la chute: ces vilaines histoires du Vatican II que personne ne dise de ne pas endommager le superdogma …
− théologique −
LA CHUTE: CES MAUVAISES HISTOIRES DE VATICAN II QUE PERSONNE NE RACONTE POUR NE PAS ENDOMMAGER LE SUPERDOGME ...
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Nous sommes "Automne " et dans quelques années l'Église catholique telle que nous l'avons connue et comprise jusqu'ici n'existera plus; exister « autre ». Notre système ecclésial et ecclésiastique a déjà fracassé de l'intérieur, et est actuellement en cours de transformation d'une inquiétante. Malheureusement, à la fois dans le collège des évêques dans le Collège Sacerdotale nous n'avons même un nombre minimum d'éléments capables de faire face à cette décadence progressive.
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« Si nous ne voulons pas cacher quoi que ce soit, nous sommes certainement tentés de dire que l'Église est sainte ni, ni catholique: le Concile Vatican II ne pouvait même parler non seulement de la Sainte Eglise, mais l'Eglise pécheresse; mais ici, membre a été réprimandé quelque chose, Il est la plupart du temps qu'il était encore trop timide, Nous sommes si profondément dans la conscience de chacun d'entre nous sentir la pécheresse de l'Eglise ".
Joseph Ratzinger, Introduction au christianisme, 1968
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Pour faciliter les modernistes dans leur attaque meurtrière diabolic, Ce sont surtout le fait que nous étions totalement préparés à une attaque interne, parce qu'ils sont habitués depuis quelques siècles, à cheval sur les XVIIIe et XIXe siècles, d'avoir à se défendre contre les agressions extérieures. Par conséquent, nous n'étions pas prêts, ou il est peut-être tout simplement jamais pensé à la possibilité d'une telle attaque interne, parce que même en présence de divisions, parfois encore plus fort - que dans l'Église il y a toujours eu -, au moment où le corps de l'Eglise a été attaqué, les évêques, les prêtres et croyants du Christ Ils ont été unis dans la défense, puis revenir seulement après, en danger faibli, leurs luttes et divisions internes. Aujourd'hui à la place, avant la désolation et la peur des tendances doctrinales qui surmontent la crise elle-même hérésie arienne, en réponse nous dévorent, parce que l 'omocentrismo égocentriques, non seulement il prit dans le moderniste, mais peut-être, de plus en plus mal, bien Conservatoires et dans les mêmes traditionalistes, que leur querelleur, et parfois Division phobique, montrent être les plus farouches défenseurs de leur propre "je« Au lieu de la vérité de la foi Dieu. Essayez de les mettre ensemble dans une bataille compacte et dangereux contre l'ennemi commun, démoralisant de voir instantanément les résultats qu'ils seront, réclamant les uns les autres pour avoir les idées les plus justes et les plus catholiques de tous, maladivement attaché avec bec et ongles pour le microcosme de leur petit jardin, incapable de se déplacer au-delà de leur dévastateur, « mais je pense », « Je me sens », il est vrai et juste que ce que je pense et ressens. Parce que la foi muté dans un type d'émotion subjective égo-omocentrique, Il est beaucoup plus forte en marge de la soi-disant traditionalistes que dans ceux des modernistes, notamment parce que ces derniers sont maintenant au pouvoir depuis un demi-siècle. Sur l'émotion socio-politique et sentimental, les modernistes nous avons joué cinquante, Il y a soixante ans, Aujourd'hui, ils n'ont pas besoin. En fait, les hérétiques modernistes, pas plus aujourd'hui donner des impulsions émotionnelles, donner des ordres obligatoires, imposer la nomination des évêques doctrinalement déficients et souvent hétérodoxes, qui peuvent continuer à se multiplier et former un clergé doctrinalement déficient et peu orthodoxe, chargé en raison de tous ces problèmes moraux graves découlant du dogme de la crise générée par celle-ci, parce que dans le passé, je l'ai écrit: la crise morale a été créé et développé par une crise doctrinale [Il fait suite à l'article complet …]
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