– théologique –

FRANCIS ET idéalisme POPE

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Aujourd'hui, il est clair et incontesté, Après les paroles puissantes et décisives du pape Francis, il n'y a pas de place dans l'Eglise pour l'idéalisme, tout comme il y a de la place pour les doctrines philosophiques, ce, pour les raisons les plus diverses, Prevent, détruire ou falsifier la connaissance de la foi et donc la vérité de la foi. l'idéaliste, donc, ne peut plus être, comme on le croyait depuis longtemps, compagnon de voyage pédant avec réalisme dans la voie de l'Evangile et la communion avec l'Eglise, maman, comment il a fait réaliser le conducteur Jorge Mario Bergoglio, Il est un voyageur violent, sans billet, qui vient acculé: ou vous payez le billet réaliste, et vous pouvez voyager avec moi et les passagers sur le train de la foi et le salut; ou prendre un autre train, où vous espérez obtenir au Christ, peut-être plus sûrement et plus rapidement Réaliste.

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Giovanni Cavalcoli, AU – FRANCIS ET idéalisme POPE

 

— Théologique —

MARIAGE, CONCUBINE ET VIRGINITE

[…] dans la Bible, le plaisir sensible est comparé au plaisir spirituel, même à la joie divine elle-même, de Dieu pur Esprit, qui n'a manifestement pas de sexe. C'est important, à cause de ce, avoir une conception analogique du plaisir, relier le sensible au spirituel. C'est le moyen d'éviter à la fois le rigorisme et le laxisme, à la fois Origène et Pannella.

 

 

 

 

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GIOVANNI CAVALCOLI, AU - MARIAGE, CONCUBINE ET VIRGINITE

 

 

 

— Théologique —

LO GNOSTICISME JOSEPH BARZAGHI

 

le système Giuseppe Barzaghi Il peut être classé comme une forme de gnosticisme panthéiste moniste pas de type historiciste, comme le hégélienne, mais eternalista type que celui de Severino.

 

 

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Giovanni Cavalcoli, AU – LO GNOSTICISME JOSEPH BARZAGHI

— Théologique —

RÉFLEXIONS SUR LUTHER, ANNIVERSAIRE AUX PORTES DE VOTRE NOM D'UTILISATEUR “RÉFORME”, POUR QUI RIEN, LES CATHOLIQUES, AVOIR POUR CÉLÉBRER

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"Nous les catholiques ont aucune raison de célébrer 31 octobre 1517, la date considérée comme le début de la Réforme qui a conduit à l'Schisme du christianisme occidental "

[Cardinal Gerhard Ludwig Müller¹]

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À l'approche de la célébration de la pseudo-réforme hérésiarque Martin Luther, les pères de’Île de Patmos proposer aux deux essais courts lecteurs: le premier, dessiné ces jours par John Cavalcoli AU, Le deuxième, Il est la renaissance d'un texte écrit et publié il y a plus d'un an par Ariel S. Levi Gualdo.

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Luther voulait une réforme interne de l'Eglise, Je voulais la purification et de renouvellement, Il voulait que beaucoup de croyants ont été libérés par des formes de superstition populaire; et les deux de la purification à la fois du renouveau est la libération de simples formes de superstition populaire, l'Eglise avait besoin profond. Le mouvement de lui et après lui est venu à la vie des réformes, mais seulement une rupture est vite devenu fou schisme n'a pas encore généré; plus d'intérêt et pour l'intérêt politique pour les besoins et les idéaux de la foi. C'est la raison pour laquelle je n'aime pas utiliser le terme populaire - malheureusement, même dans les milieux catholiques, En effet, même mentionné à plusieurs reprises sur L'Osservatore Romano - la « Réforme ». Je crois que Luther voudrait une réforme. Ses disciples et ceux qui ont recueilli et affecté sa voix ont plutôt contribué à créer une rupture dramatique en vertu de laquelle l'Eglise catholique, bientôt conduit à un bain de réalisme sain et peut-être même mérité, Il a été forcé de réagir avec la réforme interne: le Concile de Trente, appelé à mon avis, dans un environnement complètement incorrect sous le nom de contre-réforme aussi - malheureusement! - dans le cadre de ce qui devrait être les plus instruits et les plus études théologiques historiques théologiques et promu au sein de nos institutions académiques ecclésiastiques.

L'Eglise a réagi à la lacération douloureuse à travers les moyens, la langue et des moyens efficaces et pertinents adoptés par les Pères du Concile en ce que leur temps historique. Mais puisque le terme « tridentine » est devenu une sorte de synonyme péjoratif, malheureusement aussi dans le domaine de catholique « théologique », vous risquez de perdre la portée extraordinaire de ce grand Conseil que les faits ont fait la réforme que Luther voulait, mais en partie à cause de lui, en partie à cause de ses interlocuteurs romains aveugles et sourds, mais surtout à cause des intérêts politiques et personnels de nombreux dirigeants, Il ne pouvait pas passer.

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[1] De l'interview du livre avec le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Cardinal Gerhard Ludwig Müller, Rapport sur l'espoir, 2016

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21.04.2015 Ariel S. Levi Gualdo - REFLEXIONS SUR ANNIVERSAIRE DE LUTHER AU GATES SUR SON NOM D'UTILISATEUR “RÉFORME”

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