Le Synode et “cathofascistes” all'arrembaggio

- Les péchés capitaux: la fierté de la non-raison -

 

LE SYNODE ET LE "CATTOFASCISTES "TAPISSERIE

 

… Il y a aussi quelques historiens de l'Église, dont la mauvaise foi découle de faits qu'ils ne devraient pas ignorer pour un devoir scientifique, par exemple: lors des premiers grands conciles dogmatiques, entre le 4e et le 9e siècle, les Pères de l'Église n'ont peut-être pas discuté librement de tout et ensuite de son exact contraire, avant d'arriver à des définitions qui sont aujourd'hui des dogmes sur lesquels la foi se fonde et s'appuie? Si les exposants d'un certain soi-disant "droit<< Les catholiques avaient vécu à Nicée au quatrième siècle lors de la célébration de ce concile et si pendant ces années ils avaient déjà existé la Gazette du pieux athée Giuliano Ferrara et de l'agence de presse correspondance Romana, à travers lequel se répandre comme sensationnel scoop quel père gorge Profonde il avait décidé de sortir de la salle de classe sur la façon dont l'assemblée discutait de la nature du Christ, comment ils se comporteraient? Ils feraient des actions de boycott ... ils inviteraient la rébellion ... ils inviteraient un “résister” contre l'évêque de Rome et le patriarche de Constantinople à travers des campagnes de menaces écrites sur des papyrus faites pour être amenés dans les villes de l'Est et de l'Ouest par des pigeons voyageurs?

 

Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

 

 

MESSAGE FINAL, `` L'ÉGLISE NE DOIT EXCLURE PERSONNE ''

Célébration eucharistique des Pères synodaux à Saint-Pierre à la fin de la première partie du Synode sur la famille

Avant de parler du Synode de la famille et des questions qui y seront abordées - étant donné que toute décision reste à venir et que personne ne doit mettre en place des processus aux intentions et encore moins des guerres préventives basées sur rien - il est nécessaire de clarifier ce qu'est dans les faits concrets l'état de Église et clergé européens, pourquoi faire une bonne pastorale, et surtout la pastorale de la famille, avec des églises de plus en plus vides et avec un clergé et un épiscopat qui semble se souvenir duarmada brancaleone, cela peut être difficile même pour le Saint-Esprit, qui a le pouvoir divin de transformer même les ânes en chevaux pur-sang; aussi longtemps que chez les ânes, animaux utiles et nobles, il y a une hypothèse de base: accepter d'être transformé en chevaux de race, car s'ils n'exercent pas la liberté des enfants de Dieu en s'ouvrant aux actions de la grâce, les ânes sont et les ânes resteront toujours.

Italie, ce n'est peut-être pas un pays malade au sein duquel un catholicisme ravagé par les métastases tumorales est Italie malademaintenant en route vers son état naturel d'agonie? Une déclaration qui pourrait paraître défaitiste, si écrit à la plume de ceux qui ont l'habitude de décrire dans des articles, homélies et conférences, l'importance de "théologie de l'espérance” [voir QUI]. Peut-être que la question devrait être posée en d'autres termes et, si on le souhaite, encore pire: L'Italie n'a jamais été un pays vraiment catholique? J'ai essayé de l'expliquer il y a quelque temps dans ces colonnes de la nôtre’Île de Patmos:

«… pour répondre à cette question, je pense qu'il faut analyser la raison pour laquelle le protestantisme ne s'est pas développé en Italie comme en Allemagne, Suisse, Pays scandinaves, et plus tard aux États-Unis d'Amérique, à partir du 16ème siècle. Cela ne s'est pas produit parce que la noblesse et la bourgeoisie se sont divisées en de nombreuses principautés et seigneuries, au XVIe siècle, il chercha aussitôt les compromis les plus avantageux avec l'Église catholique. En Italie, la noblesse et la bourgeoisie, bien que voué en pratique à l'agnosticisme et au déisme, en matière religieuse, il avait des intérêts moins radicaux que le reste de l'Europe. Cela les a fait régner, Les politiciens, nobles, marchands, les banquiers et les mercenaires étaient plus protestants que les protestants allemands dans la pratique, mais catholique en politique et sous les formes extérieures. C'est pourquoi en Italie, une Église catholique forte et compacte s'est toujours opposée à l'État bourgeois, souvent formé par des armées d'incroyants fidèles «dévoués», mais tout rangé et devoirs en procession avec une larme dans l'oeil et la bougie à la main " [article sur le luthéranisme, QUI].

prise de Rome

image illustrative de la prise de Rome sur 20 septembre 1870

Une autre réponse à ces questions, en plus de l'histoire, d'autres données statistiques pourraient également nous la donner. Après 20 septembre 1870, date qui a marqué la chute de Rome, dernier lambeau de l'État papal, progressivement absorbé au cours des dix dernières années par le royaume naissant d'Italie, qui sont les territoires dans lesquels le taux de participation aux églises a entraîné le pourcentage le plus bas? Quels sont les diocèses qui ont le moins de vocations au sacerdoce et à la vie religieuse? Ce sont les anciens territoires de l'ancien État papal avec la région du Latium en tête, pendant des siècles au cœur du gouvernement de l'Église, avoir une pénurie de prêtres et l'afflux de fidèles dans les églises. Les diocèses de cette région, en particulier les diocèses de banlieue de Rome, ils ont un clergé composé de prêtres provenant principalement de pays en développement, qui dans certains d'entre eux dépasse en proportion même le 50% du nombre total de prêtres; à ceux-ci, il faut également ajouter plusieurs anciens religieux qui ont quitté leurs congrégations respectives, qui ont trouvé un bon accueil dans le clergé séculier, en particulier dans le diocèse d'Albano Laziale, Palestrina et Tivoli. Parmi ces prêtres «défunts», un bon nombre de sujets problématiques ont également émergé au fil du temps, dont les évêques d'origine se sont volontiers débarrassés., dans la certitude certaine qu'un évêque italien a besoin de "la main d'oeuvre«Finirait par les accueillir, compte tenu de sa nécessité résultant du manque de clergé. Ceci avec toutes les conséquences que ces mauvais choix peuvent entraîner, lorsqu'un diocèse commence à être composé d'un nombre considérable de prêtres dont le principal objectif est principalement de collecter le plus d'argent possible pour subvenir aux besoins de leurs familles dans leurs pays d'origine respectifs, ou des enfants pauvres qui «meurent de faim». Sauf pour découvrir ci-dessous, comme parfois arrivé, que les enfants à nourrir étaient les enfants que ce prêtre avait dispersés dans les villages; c'est la vraie raison pour laquelle l'évêque, après l'avoir déplacé d'un endroit à un autre, constaté que partout le prêtre laissait des filles enceintes, il s'est enfin débarrassé du problème en l'envoyant à Rome étudier aux frais de la Congrégation de publicité fiable, attendant un évêque italien "affamé" que le clergé le prenne et donc disposé à recueillir moutons et boeufs et colombes et changeurs. Il n'est pas nécessaire de demander tout cela aux différents évêques italiens, ni à ceux de Lazio utilisés comme paradigme, car la plainte selon laquelle dans les diocèses érigés autour de Rome il y avait trop de prêtres étrangers a été soulevée par le vénérable pape Benoît XVI, quiconque se sent piqué par de telles déclarations ne doit pas m'en vouloir, mais avec le Prédécesseur suprême du Pontife régnant maintenant joyeusement.

lapin lion

tristesse et réalité …

Avec cette prémisse, il n'est pas prévu d'ouvrir un thème dans le thème, mais seulement pour préciser - avant d'entrer dans les discours liés au Synode sur la famille - qu'il faut faire face à la réalité d'une Europe déchristianisée où pullulent des armées d'anciens fidèles, ou dans la meilleure hypothèse de fidèles perdus qui ignorent de plus en plus les fondements du Catéchisme de l'Église catholique, cela ne leur est pas tant attribuable qu'à la formation de plus en plus rare du clergé. Un clergé composé d'un nombre toujours croissant de prêtres qui suscitent parfois de graves embarras - bien que souvent pourvus de tous les "le plus saint«Les papiers académiques tirent désormais derrière quiconque des universités pontificales d'aujourd'hui - et parmi eux, bientôt, de nouveaux évêques seront choisis, rigoureusement sélectionnés parmi les sujets les plus insignifiants, pour que certaines personnalités de valeur, que nous pouvons toujours trouver avec beaucoup de difficulté dans un coin de l'Église, ne finissez pas par miner la médiocrité, le calme plat est l'impasse engendrée par les évêques de cette région, parce que le figure de mezze ils doivent nécessairement reproduire encore plus de demi-longueurs qu'eux. Par contre, on sait bien que mettre un lion dans une cage à lapin ou un aigle dans une cour parmi les poulets à gratter, pour beaucoup, il serait peut-être souhaitable, mais pour d'autres c'est impossible. Mieux vaut alors protéger clériquement certains «soldes» en accordant un “lapins” e “polli” le plein «droit» d'opérer à “mieux »que leur incapacité, indépendamment du fait qu'ils enterrent le christianisme. toutefois, les soldes cléricaux «arcanes», ils valent la destruction de l'Église, qui n'est fondamentalement que l'Épouse du Christ; et au nom des équilibres cléricaux «arcanes», l'Épouse du Christ peut être sacrifiée en toute sécurité, en effet jeté directement sur le trottoir sous un lampadaire, avec les évêques et les cardinaux qui s'en approchent à bord du trottinettes essayant même de lui arracher son sac à main, maman … pour ensuite donner l'argent aux pauvres, bien sûr!

décombres

décombres …

Ce sont les raisons pour lesquelles dans ma dernière conférence J'ai conclu en souhaitant le "big bang", c'est l'implosion inévitable dont nous sommes maintenant proches, puis tout recommencer pour construire sur les décombres, parce que dans les processus de confiscation, une fois que la limite dite de non-retour a été dépassée, il n'est plus possible de revenir en arrière. Ou pour mieux exprimer tout cela avec un exemple pertinent: une voiture qui se retrouve au bord d'un escarpement peut être sauvée avec toutes les personnes qu'elle amène à bord, si vous reculez rapidement et que vous le remettez sur la bonne route. Si au contraire il est jeté le long du précipice, à ce stade, c'est inutile, au contraire, il est plus dommageable d'essayer d'engager la marche arrière lors d'une chute; le résultat sera de diviser la boîte de vitesses, car il n'y a pas de retour en arrière.

Telle est la situation réelle dans laquelle les Pères synodaux se retrouveront à travailler et dont on ne peut ignorer, car ce faisant nous sortirons du réel pour aller au surréel. Les pères devront alors se déplacer dans une voiture sur le point de s'écraser au fond du précipice, pendant que le conducteur leur montre tout le matériel cassé en demandant: "Et maintenant, comment pouvons-nous revenir en arrière?». Maintenant, puisque le conducteur secoue la boîte de vitesses cassée de la voiture qui tombe, à savoir le Saint-Père François, avec clairvoyance il annonça un extraordinaire Jubilé de miséricorde; et jamais un jubilé n'a été plus approprié! Ce que j'affirme avec ces connaissances sacerdotales et pastorales qui n'ont pas touché certains commentateurs, en particulier ces groupes de catholiques tristes qui contesteraient aussi le Saint-Père pour avoir affirmé que "le Saint-Esprit procède du Père et du Fils et avec le Père et le Fils est adoré et glorifié et a parlé par les prophètes" [Cf. Symbole de foi].

jubilé 2

logo du Jubilé de la Miséricorde

Comprendre la signification du Jubilé de la Miséricorde il faut être un peu prêtre avec les mains à l'intérieur de la pâte pastorale, un peu mécanique avec des mains tachées d'huile. Il y a quelque temps, le Saint-Père, il a utilisé l'expression pittoresque "Soyez des bergers avec l'odeur des moutons sur vous" [voir QUI]; qui m'a fait sourire en ce moment, par exemple en imaginant son Vicaire général du diocèse de Rome qui, entends ces mots, il a essayé de se conformer en commandant le nouveau à l'usine de parfum de Chanel parfume des moutons [parfum de mouton], à répartir parmi les prêtres de la ville. Cependant, j'ai parfaitement compris ce que le Saint-Père voulait dire très juste et combien il y avait peu de blagues sur ces paroles et cette invitation aussi sérieuse que profonde..

Mais utilisons encore un exemple: il y a quelques jours, J'ai apporté la grâce et la miséricorde de Dieu à un patient en phase terminale, lui accordant - comme le rite du sacrement de l'onction des malades le prévoit - l'absolution de tous les péchés, y compris ceux réservés au Saint-Siège, selon les pouvoirs qui m'ont été conférés par le Siège apostolique, comme le dit la formule: «Ego, le pouvoir qui m'a été donné par le Siège apostolique m'a donné j'accorde l'indulgence plénière et la rémission de tous vos péchés, …». Ou bene, le Saint-Père, dans la bulle recherche de miséricorde avec lequel il a annoncé ce Jubilé [voir QUI], n'a-t-il pas précisé - à ceux qui ont du cœur, âme et vrai sentiment catholique - que nous sommes en fait dans un état terminal? Bientôt dit où nous pouvons le comprendre: non seulement le Pontife romain a décidé d'envoyer des «missionnaires de la miséricorde», ce qui devrait nous amener à réfléchir, c'est que cela leur a donné une faculté pleine et stable à remplir pendant toute l'année jubilaire, à partir du Carême, aussi les péchés réservés par le Code de Droit Canonique au Siège Apostolique [cf n. 18 voir QUI]. Et comme nous le savons, les confesseurs, l'absolution des péchés réservés au Siège Apostolique nous ne pouvons l'accorder qu'à une personne mourante ou à une personne en danger réel de vie, jamais à d'autres occasions; car en l'absence de danger réel pour la vie, l'absolution d'un péché réservé au Siège Apostolique constituerait un abus très grave de la part du confesseur, et le prêtre qui la communiquait serait soumis à de sévères sanctions canoniques [cf. sur les péchés réservés voir QUI].

synode familial 2

Synode sur la famille 2014-2015

L'entrelacement du Synode sur la famille et le Jubilé de la Miséricorde ce n'est pas un chevauchement des "activités", mais un chemin logique nécessaire, si l'on considère que l'Europe, sur la famille maintenant à l'agonie, risque de célébrer bientôt des funérailles solennelles avec l'orchestre complet des francs-maçons, des membres du libéralisme sans valeurs, par les marionnettistes de l'économie contraire à l'éthique et les idéologues de la culture homosexuelle, qui jouent tous ensemble la marche funèbre avec des trompettes expliqué. E Novembre, que dans cette situation nous avons déjà été mis en place dans un sens fossoyeurs, on ne peut pas jouer aux obstétriciens avec des cadavres, nous ne pouvons que les bénir et les enterrer, si d'abord les cadavres ne nous ont pas déjà enterrés.

Burke dans le capot

Cardinal Raymond Leonard Burke, élu qui “résistant” des cercles dits traditionnels, pose en cappamagna à l'un des divers “centres de beauté” De Pizzettari&dentellières. Et ce sont certainement ces choses qui font que un sujet comme le Saint-Père François se réjouit particulièrement.

Toutes ces choses sont en partie évidentes en partie fondamental, échappent depuis près de deux ans à tous ces idéologues pseudo-catholiques qui, devant donner libre cours au pire en eux-mêmes, ils ont transformé le Synode en un terrain de conflit politique. Et face à une personne mourante, ils ont commencé à discuter des stratégies à adopter pour gagner les prochaines élections politiques, avant lequel il est à leur avis utile de vaincre le "théorème de Kasper" [voir QUI, QUI], la relation hérétique Erdö » [voir QUI], le consortium de “faux prophètes” de l'épiscopat allemand [voir QUI], tout en donnant des informations méticuleuses même sur combien de fois celui qui a été élu par eux comme un grand antagoniste et survivant "champion" des "valeurs non négociables" du vrai "Tradition catholique”, Cardinal Raymond L. Burk, auquel le Paume de la résistance … mais à qui, peut-être à Peter? [voir QUI]. Puis informer jour après jour à travers le bulletin du site désormais mythique et comique église & Postconcilio, comment parfait le fonctionnement de sa prostate la plus éminente, mais surtout en conformité avec Le bon emploi des personnes âgées, comme le prouve la première miction du matin, suivi des louanges du rite tridentin, devant laquelle une urine jaune paille saine a émergé qui ferait l'envie des anges, qu'ayant pas de relations sexuelles, ils ne peuvent pas uriner, pour cela, ils sont envieux.

Caffara et Cavalcoli

l'archevêque métropolitain de Bologne Carlo Caffarra avec notre théologien dominicain Giovanni Cavalcoli dans le couvent patriarcal dominicain de Bologne

En faisant tout cela, ce qui équivaut à montrer que vous ne voulez pas comprendre ce qu'est la délicate action pastorale de l'Église dans des temps comme ceux que nous vivons, ces sujets présument également avoir ou posséder la vraie foi en une seule Église, Santa, catholique et apostolique, inconscient de professer plutôt dans des faits concrets une autre Baptême, en particulier par leurs accès de haine envers Pierre [Exemple, QUI].

À plusieurs reprises, en tant que pasteur aux soins des âmes - et certainement pas comme certains citoyens libres qui jouent aux sociologues ou aux politologues et qui en tant que tels doivent toujours avoir un ennemi sur lequel évacuer leurs inconforts intérieurs - je me suis souvenu que la luxure n'est pas le premier des péchés Capitale; le premier est l'orgueil suivi de l'avarice, envie, colère… Sur sept péchés capitaux, la convoitise se classe cinquième. Il y aura aussi une raison, si par ordre de classement, avant les péchés "notoires" du sexe, quatre autres viennent dans une rangée? Mais les journalistes laïques d'une part, certains idéologues catholiques, en revanche, se sont immédiatement concentrés sur la vieille obsession de tous les temps, sexe, faire de ce Synode une réunion appelée à discuter des problèmes liés à la sexualité humaine et ses diverses implications. Ce qui est en effet faux, bien qu'un éminent expert en bioéthique et éthique sexuelle comme le cardinal Carlo Caffarra soit également présent au Synode, qu'au cours de son ministère apostolique, cependant, il a également traité de beaucoup d'autres choses, de la dogmatique christologique à l'éthique économique, viens de lire ses homélies, dont certains - sans se flatter, car les cardinaux sorciers ont généralement les cheveux avec une brosse métallique et ne font guère de caresses - vraiment digne d'un médecin de l'Église, surtout dans ce panorama épiscopal homilétique de plus en plus sombre [à cet égard, veuillez vous référer aux drames de l'évêque de Noto, QUI].

néanmoins, le message que concernant ce Synode a été transmis par les exposants de la "thèse" et ceux de "l'antithèse" est au contraire la démangeaison habituelle caleçon de chasse et à recherches de chambre.

Giovanni Cavalcoli photos Ordonner

à partir de ces colonnes, Giovanni Cavalcoli a expliqué comment, le Saint-Père, avait clarifié certaines de ses positions dans le discours de clôture de la première partie du Synode, dissiper les peurs qui n'avaient aucune raison d'exister

Pour créer des affrontements idéologiques et des guerres le problème de l'admission possible à l'Eucharistie des divorcés remariés a été soulevé, de sorte qu'une fois de plus, ce mystère sacré qui est le moteur, vie et centre d'unité de l'Église, a été diaboliquement utilisé comme moyen de division et d'affrontement idéologique; la totalité, chose sérieuse, basé sur rien. Et je répète sur la base de rien, même si certains gorge Profonde épiscopal ou cardinal a fait sortir des discours ou des relations privées de la salle synodale, et à ce point, dans les journaux du monde entier et dans les féroces magazines en ligne des suspects habituels, il s'est mis à tonner contre les "coups de main", «coup» potentiel … jusqu'à ce que tu arrives au pire: que par la pratique pastorale les dangereux modernistes - dont la dangerosité n'est pas discutée - auraient fini par changer la substance des sacrements, déclenchant ainsi des alarmes très sérieuses, ignorer, ou faire semblant d'ignorer, que l'Église ne peut pas modifier la substance des sacrements, Mai, beaucoup moins avec la pratique pastorale [voir QUI, QUI, etc ..]. En bref, comme l'explique l'historien Roberto de Mattei: "L'Eglise est à la veille d'un schisme" [voir QUI, QUI]. Ce fut en vain que mon distingué frère aîné Giovanni Cavalcoli, des colonnes de notre magazine, expliqué avec la richesse théologique qui le distingue de quelle manière, le Saint-Père, avait déjà clarifié certaines de ses positions dans le discours de clôture de la première partie du Synode, dissipant ainsi les doutes et les craintes qui n'avaient aucune raison d'exister [voir QUI].

pigeons voyageurs

Les pigeons voyageurs utilisés au Conseil de Nicée au 4ème siècle, quand ils n'existaient pas encore la Gazette et l'Agence correspondance Romana, pour la diffusion des discussions privées des Pères conciliaires

Parmi ces personnes Il y a aussi quelques historiens de l'Église, dont la mauvaise foi découle de faits qu'ils ne doivent pas ignorer, par exemple: lors des premiers grands conciles dogmatiques, entre le 4e et le 9e siècle, les Pères de l'Église, peut-être n'ont-ils pas discuté librement de tout et encore une fois de son exact contraire, avant d'arriver à des définitions qui sont aujourd'hui des dogmes sur lesquels la foi se fonde et s'appuie? Si les représentants de la soi-disant «droite» catholique d'aujourd'hui avaient vécu à Nicée au quatrième siècle pendant la célébration de ce concile et s'ils avaient déjà existé pendant ces années la Gazette du pieux athée Giuliano Ferrara et de l'agence de presse correspondance Romana, à travers lequel se répandre comme sensationnel scoop quel père gorge Profonde il avait décidé de sortir de la salle de classe sur la façon dont l'assemblée discutait de la nature du Christ, comment ils se comporteraient? Ils auraient mené des actions de boycott ... ils auraient incité à la rébellion ... ils auraient invité la résistance contre l'évêque de Rome et le patriarche de Constantinople à travers des campagnes de menaces faites sur les papyrus portés vers les villes de l'Est et de l'Ouest par des pigeons voyageurs? Et dans ce cas,, quelle controverse ils auraient créé, admis et non accordé qu'entre écoles adverses et surtout entre hérésies dangereuses serpentant dans lecatholica orbe de ces temps - pensez juste à l'hérésie aryenne -, il argumentait, pas de communion pour les divorcés et remariés, mais du fondement même de l'Église: l'incarnation du Verbe et le mystère de la personne du Christ?

marché aux fruits

Marché aux fruits à Campo dei Fiori sous la statue de Giordano Bruno

Tante Pasqualina vendant des fruits à Campo dei Fiori sous la statue de ce mauvais garçon de Giordano Bruno, ces choses qu'il ne sait pas, mais moi, qui les connais, j'utilise l'expression de pas par hasard malhonnêteté intellectuelle et le manque de critères scientifiques de la part de ces personnes qui construisent des ensembles depuis près de deux ans théorèmes sur des discours principalement privés prononcés par les Pères synodaux qui doivent toujours, de pratique et de rigueur, discuter en toute liberté de tout et ensuite de son exact contraire, avant Peter, assisté par la grâce du Saint-Esprit, dis le dernier mot, comme toujours et comme toujours. Et le faire, jusqu'à aujourd'hui, Pietro n'a jamais eu tort, inclus dans Vatican II, que l'Église était le dernier grand concile célébré, bien que pour certains de ces belligérants contre l'improbable Eucharistie, il accorda aux personnes divorcées republiées avec coup d'État, au lieu de cela, ce n'était pas un concile œcuménique mais une grave erreur, ou au mieux juste un conseil pastoral tiers, deuxième degré maximum, au moins selon la fantaisie-ecclésiologie du duo théologique Gherardini&lanzetta.

village gay

affiche de Village Gay

De l'Eucharistie aux divorcés, les suspects habituels se tournent alors vers les gays, craignant les risques de reconnaissance des unions homosexuelles et ainsi de suite; et avec un esprit douloureux, aussi bien qu'agressif et aussi mauvais, nous devons supporter les inévitables Paolo Deotto et Pietro Vassallo, soutenues par un gynécée de femmes passionnées qui, au lieu de leur cerveau, écrivent des articles de lessive, à travers lequel ils parlent dans des tons agressifs et pas rarement méprisants de "renversé, pervers, pédérastie, sodomiti …” [voir QUI, QUI, QUI, QUI, QUI, QUI, etc ..]. Articles dans lesquels seul le brillant final manque: «Bourreau qui abandonne!», si quoi que ce soit, invitant les lecteurs à un pèlerinage commémoratif à Predappio sur la tombe de Benito Mussolini personnellement dirigé par Pietro Vassallo, vu les derniers articles vraiment indécents qui ont été écrits sur prélevée Christian à l'occasion de la fête de la République italienne célébrée le 2 juin, jour où je, en tant que prêtre qui est en même temps un citoyen italien avec tous les droits et tous les devoirs, Au lieu de cela, j'ai célébré une messe pour le bien et la prospérité de notre bien-aimée patrie et de ses habitants [voir QUI, QUI, QUI].

Roland Rivi

le martyr Rolando Rivi, assassiné par les partisans rouges. Une image de la cérémonie de béatification, derrière le préfet de la Congrégation pour les causes des saints, Cardinal Angelo Amato

Depuis que nous sommes tombés sur ce problème que je ne compte laisser ni vague ni suspendue, ajouter l'utilisation instrumentale précédemment faite par ces évidents nostalgique le jour du jour de la libération, qui tombe sur 25 avril, à l'occasion de laquelle la vénérable mémoire des prêtres tués dans le soi-disant "triangle rouge"De l'Émilie-Romagne par les partisans communistes [voir QUI, QUI], y compris cette âme bénie du séminariste Rolando Rivi [voir QUI], en pensant à qui il est rare que je me retire la soutane, sinon pour le remplacer, en cas de réel besoin, avec un décent pasteur. Les gens à un tel point idéologique, ces chroniqueurs incativés par d'étranges sentiments «authentiquement catholiques», pas même comprendre les mots qu'ils ont eux-mêmes écrits, vu ça avant de mourir, refusant d'enlever la soutane, le jeune homme a dit: "J'étudie en tant que prêtre et le vêtement est le signe que je suis de Jésus". Avez-vous compris, Paul Deotto? Vous l'avez écrit vous-même en essayant d'en créer un autre théâtre idéologique: le bienheureux martyr Rolando Rivi n'a pas dit "je suis fasciste contre les communistes", il n'a pas dit non plus "Je suis communiste contre les fascistes", mais il a dit exactement ce que vous vous rapportez, "Je suis de Jésus" [voir QUI]. Cette déclaration en elle-même implique: Je suis de Celui qui est mort comme un agneau sacrifié pour notre rédemption et qui n'invite à la haine partisane envers personne, il nous invite à ne haïr que le péché qui nous sépare de la communion avec lui et sa sainte Église érigée sur le rocher de Pierre.

Il est vrai qu'ils ont été assassinés 80 prêtres donne quelques "bêtes" dans ce cas rouge, qui a même soulevé le coup de feu meurtrier sur un adolescent «coupable» de porter une soutane de séminariste, mais aux faux idéologues de prélevée Christian même pas le “méritant” des bêtes vers le bas, bien qu'en fait, ils sont capables d'exploiter et de modifier même le manteau céleste de la Bienheureuse Vierge Marie à des fins idéologiques douteuses, volontairement engageant méchantes épouses au lavoir [Exemple, QUI] jeter beaucoup de boue sur le Souverain Pontife et le Collège épiscopal, et tout - il va de soi - au nom de la foi catholique vraie et authentique dont ces sujets incognito par l'orgueil luciférien se sentent même.

Don Giovanni Minzoni

Don Giovanni Minzoni, Archiprêtre d'Argenta (Ferrare) battu à mort par les fascistes le 23 août 1923, martyr du Christ et de la patrie

Je leur demande donc à tous, avec des faits et des actes historiques en main: pouquoi, la 25 Avril et le 2 juin, ne célébrez pas non plus la mémoire de tous ces prêtres italiens - mais également supérieurs en nombre - qui pendant les vingt "glorieuses" années du fascisme ont été assommés avec des bâtons et attaqués à plusieurs reprises par des chemises noires, certains même alors qu'ils étaient à l'église à l'autel pour célébrer la messe? Si Paolo Deotto, plutôt que de jouer avec l'histoire avec l'aspirant comtesse Cristina Sicardi, que le jour de la fête de la République a de nouveau sorti le canular banal de la fraude électorale pour laquelle la monarchie aurait perdu le référendum en 1946 tout en tissant le “catholique” louange de la Maison maçonnique de Savoie à travers la figure de l'un de ses coureurs de jupons notoires [voir QUI] - ignorant de quoi cette dynastie embarquement de pirates s'implique pour notre pays et pour l'Église italienne depuis 1850 Suivant -, au lieu de cela, il prendrait soin de se documenter correctement, découvrirait combien de fois les agents du "digne" fasciste Ovra ont même organisé des suicides de prêtres. Dont l'un a été enterré à l'époque dans un terrain non partagé et sans funérailles, car on croyait vraiment qu'il s'était suicidé en se pendant sous l'autel de l'église devant le tabernacle de la réserve sacrée eucharistique; donc suicide et sacrilège en même temps. Seulement au milieu des années cinquante, rassemblant cela et d'autres morts très suspectes, de sérieux doutes ont commencé à surgir que ce prêtre qui n'avait aucune sympathie pour le régime fasciste s'était vraiment suicidé, cependant, il a été préférable de ne pas approfondir davantage et dans ce coin du sud de l'Italie, le silence a été réduit à ce sujet et à d'autres tristes morts, mais le cercueil a été discrètement exhumé et enterré dans le coin du cimetière réservé aux prêtres; et avec ça tout a été clarifié sans avoir à dire un mot. Et pour le plus grand plaisir de Deotto, de Vassallo et de tout le club nostalgique De prélevée Christian, nous pourrions continuer avec les jeunes des groupes d'action catholique et scout battus, dont certains sont restés invalides ou semi-invalides à vie, car casser des os dans les années 1930 n'était pas une blague et réparer un fémur fracturé à quatre ou cinq endroits n'était pas facile même pour les meilleurs chirurgiens; pour suivre les imprimantes catholiques en feu, y compris celle de Civiltà Cattolica et ainsi de suite. Il faut donc se souvenir avec une rigueur historique que le soi-disant notoire “triangle rouge”, avant d'être rouge, était un “triangle noir”, incubateur et berceau du fascisme naissant, dont le fondateur était un Romagnolo voyageant à Milan et ses premiers fidèles compagnons étaient pour la plupart Émilie-Romagne. Et dans cette région très fasciste devenue plus tard très communiste, à chaque soupir jugé faux par “Santé” chemises noires les prêtres étaient toniques avec des bâtons, comme c'est arrivé à Don Giovanni Minzoni, à Argenta di Ferrara, auquel ils ont brisé le crâne avec des bâtons. Je considère donc comme un devoir de rappeler aux auteurs prélevée Christian qui invitent le public à l'indignation à travers les images du cadavre du Duce et de sa pauvre maîtresse [voir QUI, QUI, QUI], que les prêtres décédé avant le 8 septembre 1943 s'élever à 422, entre ces 158 ils ont été tués par les fascistes nazis et 33 par les soldats fascistes de la République de Salò. je Les curés italiens morts violemment avant la libération de l'Italie du fascisme nazi étaient 238, auquel il faut ajouter 41 Vice-curés de paroisse e 129 entre séminaristes et novices. Statistiques, les noms et descriptions des décès peuvent être trouvés dans la section d'histoire italienne des archives du Vatican.

Don Umbeto Pessina

le cadavre de Don Umberto Pessina assassiné par les communistes dans la haine de la foi 18 juin 1946 à Correggio (Reggio d'Émilie)

A l'issue de ce douloureux thème J'affirme - et certainement pas à la légère - que «bénir» de manière plus ou moins subliminale le «fascisme catholique» et “dévots” Savoie “catholiques” le jour où l'Italie célèbre la libération de sa patrie du fascisme nazi et de nouveau le jour de la fête de la République, rend ces sujets vraiment honteux en tant qu'Italiens et en tant que “catholiques”. Le tout exprimé sur un ton triste et sévère par le descendant d'une famille dont les membres ont eu le "privilège" de prendre d'abord les coups des fascistes puis des communistes, à la différence que pour moi l'un et l'autre constituent le mal. Il est donc de mon devoir - également pour une discrète sollicitation reçue de certaines autorités ecclésiastiques qui ont tout laissé à ma libre décision - de faire connaître à travers ma plume, aux non-croyants et à toutes les personnes éloignées de l'Église catholique qui, tort, ils pourraient prendre ces sujets et leurs écrits très méchants comme une expression du monde catholique, ou pire que la pensée et le sentiment de l'Église italienne, que ces personnages ne sont que des dieux “conformistes” sans un maître qui en tant que tel ne représente qu'eux-mêmes, ils ne représentent en aucun cas le monde catholique, encore moins le Collège sacerdotal italien, qui a toujours pleuré et prié pour les victimes du fascisme et les victimes du communisme, sans jamais vanter ceux qui ont été tués d'un côté et ignorer avec une mauvaise foi idéologique ceux qui sont tués de l'autre côté. L'Église a toujours honoré la mémoire de ses prêtres tués dans la haine de la foi par les fascistes et les communistes, y compris un martyr béni de juste 14 années.

homosexuel pleurer

… tous les gays ne sont pas du tout des mauvais garçons pathétiques déguisés chiennes en chaleur qui se produisent sans dignité et modestie dans le Sodome et Gomorrhe du fierté gai ou dans les fêtes orgiaques de village gay

Voici peintes les vraies pâtes dont sont faites ces gens sombres et méchants à qui je demande: avez-vous déjà eu affaire - au niveau pastoral - avec des homosexuels? Les avez-vous déjà accueillis dans un confessionnal "renversé, pédérastie, sodomiti”, vous avez l'habitude de définir «charitablement» ces êtres humains avec les livres d'esprit et de phrases de la République sociale de Salò et avec les méthodes idéologiques de goulag soviétique? Vous êtes-vous déjà arrêté pour écouter ces sujets, pour apprendre ce qu'ils ont vécu et souvent souffert au cours de leur existence, étant donné que tous les gays ne sont pas des mauvais garçons pathétiques déguisés chiennes en chaleur qui se produisent sans dignité et modestie dans les dieux de Sodome et Gomorrhe fierté gai ou dans les fêtes orgiaques de village gay? Apparemment, vous ne les avez jamais rencontrés et écoutés, au moins selon ce que vous écrivez depuis des mois et déclarez dans "votre" pseudo “église” imprégné de politique, d'idéologie, de la nostalgie du passé, dans lequel la charité ne loge pas même sans ambages, pris comme vous êtes de rejeter obstinément le présent et ce devenir futur qui caractérise au contraire l'Église du Christ comme pèlerine sur terre. Avez-vous déjà accueilli, écouté et appris la vie et les expériences presque toujours bouleversantes des travestis et des transsexuels? je fais, Je les ai écoutés pendant des heures, quand pendant un an j'ai servi dans une ancienne basilique romaine; et je me souviens aussi avec affection de ce groupe de jeunes qui venaient à la messe du soir tous les samedis soirs, ils se tenaient au fond de la basilique et écoutaient avec dévotion, de toute évidence, ils ne sont pas venus près de recevoir la communion, comme l'a fait le genderiste Vladimiro Guadagno en son temps pour une provocation politique sacrilège, appelé Luxuria, aux funérailles du prêtre hérétique Andrea Gallo; et à la fin de la Sainte Messe, ces gars, ils attendaient que je demande des bénédictions et des prières pour leur défunt ou pour les membres de leur famille qui vivaient dans leur pays d'origine.

vieil homme avec une fille

… si au jour du jugement le Seigneur envoyait ces vieillards joyeux et riches en enfer, dans ce cas le chef-pharisien et évêque schismatique Bernard Fellay pourrait prévoir d'aller poser des questions "canoniques" au Père, le Fils et le Saint-Esprit, protestant vigoureusement que ces "excellents clients" avaient régulièrement "payé" des messes de suffrage jusqu'à la parousie.

Mais ce sont précisément des actions pastorales auquel un prêtre ne doit pas échapper. Actions qui ne sont pas effectuées par le Fondation Lépante, trop occupé à regarder l'étang d'eau vicié des Lefebvriens, qui, le cas échéant, contribuent à promouvoir des conférences contre "inversé“, "pédérastie» e “sodomiti“, expliquer avec inhumain “moral” pharisaïque de quelle manière un adolescent, au cas où il mourrait sans confession, il finirait sans doute par griller dans les flammes de l'enfer pour s'être masturbé. Un lieu d'où tous les riches entrepreneurs de l'extrême droite américaine ou ceux qui s'enrichissent au Brésil de manières et de formes à clarifier seraient au contraire à l'abri, qu'en s'amusant à l'ombre de leurs soixante-dix dans les piscines de leurs villas avec des statuaires de vingt ans - ne pensez pas mal, ce sont des petites-filles qui récitent également des louanges et des vêpres avec le bréviaire tridentin - au lieu de cela, elles s'envoleront droit au ciel pour tout l'argent abandonné en faveur des œuvres de la Fraternité schismatique et hérétique de Saint Pie X et pour les messes perpétuelles que la même a offert de célébrer après un don substantiel. De toute évidence, si au jour du jugement le Seigneur envoyait ces vieillards joyeux et riches en enfer, dans ce cas le chef-pharisien et évêque schismatique Bernard Fellay pourrait prévoir d'aller poser des questions "canoniques" au Père, le Fils et le Saint-Esprit, protestant vigoureusement que ces "grands clients"Avait régulièrement"payé«Des suffrages à la parousie; et il n'est pas à exclure qu'il invite également le “résistance” contre le juge suprême, que dire le sien et le sien, il aurait mal organisé le jugement dernier, le cas échéant, avec de Mattei qui met en place une collection de signatures pour protester contre la mesure prise et le jugement rendu par le Tout-Puissant.

Le plus grand crocodile du monde en captivité

… on ne peut pas s'enfermer dans un fort d'où crier "Bourreau qui abandonne!”, après avoir soulevé le pont-levis et rempli le fossé de caïmans à jeun.

Dai «cattofascisti», qui sont pires que les "cattocomunistes", passons à la dimension pastorale concrète; et pardonne-moi si encore une fois je me réfère à ma dernière conférence au cours de laquelle, tout au long de la première partie, Je parle de ce progrès social et scientifique avec lequel l'Église du XXe siècle était appelée à traiter sérieusement, au point de s'équiper pastoralement à travers le Concile Vatican II [voir QUI] Nous vivons aujourd'hui dans une société soumise à des dieux mutuellement radicaux, devant lequel on ne peut pas s'enfermer dans un fort d'où crier "Bourreau qui abandonne!”, après avoir soulevé le pont-levis et rempli le fossé de caïmans à jeun. Face à ces changements radicaux qui affectent d'abord la famille et à la perception de plus en plus dégradée et dégradée de l'idée de sexualité, de relation entre les personnes, de vie amoureuse ou de couple, nous, pasteurs dans le soin des âmes, devons être pourvus par l'Église d'outils pastoraux adéquats; car face à des situations de ce genre, l'Église ne peut pas laisser les évêques en charge du gouvernement des Églises particulières et tous leurs prêtres agir seuls ou individuellement selon leur conscience personnelle, sinon pire selon le libre arbitre. Une fois de plus nous procédons avec ces exemples concrets dont vous ne trouverez aucune trace dans les articles du club de «Bourreau qui abandonne!"Qui jette des feux et des éclairs “concubine“, "pédérastie"E"renversé”, tonnante avec des cris de taverne contre le “pactes de sodomite” [voir QUI]. Compte tenu de cette sodomie, hier comme aujourd'hui cela reste toujours un péché grave mais aussi étant donné que le péché est condamné, toujours, tandis qu'au lieu de cela, le pécheur est absous chaque fois qu'il se repent, notre problème aujourd'hui n'est certainement pas de s'opposer au dangereux carnaval qu'est le mariage entre sujets de même sexe, car nous devons reconnaître que nous sommes maintenant au-delà de ceci et que l'Europe - et au-delà - a maintenant succombé à cette triste réalité qui pour nous, chrétiennement, Il est une aberration authentique, qui ne peut conduire qu'à la folie d'abord, puis de la folie à l'autodestruction, parce que la culture de la vie qui a son centre dans la vie naissante et dans le noyau familial, ils remplacent une culture de déni de vie, imposant ainsi une authentique culture de la mort.

couple gay

… si une paire de deux "le sien"Ou une paire de deux"elle"Je viens demander le baptême du"jouet de bébé"Pris pour adoption pour couronner la fiction d'un couple et d'une famille mis en place, Je prêtre, comment dois-je me comporter?

Mais nous devons comprendre et accepter - et ici le mot accepter devrait être lu comme acceptation d'un échec colossal - que dans divers pays européens le mariage entre couples de même sexe et la possibilité qui leur est donnée d'adopter des enfants est un fait sanctionné par des lois à notre avis injuste et monstrueux. Maintenant, devant les lois qui ont sanctionné un fait, le problème n'est plus la lutte contre mariage gay, qui est en effet un fait en tant que loi de l'État dans divers pays; le problème est maintenant devenu un autre, c'est ce à quoi nous devrons bientôt agir et réagir, par exemple: si une paire de deux "le sien"Ou l'un des deux"elle"Je viens demander le baptême du"jouet de bébé"Pris pour adoption pour couronner la fiction d'un couple et d'une famille mis en place, Moi, un prêtre, j'avais l'habitude de recevoir des ordres de l'Église - et certainement pas de la Gazette et de Inflation de Lépante - comment dois-je me comporter? J'ai certainement le devoir de baptiser une créature et peut-être aussi l'obligation de le faire. Comment puis-je penser, à deux lesbiennes ou deux gays qui jouent à la famille et aux parents et qui ont créé une véritable parodie de famille satanique, faire réciter la profession de foi? Comment puis-je poser de tels sujets, selon le rite sacré du baptême: «Vous renoncez à Satan… toutes ses œuvres… toutes ses séductions?», si dans les faits concrets l'œuvre de Satan incarné est-ils à travers ce qu'ils ont fait et mis en place à travers des utérus loués, mères porteuses et manipulations génétiques? Il est facile de dire que dans ce cas j'agirais selon ma conscience, en supposant que ma priorité serait de baptiser la créature, alors je prendrais les deux, Je dirais que je n'ai pas l'intention de revoir leur vie privée et leurs choix publics que je n'approuve absolument pas e, s'ils veulent vraiment baptiser la créature, qu'un parrain et une marraine me le présentent, mâle et femelle, animé par d'authentiques sentiments chrétiens, parce que sinon, présenté par eux, Je n'administre pas le sacrement du baptême, que beaucoup de ces sujets ne seraient posés que sur une base purement provocante dans le but ferme d'essayer pour la énième fois de forcer l'Église à incliner la tête devant leur volonté et donc d'accepter l'inacceptable que nous ne pouvons et ne devons pas accepter.

couples de fait

… si un couple cohabitant souhaite recevoir le sacrement du mariage, après avoir eu encore plus d'enfants, comment dois-je me comporter, étant donné que pour l'Église ce sont en fait deux concubines publiques?

Je ne suis pas curé mais j'ai toujours collaboré avec les paroisses pour leurs divers besoins, non seulement liturgiques mais surtout pastoraux, pour que je puisse facilement me mettre à la place de mes confrères curés. Par exemple: si un couple cohabitant souhaite recevoir le sacrement du mariage, après avoir eu encore plus d'enfants, comment dois-je me comporter, étant donné que pour l'Église ce sont en fait deux concubines publiques? Je dois peut-être, comme beaucoup de curés, faire semblant de ne pas savoir que les deux vivent ensemble depuis des années et qu'ils poursuivent leur cohabitation sans se décourager pendant qu'ils se préparent au mariage? Je dois les inviter à se séparer et à emménager ensemble seulement après le mariage, ou, avec une famille de fait constituée et avec des enfants qui grandissent déjà, Je dois répondre en leur demandant de vivre comme frère et sœur jusqu'après le mariage? En bref, que dois-je répondre e, surtout, comment dois-je me comporter dans l'exercice du ministère sacré, que je n'exerce certainement pas en mon nom mais au nom de l'Église du Christ, invoquer pour chaque sacrement et sacramentel célébré, donné ou administré la grâce du Père, le Fils et l'Esprit Saint?

couple fiancé

… à deux jeunes qui ont trouvé un emploi à distance de leur lieu d'origine et qui travaillent dur pour payer leur prêt immobilier et se marier le plus tôt possible, qui vivent dans un studio partageant des espaces et surtout économiser sur les dépenses, Qu'est-ce que je devrais dire, aller vivre dans des maisons séparées?

C'est toujours: à deux jeunes copains dans la vingtaine qui, avec un sacrifice, partent étudier à l'université - ce qu'ils ne peuvent faire que parce que deux d'entre eux partagent une chambre et que les coûts sont donc divisés par deux, sinon leurs familles ne seraient pas en mesure de les subvenir à leurs besoins à un coût unique car elles n'ont pas les moyens - que dois-je dire? Comment devrais-je considérer ces jeunes qui, avec le sacrifice, réussir ou échouer, ils essaient de vivre sous le même toit que deux petits amis chrétiens? Je dois l'obliger à “échapper à la tentation”? Je dois les traiter comme des concubines cohabitantes et les exclure des sacrements uniquement parce que dans une situation similaire, elles vivent sous le même toit? À deux jeunes qui ont trouvé un emploi éloigné de leur lieu d'origine et qui travaillent dur pour pouvoir payer le crédit immobilier et se marier le plus tôt possible, qui vivent dans un studio partageant des espaces et surtout économiser sur les dépenses, Qu'est-ce que je devrais dire, aller vivre dans des maisons séparées et brûler une grande partie de leurs bénéfices pour payer le loyer de deux maisons individuelles, sinon je ne les admets pas aux sacrements? Bien sûr, ce sont des circonstances qui nécessitent toujours une évaluation au cas par cas, Je pourrais donc agir en répondant en conscience, maman, si pur, la conscience de l'homme peut être très défaisable, pour cela, il est opportun que ma conscience de prêtre soit suffisamment soutenue par des indications précises données par l'Église, que devant ces réalités il ne peut ni s'enfuir ni se cacher la tête dans le sable comme l'autruche, laissant ainsi la partie la plus vulnérable du corps qui mérite le plus une protection digne exposée et exposée aux pires attaques.

divorcé

quand des divorcés remariés sont venus me voir et m'ont dit qu'ils étaient divorcés mais que «l'ami prêtre» leur avait dit qu'ils «pouvaient recevoir la communion», J'ai toujours répondu en disant: "Le prêtre qui vous a dit cela - s'il vous l'a dit - avait tort, donc je vous invite à ne pas recevoir la communion "

Le discours des divorcés et remariés est plus complexe à qui je n'administre pas l'Eucharistie. Et quand certains sont venus me voir en me disant qu'ils étaient divorcés mais que "l'ami prêtre" leur avait dit "qu'ils pouvaient recevoir la communion", j'ai toujours répondu: "Le prêtre qui vous a dit cela - s'il vous l'a dit - avait gravement tort, donc je vous invite à ne pas recevoir la communion, tout en vous invitant à participer avec dévotion à la messe ". Les exemples seraient nombreux, y compris les prêtres qui ont également remplacé le jugement de l'autorité de l'Église, nommant même des hommes et des femmes divorcés et remariés comme catéchistes et catéchistes, leur permettant de recevoir la communion sans que les tribunaux ecclésiastiques consultés dans l'affaire n'aient encore exprimé leur opinion sur la validité ou non du lien sacramentel antérieur, par lequel ils étaient unis dans le mariage et par lequel ils continuaient à être liés à l'Église par un sacrement indissoluble.

Cour de cassation

… le Synode sur la famille, qui devra alors nous donner des réponses claires et surtout des directives pastorales précises auxquelles nous devons adhérer avec zèle, afin que nous, pasteurs à la charge des âmes, puissions immédiatement procéder à leur explication et les transmettre au Peuple de Dieu et, si nécessaire, imposer leur respect scrupuleux.

L'Église peut autoriser les curés ou les prêtres individuels à légiférer à titre personnel sur des sujets aussi délicats, ou laissez-les libres d'agir en conscience, alors que la conscience souvent, et surtout celle du prêtre malformé, il peut être - comme je l'ai expliqué plus tôt - aussi assez imparfait? C'est pourquoi j'ai commencé cet article en parlant simplement du triste niveau d'aujourd'hui et de la formation de plus en plus rare des prêtres., certainement pas de tirer les stocks habituels bien mérités vers les évêques et les responsables des séminaires, viser sur lequel, aujourd'hui comme aujourd'hui, ce n'est plus la même chose que de tirer sur la croix rouge, mais sur un corbillard portant le cercueil du mort au cimetière.

Voici quelques-uns des vrais problèmes et très délicates qui devront être discutées au Synode sur la famille, qui devra alors nous donner des réponses claires et surtout des directives pastorales précises auxquelles nous devons adhérer avec zèle, afin que nous, pasteurs à la charge des âmes, puissions immédiatement procéder à leur explication et les transmettre au Peuple de Dieu et, si nécessaire, imposer leur respect scrupuleux. Utiliser et abuser de tout cela pour des confrontations politiques et idologiques, souvent joué sur le mystère eucharistique sacré utilisé comme champ de bataille, c'est nuisible et malhonnête; c'est la malhonnêteté typique des politiciens ratés, ou les politiciens ont sonné, qui ont choisi l'Église comme terrain de libération et de conflit; est la malhonnêteté typique de qui, au mystère de la miséricorde de Dieu, remplace le hurlement du «bourreau qui abandonne!». Et ceux qui travaillent de cette manière peuvent aussi se proclamer catholique du matin au soir, jouer l'ecclésiologue et rédiger des articles teintés de tons apocalyptiques sur le Synode de la famille qui marqueront - disent-ils - la chute totale dans la grande apostasie de la foi. Bien que triste et dramatique demeure le fait que ceux qui le font ne sont pas en communion avec l'Église, parce que comme le jeune homme riche [cf. Mc 10, 17-22] ils ne se sont jamais vidés des pires "richesses" d'eux-mêmes pour se remplir du Christ et le suivre, qui, à travers l'apôtre Paul, nous indique la charité comme la plus importante des vertus [cf. Je Cor 13, 12-13] , qui ne tient ni sur sentimentalité ni sur bien faire, ni sur pitié mondain, mais même pas sur le justicialisme féroce et encore moins sur la moralité pharisienne impitoyable et inhumaine; il est basé sur la justice et la vérité, fusionné avec lui par la foi et l'espérance. Et qui écrit et sème certaines choses si tristes et si mauvaises, d'ailleurs au nom de son prétendu et seul vrai “tradition”, n'a pas de foi, il n'a ni espoir ni charité; bref, il n'est pas chrétien, Et Autre, mais il ne veut pas se rendre compte de sa tristesse altérité, car si le diable parvient à nous prendre en fierté, d'abord ça nous aveugle, alors il fera de nous tout ce qu'il veut.

Les hypocrites! Esaïe a bien prophétisé de vous, disant:
«Ce peuple m'honore de ses lèvres mais de son cœur
c'est loin de moi.
En vain qu'ils me rendent un culte,
l'enseignement des doctrines les commandements des hommes
».

[Mont 15, 7-9]

_______________________________________________________________

Chers lecteurs.

De temps en temps, nous devons vous rappeler que notre travail ne peut être soutenu et poursuivi qu'avec votre aide, c'est pourquoi nous vous demandons de contribuer aux frais de gestion de ce magazine en ligne même avec de petites offres grâce au système de paiement pratique et sûr Pay Pal, car ce n'est pas vrai que sur internet tout est gratuit, au contraire: sur internet tout est payé, lors de l'utilisation de serveurs, programmes, systèmes de protection, etc.. qui vous permettent de travailler de manière professionnelle et avec des outils adaptés.

Nous vous sommes très reconnaissants.









Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

Les excuses de fierté

- Les péchés capitaux: fierté comme une négation de la vérité -

L'APOLOGIE DE FIERTÉ

 

Parmi les panthéiste qui croit qu'il est le’la absolu et le fou qui pense qu'il est Napoléon, la différence réside dans le fait que certains universitaires estiment que le premier et le considèrent comme un génie, tandis que le second considérant compassionano, Par ailleurs à juste titre, besoin de soins. Mais ils ne se rendent pas compte que la force motrice fondamentale de l'attitude des deux est le même: une fierté subtile, intelligente et raffinée, nourrie par de longues études philosophiques et théologiques du théologien ou le professeur d'université, parfait pharisien; et une fierté brut, grossière et ridicule dans la seconde.

 

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

Tout le monde qui fait le mal, Il déteste la lumière
et il ne vient pas à la lumière
parce que ses travaux devraient être exposés [Gv 3,20]

Personne ne peut jeter les bases
autre que celui qui a été posé
[Je Cor 3,11]

 

LA QUESTION DE FIERTÉ

 

fierté mosaïque

représentation de la fierté dans une mosaïque byzantine

L'orgueil est déjà connu des essais des païens, qui ont représenté le mythe de narcisse, Icarus, Prometheus et les Titans. Dans la littérature grecque, il y a beaucoup de personnages superbes, vantards et despotes avaient l'air admiratif, comme certains héros homériques. L'orgueil est dit aussi en grec hyperéphanie, mot composé qui implique l'idée de montrer plus que ce qu'il est vraiment. Pour elle correspond fierté latine. Dans les deux cas, le sens du terme est ambigu: Cela peut vouloir dire oui vice, mais il peut aussi avoir un moyen positif de se surmonter, magnificence, noble sentiment, fierté, quelque chose qui nous fait comprendre comment le monde païen avait pas d'idées claires sur ce point si important à l'action humaine.

Il a fallu la sagesse judéo-chrétienne pour donner un sens à la fierté pomme fierténégatif, lié à la désobéissance à Dieu, contrastant avec l'humilité et la distinguer de l'aspiration droit de surmonter leur limitatezze, la taille et l'augmentation de Dieu. Ce n'est pas une tendance au surnaturel, que par le fait même qu'il annulerait, mais simplement un besoin de perfection. Jésus dans l'Evangile de Marc [7,22] condamne sans ambages la fierté (hyperéphanie). Avec toute la Grèce, Aristote et Antigone, aussi il nous a laissé de merveilleux exemples d'humilité, c'est le remède à l'orgueil, nous rappelant comment nos pensées doivent être soumis au réel - le fameux réalisme aristotélicien - et notre volonté doit accepter humblement la loi morale naturelle écrite, mais imprimé dans la conscience.

La fierté de la Grèce est aussi appelé hybridée, expression qui signifie une pensée qui va au-delà des limites du permis, que, dans le sens étymologique est l'entre-cotanza, à savoir la trans-cogiter, une conscience de soi qui va au-delà de ce qui est raisonnable de penser à lui-même. La fierté a donc une référence importante et fondamentale pour’je et précisément à l'auto, la conscience de sa propre intelligence et leur propre dignité spirituelle.

RIGUEUR DE FIERTÉ

 

la vérité de la fierté

fierté comme un refus de se soumettre à la vérité

L'orgueil est à l'origine et le refus essentiellement de se soumettre à la vérité, la vérité sur lui-même et de Dieu. Cela ressort clairement de l'histoire biblique du péché originel. Bien que cela puisse sembler étrange pour une créature que l'homme, faits pour trouver la vérité dans son bonheur, rester fidèle aux paroles amères du Christ: « Les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière » [Gv 3,19]. Et la cause de c'est rien de plus que la fierté, triste héritage du péché originel. Il est donc un péché de la pensée d'eux-mêmes; Il est une considération d'eux-mêmes et de leur dignité ni grandeur, ce n'est pas dans les limites de la vérité et de la justice, Il n'est pas réglementé par le réel ou d'être, Il ne reconnaît pas les limites de leur essence créaturelle, mais cela signifie que le sujet a lui-même une considération et une estimation supérieure à ce qu'il est en réalité. Il est ce qu'on appelle la présomption.

fierté katerlin

… mot d'un célèbre étoile adepte de la secte Scientologie!

A peine la culture libérale contemporaine Il comprend et accepte qu'il peut y avoir une pensée coupable et condamnable, qu'il peut pécher dans la pensée, convaincu que penser comme cela peut créer vrai comme il lui plaît, ivre comme il est une fausse liberté de pensée, ignorant que la pensée est vraiment libre et en bonne santé, quand il soumet à la vérité objective et la réalité extérieure, Indépendant de l'ego ou la pensée, créé par Dieu et non par l'homme. L'orgueil est une forme d'auto-tromperie qui cherchent alors la fierté de tromper et de captiver les autres, il les croit être en train de faire ce qu'il, dans son délire, imaginez être. La fierté produit donc se vanter et se vanter, Typique de ceux qui ont toujours besoin d'avoir quelqu'un à son service, être le centre d'attention, de parler avec fierté à d'autres, même sans défi, de leurs qualités exceptionnelles et leur grande entreprise, supérieurs à ceux de beaucoup d'autres.

fierté Cat Lion

l'arrogance et le manque de compréhension des données réelles

Parmi les panthéiste qui croit qu'il est le’la absolu et le fou qui pense qu'il est Napoléon, la différence réside dans le fait que certains universitaires estiment que le premier et le considèrent comme un génie, tandis que le second considérant compassionano, justement, un sujet nécessitant des soins. Mais ils ne se rendent pas compte que le principal moteur de l'attitude des deux est le même: une fierté subtile, intelligente et raffinée, nourrie par de longues études philosophiques et théologiques, le théologien ou le professeur d'université, parfait pharisien; et une fierté brut, grossière et ridicule dans la seconde. Mais peut-être qu'il a le plus besoin de soins d'abord, remédier à sa fierté avec un repentir sincère et l'exercice d'humilité, Il atteint bien que la vraie grandeur, que la fierté de fausses promesses si.

autocollant de fierté

fierté intellectuelle

L'orgueil est souvent l'habitude des intellectuels et instruits, raffinat, contrôlée, courtois, intellectuellement équipée, titrés. Mais là précisément que réside le danger et le problème: qu'ils, en fin de compte et d'une manière spéciale, entrent dans la catégorie d'abomination « riche », dont parle le Christ, égoïste et les exploiteurs, fin ambitieux et cupides et méchants et les candidats damnation. Il est sérieux pas employer en aide aux pauvres, leur richesse matérielle; mais il est encore plus grave excuses de fierté, qui gaspille son spirituel et pousse les âmes à se rebeller contre Dieu et vont en enfer.

LE PRIDE DE SIN
fierté Tarquin

Tarquin Superbus

Mais comme les superbes tours? Comment ça marche?? Comment? En quoi? Sous ces prétextes? Avec un tel sophisme et de la ruse? Le superbe tire parti de notre besoin inné pour la grandeur et l'affirmation de soi, par exemple la certitude de la vérité et de la sécurité de bien faire. Toutes choses et dignes en eux-mêmes et le plus légitime, cadeaux et les commandes qui viennent de Dieu. Les superbes TROMPE nous donnant à comprendre les différentes façons dont notre je ou l'humanité vaut la peine et peut beaucoup plus que dans un premier temps, de manière empirique, il apparaît. Il vise à montrer que nous ne sommes pas inféodé à personne, mais que nous recherchons et règle de nous-mêmes.

egomaniac arrogante

le superbe et d'autres

Cela ne veut pas reconnaître une réalité en dehors de nous et indépendante de nous, mais sommes-nous de mettre la réalité et nous-mêmes avec nos pensées et notre volonté, Étant donné que le réel est rien, mais notre façon de penser: étant en cours pensé, il est perçu. Il n'y a pas de substance ou le fondement de la connaissance et objective d'action et fiable, un pour tous; mais chacun d'entre nous est libre de placer le principe qui préfère.

Pour le fier le monde n'est pas un monde à lui-même, il doit être expliqué par une cause différente de nous-mêmes. Le monde est notre monde, Il est ce que nous pensons et nous voulons être monde. Le monde est le résultat de notre réflexion et notre action. Ce n'est pas le simple fait que nous savons ce que nous faisons, selon la célèbre devise de Gian Battista Vico, le fait est vrai, mais la demande de posséder votre impiété être même.

arrogance œillères

accessoire naturel de fierté: oeillères

Indubitablement, petite PERSONNELLES, par des objectifs limités, incapable d'abstractions intellectuelles, vivant main à la bouche au milieu de tant de peine ou la banalité ou plongés dans les vices charnels, équipé d'un certain réalisme cru, Je suis un peu à l'abri de croire la folie des grandeurs et les imbéciles arrogants des rêves, cette promesse de prendre conscience d'être Dieu ou l'Absolu, qui pourrait même pas croire, pour atteindre une connaissance absolue ou une liberté sans bornes et omnipotence, que les hommes naturels ne sont pas intéressés, ni les juges possible, bornant, d'utiliser une phrase de Sartre, De nourritures terrestres. Ces personnes certainement le péché, mais pas si grave et responsable orgueilleux, et la question du péché des orgueilleux, qui touche de plus près la vie spirituelle et la destinée éternelle de l'homme, et le fait que le péché d'orgueil conduit à la clarté de la conscience, un calcul intelligent et libre, qui n'existe pas si parfaitement dans le péché charnel, lequel, mais ils peuvent être graves, Ils sont généralement faibles effets ou la poussée passionnée de malice, car ils ont souvent leur origine dans une mauvaise éducation occasionnelle, dans des environnements dégradés moralement, en situation de pauvreté ou de l'abandon, ou une déficience mentale ou jaugée fond.

fierté les intellectuels

scène de la scène de l'opéra “Les intellectuels” Molière

La fierté, plus répandue dans les milieux de culture et dans les classes supérieures, fiers de leur qualité, prestige social et de la richesse, civil et ecclésiastique, Il peut utiliser des prétextes culturels et idéologiques raffinés couvre, Que ce soit avec une grande habileté de différentes philosophies et religions, en particulier les traditions gnostiques idéalistes-panthéiste, peut-être occulte ou ésotérique, et au début de l'Ouest avec Parménide et de l'Inde avec Vedanta. L’je l'illusion d'être l'apparence ou avatar O “moment” sensible de l'Absolu, de sorte que la fin ne doit pas être redevable à personne pour ses actions, tout est permis et arriverait à la perversion morale absolue, Il n'a pas été retenu normalement des règles communes de la coexistence civile et ecclésiale, certainement pas de conviction personnelle, mais pour des raisons de commodité, qui permet d'obtenir des positions de premier plan et passer pour l'homme sage et considérable.

lavage des pieds

Jésus et le lavage des pieds

L'avènement du christianisme, héritier de la sagesse de l'Ancien Testament, si conscient de l'homme créaturelle, avec humilité la prédication, son esprit de pénitence et de conversion, son réalisme caractéristique et le culte épistémologique de l'obéissance à Dieu, Il génère un combat encore plus difficile contre l'esprit de fierté, dont les origines remontent au péché d'Adam. Fondamentale devient l'exemple du Christ, que, malgré leur fils, Il se réduit l'humiliation de la croix et nous commande: « Apprenez de moi, Je suis doux et humble de cœur » [Mont 11,29]. Le christianisme est en effet une grande exaltation de l'homme, dans le Christ comme le Fils de Dieu, partaker de la vie divine, mais aussi longtemps à se calmer et à se humilier devant Dieu et les frères eux-mêmes, qui demander pardon et de la miséricorde.

l'hypocrisie de la fierté

autre face de fierté: l'hypocrisie

All'empietà, le rejet de la transcendance et honorer Dieu, l'auto-divinisation, magie et rébellion à Dieu, Le christianisme a remplacé l'humble confiance, les fidèles écoutent la Parole de Dieu et de la communauté ecclésiale, la dévotion, l'adoration, la louange et la contemplation. L'arrogance du voisin, la soif de domination, à l'égoïsme, all'egocentrismo, l'exploitation d'autres, à l'hypocrisie, arrogance, tous albagia, all'alterigia, l'oppression des faibles, mépris ou au ridicule de l'autre offensive, fierté impitoyables, le touchiness, à l'impatience, l'opiniâtreté, à la vengeance, all'ingordigia, propriétés haineuses et les conséquences de la fierté dans les relations avec les autres, L'éthique chrétienne remplace l'humilité, douceur, la douceur, l'indulgence, pitié, la convivialité, la gratitude, l'esprit de sacrifice, dévouement généreux, l'esprit de service, disponibilité, docilité, sociabilité, solidarité, l'ouverture et la simplicité du coeur, amour altruiste.

pensées de fierté

la fierté est d'abord une pensée

Le superbe conçoive intentionnellement pensées ils ne semblent fierté plausible ou incitent la fierté sous des prétextes spécieux, pour couvrir ou justifier leurs actions, cachant mal pensée et fait. Mais il est dit que toute personne qui voit ces pensées, surtout si elle les a appris d'autres, et il a également été le même auteur, est une superbe et puis il coupable. Cela peut arriver, en fait, qu'on les conçoit sans se rendre compte de la gravité de ce qu'il pense ou ses conséquences, Vous restez trompé ou croire qu'ils ont fait une grande découverte pour le bien de l'humanité. Dans ce cas, ses pensées sont objectivement nuisibles et dangereux, mais qui les formule et les accueille en toute bonne foi reste innocent.

Même dans les saints ou les hommes dignes comme par exemple un Sant'Anselmo, un Duns Scot, un Eckhart, un Cusan, un Suarez, un Rosmini il y a des principes ou doctrines, en particulier si elle est effectuée à l'extrême, Ils sont très mal; mais cela ne l'empêche pas que les auteurs distingués restent moralement irréprochables. Sin ceux qui accueillent ces pensées avec malice, pour satisfaire leur arrogance et leurs passions. Le reste, Il est pas du tout certain que toutes les erreurs afin d'aider la fierté, car il y a aussi six autres péchés capitaux, attendant d'avoir leurs apologistes.

 

DEACADENZA Humilité idéale ET RETOUR DE LA FIERTÉ

 

Machiavel 1

Machiavel et l'ancien culte païen de la règle

Au fil des siècles, l'idéal chrétien de la grandeur humaine Il a fondé sur l'humilité n'est pas toujours bien compris. Après les signes de la théologie emanatistic de Scot Erigène au IXe siècle, en commençant par le XIVe siècle mystique allemand, l'assimilation au Christ a été confondu dans Meister Eckhart avec une identification impossible avec le Christ, perdre de vue les limites de la nature humaine; et puis surtout de la Renaissance italienne, avec sa caractéristique antropocentrismo inspiré hermétisme de Ficin, une mauvaise interprétation de christocentrisme, Il a commencé à poindre l'ancien culte païen de la règle individuelle avec Machiavel et de la magie avec Pic de la Mirandole et Giordano Bruno plus tard. Il se trouve un christianisme que, au lieu d'inciter à l'humilité, sous prétexte de la dignité humaine racheté dans le Christ, Il commence dans la pratique de renforcer la fierté et de l'inciter à la fierté, naturellement avec toutes les précautions possibles, Il est bien connu de l'opposition claire de ce vice à la vertu chrétienne.

superbia Nietsche

Nietzsche et la volonté de puissance

Ce fut le début, avec l'humanisme italien, et avec une grande craintivement circonspection; mais plus tard dans les siècles suivants dans une société toujours plus ouverte, jusqu'à ce que vous atteignez, depuis le XVIIIe siècle, de considérer la doctrine chrétienne de l'humilité comme un ennemi de l'homme. Le point culminant de ce processus sera réalisé par Nietzsche, la fin du XIXe siècle, avec son exaltation ouverte “actionnera” en polémique féroce avec le christianisme. Mais pour ouvrir le drain à ce torrent d'impiété, qui grandira de plus en plus, à ce jour,, paradoxalement ce sera précisément le luthéranisme, qui voulait aussi se présenter comme un chanteur de la miséricorde divine et un ennemi de l'orgueil humain et de sa prétention à faire avancer les mérites devant Dieu. Mais le fait bien connu est que Luther a mis en place cette prédication non sans aspects positifs, sur la base totalement fausse et sur les sables mouvants de la rébellion contre le Magistère de l'Église, sous prétexte de s'opposer à la corruption morale de la papauté, démontrant clairement que son exaltation d'humilité était un faux, qui cachait l'orgueil substantiel de se rebeller contre l'autorité doctrinale du Vicaire du Christ et de s'ériger en juge de son orthodoxie, rompant ainsi la communion avec l'Église, qui a prétendu “réforme“, quand le premier à se réformer était lui-même. Ainsi le contenu de la révélation chrétienne, n'est plus gardé par le magistère, ils se trouvèrent à la merci du premier philosophe ou exalté, OMS, sur la base de ses particularités et d'une culture de collection, et se considérant inspiré par le Saint-Esprit, il se sentait libre et autorisé à piller le patrimoine de l'Apocalypse, choisir ou rejeter ce qu'il aimait et le mélanger éventuellement - au mépris de “pur évangile” Luther's - avec d'autres idéologies d'accatto: nouvelle façon de satisfaire sa fierté et son désir de renommée et de notoriété.

Luther 95 thèse

Le paradigme de la rébellion de Luther dicté par l'orgueil

Déjà dans sa vie Luther, comme il est connu, il avait à voir avec des personnages de ce genre, qui l'a fait se déchaîner, sans qu'il se rende compte qu'ils n'ont fait que mettre en pratique l'approche de l'Écriture, qu'il pratiquait lui-même pour la première fois, en opposition à l'interprétation du Magistère de l'Église. Il ne réalisait pas que se désengager de la supervision -”épiscopal“- et de la direction du Magistère ce n'est pas un phénomène de liberté, mais cela produit le chaos et un la guerre de tous contre tous,, masqué plus tard par Hegel sous l'euphémisme de “dialectique”. Et il semble que même aujourd'hui les protestants ne l'ont pas compris. Le dialogue œcuménique les servira?

autoroute de la capitale vizi

l'examen complet des péchés capitaux

Ainsi l'orgueil chrétien c'est devenu beaucoup plus grave et nuisible de fierté païenne grossière, car si cela pouvait gonfler les valeurs de la raison ou de la simple force brute, l'hérétique qui se trouve disponible aux immenses trésors de l'Apocalypse, elle pourrait se parer de ces bijoux, que le païen ne savait même pas. Et c'est ainsi que le panthéisme chrétien est né, surtout avec Hegel et ses adeptes à ce jour. Mais les choses sont devenues encore plus dangereuses, quand ils n'étaient plus simplement exalté, visionnaires et faux mystiques pour aborder les doctrines de Luther et utiliser sa méthode d'interprétation, mais sans aucun doute de brillants philosophes sont arrivés, avec des diplômes universitaires, donc de manière à acquérir du crédit même dans les cercles cultivés à ce jour et à fonder la théologie luthérienne et en tout cas une philosophie compatible avec la doctrine de Luther. Ces philosophes n'ont pas tardé à venir. Le premier était Descartes. Puis ceux qui voulaient utiliser Descartes pour une fondation rationnelle du protestantisme, étaient Leibniz et Wolff. Et le paradoxe est que Descartes a fondé une approche rationaliste de l'Écriture, de sorte que l'on a commencé à ne plus choisir dans la Bible ce que Luther avait déjà choisi, qui était pris pour acquis, mais à quoi il fallait se conformer “raison”; cependant, la raison aristotélicienne-thomiste saine et équilibrée n'est plus, déjà recommandé par le Magistère de l'Église, mais cette raison très fière et fière, qui avait déjà fait l'objet de la haine de Luther. C'est ainsi que son fidéisme a généré exactement son contraire, c'est du rationalisme, juste ce que Luther voulait éviter.

descartes

image picturale de Descartes

Cependant les protestants ils se rendirent vite compte de l'affinité que le Cogito Descartes avait avec le moi luthérien. Le cadre psychologique était le même: le même pliage du’je sur lui-même comme fondement de la certitude; et pour cela ils ont adopté la philosophie cartésienne, bien que né dans un environnement catholique, comme la philosophie du protestantisme, malgré le mépris des luthériens pour la philosophie et la raison. Philosophie ma la cartésienne, malgré son rationalisme, il semblait plus proche de Luther que de la philosophie scolastique, pourquoi Descartes comme Luther, il a donné une primauté à la conscience sur l'objectivité de la réalité comme règle de vérité, principe, ce, de la philosophie aristotélicienne-thomiste soutenue par Rome. Descartes, au niveau de la raison, rejeté l'objectivité du sensible; Luther, au niveau de la foi, il a rejeté l'objectivité de l'Église romaine. Mais les deux, puis, sur la base de soi, retrouvé, Descartes, la réalité des choses extérieures et Luther l'objectivité de la communauté luthérienne.

Voilà pour la conscience de soi cartésienne combien la conscience luthérienne s'est placée au début et au fondement de la connaissance: connaître la raison, celle de Descartes; connaître la foi, celui de Luther. Mais rien de l'extérieur ne peut et ne doit contredire cette conscience ou entrer dans cette conscience, source d'abord de vérité et de certitude. C'est aussi un signe clair de fierté.

Chez Descartes l'idéalisme des idées innée était explicite, voilé par un faux réalisme et commodité; à Luther, essentiellement réaliste à la Ockham, l'idéalisme implicite se fera jour grâce au traitement cartésien, que le luthéranisme subira aux mains de l'idéalisme transcendantal du XIXe siècle.

LES DEUX REFORMATEURS

 

présomption

La sagesse chinoise: «Aussi loin que tu étires ton cou, une oie ne deviendra jamais un cygne»

Voici donc ces deux figures paradigmatiques, étroitement associés les uns aux autres, dans ce processus de décadence de l'idéal d'humilité et de renaissance déguisée du piège de l'orgueil: Luther et Descartes. Ils rejettent évidemment la fierté des mots, bien connaître, en tant que chrétiens, que c'est un vice capital. Mais en pratique, ils élaborent une telle pensée, si objectivement, peut-être sans qu'ils s'en rendent compte eux-mêmes, il exprime une condition d'esprit et une intention qui apparaissent clairement inspirées par l'orgueil et qui donc en fait, indépendamment de leurs intentions et déclarations, ils donnent l'apparence de la vertu à l'orgueil. Tous deux entendent fonder une pensée chrétienne capable de corriger son approche telle qu'elle a été configurée en leur temps. Luther voulait corriger le Magistère de l'Église dans l'interprétation de l'Évangile et des Écritures; Descartes croyait devoir donner une base définitive de certitude à la philosophie, jusque là, selon lui, placé sur une base incertaine, puis avec l'intention de fournir une base rationnelle solide aux vérités de la foi et de la théologie. Ce n'est peut-être pas, aussi, cette fierté?

Luther brûle la bulle

représentation picturale de Luther brûlant la bulle papale

Luther insiste sur l'humilité dans la controverse contre l'orgueil, continuer dans l'un des thèmes de base de la spiritualité augustinienne et médiévale en général; mais cela déforme gravement le sens des concepts, car dans son esprit l'humilité devient l'acceptation de l'impuissance de la raison et de la volonté, esclaves de la concupiscence et implique la foi en la grâce sans œuvres; tandis que l'orgueil serait l'attitude de celui qui prétend collaborer avec raison et libre arbitre à l'œuvre de la grâce. Humilité, Mais, J'observe, il n'implique pas du tout le renoncement aux œuvres réalisées rationnellement et volontairement sous l'influence de la grâce en vue de notre salut. Au contraire, c'est précisément le fruit de l'humilité, pour lesquels, avoir confiance en Dieu, nous acceptons humblement le plan du salut, qui fournit précisément cette synergie de l'humain avec le divin, les deux de Dieu.

l'utérus brûle la bulle 2

… L'humilité de Luther

Quelle humilité peut-on trouver dans la rébellion contre le Magistère de l'Église? Nous accordons également la légitimité de la protestation contre certains abus administratifs de Rome et contre la corruption de la papauté; mais l'acrimonie frénétique avec laquelle Luther s'en prend au ministère sacré du pape, cela enlève à Luther toute crédibilité en devenant un exemple et un prédicateur d'humilité. Aussi, comme l'empereur Charles V l'a souligné à Luther dans un acte d'accusation sévère mais juste, ce qui aurait pu inciter un simple moine augustin, même s'il est docteur en théologie, à prendre en considération, seul, après quinze siècles de christianisme, contre tous les papes, et conseils, les saints pères, les saints docteurs et saints qui l'ont précédé, le découvreur du vrai Évangile, jusque-là enfoui dans la magie, dans les contes de fées et la superstition, si avec une fierté folle et incommensurable? Et puis,, quelle humilité?

Luther public et privé

Luther public et Luther privé

En fait dans le moi de Luther, sous les apparences de l'amour pour la Parole de Dieu, un principe de fierté est caché, qui en fait à un coup d'œil superficiel peut être confondu avec un zèle ardent pour la Parole de Dieu et la réforme de l'Église, mais ce n'est pas difficile à reconnaître compte tenu du sentiment fier et têtu que Luther a de ce moi qui est le sien., qu'il dit oui, se soumettre à la Parole de Dieu, mais qui en réalité falsifie et rejette cette même Parole quand elle refuse de l'écouter dans l'interprétation de l'Église. C'est une fausse humilité qui prétend se soumettre au Christ et à son Évangile, mais refuse, avec un acte de fierté, obéissance à l'Église et au Pape.

Descartes ne remet pas ouvertement en question l'humilité ou fierté; Toutefois, il est évident pour ceux qui lisent attentivement ses écrits fondamentaux, comment il est ému par un état d'esprit vantard et présomptueux, au-delà de toutes ses assurances de rechercher exclusivement la vérité. En fait, il montre qu'il n'est pas sincère dans ces déclarations, attendant sa prétention insensée de se présenter comme celui qui, après des millénaires d'incertitude de la raison humaine, même chez les plus grands savants qui l'ont précédé, donc aussi la sagesse judéo-chrétienne, enfin il arrive à donner à l'humanité un fondement certain et incontesté de la connaissance pour tous les siècles à venir. Il est difficile de comprendre comment un tel fanfaron a pu rassembler autour de lui autant de consentements à ce jour et être considéré comme le fondateur de “philosophie moderne”. La philosophie de Descartes n'a pas du tout apporté ce fondement de connaissance absolument et définitivement certain, il avait promis, il ne pouvait pas non plus le faire, car ce fondement existait déjà dans le réalisme aristotélicien-thomiste, recommandé depuis des siècles par l'Église, tandis que les œuvres de Descartes étaient inscrites à l'Index en 1663.

Cogito

Cogito, donc je suis

Même le célèbre principe de Cogito, il répond à une attitude de l'esprit qui manque d'humilité. En effet le Cogito il se présente comme une réponse décisive à un doute absurde, qui concerne la certitude de la connaissance sensible, qui est le début et la base de la connaissance humaine, sur lequel se construit toute la construction du savoir; Pour qui, si cela ne s'applique pas, tout autre niveau de connaissance supérieur serait impossible. Le cogito cartésien suppose que l'esprit peut directement intuiter la conscience de soi et le monde spirituel sans passer par l'expérience sensible, qui ne correspond pas du tout au vrai dynamisme de la connaissance humaine, qui s'élève à la compréhension de l'intelligible pur à partir de l'expérience des choses matérielles.

Descartes noetic

quelques développements posthumes basés sur la pensée cartésienne

Gnoséologie cartésienne il présuppose donc un mépris présomptueux et arrogant pour la dimension sensible de notre savoir, que nous avons en commun avec les animaux et la prétention de concevoir le soi ou la personne comme un pur esprit, confondre l'homme avec l'ange. Dans la gnoséologie de Descartes, seule la prudence joue un rôle, qui est d'ailleurs exagéré et déraisonnable, comme dissocié de cette simplicité d'esprit, qui se rend à l'évidence s'y soumet humblement, juste le commandement du Seigneur: «Simple comme des colombes, prudent comme des serpents " [Mont 10,16].

Prudence Piero del Pollaio XV siècle

représentation picturale de Prudence, œuvre de Piero del Pollaio, XV s.

 

La prudence a raison qui veut éviter le risque d'être trompé et veut porter un regard critique sur la réalité. Il faut certainement éviter la naïveté qui frise la crédulité et prendre toutes les précautions, résoudre tous les doutes possibles, mais doute des preuves, Douter de l'indubitable est une folie, et indocilité - apaideusie, dit Aristote - contrairement à cette simplicité, qui est commandé par le Seigneur et qui est sagesse et humilité. La tâche du philosophe est certainement celle de répondre aux questions fondamentales et de résoudre les doutes et les problèmes, qui traînent depuis longtemps même parmi les sages ou pour montrer comme un doute ce qui jusque-là semblait certain; mais il ne peut pas se permettre d'établir la base de la connaissance avec des principes de sa propre monnaie, parce que c'est un logos qui existe déjà dans l'esprit de chaque homme, d'une manière certaine et irréfutable, et cette base est la certitude de l'existence des choses. En fait, la base de la connaissance - le sens et l'intellect - est basée sur des preuves élémentaires, mais il n'a pas besoin à son tour d'être fondé, précisément parce que c'est la base, on ne peut pas non plus en douter, car il n'admet pas une autre certitude externe ou supérieure, de manière à résoudre tout doute, afin d'avoir besoin d'être remplacé par une autre et meilleure base, pouquoi, étant la seule base, qui le remettrait en question, loin de donner une certitude, fondement et principe de la pensée, il le ferait s'effondrer de ses fondations, ouvrant les portes au nihilisme.

Tommaso Aquino XIVe siècle

Saint-Thomas, table du XVe siècle.

Au lieu de cela, Saint Thomas démontre que le vrai principe de la certitude fondamentale n'est pas la certitude de douter, mais la certitude de savoir. Douter du principe objectif de la connaissance n'est pas de la sagesse, ce n'est pas non plus de la prudence, mais trahit l'orgueil et la folie de ceux qui n'acceptent pas la réalité ou s'en retirent avec la prétention de la remplacer par leurs propres pensées et idées. Le doute, comme l'observe saint Thomas sur la base d'Aristote, ce n'est pas la vraie pensée, mais au contraire c'est un blocage et une paralysie de la pensée, car il n'a pas d'objet réel, puisqu'elle oscille entre oui et non. Donc, la Cogito cartésien, loin d'ouvrir les portes à la pensée, ça les ouvre au nihilisme, avec la présomption d'avoir finalement trouvé la vérité d'abord dans toute l'histoire de l'humanité. Le vrai principe ne confond pas penser et douter, mais il s'exprime dans cette formule: Je pense que je sais une chose ou, donc je suis.

Il n'est pas interdit au philosophe de faire l'hypothèse du doute sur la base de la pensée, en effet il doit; Saint Thomas lui-même l'a fait avec son célèbre doute universel sur la vérité; mais pour ensuite se retirer immédiatement de ce doute ou de cet horrible abîme infernal, le juger absurde. Descartes, au lieu, il a pris ce doute au sérieux, Pour qui, comme Gilson l'a observé à juste titre, malgré tous ses efforts, Descartes n'en est jamais sorti, afin que la certitude qu'il nous offre soit finalement fondée sur le sable et la présomption. Et ce qui peut en effet pousser un philosophe à vouloir remplacer le principe objectif universel de la connaissance par ses idées, sinon fierté?

LES ÉPIGONS DES RÉFORMATEURS
Sermon de Luther

représentation picturale du sermon de Luther

L'histoire du luthéranisme suit essentiellement deux volets: il y a une veine traditionaliste, qui capture l'organisateur Luther, pasteur et docteur, propre aux communautés luthériennes dirigées par leurs pasteurs respectifs, comme leur propre symbole de la foi luthérienne et de leurs propres rites et ministères, comme le baptême et le souper; c'est le bon environnement des facultés théologiques protestantes; et il y a un luthéranisme gnostique, individualiste et libéral, nullement dépourvu de valeurs religieuses et culturelles, qui capture plutôt l'esprit profond de Luther, charismatique et subjectiviste, plus répandu dans les cercles profanes et philosophiques, qui n'a pas manqué de nous donner de grandes personnalités de Leibniz à Kant, une épicéa, et fabricant de voile, un Schelling, de Hegel à Kierkegaard, Von Harnack et un Bultmann.

Alors que le dialogue œcuménique avec le premier volet, c'est facile et constructif, étant donné les nombreuses convergences entre les croyances luthérienne et catholique, la comparaison avec la deuxième tendance apparaît plus difficile, c'est pourquoi, alors que dans le premier cas, il s'agit toujours d'une vision commune de la foi chrétienne, dans le second, la vue est de type gnostique-rationaliste, et aussi pourquoi, la seconde branche étant dépourvue de doctrine ecclésiale commune , on ne peut pas comparer au niveau des représentants officiels, mais cela doit être fait avec des philosophes individuels, même si le directeur de l'école, qui, cependant, ont souvent absorbé la théologie et le dogme dans leur philosophie.

Tant qu'il existe une doctrine luthérienne officielle gardé par la Fédération luthérienne mondiale, la comparaison avec la deuxième ligne nécessite nécessairement le choix de l'interlocuteur en fonction des grandes différences existant entre les penseurs individuels. Ici, c'est une chose de traiter le kantisme, c'est une chose de traiter avec Fichte, C'est une chose de traiter l'hégélisme et ainsi de suite.

Édition de la Bible de Luther

première édition de la Bible luthérienne traduite en allemand

C'est ainsi que nous trouvons des spécialistes pour les auteurs individuels. En eux, cependant, l'application de la même méthode subjectiviste et anarchique de Luther, répugne à être contrôlé par quiconqueet autorités, ce n'était pas sa propre conscience se vantant de “Parole de Dieu”, les amène à Annacarrer à leur gré la même doctrine de Luther créant des syncrétismes avec d'autres tendances philosophiques à la limite même de tout contraire - cela pour les hégéliens ne crée pas de difficultés -, contrairement à ce qui se passe dans la première veine, fidèle à l'orthodoxie luthérienne. Notre vœu est qu'un renouveau de la foi chrétienne, grâce aussi aux progrès de l'œcuménisme, laissez-les répandre à nouveau cet esprit d'humilité, qui est l'un des plus beaux trésors de l'Évangile, le principe de la vraie grandeur de l'homme et ce que la splendeur culturelle a fait, nature morale et spirituelle de la civilisation européenne dans le monde.

Varazze, 10 juin 2015

______________________________________________

Chers lecteurs.

De temps en temps, nous devons vous rappeler que notre travail ne peut être soutenu et poursuivi qu'avec votre aide, c'est pourquoi nous vous demandons de contribuer aux frais de gestion de ce magazine en ligne même avec de petites offres grâce au système de paiement pratique et sûr Pay Pal, car ce n'est pas vrai que sur internet tout est gratuit, au contraire: sur internet tout est payé, lors de l'utilisation de serveurs, programmes, systèmes de protection, etc.. qui vous permettent de travailler de manière professionnelle et avec des outils adaptés.

Nous vous sommes très reconnaissants.









“Des lettres” – Punitions divines, amour et miséricorde. Les raisons de Roberto de Mattei

lettres de lecteurs 2

 

Lettres de lecteurs Patmos Island

.

punitions DIVINE, AMOUR, MERCY. MOTIFS DE ROBERTO de Mattei

 

« Chers pères de l'île de Patmos, Je suis tombé sur une vidéo du Prof. Roberto de Mattei où ils relient certains événements naturels tels que le tremblement de terre à Messine 1908 encore … punition divine (!?). Je suis impressionné que vous utilisez encore certains tons et de comprendre que le Père Ariel le tira quelques coups dans ses articles. Tout à venir à la porte du Jubilé de la Miséricorde. J'aimerais connaître votre avis"

.

.

Auteur Rédaction de l'île de Patmos

Auteurs
Giovanni Cavalcoli, AU
Ariel S. Levi Gualdo

.

.

« Chers pères de l'île de Patmos, Je suis tombé sur une vidéo du Prof. Roberto de Mattei où ils relient certains événements naturels tels que le tremblement de terre à Messine 1908 encore … punition divine (!?). Je suis impressionné que vous utilisez encore certains tons et de comprendre que le Père Ariel le tira quelques coups dans ses articles. Tout à venir à la porte du Jubilé de la Miséricorde. J'aimerais connaître votre avis" [NdR. voir la vidéo QUI ]

Stefano Salvitti, Rome

.

.

Cher lecteur.

roberto de premier plan mattei

Roberto de Mattei, Il naît à Rome, mais appartenant à une famille de la vieille aristocratie sicilienne, parler du tremblement de terre de Messine n'a pas émis “opinions personnelles” à partir de “opinions catholiques biaisés”, il est basé sur des faits historiques.

Le répondre ensemble pour expliquer pourquoi nous partageons ce que nous avons exposé Prof. Roberto de Mattei et pourquoi nous avons défendu quand il a été attaqué par “fondamentalistes” laïcistes vautrés et sans arguments, comme il explique lui-même dans un précis et calme dans la vidéo qu'elle nous a envoyé.

.

Pas faux visage au Père Ariel mal interpréter son "fouetter", car il est des échanges colorés d'opinions parfois de son esprit toscan, à travers laquelle il n'a jamais rabaissé ce savant catholique digne, nous savons tous deux personnellement. Donc, ne pas confondre certaine normale pincé entre les chercheurs avec les formes de haine qui ne touchent pas les Pères de’Île de Patmos. Sachez que les philosophes, théologiens et historiens ont été chamailler depuis les disciplines philosophiques sont nés, théologique et historique, puis de sortir pour dîner ensemble, parce que le combat se termine par mettre leur faim, nombreux sont les énergies qui brûlent dans certaines discussions.

.

Dans le cadre de certains débats nous avons pas accepté la critique de Mattei du Concile Vatican II, à laquelle le respect que nous avons polémiqué nécessaire. Et ici, il est pas sur les opinions, mais la fidélité au Magistère de l'Eglise, sur lequel nous ne pouvons pas compromettre, tout profond respect pour être aimé.

.

Grâce à son application elle fournit la preuve de ce qui est aujourd'hui difficile de parler d'un “Langue” catholique. Pour cela plusieurs fois les Pères de’Île de Patmos Ils ont insisté dans divers articles sur “perte de la langue”, ou sur le drame résultant de parler une langue que le monde séculier, mais souvent aussi un monde catholique ancrée dans la modernité et sociologismes est plus disposé à reconnaître et à comprendre [voir QUI].

.

Roberto de Mattei pestes de Dieu

le livre de Roberto de Mattei [éd. Foi&Culture]

Citation de Salviano Marseille [Cf. Le Dieu de guidage] par de Mattei est pertinent et applicable à notre époque, Compte tenu de la référence biblique évidente pour les célèbres épisodes de Sodome et Gomorrhe. Une société comme la nôtre, jamais condescendant à dire en faveur d'un comportement contraire à la loi divine, qui en fait peut-être la sodomie, effectivement susceptibles de souffrir d'une sévère punition divine. Si Dieu, comme cela est souvent dit que le Saint-Père Francis, Il est toujours prêt à accueillir ceux qui se repentent, ne pas oublier les besoins de la justice, ils veulent la punition des pécheurs arrogants, impudent et têtu. À moins que nous maintenons ce concept de justice commun à toutes les religions et fondé sur la conscience morale naturelle, s'effondrerait l'ensemble de l'ordre juridique de l'Église et de l'État. L'homme est un loup. Les contrevenants devraient écraser l'honnête, les intimidateurs feraient les esclaves justes.

.

Il faut tenir compte de la distinction importante contenue dans la Lettre aux évêques de l'Église catholique sur la pastorale des personnes homosexuelles de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi 1986, n.3 [voir QUI]. Ceci est la différence entre condition ou l'orientation homosexuelle et des actes homosexuels. L'inclinaison, dit le document, "Bien qu'il ne soit pas en soi le péché", parce qu'elle est instinctive ou spontanée, et parfois innée, "Cependant, une tendance, plus ou moins fortes, vers un mal moral intrinsèque, point de vue ", que les actes qui pousse ou demande instamment, «Privés de leur finalité essentielle et indispensable", qui est la procréation. constitue donc le péché ou le blâme pas la simple présence du stimulus homosexuel, qu'acquiescer volontairement à cette inclinaison. Daignez volontairement mauvaise inclinaison, bien involontaire, Ce ne peut être une mauvaise action. Ce qui laisse le ecclésiale et le droit civil pastoral espace équitable et amplement d'interventions spécifiques et calibré, selon le cas, à mettre en œuvre avec prudence, l'amour et le respect des personnes, parce que vous devez vous rappeler toujours la distinction fondamentale entre la qualification objective morale d'un péché ou d'une infraction par rapport à la loi morale ou la responsabilité civile et concrète des entités, si elle existe et ce qui existe, dans les circonstances concrètes, la personne qui les engage. A en juger acte est en principe pas le même que juger de la conscience de l'individu dans ces circonstances particulières. Il est par rapport à ce deuxième aspect,, pas au premier, qui doit être compris et articulée la fameuse phrase du Saint-Père résume par les journaux en: "Qui suis-je pour juger?» [voir la partie II de la Conférence Ariel S. Levi Gualdo, minute 18,40 QUI].

.

bologne spectacle blasphème

le nouveau Sodome&Gomorrhe, montrer le blasphème sur la passion du Christ mis en scène par’Arcigay de Bologne [voir QUI]

Pour soutenir la théologie de malheur oh la enfer théologie, il suffirait de se référer aux nombreuses fois le Seigneur Jésus se réfère à elle dans les Evangiles, pointant diversement comme «fournaise» et un endroit "où il y aura des pleurs et des grincements de dents" [Mont 13, 42]. Même dans l'Ancien Testament fait souvent référence à l'arrêt de Dieu et sa punition pour les pécheurs. Dans la littérature biblique la colère de Dieu est mis en place avec amour par le Psalmiste qui chante les louanges de Dieu, célébrant comme «lent à la colère, plein d'amour" [Doit 102,8], et même «compatissant et miséricordieux est le Seigneur, lent à la colère, plein d'amour " [Doit 144,8].

.

le punition divine il est pas toujours nécessairement un acte positif de Dieu au pécheur, mais plutôt une conséquence nécessaire du péché lui-même, il commet, comme il est logique que ceux qui boivent un poison meurt. Mais, selon les plans insondables de la justice et de la miséricorde, Dieu dans cette vie, dans certains cas, punit, dans d'autres non, laissant la peine à la vie future. Mieux vaut souffrir la peine maintenant, parce que vous pouvez échanger, plutôt que dans l'au-delà, où il n'y a pas de remède. À cause de ce, il est bon de profiter immédiatement de la miséricorde divine, faire pénitence pour nos péchés, parce que si nous ne le faisons pas en ce moment, la cellule est, au lieu de la miséricorde, il y aura la justice, dont la pénalité ne souhaite à personne.

.

Les douleurs de cette vie Ils peuvent également affecter innocent, tandis que certains criminels semblent sortir avec elle. Il semble tout d'abord qu'il y avait un manque de justice en Dieu, pourquoi ne pas punir les malfaiteurs et ne défend pas les opprimés; et de la miséricorde, car il laisse les innocents souffrent? La réponse vient de la foi, qui nous dit que les innocents sont unis par le Père à la croix du Christ, l'Innocent par excellence, devenir des instruments de salut en Christ dans le monde. Vers ces justice innocente coïncide avec la miséricorde, selon l'enseignement de saint Paul [Rm 3,21], parce qu'il est Dieu qui justifie la miséricorde. Quant aux malfaiteurs, pas de pitié pour eux, mais à la condition qu'ils se convertissent. Et Dieu est bon pour eux, car elle leur offre également les moyens de se sauver.

.

L’ERI Divin dans le sens biblique ne signifie pas alors donner en éclat, ni cela signifie beaucoup moins de cruauté, Il est tout simplement la volonté divine pour rendre justice et donc la juste punition. Être lent à la colère est pas si cela signifie être libre de colère, parce que l'immense grâce de Dieu réside aussi la justice de cette miséricorde par laquelle le juge divin accorde le prix de la béatitude du Paradis, assigner la destination à la purgation de l'âme, qui est, la purification du purgatoire, et il appliquera la punition éternelle en enfer pour ceux qui si têtu et obstiné aura refusé son amour, ses dons de grâce et donc sa miséricorde et son pardon.

.

Paul Ruben 1615 beaucoup fuit avec sa famille

peinture de Paul Rubens (1615) Lot fuit avec sa famille alors que sur Sodome et Gomorrhe pleuvoir le feu et zolto

En tant que prêtres et théologiens nous nous rendons compte que de plus en plus urgent de commencer à partir d'une catéchèse approfondie du Peuple de Dieu, éliminer les tromperies d'un faux bien faire et un faux le pardon, et en même temps de donner une formation adéquate aux prêtres, étant donné que beaucoup de fidèles, mais malheureusement aussi plusieurs pasteurs dans le soin des âmes, Ils ont une fausse idée de la miséricorde de Dieu, cela n'exclut pas la justice punitive, ainsi que l'existence de la marchandise n'exclut pas l'existence du mal; et bonne action n'exclut pas le péché. Mercy est non seulement un cadeau, mais il est également prix. Vous ne récompense pas le mal, mais la bonne.

.

Divine miséricorde Elle suppose la peine et la peine du péché. La miséricorde est la volonté de Dieu dans le Christ pour libérer l'homme du péché et de le soulever de ses misères, conséquences du péché originel et, parfois, péchés personnels. Il appelle le péché, mais pas nécessairement supprime ou soulage la douleur, qui, par conséquent, unis par l'amour de la croix du Christ, Elle prend une valeur de réparateur et d'expiation. Le pardon du péché mortel, exempt de la peine de l'enfer, tandis que la pénalité pour le péché véniel est temporelle, escomptable ou ici avec la pénitence et l'utilisation des indulgences, ou au purgatoire. Où les âmes pures peuvent tirer parti des indulgences.

.

Dieu veut faire miséricorde à tous. Ensuite, en fait - et cela est une vérité de foi - certains sont récompensés et reçoivent la miséricorde, tandis que d'autres sont damnés et punis, cette différence ne dépend pas de Dieu, mais oscillation typique de libre arbitre humain, capable de travailler maintenant pour le bien du mal maintenant. Voilà pourquoi il est juste que les bons sont récompensés et les mauvais sont punis. Il serait injuste que Dieu premiasse mauvaise. Il voudrait les autoriser à faire le mal. Dieu ne permettra jamais une telle chose? D'autre part, si l'homme veut éviter la punition, Il n'a qu'à faire le bien, chose que Dieu sauve infailliblement et surabondante de sa grâce et sa miséricorde.

.

La punition ne contredit ni nie la miséricorde, qui est accompli sans limites, ainsi que l'existence du mal n'exclut pas que du bien. Si quelqu'un est puni et refuse la miséricorde, il est pas parce que Dieu ne fait point acception de personnes, mais il est seulement la faute du pécheur. Nous sommes juste nous, avec notre péché, de mettre un frein à la miséricorde divine, lequel, par lui-même, en tant que flux inépuisable, circulerait en continu.

.

La miséricorde de Dieu enlève la punition ou transfigure. Nos premiers parents ont reçu une punition qui a été reflétée dans toute l'humanité. Mais Dieu a eu pitié de nous en donnant son Fils, de sorte que par la croix nous sommes pardonnés de nos péchés et de transformer la peine en expiation. Et non seulement, mais nous sommes faits enfants de Dieu. Si quelqu'un ne reçoit pas miséricorde à la place, ce n'est pas parce que Dieu ne veut pas lui donner, mais parce qu'il est celui qui ne se repent pas de ses péchés, afin que la peine, au lieu d'être l'expiation, Il reste comme une punition dans toute sa gravité.

.

merci Francis Pape

le Saint-Père sur le Jubilé de la Miséricorde

Tant la miséricorde que le sort malheureux Ils sont dictés par l'amour. En fait, aimez ce que vous demandez? Est-ce que le bien de. S'il est donc bon que le malfaiteur, si elle mérite une punition, être puni, et finalement contraint de réparer le mal fait, ou de payer des dommages, ondes en même temps peut-être lui faire croire, il en résulte que la castigare, par l'autorité compétente [Je donnai, Papa, évêque, juge, supérieur, parent, éducateur, etc.] est un acte d'amour, comme il peut sembler étrange à ceux qui ont un concept que l'amour émotionnel et sentimental. Au contraire, nous pouvons arriver à dire que les mêmes damnés de l'enfer continue d'être aimé par Dieu, qui maintient en vie dans l'ordre de la ville infernale et - comme l'opinion de saint Thomas d'Aquin - ne pas punir autant qu'ils méritent. Pour cette miséricorde divine se fait aussi sentir dans l'enfer.

.

Il est faux de croire que celui qui punit la haine châtié. Au contraire, punit ceux qui doivent donner un jugement lucide, prudent, objectif, dépassionnée et impartiale, en application de la loi, comme le juge d'un tribunal, Réhabilitation de la même si vous pouvez châtié, pour sauvegarder le bien commun, ainsi que pour la défense et la satisfaction de ceux qui ont reçu mal, sans se laisser emporter par des intérêts privés ou passion, sinon il mettrait en œuvre la justice.

.

QT son esprit avec lequel Nous vous invitons à participer au jubilé de la Miséricorde, l'acceptation ouverte de la grâce et le pardon de Dieu, il est accordé à la condition de notre conversion et la répudiation de nos péchés, sincèrement consacré à des œuvres de justice et de miséricorde, en prenant soin de notre salut « avec crainte et tremblement », mais aussi une grande confiance dans la miséricorde divine. «C'est le bon moment!"- Dirait saint Paul -. « Ceci est l'heure du salut!» [II Cor 6,2].

.

Si Dieu permet aux catastrophes naturelles il est seulement pour nous avertir de cette terre, ne pas lâcher sur nous sa vengeance, mais pour donner aux hommes Sa miséricorde, beaucoup veulent notre conversion pour nous sauver à la punition éternelle. Mais pour sauver le "four" où "il y aura des pleurs et des grincements de dents", Il a besoin de notre consentement, parce que nous nous a créés libres, libre, il faut.

.

scène de destruction après le séisme dans le centre du quartier de Port-au-Prince Bel Air - Haïti - 15/01/2010 - FOTO Jonne Roriz / AE

le terrible tremblement de terre en Haïti, avant quoi, de l'avis de certains, il est pas permis de se rappeler que ce pays était: le carrefour de tous les vices, des pires métiers, avec un taux très élevé de assassiner, l'un des principaux centres dans le monde “magie noire”, un centre en particulier de la prostitution des enfants, lieu de la récolte et le trafic d'organes humains, etc …

Le problème Il est que nous ne pouvons aujourd'hui plus lire les signes de plus en plus nombreux: changements climatiques inhabituelles, sécheresse, Les tremblements de terre, MAREMOTI … et si quelqu'un dans tout cela, vous invite à lire les avertissements ou même les avertissements divins, Il se retrouve dans le feu croisé des personnes expulsées Dieu de l'histoire et de l'homme. Et précisément ces, que tous les moyens qu'ils veulent priver l'humanité de Dieu, si nécessaire, même à coups de lois injustes, fin puis avec nous accuser d'inhumanité, Ce que cela est arrivé aussi à Roberto de Mattei submergé au moment des insultes, mais aussi pour nous, lorsque vous prêchez certaines pages de l'Evangile, ou rappelant aux fidèles certaines admonestations du Seigneur Jésus, nous avons pensé à répondre, même par certains confrères, que « l'enfer est une contradiction dans les termes de la Miséricorde de Dieu qui est amour » et en tant que telle « ne permettrait jamais à l'homme condamné à la damnation éternelle ». Et tout ça, dans le langage doctrinal de l'Eglise, On l'appelle l'hérésie, seul et rien que l'hérésie.

 

Dall’Île de Patmos, 30 mai 2015

 

 

_______________________________________________________________________

super Quark, Service sur le tremblement de terre de Messine-Reggio de Calabre

Lectio Tradition à Immaculate Franciscains détenus par Ariel S. Levi Gualdo

LECTIO TRADITION Immaculate FRANCISCAN TENUE PAR ARIEL S. LEVI de GUALDO

 

«la Tradition, entre le Jésus de l'histoire et le Christ de la foi»Était le sujet du Père Ariel lors d'une scission de la conférence en deux leçons.

 

Auteur Rédaction de l'île de Patmos

Auteur
Comité éditorial
dell’Île de Patmos

 

 

Franciscains de l'Immaculée 1

Les Frères Franciscains de l'Immaculée avec le Saint-Père Francis

le 2 Mai, Ariel S. Levi Gualdo tenue à Rome une lecture La tradition parmi les Franciscains, publié dans son intégralité sur le canal Youtube dell’Île de Patmos.

Le renouvellement de toute la grâce auspices du Seigneur à cette famille religieuse jeune et précieux, les pères de’Île de Patmos Parmi Carlo merci pour la vidéo de tir et Jorge, collaborateur du Père Ariel, pour le montage du film.

__________________________________________________________________

Chaîne Youtube de’Île de Patmos

CLIQUEZ SUR L'IMAGE POUR OUVRIR LES FILMS

Ariel vidéo 1 d'accord

Ariel vidéo 2 d'accord

Christ ne prend pas des proxénètes et des courtisans, il ne nous appelle pas “servi” maman “copains”

CHRIST IL VEUT souteneurs E Cortigiani, EN FAIT APPEL IL “SERVI” MA “AMIS”

Une fois le message de l'Eglise était le salut, Aujourd'hui, son message est devenu une pauvreté vague qui a tant la saveur idéologique et simplement évangélique, au point que, pour accéder à l'épiscopat ou à la pourpre, Il semble être en demande que les exigences essentielles à venir et disparu des camps roms, ou ont participé aux débarquements de réfugiés ou trop pris à Lampedusa. Saint John Paul II, qui connaissait le meilleur du pire de l'idéologie communiste directement sur leur peau, le début de son pontificat dit: «Ouvrez les portes aux pauvres des périphéries existentielles », Il a exhorté le monde à "Ouvrez les portes au Christ et à son économie d'énergie ». E chi l'ha canonizzato, ce faisant, est-il vient d'être présenté et proposé comme un modèle de vertus héroïques à poursuivre, non comme “santino” de l'iconographie populaire.

 

 

Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

« Non vi chiamo più servi, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, perché tutto ciò che ho udito dal Padre l’ho fatto conoscere a voi »

[Évangile de saint Jean 15,15]

En Avril, je fis un soi-disant "poisson" [voir QUI] puis rettificai immédiatement indiquée comme telle par un article écrit sous la forme de "Pétition au Souverain Pontife” [voir QUI], que, naturellement,Poisson en Avril Il est resté sans réponse. Peut-être parce que le Saint-Père semble préférer faire appel à un célèbre groupe de Lucifer, la Signora Emma Bonino, qui, avec ce fameux Marco Pannella possédé imposé par référendum la loi sur l'avortement avec s'il te plaît des électeurs et les gouvernements des pires démocrates de baciapile? L'avortement a célébré aujourd'hui par ces deux comme antéchrists "diritto civile"E"réalisation sociale”. Ensuite, le duo Pannella&Bonino, Il a combattu en faveur de toutes les pires aberrations: par manipulation génétique à l'euthanasie, la culture de dall'omosessualismo le genre. Et tandis que mes paroles firent le circuit de la Curie romaine et de nombreux prélats, dans leur lâcheté notoire, Ils se frottaient les mains ou m'inviavano messages privés disant: "Bonne chose que vous dire ce que nous ne pouvons pas dire ', le Saint-Père, Loin d'inviter le satanassa Bonino dans le vieux affecté par une tumeur pour convertir, préparant ainsi le public par le repentir et la pénitence à leur grande rencontre avec la mort, dire avec le jugement de Dieu, avec rien à soupirer sur tout cela, il a exhorté à la place … 'Asseyez-vous serré » (!?) [voir QUI, QUI, QUI, etc ..].

Francesco dans le fauteuil 2

François à la présidence de l'évêque de Rome

Un Pontife Romain Il sera toujours l'objet de mon obéissance, Il est un fait incontesté que je l'ai écrit et expliqué dans de nombreux articles. Même avant un Alexandre VI, avant même que Jean XII ranima me vois et comme un résultat plus et vénère en tout Successeur du Prince des Apôtres, le mystère de l'Eglise construite par le Christ à Pierre. Comme on l'a dit, le saint évêque et docteur de l'Eglise Ambrose: Peter pomme de terre, là l'église [Expositio in Ps., XL, § 30].

bonino avortement

photo célèbre d'Emma Bonino qui a pratiqué l'avortement avec une pompe à vélo. Il n'a jamais regretté son passé, suivi dans son esprit pour appeler l'avortement “grande réussite sociale”.

Cela ne change pas le fait que le Saint-Père, dans certains de ses événements privés alors donnés peine par les journaux et stations de télévision à travers le monde dans plus ou moins correctement, plus ou moins instrumentale, entraîner dans son être parfois embarrassant, mais pas pour ce qu'il a dit - ou plutôt souvent juste ne dit pas - mais pour ce médias de masse finissent par lui faire dire ce que la vérité n'a jamais dit. Car, comme je l'ai maintes fois écrit: Dans la «église»hôpital de campagne”, pour faire face aux blessés qui viennent à la salle d'urgence; souvent il a blessé même par certains mots et des gestes ambigus, nous nous prêtres, que jamais auparavant nous avions été maltraités et si nécessaire réprimandé par un Pontife Romain, mais estime qu'il convient de donner du courage deux fils Antéchrist comme Marco Pannella [voir QUI, QUI, etc ..] ed Emma Bonino, à laquelle chacun de nous, par le Successeur de Pierre au dernier prêtre de’monde catholique, Il ne peut dire qu'une seule chose, si quoi que ce soit, même de placer un suppliante à ses genoux en face d'eux avec des larmes dans leurs yeux: "S'il vous plaît, converti et croyez à l'Evangile, sinon le jugement de Dieu sur vous sera stricte, car avec votre mal fonctionne, vous avez créé toutes les conditions pour un châtiment éternel sécurisé, de sorte que vous méprisé les lois de Dieu et le mystère du don de la vie!”.

Avortement

les fruits de “réalisation sociale” exploitée depuis sa jeunesse jusqu'à présent jamais regretté par Emma Bonino, qui devrait … “assis serrés”

Prêcher les sables du désert, en utilisant mes mots, mais en substance faisant usage de certains contenus ont exprimé d'autres Pontifes de saint Bernard de Clairvaux et de Sainte Catherine de Sienne, dans une étape de ce script je me suis tourné vers le Saint-Père en ces termes:

[…] Nous ne devrions jamais faire confiance à ceux qui vont avec une telle facilité de brocart décorée d'or et d'argent à la haillons sordides sintentico Acrylique, parce que cela montre que ces artistes de changement de bureau ne sont jamais eux-mêmes, donc jamais manifester la véritable sincérité de son être. Ceux qui, après votre élection à la présidence du Sacré Augusta ont placé dans le pectoral d'or en toute sécurité traverse pour présenter aux assemblées épiscopales ou en audience privée par le pape avec des croix pectorales de fer, ou pour ceux qui portent encore les plus pauvres apparaissent directement avec des croix de bois en forme de poitrine- tau francescano, Je suis le signe vivant de la fiabilité la plus fausse et dangereuse, ainsi que le paradigme de cette médiocrité déplorable aujourd'hui étouffe l'Eglise du Christ du plus bas au plus haut niveau [voir QUI].

logo roma sept

l'organisation de nouvelles du diocèse de Rome

Je ne regarde pas la télévision, sinon très rarement; Mais je sais bien qu'il ya des différents programmes de comédie qui aident le public à rire à un moment où il y aurait plutôt beaucoup à pleurer, il suffit de penser que l'Europe est l'effondrement social et politique, avec égorgeurs qui enfreignent par ses portes et avec beaucoup de vieilles églises du nord de l'Europe et de la France maintenant dépeuplées et pour cette utilisation dates aux musulmans afin qu'ils puissent obtenir les mosquées. En tout cas, la boutade plus comique hilarant contient ces jours-ci dans les messages graves et officiels ramifiés de certains bureaux et institutions de l'église. Je signale à cet égard un article sur RomaSette.it, l’informazione en ligne du diocèse de, Je vous prie de bien lire et répondre à cette question: Roberto Benigni et Maurizio Crozza, à la hauteur de leur comédie "illusions", Ils ne seraient jamais atteindre les niveaux de ces nouveaux cléricale à place pubblicitario populaire nationale?

Paolo Schiavon

SE. Mons. Paolo Schiavon, Évêque auxiliaire de Rome, qui a démissionné de ses fonctions à l'âge de 75 ans

Mais commençons par le fait sous réserve de ce commentaire: l'achèvement de la 75e année de l'âge a couru démissionné de la fonction d'évêque auxiliaire dell'Urbe S.It est. Mons. Paolo Schiavon, remplacée par une cinquantaine, Augusto Paul Lojudice, prêtre du presbytère romain. Je ne sais pas ce frère qui, en quelques jours de recevoir les dons de la grâce du Saint-Esprit par la consécration épiscopale et tiens à dire sans équivoque qui va sûrement être une personne utile pieux et digne de recevoir la plénitude du sacerdoce apostolique puis couvrir le bureau qui est Il a été confié. Il est pas ce prêtre romain - à qui je tiens à tous les meilleurs souhaits et pour lequel j'invoque toute grâce du Seigneur - de me faire rire, mais ce qu'il a été écrit l'organe d'information officiel du Vicariat de Rome avec des appels répétés au cardinal Agostino Vallini:

"Peculiar son attention aux pauvres, souligné par le cardinal Vallini, qui a rappelé les visites dans certains campements roms dans lequel Don Lojudice l'accompagnaient dans ces années: une réalité de la «frontière» que l'évêque élu avait choisi de suivre il y a quelques années avec un groupe d'élèves du Grand Séminaire romain, où il était le père spirituel 2005 Al 2014. Un signe de reconnaissance de François “pour l'engagement de l'organisme de bienfaisance diocèse - a dit le Cardinal - réalisé par Caritas, par les paroisses, associations” » [Voir le texte QUI].

5595873_orig

Nouveau style – Cardinal Francesco Montenegro, Archevêque d'Agrigente, et le nouveau épiscopal de voeux: le pollicione élevé

Face à ces déclarations est de rigueur à souligner que le Vicaire Général de Sa Sainteté, Aujourd'hui éminent découvreur des pauvres et a été frappé par la même dans les deux dernières années sur la route des conformismes de bureau à la place le long de la route de Damas, il vit et a son bureau dans un bâtiment - celle du Latran - qui est sans doute un emblème de l'Eglise pauvre pour les pauvres rêvé par le Saint-Père depuis le début de son pontificat. Il suffit d'entrer dans ce bâtiment et l'accès si quoi que ce soit dans les appartements privés de certains prélats, ou aller chercher dans des dossiers Econome exorbitants chiffres des dépenses pour la restructuration de plusieurs d'entre eux. C'est exact, Tout simplement parce que certains monsignorotti Ils prennent possession du qui leur sont assignées, pratiques et rigueur ont dû tout refaire de haut en bas.

123321098-4d746e1a-fe72-4c3d-A04A-e1229c6ffc04

Nouveau style – “les ocelots” et le cardinal-Monténégro. Jusqu'à ce que les principes d'hier Bourbon, ceux-ci étaient jusqu'à il y a quelques années, les évêques siciliens, aujourd'hui transformé “garçons” au collège polisson veine nationale populaire

Le vicaire général actuel de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome Il est rappelé par plusieurs de mes frères, prêtres pour plus de deux décennies, toujours en vie avec la terreur, Alors, quand ils souvenirs de l'époque où il était leur recteur au séminaire archidiocésain de Naples. évêque auxiliaire alors élu de cette ville, est-il pas devrait passer ses jours comme un pieux pèlerin parmi les "pourtours existentielles " - Ce à Naples il ne manque pas - ou servir les repas dans les soupes populaires, ou pour visiter les bidonvilles ou les camps roms. Dans l'ancienne et noble Partenope ne dispose d'une mémoire de ces faits. Nor est cet évêque auxiliaire de Naples jamais descendus dans les rues pour arracher les jeunes travailleurs dans ces fils du diable de la Camorra, qui, en fait gouverner pendant des décennies que splendide ville, non seulement comme Etat illégale dans un Etat de droit, mais comme une puissance supérieure à la même puissance juridique de l'Etat.

810_1427212190

Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”, Cardinal Monténégro avec un motif croix pectorale en bois

Élu évêque d'Albano, Diocèse principalement dispersés dans la zone exclusive des Castelli Romani, aucun des nombreux prêtres qui ont célébré les jubilations de jour qui a été redéployées souvenir jamais l'avoir vu se tourner vers les villas du Castelli Romani avec une Fiat Panda, âgé de années quatre-vingt, avec des sièges arrière ont tiré vers le bas pour les dépenses de l'espace d'enveloppe en apportant à des entrepreneurs ou des professionnels avec des parcelles à six zéros qui devaient traverser les temps difficiles, au point d'être obligé d'économiser sur les coûts d'entretien de leurs piscines; si bien que la Caritas diocésaine se demandait s'il doit envoyer des volontaires pour couper l'herbe de leurs terrains de golf.

144409906-fbda72fc-2bf4-43b9-bb85-0af3219a6792

Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”. Cardinal Montenegro avec un autre motif croix pectorale en bois

Puis il a été nommé président du Tribunal de la Signature Apostolique, logé dans un grand et beau bâtiment dont les espaces, pour autant que nous le sachions, Ils ont jamais été transformés en logements ou des dortoirs pour les sans-abri dell'Urbe Quirite, ni abri pour les Roms qui vous agresser maintenant comme des mouches dans les environs de Via della Conciliazione, tirandoti derrière les mots et les malédictions si elles ne lui donne pas l'argent.

Enfin, il a été nommé vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome, avec résidence dans le palais du Latran, où il ne semble pas que les Roms monter et descendre le long des escaliers solennelles, aussi parce que l'entrée, par convention avec le Ministère de l'Intérieur, Il a été placé pour la sécurité, un poste de police. Personne n'est que la police a reçu l'autorité ecclésiastique disponibles pour indiquer les gitans l'étage et la salle dans laquelle se trouve le bureau du cardinal Vallini, à laquelle envoyer les enfants qui ne vont pas à l'école le lendemain matin pour lui demander directement pour la charité, parce que - la mendicité - ils demandent si ennuyeux aux citoyens italiens à l'entrée de leurs maisons ou pendant leurs voyages ne sont pas protégés par la police contre les agresseurs irritables et parfois même dangereux.

Si les pauvres - et surtout à certains Roms des mains sveltes - ne sont pas autorisés à accéder au palais de Latran solennelle qui bénéficie également du statut juridique de l'extraterritorialité en vertu des conventions internationales, d'autre part, il a été permis d'élaborer, en vertu de cette papauté «pauvre pour les pauvres", un vero e proprio raquette aumônes à travers Merulana, de Saint-Jean de Latran à Santa Maria Maggiore, comme il l'avait jamais vu auparavant. Et les mendiants - que je répète font partie d'un réel raquette géré par la criminalité - sont tous placés peine de semer le harcèlement sur le territoire de la République italienne, dont je prêtre Je suis fier d'être un citoyen et à qui je suis heureux de payer des impôts, contrairement à certains prélats, y compris le cardinal Vallini, qui peuvent bénéficier d'un poste de police en charge du contrôle d'entrée de sa résidence du palais et a passeports du Saint-Siège qui a également équipé d'une voiture bleue avec des plaques diplomatiques.

donfranco

Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”. Un autre modèle en bois encore de croix pectorale du Monténégro Cardinal

Il est vrai que l'âne était attaché au poteau où il veut le maître, comme le dit le proverbe; mais la maxime évangélique est tout à fait différente de certaines paroles de sagesse populaire, parce que le Seigneur ne nous a pas appeler serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître [Gv, 15,15]. Pas un hasard si le Seigneur nous a appelés amis, parce qu'il veut notre fidèle amitié, à-dire notre sens chrétien, ou plutôt christologique, Nous ne voulons pas que notre proxénétisme servilement, moins de tout ce qu'il faut courtisans ordinateurs, prêt à sauter dans le train du nouveau maître, ou tout du gagnant, la face dite du Christ et tous ses saints.

hqdefault

Nouveau style du “pauvre église pour les pauvres”, encore une autre croix pectorale en bois de la riche collection de la menuiserie Monténégro Cardinal

La vérité est que dans cette Église souvent réduite à un théâtre fatto di place effet de la publicité, nous avons affaire à mort authentique qui marchent sur deux jambes sans savoir d'être mort. Nous pouvons faire est, par conséquent, que de rester prudent et vigilant sur le pont, à faire tout ce qui est en notre pouvoir pastoral à faire pour sauver des âmes, dans l'espoir que la traînée actuelle loin ces des cadavres. Pourquoi rythme de larbins, proxénètes et courtisans complaisants de tous les temps, Christ Dieu sait toujours quand et comment changer le programme à travers l'œuvre du Saint-Esprit à son Église. Et peut-être, le Saint-Père François, par la grâce de Dieu et des projets mystérieux pourrait bien être l'élément fondamental utile pour réduire la lente agonie de notre agonie, nous laisser faire le grand effondrement dans un court laps de temps, de sorte que nous pouvons alors bientôt commencer à reconstruire à partir de zéro sur les décombres. Et de cela, un jour, nous devrions être reconnaissants à l'Esprit Saint et le Saint-Père François pour être son fidèle et instrument efficace de grâce pour l'Eglise du Christ et le peuple qui lui sont confiées par le Seigneur.

Ouvrez les portes au Christ

… Il est dans le Christ, nous devons ouvrir les portes, Lui et surtout à sa puissance d'économie. Voilà ce dont nous devons “assis serrés”, jusqu'à ce qu'il arrive à la fin du temps.

Je pense que méritent une mention - Pas moins pour le fait que l'Eglise voulait qu'il a récemment proclamé saint et modèle de vertu héroïque - que saint Jean Paul II, qui connaissait le meilleur du pire de la dictature du prolétariat communiste directement sur leur peau, le début de son pontificat dit: "Ouvrez les portes des banlieues pauvres de l'existentiel", Il a exhorté le monde à "ouvrir les portes au Christ et sa puissance salvatrice». Exactement ça, Il a dit que Jean-Paul II a offert aujourd'hui comme modèle viable et réalisable de la vertu héroïque. E chi l'ha canonizzato, ce faisant, est-il vient d'être présenté et proposé comme un modèle de vertus héroïques à poursuivre, non comme “santino” de l'iconographie populaire.

Nous sommes maintenant au-delà des fruits que l'on appelle, nous sommes plus que dans le même digestif. Maintenant, nous avons besoin d'un puissant laxatif, sinon d'un véritable lavage gastrique, pour libérer dès que les intestins de notre pauvre mais encore l'Eglise Saint, que, malgré les œuvres d'imbéciles infâmes médiocres - qui ont toujours été de loin le pire des hérétiques intelligents fonctionne - restera toujours Spotless Épouse du Christ jusqu'à ce qu'il revienne à la fin des temps. Telle est notre foi, ceci est notre christologique d'espoir: "Les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle» [Mont 13, 16-20]. Et nous ne cesserons jamais d'ouvrir toutes grandes les portes au Christ et à son économie d'énergie. Le poverolatrie dissimulation mondaine que anticonformisme et l'opportunisme servile laisse volontiers hacks de bureau, y compris les cardinaux qui ont découvert soudain à quel discernement outil et comme un moyen de mesure suprême Roma, au lieu de la valeur réelle d'un Évangile plus inconnu et ignoré par les hommes de ce monde; y compris les cardinaux avec des croix en bois suspendus sur la poitrine. Ma crainte est que ces personnes courent le risque grave de plus en plus à lui-même et sa dissociation réelle humaine et pastorale représentent, au lieu de l'Eglise véritable et unique du Christ qui vient des amis, non comme des esclaves; il faut hérauts du salut et des outils fidèles pour relizzazione de ses plans rédempteurs, parce que telle est la mission que le Christ a confiée à son Église bâtie sur Pierre.

Amen!

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

La fin ne justifie pas les moyens

LA FIN NE JUSTIFIE PAS LES MOYENS

[…] et ici la question peut certainement s'étendre à ceux qui aspirent aux premières places dans le domaine de la culture, de la science, de théologie, des positions ecclésiastiques. Et nous avons l'explosion de pharisaïsme, triste déformation de la vie spirituelle et de la vocation du théologien et pasteur, un fléau qui n'épargne aucun siècle dans l'histoire du christianisme, invasion scandaleuse et suffocation du spirituel par des intérêts terrestres plus ou moins pécheurs, surtout de puissance, domaine, d'efficacité, de prestige, réussi. Ici le truc le plus dangereux et le plus proche de celui du serpent de la Genèse est utilisé, pouquoi, si celui du politicien profiteur endommage ou déçoit des biens économiques, celui du mauvais berger, du faux prophète ou théologastre envoie l'âme en enfer.

 

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

machiavel 0

le prince, l'œuvre la plus célèbre de Niccolò Machiavelli

Nous connaissons tous l'axiome qui résume la doctrine de Machiavel sur les devoirs du prince: "la fin justifie les moyens", bien que ce principe ne se retrouve pas dans le texte machiavélique avec ces mots précis. Cela signifie que, si la fin est bonne, tout moyen qui sert à atteindre la fin, c'est pour cette raison même juste et bon ou, si c'est mauvais, ça devient bon. Nous savons aussi comment cette maxime de Machiavel a été rejetée par de nombreux. Remarquable, par exemple, est l'essai de Jacques Maritain "La fin du machiavelisme" dans Raison et Raisons . Ici, je voudrais approfondir sa critique d'une manière spéciale. CLaissez-nous tout d'abord les paroles du secrétaire florentin contenues dans le célèbre Prince:

machiavel 2«Comme il est louable de garder la foi, et vivre avec intégrité et non ruse, tout le monde le comprend. Néanmoins, il est vu par l'expérience de notre temps, ces princes ont fait de grandes choses qui ont peu de respect pour la foi, et qui ont su contourner le cerveau des hommes avec ruse, et à la fin ils ont surpassé ceux qui étaient fondés sur la loyauté ... j'oserai dire ceci, que de les avoir (bonnes qualités) et toujours en les observant, ils sont nuisibles, et semblant les avoir, Ils sont utiles; comme une opinion pitoyable, fidèle, Humain, entier, et être; mais restez d'une manière édifiée avec l'âme qui, besoin de ne pas être, tu peux et tu sais changer au contraire ... Un homme qui veut faire un bon métier dans tous les domaines, il vaut mieux que tu ruines parmi ceux qui ne sont pas bons. Il faut donc apprendre à être mauvais, et utilisez-le et ne l'utilisez pas au besoin, mi-homme, une demi-bête, maintenant renard, maintenant lion ... Celui qui savait le mieux utiliser le renard, c'est arrivé mieux ... Mais il a toujours besoin d'être si prudent qu'il sache échapper à l'infamie de ces vices qui feraient monter son état ... Si les hommes étaient tous bons, ce précepte ne serait pas bon. Mais pourquoi sont-ils tristes, et ils ne vous l'observeraient pas, vous n'avez toujours pas à les observer ".

Machiavel 1

Niccolo Machiavel

La faille dans ce raisonnement de Machiavel ce n'est pas, à quoi ça pourrait ressembler, en admettant que, pour atteindre certains objectifs, il peut être utile d'utiliser dans des cas particuliers des moyens qui sont généralement interdits. Si Machiavel s'arrêtait là, il aurait raison. Cependant, cela ne signifie pas coonester un acte qui est mauvais en soi. Mais cela ne signifie pas non plus qu'il est impossible d'habiller un acte génériquement mauvais avec des circonstances qui, dans ce cas, le rendent bon.. En fait, comme vous le savez, la même morale traditionnelle, admet le meurtre de l'agresseur injuste comme moyen de défense légitime. Le mensonge aussi, lequel de son genre est mauvais, parce qu'il prive l'auditeur du droit de connaître la vérité, Dans certains cas, il peut être configuré comme défense légitime contre ceux qui pourraient utiliser les nouvelles pour nuire, et donc cela peut devenir légal, comme le montre clairement le comportement de Rahab, raconté dans la Bible [Gs 2,1-21], qui est récompensé [Gs 6, 22-25] et loué dans la lettre hébraïque [Mib 11,31] et de San Giacomo [gc 2,25].

machiavel 3

le fléau de “Machiavélisme” en politique

Au lieu de cela, il y a de mauvais actes qui ne peuvent jamais devenir bons, même pas dans certaines circonstances. Et c'est là que tombe Machiavel, car pour lui il n'y a pas de mauvais acte, tandis que d'un autre côté il ne croit pas que le bien doit toujours et absolument être recherché. Un bouleversement complet des mœurs; le péché devient commandé, tandis que la vertu est méprisée.
Il ne s'agit pas, comme disent certains, l'indépendance de la politique de la morale. Action politique, comme un acte humain, c'est simplement un acte moral dont le but est le souci du bien commun. La morale et la politique ne peuvent s'ignorer, mais la politique n'est rien de plus que l'application du principe moral dans le contexte des relations sociales. La politique doit simplement déterminer dans le domaine social ce que la loi morale laisse indéterminée; mais il ne peut absolument pas le contrer. Personne n'autorise le politicien à être un méchant au nom de la politique. Mais aussi le politicien, tout comme un politicien, est appelé, dans le christianisme, devenir un saint. Machiavel, pour apprendre ces choses, il avait sous les yeux les splendides enseignements de Savonorola; mais il ne savait pas faire de profit.

Ruse

les maximes machiavéliques d'Al Capone: “Vous pouvez aller plus loin avec un mot gentil et une arme à feu, qu'avec un mot gentil et c'est tout”

Ce relativisme et opportunisme moral Machiavel il le révèle aussi en confondant prudence et ruse, comme le montre déjà l'usage indifférent que Machiavel fait des deux mots. Cela signifie qu'il recommande le vice au lieu de la vertu, car comme saint Thomas enseigne la ruse est une fausse prudence pour laquelle "quelqu'un, à une certaine fin, bon ou mauvais, il utilise ce qui n'est pas vrai, mais fictif et contrefait ».
Et c'est exactement ce que fait l'astucieux: pour arriver à sa fin, qui, de plus, ne semble pas nécessairement être une bonne fin - «faire de grandes choses» ne veut toujours rien dire - fait semblant d'être bon, droit et honnête, mais en réalité ce n'est pas. La ruse est donc la compagne de l'hypocrisie.

Un psaume des Écritures loue la ruse envers les «pervers» [Doit 17,27]. Mais quand il s'agit de se défendre contre un criminel, alors il est clair qu'il faut l'entendre dans le sens de la prudence, de cette prudence, dans lequel le Christ dit que nous devons imiter les serpents. Vice versa, Le prince de Machiavel n'a aucun scrupule à tromper, nuire ou exploiter même les innocents, afin d'atteindre ses objectifs de domination et de pouvoir.

bonté

la bonté …

Pour Machiavel, la bonté ne semble pas être une fin absolue, mais le but est justement de faire de "grandes choses", qui peut être simplement une volonté de puissance ou une affirmation de soi. Et si, servir cet objectif, la bonté est nécessaire, bien, mais si cela sert la méchanceté, bon tout de même. Dans un environnement de méchants, Le seul, pour Machiavel, s'il veut faire fortune et s'établir ou au moins survivre, il doit à son tour être mauvais. Ils, pour donner de la force à son raisonnement sophistiqué, il ne conçoit que le devoir d'être bon, est, selon les mots de Kant, un impératif catégorique, mis à part le fait que nous rencontrerons à peine une société du pur mal, dans lequel une lumière de bonté ne brille pas.

saint peter martyr dominicain

Saint Pierre martyr dominicain

Une chose est sûre: que Machiavel était absolument incapable de comprendre la valeur du martyre. Il est évident que Machiavel, dans ses considérations, est animé par une simple perspective terrestre. Le destin de l'homme est résolu dans ce monde, perdre dans ce monde signifie tout perdre. Être vaincu ici pour être fidèle à un idéal au-delà du monde n'a aucun sens pour Machiavel. D'où on voit son approche radicale, je ne dis pas anti-chrétien, mais carrément matérialiste, car aussi les anciens sages comme Socrate et Platon, ils ont su regarder au-delà des intérêts simplement terrestres et visent à écouter l'impératif absolu et inconditionnel de valeur morale présent dans la conscience.

Avec le formidable exemple sous ses yeux d'un Savonarole, Machiavel s'est limité à un modeste éloge, peut-être sans se rendre compte que l'exemple du frère héroïque était une réfutation radicale de sa logique de

Pierre tombale de savonarola à ferrara

plaque au dominicain Girolamo Savonarola apposée sur la mairie de sa ville natale de Ferrara

arrogance. Il convient également de noter que, si le médium n'est absolument pas bon, aucune circonstance ne peut la rendre bonne, la bonté de la fin ne peut pas la rendre bonne. La fin ne peut donc pas justifier un mauvais moyen, tout comme Dieu justifie le pécheur en le rendant bon. Voler pour donner aux pauvres reste toujours un vol, même si donner aux pauvres est louable. Pour que les moyens soient bons, il ne suffit pas qu'ils atteignent effectivement la fin; ça doit être bon en soi. Bien sûr, voler pour donner aux pauvres peut être un moyen efficace de profiter aux pauvres, le vol reste toujours un vol.

De même, si un médium est absolument mauvais, ça ne peut pas devenir bon. Cette impression pourrait être donnée par le meurtre et le mensonge. Mais ce ne sont pas de mauvais actes en tant que tels, mais seulement le meurtre d'un innocent et le mensonge à l'innocent. Sinon, comme nous l'avons vu, il peut être légal de tuer ou de tromper le criminel. Ici, donc, nous avons une distorsion des valeurs, pour qui la bonté est au service de la méchanceté. Cependant, il y a l'hypothèse amère que le bien ne peut pas vaincre le mal, surtout dans la relation sociale: Autant emprunter volontairement le chemin du mal dans la fausse idée de pouvoir se défendre et s'affirmer. Puisque les autres sont mauvais, si tu veux survivre et réussir, tu es mal aussi.

 

Adam et Eve

Adam et Eve selon Michel-Ange

Machiavel semble diviser absurdement l'idée du bien, comme s'il devait ou pouvait y avoir un super-bien de l'homme "au-delà du bien et du mal", chiffres liés et fonctionnels au bien suprême, indifférent au bien et au mal ou à une synthèse des deux. Ici Machiavel semble précéder Nietzsche. Le bien semble consister précisément dans cette oscillation, dans ce jeu habilement entre le bien et le mal selon la convenance. C'est la duplicité intégrée dans un système, aux antipodes de la franchise évangélique et de la linéarité du «Oui, Oui, non, non". Il n'y a pas de bien pur et absolu séparé du mal; mais un lien indissoluble entre eux, qui semble déjà précéder la dialectique hégélienne.

bien commun

la terre, le grand bien commun …

Le prince machiavélique n'est pas intéressé à servir le bien commun, mais seulement à toi: tenir le pouvoir fort, peu importe ce que c'est, et dominer les autres. Il doit certainement être généreux et altruiste; mais seulement quand cela leur convient. Mais dans l'ensemble, il doit faire semblant, s'il veut réussir et conserver le pouvoir. L'important est de ne pas être honnête, mais fais croire aux hauts qu'ils le sont. D'ici on comprend ce que Machiavel propose à son prince: l'important est de ne pas servir le peuple, mais seulement pour donner son apparence. L'important est de rester à flot à tout moment par honnêteté et malhonnêteté. De plus, l'histoire montre que même ceux qui suivent ces idées ne font pas toujours fortune et finissent souvent mal, pendant dirigeants Les politiciens, chefs d'État, dirigeants honnêtes et courageux, même si ce n'est pas toujours bon pour eux, cependant ils peuvent être très réussis, comme le montrent les exemples de personnages très nobles, comme celle d'un Saint Louis IX, a Saint-Venceslas, un Charlemagne dans le passé et à notre époque Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, Aldo Moro, Benigno Zaccagnini, Jean Kennedy, Martin Luther King, Gandhi et bien d'autres. Sans parler des grands papes de l'histoire.

pirates

l'équipage pirate

Le prince machiavélique doit aussi être un artiste en terme d'équipage, toujours avoir le pouvoir de dominer les autres. A cet égard, ceux qui "ont su contourner la cervelle des hommes avec ruse suscitent toute l'admiration de l'astucieux florentin". Et ici le discours peut certainement être étendu à ceux qui aspirent aux premières places même en dehors de la politique, dans le domaine de la culture, de la science, de théologie, des positions ecclésiastiques. Et nous avons l'explosion de pharisaïsme, triste déformation de la vie spirituelle et de la vocation du théologien et pasteur, un fléau qui n'épargne aucun siècle dans l'histoire du christianisme, invasion scandaleuse et suffocation du spirituel par des intérêts terrestres plus ou moins pécheurs, surtout de puissance, domaine, d'efficacité, de prestige, réussi. Ici le truc le plus dangereux et le plus proche de celui du serpent de la Genèse est utilisé [Gén 3,1], pouquoi, si celui du politicien profiteur endommage ou déçoit des biens économiques, celui du mauvais berger, du faux prophète ou théologastre envoie l'âme en enfer.

Cartes postales

Jésus guérit l'aveugle dès sa naissance

L'un des plus grands problèmes qui afflige l'Église aujourd'hui c'est justement la multiplication de ces sujets, titré ou sans titre, amateurs ou professionnels, lequel, comme me l'a dit un de mes supérieurs dominicains, - Je ne sais pas si avec ces mots il s'est rendu compte qu'il répétait Machiavel -, "Déformer l'esprit des fidèles".

Un autre défaut de Machiavel est l'importance excessive qu'il accorde au succès terrestre. Nul doute que le programme politique du prince vise le succès et peut y être attaché plus qu'un évêque ou un théologien n'attend le succès de leur entreprise.. et pourtant, même le prince chrétien ne doit pas être trop attaché au succès e, afin de rester fidèle aux principes d'honnêteté, il doit aussi être capable d'accepter l'échec. Mieux vaut un échec mais avec une conscience claire qu'un grand succès obtenu avec des déceptions, corruption et malhonnêteté: "Cette ruse subtile qui a tendance à induire en erreur" [Ef 4,14]. Aujourd'hui, surtout derrière la formidable impulsion qui vient de l'Église de Léon XIII à l'actuel Pape, de nombreuses voix se sont élevées pour souligner et exalter la dignité morale de l'action politique au service du bien commun et le lien étroit qu'une solide éthique politique doit avoir avec celle de l'Évangile.

sammaritano

le Bon Samaritain recueille et soigne l'homme attaqué dans la rue par des brigands

Aujourd'hui plus que longtemps, surtout les jeunes, ils comprennent et apprécient à quel point il est noble et admirable de consacrer sa vie au bien des autres, peut-être juste pour des raisons humanitaires, à la réorganisation de la politique, à l'établissement et à la promotion de la justice sociale, à la défense des opprimés au prix de sacrifices et d'échecs et même au péril de leur propre vie. Après l'amère expérience des dictatures du siècle dernier, on semble remarquer une répugnance généralisée, au moins dans les pays occidentaux non islamiques et non communistes ou de droite vers le modèle machiavélique du chef d'État ou souverain ou, du leader politique. Cela ne veut pas dire que le machiavélisme a été vaincu dans la société comme dans l'Église. Ce sont donc ces mauvaises plantes semées par le péché originel, qui renaissent toujours si nous ne sommes pas prêts à les arracher avec le remède de l'honnêteté, de justice et de charité.

Varazze, 18 mai 2015

Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

L'empreinte du visage du Christ dans le Saint-Suaire

L'IMPRESSION DU VISAGE DU CHRIST DANS LE SHROUD

 

l'empreinte Shroud, tout en appartenant à celle d'un cadavre, comme en témoigne la position des bras et des jambes, cependant, c'est en même temps un témoignage choquant du moment où Le Christ se lève et nous laisse un signe miraculeux et impressionnant de ce moment, dont personne n'a été témoin, mais seulement ce pauvre tissu muet, mais plus éloquent que mille témoignages humains.

 

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

 

Envelopper 2

images photographiques du Linceul

A l'occasion de l'exposition du Linceul à Turin, un événement qui est toujours d'une grande importance et résonance dans la sphère ecclésiale e, plus largement, de culture, de la science et de l'histoire, Je crois que nos lecteurs apprécieront mes considérations relatives à l'interprétation de l'empreinte du visage sur le tissu du Linceul. Ils nous mèneront à une meilleure compréhension de la signification et de la valeur de cette mystérieuse Empreinte, ce, à mesure que la recherche scientifique progresse, toujours mieux et toujours avec plus de certitude, il confirme la conviction traditionnelle de l'Église (1), que c'est en fait le tissu dans lequel le corps du Christ a été enveloppé, abaissé de la croix et placé dans le sépulcre, selon le récit de l'Évangile [Mont 27,59; Mc 15,46; Lc 23,53].

deuxième pieux

l'avocat piémontais Secondo Pia [1855-1941] qui a pris la première photo sur le Linceul

Tout le monde connaît l'événement sensationnel, qui avait dans 1898 en tant que protagoniste l'avocat turinois Secondo Pia, OMS, en préparant la photographie du visage du Linceul, il a remarqué choqué et très excité, que le négatif de la photo présentait les traits du visage en relief, comme si, semblable à ce qui se passe dans un portrait photographique d'un visage exposé à la lumière, les parties saillantes - par exemple le nez ou le front - étaient éclairées, tandis que les encastrés ou cachés étaient dans l'ombre.

Envelopper 3

gros plan du visage

D'alors à aujourd'hui il est courant d'interpréter ce négatif surprenant de l'empreinte Suaire de la même manière ou sur le modèle du négatif d'un portrait photographique, Comme si c'était, pour être précis, du négatif d'un négatif. Laisse-moi expliquer. La théorie qui s'est formée suite à la découverte de Pia est la suivante: on imagine l'empreinte Suaire comme s'il s'agissait du négatif d'un portrait photographique; donc le négatif de la photo de ce tirage constitue logiquement un positif: donc ici il apparaît clairement et en relief, presque éclairé par la lumière, les caractéristiques du visage, comme un vrai portrait, qui auparavant n'avaient pas cette efficacité représentative, parce que nous sommes confrontés à une simple empreinte ou, on pourrait dire, à un simple négatif. Bien sûr, tout le monde a toujours reconnu l'empreinte du visage.

envelopper 1898

ostension du Linceul dans 1898

L'opération Pia il a fait que ce visage se reconnaisse beaucoup mieux, comme l'oeil, considérant ce négatif, il l'a perçu comme positif, bien au contraire (2), presque un visage mystérieux et solennel qui émergeait très blanc de l'obscurité du négatif photographique. À cause de ce, cette photo, à côté de celle de l'empreinte du Suaire, a émergé immédiatement et à juste titre à la renommée mondiale. Mais c'est tombé dans une grave erreur, qui n'est encore généralement pas remarqué aujourd'hui. L'erreur réside dans le fait qu'il est faux de comparer le portrait du Visage, qui sort du négatif photographique de la photo de l'impression, à un portrait photographique commun, comme cela se produit lorsque nous photographions un ami ou un membre de la famille. En fait, un portrait photographique courant représente un visage éclairé par une source lumineuse, qui vient de l'extérieur du visage, généralement une lumière qui vient soit de la gauche, soit de la droite, soit d'en haut. Dans le soi-disant éclat la lumière frappe le sujet de face. Dans tous les cas, des parties du visage sont toujours données qui restent dans l'ombre, causé par le fait que, par exemple, le nez obstrue la lumière, donc il jette une ombre sur la joue.

envelopper 5

ombres et lumières du visage

Ce à quoi on n'a pas prêté attention jusqu'à présent et qui provoque l'erreur de la théorie négative du portrait photographique, est que les zones de la zone où se trouvent les empreintes du visage, sans empreinte - par exemple l'espace entre l'empreinte des joues et l'empreinte des cheveux ou celui entre l'empreinte du nez et l'empreinte des joues -, ils ne sont en aucun cas comparables à des zones d'ombre comme cela pourrait arriver dans un portrait photographique, c'est-à-dire l'ombre, comme j'ai dit, causée par le fait que certaines pièces entraver l'arrivée de la lumière. Au lieu de cela, les zones du Suaire font face à l'ombre sur le tissu, je suis parce que non atteint - comme l'atteste désormais la science - de l'irradiation perpendiculaire au tissu, frappé par une mystérieuse énergie rayonnante, lequel, sortant de la Face vivante du Seigneur, il imprima sur le tissu, ou pour être précis, il a oxydé les parties les plus saillantes du visage - par exemple le nez, la moustache et le front - et de moins en moins les parties de moins en moins frontales et de plus en plus obliques par rapport à la direction des rayons, jusqu'à ce que l'irradiation soit totalement inefficace par rapport aux zones placées dans la même direction des rayons, comme les parties gauche ou droite du cou et des joues, qui ne laissent aucune empreinte et sont totalement à l'ombre.

envelopper 5

ombres et lumières du visage

Dans tous les cas - et ceci est essentiel pour la réfutation de la théorie précitée - les parties ombrées ne le sont pas du tout car d'autres parties gênent l'arrivée de l'énergie rayonnante, qui n'avait alors pas encore été découvert et a été confondu avec une source de lumière, comme cela se produit dans les photographies normales d'autres êtres humains. Mais les parties du Visage sur la toile sont soit dans l'ombre soit plus ou moins en évidence par rapport au fait d'être plus ou moins proche à la source d'énergie rayonnante, lequel est le même visage, jusqu'à s'en retirer complètement dans les zones où l'empreinte énergétique est totalement absente, parce qu'il ne peut pas y arriver.

envelopper 1931

préparation du Suaire pour l'exposition de 1931

Si le portrait de visage était comparable à un portrait photographique, comme on l'a cru jusqu'à présent, l'image du visage doit avoir des parties dans l'ombre causée par d'autres parties du visage, par exemple l'ombre du nez sur la joue ou une partie du visage plus éclairée que l'autre ou des détails similaires, toutes les choses qui sont absolument introuvables. Ce type d'ombre “de l'obstacle” il est totalement absent du Visage et il n'y a que l'autre “pour absence de contact”, cela ne dépend pas, comme j'ai dit, à partir de pièces qui entraver la lumière, mais simplement des parties où la lumière - mieux dire l'énergie rayonnante - Ne pouvait pas venir, parce qu'ils sont placés dans le même sens que lui.

Envelopper 7

clair et obscur du Suaire

Cette énergie rayonnante était à la fois calorifique et lumineuse, ongle lumière chaude, dirait saint Jean de la Croix, se référant à la lumière de la foi, principe d'amour, qui nous est donné et rayonne du visage du Christ. Chaleur pour l'oxydation de la feuille; brillant, car il a causé l'empreinte du visage, qui est un visage de lumière pure sans ombres, juste ce que Saint Jean dit que "Dieu est Lumière et en Lui il n'y a pas de ténèbres" [Je Gv 1,5]. Vice versa, la théorie de l'image photographique devrait supposer des ombres d'obstacles, comme sur n'importe quelle photo normale; des ombres à la place, dans le visage du Suaire, il n'y en a pas. Rien face au Christ, fait obstacle à la lumière. Mais puisque c'est une lumière qui avance en ligne droite - en Christ tout est droit, tout va bien - , il ne peut pas éclairer ce qui est au-delà de sa direction et de sa portée. Une leçon pour nous, qu'au lieu de cela, nous ne nous laissons pas totalement éclairer par le Christ et, parce que nous sommes finis et qu'il y a du non-être en nous, ne soyons pas surpris si la lumière du Christ est par conséquent limitée en nous: il ne peut pas éclairer ce qui n'est pas là.

Le Visage du Suaire n'est donc pas un visage illuminé par une lumière qui vient de l'extérieur, comme notre. Au lieu de cela, c'est un visage léger, qui dégage de la lumière, comme le visage de Moïse, et bien plus encore, s'il est vrai que c'est le visage de la Parole de Vérité, qui illumine le monde entier.

envelopper 8

détail des mains avec la marque de l'ongle sur le poignet

Les conclusions, où nous sommes arrivés, présenter un intérêt singulier et nous faire découvrir un aspect du visage du Suaire, qui jusqu'à présent n'avait pas été envisagé en raison d'un malentendu. Le reste, les découvertes que nous avons faites pendant des siècles dans l'image du Suaire se succèdent dans une suite merveilleuse et passionnante, qui semble ne jamais finir. Quelque chose comme ça se passe dans la christologie, où les théologiens et l'Église elle-même ne cessent de découvrir de nouveaux aspects du Mystère du Christ, dans lequel "tous les trésors de la sagesse et de la science sont cachés" [Col 2,3].

Envelopper 9

négatifs photographiques

Ensuite, il y a un autre aspect de l'image du Suaire, qui semble ne pas encore s'être réalisé. Et c'est l'empreinte des cheveux. Cette empreinte n'est en aucun cas celle qui résulterait du contact de l'énergie rayonnante avec des cheveux mous, ce qui serait logique s'il s'agissait de celles d'un cadavre allongé sur un plan horizontal, comment le corps du Christ est censé être positionné, couvert par le tissu. Au lieu de cela, les cheveux, comme le montre l'empreinte, ils tombent perpendiculairement, comme si le corps était debout, donc je vis, avec la serviette devant, à une certaine distance, également perpendiculaire au sol [soutenu par qui?], pour recevoir l'empreinte du corps du Seigneur.

envelopper 10

le Suaire, ce pourrait être un instantané de la résurrection?

Quelle conclusion tirer? Que le Suaire imprime, tout en appartenant à celle d'un cadavre, comme en témoigne la position des bras et des jambes, cependant, c'est en même temps un témoignage choquant du moment où Le Christ se lève et nous laisse un signe miraculeux et impressionnant de ce moment, dont personne n'a été témoin, mais seulement ce pauvre tissu muet, mais plus éloquent que mille témoignages humains.

Varazze, 4 mai 2015

___________________________

(1) La loi de la prière, loi de la croyance. Depuis le XVIIe siècle, il existe dans le diocèse de Turin un mémorial liturgique du Suaire, conçu comme une empreinte du corps du Christ mort et ressuscité.. Bien sûr cette conviction de l'Église n'est pas un dogme de foi, et pourtant c'est de l'autorité suprême, bien que ce ne soit pas un objet de foi, c'est-à-dire d'une donnée de Révélation divine. Cependant, c'est une question liée à la foi, Giacchè – en dehors du rapport avec les récits évangéliques – quoi de plus lié à la foi, sinon le corps de Lui, lequel est l'Auteur et le Perfecteur de la foi (Mib 12,2)? À spécifier, aussi, que ladite conviction ecclésiale ne prétend nullement se substituer ou se superposer au jugement de la science, lequel, dans ce champ, qui est aussi sa responsabilité, il peut et doit exprimer des jugements, qui restent absolument libres et autonomes de la foi, et dotés de leur propre autorité et certitude fondées sur l'expérience et la raison.
(2) Ce serait presque fait de dire, avec Luther: contrairement sous-espèces. C'est presque comme assister à un jeu dialectique hégélien: le positif dans le négatif.

____________________________________

Télévision Suisse

 

 

Chers lecteurs,

Nous vous invitons à soutenir l'île de Patmos qui ne peut poursuivre ses travaux que grâce à vos dons que vous pouvez nous envoyer via le système Paypal pratique et sécurisé.









Giovanni Cavalcoli
De l'ordre des prédicateurs
Presbytère et théologien

( Cliquez sur le nom pour lire tous ses articles )
Père John

L’ l'éthique luthérienne anthropologie de Luther

— Théologique —

ETHIQUE LUTHERAN, L'anthropologie LUTHER

.

Luther insiste sur l'humilité, mais il ne comprend pas comment l'obéissance aux commandements, beaucoup moins comment l'obéissance à l'Église romaine, gouverné par l'Antichrist, à son avis - le pape - alors la synagogue de Satan, mais comme une conviction de son être pécheurs incorrigibles, Cependant, cette confiance dans la miséricorde divine. Il semble clair que c'est une fausse humilité suggérée par le diable …

.

.

Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

.

.

.

CLIQUEZ CI-DESSOUS POUR OUVRIR LE TEXTE

21.04.2015 Giovanni Cavalcoli, AU – ETHIQUE LUTHERAN

.

.

.

.

.

.

.

 

 

 

Je vous demande pardon de Sa Sainteté pour la “Poisson d'avril” offrant une réflexion sur le carriérisme-caméléon

WONDER PERDRE AU PAPE LE 'April Fools"OFFRANT UNE RÉFLEXION SUR Carriérisme-caméléon

 

Ceux qui espèrent obtenir quelque chose de jamais dit la vérité, Il se limite seulement pour essayer de plaire à tous égards le patron pour obtenir tous les avantages possibles de celle-ci. Et dans l'Eglise d'aujourd'hui nous avons malheureusement ou un Saint-Bernard de Clairvaux ou une sainte Catherine de Sienne qui répondent au Pontife romain ainsi décidé, enveloppé avec amour et respect pour le sacré Augusta Personne de Sainteté de Notre Seigneur; alors je crains que, dans ces temps de périodes de vaches maigres Votre Sainteté doit se contenter de la moitié débris comme moi.

 

"Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieux vêtement; sinon, le patch perce à nouveau l'ancien, et une larme pire est faite »

[Evangile de saint Marc 2, 21]

Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

Bienheureux Père.

Conscient qu'un «patch» peut donner vie à une "déchirure pire" [Mc 2, 21] humble et sincère, je vous demande pardon d'avoir fait ses débuts le 1er Avril, suivi sur le magazine en ligne L'île de Patmos avec une blague généralement connu en Europe "Poisson d'avril» [éd. voir QUI], le même genre de blague que, dans les pays d'origine de Votre Sainteté est connu plutôt comme "blagues du jour des Saints Innocents» [le jour des blagues des Saints Innocents], qu'en Amérique latine tombe 28 décembre.

Trust a également dans le sourire de S.It est. Mons. Guido Pozzo que la Commission pontificale Ecclesia Dei Il a été promu nonce apostolique en République de Nauru, parce que aussi dans sa vie de l'église, il aura peut-être reçu ou fait quelques "blague comme un prêtre”, à partir de l'époque où il était étudiant à l'ancienne Collegio Capranica, à partir de laquelle sont sortis au cours des dernières décennies bling, les sujets de blagues à l'Église ont des faits et lourds; un grand nombre des évêques a fait don au diocèse italien quest'Almo College sous la présidence précédente de C.E.I. ils sont en fait des preuves claires.

Personne ne peut dire que j'ai les sentiments cachés de carriérisme, fléau contre lequel je l'ai souvent combattu et écrit dans des tons durs dans mes livres et articles; de sorte que tout le monde qui cherche en lui-même à quelque chose est prudent de ne pas se promouvoir comme une blague à un évéché, beaucoup est connu et reconnu que pas un seul qui aspire à devenir pasteur d'une église de campagne serait faire des plaisanteries publiques comme ça.

Les carriéristes ne sont pas partis, ils ne changent que: sous le pontificat de votre Prédécesseur suprême ont toutes été prises dans les fastes de l'attention à la liturgie sacrée et son équipement majeur, si bien qu'à l'époque, les tailleurs ecclésiastiques et artistiques vêtements usines faisaient un commerce rugissant. Aujourd'hui, la pauvreté cependant, les mêmes magasins sur mesure et les usines pleurent, parce que le nouveau style inauguré par Votre Sainteté est basé sur la simplicité et une pauvreté franciscaine que même saint François d'Assise n'a jamais su, Il a vu que ses frères étaient si pauvres, mais leurs églises ont été équipés pour la gloire de Dieu vêtements plus beaux et les objets les plus précieux. Les coupes en terre cuite ont commencé à les utiliser récemment à la «pauvreté» ostentatoire ceux certains Frères Mineurs qui ont ensuite poussé son ordre à la faillite par la spéculation financière irresponsable des banques suisses, tandis que le chant joyeux louanges Dame pauvreté et ils se sont placés dans le même temps le Corps et le Sang du Christ en terre cuite poterie décorée avec les couleurs de “drapeau de la paix“, où elle se pose, cependant, dans le domaine ésotérique et occultiste, comme il est maintenant bien connu et souvent répété inutilement à divers prêtres qui insistent pour mettre sur l'autel qui ont depuis longtemps retiré le crucifix central, de telle sorte que l'ombre de notre Seigneur ne doit pas ternir l'image de la “prêtre protagoniste“.

Je suis donc certain que votre grâce était et la sagesse dont vous êtes le Maître Suprême vous sera prudent et assez pour ne pas faire confiance à ces prévoyante Camaleonti, parce carriéristes qui parlent aujourd'hui des pauvres et des sans-abri sont les mêmes que, jusqu'à il y a deux ans ont dépensé des sommes exorbitantes d'argent juste pour organiser un dîner somptueux pour célébrer leur anniversaire de sa consécration épiscopale, en présence de gota la vieille aristocratie et les membres des ordres de chevalerie que pendant certaines fêtes dignes des cours de la Renaissance verse des larmes de nostalgie pour les anciens États pontificaux. Mais soudain il nous sommes trouvés avant totalement transformé, et deux ans plus tard, depuis lors, aujourd'hui ne manquez pas l'occasion de parler des pauvres et des sans-abri à chaque occasion propice publique.

Il serait peut-être bon d'informer Votre Sainteté qu'il ya des évêques qui, dans leurs homélies sont maintenant placés dans le fond de la Parole de Dieu fait homme pour parler aux fidèles des sans-abri, douches et les barbiers que le Pontife romain a mis à leur disposition. Il serait, cependant, notre connaissance, aucun d'entre eux a fait de la disposition des sans-abri ou de son super-penthouse dans la ville, ni propre villa, ni le pays rustique précieux que vous êtes préparé avec beaucoup de soin et de l'argent-consommer pour être en mesure de retirer la vie paisible quand ils sont "évêques émérites"; il ne semble pas que ni d'entre eux ont mis à la disposition des sans-abri les économies substantielles accumulées pendant les années de son ministère épiscopal.

Mon modeste expérience me enseigne Nous ne devrions jamais faire confiance à ceux qui passent avec une telle facilité de brocart décorée d'or et d'argent à la haillons sordides sintentico Acrylique, parce que cela montre que ces artistes de changement de bureau ne sont jamais eux-mêmes et donc jamais manifester la véritable sincérité de son être. Ceux qui, après votre élection à la présidence du Sacré Augusta ont placé dans le pectoral d'or en toute sécurité traverse pour présenter aux assemblées épiscopales ou en audience privée par le pape avec des croix pectorales de fer, ou pour ceux qui portent encore les plus pauvres apparaissent directement avec des croix de bois en forme de poitrine- tau francescano, Je suis le signe vivant de la fiabilité la plus fausse et dangereuse, ainsi que le paradigme de cette médiocrité déplorable aujourd'hui étouffe l'Eglise du Christ du plus bas au plus haut niveau.

Quelli che invece scherzano in modo molto serio sono parecchio più affidabili di questi trasformisti, perché come ci ha insegnato quel giocoso santo di Filippo Neri essi servono veramente la Chiesa e il Romano Pontefice jusqu'à l'effusion du sang, alors que je Camaleonti tradiscono sempre; e non si limitano a tradire i vivi, tradiscono anche i morti.

Mi piacerebbe che in occasione della benedizione Ville et Monde Votre Sainteté est présenté assis sur le trône d'or avec l'habit de chœur papal, après avoir célébré les fêtes de Pâques avec les plus beaux vêtements historiques, dont la basilique papale de Saint-Pierre est riche, pourquoi à ce point, ceux qui roulent une image de la pauvreté par commercialisation bums médias et offrant seulement homélies sur la base, décrivant nos nombreux fidèles qui savent même pas les rudiments du Catéchisme de l'Eglise catholique l'importance des douches et les barbiers placés à leur service; gli eretici modernisti per un verso e gli eretici lefebvriani per altro verso, sarebbero messi tutti quanti in totale stato confusionale; e più li metteremo in confusione, più li porteremo allo scoperto; più li porteremo allo scoperto, più possibilità avremo di liberare la Santa Chiesa di Cristo da queste cellule tumorali sparse nel suo Corpo Santo come delle metastasi.

De nos jours, per preservare e per salvare la Santa Chiesa di Cristo non bisogna portare la pace, mais l'épée [Mont 10, 34], che all’occorrenza può essere anche la spada della sana e cristiana ironia utile a mettere a nudo quanti sono pronti a cambiare con estrema facilità bandiera ed a saltare all’istante sul carro del nuovo vincitore, pur di rimanere gli stessi di sempre, cercando di ottenere tutto quello che si può riuscire ad ottenere in benefici e cariche ecclesiastiche persino dopo certi radicali cambi di governo. Et ceux-ci, da cui la Santità Vostra è purtroppo circondato, Je suis l'incarnation moderne de Judas qui reprochait à Marie d'avoir oint le Seigneur d'une précieuse huile de nard qui, de l'avis de l'Iscariote, pouvait être vendue pour 300 de l'argent pour ensuite donner le produit aux pauvres [Gv 12, 5]; ce sont les mêmes qui après avoir accompagné le Seigneur dans son entrée triomphale à Jérusalem peu après l'ont abandonné face au danger et se sont enfuis [Mont 26, 56], tandis que la foule d'hier, comme aujourd'hui, il choisit Barabbas et cria dans le prétoire de Pilate: "Crucifie-le, le crucifier!» [Gv 19, 6].

Mon cœur se réjouit devant la miséricorde et la tendresse invoqué à plusieurs reprises par Votre Sainteté et cela me rend confiant qu'avec les sans-abri, nous, vos enfants et serviteurs dévoués de l'Église, pourrons également en bénéficier., resi indegnamente partecipi per mistero di grazia al sacerdozio ministeriale di Cristo, pur essendo noi sacerdoti sempre più carenti sia di misericordia sia di tenerezza da parte delle nostre Autorità Ecclesiastiche.

La Santità Vostra ha mai pensato — ed assieme a Voi quei Vostri Venerabili Fratelli Vescovi dediti oggi alla predicazione del neuf Vangelo dei barboni di mandare questi amabili clochards a celebrare il Sacrificio Eucaristico, a dare la sacra unzione a un infermo, ad assolvere i fedeli dai loro peccati, a guidare in vario modo il Popolo di Dio sulla via della fede in tutte quelle regioni del mondo dove la mancanza di sacerdoti aumenta sempre di più e dove l’età del clero è sempre più elevata? Parce que nous aussi les prêtres qui servons l'Église de notre vie et au prix de notre vie et qui sommes souvent beaucoup plus seuls et abandonnés que les sans-abri., nous devons le faire “douches”, De “Barbier” et diverses autres attentions que, pourtant, personne ne nous accorde.

Ceux qui espèrent obtenir quelque chose de jamais dit la vérité, Il se limite seulement pour essayer de plaire à tous égards le patron pour obtenir tous les avantages possibles de celle-ci. Et dans l'Eglise d'aujourd'hui nous avons malheureusement ou un Saint-Bernard de Clairvaux ou une sainte Catherine de Sienne qui répondent au Pontife romain ainsi décidé, enveloppé d'amour et de respect sacré pour l'Auguste Personne de la Sainteté de Notre-Seigneur; alors je crains que, dans ces temps de “périodes de vaches maigres” Votre Sainteté devrait vraiment se contenter d'un demi-gaspillage comme moi.

Prosterné à tes pieds J'embrasse l'anneau du pêcheur avec une obéissance dévote, avec des yeux éclairés par le don de la grâce dans la foi par laquelle je ne cesserai jamais de vous adorer dans le mystère de l'Eglise construite par la Parole de Dieu sur le roc de Pierre.

Ariel S. Levi Gualdo, prêtre

De Isola Patmos, 1 avril 2015, minerai 23.00
veille de Messe de la Cène du Seigneur

Pape chrême

Sur la photo: François au cours de la Messe chrismale du 2014

O Redemptor Sumet carmen

cliquez QUI

Chers lecteurs: “Je me excuse, mais en même temps, je fus ému”

CHERS LECTEURS: "JE SUIS DÉSOLÉ, MAIS EN MÊME TEMPS JE SUIS DÉPLACÉ "

L'ambition rend presque toujours l'homme non libre, donc faux, et faux, En plus de ne pas être en aucune façon fiable, il est toujours et à proprement parler un empoisonneur nuisible de la vie ecclésiale, et les dégâts et guerres fratricides qu'elle produit souvent dans le monde ecclésiastique sont parfois incalculables.

 

Poisson en Avril

annexe al “poisson d'avril”

 

Il est difficile pour les autres de se moquer de moi parce que je me moque de moi. puis, pour être vraiment sérieux, il ne faut jamais être sérieux mais joueur, car avec un sourire, ce qui est le plus grave est transmis et impressionné, tandis qu'avec le grave sérieux, et surtout le clérical, ce qui est le plus grave est annulé et il ne reste plus rien [Ariel S. Levi Gualdo]

 

 

Père Ariel Auteur

Auteur
+ Ariel S. Levi Gualdo Évêque titulaire de Laodicée Combusta

Cardinal Crescenzio Sepe montre de l'autel de la cathédrale de Nap

Les lecteurs déçus par ce non-rendez-vous ne désespèrent pas: pour le “Poisson d'avril” du 2016 Je serai nommé archevêque de Naples [photomontage par Andrea]

Chers lecteurs / Chers lecteurs.

Je prie ceux qui m'ont envoyé des messages de félicitations pour ma nomination comme évêque titulaire de Laodicée Combusta., ne pas se sentir moqué de ça Poisson d'avril [voir QUI]. Ce sera assez cependant attendez un peu plus longtemps pour que je puisse succéder au cardinal résidentiel d'un ancien siège: Crescenzio Sepe, Archevêque de Naples. J'ai déjà fait les tests pour le Poisson d'avril 2016 et je peux anticiper une photo de moi avec la relique de San Gennaro en main, photomontage réalisé par son ami Andrea dans lequel d'ailleurs - je tiens à préciser - les deux pains vous voyez sur la photo ce ne sont pas mes mains mais celles du charmant épiscopal de l'ancien Parthénope.

Juste quand je plaisante, je suis très sérieux et beaucoup d'entre vous saisiront le message sous-jacent qu'est ce: qui espère obtenir quoi que ce soit, petit ou grand, ne fait pas certaines blagues, pour faire ce que la force de la liberté humaine et chrétienne de toute ambition cachée ou mal dissimulée est nécessaire. Pour les ecclésiastiques, l'ambition est particulièrement désastreuse, parce que si le diable parvient à nous y emmener, de nous, il peut réussir à faire ce qu'il veut. Longue et douloureuse serait la liste résultant de mes expériences parfois douloureuses de la vie sacerdotale. J'ai connu des évêques qui, au lieu de servir et d'aimer les Églises particulières qui leur sont confiées, ont dissipé leur épiscopat pour essayer de se promouvoir à un siège plus grand et plus prestigieux., toujours disponible pour les politiciens, journalistes ou membres de la curie romaine sissies pour laver dans le pire bavardage, hostiles et non dévoués aux soins de leur propre clergé et fidèles; prêts à marginaliser de manière même cruelle tous ceux qui, avec honnêteté et respect dévoué, les ont placés avant leurs lourdes responsabilités pastorales, mais entourez-vous plutôt de graisses et adorantes secrétaires ou de collaborateurs rigoureusement plus médiocres que l'évêque lui-même, pas rarement promu à son tour à la dignité épiscopale. C'est en fait maintenant une pratique triste et incontrôlée que la moitié, d'abord s'entourer, puis ils continuent avec des personnages encore plus demi-dimensionnés qu'eux, à tel point qu'à peine, un poulet grattant dans la cour, il met un aigle dans son voisinage.

J'ai rencontré de jeunes prêtres qui se considéraient déjà comme nonces apostoliques à Washington, mais Dieu merci, ils ont finalement glissé sur une peau de banane, victimes de sa propre perspicacité présumée. Malheureusement, j'en ai vu beaucoup d'autres continuer et surtout bien pire. J'en ai vu trop d'autres accompagnés de serviles et de voyous sur des cordes de curials auxquels un prêtre pour de bon ne tendrait jamais la main même avec une canne à pêche; et ils sont les mêmes qu'hier, sous le pontificat du vénérable Benoît XVI, ils étaient tous un triomphe de bobines, damas et poses hiératiques, toujours prêt à soupirer en bon latin liturgique. Aujourd'hui, ces mêmes personnages portent des vêtements bon marché d'acrylique vil, ils circulent avec un véhicule pasteur scollacciato et ils vous expliquent que dans la vie ecclésiale la valeur de la pauvreté est tout; et si par hasard tu laisses sortir de ta bouche une demi-prière en latin, vous risquez d'être marqué comme arrière. Ils ont évidemment compris - ou croient avoir compris - qu'aujourd'hui, faire carrière dans le nouveau monde ecclésiastique, il faut parler des pauvres, des sans-abri et des banlieues existentielles de toutes sortes; ignorant que peut-être, tout cela, au lieu de cela, cela pourrait être juste un jeu intelligent pour les faire sortir à l'air libre et les faire tomber dans le filet de pêche tendu vers eux de manière magistrale, ou si on préfère avec une véritable perspicacité papal-jésuite.

Dans cette collection variée, le pire de tous les temps ce sont certainement ceux qui ont échoué dans leurs ascensions et qui ont ensuite été renvoyés par la curie romaine ou le service diplomatique, une fois reporté trompettes&rechigner dans leurs diocèses d'origine, ils se sont révélés être des concentrés ingérables des pires poisons pour leurs évêques et leurs frères.

L'ambition rend presque toujours l'homme non libre, donc faux, et faux, En plus de ne pas être en aucune façon fiable, il est toujours et à proprement parler un empoisonneur nuisible de la vie ecclésiale, et les dégâts et guerres fratricides qu'elle produit souvent dans le monde ecclésiastique sont parfois incalculables.

À plusieurs reprises, parler en privé avec mon élève et collaborateur et divers autres enfants à moi, J'ai dit avec une triste ironie que je pourrais écrire à l'avance la liste de tous les pires éléments connus pendant ma formation à la prêtrise, et plus tard dans ma vie sacerdotale, qu'un par un ils deviendront tous évêques, les évêques les plus médiocres deviendront cardinaux, les cardinaux les plus médiocres deviendront, peut être … car en ce sens ils ont été planifiés depuis les premiers mois du séminaire et beaucoup d'entre eux pourront réaliser ce qu'ils ont prévu. Cela dit, j'ai toujours ajouté: … et par un mystère ineffable, ces faux sujets, limité, médiocre, souvent déficient sur le plan doctrinal et pastoral et souvent embarrassant sur le plan moral, ayant reçu l'onction sacrée et avec elle la plénitude du sacerdoce, ils seront en tout cas des instruments légitimes de grâce; et en tant que tels, ils doivent être respectés et vénérés et, si nécessaire, protégés en tant que trésors, mais pas pour ce qu'ils sont, mais pour ce qu'ils représentent et surtout pour les sacrements qu'ils seront appelés à administrer. Bien sûr, ils ne recevront jamais mon estime, mais ils seront toujours les destinataires de ma vénération sacerdotale, parce qu'ils incarnent la plénitude du sacerdoce apostolique dans le Mystère de l'Église qui depuis sa naissance lutte avec le Mystère du Mal.

Trop longtemps dans les séminaires et noviciats religieux il a souvent été insisté et exagéré d'une manière qui frôle parfois l'obsession du péché capital de la luxure, comme si tout le mystère du mal résidait dans la sexualité humaine. Et pendant que nous étions occupés à nous concentrer sur cela, sous les yeux des pieux formateurs, des évêques et supérieurs majeurs concernés presque et uniquement par les dangers de la sexualité humaine des futurs prêtres et frères, des armées d'orgueil irrépressible grandissaient et se multipliaient, avari, envieux, iracondo. Et la fierté, comme je l'ai écrit et répété plusieurs fois sur ces colonnes de la nôtre’Île de Patmos, elle est la reine de tous les péchés, le conducteur de la somme qui tire tous les autres après lui. C'est pour cette raison et certainement pas par hasard qu'elle occupe la première place, Orgueil, pas la luxure, ce qui est encore un péché grave mais que dans la liste des sept péchés capitaux est cependant à la 5e place, parce que quatre autres viennent avant: je. Orgueil, II. avarice, III. envie, IV. ERI … peut-être que ce sont plus graves, si l'ordre chronologique des degrés du Catéchisme de l'Église catholique a un sens précis?

Pour mon esprit de liberté face à certaines ambitions que je considère plutôt saines, J'avoue que parfois j'aurais même aimé être un peu’ apprécié par l'Autorité ecclésiastique, plutôt que traité comme un poisson dans le visage. Mais quand dans ce Vallée des larmes - et souvent aussi des nains affectés par le complexe des géants terrifiés pour cela par rapport aux autres - un désir humain d'être apprécié déclenche en moi, J'essaye d'échapper à ça “tentation” réciter à la mémoire Litanie de l'Humilité par le cardinal Rafael Merry del Val … et tout me passe. Plusieurs fois je les ai recommandés à plusieurs confrères de ma pénitence, et aussi à eux, ou du moins pour la plupart des gens, tout est passé.

Et maintenant, fermons-nous dans le mystère des rites sacrés de Pâques, demain matin Des prêtres du monde entier célébreront la messe chrismale avec leurs évêques au cours de laquelle ils renouvelleront leurs promesses, puis le Messe de la Cène du Seigneur dans lequel se renouvelle la mémoire de l'institution de l'Eucharistie et du sacerdoce.

 

 

Litanie d'humilité

écrit par le Serviteur de Dieu Rafael Merry del Val

Ô Jésus! doux et humble de coeur! Accorde-moi.
Du désir d'être estimé - Me libérer, Jésus.
Du désir d'être aimé - Me libérer, Jésus,
Du désir d'être loué - Me libérer, Jésus.
Du désir d'être honoré - Délivre-moi Jésus.
Du désir d'être loué - Me libérer, Jésus.
Du désir d'être préféré aux autres - Me libérer, Jésus.
Du désir d'être consulté - Me libérer, Jésus.
Du désir d'être approuvé - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être humilié - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être méprisé - Me libérer, Jésus.
De la peur de la souffrance repoussée - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être calomnié - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être oublié - Me libérer, Jésus.
De peur d'être ridiculisé - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être blessé - Me libérer, Jésus.
De la peur d'être soupçonné - Délivre-moi Jésus.
Que les autres soient aimés plus que moi - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que les autres sont plus appréciés que moi - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que les autres grandissent dans l'opinion du monde et puis-je diminuer - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que d'autres soient employés et je mette de côté - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que les autres soient loués et moi, Non traité - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que d'autres me soient préférés en tout - Jésus, donne-moi la grâce de le désirer!
Que les autres soient plus saints que moi, aussi longtemps que je deviens aussi saint que je peux - Jésus donne-moi la grâce de le désirer!

O Dieu, qui résistent aux orgueilleux et font grâce aux humbles: accorde-moi la vertu de la vraie humilité, dont votre Fils unique a montré aux fidèles l'exemple en sa personne; pour qu'il n'arrive jamais à provoquer ton indignation en m'exaltant d'orgueil, maman Plutôt, me soumettant humblement, puis-je recevoir les dons de ta grâce.
Ainsi soit-il.