– théologique –

LE CONCEPT DE PEINES DIVINE DANS LE CHRISTIANISME ET PAGANISME GREC-ROMAN

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La mémoire de la peine subie ou la crainte de la punition menacée, mais ne limite pas le pécheur, Il est un stimulant utile pour le pécheur à se détourner du péché et se tourner vers Dieu. Dieu nous attire avec des prix, avec ses cadeaux, ses avantages et la miséricorde, mais se détourner du péché et nous conduire à la repentance, il afflige, Il nous intimide avec les peines et les malheurs.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Châtiant son péché vous l'homme correct [Doit 38,12]

Le châtiment de notre paix était sur lui [Est 3,5]

La crainte de l'Eternel est le commencement de la sagesse [Doit 110, 10]

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Le jugement dernier, par Ercole Ramazzani, 1517

A propos de Sin and Punishment, toutes les religions reconnaissent la divinité l'attribut de la justice, ce qui lui donne le droit et le devoir de punir infailliblement le crime et la récompense la vertu. Ce qui varie est le critère de la justice divine. Dans certains cas,, Dieu peut être trop sévère, voire cruel, comme Huizilopoctli ancienne religion mexicaine ou Moloch dans l'ancien Israël ou les religions qui admettent la fait, ou vice versa il peut être trop permissif et laxiste, comme par exemple Dionysus, Vénus ou Priape ​​dans les cultes orgiaques ou érotique. Dans le cas d' gooders catholique, comme nous allons le voir, sous le prétexte de «miséricorde», parfois, nous arrivons même à nier l'existence des châtiments divins et sont punis plutôt catholiques fidèles à la saine doctrine [suivant le texte intégral …]

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10.01.2017 Giovanni Cavalcoli, OP - LE CONCEPT DE PEINES ET DIVINE DANS LE CHRISTIANISME gréco-romaine PAGANISME

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– théologique –

MERCY ET JUSTICE: "LUI DE NOUS MERCY ET IRA '

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Aujourd'hui, nous sommes tombés dans l'extrême opposé d'un gooders, perdonismo et misericordismo, préjudiciable et unilatérale, sur la base des hérésies suivantes: non Dio gagnent; le péché originel est un mythe; nous devons pardonner tout péché; tout le monde est de bonne foi, pardonné et avoir la grâce; l'enfer et le diable n'existent pas, et puis tout le monde est sauvé.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Lorsque saint Jean XXIII dans son célèbre discours inaugural du Conseil, il a dit que l'Église «préfère la miséricorde à la dureté", rien dit sensiblement nouvelle, que les saints toujours déjà ne pratiquaient pas, sur la conduite de motif Christ, mais il est vrai que dans les siècles passés, parfois, les autorités ecclésiastiques, papauté y compris, Ils ont dépassé la sévérité.

Aujourd'hui, nous sommes tombés dans l'extrême opposé de faire le bien, perdonismo et misericordismo, préjudiciable et unilatérale, sur la base des hérésies suivantes:

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1. non Dio gagnent;
2. le péché originel est un mythe;
3. nous devons pardonner tout péché;
4. tout le monde est de bonne foi, pardonné et avoir la grâce;
5. l'enfer et le diable n'existent pas, et puis tout le monde est sauvé [Suivre …].
   

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02.12.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - JUSTICE ET MERCY: "LUI DE NOUS MERCY ET IRA '

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– théologique –

NEW PENTECÔTE PENTECÔTE OU INTERRUPTION? CAS DE PENTECÔTE EST LA CLAUSE DE NON-Hermenutic DE « RUPTURE » ET « LACUNES » de l'école BOLOGNA

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L'événement a commencé dans la chambre haute à la Pentecôte l'Esprit Saint n'a jamais terminé et depuis lors fermenté dans un processus de continuité ininterrompue, rythme de Giuseppe Dossetti et Giuseppe Alberigo et le soi-disant herméneutique de la discontinuité produit selon eux par le Vatican. La théorie sur laquelle ils jouent - je passerai le mot du tout insolent mais ludique - flûtes et contrebassons comme laïcs catholiques Alberto Melloni et Enzo Bianchi, entouré d'un chœur séculaire respectueux des athées dévots assis sur et hors du Cour des Gentils Cardinal Gianfranco Ravasi ; et que pontifier toujours sans possibilité d'approbation orthodoxe doctrinale contradictoires.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Telle est la question: "La période de l'après-concile a été célébré comme l'ère de la« nouvelle Pentecôte »annoncée par Jean XXIII. En fait, a vu manifeste une crise comme peut-être jamais, l'Eglise a dû faire face. Comment expliquer une telle dévastation radicale et une si longue période de cécité et le silence de ceux qui ont le devoir de garder la foi et pour guider le troupeau?».

Je me suis alors répondu avec les considérations théologiques et pastorales ont porté sur la «herméneutique de la continuité» et «herméneutique de la discontinuité", tout à la lumière du mystère Saint-Esprit de la Pentecôte dans des Apôtres Dernière Cène, qui ne comprend pas non plus la rupture, ni discontinuité [ Suivre …]

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21.11.2016 Ariel S. Levi Gualdo - NOUVELLE PENTECÔTE PENTECÔTE OU INTERRUPTION ?

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PAYS EUROPÉENS EXTRA

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Brésil

Etats-Unis d'Amérique

Philippines

Russie

Mexique

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– théologique –

LE FRANCIS POPE ET L'ARBITRE SUPER PARTY. DÉFENSEUR DE POPE DES UNITÉS ET CONCORDIA DANS L'ÉGLISE

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Non pas que le pape dans les réunions œcuméniques devrait se présenter comme un enseignant parmi les élèves ou devrait proclamer la 'Un Saint de Bonifacio VIII. Mais même si, comme il se comporte maintenant, Il semble trop prévenant et presque intimidé. Parfois, il semble exagérer d « affection, comme si elle avait affaire à ses amis les plus proches. Après tout, Ils sont « frères séparés ». Je crois que, pour maintenir une certaine distance digne, pas de froid ou de condescendance, Ce serait un rappel tacite de la dignité sublime et incomparable de son charisme serviteurs de Dieu.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Sa Sainteté a rencontré Son Excellence Monsignora Antije Jeckelen, Arcivescova Primat de Suède [services de Radio Vatican QUI]

[…] il n'est pas interdit d'avoir un pape ses idées ou opinions personnelles, plus ou moins discutables. Il n'est pas certain interdit de suivre un courant donné d'avis. Il est trop évident que le Saint-Père Francis préfère progressisme, avec les choix pastoraux ou de gouvernement, qu'ils peuvent descendre. Mais il faut qu'il, au-delà de ses propres idées, se souvenir de sa position délicate Souverain Pontife super pièces, père de tous les catholiques, Cela peut d'une part à bout de bras et de ne pas nuire à un autre juge.

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Arcivescova le Primat de la Suède au cours de son ministère sacré successeur des Apôtres

Dans ses interventions fréquentes dans le bras et des discours improvisés ou dans sa livraison - pense des interviews par avion - n'est pas toujours clair s'il exprime ses opinions ou impressions personnelles, subjectif, ou il parle comme maître de la foi et la morale, qui est, comme le Pape.

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À cause de ce, il semblerait approprié et utile pour l'Eglise et le pape a limité ses entretiens. Cela limiterait le risque que l'enseignement du pape est déclassé, incompris et dévalorisé. Le pape ne nécessite pas le montant ainsi, mais plutôt la qualité et de l'autorité de ses interventions, ils peuvent faire face à des questions, des thèmes et des sujets de grande importance, où un seul peut et doit avoir une réponse ou une orientation théorique ou pratique de lui [Suivre …]

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02.11.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LE FRANCIS POPE ET L'ARBITRE SUPER PARTES

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– théologique –

«CE N'EST PAS FRANCIS»? Antonio Socci DÉVOILE LE MONDE: LE ROYAUME PONTIFF EST UN "PAPOCCHIO ». ARIEL S. LEVI di GUALDO RÉPLIQUE AVEC UN COURT essai sur la papauté contemporaine

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Face aux limites et aux faiblesses établies du Bienheureux Apôtre Pierre, le Saint-Père François vole haut dans le ciel comme un aigle royal. Notamment pour le fait qu'il n'a jamais fui, après avoir été prétentieux, seulement pour fuir face au danger et renier le Rédempteur trois fois. Voici, dire la vérité, il ne me semble pas que le souverain pontife ait jamais fait quelque chose de ce genre à ce jour. Donc: L '"élection" de Peter, renégat et fugitif, c'est vraiment bien?

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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