LES NOUVELLES FAUX PROPHÈTES ET LES MENSONGES D'ENZO BIANCHI

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Une telle impudence arrogante à Bianchi ne peut être expliquée que pourquoi, dans cette situation tragique et ingouvernable, que l'Église vit aujourd'hui, il est soutenu par de puissantes forces anti-Christ, pour que, comme aux temps sombres du 10e siècle, Marozia et les puissantes familles romaines régnaient sur le pape, Alors aujourd'hui, les modernistes bien plus astucieux règnent, maintenant présent au Saint-Siège et parmi les propres «collaborateurs» du Pape, qu'il n'est pas clair pourquoi il les garde ou les embauche, ou parce qu'il espère peut-être les tenir à distance ou parce qu'il est incapable de les contourner […]

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"Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes ".

[II Lettre du Bienheureux Apôtre Paul à Timothée, 4, 3-4]

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Le célèbre Monaco Enzo Bianchi a récemment tenu une conférence à Turin intitulée "L'éthique chrétienne et la maladie" à l'occasion du XXe congrès national FADOI [Fédération de l'Association des directeurs d'hôpitaux italiens]. Dans ce document, Bianchi voudrait présenter l'éthique chrétienne concernant le thème de la douleur, du mal et de la mort, au contraire, il expose une vision purement philanthropique, pour ne pas dire athée, qui reflète le mieux l'éthique rationaliste des Lumières ou de la franc-maçonnerie et n'a rien à voir avec l'éthique chrétienne.

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D'où l'incroyable impudence avec lequel Bianchi falsifie l'éthique chrétienne. À la place, véritable éthique chrétienne, de la souffrance rédemptrice, il est moqué par lui comme une chose répugnante et dépassée. Parle pas comme un moine chrétien, mais comme diraient Nietzsche ou Marx. Donc, ce Luther dont Bianchi se vante d'être un interlocuteur, il serait scandalisé et avec son guide de conversation typique et coloré, il l'aurait traité d'imbécile et de blasphémateur. En fait, Bianchi semble accueillir la demande humaniste et solidaire du christianisme, avec le devoir de prendre soin de la santé et de lutter contre la maladie et la souffrance, mais alors tout cela s'avère être un hareng rouge, pourquoi Bianchi échoue complètement en présentant l'aspect propre et donc aussi humain de l'éthique chrétienne, comme nous le verrons dans ses déclarations, que je rapporte ici avec ma réfutation relative incluse sous le titre “réponse”.

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Pour vérifier la fausseté de ses thèses il suffit de les comparer avec l'enseignement de Catéchisme de l'Église catholique. Mais de toute évidence, des sujets comme Bianchi ne se soucient pas de la Catéchisme, pouquoi, à l'exemple de Luther, ils connaissent le christianisme mieux que le pontife romain et l'Église catholique.

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Une telle impudence arrogante à Bianchi on ne peut qu'expliquer pourquoi, dans cette situation tragique et ingouvernable, que l'Église vit aujourd'hui, il est soutenu par de puissantes forces anti-Christ, pour que, comme aux temps sombres du 10e siècle, Marozia et les puissantes familles romaines régnaient sur le pape, Alors aujourd'hui, les modernistes bien plus astucieux règnent, maintenant présent au Saint-Siège et parmi les propres «collaborateurs» du Pape, qu'il n'est pas clair pourquoi il les garde à proximité ou les embauche; peut-être parce qu'il espère les tenir à distance ou parce qu'il est incapable de les contourner, probablement par trop d'indulgence ou de condescendance et une énergie insuffisante, soit par peur de vengeance, soit parce qu'il a été menacé ou contourné? Alors que le plus décisif, Benoît XVI courageux et perspicace a plutôt été contraint d'abdiquer le trône sacré, mais nos pensées anxieuses vont aussi à ce qui est arrivé au pauvre Jean-Paul I …

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… cela a toujours été l'utilisation d'hérétiques, quand les complots échouent et que les ambitions restent insatisfaites, recourir au crime, juste pour réaliser, défendre ou cacher leurs plans pervers. N'ayant pas d'arguments théologiques et juridiques pour étayer leurs thèses, facilement, s'ils ont du pouvoir, recourir à l'intimidation ou à la violence. La question que nous nous posons est de savoir pourquoi aucune haute autorité ne semble arrêter cet imposteur, séducteur des fidèles et marionnette des incroyants. Personne qui défend le Vicaire du Christ ou ne lui donne de bons conseils? Seuls quelques braves, comme l'illustre théologien Antonio Livi, ils mènent un travail de clarification pour éviter que le nom catholique ne soit déshonoré et pour aider ceux qui sont trompés - ou veulent être trompés - par la saleté de Bianchi … [cf. QUI, QUI, QUI, etc..]

… mais voyons maintenant les thèses de Bianchi. Nous mettons en retrait vos déclarations en italique et en dessous de mes réponses.

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Éthique chrétienne

L'éthique est un moyen de devenir un homme ou une femme. L'éthique chrétienne a subi et subit des changements. Pas d'illusions sur ce point: il n'est pas donné une fois pour toutes, il n'est pas cristallisé dans des formules dogmatiques.

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Réponse

Devenir homme ou femme est l'objet de la génétique et non de la morale. L'éthique ne concerne pas la genèse de l'homme, mais la question de l'action humaine et le choix entre le bien et le mal. Il éduque certainement l'homme à atteindre la maturité psychologique et morale et la perfection spirituelle, mais suppose l'homme déjà constitué, responsable de leurs actes, et il propose de l'orienter vers la réalisation de son but ultime, qui est Dieu, par l'observance des commandements divins. Au contraire, le but de l'éthique chrétienne est de devenir un enfant de Dieu. Nous sommes nés hommes fils d'Adam pécheur, mais le Christ nous fait devenir, avec baptême, enfants de Dieu.

Les règles d'éthique, de raison (loi naturelle, loi naturelle, éthique naturelle) ou de foi (dogmes moraux, droit divin, Éthique chrétienne) ils sont universels et immuables, à quel point la nature humaine est immuable, la même chose chez tous les individus du début à la fin de l'histoire, au-delà de l'évolution historique et des différentes cultures. Si non, l'espace s'ouvrirait à toute forme de discrimination entre l'homme et l'homme et à toute forme d'oppression de l'homme par l'homme.

Il existe en fait différents niveaux et formes de conduite morale, différents codes juridiques et coutumes, lié à différents individus, peuples et sociétés, avec des forces et des faiblesses. Mais les règles de base, dicté par une simple raison naturelle, Je suis la même chose pour chaque homme, instruit ou ignorant, pas comme il est tel ou tel homme, maman comme il est un homme. Tous les hommes - et ils le savent - doivent répondre à Dieu pour leur travail.

L'opportunité propice se présente, et cela peut être l'approche de la mort, il ne faut pas avoir peur de parler de Dieu aux athées, parce qu'eux aussi savent que Dieu existe, bien qu'ils prétendent ne pas savoir ou peut-être qu'ils ne veulent pas savoir. Combien de personnes, dûment et charitablement aidé, ils sont convertis au point de mourir d'une vie passée dans le péché!

Les normes morales imposent donc des devoirs absolus et exigent fidélité et constance, au prix du sacrifice, dans les engagements pris devant Dieu et les hommes. Indubitablement, les normes morales peuvent et doivent toujours être mieux connues et appliquées avec les progrès de la science et de la morale.

Mutable et relatif à la place, et sous réserve d'exceptions, ce sont les normes positives établies par la loi et par le pouvoir civil et ecclésiastique, dans l'application de la loi morale dans diverses situations et circonstances.

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Le problème du mal

L'éthique chrétienne n'explique pas le problème du mal, de la maladie et de la mort. Il proposait un imaginaire comme une histoire qui prétendait expliquer l'origine du mal: le mythe que le mal, la maladie et la mort découlent d'une faute des premiers êtres humains. Nous n'acceptons plus que notre souffrance «dérive» de la faute de quelqu'un qui nous a précédés et que, En conséquence, nous a été donné en héritage.

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Réponse

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Le récit de la Genèse sur l'origine du mal du péché de l'ange [1] et le couple de nos ancêtres, avec ses conséquences, ce n'est ni un "imaginaire" ni un "mythe" du tout, mais c'est vérité historique objet de foi (cf. Chat. nn. 385-409) [2]. Cette histoire nous fait comprendre que l'humanité, suivant le péché originel, elle est tombée dans un état de misère et une tendance à pécher, condition dont l'homme est incapable de se remettre de ses propres forces.

L'Écriture raconte comment le Père a eu pitié de nous et nous a donné son Fils Jésus-Christ pour notre salut et la rémission des péchés., OMS, comme le Concile de Trente dit, "Avec sa très sainte passion sur le bois de la croix, il méritait une justification pour nous et satisfaisait le Père pour nous" (cf. Denz.1529) [3]. Si vous ne comprenez pas ce qu'était le péché originel et quelles sont ses conséquences, la signification de l'œuvre salvifique du Christ n'est même pas comprise, qui nous demande de rejoindre sa croix pour le salut du monde.

L'un des plus grands mérites et mérites du christianisme est celui de nous expliquer ce qu'est le mal, d'où vient-il et comment il peut être gagné. Le christianisme enseigne fondamentalement que la bonté infinie de Dieu ne veut pas du mal, mais il lui permet de montrer sa toute-puissance, sa miséricorde et sa bonté.

Omnipotence signifie que Dieu, avec sa puissance créatrice bénéfique, miséricordieux et prévoyant, punit certainement le malfaiteur, mais en vue de dériver du même châtiment ou malheur, et donc en général du mal, un plus grand bien, comme le pardon, plus grand bien qu'il n'y en aurait eu si le mal n'avait pas existé: Car il, dans sa miséricorde, pardonner le péché en Christ, conduit l'homme, par la grâce, au statut d'enfant de Dieu, animé par le Saint-Esprit, état supérieur à l'état d'innocence des ancêtres devant le péché.

Tout cela montre en Dieu une bonté qui remplit au-delà de toute mesure les simples exigences du bonheur naturel, une bonté au-delà de ce qu'Il aurait montré, s'il n'avait pas élevé l'homme en Christ au statut surnaturel de fils de Dieu. Le père, Mais, tandis que, comme il résulte du dogme de la Rédemption, il voulait être indemnisé pour le délit que lui ont infligé Adam et ses descendants, et donc il voulait que l'homme répare sa propre culpabilité en justice en se joignant au sacrifice de la croix, avec lequel le Christ méritait notre justification. De cette façon, l'homme peut se vaincre pour la justice, avec de bonnes œuvres, pour les mérites du Christ, ce même salut qui lui est librement donné par le Christ, par pitié.

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La foi chrétienne

La foi chrétienne ne résout pas le problème de l'origine du mal, de souffrance, ne l'explique pas! Foi, ne supprime pas l'absurde, cela n'a même pas de sens pour la maladie.

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Réponse

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L'un des principaux mérites de la révélation chrétienne (Ecriture et Tradition) c'est éclairer l'humanité avec la lumière de la foi concernant le mystère du mal [4]. La Parole de Dieu nous dit quelle est la nature profonde et ultime du mal, l'origine et le remède total et définitif de la maladie; mais cela ne nous donne pas une raison, une explication ou une démonstration nécessaire ou logique (comme Hegel croyait) à savoir pouquoi Dieu a permis le mal. C'est un mystère impénétrable, connu seulement de Dieu, mystère que cependant, dans le but de notre salut, il n'est pas nécessaire de savoir.

Mais si nous ne savions pas ce qu'est le mal, quelle est l'origine et quelles sont les causes, nous ne pourrions pas connaître les moyens de s'en débarrasser et le salut serait impossible. Le christianisme nous enseigne que le vrai mal, plus que de la souffrance, c'est faire le mal, c'est le péché, parce que la punition est une conséquence du péché. Faire du bien c'est promouvoir la vie; par conséquent faire le mal c'est supprimer la vie. La vie est le fruit de la justice. La mort est la conséquence du péché. Pour ne pas faire le mal, il vaut donc mieux souffrir du mal, comme l'a dit San Domenico Savio: "la mort, mais pas les péchés ". La souffrance est mauvaise. Mais si faire le bien et éviter le péché, il faut souffrir, la souffrance est la bienvenue.

Si Dieu voulait, il aurait pu s'assurer que le mal n'existait pas. Dieu n'était pas du tout nécessaire pour permettre au mal d'exister, mais il l'a fait librement. Nous ne pouvons que formuler des raisons de commodité ou des conjectures sur les raisons pour lesquelles le mal existe, mais ne produisez pas d'arguments démonstratifs. Il faut donc croire fermement que c'est bien, même si nous ne pouvons pas scruter pourquoi.

Nous devons dire, à la lumière de la foi, qu'il est bon qu'il y ait du mal, certainement pas pour l'accomplir ou l'approuver ou l'accepter, mais pour le combattre et le détruire. Combattre le mal c'est bien. Par conséquent, la présence du mal donne l'occasion de faire le bien. Seul le mal du juste châtiment, par exemple l'enfer [5], c'est un bien au sens absolu, parce que c'est une expression de la justice divine.

La raison naturelle déjà, grâce à la philosophie, il se rend compte que le mal existe, ce n'est pas nécessaire mais contingent, sait ce que c'est, connaît sa nocivité, il y trouve un sens et un sens intelligibles, si répugnant à la volonté. Il sait que le mal de la culpabilité est pire que celui de la punition; commande la lutte contre le mal et le péché, il sait que cela cause de la souffrance et que cela est causé par un agent libre, fini et pécheur, donc pas de Dieu, qui est la bonté infinie et qui peut vaincre le mal. Mais l'homme fragile et pécheur, sans l'aide de la grâce, il ne peut pas se libérer du mal et de la souffrance.

Ici donc, l'Apocalypse jette plus de lumière, final, encourageant et consolant sur le mystère du mal, grâce à l'enseignement et à l'exemple du Christ, médiatisée par le Magistère de l'Église. La principale contribution du christianisme consiste à enseigner à l'homme que le mal (le péché comme une offense envers Dieu et sa punition) c'est encore plus grave que la raison seule ne peut le soupçonner, mais toujours Christ, avec son sacrifice de «satisfaction par procuration» [6], qui se poursuit dans la Sainte Messe, nous libère totalement et définitivement du mal et nous apprend à transformer le mal en bien.

La foi rejette l'absurde, parce que la foi est une obéissance raisonnable aux vérités suprarationales, mais liés à la raison et qui s'harmonisent avec la raison. Le contenu de la foi n'est pas absurde, ce n'est pas déraisonnable, ce n'est pas impossible, ce n'est pas contradictoire, mais c'est une vérité sublime, interminable, immuable et mystérieux.

Dieu ne change pas, il ne se contredit pas, ne nous trompe pas et ne se contredit pas, mais il se fait comprendre, est loyal et digne de confiance, toujours identique à lui-même et fidèle. La foi transforme la maladie en un moment de pénitence, de réparation, de rédemption. Re-d-emo: J'achète à nouveau. «Nous avons été achetés à un prix élevé!» (Je Cor 6,20).

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La souffrance.

Le christianisme a toujours lutté contre la souffrance, le considérant comme un chemin rédempteur et méritoire. Si l'éthique chrétienne demande que la mort ne soit pas supprimée, ni refusé, ce n'est pas pour une hypothèse de douleur ou en vue d'une "rédemption". La maladie était pour notre salut, c'était rédempteur, il fallait donc l'offrir à Dieu. La maladie, la souffrance ne sert pas à notre rédemption. Au contraire, on peut dire que la douleur n'a pas de sens. La souffrance ne plaît pas à Dieu, sinon il serait sadique.

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Réponse

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La souffrance est certainement un mal qui, en tant que tel, il doit être enlevé ou au moins soulagé. Les sédatifs jouent donc un rôle positif. Cependant, ils doivent éliminer la cause de la douleur, mais ils ne doivent pas détruire les forces saines. Si la souffrance ne peut être enlevée, il doit être enduré. Même si la souffrance est insupportable, il ne doit pas être atténué ou supprimé causant la mort du patient. Toutefois, la souffrance peut être bonne, donc expiative et rédemptrice.

Dieu n'aime pas ou ne veut pas la souffrance en tant que telle, mais il aime ou veut la souffrance rédemptrice. La souffrance rédemptrice est la souffrance du Christ, qui s'offre comme victime d'expiation ou de réparation au Père pour la rémission de nos péchés. Donc la souffrance rédemptrice est un grand bien, qui satisfait ou compense le Père pour le péché, purifie et expie les péchés, et se prépare à l'annulation de la souffrance dans la vie future.

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Conscience

La conscience n'est jamais une voix qui nous rappelle une loi qui a déjà été faite. La conscience doit être reconnue comme une instance fondamentale de choix, dans la vie et face à la mort. La conscience dit à chacun de nous, homme ou femme, croyant ou non-croyant en Dieu: "Devenez conforme à ce que vous êtes".

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Réponse

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Ce n'est pas le concept de conscience qui nous est enseigné par le Concile Vatican II [7], qui dit à la place: "Au plus profond de sa conscience, l'homme découvre une loi qu'il n'est pas celui qui se donne, mais qu'il doit obéir et dont la voix toujours l'appeler à aimer et à faire le bien et d'éviter le mal, quand vous avez besoin, dit clairement aux oreilles du cœur: « Faire, fuyez cet autre. L'homme a une loi écrite par Dieu dans son cœur: lui obéir est la dignité même de l'homme, et selon cela il sera jugé. La conscience est le centre le plus secret et son sanctuaire, Là, il est seul avec Dieu, dont la voix résonne dans sa propre intimité ".

Dans ces quelques lignes, le Concile rappelle la loi divine trois fois comme la loi que nous trouvons dans notre conscience, par quelle loi nous sommes liés, auquel nous devons obéir, et par rapport auquel nous devons et aurons à répondre à Dieu pour notre travail.

Pas un mot de tout ça à Bianchi, plutôt, plutôt l'inverse, car il apparaît clairement que le point de référence et la règle de conscience pour lui n'est pas Dieu, mais l'homme lui-même ("Devenez conforme à ce que vous êtes"). Il parle comme un athée parfait.

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La sédation de la douleur

Global Personal Care contribue à "une morte apaisée", à un "mourir du mieux que vous pouvez". Il est nécessaire de pratiquer une sédation profonde et continue, jusqu'à la mort; Il faut, en fait, éviter toute souffrance. Les soins palliatifs sont un must absolu, parce que mourir fait partie de la vie et doit être adouci pour rendre la mort plus douce et acceptable.

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Réponse

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Le remède doit faire vivre le plus possible les gens, ça ne doit jamais tuer. Il doit accompagner le patient jusqu'à la mort, apaiser la douleur autant que possible. Mais nous n'avons pas de médicaments capables d'éliminer totalement toutes les formes de douleur, sans compromettre ou supprimer la vie du patient. D'autre part, un produit qui élimine la douleur en tuant le patient, ce n'est pas une drogue, ni un sédatif, mais un poison, même utilisé sous prétexte de soulagement de la douleur. La douleur est certainement mauvaise, mais c'est pire de supprimer la vie. Un mal ne peut pas être supprimé (la douleur) causant un plus grand mal (le meurtre des malades).

D'autre part, la persistance thérapeutique doit être évitée, consistant à maintenir le patient en vie par des moyens techniques, de telle sorte que les fonctions vitales n'émergent plus des ressources propres du sujet, mais ils sont mécaniquement induits de l'extérieur, tout comme le mouvement d'une machine est causé. Le patient est donc pratiquement mort.

Ses mouvements dépendent exclusivement de l'action ou de la puissance mécanique venant de l'extérieur, pour que, suspendre cette action, les mouvements du sujet cessent, mais pas dans le sens où sa vie s'éteint, mais comme le sujet s'avère déjà mort et n'avait auparavant qu'une seule vie apparente, comme celui d'un robot, qui semble être un être vivant et est plutôt une machine.

La suspension de l'alimentation ou de la stimulation, cependant, il n'est justifié que lorsqu'il est établi que l'organisme du patient a perdu tout ses propres énergies, qui seul serait un signe qu'il n'est plus en vie, et autoriserait donc la suspension du traitement, qui à ce stade n'aurait plus de sens. À partir de ces considérations, nous comprenons l'erreur des médecins d'Eluana Englaro, qui ont suspendu l'alimentation d'un organisme encore capable de se nourrir et l'ont donc pratiquement tué.

Le fond idéologique d'une telle intervention n'était pas le désir de ne pas faire souffrir le pauvre Eluana, parce qu'elle n'a pas souffert, mais c'était une conception matérialiste de la vie, pour lequel un sujet humain empêché ou incapable de comprendre et de vouloir n'est pas une «personne» et ne mérite donc pas d'être autorisé à vivre.

Nous comprenons donc à quelles terribles conséquences cela pourrait entraîner, si ce principe hideux était appliqué, en plus des embryons et des fœtus, comme cela se fait déjà à grande échelle, également à d'autres grandes catégories de personnes, comme les nouveau-nés, les enfants, les gens dans le coma, les personnes âgées et les déments ou un ceux qui, basé sur de mauvais critères, ils seraient jugés déments ou ne seraient pas considérés comme des êtres humains. Face à la miséricorde.

Il y a sans aucun doute des situations, dans lequel le patient ne peut plus supporter la douleur, pour lequel il préférerait mourir, plutôt que de continuer avec tant de souffrance. Et d'autre part, il arrive qu'un membre de la famille qui l'assiste impuissant, le cœur brisé à la vue de tant de douleur de l'être cher, et ému d'une certaine manière par compassion, il préfère le voir mort plutôt que de le voir souffrir autant.

et pourtant, la personne raisonnable, même non-croyant, il sait qu'il n'est pas permis de procurer ou de procurer la mort pour arrêter ou éviter la douleur, si génial, Cependant, il est nécessaire de comprendre, s'excuser et avoir de la compassion pour ces malheureux, lequel, submergé par la douleur et l'angoisse, victimes peut-être d'états dépressifs, sans voir un avenir autre que l'aggravation de la situation, ils perdent la tête et se suicident, surtout s'ils n'ont pas de formation chrétienne, qui aurait pu les aider à se résigner, endurer le malheur et espérer l'aide divine.

La tentation de se suicider en raison de l'intensité de la souffrance peut également survenir chez les saints, comme c'est arrivé à Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus, lequel, dans les derniers jours de sa maladie, elle a demandé qu'un certain médicament soit retiré de la table de chevet, pour ne pas être induit en tentation. Mais Dieu, invoqué avec confiance, il ne manque pas de donner la force de l'endurance, comme le montrent d'innombrables exemples de personnes pieuses qui se sont confiées à lui.

Le médecin - même si le droit civil le permet - ne doit pas satisfaire en conscience le patient qui demande l'euthanasie, la soi-disant «sédation profonde», expression hypocrite pour cacher le crime, tout comme il ne peut pas lui plaire s'il demande un poison et doit le faire en tant qu'infirmier ou pompier, qui intervient pour retenir le mec qui s'apprête à se jeter du toit d'une maison.

Au malade, le docteur, en l'absence d'autres personnes, il doit savoir dire, s'il en est capable, un bon mot de réconfort ou d'espoir, pas nécessairement basé sur la foi chrétienne, mais simplement d'ordre humanitaire, si le malade n'est pas un athée délirant ou blasphémateur et en proie à la fureur contre Dieu ou contre le destin, auquel cas il n'y a rien d'autre à faire que de prier, sans le satisfaire dans ses désirs insensés, bien que d'une certaine manière compréhensible.

Une mort heureuse n'est pas une euthanasie, mais mourant dans la paix de la conscience, malgré la souffrance, enduré sereinement en plein abandon entre les mains de Dieu, nous unissant au sacrifice du Christ, pardonner à ceux qui nous ont offensés, dans la confiance que Dieu tiendra compte de nos bonnes œuvres, il nous pardonnera nos péchés et voudra nous accueillir au paradis.

C'est compris, en outre, combien ces idées de Bianchi sur la «sédation profonde» et surtout ses présuppositions idéologiques inhumaines et antichrétiennes peuvent favoriser la pratique du suicide, sans attendre d'aller à l'hôpital pour être euthanasié, comme en effet cela se passe déjà, par exemple chez les personnes impressionnables ou incapables de se guérir, qui ont appris qu'ils ont un cancer.

Indubitablement, l'assistant ou le médecin du patient doit savoir sagement trouver et adapter les mots à la situation psychologique du patient, pour ne pas provoquer de réactions contre-productives. Si le malade est un croyant, pas à Bianchi, mais selon l'Évangile, il accueillera avec plaisir l'appel à la bonté de la croix.

Mais s'il n'a pas besoin d'être croyant, il faudra faire attention à ne pas le scandaliser, parce que l'amour chrétien de la souffrance pourrait être confondu avec le masochisme. Cependant, Bianchi a tort de considérer la conception chrétienne rédemptrice de la souffrance comme de la «douleur». Si quoi que ce soit, la douleur à rejeter est celle de Bruno Forte et Karl Rahner, qui admettent la souffrance dans la nature divine.

À propos de ça, on se rend compte à quel point c'est précieux et utile, là où c'est possible ou accordé, la proximité du chevet du patient, surtout si un croyant, de personnes pieuses ou d'un prêtre bien formé. La séduction que la perspective de l'euthanasie exerce sur beaucoup aujourd'hui est inversement proportionnelle au déclin du ministère sacerdotal, qui devrait être l'une des tâches principales du ministère sacerdotal, surtout du curé, e, plus racine, cette situation est affectée par le déclin de la vision chrétienne de la vie, sous l'influence d'une conception mondaine et séculière, oubliez le but d'un autre monde de la vie actuelle, ainsi que le besoin et le devoir d'y diriger toute vie terrestre.

Cette conférence d'Enzo Bianchi, une figure très réussie dans le monde catholique depuis des années, ça nous donne la mesure de la misère, de l'effondrement et de l'impressionnante décadence de la pensée catholique sur un sujet aussi important que celui de la douleur, du mal et de la mort, d'être tombé à un niveau d'une telle bassesse, où il ne reste rien d'un chrétien, sinon une vague philanthropie, qui ne diffère pas du tout de la vision maçonnique ou des Lumières. Nous sommes confrontés à un christianisme corrompu et mourant, pour lequel on voudrait vraiment pratiquer l'euthanasie, pour libérer les âmes de cette nourriture pourrie et vénéneuse et les ouvrir au respect de la dignité humaine.

Si un jour je me retrouve à l'hôpital en train de mourir, Je ferais attention de ne pas appeler un prêtre sur le modèle du "moine" Enzo Bianchi à mon chevet et de pouvoir le faire, Je me tournerais vers un vrai prêtre, pour pardonner mes péchés, réconforte-moi avec les sacrements et la Parole de Dieu, pour ouvrir la voie à la vie éternelle.

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Varazze, 19 juin 2016

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REMARQUE

[1] Cf C.Journet, J. Maritain, Philippe de la Trinité, Le péché de l’ange. Peccabilitas, natre et surnture, beauchesne, Paris 1961.

[2] Voir aussi l'encyclique de Pie XII la race humaine du 1950.

[3] G. Cavalcoli, Le mystère de la Rédemption, ESD Bologne 2004; C.V.Heris, Le mystère du Christ, Morcelliana, Brescia 1938; E.Hugon, Le mystère de l’Incarnation, Téqui, Paris 1940.

[4] Cf C.Journet, Mal, houppe,Turin 1963; J. Maritain, Dieu et la permission du mal, Brouwer Desclée, Paris 1963.

[5] Cf. mon livre L'enfer existe. La vérité niée, Faith questions&Culture, Vérone 2010.

[6] Satisfaction pour nous, comme le Concile de Trente dit, Denz.1529.

[7]La joie et l'espoir, n.16.

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Remarque pour éviter tout doute

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Quelques années auparavant, un conseiller juridique, se méfiait du Dr.. Paul Deotto, directeur du magazine télématique prélevée Christian d'utiliser les images du Dr.. Enzo Bianchi. All'epoca, avant que ce magazine ne prenne le tour de Lefebvrian, sur ses colonnes aussi les deux pères actuels de’Île de Patmos. À cette méfiance, Ariel S. Levi di Gualdo a réagi avec un article dans lequel il expliquait que désormais, pour parler d'Enzo Bianchi, aurait utilisé les images de la belle actrice italienne Monica Bellucci [cf. QUI]. Vu ce précédent, le libellé’Île de Patmos précise que les photos incluses dans cet article sont des images publiques que n'importe qui peut trouver dans les magazines en ligne et sur les moteurs de recherche et qui ne constituent pas une violation de Loi sur la protection. Nous nous souvenons également que les accusations portées par les Pères de’Île de Patmos à Enzo Bianchi, comme par exemple “mauvaise ensaignante“, “faux prophète“, “hérétique” etc.. ils relèvent tous du lexique théologique. Donc, tout magistrat de la République italienne ne serait pas en grande difficulté, mais précisément incapable d'établir avec un jugement et une phrase ce qui est hétérodoxe et ce qui est hérétique à la place. En fait, si certains consultants bosiens ne connaissent pas la loi, comme ils l'ont déjà montré dans le passé, nell« Île de Patmos la loi est connue à la place, respecté et pratiqué. Donc, la faux prophète e mauvaise ensaignante Enzo Bianchi, prendre théologiquement de’hérétique et évitez de nous faire envoyer des lettres par des juristes maladroits.

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LE SAINT-PÈRE FRANÇOIS AJUSTE AVEC UNE PIECE SUR UN VIEUX COUSUES DRESS

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« Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; sinon le patch nouveau enlève quelque chose à l'ancien tissu, et la déchirure se aggrave " [Mc 2, 18-22]

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On m'a posé une question sur l'appel du pape à la Convention du diocèse de Rome. Après la troisième question, père, la date « la réponse du brassard » sur « la culture provisoire », Il a dit de vive voix: «pourquoi une grande majorité de nos mariages sacramentels sont nuls » (il ressort de l'enregistrement), tandis que le texte publié par le Bureau de presse aujourd'hui rapports: «une partie de nos mariages sacramentels sont nuls ». Pourquoi le changement? Il est l'un de manipulation de la pensée du Pape? La réponse est que, lorsque le pape parle « au pied levé » spontanément, Le texte transcrit est toujours soumis à un examen par les responsables de la prise en charge des textes du pape, de réviser la langue ou toute inexactitude ou des points précis, il est juste de souligner. Lorsque vous appuyez sur des questions d'une certaine importance le texte révisé est toujours soumis au pape lui-même. Ce qui est arrivé dans ce cas, Par conséquent, le texte publié a été expressément approuvé par le Pape [texte est disponible QUI].

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Je lis avec intérêt la déclaration dans laquelle l'accomplissement de son rôle en tant que porte-parole officiel et directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, Père Federico Lombardi SJ. a noté que la sainteté de Notre Seigneur Pape François, « En parlant de la manchette a une phrase oralement dit-il », puis retouché dans le texte écrit. Pour justifier le remodelage d'une phrase destinée à créer une confusion dans le monde [cf. QUI, QUI, QUI, QUI, etc..], il déclare à la fin de la presse que « le texte publié » - qui est le correct - « a été expressément approuvé par le Pape».

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Je voudrais mieux comprendre: que cela signifie que je, dans une méditation faite pour armer pendant la prédication des exercices spirituels au clergé, peut exprimer une imprécision sur procession des personnes divines, puis en appuyant sur le texte plus tard, lorsque la rédaction, lorsque que la méditation doit être publié dans un livre, tous avec mon approbation préalable à titre posthume?

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Eh bien, je me demande: Est-il arrivé que à la demande en l'Année de notre Seigneur 2016, les jésuites, Ils ont changé tout à coup dans les saintes vierges et martyrs Agata, Lucie, Agnèse, Cécile, Anastasia … ou ils supposent peut-être pas un, y compris les prêtres et les théologiens, connu sous le nom de l'Evangile, de plus en plus remplacés par des mères porteuses émotionnelles de la matrice populaire nationale? Et je dis cela parce que l'évangile de notre Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu fait homme est exprimé en ces termes:

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« Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; sinon le patch nouveau enlève quelque chose à l'ancien tissu, et la déchirure se aggrave " [Mc 2, 18-22].

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La pièce à titre posthume cousu pire déchirure, parce que le Souverain Pontife a suivi imperturbable de parler de la projection de la manchette seulement un limitatezze embarrassant, qui ne sont pas seulement le manque de langue, sont en fait souvent en jeu sa connaissance doctrinale manque, historique et ecclésial et pastoral, et tout pourrait aussi être interprété comme un manque de prudence.

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Un Pontife Romain ne parle pas dans les clichés et non de l'évent du public à leurs émotions. Ceci pour le simple fait qu'il ne soit plus Simone, mais Pietro, le rocher sur lequel le Christ a bâti son Église [cf. Mont 13, 16-20]. Pierre est celui qui « nouveau tourné » est appelé à une mission spécifique qui lui est confiée par le Christ Dieu: « Affermis tes frères ».

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"Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères ». Et Pierre dit:: "Monsieur, avec vous, je suis prêt à aller en prison et à la mort ". Elle lui a répondu: « Pietro, Je te dis: le coq ne chantera pas avant que vous niez trois fois que vous savez " [cf. Lc 22, 31-34].

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Depuis l'invitation à confirmer ses frères est précédée d'un avertissement « nouveau tourné », mais surtout suivi par anticipation prophétique « Peter, Je te dis: le coq ne chantera pas avant que vous niez trois fois que vous savez ", Je me demande sincèrement: Jorge Mario Bergoglio, Il a vraiment cessé d'être Simone, et une fois « nouveau tourné » et devenir Pietro, Il a commencé sa mission christologique, qui est de confirmer ses frères dans la foi, les conduire certainement pas à la confusion causée par des expressions inexactes et ambiguës? Parce que tant en termes de l'exégèse, à la fois théologiquement, cette phrase doit être très prudent, depuis le début de celui-ci est appelé « repentance » et la fin de « trahison », le centre du discours exhorte « les frères confirmant », mais cette phrase centrale reste précisément au milieu, entre la « repentance » et « trahison ». Ou peut-être quelqu'un a l'intention de manipuler pour dire la Parole de Dieu qu'il n'a pas vraiment dit, extrapolant « confirme que les frères?

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Le Saint-Siège, ainsi que le service d'incendie, y compris Federico Lombardi SJ. Il est maintenant devenu commandant, Il a des départements, des conseils et des secrétariats du pape; philosophes, théologie, canonistes, historiens, Ecclésiologistes et spécialistes dans divers domaines. Et tous ces serviteurs de Pierre et le Siège Apostolique ont toujours travaillé sur les textes et les textes des papes, ou au moins de tous ceux des régnants prédécesseurs Souverain Pontife qui avait l'humilité d'obtenir de l'aide, Cette chose qui les fait, bien aimé et vénéré, aussi saintes vertus héroïques et des modèles pour toute l'Eglise universelle. Ou peut-être quelqu'un se souvient d'un retentissant gaffe Saint-Jean XXIII, du Bienheureux Paul VI, Serviteur de Dio Giovanni Paolo ou Saint-Jean-Paul II? Quelqu'un voulait tenir comme gaffe le fameux discours du pape Benoît XVI à Ratisbonne, mais aujourd'hui, après des années, ce discours tourné une prophétie brillante [cf. QUI].

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Si le Saint-Père, dont l'autorité est au-delà de toute discussion catholique, l'intention de continuer de cette façon, en plus de la vidange progressive des églises courent le risque d'être hué en public par les catholiques, qui seront critiquées et réprimandé par les ultra-laïcistes, par les communistes radical-chic et les francs-maçons qui, depuis quelques années vantant les merveilles de ce pontificat, avec Marinella théologien féministe charmeur en captivité luthérienne Perroni et Alberto Melloni, incontesté chef de Bologne école, Les invités d'honneur au Grand Orient d'Italie [cf. QUI, QUI, QUI page. 6], et toute, volonté’ auto, blessure à la somme du monde catholique, dont, ces méchants, Il se trouve dans le Lodge comme figures théologiques et historiques de haut rang.

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Rome a survécu aux papes individuels pour le simple fait que Rome est l'Eglise, Rome est Peter. Exhorter expliquer ensuite au Saint-Père que les places romaines ne fonctionnent pas furberie Argentine et ces coups de feu en vigueur suggéré peut-être par l'expert en communication maladroite Antonio Spadaro SJ. Les places de Rome ont apporté leurs pontifes en triomphe, si nécessaire, les Romains sont venus à l'abattage pour permettre l'évasion en toute sécurité de leur pontife dans un moment d'émeute ou lors de l'invasion d'une armée étrangère. Les piazzas emballés de Rome ont vraiment pleuré et sincèrement « Vive le Pape », maman … attention: places de Rome étaient aussi en colère à certains papes, différents organes dont sont finis jetés dans le Tibre, pas enterré dans les grottes du Vatican, entouré par la dévotion de croyants du Christ.

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Rome et les Romains, que depuis vingt siècles est un signe de l'universalité de l'Église catholique, être compris et connu, mais aussi aimé et respecté, sinon ils courent de gros risques, en particulier de la part d'un Souverain Pontife nous applaudissions de plus en plus de tout ce qui est pas catholique et qui a toujours été historiquement et socialement défavorable à notre monde catholique.

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En conscience Je me sens comme dire que l'épilogue de ce pontificat sont susceptibles d'être siffler dans la place. Et quand cela se produit, comme je l'ai déjà écrit [cf. QUI], pour défendre le Saint-Père François nous être des enfants dévoués, ce qu'il est ravi de prendre plusieurs fois une gifle pour plaire au monde des ultra-laïcistes acclamant et les proxénètes qui ont modernistes envahi les lieux sacrés. Et ceux-ci, heureux que, après avoir racheté « l'oeuf, le poulet et le cul chaud ", strillerà lorsque les rues contre le Saint-Père Francis, ils seront en sécurité et protégés ailleurs, faire son si terrifiant l'expression de l'Evangile: « Alors tous les disciples, abandonnèrent, ils ont fui ' [cf. Mont 26,56]. Et quand à la fin de la tempête sera de retour, occupant, le cas échéant, des endroits encore plus prestigieux de ceux qui ne sont pas capturés, au-dessus du nouveau leader du wagon va dire que, après tout, leur, Le pape Francis n'a pas ainsi approuvé; et si elles ont approuvé c'était seulement parce qu'ils devaient faire pour traiter en raison du Souverain Pontife, pour le devoir de leur haute fonction ecclésiastique.

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Il est une prophétie amère que je confie à l'île de Patmos lecteurs, alors nous verrons si le temps, comme il est souvent arrivé dans beaucoup d'autres situations passées, me donner raison, lieu que j'espère et prie tort, en espérant ne jamais voir mon pape a pris à huer par les catholiques, et en même temps défendue par quell'ateo, anticléricale et communiste chic radical par Eugenio Scalfari, défendue par les loges maçonniques __gVirt_NP_NN_NNPS<__ aujourd'hui, mystère incompréhensible, Ils sont plus fidèles aux conclusions Pontife Romain de la Swiss Guard; mais si cela se produisait, il est seulement parce qu'ils leurrent eux-mêmes pourraient détruire l'Église de l'intérieur, à la gloire ésotérique du Grand Architecte de l'Univers …

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Priez avec moi pour que je me trompe, Totalement faux; de sorte que demain, pour ces paroles écrites aujourd'hui, doit faire amende honorable et demander pardon de la tête baissée publiquement, et la cendre sur sa tête.

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BON RAMADAN EN MÉMOIRE DES SOEURS DES PAUVRES DE LA BÉNIE TERESA DE CALCUTTA BARBARIANLY ASSASSINÉ PAR LES ISLAMISTES

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Avec un message de Mgr Ambrose Spreafico, responsable de l'œcuménisme et du dialogue interreligieux de la Conférence épiscopale italienne, les vœux les plus dévoués pour un joyeux Ramadan riche en fruits spirituels ont été adressés à environ 1,7 million de musulmans résidant en Italie [cf. QUI].

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A titre personnel, Je voudrais informer les lecteurs de’Île de Patmos que demain je célébrerai une messe de suffrage pour les âmes sûrement déjà saintes de quatre martyrs: les Petites Soeurs des Pauvres de la Bienheureuse Teresa de Calcutta, barbare assassiné au Yémen le 4 mars 2016 par un groupe d'islamistes [1], des collaborateurs volontaires et des personnes âgées assistées par eux ont été tués avec eux [cf. QUI].

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Nos bons Evêques, Ambrogio Spreafico en tête, responsable de l'œcuménisme et du dialogue interreligieux de la Conférence épiscopale italienne, les vœux ne les adressent certes pas à islamistes fondamentalistes, mais au magique et onirique Islam modéré, ou comment ai-je écrit dans un article auquel je me réfère: nos Evêques font appel à la grande aspirine de’Islam modéré [cf QUI], tandis que leurs frères épiscopes qui vivent dans ces régions, s'adresser inutilement à chacun d'eux - comme l'archevêque métropolitain de Mossoul, SE. Mons. Amel Nona - des mots de ce genre:

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«J'ai perdu mon diocèse. L'emplacement physique de mon apostolat a été occupé par des islamistes radicaux que nous voulons convertis ou morts [...] vous pensez que tous les hommes sont égaux, mais il est pas vrai. L'islam ne dit pas que tous les hommes sont égaux. Vos valeurs ne sont pas leurs valeurs. Si vous ne comprenez pas dans le temps, victimes de l'ennemi que vous avez accueilli dans votre maison » [cf. QUI].

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Alors qu'avec une élégance provocante, Sa Béatitude le Patriarche d'Antioche des Maronites, Cardinale Béchara Pierre Raï, Il a demandé:

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"Qu'est-ce-qu'ils disent “les islamistes modérés ” vivant en Occident de ce qui arrive à nos chrétiens à Mossoul?» [cf. QUI]

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L’Islam modéré c'est une figure de l'islam qui n'existe pas, inventé par les Européens pour exorciser leurs peurs, nier la réalité de l'islamisation progressive de la vieille Europe et fuir l'évidence: L'islam est une culture structurellement ancrée dans la violence agressive, codifié dans ses textes “sacré” et scellés dans de nombreux pays arabes par l'absence totale de séparation entre le pouvoir politique et religieux. Donc, “le musulman modéré“, il est comparable à toute personne qui s'est proclamée “catholique non croyant” O “athée catholique“, ce qui équivaut à dire qu'il cesserait d'être catholique sur-le-champ, juste comme “le musulman modéré“, qui, en tant que tel, cesserait instantanément d'être musulman.

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[1] Avec le terme Islam nous entendons un ensemble d'idéologies, y compris les idéologies violentes, qui croient que l'islam devrait guider la vie sociale et politique ainsi que la vie personnelle de tous les associés. C'est une conception essentiellement politique de l'Islam, théocratique, qui, si nécessaire, légitime également la persécution des croyances religieuses d'autrui, le meurtre de “déloyal” et conversion forcée.

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Lectio magistralis du Souverain Pontife Benoît XVI à Ratisbonne

[texte en italien, QUI]

 

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À la mémoire des Sœurs des Pauvres assassinées

 

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IL EST ARRIVÉ QUE LE SAINT-PÈRE FRANÇOIS A FAIT SON PROPRE ENCYCLIQUE ÉCRIT ET PUBLIÉ PAR UN PONTIFF DU FUTUR DANS L'ANNÉE 2023 …

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L'encyclique de Benoît XVIII est arrivée à l'époque en tant que copie-hommage à divers hauts représentants de la Curie romaine. Bien: aujourd'hui, je peux avoir un agréable soupçon que quelqu'un l'a vraiment lu?

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Le Souverain Pontife Francis canon modifié non. 579 du Code de droit canonique sur les instituts diocésains de vie consacrée. Selon un rescrit signé par le secrétaire d'État, Cardinal Pietro Parolin, le Souverain Pontife a décidé que pour ériger de nouveaux instituts loi diocésaine «La consultation préalable du Saint-Siège sera nécessaire si nécessaire la validité». Sinon, "vous encourrez la nullité du décret portant création de l'institution elle-même" [cf. QUI].

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Cardinal Pietro Parolin il a expliqué dans le rescrit qu '"il est nécessaire pour éviter que de nouveaux Instituts ne soient érigés au niveau diocésain sans un discernement suffisant pour constater l'originalité du charisme, qui définit les spécificités que la consécration aura en eux à travers la profession des conseils évangéliques et qui identifie leurs réelles possibilités de développement ".

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Un an avant l'abdication du Souverain Pontife Benoît XVI, J'ai été ravi d'écrire un livre qui a été publié en janvier 2013. Ce texte, plus qu'un livre, était une encyclique sous la forme de motu proprio date à San Pietro le 28 mai 2023 sur la solennité de la Pentecôte du Saint-Esprit par le Souverain Pontife Benoît XVIII. Encyclique que ce Pontife du futur avait intitulé La sollicitude de nos cœurs,.

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Alors laisse moi sourire qu'il y a plus de trois ans, dans un texte très détaillé par 206 pages, mon imaginatif Benoît XVIII a consacré toute la quatrième partie à la modification de ce canon; partie ainsi intitulée: «Sur la révocation aux évêques diocésains de la faculté de reconnaître les nouvelles congrégations religieuses et réalités ecclésiales. Changement de tarif 579 le Code de Droit Canonique».

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Comme je l'ai expliqué récemment aux lecteurs dans un article [voir QUI] mes livres sont actuellement épuisés, mais dès que possible, ils seront tous réimprimés, y compris l'encyclique de ce Pontife du futur. En attendant, cependant, vous pouvez prendre plaisir à lire la partie dans laquelle la modification de ce canon a été établie, précisément pour éviter que pas quelques évêques superficiels et manquent parfois de prudence élémentaire, a donné crédit et reconnaissance à une armée proliférante de fondateurs e fondateurs, souvent avec tous les dommages consécutifs les plus graves à la fois pour les diocèses et pour l'Église universelle.

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Mais il y a plus … dans la cinquième partie de son encyclique, le Souverain Pontife du futur Benoît XVIII traite du thème de "Une première réforme essentielle de la Curie romaine». Écoutez ce qu'il écrit, entre autres, notre Pontife du futur sur certains titres honorifiques:

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11. Au Titre honorifique De monseigneur conféré une prêtres - Le titre honorifique de monseigneur doit être réservé uniquement aux prêtres qui se sont particulièrement distingués au service du Siège apostolique et des diocèses. Cela signifie qu'il est très peu probable que cet honneur soit donné à de jeunes prêtres. Pour cela, nous établissons que ce titre honorifique, à conférer à des prêtres particulièrement mûrs et distingués, être administré avec parcimonie et surtout jamais auparavant 50 années révolues, mieux encore vers la fin du service reconnaissant et précieux rendu de manière désintéressée à l'Église universelle et aux Églises particulières […].

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Incroyable mais vrai! Exactement ce que le Saint-Père François fera des années plus tard [cf. QUI, QUI] qui pourtant, tandis que le Pontife du futur a écrit cette encyclique et dicté ces dispositions, il était encore archevêque métropolitain de Buenos Aires.

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Dans la partie qui traite «Sur les évêques, leur ministère pastoral sacré et leur dignité apostolique», parmi les différents paragraphes il y en a un autre qui mérite d'être signalé:

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12 Abolitions du Emplacements archevêques avec droit cardinal — On n'est pas promu à la dignité de cardinaux par le "droit de siège" mais par des mérites particuliers, après un long et profond travail de don à l'Église et au Peuple de Dieu. Sauf pour les bureaux principaux nationaux, la révocation du titre de cardinal est arrangée pour toutes les vues archiépiscopales du monde qui en bénéficient actuellement. Le Pontife romain choisira le nombre de cardinaux nécessaire pour former le collège des cardinaux principalement parmi les évêques diocésains et certains évêques titulaires.. Il se peut donc qu'au lieu de l'archevêque métropolitain du Grand Siège qui en avait auparavant bénéficié par titre historique, l'évêque d'un diocèse suffragant de cette même métropole est promu à la dignité de cardinal […]».

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Incroyable mais vrai! Exactement ce que le Saint-Père François fera des années plus tard [cf. QUI, QUI, QUI, etc ..] qui pourtant, tandis que le Pontife du futur a écrit cette encyclique et dicté ces dispositions, il était encore archevêque métropolitain de Buenos Aires.

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… toujours dans cette partie dédiée aux évêques, entendre ce que Pontife du futur sur les diocèses italiens:

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14 Au nombre excessif De diocèse italien - En Italie, le nombre excessif de diocèses devra être revu, plusieurs dont regroupant en nombre d'habitants moins que les fidèles d'une seule paroisse des grandes réalités métropolitaines du monde. Le nombre de sièges archiépiscopaux métropolitains et de sièges archiépiscopaux devra également être revu, en particulier dans les zones où, pour des raisons historiques, le titre de siège archiépiscopal ou de métropole a été donné à des réalités qui aujourd'hui n'ont plus de raison d'exister. Selon l'extension territoriale et le nombre de baptisés, en Italie, il y a un centre métropolitain pour trois millions de baptisés, deux plus de cinq millions de baptisés, trois plus de dix millions de baptisés. Dans les régions comptant moins de trois millions de baptisés, une métropole doit être établie, à condition qu'il y ait au moins cinq diocèses suffragants, sinon, les diocèses de cette région, sont répartis entre les provinces ecclésiastiques des régions voisines. Sauf besoins pastoraux réels et obligatoires, tous les diocèses en dessous du nombre de 100.000 baptisé.

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Incroyable mais vrai! Exactement ce que le Saint-Père François déplorera des années plus tard: le nombre excessif de diocèses italiens [cf. QUI, QUI, etc.] qui pourtant, tandis que le Pontife du futur a écrit cette encyclique et dicté ces dispositions, il était encore archevêque métropolitain de Buenos Aires.

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Où le pontife futuriste s'occupe de dans la troisième partie "Sur les prêtres en particulier sur la liturgie et les sacrements», écoutez ce qu'écrit Benoît XVIII, qui invoque de nouveaux critères concernant l'examen et les condamnations en nullité de mariage par les tribunaux ecclésiastiques:

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23 Sur le fête du Sacramento du Mariage - Si nécessaire, il faudrait agir avec responsabilité et courage, dire prudemment non à la demande de célébration de mariage faite par des jeunes ou des moins jeunes atteints d'immaturité manifeste, mû par un engouement superficiel, non animé par une conviction consciente e, surtout, de la foi chrétienne de base. Certains problèmes doivent en effet être évités avec une prudence prudente. C'est une faute grave de l'évêque et du curé, reporter avec désinvolture certains cas d'immaturité évidente et présider également à la célébration du sacrement, seulement pour se souvenir plus tard, au lieu d'avant, que le mariage est indissoluble, lorsque toutes les conditions de sa validité sont réunies. A cet égard, les tribunaux ecclésiastiques sont invités à évaluer attentivement, aux fins d'une éventuelle condamnation à la nullité, les cas de manque de perception et de conscience sacramentelle de la part des époux qui ne sont pas suffisamment stimulés pour acquérir le sens véritable et profond de la nature du mariage religieux, en prenant cependant dans ce cas, toujours et en pratique, ainsi que les dispositions canoniques appropriées concernant les prêtres qui se sont prêtés à la célébration d'un sacrement dans tous les cas où il était évident qu'il n'y avait aucune possibilité de procéder à son administration.

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Incroyable mais vrai! Juste ce que des années plus tard le Saint-Père François fera de son Propre motion du pape sur la réforme du processus canonique des causes de nullité du mariage [cf. QUI], qui pourtant, tandis que le Pontife du futur a écrit cette encyclique et dicté ces dispositions, il était encore archevêque métropolitain de Buenos Aires.

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le Pontife du futur, toujours dans la troisième partie consacrée aux prêtres, à la liturgie et aux sacrements, il ne manque pas de traiter le thème de la confession sacramentelle, donner des indications très précises aux confesseurs, type …

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22 Sur la célébration du sacrement de pénitence - «Recevez le Saint-Esprit; celui à qui vous pardonnerez les péchés sera pardonné, celui à qui vous ne pardonnerez pas ne sera pas pardonné ". Gardez toujours cet avertissement initial à l'esprit: "Recevez le Saint-Esprit", parce que par son travail le confesseur est appelé à travailler comme un instrument entre les mains de la grâce de Dieu. Les Pères de l'Église réunis en concile ont déclaré qu'il faut « de droit divin confesser tous les péchés mortels et individuellement ». En administrant ce sacrement délicat, le confesseur, qui est appelé à être juge mais surtout médecin, sois toujours miséricordieux avant tout, accorder le pardon qui vient du Père, du Fils et du Saint-Esprit, parce que le Christ est miséricorde divine incarnée qui englobe la dimension humaine-divine. Vous évitez toujours d'être gênant, s'en tenir à ce que dit le pénitent, n'enquête pas, ne jamais oser demander des noms de lieux ou de personnes liés aux faits relatés, surtout si particulièrement grave, en fait tu fais exactement le contraire: si le pénitent veut les signaler, il doit répondre que pour réconforter, conseil et surtout rémission des péchés, il n'est pas nécessaire de signaler des lieux précis et surtout l'identité des sujets, mais seulement les faits eux-mêmes, à l'exception des cas vraiment particuliers et extraordinaires dont l'appréciation relève entièrement de la meilleure sagesse du confesseur et surtout de la lumière de l'Esprit Saint qui l'éclaire. Soyez très mesuré en posant des questions et ne le faites qu'en cas d'absolue nécessité, en effet seulement si indispensable, par exemple dans le cas où il n'aurait pas compris ce que le pénitent a exposé, mais surtout il s'en tient toujours au strict mérite de ce qu'on lui a dit. Ne posez pas de questions et n'ouvrez jamais d'arguments sur des sujets que le pénitent n'a pas abordés. En particulier, vous n'osez pas entrer directement ou indirectement dans des conversations liées à votre intimité sexuelle, si le pénitent n'ouvre pas d'arguments sur certains sujets en toute conscience ou s'il ne pose pas de questions spécifiques à cet effet. En fait, les cas de fidèles ont toujours été connus qu'en raison d'un mauvais confesseur, ou pour des demandes de renseignements ou des questions inopportunes et pour diverses raisons non dues adressées par un confesseur, ils se sont séparés pendant des années, parfois même pendant des décennies par l'Église, après s'être senti violé dans leur sensibilité et leur intimité humaines les plus profondes.

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À quel point le Saint-Père François vient à l'esprit que des années après la publication de cette encyclique par le Pontife du futur, fera ses débuts plusieurs fois, adressé aux confesseurs, avec des expressions de ce genre: "Le confessionnal ne doit pas être une chambre de torture" [cf. QUI], "Le confesseur doit être miséricordieux" [cf. QUI], "Les pénitents ne doivent pas être maltraités" [cf. QUI] …

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L'encyclique de Benoît XVIII il est arrivé à l'époque en tant que copie-hommage à divers hauts représentants de la Curie romaine. Bien: aujourd'hui, je peux avoir un agréable soupçon que quelqu'un l'a vraiment lu? Alors que d'autres idées sont tirées de mon encyclique Pontife futuriste, Je serai heureux de le communiquer à nos fidèles lecteurs. puis, si le Saint-Père voulait m'employer comme consultant ou conseiller, dans ce cas, il aurait la garantie que je, contrairement au cardinal Walter Kasper & C, Je ne lui suggérerais jamais d'aller à Stockholm en 2017, lors du centenaire des apparitions de la B.V. Marie de Fatima, pour célébrer les cinq cents ans de la soi-disant “Réforme” luthérien, qui loin d'avoir été tel, c'est-à-dire une réforme, demeure et n'était au contraire que la célébration de la douloureuse hérésie de Martin Luther qui rompit la communion avec l'Église, Santa, catholique et apostolique. Et face aux hérésies - comme nous l'a sagement rappelé récemment le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Cardinal Gerhard Ludwig Müller [cf. QUI] - nous, nous n'avons rien à célébrer, et encore moins à célébrer.

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Lire l'Encyclique sous forme de motu proprio du Pontife du futur dans la partie traitant de la réforme du can. 579 cliquez ci-dessous

COMBIEN DE SOIN DANS NOS CŒURS – quatrième partie

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Recto et verso de la couverture du livre

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Ou au format PDF en ouvrant

QUI

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DÉFENDRE Episcopale Italienne. C.E.I AU SAINT-PÈRE LANCE UN APPEL POUR « LA PAUVRETÉ ». PÈRE ARIEL SPORTS ET PORSCHE vende son AVEC L'OCCASION DE DEMANDER PARDON POUR LE CARDINAL ANGELO BAGNASCO

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Dans son discours d'ouverture à l'Assemblée plénière des évêques 69e de l'Italie, Le Saint-Père a dit les bonnes choses et vrai, mais communiqué incorrectement, avec un soupçon d'amertume et surtout sans un sentiment prudent de proportions universelles, ce qui rend encore une autre joie de nos ennemis éternels et une leçon d'humilité en même temps un évêques assis ensemble afin de nous humilier les prêtres qui les vénèrent et les obéir comme à nos Pasteurs.

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Article au format PDF imprimable

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Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant. Si vous étiez du monde, le monde vous aimer comme son propre; parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisi dans le monde, Par conséquent, le monde vous hait. Rappelez-vous la parole que je vous ai dit: Un serviteur n'est pas plus grand que son maître. Si l'on m'a persécuté, vous persécutera; s'ils ont gardé ma parole, garderont aussi la vôtre. Mais tout cela va faire pour vous à cause de mon nom, parce qu'ils ne savent pas celui qui m'a envoyé.

[g 15, 18-21]

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Le Saint-Père Francis, la plupart de son suprême Prédécesseur Jean-Paul II est un homme qui jeux Regardez mass-média, mais avec une différence: Saint Giovanni Paolo II par mass-média Il a été fait en morceaux depuis de nombreuses années. En fait, dans ce monde, il souffre d'une grande pénurie de mémoire historique, tout le monde se souvient de la oldie son corps maintenant déformé et avec la tige de support pour déplacer quelques étapes. Tout le monde se souvient de la délicatesse des réseaux de télévision qui a déplacé le cadre lors des célébrations sacrées lorsque les lèvres du Saint-Père terrassée par la maladie refait surface une bave, alors qu'il cherche à analyser les mots d'une manière compréhensible. Voici donc touché les cœurs, les hommes et les femmes ramolli, les jeunes gens qui pleuraient ... mais vers la fin de sa vie!

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Le vieil homme malade Il était en fait que le dernier Jean-Paul II, pas le premier, ni le second. Si nous avons la mémoire historique, nous ne devons pas oublier que ce saint Pontife, à partir de 1978 - année où l'écrivain avait 15 années - a été opposé et vilipendé pendant des années par la presse libérale qui chante maintenant « Viva Francesco!». A Saint-Jean-Paul II, nous devons reconnaître que, par déférence pour la vérité mass-média ll est servi à un prix élevé d'annoncer dans son long pontificat ce que le monde ne voulait pas entendre. Peut-être Eugenio Scalfari, directeur du parallèle Osservatore Romano, mémoire perdue, mais nous nous souvenons bien lui, lorsque les colonnes La république, aujourd'hui organe officiel du Saint-Siège, moqué Giovanni Paolo II - qu'il accuse d'être opposé à l'avortement - l'invitant à étudier un histologie fondé sur des traités. Giovanni Paolo II n'a pas aimé le monde séculier, Il a même pas aimé une bonne partie du monde catholique, à un monde théologique et ecclésiastique, Il n'a pas aimé les communistes, Il n'a pas aimé les francs-maçons, Il n'a pas aimé le libéral-capitaliste; et pendant des années, son magistère suprême a été diffusé par mass-média par la controverse et les attaques souvent plus virulente; parce que Giovanni Paolo II n'a jamais pris soin de faire et de dire ce qu'ils ont aimé dans le monde [cf. Gv 15, 18-21], et c'est précisément ce que vous tenez les vertus héroïques. Del Pape Francis, la troisième année de son pontificat Auguste on peut dire plutôt le contraire: il a exprimé ce que le monde, et en particulier les libéraux ultra voulaient entendre, même et surtout dans des tons critiques, parfois furieux envers l'Eglise, de ses évêques et de son clergé. Parmi les nombreux paradigmes me reste symptomatique que la Franc-Maçonnerie: quand jamais au cours de son histoire, la naissance de cette secte pernicieuse gnostique-ésotérique, avec pas indifférent conseils satanisme, Ils avaient jamais entendu les francs-maçons et leurs plus hauts dirigeants l'éloge d'un Souverain Pontife et son pontificat? Parce qu'il ya deux possibilités, et je doute qu'il y ait un troisième: si les louanges et les francs-maçons exaltent un pontife et son pontificat, comme ils l'ont fait à plusieurs reprises et la façon dont ils font, ou ils ont converti, ou est-il quelque chose qui ne fonctionne pas; et ce quelque chose nous devrions nous inquiéter beaucoup.

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Avec son discours d'ouverture l'Assemblée plénière des évêques 69e de l'Italie, Le Saint-Père a dit les bonnes choses et vrai, mais communiquée de manière incorrecte et sans sens des proportions universelles prudent, ce qui rend encore une autre joie de nos éternels ennemis et humilie en même temps un ensemble évêques assis, si nous humilier les prêtres qui les vénèrent et les obéir comme à nos Pasteurs [texte intégral du discours, QUI].

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Mais commençons à partir d'images, parce que nous vivons aujourd'hui conditionné et esclaves de l'image du monde. Nous avons tous Il a vu le Saint-Père en souriant avec sa bouche pleine avant que les réfugiés réels ou présumés, aux prisonniers, aux femmes musulmanes, un hérétiques luthériens, Pentecôtistes et anglicane. On l'a vu sourire sur les photos comme « l'un d'entre nous » ou "Pape er noartri”, mais après avoir utilisé la en libre service de la table Domus Sanctae Martae il était assis avec son plateau à une table pour manger son repas avec cinq travailleurs au Saint-Siège ... Mais quand vous commencez à parler des évêques ou des prêtres, Son visage devient grave, presque sombre, son discours est accompagné par des signes écrits sur son visage. Et ce sont des photographies et des films, pas d'opinions personnelles.

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La substance fond le discours est impeccable et les défauts et les vices du clergé et que le Saint Épiscopat Père a établies sont les mêmes que moi aussi je l'ai montré à maintes reprises au fil du temps, Déjà années avant le début de son pontificat; et dans des tons et des graves plus lumineux. Eh bien pourquoi, aucun des courants de la laïcité structurellement et de plus en plus anticléricale et anti-catholiques, Il n'a jamais insisté sur les écrits et les publications dans lesquelles un prêtre a écrit, précisément en tant que telle, à l'intérieur et en connaissance, sur les maux graves qui affligeaient l'Eglise et son clergé? Permettez-moi maintenant vous expliquer pourquoi: parce qu'ils ne pouvaient pas strumentalizzarmi. Parce que plus ont été mes plus critiques tons sont perçus mon dévouement à l'Eglise. critiques étaient mes plus sévères a été confirmé que même les évêques les plus médiocres et scandaleux, même les hérésies modernistes spree et erreurs doctrinales, était due obéissance filiale et le respect. Et ces choses, à la mass-média les laïcs, Francs-maçons anticléricaux et qui pleurent aujourd'hui « Vive Francesco!», pas intéressé.

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Le Saint-Père a humilié les évêques d'Italie sur les lignes et derrière les lignes de ce dernier reproche même les amener comme des vertus modèle épiscopal un caractère pour le moins ambigu que l'évêque brésilien Hélder Câmara, Personnellement, je que ne jamais rêver d'apporter à titre d'exemple, espèces et comme un exemple de la doctrine et pastorale. Un évêque pour qui aujourd'hui, d'invoquer la béatification, et le gota de la théologie de la libération, Il a dirigé par les hérétiques et les prêtres renégats comme Leonard Boff et Giovanni Franzoni, comme Hans Küng et ainsi. Et de citer un petit personnage comme un modèle pour les évêques d'un pays qui a donné à l'Eglise une armée céleste des pasteurs vraiment saints et éclairés, Il est offensante et dégradante, Si nous pensons à la nature de la stature et la sainteté de la vie à laquelle est arrivé dans le temps de nombreux modèles de notre épiscopat italien. Et vous comprenez déjà que cette citation unique a touché son cœur comme une flèche du cupidon mass-média partisans de la laïcité et ceux de la gauche radical-chic, Francs-maçons anticléricaux et qui pleurent aujourd'hui tous ensemble: « Living Francesco … le Punisher !». Bien sûr, on pourrait dire que le Saint-Père a dit d'autres choses, mais le fait demeure que dans les journaux partout dans le monde, le message qui est passé, Il était encore un autre reproche aux évêques et aux prêtres italiens. Et là, il est douteux: Misses le communicateur de communiquer ou les médias pour rapporter ce qu'ils ne plaît à? Dans tous les cas, il y a le risque d'une … “la concurrence coupable”.

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En traitant des évêques d'Italie malheureusement connu que le Saint-Père manque de sens de la mesure, en plus d'être chargé, comme je l'ai écrit et expliqué à plusieurs reprises, les préjugés anti-romains typiques qui sont différents mais possèdent de la même un clergé allemand et latin. Et un sens de la mesure, ainsi que la réalité objective, il faudrait pour évaluer et reconnaître le fait que l'italien - mais grevée de nombreux problèmes, des défauts et des malformations congénitales - reste et est toujours le meilleur dans le monde Épiscopat, en particulier d'un point de vue pastoral et doctrinal.

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C'est vrai que, dans le cours de notre histoire, dans les périodes sociales très complexes, nous avons eu des chiffres de puissance douteux que les familles Cardinals Orsini, Farnèse, Borghèse, colonne, Chigi, à partir de’ Médecins ... mais il est vrai que si l'Eglise a survécu et si Rome n'a pas la fin de Constantinople est devenue Istanbul avec sa grande cathédrale transformée en mosquée, nous le devons à grands hommes comme le pape Alexandre VI, dont la vie en général et sa vie privée, en particulier était tout un programme; mais cela ne l'empêche pas d'être un défenseur de la foi et de la doctrine. Et si, aujourd'hui, dans l'archidiocèse de Buenos Aires existe et s'il y a une Eglise catholique en Argentine, ce qu'il ne devrait pas être certainement les Indiens ni aux pauvres misères de villas mais il faut aussi et surtout les chiffres de puissance douteux que le cardinal des familles Orsini, Farnèse, Borghèse, colonne, Chigi, à partir de’ Les médecins des sujets ... peut-être moins « politiques » qu'il est montrant au lieu de le Saint-Père Francis, et pourquoi je vais vous l'expliquer ...

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... l'Eglise riche sans vergogne les plus, En effet, dans sa richesse opulente, Il est pas italien, mais l'Allemand. Et cette richesse est si grande et que les paroisses peuvent se permettre de payer les salaires, même les membres du conseil paroissial et catéchistes.

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A Rome J'ai reçu les ordres sacrés du diaconat ou au presbytérat quelques jours de mon frère allemand, cher ami et condisciple. Quelques mois plus tard, après l'été quand il a fait retour à Rome de l'Allemagne et a rencontré à nouveau, Je parle de cela et que je devais découvrir que mon premier salaire reçu par Clergé Ente de Moyens de subsistance se situait à 740 euro, son égal 2.860. Avec ce « premier salaire », frère allemand se sentait aussi tous les soi-disant « extra », car tout service pastoral ainsi que l'administration de certains sacrements ou la célébration de messes, se sont comportés frais précis et obligatoires. Donc, mon frère se sentait au total sur 3.400 EUR un mois, aucun frais de nourriture, hébergement, fournitures à payer, etc ...

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Un pasteur avec 25 années de service, Allemagne arrive à prendre entre le salaire 5.000 ed je 6.000 Euros par mois, entièrement gratuit, entièrement couvert par la paroisse.

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Dans les années soixante-dix, une seule paroisse allemande, grâce à rapport proportion qui existait entre les marco tedesco et les monnaies des autres pays, Il a pu se maintenir un diocèse missionnaire ensemble au Brésil. Et que quelqu'un se demande pourquoi la théologie de la libération est né dans le Nord de l'Europe et a été ensuite mis en incubation par les théologiens allemands entre le Brésil et bien d'autres pays d'Amérique latine? Théologie de la Libération - et non seulement - a été mis en incubation par le canon des Allemands de l'argent; les Allemands eux-mêmes aujourd'hui, romanophobes plus que jamais, toujours ils veulent frapper un baril d'argent l'épiscopat et le clergé italien.

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Allemagne, ci-dessous, suivie par les Etats-Unis d'Amérique, Il a toujours été le plus gros contributeur au Saint-Siège; ces derniers temps, il a couru ajouté comme le plus grand contribuable Eglise catholique coréenne, qui est aussi très riche, ayant développé le catholicisme dans ce pays dans les classes sociales supérieures et les riches. Il est pas un hasard si ce pays a reçu la visite apostolique des derniers papes, y compris le règne amant pontife des pauvres, réfugiés et pourtours existentielles, que je ne suis pas d'avoir passé un soupir sur le niveau de vie menées par de nombreux prêtres coréens, dont la plupart viennent des familles de la classe moyenne supérieure de, ceux en particulier, débordant avec de l'argent, Ils viennent étudier à Rome.

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Qu'est-ce qu'il est appelé IOR, l'Institut des œuvres religieuses, la banque dite du Vatican, en fait une banque allemande, car les dépôts sont situés à une banque de Francfort. On peut donc dire que les Allemands, dans un sens, « Administer » finance également le Saint-Siège.

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après avoir vu dans les églises de l'Allemagne abus liturgiques de toutes sortes, discipline arbitraire des Sacrements ... ou pire "évêque« Les clients luthériens à la messe ont été invités à faire une homélie sur l'Evangile ... à juste titre je me suis demandé: » ... mais si vous savez tout à Rome, parce qu'ils ont jamais fait quoi que ce soit?». Et bientôt, je compris qu'ils avaient jamais fait quoi que ce soit pour le simple fait que les Allemands reggon les cordes du sac. Et comme nous le savons, malheureusement,, Dieu est pour certains "une, Trine et sou ..."!

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Si le Saint-Père de demander aux reproches, ici, alors que les adresse uniquement clergé italien. Peut-être parce que nos évêques ne sont pas informés qu'en Italie, de nombreux pasteurs des communautés indigentes - qui sont loin d'peu - sont obligés de demander de l'aide aux vieux parents retraités de payer la facture d'électricité de la maison paroissiale. Et si le Saint-Père veut peut-être convoquer, quand je suis allé chez lui avec des comptes à la main que je pourrais lui expliquer que je ne pourrais jamais survivre 800 euros par mois de salaire reçu Ente Clergé Moyens de subsistance, si je ne l'avais pas toujours été ma mère et mon frère qui me soutiennent, de sorte que leur fils et leur frère prêtre de mener une vie par ce que sont les motifs de la dignité humaine et servent ainsi que plus sur l'Eglise et le Peuple de Dieu; Ce que ce dernier en appuyant sur beaucoup à ma famille, mais apparemment pas pressé cependant beaucoup à mon principal.

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Nous savons bien à la fois les défauts de nos évêques et ceux de notre clergé, mais nous les reconnaissons avec le sens en raison de la proportion en fonction des faits, qui sont ces: nos évêques et nos prêtres, avant que les Conférences épiscopales du monde et leurs prêtres qui sont maintenant complètement perdus dans les faits concrets, Il reste l'un des Conférences du monde des meilleurs évêques.

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Duole très que quand il vient à la richesse et l'administration des biens, Le pape utilise la masse d'armes avec l'épiscopat et le clergé italien, mais profère un soupir sur le clergé allemand, dont la richesse est vraiment opulente, temps et combien il est celui de l'Eglise italienne, mais la plupart de son clergé.

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Cela dit que l'on peut se demander: Ce qui unit politiquement Rodrigo Borgia, le pape Alexandre VI et Jorge Mario Bergoglio, le Souverain Pontife François? Parce qu'il semble que les deux, après des siècles de leur élection, une chose en commun, nous avons: ayant traité avec un oeil concentré leurs soi-disant électeurs .... D'un des théologiens les plus mal évêques cité par le Saint-Père François dans la gloire avant la diffusion à travers le monde place dans les jours de son élection: Cardinal Walter Kasper, à savoir la presumable pieuse âme que peut-être, ainsi que d'autres connexes désastreux, Il a suggéré qu'il va célébrer, Dans le 2017, pas le centenaire des apparitions de Notre-Dame de Fatima, ma la pseudo “réforme” hérésiarque Luther. Et avant que les hérésies propagées par ceux qui ont brisé la communion avec l'Eglise, dont il reste un mystère de foi, Santa, catholique et apostolique, donc nous ne vraiment rien de ne pas célébrer, comme il l'a fait remarquer par le grand homme du cardinal Gérard Ludwig Muller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi pendant l'un des peut-être le plus tragique de notre histoire ecclésiale et l'église [cf. QUI].

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Autrefois Je l'ai écrit dans des tons de regret et d'alarme que le Saint-Père François est en train de changer la « personnalité » de l'épiscopat italien avec la nomination des évêques qui sont ses vrais clones, seulement capable de parler - viepiù avec flatterie nauséabonde - de pourtours existentielles, De réfugiés et de pauvre. Cela me conduit à exprimer les mots particuliers de l'estime et la dévotion sacerdotale profonde et sincère envers l'archevêque métropolitain de Gênes, Cardinal Angelo Bagnasco, Président des évêques italiens:

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« Eminence Père Cardinal, ne sera pas long que nous, avec un cœur lourd et les larmes dans mes yeux risogneremo ces derniers temps où nous avions comme point de référence et de modèles d'équilibre pastoral hommes extraordinaires comme elle. Demain, nous allons vivre dans votre mémoire et se sentent considérablement votre absence. Et ceux qui, comme moi, parfois ils ont rudoyé, repentez - mais si c'est pourquoi je suis déjà regrettant - d'avoir été strict avec vous et rendre votre vieillesse moins de souffrances à venir pour lui baiser la main et vous dire avec une profonde dévotion qui en fait, vous étiez les Pères authentiques de l'Église; et nous disons sincère et convaincu après avoir essayé le pire des pires que sur notre peau des prêtres fidèles à la Sainte Eglise du Christ et son enseignement se prépare maintenant '.

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En attendant, faire ma nouvelle exhortation du Saint-Père, Je décide de vendre mes sports Porsche. Peut-être qu'ils pourraient acheter des Frères Mineurs Franciscains, si la justice suisse a débloqué les comptes qui les avaient gelés dans une banque suisse à la suite des transactions financières pas très propre. Et toutes ces malversations financières effectuées au nom de Mona pauvreté, Ils se sont produits comme ministre général de l'Ordre, pendant neuf ans, était celui qui, comme franciscain et comme Poverello, le Saint-Père a souhaité l'archevêque Secrétaire de la Congrégation pour les Religieux, toujours basée sur le principe: les pauvres et la pauvreté avant tout, il est donc bon de nommer certaine pauvreté des bureaux qui connaissent bien; et la pauvreté louable Saint-Esprit a montré du mépris envers la bouse du Diable, l'argent, pourquoi mettre une distance de sécurité dans les banques suisses.

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Nous sommes des prêtres italiens très jaloux de nos évêques, comme nos évêques ont toujours été jaloux de leurs prêtres, tous dans une obligation de fidélité profonde et ancienne. C'est celui la sainte jalousie Il est le résultat de nos vingt siècles d'histoire chrétienne italienne, une histoire humide par le sang des martyrs et fortifié par le génie de nos saints. Et tous ensemble, Évêques et prêtres, nous serions Saint Gelosi du pontife régnant, sinon son sport favori était de prendre une gifle au visage, pas à nous corriger, mais seulement pour plaire au monde, plaisir à tout ce qui a toujours été non-chrétienne, à saluer tous ses claque sur nos visages par une armée d'animaux du parti post-communistes, Francs-maçons et les capitalistes libéraux …

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de l'île de Patmos, 18 mai 2016

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