos como crianças de alma e espírito, saciar nosso tempo com a presença de Deus e irrigar o deserto de um mundo contemporâneo afligido por uma cultura cada vez mais líquida com poços de esperança.

Que assim seja.

santa maria novela em Florença, 12 Março 2023

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O livro «Gattoloqui satirici» de Ipazia Gatta Romana está sendo distribuído

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O LIVRO DE «GATTOLOQUIS SATÍRICO» DE IPAZIA GATTA ROMANA ESTÁ À DISTRIBUIÇÃO

Nossa fé pessoal está em risco, mas é precisamente este o desafio que temos de vencer e que de todos os desafios sempre foi o mais difícil: a grande prova de fé que, como adverte o Autor da Carta aos Hebreus: «[...] é a substância das coisas que se esperam, ea prova das coisas que não se vêem ".

- Notícias editoriais -

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Para tipos de edições A Ilha de Patmos O livro da nossa autora Ipatia Gatta Romana está sendo distribuído. Um livro muito felino e mordaz, comparável ao estilo de comédia de Alberto Sordi, atrás do qual muitas vezes, ou talvez quase sempre, a tragédia estava escondida, representado não chorando, mas rindo, embora aquele arroz sempre deixasse um gosto amargo.

A obra de Ipatia Gatta Romana é apresentado pelo Padre Ariel S. Levi di Gualdo que escreveu o prefácio.

 

para acessar a livraria clique nesta imagem de capa

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PREFÁCIO POR

Ariel S. Levi di Gualdo

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Muitas pessoas não sabem que os gatos são especialmente apreciados pelo clero secular.. Eles não sabem porque não frequentam os padres e seus espaços, ou porque alguns padres só sabem o que está ligado às lendas negras surreais que circulam a nível planetário, especialmente do período que se seguiu à Revolução Francesa, em que floresceu e se espalhou verdadeiramente extraordinário. Existem inúmeras casas religiosas, os mosteiros e conventos masculinos e femininos onde sempre houve a presença de gatos, quase quase de rigor. Em nenhuma dessas casas os gatos foram procurados e acolhidos, foram eles que chegaram. Até porque o gato é capaz de se apresentar às portas dos mosteiros e conventos com um extraordinário ar de cafetão., capaz de desempenhar maravilhosamente o papel da pobre criatura trêmula, abandonado e com fome, diante de quais monges, freiras e frades dificilmente têm coragem de expulsá-lo.

Felinos têm outra relação com pessoas religiosas, pois são pessoas que vivem em comunidades. Portanto, o gato, ele estabelece uma relação comunitária com os habitantes daquelas muralhas sagradas, acabando se tornando um animal com caráter muito religioso, monástico ou conventual. Estes são os chamados “gatos da vida contemplativa”. A relação que estabelecem com os presbíteros do clero secular é completamente diferente, que quase sempre vivem individualmente em seus presbitérios ou casas particulares.

O gato é aquele esplêndido animal independente, mas profundamente afetuoso e fiel, capaz de quebrar a solidão do padre, tornando-se seu companheiro e amigo.

Embora alguns bispos, descuidado, eles deixaram seus sacerdotes, jovens e velhos, em estado de abandono e solidão, se houver, com o risco potencial de cair reativamente em síndromes depressivas ou dependência de álcool, para dizer o mínimo, aqui a presença de um gato conseguiu fazer o que muitos desses bispos não fizeram: fique perto de seus sacerdotes.

Em momentos, para um padre, um gato pode fazer muito mais do que seu bispo ocupado atormentando seu coração como ator melodramático para os pobres, migrantes e refugiados…

Homilia do Santo Natal? Pobre, migrantes e refugiados. Pelo contrário, diretamente nova versão e leitura do Santo Evangelho: «Jesus era pobre… Jesus era um migrante… Jesus era um refugiado…».

Santa Missa na Ceia do Senhor? Pobre, migrantes e refugiados. Com efeito, como se sabe - já o disse e escrevi, mas não me canso de o repetir - durante a Última Ceia Jesus Cristo levou um pobre, ou se preferirmos um migrante ou um refugiado, ele mostrou-o aos apóstolos e disse-lhes: "Este é o meu corpo, este é o meu sangue". Tudo depois de ter estabelecido assistentes sociais, não sacerdotes da Nova Aliança, dando-lhes um comando específico: “Vá ao redor do mundo e encontre ONGs”.

Páscoa da Ressurreição? Desnecessário dizer. Para aqueles que ressuscitaram Jesus Cristo, se não fosse pelos pobres, migrantes e refugiados, fez mais um objeto da homilia episcopal sobre o mistério do túmulo vazio do Ressuscitado que vence a morte?

Muitos de nós talvez estejamos incomodados com as pessoas pobres, migrantes e refugiados? Claro que não! Só o somos por causa do conformismo do momento de certos eclesiásticos que à primeira mudança de vento não hesitarão em mudar de atitude e bandeira instantaneamente. Isso é o que é compreensivelmente irritante.

Numa situação semelhante de deriva eclesial e doutrinal, você entende bem a extraordinária importância para um sacerdote daqueles animais excepcionais que são os gatos, autênticos mestres no ensino da arte de... mas ignore-os!

Hypatia Gatta Roman, felino espirituoso e irônico sem meias palavras, ela é uma autêntica mestra nesta arte resumida à sua maneira na frase: «Agora piatelli em uma série, você deve a eles por pija, foda-se!».

Há alguns anos, um padre idoso morreu, com uma vida dedicada ao cuidado de Fideles Christi sem qualquer auto-sacrifício. Finalmente ficando velho e doente, ele foi deixado à própria sorte, com todos os inconvenientes e desconfortos que a velhice e a doença podem trazer consigo.

Eles queriam colocá-lo em uma casa de repouso para padres na cidade, mas ele, que viveu toda a sua vida numa zona rural de montanha, respondeu que morreria naquela estrutura dentro de um mês.

Espaço não faltou na reitoria da vila, convertida de um antigo convento franciscano do século XVI, mas o novo pároco só gostou do seu antecessor, agora parcialmente incapacitado, permaneceu na estrutura paroquial. Um paroquiano colocou assim à sua disposição um antigo apartamento que possuía, dois quartos pequenos no primeiro andar com vista para a praça da cidade, onde o novo pároco foi com pressa cumprimentar o Natal e a Páscoa, apesar de morar em 100 metros de distância. Em uma dessas duas ocasiões, ao sair fez uma piada muito irônica e infeliz para alguns paroquianos que estavam na rua, contando-lhes com rara sensibilidade: «… e isto também está feito, vejo você na Páscoa!».

O padre idoso e semi-doente podia, no entanto, contar com alguns recursos preciosos: vários paroquianos agradecidos e agradecidos pelo apostolado que desenvolveu que o visitaram rotativamente para lhe fazer companhia e rezar com ele, algumas idosas que cuidavam dele todos os dias nas tarefas domésticas e de seu querido e inseparável gato, chamado Tobit. Também um irmão mais velho várias vezes por mês, com uma simples chamada, deu-lhe assistência espiritual.

Finalmente o velho padre morreu. O seu funeral foi celebrado pelo bispo na igreja paroquial da qual foi pároco durante cinquenta anos.. Bishop instalado por cerca de um ano e o que quer que seja, as duas vezes que esteve naquela freguesia, um para o Dia do Padroeiro, um para Santas Confirmações, ele encontrou tempo para ir visitá-lo. O que é mais do que compreensível nestes tempos em que os bispos nova geração eles respeitam os outros, novas prioridades; eles têm pessoas pobres, migrantes e refugiados que os esperam em cada esquina. Às vezes até vão cumprimentá-los dentro das mesquitas, porque se eles realmente não os encontram na rua, eles vão procurá-los, com o objectivo clarividente de dar aos maometanos as cordas com que a Europa em breve será enforcada.

Durante a homilia, o bispo teve um "lapso de memória", se quisermos chamá-lo assim: ele não conseguia lembrar o nome do padre morto, que lhe foi sugerido em voz baixa pelo pároco sentado perto. Se foi um sinal do céu isso não se sabe, mas apenas enquanto ao miserável bispo tudo pobre, migrantes e refugiados o nome foi sussurrado, ao mesmo tempo Tobias entrou na igreja, o gato do padre falecido, com passo suave e solene ele caminhou por todo o corredor e foi se agachar sob o caixão de seu mestre, onde permaneceu atento e dissimulado durante toda a Santa Missa sem nunca se mexer, ela o conhecia bem e o amava.

O felino viu os funcionários da funerária primeiro colocá-lo no caixão e depois selá-lo, então leve ela embora. Deixado sozinho em casa, ele escapou por uma janela entreaberta no primeiro andar, ele então pulou na rua e foi em direção à igreja.

O que dizer: certos bispos deveriam aprender com a sabedoria e a bondade fiel de certos gatos que não falam nada sobre os pobres, migrantes e refugiados. Pelo contrário, se algum rato tentasse emigrar ilegalmente para sua casa para danificá-la, talvez eles até o celebrassem, certamente não retirariam o crucifixo da parede para não incomodar o roedor, caso ele fosse um rato muçulmano que grita antes de morder o queijo: Deus é Grande AAlá Akbar! (Alá é o maior!).

Gatos não têm espírito de caridade peluda, no entanto, eles são capazes de seguir seu mestre até o caixão, enquanto o piedoso bispo nova geração todos pobres, migrantes e refugiados, ele nem sabia o nome do seu sacerdote que serviu a Igreja e o Povo de Deus durante cinquenta anos.

Disse isto: nunca poderia, a mordaz Hypatia Gatta Romana, Não irrite certas pessoas? Como você verá ao ler os capítulos desta coleção sistemática, Hypatia já existe há vários anos, filósofo paciente e sagaz, ele foi capaz de observar com um olhar atento e foi capaz de compreender, fotografar e comentar em linguagem muitas vezes bem-humorada, mas espirituoso, às vezes até cáustico, momentos, episódios, fatos e situações que caracterizaram negativamente a participação na vida da Igreja na última década, desde seus expoentes mais titulados até os últimos pequenos e humildes fiéis. Uma crise progressiva que vem de longe e parece não ter fim, uma degradação geral da instituição eclesiástica e das suas estruturas, falta de clareza e um jogo contínuo de ambiguidade por parte da hierarquia, uma perigosa perda de autoridade por parte das autoridades responsáveis ​​pela liderança dos departamentos do Vaticano, nas dioceses e mais abaixo nas paróquias. Há cada vez menos exceções ao declínio da prática religiosa e os exemplos virtuosos são cada vez mais preciosos e difíceis de identificar. Nossa fé pessoal está em risco, mas é precisamente este o desafio que temos de vencer e que de todos os desafios sempre foi o mais difícil: a grande prova de fé que, como adverte o Autor da Carta aos Hebreus:

«[...] é a substância das coisas que se esperam, ea prova das coisas que não se vêem " (EB 11, 1).

Entre uma ironia e outra Hipátia sempre nos lembra de um princípio fundamental que nenhum católico adere, clérigo ou leigo, nunca deve falhar:

«[...] devemos beijar a mão que nos esbofeteia, se essa mão for a do Sumo Pontífice ou do nosso Bispo".

Aqueles que pensam assim e agem de acordo na vida de fé, também pode ser irônico, porque é um luxo que lhe é concedido e que ele pode pagar integralmente.

Roma, 20 Janeiro 2023

Mártir São Sebastião

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Marcello Stanzione, sacerdote dos anjos, Quarta-feira, 8 Marche em Florença na companhia de Santa Ildegarda di Bingen

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MARCELLO STANZIONE, SACERDOTE DOS ANJOS, QUARTA-FEIRA 8 MARCHA EM FLORENÇA JUNTO A SANTA ILDEGARDA DE BINGEN

Tudo pode acontecer em Florença, inclusive que nosso estimado confrade Marcello Stanzione, angelólogo especialista de renome europeu, venha até nós junto com Santa Hildegarda de Bingen.

— Eventos —

Autor
Simone Pifizzi

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Espere tudo dos florentinos e em todos os sentidos, isso é comprovado pelo fato de que todo nativo da capital da Toscana recebe o Santo Batismo três vezes, porque como você sabe nós nascemos com três pecados originais. Esta é a razão pela qual uma teologia sacramental completamente específica e particular é aplicada em relação àquela em uso em toda a Igreja universal.. Então tudo pode acontecer em Florença, inclusive que nosso estimado irmão Marcello Stanzione, angelólogo especialista de renome europeu, venha até nós junto com Santa Hildegarda de Bingen.

 

 

A de Santa Hildegarda ela é uma figura feminina extraordinária, personalidade multifacetada dotada de múltiplas qualidades, das habilidades taumatúrgicas à descoberta de técnicas médicas e farmacológicas, do misticismo ao dom da profecia. Famoso por suas profecias, que é muito debatido hoje, infelizmente não raramente também inadequadamente, esta é a razão pela qual nosso estudioso poderá esclarecer certos aspectos.

Eles se voltaram para ela em busca de conselhos as mais diversas personalidades, de Frederico Barbarossa a Filipe da Alsácia, do Sumo Pontífice Eugene III a San Bernardo di Chiaravalle. Foi canonizada pelo Sumo Pontífice Bento XVI em 2012 e pelo mesmo proclamado um pouco mais tarde Doutor da Igreja.

Convidamos nossos leitores que estão em Florença e arredores Para participar do Paróquia do Sagrado Coração na via Capo di Mondo 60 no 19.00 em 8 de março. Também estaremos presentes com nosso editor dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci para fazer as honras ao Padre Marcello Stanzione e aos participantes.

Florença, 5 Março 2023

 

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Também nós somos chamados a ser transfigurados por Cristo, com Cristo e em Cristo

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Homilética dos Padres da ilha de Patmos

NÓS TAMBÉM SOMOS CHAMADOS A SER TRANSFIGURADOS POR CRISTO, COM CRISTO E EM CRISTO

Desde o nosso batismo, o Pai Eterno também nos agradou, porque no Batismo nos tornamos filhos de Deus por adoção. Redescobrimos, pois, o nosso Batismo como caminho de Transfiguração. Porque tornar-se santo significa tornar-se cada vez mais brilhante, de uma beleza cada vez maior. Uma beleza que lembra a própria vida da Trindade.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

artigo em formato de impressão PDF

 

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Caros Leitores da Ilha de Patmos,

Lembro-me de uma longa viagem às montanhas há alguns anos, nas colinas de Bolzano. Uma longa subida, entre frio e calor, entre o equipamento e uma garrafa de água, chegar ao alto e contemplar toda a beleza da criação. Uma longa jornada em etapas, para encontrar contemplação e beleza.

Transfiguração de Cristo, Rafael Sanzio, Pinacoteca dos Museus do Vaticano

O Evangelho de hoje é semelhante a este caminho e pode ser dividido em duas etapas principais. Em primeiro lugar, a viagem ao Monte Tabor. Pietro, Tiago e João são conduzidos com Jesus. Moisés e Elias aparecem imediatamente. Porque precisamente estes personagens estão presentes e nem todos os Apóstolos? Nós vemos. É plausível que Jesus traga consigo três figuras importantes: seu futuro vigário, Pietro; o grande contemplativo dos seus mistérios divinos, Giovanni; o atento apóstolo da caridade, Giacomo. Ao mesmo tempo, Moisés, é ele quem representa os Dez Mandamentos e com eles a validade e importância da Lei. Afinal, Elia, o profeta por excelência. assim, a profecia deve ser percebida como elemento fundamental para a compreensão de Jesus.

Nesta Quaresma Jesus também nos leva ao monte, lembrando dessas coisas: a identidade dos católicos que caminham com Pedro na autoridade da fé, com João em meditação e reflexões sobre o Evangelho e a Bíblia, com Giacomo no amor mais concreto da Caridade que faz da fé e da meditação a semente de cada ação, de ternura e misericórdia para com os outros. Isso nos tornará verdadeiros profetas e anunciadores de Jesus, sem perder nada da Lei que o Senhor não quis mudar [cf.. MT 5, 17]

Nesse ponto Jesus é transfigurado, seu rosto brilha como o sol e suas roupas ficam brilhantes. Use a cor branca, que biblicamente indica a presença divina. Esta candura cintilante é um sinal de que Jesus quer confirmar a presença de Deus entre eles. Tudo é definitivamente confirmado pela segunda parte do texto. De repente, uma nuvem os envolve, e o Pai confirma «sim, é ele, meu filho, minha satisfação, eles dizem". Novamente outro elemento que quer mostrar o invisível: a nuvem, para os judeus um sinal da presença de Deus no deserto, sua voz. Jesus é o Filho de Deus. Esta experiência tremenda e fascinante é a experiência da intimidade na oração com Deus. Aquela forte intimidade que ocorre na oração contemplativa, quando podemos realmente saborear e internalizar tudo o que acreditamos.

A Quaresma se oferece como um tempo de redescoberta desta oração tão forte e tão intensa: um estar face a face com Deus, aprender a crescer no amor. Uma caminhada na oração diária, construído em pequenos e grandes momentos, alternando com os Sacramentos, em que também nós podemos descobrir o rosto de Jesus Transfigurado, preparando-se para os dias da Paixão. Para que todos sejam transfigurados Nele, para ele, com ele.

Desde o batismo o Pai Eterno ele também nos agradou, porque no Batismo nos tornamos filhos de Deus por adoção. Redescobrimos, pois, o nosso Batismo como caminho de Transfiguração. Porque tornar-se santo significa tornar-se cada vez mais brilhante, de uma beleza cada vez maior. Uma beleza que lembra a própria vida da Trindade.

Pedimos ao Senhor a graça e a força para escalar nosso Monte Tabor existencial e espiritual, subindo os desníveis e as dificuldades do caminho e sempre segurando a mão de Jesus, para que sua beleza brilhe no rosto de todos nós e todos brilhemos como o sol.

Que assim seja!

 

santa maria novela em Florença, 5 Março 2023

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EXCLUSIVO DO MUNDO! EMANUELA ORLANDI foi enterrado no Vaticano em CAVERNAS SÃO PEDRO no sarcófago do papa Bonifácio VIII

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- o cogitatorio de Hipácia -

EXCLUSIVO DO MUNDO!

EMANUELA ORLANDI foi enterrado no Vaticano em CAVERNAS SÃO PEDRO no sarcófago do papa Bonifácio VIII

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A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII.

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Autor
A gata romana Hipácia

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Caro gattolici e gattoliche

Jesus Cristo seja louvado!

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historiador e triste manifesto que o pobre família Orlandi tinha acondicionados para Roma depois da morte do jovem Emanuela

Nos últimos dois dias este calor de julho escaldante, em Roma é um pouco’ diminuiu, mas no sábado, quando eu fui para o convento dos Padres Dominicanos em Santa Maria Sopra Minerva, Eu pensei que eles dentro de 'n forno. Tanto é assim que eu sou chamado: mo 'eu vou' n pouco 'refresca dentro Pantheon ar, antes de atingir o claustro Dominicana inquisigatto Torque ner.

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Na igreja do Panteão ENTRAR estavam ao redor ... 'NBE: não me impedido de, talvez, os de 'o sabbauda guarda de honra? Só assim, eles me disseram:

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«Através da, -los gatos, freira veio Ponna».

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Como eu já estava chateado com o calor, naquele momento eu não vi mais e eu respondi:

 

«Mas as crianças Stamo? Você acabou de fazer Entra 'na de prostitutas co suporte’ o Zinne de Fora, em seguida, ampresso 'na coppietta de cigarros mãozinha na' para co manina’ n metade deles shorts apertados ar ass, e não me faz incapazes de saber '' um romano apostólica gattolica? Mas de c'avete que temer, que se houver Magnino los gatos dos túmulos os ossos daqueles quatro carniça de Savoia-los?».

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Disse isto ... UEH, mas você sabe que m'ammollava freira m'allontano 'n carcio, Quer grande fijo de 'na cadela vestida como' fantoche n XIX? Ele tem sido feito bem em strillamme:

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"Isto é um insulto para os Pais da Pátria!».

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al che, antes de me mudar para longe - porque o que mais me levaria para chutá-la a sério - então eu gritei:

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«... ver, -os Pais Fundadores? Eram apenas quatro mercenários maçons, ver a emparatte 'n pouco' da história: para 'idiota!».

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Basta ir até o portão do Convento Dominicano Santa Maria Sopra Minerva, querida Torque, inquisigatto mais, Ele veio para me receber, amável como sempre. É realmente um grande gato de fé, muito sólido na doutrina. Trocamos saudações, Ele, então, atualizado sobre as últimas tribunal felino da Inquisição.

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«querida Hypatia, Eu digo a você que? Agora freira potemo trabalhos mais longos. Apenas du 'semanas atrás agora temos colocar em três processos ratos bazzicaveno a igreja de’ canadense, acusou os três diffonne pensamentos heréticos em cristologgia e pneumatologgia. cabras, Você sabe o que aconteceu?»

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Eu viro meus olhos para o céu e luzes maravilha a este respeito, Ele responde Torque:

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«Agora, temos nos arriscaram, de terminou em julgamento! E você sabe por quê? Mas porque os três ratos foram três heréticas der catequistas Neocatecumenal, Entendido? E você diz que não há luxo de vindima, porque, um gato gay, margrado-lhes que o seu murcho vo ce 'b'bene, Ele colocou tudo em silêncio em er Supremo Tribbunale de 'Apostólica Signatura. Figura, Hypatia minha, Semo caos legal agora ar. Basta pensar dos vários b'botte de gênio de 'sti vezes, freira encontrado por de Meijo atrás, que aboliu er tribbunale apelo diocesano por 'na Diocese de Roma, essenno er Presidente n'omo santo em uma peça jie riggettava que os juízos de primeira instância sobre nulidade matrimonial, feitos e datas n instante, Ele ainda não foi sido configurado er Davero divórcio Católica' PE».

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Nesse ponto eu expliquei a minha querida Torque o problema, daí o motivo da minha visita. no dia 11 julho, a pedido de seu irmão Pietro Orlandi, dois túmulos foram abertos no cemitério do Vaticano Teutonic, para ver se neles estão os restos da jovem Emanuela Orlandi foram encontrados, desapareceu em 1983 com a idade de dezesseis anos [cf. WHO, WHO].

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Um dia antes eu tinha sido alcançado por nossa amada irmã gattolica Tac, que, como você pode recordar Leitores vidas em Cagliari, no Hospital Capelania Brotzu, onde ele é dedicado ao voluntariado. Uma verdadeira Madre Teresa de Calcutá em tamanho cat. O querido Tac é um místico com presentes especiais miraculosos. O único problema é que fala e se comunica apenas na linguagem Barbagia, que não é um dialeto, mas uma linguagem real. Isso me obriga a recorrer a Torque, porque é um especialista na filologia das antigas línguas itálicas. Leia o texto, Boa Torque me fez uma tradução fiel, que é como se segue:

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"Em um momento de êxtase, Ele apareceu em uma visão do Pio Cat Santa, que me disse: deve terminar, de uma vez por todas, a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi. Também porque, se não, seu irmão Peter, enquanto ele viver, Não descansaremos. Para que esta paz vem é bom para ser revelado uma vez por todas o sepultamento dos restos mortais do pobre rapariga. Caso contrário ele irá continuar a fazer escavações regulares, buchi, inspeção de túmulos e assim por diante. A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII» [Cf. Transcrição traduzido em visão italiana do gato Tac, mística da Sardenha Barbagia].

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Sem a tradução Torque e eu só parecia atordoado. Até, sua respiração, o distinto Inquisigatto major perguntou-me:

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Sentime b'bene Hypatia, você sabe que eu sei '' Nenhum gato de fé, Mas, com todas as pe respeito er’ 'É a nossa mística mais valorizado, freira é que na’ 'Sardenha, destes tempos, não é um daqueles cardos sensuais que sbarella cerebrais cor santos bem?

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Enquanto isso valutavamo hipótese trocamos várias opiniões sobre a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi, no caso de que há muito foi fechado pela magistratura romana. Mas, acima de tudo, há uma questão de rigor para fazer: durante a investigação longo e cuidadoso realizado por anos e anos, surgiu talvez a figura de um adolescente do modelo Agnes, virgem e mártir? É talvez, nas atas das investigações e interrogatórios, É no registro que este jovem frequentar festas, se alguma coisa, ainda maior do que ela, que não foram corretamente ou o jovem San Luigi Gonzaga ou o grande mestre de São Felipe Blacks? [cf. WHO, WHO ...]. E naqueles anos oitenta e além, quantas eram meninas na faixa etária entre 15 ed eu 18 anos, desapareceu e nunca foram encontrados novamente? vários investigadores, durante esses anos, quantas vezes eles são colocados sobre os trilhos da chamada escravidão branca?

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No escritório do procurador em Roma, existem dossiers e processos de inquérito abertos, finalmente fechou depois de anos sem sucesso, em relação a adolescentes e jovens desapareceram e nunca foram encontrados novamente. Você vai nos arquivos históricos do Ministério Público de Roma, para confirmação, mas especialmente ampla evidência. O primeiro que talvez ele deve ir seria o advogado que representa seu irmão, que não têm o talento legal do advogado Giulia Bongiorno, ele ainda tinha em várias ocasiões a sua banho de câmeras sobre a triste história de Emanuela Orlandi, bem como sobre a pele da Santa Sé ciclicamente expostos ao pelourinho da mídia.

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Porque nenhuma dessas meninas desapareceram e nunca foram encontrados novamente fez a notícia de que, após mais de três décadas seguidas, mas para trabalhar no caso de Emanuela Orlandi? Mas pelo simples fato de que a menina fazia parte do pequeno círculo dos poucos leigos que são cidadãos da Cidade do Vaticano, ou algumas dezenas de pessoas, dos quais cerca de 1000-80 por cento todos eles são eclesiástica. Ou alguém acha que, se o jovem tinha sido um cidadão suíço, francês, Alemão ou italiano, seu caso seria continuado por três décadas, e tirou cada vez em um canto da Itália é descoberto um corpo enterrado em algum lugar fora de um cemitério?

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Isto é o que desencadeia coceira sempre mórbida que, infelizmente, é susceptível de dar origem e respirar o mesmo irmão, em cujo sentido da fé Católica Há muito para discutir, vi a maneira como, a primeira dica anônima, ele exige e recebe scoperchiamenti de túmulos e análise de restos de cadáveres, como aconteceu no caso recente das descobertas no palácio da Nunciatura Apostólica na Itália [cf. WHO]. E antes de cada uma dessas situações, o bom irmão Peter - que, como mencionado acima não é obrigada a todos para ser um católico devoto -, Favorece a exposição da Igreja em formas repetidas de pelourinho media.

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Basta pensar, um nível de literatura jornalística e sinistra fofoca editorial, O que foi publicado mais de três décadas, muitas vezes com acusações muito vergonhosos contra os mesmos Papas, seguido de um número considerável de prelados falecidos que nunca foram capazes de defender, mas as memórias que tem feito estragos no nome de um não especificado "verdade sobre Emanuela Orlandi". Assim como se a "verdade sobre Emanuela Orlandi" justificar qualquer inferência ou qualquer pá de lama jogada sobre as memórias de outras pessoas. Um nome aleatório entre muitos? Basta pensar sobre o que tem sido escrito ao longo do tempo sobre o cardeal Ugo Poletti [1914-1997], Vigário Geral de Sua Santidade para a Diocese de Roma [1973-1991], ele chegou mesmo a acusar de ter conspirado com os criminosos de Banda Magliana e seu chefe Pedis Robertino, para não mencionar a ficção inferências sobre o então secretário de Estado, Cardeal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. WHO]. Portanto, Se Pietro Orlandi, como batizados e como uma pessoa nascida, Ele cresceu e viveu no Estado da Cidade do Vaticano, Não pretendo ter respeito para com a Igreja Católica ea Santa Sé, têm menos respeito por si mesmo e para a memória de sua irmã, expostas ao longo de décadas para fofoca jornalistas mórbidos, especialmente por causa dele que nunca deixa de dar-lhes cachoeiras generosas para suas fábricas.

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Se ninguém nunca teve a coragem de dizer para a pessoa em causa, que será bom que alguém diga ao bom irmão que os jornalistas, tele-jornalistas e autores de livros de tablóides que visam vender tantas cópias quanto possível, sua irmã Emanuela Orlandi não está interessado em nada. É possível que todos nós sabemos, mas ele, que este tipo de pessoas sem coração e dez centímetros de javali seguido estômago implacável para gerar empregos e ganhos editoriais?

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Até agora a Santa Sé, antes de qualquer exigência absurda e irracional que vem de Pietro Orlandi, Ele não hesitou em executar o forense, para ser analisado restos de cadáveres, para avançar para a svellimento de pisos, a abertura de valas e de modo a acompanhar, Ele estava desesperado para mostrar ao público que o Vaticano não tem nada a esconder sobre a história deste adolescente, já acostumados a dezesseis frequentes de empresas não muito aconselhável, como é claro a partir dos atos e longas, inquéritos de investigação aprofundada, ou não? Um jovem foi sequestrado nas ruas da capital da Itália, Não nos jardins do Vaticano ou ao andar no pátio de San Damaso sob as janelas da Secretaria de Estado tocando sua flauta.

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Dê a ela ganhou a Pedro Orlandi, tudo o que ele pede e finge, É justo nem pedagógica. Portanto, Caro Senhor este que está além de todos os limites, ele deve primeiro ser dito alguns não, então adequadamente aconselhados a recorrer a um bom psicólogo clínico, caso tenha falhado, ao longo das décadas, para processar dor ou trauma do luto.

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O gato e eu Torque finalmente disse que certas coisas não mexa, nem nunca deve brincar. Mas … por que não falsificar a mensagem escrita pelo nosso Barbagia mística depois de sua visão? No fondo, Parece ter ainda falso o terceiro segredo de Fátima.

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«Torque, você iniciar 'n'idea. Se fosse muito sbajiata, I pedir perdão a Deus com todo o meu coração er».

«escurecimento, querida Hypatia, o que é st'idea».

«Aqui nós ... er mensagem de tarot de’ 'Mystics Tac, facenno atinge uma mensagem semelhante, mas diferente. Por exemplo, digamos que potemo 'é pora criação ficou repousa sob o altar de' Confession em St. Peter, dentro 'para a sepultura der Beato Apóstolo Pedro ...».

«Hypatia, a 'ou dizer que com todo er núcleo: mente st'idea tojiete. Porque se Pedro Orlandi vem uma espécie der Post, dentro de quarenta e oito horas AR máximo, mannerebbero los trabalhadores sob as câmeras na televisão para seporcro abriu er der Príncipe Delli Apóstolos. Não pense, Hypatia minha, mas nós ainda possuem».

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Que a alma desta criatura amada desfrutar da paz divina entre os Anjos e Santos, onde quer que ele enterrou o corpo mortal, mas pode permitir-se acima a paz de Deus para aqueles que simplesmente não vai encontrar a paz, até tirar a paz a outros, começando com a paz repetidamente levado para a Santa Sé, que os defeitos tem muitos e graves, mas isso não merece tudo isso. Uma vez feito, até o ponto onde estamos, Se um anônimo fez relatório para Pietro Orlandi, corremos o risco sério para ver até mesmo abrir o túmulo do Beato Apóstolo Pedro.

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a Ilha de Patmos, 15 julho 2019

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Sou teólogo guardião da tradição segundo o pensamento do teólogo Andrea Grillo, honestidade intelectual dita para mim

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— Ministério litúrgico —

SOU TEÓLOGO GUARDIÃO DA TRADIÇÃO SEGUNDO O PENSAMENTO DO TEÓLOGO ANDREA GRILLO, A HONESTIDADE INTELECTUAL EXIGE QUE EU

eu tradicionalistas estéticos oníricos são basicamente pacientes patológicos para os quais um recém-nascido poderia ser levado e sua garganta abatida na pia batismal durante o sagrado rito de iniciação na vida cristã, Mas, se o Santo Batismo é celebrado em latim com o rito antigo, você pode ter certeza de que eles vão superar isso, ou em todo caso sempre encontrarão justificativas, por mais absurdo e irracional, O tempo todo.

 

 

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Um ano e meio atrás a Carta Apostólica criou descontentamento e perplexidade guardiões da tradição data na forma de motu proprio pelo Sumo Pontífice Francisco o 16 julho 2021 sobre o uso da liturgia romana antes da reforma 1970, que de fato cria restrições compreensíveis e apropriadas sobre o Motu proprio Considerando a 7 julho 2007 pelo Sumo Pontífice Bento XVI sobre o uso do Missal Romano de São Pio V antes da reforma delineada por Santo Conselho a 4 dezembro 1963.

Nesse assunto o teólogo sacramental Andrea Grillo interveio com um de seus artigos por 24 fevereiro 2022 em que você pergunta: É legítimo criar reservas indígenas anticonciliares estáveis? Artigo que aceitei e julguei equilibrado e também clarividente.

 

o teólogo sacramental Andrea Grillo

 

Sobre os chamados e indevidamente chamados tradicionalistas Eu prefiro sobrevoar, porém, é preciso dar uma ideia deles status psicológico com alguns exemplos que visam esclarecer o que estamos falando, mas acima de tudo quão irracional e emocional é sua abordagem da sagrada liturgia. Então, vamos tentar formular perguntas precisas: os membros dos Franciscanos da Imaculada talvez não tenham gerado, dentro de sua jovem e confusa congregação religiosa, algumas formas de verdadeiro caos jurídico? Talvez estes estejam longe de resultados esporádicos, mas infelizmente muitos, os casos registrados de jovens religiosas que deixaram seus conventos austeros para terminar em tratamento psiquiátrico, depois de não ser tão mal treinado, mas realmente deformado a nível humano e espiritual? mostra evidências empíricas, eles não provaram, com arrogância sem precedentes, ser uma congregação nascida ontem, reconhecido pela Santa Sé justamente em 1990, que apesar de não ter tido tempo de formar nem mesmo uma geração de teólogos, para não mencionar uma escola teológica, começaram a promover conferências internacionais contra os maiores expoentes da Nova Teologia, que pode ser criticado, mas pelos dominicanos ou pelos franciscanos, que ao longo de oito séculos deram origem a importantes correntes de pensamento teológico e doaram à Igreja escolas teológicas e vários grandes Santos e Doutores da Igreja? Com seu padre um tanto confuso Serafino Lanzetta, pouco mais que uma criança na época, talvez não tenham começado a martelar o prego do Vaticano II, um concílio puramente pastoral, portanto, de fato, um concílio não dogmático e, como tal, uma espécie de concilietto segunda classe? Com seu muito arrogante Mariólogo Padre Alessandro Apollonio, talvez eles não tenham começado a dar o dogma mariano de Maria corredentora como já declarado, chamando a Santíssima Virgem com este título e até instituindo seu culto e devoção, sem saber o quanto o próprio conceito de "corredentora" sempre criou enormes problemas no campo da dogmática e sobretudo da cristologia? Talvez eles não tenham tido, bottom doce, problemas relacionados com a gestão financeira e patrimonial? Esqueça, porque poderíamos pegar esses fatos um por um e ainda outros a seguir, tudo testado e documentado, sem poder me mexer nem um pouco tradicionalistas estéticos oníricos convencido de que os pobres franciscanos da Imaculada eram perseguidos porque celebravam a missa com o a velha ordem e porque criticaram o teólogo alemão Karl Rahner.

eu tradicionalistas estéticos oníricos são basicamente pacientes patológicos para os quais um recém-nascido poderia ser levado e sua garganta abatida na pia batismal durante o sagrado rito de iniciação na vida cristã, Mas, se o Santo Batismo é celebrado em latim com o rito antigo, você pode ter certeza de que eles vão superar isso, ou em todo caso sempre encontrarão justificativas, por mais absurdo e irracional, O tempo todo.

Andrea Grillo pertence ao que alguns costumam definir “área progressiva” o “muito progressivo”. Estas são definições que eu nunca gostei, porque para mim só existem teólogos que discutem e isso como um e único “rótulo” eles têm o dos católicos. Eu conheci Andrea Grillo nos últimos anos, ele é um homem de profunda cultura jurídica, teológico e sacramental. Quando me perguntam se compartilho de algumas de suas teses e posições, respondo que não, mas que ele é um estudioso do mais alto nível, isso é indubitável. Acrescente a isso que ele também é amável como pessoa e muito talentoso como professor, sempre solícito e atencioso com os alunos da pós-graduação. Se certo tradicionalistas estéticos oníricos cuja arrogância sempre combinou com sua ignorância, começou a discutir a estrutura teológica e pastoral do Missal de São Pio V, para não mencionar sua história e evolução através dos tempos, com um liturgista como esse - cuja estatura e cultura enciclopédica, repito, deve antes de tudo ser reconhecida - penso que depois de escassos três minutos não restaria sequer uma pena deles.

Eu sempre tentei ser um estudioso intelectualmente honesto, portanto, nunca tive dificuldade em afirmar que Hans Küng tinha dons naturais e habilidades especulativas muito superiores aos de Joseph Ratzinger, porque os fatos históricos e a originalidade de seus escritos o provam. Por outro lado, os de Joseph Ratzinger, eles são escritos por um teólogo muito culto, bem como um excelente professor capaz de expor de forma magistral, mas a originalidade do pensamento é, no entanto, outra coisa. Meu confrade e amigo Brunero Gherardini (1925-2017), que era a quintessência da mais estrita e rigorosa ortodoxia, não teve dificuldade em admitir com apreço que Leonard Boff foi um dos eclesiólogos mais talentosos e talentosos dos últimos 50 anos, ou que o mais belo comentário e exegese da Carta aos Romanos continua sendo o do protestante Karl Barth, atualmente insuperável. Mas há mais: talvez, se possuíssemos as obras e escritos - que infelizmente não recebemos - poderíamos até descobrir que o heresiarca Pelágio era mais dotado, em um nível teológico e especulativo, do que Agostinho bispo de Hipona, depois Santo e Doutor da Igreja. Infelizmente não temos as obras de Pelágio e conhecemos apenas as respostas e refutações de Agostinho sobre ele. Mas se um titã como Agostinho se moveu contra Pelágio, isso já mostra que do outro lado, tão herético quanto queremos, havia outro titã e um osso duro de roer para lutar contra. E queremos falar sobre o heresiarca Arius, que com suas teorias sobre a Encarnação do Verbo conseguiu convencer quase todos os católicos de que Cristo era uma criatura divina criada por Deus? Suas teorias, muito bem estruturado e envolvente, forçou os Padres da Igreja a se reunirem no Concílio Ecumênico de Nicéia, no ano 325, definir dogmaticamente que Cristo não era uma criatura, mas "gerado, não criado da mesma substância que o Pai" (nascido não criado como o Pai). Longe de ser erradicado, a heresia ariana continuou a se espalhar pelos séculos seguintes em regiões inteiras da Europa. Os povos germânicos e além, eles foram evangelizados por bispos e presbíteros arianos no início do século IV. Somente no século VI os povos germânicos foram reconvertidos pelos missionários, depois de dois séculos de arianismo, que, no entanto, continuou a deixar a sua marca.

Este tipo de teologia e a história da teologia algumas pessoas pobres tradicionalistas estéticos oníricos encerrados em quatro fórmulas rançosas de uma neoescolástica decadente - que não é nem um parente distante da escolástica clássica - nem sabem onde ele mora, porque como todas as pessoas mediocres eles tem que inventar inimigos, chafurdar entre milenarismos e profecias apocalípticas, iminentes triunfos mágicos do Imaculado Coração de Maria, fingindo saber melhor do que ninguém, mas sobretudo tentando destruir aqueles que decidem elevar à categoria de inimigos supremos, porque a imagem do inimigo é uma suposição fundamental de seu próprio ser e existência. Característica típica dessas pessoas não é lutar contra ideias e sim contra pessoas na tentativa de destruí-las de qualquer forma e por qualquer meio, segundo o estilo consolidado dos piores fundamentalismos pseudo-religiosos.

Nas colunas da nossa revista Padre Ivano Liguori e eu éramos cada vez mais severos com certos padres showman, Mas não só: sempre e na prática temos chamado seus bispos à responsabilidade acusando-os em termos inequívocos de falta de vigilância. No entanto, não podemos dizer que a Igreja tenha sido indiferente e silenciosa a partir deste ponto de vista, porque tanto João Paulo II quanto Bento XVI falaram e escreveram contra os abusos litúrgicos, No 2004 instrução foi promulgada Sacramentum que é um documento muito claro e preciso que muitos estragaram, à frente de todos os grupos neocatecumenais e diversos grupos carismáticos.

Bem antes guardiões da tradição Eu implorei desafiadoramente que seria bom revogar esse motu proprio por Bento XVI em Massa velha ordem [ver o meu Videoconferência] dados certos resultados que são tudo menos minoritários ou isolados. E por anos, não por dias ou meses, mas há anos venho dizendo em vão a certos grupos e fiéis para parar com suas amenidades como: "Ah, esta é a única missa, a missa válida, a missa de costume, não aquela missa protestante de Paulo VI inventada por aquele maçom Annibale Bugnini!». E quantas vezes lhes repeti que não podiam e não deviam usar o Pedido antigo errado para atacar todo um conselho da igreja, ou uma reforma litúrgica necessária já iniciada antes do conselho pelo Sumo Pontífice Pio XII e assim por diante. Igualmente sem sucesso, repeti durante anos que, se continuassem assim, mais cedo ou mais tarde isso motu proprio teria sido revogado. Esqueça, esta é a resposta: «Não, Não é possível, porque a Missa de todos os tempos é irrevogável, intocável!». E, no entanto, inutilmente, por anos e anos eu disse a eles que aquilo motu proprio não era uma definição dogmática irrevogável e sempre se disse em Roma que «um Papa ferve e um Papa ferve».

Tempo perdido, palavras desperdiçadas, cabeças tacanhas que sempre se recusaram a entender, acontecendo por anos, teimosamente e teimosamente, usar um missal para criar dois partidos dentro da Igreja, usando como elemento de divisão o que constitui o coração da unidade: a eucaristia.

Na minha humilde opinião, com todo o desgosto para quem não teve essas atitudes, Creio que o Sumo Pontífice teve razão em promulgar motu proprio restritivo que na verdade é Guardião da tradiçãos, sobre o qual podemos dizer em legítimo tom crítico, mas sobretudo à luz dos princípios da prudência, equilíbrio e acima de tudo aequitas, que sua ação foi sem dúvida certa, mas igualmente indubitavelmente parcial. No que me diz respeito, pode ser bom para mim apertar o cinto no uso do Missal de São Pio V, visto do jeito que alguns não, mas muitos já usaram, tendo visto certos resultados infelizes e completos, Mas, sendo intelectualmente honesto, Não posso deixar de me perguntar e perguntar: e os grupos neocatecumenais que invadiram e controlam quase metade das paróquias da diocese de Roma, que descaradamente, insolentes e arrogantes alugam salões nos hotéis da capital ou nas casas religiosas da cidade, fazer da sagrada liturgia o que quiserem e como quiserem diretamente sob as janelas do Santo Padre, talvez alguém tenha dito algo a ele, ou, se alguma coisa, pretende dizer-lhe algo em breve? Por acaso, foi emitido um documento em que é proibido celebrar missas sem autorização da Autoridade Eclesiástica fora dos espaços consagrados, que nem em Roma nem no resto da Itália falta, permitindo-lhes continuar a reunir-se nos salões dos hotéis ou obrigando as casas religiosas, com o padre “alugado” que cumpre as ordens de leigos ajoelhados nas piores diretivas bizarras de Kiko Argüello? O Sumo Pontífice, que recentemente colocou a mão na própria Diocese com um reforma radical, ele já notou que o Vicariato está nas mãos dos neocatecúmenos há algumas décadas, graças à infeliz proteção concedida a eles primeiro pelo cardeal Camillo Ruini e depois pelo cardeal Agostino Vallini? O Sumo Pontífice, ele está ciente do que os neocatecumenais fizeram no ostracismo e na maldade, aos padres que consideram hostis às suas excentricidades doutrinárias e litúrgicas, usando o braço armado de seus fiéis associados, como o chanceler imóvel do Vicariato de Roma Giuseppe Tonello, capaz de fazer bom e mau tempo, ou para decidir como e como cortar as cabeças de certos padres hostis à "Igreja" do Sr. Kiko Argüello? Como nada disso foi feito até agora, isso me faz ler guardiões da tradição como medida necessária pela situação que se criou, mas que ao mesmo tempo manifesta mais uma vez as parcialidades e os desequilíbrios deste Pontificado Augusto, em que cuidamos corretamente daqueles que tiveram a indecência aberta de usar o Pedido antigo errado atacar todo um Concílio da Igreja e a reforma litúrgica, sem no entanto se importar minimamente com aqueles que de forma não menos insolente e arrogante fazem da liturgia o que querem e como querem diretamente na Diocese de Roma sob as janelas do Sumo Pontífice.

eu repito: as análises do Prof.. Andrea Grillo, crachá, teólogo sacramental educado e qualificado, a nível de doutrina, da liturgia, a eclesiologia e o cuidado pastoral são absolutamente perfeitos. Tese que no que me diz respeito aprovo e compartilho, movidos por aquela honestidade intelectual que anima e sustenta a fé, ao contrário daqueles que procuram mudar sua fé, queres com o Missal de São Pio V queres com as extravagâncias litúrgicas dos Neocatecumenais e certas franjas dos Carismáticos, no mundo das emoções subjetivas. E um Sumo Pontífice, estar verdadeiramente certo ao fazer as coisas certas, deve, acima de tudo, estar acima das emoções e das partes em conflito. E se o caso impõe a necessidade de vencê-lo, nesse caso, seria bom bater igualmente à direita e à esquerda.

Acho que não tenho que me justificar por nada, em todo caso, deve-se notar que sou um grande admirador do Venerável Missal de São Pio V, dos quais creio conhecer a fundo aquela estrutura teológica e aquele sistema pastoral completamente desconhecido para eles padres exóticos pessoas de trinta anos que se levantaram uma manhã e improvisaram os chamados “tridentino”, sem saber antes de tudo que um “rito tridentino” simplesmente nunca existiu, é apenas uma maneira totalmente inapropriada de dizer. Sobretudo sem saber que naquele Missal também os gestos e os silêncios têm um profundo significado mistagógico e espiritual, completamente ignorados por eles para dar lugar a formas de esteticismos exóticos que são quase sempre tragicamente fins em si mesmos. eu tradicionalistas estéticos oníricos que mencionam a bolha de forma inadequada Na primeira vez com a qual o Santo Pontífice Pio V promulgou em 1570 aquele Missal definindo-o irreformável com muito anátema sit, eles demonstram que não conhecem o estilo em que costumavam ser escritos certos documentos pontifícios, que tinham seu próprio estilo retórico preciso, mas sobretudo ignoram que aquele Missal foi revisto e reformado um total de dezoito vezes a partir de 1614, quando o Sumo Pontífice Urbano VIII publicou uma primeira edição atualizada e melhorada para apenas 44 anos após a sua promulgação, com correções substanciais e radicais. As últimas reformas importantes foram feitas no século XX pelo Santo Pontífice Pio X, pelo Venerável Papa Pio XII e pelo Santo Pontífice João XXIII no espaço de menos de cinquenta anos. Eu abomino abusos litúrgicos, mas por isso mesmo, na minha humilde capacidade como um pobre teólogo dogmático e historiador do dogma, Estou perfeitamente ciente de que abusos litúrgicos muito piores ocorreram com aquele Venerável Missal do que aqueles que estamos testemunhando hoje com o Missal promulgado em 1969 e entrou em vigor em 1970. Sou um amante da língua latina e quando posso sempre uso o edição típica Latim do Missal de Paulo VI, aquele em italiano sempre e de rigueur quando celebro para as assembléias dos fiéis. Eu me ressinto de certos anacronismos cegos e obtusos típicos de pessoas que realmente pedem a exumação de um cadáver, AS saint, ou seja, o Missal de São Pio V, não é mais viável hoje tanto no nível pastoral quanto no nível da evangelização. O problema básico dessas pessoas é que, ao tomar um Missal como objeto de disputa e luta, elas tendem a dar vazão aos desconfortos de um cristianismo imaturo ou mal vivido., rejeitando o elemento teológico e escatológico de que a Igreja inicia seu caminho incessante com os discípulos pelo Caminho de Emaús junto com o Senhor [cf.. LC 24, 13-35], enquanto alguns gostariam de paralisá-lo, como Pedro, estaticamente no Monte Tabor, antes da transfiguração de Cristo [cf.. MC 9, 2-10]. A Igreja é por sua própria natureza constitutiva O desenvolvimento das pessoas, qualquer um que tente mudá-lo para A regressão das pessoas reivindica direito incomum, mas acima de tudo inaceitável, trair a missão que Cristo lhe confiou, em uma viagem sem fim, sempre inclinado para a frente, até seu retorno no fim dos tempos.

a Ilha de Patmos, 27 fevereiro 2023

 

O problema das aequitas e o antigo jogo do punível e do impunível, do que se cola e do que se pode acariciar...

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Uma Irmã Cavaleira da República Italiana sobre os méritos da educação escreve ao Reitor da Escola Científica Leonardo da Vinci em Florença

/dentro /de
— Escola, sociedade, política —

UMA CAVALEIRA FEIRA DA REPÚBLICA ITALIANA PELO MÉRITO DA EDUCAÇÃO ESCREVE AO DIRETOR DA ESCOLA CIENTÍFICA LEONARDO DA VINCI DE FLORENÇA

Quando ela decidiu escrever para seus alunos, Imagino e espero que ele pretendesse abordá-los sem fazer qualquer ataque ao Estado italiano, ao Governo legitimamente eleito, às pessoas dos Ministros. A sua escrita foi provavelmente mal compreendida tanto por aqueles que se sentiram chamados de fascistas como por aqueles que se sentiram absolvidos como comunistas..

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Autor
Anna Monia Alfieri, EU ESTOU.
Cavaleiro da República Italiana

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artigo em formato de impressão PDF

 

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O resumo da história pode ser encontrado neste serviço oferecido pela A Nação de Florença

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Querido diretor,

Em primeiro lugar, uma saudação cordial, esperando que este meu te encontre bem. Permita-me escrever para você, porque estou preocupado com o que está acontecendo ultimamente na Itália. Eu sou um religioso, Pertenço a uma Congregação cujo Fundador, por volta de meados do século XIX, ele pensou em renovar a sociedade através da educação das mulheres. Intuição extraordinária que ainda hoje se materializa, através de escolas e outras instituições de ensino presentes em todo o território nacional e não só. A minha opção pela vida consagrada levou-me, Consequentemente, dedicar-me aos jovens, para estudantes, para seus pais, para professores, para a escola. É por isso que decidi escrever para você, com humildade e graça, assim como eu teria escrito para um dos diretores da escola administrado pela Instituição do qual sou Representante Legal.

 

Como eu disse, Estou escrevendo por preocupação: as polêmicas, violência física, as brigas evocam em mim ecos tristes e dramáticos de um passado em que muitos jovens perderam a vida em nome da ideologia, anarquista, comunista o fascista.

Quando ela decidiu escrever para seus alunos, Imagino e espero que ele pretendesse abordá-los sem fazer qualquer ataque ao Estado italiano, ao Governo legitimamente eleito, às pessoas dos Ministros. A sua escrita foi provavelmente mal compreendida tanto por aqueles que se sentiram chamados de fascistas como por aqueles que se sentiram absolvidos como comunistas..

Não vislumbrei uma leitura ideológica em sua escrita nem mesmo um convite às crianças que espancaram os seus camaradas nos colectivos de direita para fazerem pior para evitar o perigo fascista que nenhum de nós vê. Ela, como um diretor experiente, Acho que ele pretendia acalmar a mente dos alunos, todos, ensinando que as ideias não são afirmadas através da violência, muito pelo contrário. Toda forma de ideologia trouxe a morte, destruição material e espiritual. Escusado será dizer que todos os nossos políticos de direita se distanciaram do fascismo, como nossos políticos de esquerda se distanciaram do comunismo. Mesmas falhas, mesmos erros que precisam ser reconhecidos, depreciar, relatório. Tenho certeza de que a intenção de seu escrito foi precisamente esta, embora deva admitir que não foi fácil compreendê-la completamente e não ler a carta como uma acusação contra o Governo de ser fascista. Não seria um comportamento digno de um diretor de escola, além disso, um funcionário público.

Querido diretor, diante de certas imagens de violência, o sonho de uma escola verdadeiramente livre e livre de política partidária se enraíza cada vez mais em mim, da imposição de uma ideologia, por professores que apresentam visões parciais aos seus alunos. Para a política, disse São Paulo VI, filho de um deputado antifascista, é a forma mais elevada de caridade: Como seria maravilhoso se os nossos jovens conhecessem aqueles exemplos brilhantes de homens e mulheres que se entregaram à política para quererem dar liberdade aos seus concidadãos: Aldo Moro, Enrico Berlinguer, Giuseppe Dossetti, Tina Anselmi, Nilde Iotti. Muitas vezes, Caro diretor, você vai concordar comigo que na escola falamos de política como um contraste, direita e esquerda para colidir, ações de proselitismo são realizadas, doutrinação e, pode ser, talvez os alunos que pensam diferente sejam discriminados. Ele vem, Como, a figura do professor que aproveita seu papel é degradada.

Convido você e todos os seus colegas Diretores verificar se a liberdade de expressão dos professores não se transforma em linhas de pensamento impostas aos alunos, mas sim como uma ferramenta que lhes é dada para os ajudar a orientar-se. Não sei se tudo isso acontece nas escolas italianas. Espero que sim. Talvez os tempos tenham mudado desde que eu era estudante. Lembro-me das aulas maravilhosas da professora de Literatura, tanto que levei o italiano para o diploma do ensino médio (era chamado assim então) mas também me lembro das suas considerações políticas pessoais de esquerda. E, infelizmente,, se nos temas, Eu estava expressando considerações pessoais distantes de sua visão, ai de mim, a votação foi seriamente insuficiente. Decidi então escolher pistas menos perigosas: uma boa análise do texto poético foi certamente o caminho mais seguro. Na esteira de tudo isso, a crença de que as escolas italianas devem ser gratuitas se enraizou em mim, que não pode haver apenas escolas públicas estaduais, mas também escolas públicas privadas. Não é por acaso que Lei 62/2000 que estabeleceu o sistema de educação pública, feito por escolas públicas estaduais e escolas públicas privadas, traz a assinatura de Berlinguer, Luís, não Enrico, Certo, mas ainda é comunista, um verdadeiro comunista, Eu adiciono. O risco é, na verdade, o monopólio educacional é sempre a antecâmara do regime. Sempre me perguntei como um professor pode impor suas ideias aos jovens estudantes, recorrendo a um verdadeiro abuso do seu poder. Definitivamente você, Presidir, ele nunca terá cometido atos semelhantes e os terá evitado entre seu corpo docente. Da mesma forma, garantirá que autores como Dante sejam incluídos nos programas de literatura italiana, Tasso e Manzoni aproveitam o lugar que merecem e não são considerados excluídos para abrir espaço para visões mais modernas, em sintonia com os tempos.

Estou convencido de que os acontecimentos ocorridos na sua cidade eles podem ser uma oportunidade de ouro para libertar nossas escolas, nossas Universidades de leituras distorcidas, ideológico e inteiramente pessoal. Eu pergunto a ela: podemos nós, educadores, endossar a ideologia, endossar a visão parcial e mentirosa? Podemos endossar a violência e justificá-la? Podemos fomentá-lo? A resposta é “não”: Devemos, Nós não podemos, eu não quero. Eu sonho com um país livre, cidadãos capazes de respeitar as instituições, não usar seu papel, da realidade que deveria ser usada para alimentar a guerrilha ao som de Como ou assinaturas coletadas.

Querido diretor, precisamos de educadores, precisamos de professores com cultura, o Real, aquele que apresenta um período histórico, o pensamento de um filósofo, um tópico ético objetivamente, ter coragem de dizer sua opinião sem impor, sem discriminar, sem zombar. Esta é a escola que a Itália precisa. Caso contrário, a imposição que gera o desejo de vingança continuará, odiar, sobrecarregar.

Vamos colaborar para que a escola volte a ser laboratório e viveiro de ideias, respeitando a visão de todos. Este é o trabalho da escola, para todo sempre. Quem fez com que se tornasse um meio de difundir a ideia dominante, corrompeu-a e tornou-a mesquinhamente indolente.. Evitemos cair nos mesmos erros do passado.

 

Milão, 26 fevereiro 2023

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