El Sínodo y los “católico-fascistas” al abordaje

— Los pecados capitales: el orgullo de la sin razón,

 

EL SÍNODO Y EL "CATTOFASCISTAS "TAPICERÍA

 

… Existen algunos historiadores de la iglesia, cuya mala fe deriva de hechos que no debe ignorar para deber científico, por ejemplo: durante los primeros grandes concilios dogmáticos, entre los siglos IV y IX, los padres de la iglesia no discutidos tal vez libremente en todo y su contrario, antes de llegar a las definiciones hoy son dogmas de fe descansa y se encuentra? Si representantes de algunos llamados "a la derecha«Católica había habitado en el siglo IV en Nicea durante la celebración de ese Consejo y que esos años ya existían IL FOGLIO el ateo devoto Giuliano Ferrara y la Agencia de prensa Corrispondenza Romana, a través del cual se separó tan sensacional cuchara lo que un padre garganta profunda había decidido salir de la sala sobre la forma de que la reunión era discutir la naturaleza de Cristo, ¿Cómo habrían actuado? ¿Boicot a acciones... invitaba a la rebelión... fueron invitados a “resistir la” contra el obispo de Roma y el patriarca de Constantinopla a través de amenazas manuscritas a través de campañas en papiros hacen plomo en las ciudades de Oriente y Occidente por las palomas?

 

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

 

MENSAJE FINAL, "La Iglesia no puede excluir NO '

Celebración de la Eucaristía en San Pedro de los padres sinodales en el final de la primera parte del Sínodo sobre la familia

Antes de hablar del Sínodo de la familia y los temas que se discutirán en él "lugar que cualquier decisión que está por venir y que no se deben establecer procesos a menos que nunca y guerras preventivas basadas en la nada" es necesario aclarar lo que en hechos concretos es el estado de la iglesia Europea y clero, ¿Por qué buen cuidado pastoral, y pastoral de la familia, con iglesias cada vez más vacías y con un clero y un episcopado que parece recordar laarmada brancaleona, puede ser difícil incluso para el Espíritu Santo, ¿Quién tiene el poder divino a mutar incluso burros de Cría Caballar y remonta; proporcionados en los culos, animales nobles y útiles, Hay un supuesto básico: Aceptar para transformarse en la crianza del caballo, porque si no ejercer la libertad de los hijos de Dios para gracia, burros y asnos de voluntad Siempre.

La Italia, no es un país enfermo dentro de los cuales es un catolicismo roso de metástasis del cáncer Italia enfermaahora en camino a su estado natural de la agonía? Esta afirmación puede parecer derrotista, Si de la pluma de uno que se ha tratado de describir en los artículos, homilías y conferencias, la importancia de"Teología de la Esperanza" [ver AQUI]. Tal vez la pregunta debería plantearse decir y querer lo que es peor: la Italia nunca fue un país verdaderamente católico? He intentado explicar hace tiempo en estas nuestras columnas de’Isla de Patmos:

«… para responder esta pregunta creo que deberíamos analizar por qué se ha extendido protestantismo en Italia como en Alemania, Suiza, países escandinavos, y más adelante en los Estados Unidos de América, a partir del siglo XVI. Esto no sucedió porque la nobleza y la burguesía se dividieron en muchos principados y señoríos., en el siglo XVI buscaron inmediatamente los compromisos más atractivos con la iglesia católica. En Italia la nobleza y la burguesía, Aunque dedicada práctica al deísmo y agnosticismo, en materia religiosa tenía intereses menos radicales que el resto de Europa. Esto significó que los gobernantes, políticos, nobles, comerciantes, banqueros y mercenarios eran más protestantes de los protestantes alemanes en la práctica, pero súper católicos en la política y en las formas exteriores. Es por eso que en Italia ha opuesto siempre el estado burgués una iglesia católica fuerte y compacto, formada a menudo por los ejércitos de los incrédulos fieles "devotos", pero todo ordenado y con los deberes en procesión con una lágrima en el ojo y la vela en la mano” [Artículo sobre Luteranismo, AQUI].

roma salida

imagen ilustrativa de Roma 20 Septiembre 1870

Otra respuesta a estas preguntas., Además de historia también podría empujar a otros datos estadísticos. Después 20 Septiembre 1870, fecha que marcó la caída de Roma, último fragmento del Estado Pontificio, absorbe poco a poco en los diez años anteriores al naciente Reino de Italia, ¿Cuáles son las áreas donde la participación en iglesias resultó en menor porcentaje? ¿Qué otras diócesis que tienen el menor número de vocaciones al sacerdocio y vida religiosa? Son los antiguos territorios de los antiguos Estados Pontificios con la región del Lacio en la cabeza, durante siglos el centro de gobierno de la iglesia, tener una escasez de sacerdotes y fieles la asistencia en las iglesias. Las diócesis de esta región, en particular, la suburbicarie de la diócesis de Roma, tiene un clero de sacerdotes provenientes principalmente de los países en desarrollo, que en algunas de ellas la proporción sobrepasa 50% el número total de sacerdotes; a ellos debe añadirse varios ex lanzado por sus respectivas congregaciones religiosas, que han encontrado aceptación dispuesta en el clero secular, especialmente en las diócesis de Albano Laziale, Palestrina y Tívoli. Entre estos "desertores" sacerdotes han surgido con el tiempo incluso un buen número de temas de preocupación que los obispos de origen eran bien encantados de deshacerse, en la garantía de seguro que algunos obispos en Italiano"mano de obra"él vendría a aceptarlos, dada su necesidad resultante de la escasez de clero. Lo que con todas las consecuencias que estas decisiones malas pueden resultar, Cuando una diócesis está empezando a ser compuesto de un número considerable de sacerdotes cuyo propósito principal es principalmente recaudar tanto dinero como sea posible para apoyar a sus familias en sus países de origen, o niños pobres que "se mueren de hambre". Excepto descubrir por debajo de, como a veces sucedía, que los niños a alimentar eran los niños que aquel cura había esparcido por los pueblos; esta es la verdadera razón por la que el obispo, después se mueve de un lugar a otro, encontró que cada donde el sacerdote dejó embarazadas chicas, Finalmente se liberó del problema le envía a Roma a estudiar a costa de la congregación de publicidad confiable, esperando a algún obispo italiano "hambriento" de que el clero se lo lleve y por lo tanto dispuesto a cobrar Paris et boves et et nummularios columbas sedentes. De esta hay hay que pedir cuentas a varios obispos italianos, ni los de Lazio utilizan como paradigma, porque la denuncia que en las diócesis erigidas en Roma había muchos sacerdotes extranjeros fue levantada por el Venerable Pontífice Benedicto XVI, aquellos que se sentían tan picado por reclamos similares, si no llevar conmigo, pero con el Sumo Pontífice del precursor ahora felizmente gobernante.

león de conejo

tristeza y realidad …

Con esta premisa no tiene intención de abrir un tema en el tema, pero sólo para aclarar -antes de entrar en los discursos relacionados con el Sínodo sobre la familia- que debemos enfrentarnos a la realidad de una Europa descristianizada donde pululan ejércitos de antiguos fieles, o en la mejor hipótesis de fieles perdidos que ignoran cada vez más los fundamentos del Catecismo de la Iglesia Católica, Lo que este puede atribuir no tanto a ellos como a la formación del clero cada vez más pobre. Un clero compuesto por un número creciente de sacerdotes que suscitan grave vergüenza a veces ― aunque a menudo proporcionados por todos "santísimo"académico papeles ahora tire detrás de Pontificia universidades hoy" y como, pronto, los nuevos obispos serán elegidos, shootout seleccionado entre los más insignificantes, para que algunas personalidades de valor, con gran esfuerzo, que todavía podemos encontrar en algún rincón de la iglesia, no terminan con la mediocridad de hacking, la calma plana es el estancamiento generado por los obispos de esa región, porque el figura de mezze debe necesariamente jugar aún más figuras la mitad de ellos. Por otro lado, sabemos muy bien que poner un león en una jaula de conejos o un águila en un patio entre las gallinas que rascan, para muchos tal vez sería deseable, pero para otros es imposible. Proteger mejor entonces cierto clericalmente «equilibrio» al permitir que “conejos” y “pollos” el pleno "derecho" para operar el “mejor "de su incapacidad, independientemente del hecho de que están enterrando el cristianismo. Por otra parte, los saldos clericales "arcanos", vale la pena la destrucción de la iglesia, quien es básicamente solo la Novia de Cristo; y en nombre de los "arcanos" saldos clericales la Esposa de Cristo puede ser sacrificada con seguridad, En efecto lanzado directamente en la acera bajo una farola, con los obispos y cardenales que se acercan a él a bordo del scooters tratando de scipparle bolso, sino … solo para darle el dinero a los pobres, se entiende!

escombro

escombro …

Estas son las razones por qué en mi última Conferencia Llegué a la conclusión de que el «big bang», es la inevitable implosión a la que nos estamos acercando a, para luego empezar de nuevo a construir sobre los escombros, porque en los procesos de decomiso, una vez superado el denominado límite de no devolución, Ya no es posible volver. O para expresarlo mejor con un ejemplo pertinente: un coche que termina en el borde de un acantilado se puede guardar con toda la gente que trae a bordo, Si usted invierte rápidamente atrás en seguridad vial. Si se lanza a lo largo del precipicio, en ese momento es inútil, De hecho es más perjudicial intentar marcha atrás durante la caída; el resultado será dividir el intercambio, ya que no hay vuelta atras.

Esta la situación real en que se va a trabajar los padres sinodales y de que no podemos hacer sin, porque hacerlo surgirá de lo real para ir al espacio en el surrealista. Padres deben por lo tanto desplazarse a bordo de un coche estrellarse abajo el precipicio, Mientras que el conductor ve todos sus engranajes rotos preguntando: «Y ahora, ¿Cómo podemos volver??». Ahora, en cuanto a agitar el automóvil roto cambio en otoño es el conductor, a saber, el Santo Padre Francisco, con la previsión ocupó un Jubileo extraordinario de la misericordia; y nunca fue más apropiado Jubileo! Lo que digo con aquellos conocimientos sacerdotales y pastorales que no han tocado ciertos comentaristas, esos grupos de especies de católicos tristes que contravengan el Santo Padre también han indicado que el Espíritu Santo procede del padre y del hijo y el padre y el hijo es adorado y glorificado y habló por los profetas» [Cf.. símbolo de la fe].

aniversario 2

logo del Jubileo de la Misericordia

Comprender el significado del Jubileo de la misericordia Deben ser algunos sacerdotes con sus manos en la masa de la pastoral, algunos mecánicos con las manos sucias de aceite. Hace Tiempo, el Santo Padre, Él usa la expresión pintoresca «ser pastores llevando el olor de las ovejas» [ver AQUI]; que en ese momento me hizo sonreír, por ejemplo, imaginando su vicario general para la diócesis de Roma, oír esas palabras, Trató de cumplir mediante la puesta en marcha poco a los nuevos perfumes de Chanel Perfume des moutons [olor a ovejas], distribuirse entre los presbíteros de Roma. Aunque entiende perfectamente lo que el Santo Padre muy justo quería decir y lo que poco iba a bromear sobre esas palabras y esa invitación mucho seria la profundidad.

Pero sigamos usando un ejemplo.: hace días, a una persona enferma en Terminal me trajo la gracia y la misericordia de Dios, otorgándole, como es el rito del Sacramento de la unción de los enfermos "la absolución de todos los pecados, incluyendo aquellos reservados a la Santa Sede, Según las facultades que me conferidas la sede apostólica, Según la fórmula: «Ego, facultate mihi ab Apostolica Sede tributa indulgentiam plenariam et remissionem omnium peccatorum tibi grant …». O bueno, el Santo Padre, en la burbuja mirada de misericordia con la que anunció este Jubileo [ver AQUI], ¿No ha aclarado - a los que tienen corazón, alma y verdadero sentimiento católico "que somos en realidad estado Terminal? Pronto dijo donde nos podemos entender: no sólo el Pontiff romano decidió enviar alrededor de "misioneros de la misericordia", Lo que debe inducir a pensar es que les ha dado poder completo y estable para llevar a cabo durante todo el año de Jubileo, a partir de Cuaresma, incluso los pecados reservados por el código de derecho canónico a la sede apostólica [CF n. 18 ver AQUI]. Y como sabemos los confesores, absolución de pecados reservados a la sede apostólica sólo puede conceder sólo un moribundo o una persona peligrosa para la vida real, nunca en otras ocasiones; porque en la ausencia de absolución real la vida de una reservada al Apostólico Vea pecado constituiría un abuso muy grave por el confesor, y el sacerdote que él imparte estaría sujeta a estrictas sanciones canónicas [cf. en pecados reservados ver AQUI].

familia sínodo 2

Sínodo sobre la familia 2014-2015

El entrelazamiento del Sínodo sobre la familia y el Jubileo de la Misericordia no es una superposición de "actividades", pero un camino necesario de la lógico, si consideramos que Europa, en la familia ahora en agonía, es probable que celebrar un solemne funeral poco con la orquesta de los masones, de los miembros del liberalismo sin valores, por los titiriteros de la economía sin ética y de los ideólogos de la cultura omosessualista, todos juntos tocando el funeral marzo a trompetas explicados. Y nos, que en esta situación ya nos han instalado en cierto sentido sepultureros, No podemos jugar obstetras con cadáveres, Sólo podemos bendecirlos y enterrar, If antes de que los cadáveres no ya habrán enterrado nos.

cappamagna Burke

Cardenal Raymond Leonard Burke, elegido como “resistente a la” por los círculos de la llamada tradición, cappamagna de instalación en uno de los diversos “centros de belleza” de pizzettari&encajeras. Y seguro que estas son las cosas que hacen especialmente alegrarse a un tema como el Santo Padre Francisco.

Todas estas cosas en lo obvio en parte fundamental, ellos escapan de casi dos años a todos los ideólogos católicos pseudo que tener que dar salida a lo peor de sí mismos, el Sínodo han mutado en un campo de batalla política. Y antes de un agonizante comenzó a discutir sobre las estrategias a adoptar para ganar las próximas elecciones generales, primero de que es en su derrota de opinión útil el "Teorema de Kasper" [ver AQUI, AQUI], el "informe de herético Erdö" [ver AQUI], el grupo de “falsos profetas” Obispos alemanes [ver AQUI], mientras da información minuciosa incluso de cuántas veces va al baño el que ha sido elegido por ellos como gran antagonista y sobreviviente “campeón” de los “valores no negociables” de lo real”Traditio Catholica ", Cardenal Raymond L. Burke, que fue conferido por ellos el Palma de resistencia … pero a los que, Tal vez Peter? [ver AQUI]. A continuación, informando día tras día a través del boletín del ahora legendario y cómic Chiesa & Post-concilio, cuán perfecto el funcionamiento de su próstata más eminente, pero sobre todo de acuerdo con la Usus antiquior Rite romano, como prueba de la primera micción de la mañana, luego seguido por las laudes en el rito tridentino, primero de los cuales tiene un color amarillo orina saludable claro que compite con los Ángeles, que no tener relaciones sexuales no puede orinar, para esto yo soy envidioso.

Caffara y Cavalcoli

el arzobispo Carlo Caffarra metropolitana de Bolonia con el teólogo dominico John Carlson en la boloñesa patriarcal del convento de los dominicos

Haciendo todo esto, lo que equivale a mostrar que no se quiere comprender lo que es la delicada acción pastoral de la Iglesia en tiempos como los que estamos viviendo, estos súbditos también presumen tener o poseer la verdadera fe en la única Iglesia, santa, católica y apostólica, ajeno a los hechos concretos en otra bautizo, en particular a través de sus arrebatos de odio hacia Peter [ejemplo, AQUI].

Repetidamente, como un pastor en el cuidado de las almas — y ciertamente no como ciertos ciudadanos libres que juegan a sociólogos o politólogos y como tal deben tener siempre un enemigo en el que se ventile su propio malestar interno "recordé que la lujuria no es el primero de los pecados capitales; el primero es el orgullo, seguido de la avaricia, envidia, IRA... En los siete pecados capitales lujuria se encuentra en quinto lugar. También habrá una razón, si en orden de clasificación, antes de los pecados sexuales "notorio", Estamos en la fila cuatro? Pero los secularistas de periodistas para un verso, algunos católicos en los otros ideólogos han apostado en breve la antigua obsesión por siempre, sexo, convertir este Sínodo en una reunión llamada a discutir los problemas relacionados con la sexualidad humana y sus diversas implicaciones. Lo que de hecho falso, Aunque el Sínodo está presente también un eminente experto en Bioética y ética sexual como cardenal Carlo Caffarra, que en el curso de su ministerio apostólico, sin embargo, también se ocupó de muchas otras cosas, de la ética de la economía del dogma cristológico, acaba de leer sus homilías, algunos de ellos, sin exceder en Señuelos, Desde los cardenales generalmente brujo crina ferrata con cepillo y yo apenas caricias, realmente digno de un doctor de la iglesia, especies en este cada vez más sombrío Episcopal homilética [En este sentido se refiere a la teatralidad de la obispo de Noto, AQUI].

sin embargo, el mensaje de este Sínodo fue aprobado por los miembros de la "tesis" y de "antítesis" es la generalmente perversos pantalones de caza y a la búsqueda de las habitaciones.

John Cavalcoli fotos ordenan

de estas columnas Giovanni Cavalcoli explicó cómo, el Santo Padre, Aclaró su posición en cierto discurso concluyó la primera parte del Sínodo, disipando miedos que no tenían razón de existir

Para crear guerras y confrontaciones ideológicas se toma el problema de la eventual admisión a la Eucaristía de los divorciados y vueltos a casar personas, así que una vez más, ese misterio sagrado que es el motor, vida y centro de unidad de la Iglesia, Fue utilizado como un medio de diabólicamente división y enfrentamiento ideológico; El conjunto, ¿Qué grave, basado en nada. Y repetición basado en nada, Aunque algunos garganta profunda Cardenales o los obispos dejaron la sala sinodal discursos o relaciones privadas, y en ese punto, en periódicos de todo el mundo y agresivo de sospechosos habituales de revistas de telemática, comenzó a tronar contra "golpes de mano", potencial de "golpe de estado" … hasta llegar a lo peor: práctica pastoral a través del peligroso riesgo que modernistas "no discutieron" habrían terminado cambiando la sustancia de los sacramentos, lanzando así alarmas muy graves, postergación, o pretendiendo ignorar, que la iglesia no puede alterar la sustancia de los sacramentos, Mayo, mucho menos con la práctica pastoral [ver AQUI, AQUI, etc ..]. En conclusión, como lo explica el historiador Roberto de Mattei: «La iglesia está al borde de un cisma» [ver AQUI, AQUI]. Nada sirve mi distinguido colega senior John Carlson, desde nuestras revistas columnas, explicar con la riqueza teológica que distingue lo, el Santo Padre, Él ya había dejado claro que su posición en cierto discurso concluyó la primera parte del Sínodo, disipando así dudas y miedos que no tenían razón de existir [ver AQUI].

palomas

Palomas que se utiliza en el Concilio de Nicea en el siglo IV, Cuando había no IL FOGLIO y la Agencia Corrispondenza Romana, para la difusión de conversaciones privadas del Consejo de padres

Entre estas personas Existen algunos historiadores de la iglesia, cuya mala fe procede de hechos que no deben ignorar, por ejemplo: durante los primeros grandes concilios dogmáticos, entre los siglos IV y IX, los padres de la iglesia, no discute tal vez libremente sobre todo y su contrario, antes de llegar a las definiciones hoy son dogmas de fe descansa y se encuentra? Si los dirigentes de hoy y el supuesto "derecho" que ciudad católica en el siglo IV en Nicea durante la celebración de ese Consejo y si esos años eran ya existía IL FOGLIO el ateo devoto Giuliano Ferrara y la Agencia de prensa Corrispondenza Romana, a través del cual se separó tan sensacional cuchara lo que un padre garganta profunda había decidido salir de la sala sobre la forma de que la reunión era discutir la naturaleza de Cristo, ¿Cómo habrían actuado? ¿Boicot a acciones... eran incitados a la rebelión... llamaron para la resistencia contra el obispo de Roma y el patriarca de Constantinopla a través de amenazas escritas a mano a través de campañas en papiros hecho plomo en las ciudades de Oriente y Occidente por las palomas? Y en este caso, ¿Qué controversia devengarán, admitido y no concedido que entre escuelas adversas y especialmente entre peligrosas herejías serpenteando en elorbe Catholica de aquellos tiempos -basta pensar en la herejía arriana-, Él estaba discutiendo, Nada de comunión a divorciados y vueltos a casar personas, pero el fundamento de la iglesia: la encarnación del Verbo y el misterio de la Persona de Cristo?

mercado de la fruta

mercado de la fruta en Campo dei Fiori en la estatua de Giordano Bruno

Pasqualina tía que vende fruta en Campo dei Fiori bajo la estatua de ese chico malo de Giordano Bruno, el no sabe estas cosas, pero yo, que los conozco, uso la expresión de no por casualidad deshonestidad intelectual y falta de criterio científico por parte de esta gente que lleva casi dos años construyendo totalidades Teoremas de en sobre todo privados discursos pronunciados por los padres sinodales, que siempre debe, de práctica y rigor, discutir en total libertad y su contrario, antes de Peter, asistida por la gracia del Espíritu Santo, decir la última palabra, como siempre sucede y sucedió como siempre. Y hacerlo, hasta hoy, Pietro nunca se ha equivocado, incluido en el Concilio Vaticano II, que la iglesia fue el último gran Consejo celebrado, Aunque algunos de los combatientes contra la Eucaristía improbable concedido a divorcian rispostati con golpes de los modernistas y progresistas, en cambio no fue un concilio ecuménico sino un gran error, o, en el mejor de los casos, solo un consejo pastoral de terceros, máximo segundo grado, Según por lo menos a duo teológico de la eclesiología de fanta Gherardini&Lanzetta.

pueblo gay

cartel de Pueblo Gay

De la Eucaristía para divorciados los sospechosos generalmente mueven entonces el tiro sobre gays, Por temor a los riesgos del reconocimiento de las uniones homosexuales y a seguir; y con un espíritu doloroso, Además de agresivo y de mal, Debemos sorbirci el inevitable Paul Samson y Vainio, sostenida por un gineceo de mujeres apasionadas que, más que con su cerebro, escriben artículos de servicio de lavandería, a través del cual hablan en tono áspero y a menudo despectivo"invertido, pervertidos, pederasti, Sodomitas ... " [ver AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, etc ..]. Artículos en los que falta sólo el brillo final: «El ahorcado que primavera!», En todo caso, invitar a los lectores a una peregrinación a la tumba de Predappio Memorial de Benito Mussolini llevado personalmente por Vainio, Teniendo en cuenta los últimos artículos realmente indecentes que se han escrito sobre Riscossa Cristiana con motivo de la fiesta de la República italiana celebró la 2 Junio, día en que me, como un sacerdote que a la vez es ciudadano italiano puro con plenos derechos y deberes, celebravo una Santa Misa para el beneficio y prosperidad de nuestra querida Patria y sus habitantes [ver AQUI, AQUI, AQUI].

Rolando Rivi

el mártir Rolando Rivi, asesinado por los partidarios de rojo. Una foto de la ceremonia de beatificación, por el prefecto de la congregación para las causas de los Santos, Cardenal Angelo Amato

Desde que cayó sobre este tema que no pretendo dejar ni vaga ni suspendida, Añadir también el uso instrumental hecho anteriormente por estas flagrantes nostálgicos en la fiesta de la liberación, cae en 25 abril, con motivo de que él abusó de la memoria de los Venerables sacerdotes asesinados en la llamada"triángulo rojo"Emilia Romagna por partidarios comunistas [ver AQUI, AQUI], incluyendo el alma bendito del seminarista Rolando Rivi [ver AQUI], pensando en que es raro que me quite la sotana, Si no reemplazarlo, en caso de verdadera necesidad, con un decente clergyman. Ideología tanto las personas, Estos columnistas incattiviti por extraños sentimientos "verdaderamente católica", incluso no entender las palabras escritas por ellos mismos, desde antes de su muerte, negarse a quitarse la sotana fuera de, dijo el joven: “Estudio como sacerdote y la vestidura es la señal de que pertenezco a Jesús”. Entendiste, paolo deotto? Que has escrito tú mismo intentando configurar todo otra Teatro ideológico: el mártir Beato Rolando Rivi no dijo ' yo estoy contra los fascistas comunistas», No dijo ' yo estoy contra los fascistas comunistas», pero él dijo exactamente lo que traen de vuelta, «Soy Jesús» [ver AQUI]. Esa declaración en sí mismo implica: es el que Cordero Inmolado murió por nuestra redención y llama no partidista odio hacia ninguno, llama al odio sólo pecado que nos separa de la comunión con él y a su Santa Iglesia erigida sobre la roca de Pedro.

Es cierto que fueron asesinados sobre 80 Sacerdotes de las "bestias" en ese caso pelirrojas, quien incluso planteó el tiro homicida a un adolescente "culpable" de llevar la sotana de seminarista, pero a los falsos ideólogos de Riscossa Cristiana no debe escapar incluso los “digna de elogio” bestias Negro, Aunque de hecho son capaces de explotar y distorsionan para sus fines ideológicos discutibles incluso el celestial manto de la Santísima Virgen María, hacer la voluntad de esposas para lavar incattivite [ejemplo, AQUI] para tirar barro las pilas en el Sumo Pontífice y el Colegio de los obispos, y todo, hace falta decir, en nombre de la verdadera y auténtica fe católica por el cual estos temas desagradables de titulares incluso orgullo sienten luciferin.

Don Minzoni Giovanni

Don Giovanni Minzoni, Arcipreste de Argenta (Ciudad de Ferrara) asesinado por los fascistas con un palo 23 Agosto 1923, mártir de Cristo y de la patria

Por lo tanto, pregunto a todos ellos, con documentos en mano y hechos históricos: porqué, el 25 Abril y 2 Junio, no celebrar la memoria de todos aquellos italianos sacerdotes también superiores en puro "número" que durante los veinte años "gloriosos" del fascismo fueron tramortiti con un palillo y repetidamente atacada por los camisas negras, Incluso mientras estaban en la iglesia al altar para celebrar la Santa Misa? Si Paolo Deotto, en vez de jugar con la historia junto al aspirante Contessina Cristina Sicardi, que en la fiesta de la República ha sacado el engaño de la basura de un fraude electoral para que la monarquía perdería el referéndum en 1946 y tejer el “Católico” Alabanza de Masonic casa de Saboya a través de la figura de un conocido mujeriego [ver AQUI] "conscientes de esta cosa de la dinastía de embarque de piratas Él actuaba para nuestro país y para el italiano iglesia por 1850 a seguir", Premurasse en vez de lee correctamente, averiguaría cuántas veces los agentes del "digno" fascista Ovra incluso han escenificado los suicidios de sacerdotes. Uno de ellos fue enterrado en la que tierra bendecida y ningún funeral, porque realmente se creía que se había suicidado ahorcándose bajo el altar de la iglesia frente al sagrario de la Sagrada Eucaristía reserva; sacrilegio y luego suicidarse. Sólo alrededor de la mitad de los cincuenta, Armando que varias muertes sospechosas, Comenzó a alimentar serias dudas de que ese no sacerdote simpatía hacia el régimen fascista fue suicidio, decidió no profundizar aún más y en ese rincón del sur de Italia fue hecho que callen sobre eso y otras muertes tristes, pero el ataúd fue revivido y enterrado discretamente en la esquina del cementerio reservado para los sacerdotes; y con esto fue aclarado todo sin tener que pasar siquiera una palabra. Y para el deleite de Hos, de Vassallo y de todo el club nostálgico de Riscossa Cristiana, Podríamos continuar con los jóvenes de los grupos de Acción Católica de los Scouts y un palo, algunos de los cuales quedaron discapacitados permanentemente o semidiscapacitados de por vida, Ya rompiendo los huesos en la década de 1930 fue una broma y no reemplazar un fémur fracturado en cuatro o cinco puntos no fue fácil incluso para los mejores cirujanos; para dar seguimiento a las imprentas católicas en llamas, incluyendo la Civiltà Cattolica y seguir. Recordado con el rigor histórico que el supuesto infame “triángulo rojo”, antes de ser rojo, Era un “triángulo negro”, incubadora y cuna del fascismo naciente, cuyo fundador fue un romagnolo en Milán y sus primeros compañeros fueron fieles a mucho Emilia-Romaña. Y en esa región se convierten en fascistissima y luego comunistissima a continuación, cada mal por reputados suspiro “santa” sacerdotes de camisas negras fueron entonados con un palo, como le sucedió a Don Giovanni Minzoni, en Argenta de Ferrara, que rompió el cráneo con un palo. Creo que por lo tanto, es apropiado recordar a columnistas de Riscossa Cristiana invita a la indignación del público a través de imágenes del cadáver del duce y su amante pobre [ver AQUI, AQUI, AQUI], que los sacerdotes murió antes del 8 de septiembre 1943 ascienden a 422, entre estos 158 fueron asesinados por los nazi-fascistas y 33 por los soldados fascistas de la República de Salò. E párrocos murieron violentamente antes de la liberación italiana de Italia del nazi-fascismo 238, a los que debe agregarse 41 Párrocos de adjunto y 129 entre los seminaristas y novicios. Datos estadísticos, nombres y descripciones de los muertos pueden encontrarse en la sección de historia del archivo Vaticano.

Don Umbeto Pessina

el cadáver de don Umberto Pessina asesinado por los comunistas por odio a la fe 18 Junio 1946 en Correggio (Reggio Emilia)

Al final de este doloroso problema Afirmo -y ciertamente no a la ligera- que para "bendecir" de manera más o menos subliminal al "fascismo católico" y “devotos” Saboya “católicos” el día que la Italia celebra la liberación del país del suelo del nazi-fascismo y aún en el día en que celebramos el día de la República, hace a estos temas como auténticos italianos ambos vergüenzas como “católicos”. Todos lamentó y grave tono de un descendiente de una familia cuyos miembros han tenido el "privilegio" para tomar antes de las palizas de los fascistas y luego los de los comunistas, excepto para mí está mal y los demás. Es por tanto mi deber -aún por alguna discreta solicitud recibida de algunas autoridades eclesiásticas que han dejado todo a mi libre decisión- dar a conocer a través de mi pluma, los no creyentes y a toda la gente de la Católica de la iglesia que, equivocando, puede cambiar estos temas y su livorosi muy escrito como expresión del mundo católico, o peor de pensar y sentir de la Iglesia italiana, que estos personajes son sólo “perros sueltos” sin maestro que sólo se representan como tal, no representan ningún título del mundo católico, mucho menos el Colegio sacerdotal Italiano, que siempre lloraba y oraba por las víctimas del fascismo y de las víctimas del comunismo, sin jamás exaltarlos muertos de un lado y haciendo caso omiso de mala fe ideológica con los muertos por la otra parte. La Iglesia siempre ha honrado la memoria de sus sacerdotes asesinados por odio a la fe tanto por fascistas como por comunistas., como a un Beato mártir de sólo 14 años.

homosexual Lloré

… no todos los gays son patéticos chicos malos disfrazados en absoluto perras en celo realizar sin dignidad y modestia en Sodoma y Gomorra de los orgullo gay o las fiestas orgiásticas de pueblo gay

Aquí está pintada la verdadera pasta de la que están hechos estos oscuros y desagradables a los que les pregunto.: ¿Alguna vez ha tratado -pastoralmente hablando- con homosexuales? Usted nunca aceptaron en un confesionario estos"invertido, pederasti, Sodomitas", Estos son utilizados para definir "caritatevolmente" estos seres humanos con espíritu y glosarios de la República Social de Saló y métodos ideológicos de Gulag Soviético? Siempre has dejado para escuchar estos temas, para aprender lo que vivió y sufrió a menudo en el curso de su existencia, Dado que no todos los gays son patéticos disfrazados de chicos malos perras en celo realizar sin dignidad y decencia en la Sodoma y Gomorra de la orgullo gay o las fiestas orgiásticas de pueblo gay? Al parecer nunca han conocido y oído, al menos de acuerdo a lo que has estado escribiendo durante meses y declarando en "tu" pseudo “CHIESA” inmerso en la política, de ideología, de nostalgia, pasado, en la que la caridad no es innecesaria por la tortuosa ruta, llevados como sois a rechazar obstinadamente el presente y ese devenir futuro que en cambio caracteriza a la Iglesia de Cristo como peregrina en la tierra. ¿Ha recibido, escuchado y aprendido y vive casi siempre impactantes experiencias de travestis y transexuales? Usted, He escuchado durante horas, cuando durante un año serví en una antigua basílica romana; y recuerden con cariño este grupo de chicos que todos los sábados Mise vespertina, se coloca en la parte inferior de la Basílica y escuchó devotamente, obviamente no se acercó a hacer la comunión, como lo hizo en su tiempo para genderista política de provocación sacrílega Vladimiro Guadagno, Luxuria dijo, en el funeral del sacerdote hereje Andrea Gallo; y al final de la Santa Misa, Estos chicos, Esperé para pedir la bendición y la oración por sus muertos o sus familiares que viven en sus países de origen.

hija mayor

… Si en el día del juicio el Señor enviaría a estos ancianos conocedores y ricos al infierno, en tal caso podría proporcionar el líder fariseo como cismático obispo Bernard Fellay para recaudar quaestioni "canónica" con su padre, el Hijo y el Espíritu Santo, protestando enérgicamente que estos "excelentes clientes" habían "pagado" regularmente Misas de sufragio hasta la parusía.

Pero todo esto son precisamente acciones pastorales un sacerdote no debe eludir. Acciones que no son hechas por el Fondazione Lepanto, demasiado ocupado en contemplar el estanque de rafferma de agua de los lefebvrianos, que, en todo caso, dan apoyo para promover conferencias contra "invertido“, "pederasti"y “Sodomitas“, explicando con inhumanos “moral” farisaico de qué manera un adolescente, en caso de que muriera sin confesión, sería sin duda para quemar en las llamas del infierno por haber masturbado. Lugar desde el que en lugar de otro sería a inmune de todo rico de las extremas derecha americanas empresarios o ésos arricchitisi en Brasil en maneras y formas para aclarar, esa sombra de sollazzandosi sus 70 años en las piscinas de sus villas con veintitantos años — creo que no escultural hombre, son nietas que también rezan alabanzas y vísperas con el breviario tridentino - en cambio volarán derecho al Cielo por todo el dinero entregado a favor de las obras de la Fraternidad cismática y herética de San Pío X y por las Misas perpetuas que la misma se ha ofrecido a celebrar después de una importante donación. Obviamente, Si en el día del juicio el Señor enviaría a estos ancianos conocedores y ricos al infierno, en este caso el fariseo-principal y obispo cismático Bernard Fellay podría proveer para ir y plantear cuestiones "canónicas" al Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, quejándose enérgicamente el hecho de que estos "clientes excelentes"tenían regularmente"pagado"Misas de sufragio hasta la parusía; y no se puede excluir que también invita a la “resistencia” contra el Tribunal Supremo, es decir su y su, habría arreglado mal juicio, En todo caso, de Mattei pone para arriba una recogida de firmas para protestar por la medida adoptada y la sentencia dictada por el Todopoderoso.

Mundos cocodrilo más grande en cautividad

… Nosotros no podemos cerrar dentro de un fortín desde el que grito "verdugo que primavera!", Una vez que ha tirado hasta el puente levadizo y ha llenado el foso de cocodrilos mantuvo ayunado.

De "cattofascisti", que son peores que los "cattocomunistas", Pasemos a la concreta dimensión pastoral; y perdónenme si una vez más me refiero a mi última conferencia en la que, a lo largo de la primera parte, Hablo de ese progreso social y científico que la Iglesia del siglo XX estaba llamada a afrontar con seriedad., para equipar pastoralmente a través del Concilio Vaticano II [ver AQUI] Vivimos hoy en una sociedad sujeta a dioses mutuamente radicales., frente a la cual nosotros no podemos cerrar dentro de un fortín desde el que grito "verdugo que primavera!", Una vez que ha tirado hasta el puente levadizo y ha llenado el foso de cocodrilos mantuvo ayunado. Antes de estos radicales cambios que afectan a la percepción cada vez más deteriorado y el deterioro de la idea de sexualidad y familia, relaciones interpersonales, por pareja o vida amorosa, Nosotros los pastores en el cuidado de las almas debemos estar equipados con herramientas iglesia Pastoral adecuadas; porque ante estas situaciones la iglesia no puede dejar a los obispos responsables de gobierno de las Iglesias particulares y todos sus sacerdotes para actuar solos o individualmente según la conciencia personal, Si no lo que es peor según la voluntad. Una vez más continuar con los ejemplos concretos de donde usted no encontrará ningún rastro en el artículo del club de "verdugo que primavera!”Que lanzan fuegos y relámpagos “concubini“, "pederastieinvertido", con atronadores gritos de inmersión contra la “Patti sodomitici” [ver AQUI]. Dado sodomía, ayer como hoy es siempre un pecado grave, pero dado que condena el pecado, siempre, pero el pecador lo hace cada vez que él está arrepentido, nuestro problema hoy no ser se opone a ese carnaval peligroso que es el matrimonio entre personas del mismo sexo, ¿Por qué tenemos que tener en cuenta el hecho de que ahora estamos más allá de Europa del este y eso — y más allá — ahora ha sucumbido a esta triste realidad que nos, Christian habla, es una verdadera aberración, eso sólo puede conducir a la locura primera, luego de la locura a la autodestrucción, porque la cultura de la vida que en la vida por nacer y la familia tiene su propio centro de la base, va a reemplazar una cultura de la negación de la vida, tal modo imponiendo una auténtica cultura de la muerte.

pareja gay

… si un par de dos "su"O un par de dos"ella"Vengo a pedir el bautismo de"juguete del bebé"tomado en adopción a la corona de la ficción y pie masa familia, Yo sacerdote, ¿Cómo debo involucrar?

Pero debemos entender y aceptar - y aquí la palabra aceptar Debe leerse como aceptación de un fracaso colosal — que en varios países europeos el matrimonio entre parejas del mismo sexo y la posibilidad de que adopten fecha niños está estipulado por las leyes en nuestro juicio injusto y monstruoso. Ahora, antes de las leyes que han estipulado un hecho, el problema no es la lucha contra el matrimonio gay, es un hecho que estado de derecho en diferentes países; el problema se ha convertido en otro, es decir, que a los que pronto actuaremos y reaccionar, por ejemplo: si un par de dos "su«o uno de los dos»ella"Vengo a pedir el bautismo de"juguete del bebé"tomado en adopción a la corona de la ficción y pie masa familia, Solía tomar cura de órdenes de la iglesia — y ciertamente no de la IL FOGLIO y de Lepanto, Fonfazione ¿Cómo debo involucrar? Definitivamente tengo que bautizar a una criatura y tal vez incluso la obligación de hacerlo. ¿Cómo puedo aunque, dos lesbianas o dos jugando la gay familia y los padres y ellos han creado una parodia satánica real de familia, recitar la profesión de fe? ¿Cómo obtengo como sujeto, Según el sagrado rito del bautismo: «Renuncias a Satanás... todas sus obras... todas sus seducciones?», si en los hechos concretos la obra de Satanás encarnado son ellos por lo que han hecho y engendrado a través de vientres alquilados, -madres sustitutas y manipulación genética? Pronto, dijo que en ese caso sería actuar de acuerdo con su conciencia, Dado que mi prioridad sería bautizar a la criatura, luego tomar los dos, Diría que no tengo la intención de revisar su vida privada y sus elecciones públicas que no apruebo en absoluto., si de verdad quieren bautizar a la criatura, que me lo regale un padrino y una madrina, macho y hembra, auténticos sentimientos cristianos animados, por qué de otra manera, presentado por ellos, No administro el sacramento del bautismo., que muchos de estos temas se pediría solamente a fines puramente provocativas coger una vez más intentar obligar a la iglesia a la cabeza antes de la su se y luego aceptar que inaceptable que no podemos y no debemos aceptar.

las parejas de hecho

… Si una pareja de hecho recibir el Sacramento del matrimonio, después de tener aún más hijos, ¿Cómo debo involucrar, dado que para la Iglesia son en realidad dos concubinas públicas?

No el pastor pero yo trabajo con parroquias para sus diversas necesidades no sólo pero especialmente pastoral litúrgicas, así que puedo conseguir fácilmente en los zapatos de mis hermanos pastores. Por ejemplo: Si una pareja de hecho recibir el Sacramento del matrimonio, después de tener aún más hijos, ¿Cómo debo involucrar, dado que para la Iglesia son en realidad dos concubinas públicas? Debería quizás, como muchos párrocos, fingen no saber que los dos viven juntos durante años y que continúan suscribirse su coexistencia mientras se prepara para el matrimonio? Tengo que invitar a separar e irse a vivir juntos sólo después del matrimonio, o, con una familia de hecho y con los niños que ya están creciendo, Debo responder exigiéndoles que vivan como hermano y hermana hasta después del matrimonio.? En conclusión, ¿Qué debo responder y, sobre todo, ¿Cómo debo comportarme en el ejercicio del sagrado ministerio?, que ciertamente no ejerzo en mi nombre sino en el nombre de la Iglesia de Cristo, invocando para cada sacramento y sacramental celebrado, da o administrada la gracia del padre, del Hijo y del Espíritu Santo?

pareja comprometida

… dos jóvenes que han encontrado empleo a una distancia de sus lugares de origen y que trabajar duro para pagar la hipoteca de la casa y casarse tan pronto como sea posible, viviendo en un apartamento compartido espacios y sobre todo ahorro en gastos, Qué debería decir, va a vivir en casas separadas?

Y sin embargo,: dos jóvenes novios en sus veinte años que con sacrificio ir fuera a estudiar en la Universidad "que se puede hacer porque en dos parte una habitación y luego los costos se reduce a la mitad, de lo contrario sus familias podrían no apoyarlos a costos totales individuales porque no hay medios "lo que debo decir? ¿Cómo debo considerar a estos jóvenes con sacrificio, éxito o no éxito, tratar de vivir bajo el mismo techo como dos novios cristianos? Tengo la obligación de imponer “escapar de la tentación”? Tengo que tratarlas como concubinas que cohabitan y excluirlas de los Sacramentos solo porque en una situación similar viven bajo el mismo techo.? A dos jóvenes que han encontrado empleo a distancia de sus lugares de origen y que trabajan duro para poder pagar el préstamo de la vivienda y casarse cuanto antes, viviendo en un apartamento compartido espacios y sobre todo ahorro en gastos, Qué debería decir, va a vivir en casas separadas y la quema de una gran parte de sus ganancias para pagar el alquiler de dos habitaciones individuales, de lo contrario no los admito a los sacramentos? Cierto, son circunstancias que siempre hacen necesario evaluar caso por caso, Yo entonces podía actuar respondiendo en la conciencia, sino, tan lejos como puro, la conciencia del hombre puede ser muy defettibile, para lo que es apropiado para la conciencia de mi sacerdote bien apoyadas por indicaciones precisas de la iglesia, que enfrentan estas realidades no pueden escapar ni ocultar nuestras cabezas en la arena como el avestruz, dejando así expuesta y expuesta a las peores agresiones la parte más vulnerable del cuerpo más merecedora de una protección digna.

se divorciaron

Cuando algunos dirvorziati vueltos a casar se me ocurrió me dice que por debajo eran divorciados pero que sacerdote "su amigo" le había dicho que "ellos podrían recibir la comunión", Yo siempre he respondió diciendo:: «El sacerdote que te dijo esto – si le dije – hice mal, Por lo tanto, insto a que no reciban la comunión»

El discurso de los divorciados vueltos a casar es más complejo a los que no administran la Eucaristía. Y cuando algunos se me ocurrieron decir que eran divorciados pero eso sacerdote de «amigo» le había dicho que «ellos podrían recibir la comunión», siempre respondí: «El sacerdote que te dijo esto – si le dije – ha severamente mal, Por lo tanto, insto a que no reciban la comunión, mientras te invita a participar con devoción en la Misa». Los ejemplos son muchos, incluyendo sacerdotes que también han reemplazado el juicio de la autoridad de la Iglesia, puesta en servicio como catequistas catequistas, hombres y mujeres divorcian y vuelto a casar las personas, lo que les permite recibir la comunión sin incluso los tribunales eclesiásticos frecuentes para el caso expresado sobre la validez o no de la restricción anterior sacramental, a través del cual se unieron en matrimonio y que continuó a someterse a la iglesia de Sacramento indisoluble.

Tribunal de Casación

… el Sínodo sobre la familia, quien entonces deberá darnos respuestas claras y sobre todo directivas pastorales precisas a las que debemos adherirnos con celo, por lo que los pastores en el cuidado de las almas ahora puede proceder a explicarlos y transmitirlos al pueblo de Dios y si es necesario imponendone la observancia escrupulosa.

Puede la iglesia ayudar a los pastores o sacerdotes individuales para legislar a título personal sobre cuestiones delicadas, o dejarlos libres actuar en conciencia, mientras que la conciencia a menudo, y sobre todo la de sacerdote malformado, Puede ser, como he explicado poco antes — incluso varias deficiencias? Es por eso que comencé este artículo hablando del triste nivel de actual y cada vez más escasa formación de los sacerdotes, desde luego no para tirar la merecen generalmente almacenados a los obispos y los responsables de los seminarios, objetivo en el que, hoy como hoy, equivalente más tirar en Cruz Roja, pero en un coche fúnebre llevando el ataúd de los difuntos al cementerio.

Estos son algunos de los problemas reales y muy sensible a ser discutidos en el Sínodo sobre la familia, quien entonces deberá darnos respuestas claras y sobre todo directivas pastorales precisas a las que debemos adherirnos con celo, por lo que los pastores en el cuidado de las almas ahora puede proceder a explicarlos y transmitirlos al pueblo de Dios y si es necesario imponendone la observancia escrupulosa. Uso y abuso de todo esto por enfrentamientos políticos y idologici, Juega a menudo en el Santo misterio eucarístico utilizado como colisión, ¿Qué es deshonesto y dañino; deshonestidad es típico de los políticos perdidos, o los políticos de la trompeta, que eligió la iglesia como su campo de rienda y choque; es la deshonestidad típica de quien, al misterio de la misericordia de Dios, reemplaza el aullido del verdugo que la primavera!». Y aquellos que operan de esta manera pueden también proclamarse católico desde la mañana a la noche, jugando al eclesiólogo y escribiendo artículos con tintes apocalípticos sobre el Sínodo de la familia que marcará -dicen- la caída total en la gran apostasía de la fe. Aunque triste y trágico el hecho sigue siendo que quien actúa así no estás en comunión con la iglesia, porque como el joven rico [cf. MC 10, 17-22] nunca han sido vaciados de las peores "riquezas" de sí mismos para llenar con Cristo y lo siguen, que, mediante el apóstol Paul nos dice como la más importante virtud la caridad [cf. I Cor 13, 12-13] , que no se para ni sobre sentimentalismo ni en "buensamaritanismo", ni en misericordia mundano, Pero incluso en justicialismo feroz y mucho menos en la moral farisaica despiadada e inhumana; se basa en la justicia y la verdad, mezcla de fe y esperanza. Y quién escribe y siembra cosas tan tristes y malas, Sin embargo, en el nombre de su supuesta y real sólo “tradición”, tiene fe, tiene la esperanza y la caridad; en fin, no es cristiano, es de otro, pero él no darse cuenta de su triste alteridad, porque si el diablo logra tomar orgullo, primero nos ciega, Entonces haremos todo lo que quiere.

Hipócritas! Bien profetizó Isaías de vosotros, diciendo:
«Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón
está lejos de mí.
En vano me rinden culto,
enseñando doctrinas que son preceptos de los hombres
».

[Mt 15, 7-9]

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

La apología del orgullo

— Los pecados capitales: la soberbia como rechazo de la verdad —

LA APOLOGÍA DEL ORGULLO

 

Entre el panteísta que cree ser el’Yo absoluto y el demente que cree ser Napoleón, la diferencia radica en el hecho de que ciertos círculos académicos creen al primero y lo consideran un genio, mientras que se compadecen del segundo considerándolo como, ,justamente,, necesitado de curas. Pero no se dan cuenta que el factor propulsivo fundamental de la actitud de ambos es el mismo: una arrogancia sutil, inteligente y refinada, nutrida por largos estudios filosóficos-teológicos en el profesor de la Universidad o en el teólogo, perfecto fariseo; y una soberbia áspera, gruesa y ridícula en el segundo.

 

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

Todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz
No es la luz
para que no sean reveladas sus obras [Juan 3,20]

Nadie puede poner un fundamento
diferente de lo que ya está allí
[I Cor 3,11]

 

LA CUESTIÓN DE LA SOBERBIA

 

orgullo del mosaico

representación de la soberbia en un mosaico bizantino

La soberbia es conocida ya en los ensayos paganos, que la representadas con el mito de Narciso, de Icarus, de Prometeo y de los Titanes. En la literatura griega hay muchos personajes soberbios, matones vistos con admiración, como algunos héroes homéricos. La soberbia se dice en griego yperefanìa, palabra compuesta que implica la idea de mostrarse superior a lo que realmente es. A ella corresponde el latino superbia. En ambos casos el significado del término es ambiguo: puede significar sì el vicio, pero también puede tener forma positiva de superarse uno mismo, magnificencia, noble sentir, orgullo, lo que nos hace comprender cómo el mundo pagano no tenía las ideas claras sobre este punto tan importante de la acción humana.

Era necesaria la sabiduría judeo-cristiana para darle a la soberbia un significado manzana orgullonegativo, vinculado a la desobediencia a Dios, oponiéndola humildad y diferenciaándola de la justa aspiración humana de superar sus carencias, la grandeza y la subida a Dios. No se trata de una tendencia sobrenatural, que con esto lo anularía, sino simplemente una necesidad de perfección. Jesús en el Evangelio de marcos [7,22] condena sin mediaciones la soberbia (yperefanìa). Con todo lo que la Grecia, con Aristóteles y Antígona, nos han dejado estupendos ejemplos de humildad, que es el remedio para la soberbia, recordándonos cómo nuestro pensamiento debe estar sumiso a lo real — el famoso realismo aristotélico — y nuestra voluntad debe humildemente aceptar la ley moral natural no escrita, pero impresa en la conciencia.

La soberbia en Grecia se llama también Hybris, expresión que significa pensamiento que va más allá de los límites de lo permitido, Lo que en el sentido etimológico es la entre-cotanza, osea el el trans-cogitare, una conciencia de sí que va más allá de lo que es lícito pensar de sí mismo. LA soberbia tiene una referencia sustancial y fundamental al’Yo y precisamente a la autoconciencia, a la conciencia de la inteligencia y de la propia dignidad espiritual.

LA ESENCIA DE LA SOBERBIA

 

verdad el orgullo

Soberbia como una rechazo de someterse a la verdad

La soberbia es substancialmente y originalmente el rechazo a a someterse a la verdad, la verdad sobre sí mismo y sobre Dios. Esto se hace claro en el relato bíblico del pecado original. Por cuanto sea extraño para una criatura como el hombre, hecho para encontrar en verdad su felicidad, reales siguen siendo las amargas palabras de Cristo: «Los hombres han preferido la oscuridad a la luz» [Juan 3,19]. Y la causa de esto no es nada más que la soberbia, triste herencia del pecado original. Ella es por lo tanto un pecado de pensamiento de nosotros mismos; es un examen de sí mismo y de la propia dignidad o grandeza, que no está dentro de los límites de la verdad y del justo, no está regulado por el real o por el ser, no reconocer los límites de la propia esencia creatural, haciendo que el sujeto mismo tenga una consideración y un estima superior a lo que realmente es. Y esto se llama presunción.

bastante Superbia

… palabra de una famosa estrella adepta de la secta de la Cienciología!

Dificilmente la cultura liberal contemporánea entiende y acepta que pueda existir un pensar culpable y reprobable, que se pueda pecar en el pensamiento, convencida de que el pensar como tal pueda crear el verdadero come crean y complazca, ebria cmo es de una falsa libertad de pensamiento, ignorando que el pensamiento es realmente libre y sano, cuando se somete a la verdad objetiva y a la realidad externa, independiente del yo o del pensamiento, creado por Dios y no por el hombre. La soberbia es una forma de autoengaño con el cual el soberbio intenta seducir y fascinar a otros haciéndoles cree a ellos de ser lo que él, en su delirio, Imagina de ser. La soberbia produce así jactancia y fanfarroneo, típicos de aquellos que siempre necesitan tener a alguien a su servicio, de ser al centro de la atención, de hablar con orgullo a los demás incluso sin ser preguntarles, de los propios talentos excepcionales y de sus grandes empresas, superiores a las de muchos otros.

gato de leones

soberbia y falta de percepción del dato real

Entre el panteísta que cree ser el’Yo absoluto y el demente que piensa ser Napoleón, la diferencia radica en el hecho de que ciertos círculos académicos creen al primero y lo consideran un genio, mientras que se compadecen del segundo considerándolo como, justamente, una persona necesitada de cuidados. Pero no se dan cuenta que el elemento propulsivo fundamental de la actitud de ambos es el mismo: una arrogancia sutil, inteligente y refinada, nutrida por largos estudios filosóficos-teológicos, en el teólogo o en el profesor, perfecto fariseo; y una soberbia áspera, gruesa y ridícula en el segundo. Pero tal vez necesitaría de curas el primero, remediando a su soberbia con con un arrepentimiento sincero y el ejercicio de la humildad, que hace alcanzar aquella verdadera grandeza, que la soberbia promete en modo falaz.

pegatina orgullo

orgullo intelectual

La sobebia es a menudo el vicio de los intelectuales y de las personas cultas, refinada, controladas, corteses, dotadas intelectualmente, graduadas. Pero precisamente aquí está la trampa y el problema: que estos, en último ánalisi y en modo especial, caen en la abominable categoría de «ricos», de los cuales Cristo habla, como egoístas y explotadores, ambiciosos y codiciosos y al final malvados y candidatos a la condenación. Es grave no usar en el socorro a los pobres las propias riquezas materiales; pero es aún más grave la apología de la soberbia, que hace desperdiciar las propias riquezas espirituales y empuja a las almas a rebelarse contra Dios y de ir al infierno.

EL PECADO DE LA SOBERBIA
orgullo Tarquinio

Tarquinius el superbio

Pero como el soberbio engaña? Cómo actúa? En qué modo? Por cuáles vias? Bajo qué pretextos? Con tales sofismas y asrtucias? El soberbio utiliza nuestra necesidad innata de grandeza y autoafirmación, por ejemplo, la certeza de la verdad y a seguridad de hacer el bien. Todas las cosas dignas de sí mismass y más legítimas, donos y comandos que nos vienen de Dios. El soberbio engaña dándonos a entender de diversas maneras que nuestro Yo o la humanidad vale mucho más de cuanto todo inicialmente, empíricamente aparece. Se esfuerza por demostrar que no estamos sometidos a nadie, sino que somos origen y regla de nosotros mismos.

ególatra arrogante

el soberbio y los otros

No se trata de reconocer una realidad fuera de nosotros mismos e independiente de nosotros, sino que somos nosotros a poner el real y nosotros mismos con nuestro pensamiento y nuestra voluntad, puesto que la realidad no es más que nuestra manera de pensar: el ser es el ser pensado, Esse est percipi. No existe principio o fundamento del conocimiento y de la acción objetiva y cierta, uno para todos; y cada uno de nosotros es libre de establecer el principio que prefiere.

Para el soberbio el mundo no es un mundo en sí mismo, que deba ser explicado de una causa diversa y que no sea nosotros mismos. El mundo es nuestro mundo, es lo que pensamos y queramos ser mundo. El mundo es el resultado de nuestro pensamiento y de nuestras acciones. No se trata del simple hecho que nosotros conocemos lo que hacemos, según el famoso lema de Gian Battista Vico, Verum ipsum factum est, pero la afirmación impía de su propio mismo ser.

arrogancia miope

natural accesorio de la soberbia: las anteojeras

Indudablemente, las personas mezquinas, por objetivos limitados, incapaces de abstracciones intelectuales, que viven la jornada en medio de tantos problemas o banalidades o inmersos en vicios carnales, dotados con un realismo crudo, de alguna manera están protegidos de creer a los delirios de grandeza y locos sueños de los soberbios, que prometen de tomar conciencia de ser Dios o el absoluto, en el que tal vez incluso no creen, para alcanzar el conocimiento absoluto o una libertad infinita y la omnipotencia, que el hombre carnal no interesan ni juzgan posibles, estando satisfechos, usando una frase de Sartre, de nourritures terrestres. Estas personas, sin duda, pecan, pero no en modo tan grave y responsable como los orgullosos, sea por la materia del pecado de los soberbios, que toca más de cerca a la vida espiritual y el destino eterno del hombre, sea por el hecho que el pecado de la soberbia consiste en una lucidez de conciencia, un cálculo astuto y un libre albedrío, que no existen tan perfectamente en los pecados carnales, los cuales, aunque pueden ser graves, son generalmente más un efecto de debilidad o empuje pasional que de malicia, porque a menudo tienen sus orígenes ocasionales en una mala educación recibida, en ambientes degradados moralmente, en situaciones de miseria o abandono, o con un marco de fondo psíquicamente tarado o insuficiente.

orgullo de los intelectuales

escena de la obra de teatro “Los intelectuales” de Moliere

la soberbia, es más difusa en los ambientes cultos y en las clases altas, orgullosos de su calidad, riqueza y prestigio social, civil y eclesiástica, puede hacer uso de sofisticadas coperturas culturales y pretextos ideológicos, tratados con gran habilidad de diferentes filosofías y religiones, en particular las tradiciones gnóstico-idealista-panteísta, posiblemente ocultistas o esotéricas, que en el Occidente iniciano con Parménides y en la India con Vedanta. La ’Yo se elude de ser o aparecer Avatar o “momento” sensible de lo Absoluto, así que al final tiene que rendir cuentas a nadie de su trabajo, todo le está permitido y llegaría a la perversión moral absoluta, si normalmente no es detenido por normas comunes de convivencia civil y eclesial, ciertamente no por íntima convicción, sino por pura conveniencia, que le permite obtener cargos importantes y pasar por sabio y notable.

lavado de los pies

Jesús y el lavatorio de pies

La llegada del cristianismo, heredero de la sabiduría del Antiguo Testamento, conscientemente de la condición del ser criatura del hombre, con la predicación de la humildad, su espíritu de penitencia y conversión, su característico realismo epistemológico y culto de la obediencia a Dios, genera una lucha aún más dura contra el espíritu de la soberbia, cuyos orígenes que se remontan al pecado de Adán. Fundamental es el ejemplo de Cristo, que a pesar de ser Hijo, se doblegó asi mismo en la humillación de la Cruz y nos mandó: «Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón» [Mt 11,29]. El cristianismo es sin duda una gran exaltación del hombre llamado en Cristo a ser hijo de Dios, partícipe de la vida divina, pero con la condición de mortificarse y a humillarse delante de Dios y de sus hermanos, a los cuales debe pedir perdón y misericordia.

hipocresía orgullo

la otra cara de la soberbia: la hipocresía

A la impiedad, al rechazo de lo trascendente y de honrar a Dios, a la auto-divinización, a la magia y a la rebelión a Dios, la religión cristiana reemplaza la humilde confianza, la fiel escucha de la palabra de Dios y de la comunidad eclesial, la devoción, la adoración, la alabanza y la contemplación. A la intimidación hacia el vecino, a la sed de dominación, al egoísmo, al egocentrismo, a la explotación de otros, a la hipocresía, a la altivez, al desprecio, a la arrogancia, a la opresión de los débiles, al desprecio o al escarnio ofensivo de los otros, al orgullo que no perdona, a la permalosidad, a la impaciencia, a la terquedad, a la venganza, a la codicia, odiosas propiedad y consecuencias de la soberbia en las relaciones con los demás, la ética cristiana reemplaza la humildad, la mansedumbre, la dulzura, la indulgencia, la misericordia, la amistad, la gratitud, el espíritu de sacrificio, la entrega generosa, el espíritu de servicio, la disponibilidad, la docilidad, la sociabilidad, la solidaridad, la apertura y la sencillez de corazón, el amor desinteresado.

pensamientos orgullo

la soberbia es ante todo un pensamiento

el soberbio concibe intencionalmente pensamientos que hacen parece plausibles la soberbia o incitar al orgullo bajo falsos pretextos, para encubrir o justificar las propias acciones, ocultando el mal que piensa y que hace. Pero no se dice que quien concibe esos pensamientos, especialmente si los aprende de los demás, o incluso si él mismo es el autor, sea un soberbio y por lo tanto tiene culpa. Puede suceder que, de hecho, que uno le concibe sin darse cuenta de la gravedad de lo que piensa o de sus consecuencias, o quedas engañado creyendo que hizo un gran descubrimiento para el bien de la humanidad. En este caso sus pensamientos son objetivamente perjudiciales y peligrosos, pero quien los formula o quien los acoge en buena fe queda inocente.

Incluso en los hombres santos o dignos como por ejemplo un San Anselmo, un Duns Scoto, un Eckhart, un Cusano, un Suarez, un Rosmini existen doctrinas o principios que, especialmente si se toman radicalmente, son seriamente equivocadas; pero esto no impide que los distinguidos autores sean moralmente intachables. Pecarán aquellos que acogeran estos pensamientos con malicia, para satisfacer su orgullo o sus pasiones. Del resto, No es de hecho dicho que todos los errores sirve a favorecer la soberbia, puesto que hay otros seis pecados capitales, que esperan tener sus apologistas.

 

DEACADENZA DEL IDEAL DE LA HUMILDAD Y EL RETORNO DE LA SOBERBIA

 

Maquiavelo 1

Niccolò Machiavelli y el antiguo culto pagano del dominador

Con el paso de los siglos el ideal cristiano de la grandeza humana fundada sobre la humildad no fue siempre bien entendida. Después de los signos de la teología emanatista de Scotus Eriugena en el siglo IX, a comenzar del misitricismo alemán del siglo XIV, la asimilación a Cristo fue confundida en Meister Eckhart con una imposible identificación con Cristo, perdiendo de los límites de la naturaleza humana; y sobre todo después del Renacimiento Italiano, con su antropocentrismo inspirado en el hermetismo de Marsilio Ficino, una pesima interpretación de cristocentrismo, recomenzó a hacer presente el antiguo culto pagano del individuo dominador con Nicolò Machiavelli y de la magia con Pico della Mirandola y Giordano Bruno más adelante. Un cristianismo que en vez de incitar a la humildad, bajo el pretexto de la dignidad humana redimida en Cristo, inicia en práctica, a exaltar la soberbia y a incitarla, por supuesto, con todas las posibles consecuencias, siendo conocida la clara oposición de este hábito a las virtud cristiana.

orgullo Nietsche

Nietzsche y la voluntad de poder

Esto fue al principio, con el humanismo Italiano, timidamente y con gran circinspección; pero en los siglos siguientes cada vez más abierta, hasta llegar a, partir del siglo XVIII, a considerarse la doctrina cristiana de la humildad como enemiga del hombre. la culminación de este proceso se logrará por Nietzsche, a finales del siglo XIX, con su abierta exaltación de la “voluntad de poder” en feroz polémica con el cristianismo. Pero el abrir las compuertas a este torrente de impiedad, que continuamente se ampliará, hasta el día de hoy, será el Luteranismo paradójicamente, que también quería presentarse como cantante de la divina misericordia y enemigo del orgullo humano y su pretensión de avanzar méritos delante de Dios. Pero el hecho bien conocido es que Lutero impostó esta predicación no priva de aspectos conocidos, sobre una base totalmente falsa y sobre las arenas movedizas de la rebelión al Magisterio de la Iglesia, con el pretexto de oponerse a la corrupción moral del papado, dando prueba evidente que su exaltación de la humildad fue una finta, que escondía la substancial soberbia a rebelarse a la autoridad doctrinal del Vicario de Cristo y erigirse a sí mismo como juez de su ortodoxia, rompiendo con esto la misma comunión con la iglesia, que pretendía de “reformar“, cuándo el primero que tendría que reformarse era él mismo. De esta manera el contenido de la revelación cristiana, ya no custodiados por el Magisterio, fueron a encontrarse a merced del primer exaltado o filofastro, el cual, sobre la base de su idiosincrasia y de una cultura hecha recogiendo de todo un poco, y reteniéndose inspirada por el Espíritu Santo, se sentía libre y autorizado a saquear el patrimonio de la revelación, escogiendo o rechazando lo que la garbava y mezclando al final: todo con el “puro Evangelio” de Lutero, con otras ideologías de la mendicidad: nueva forma de satisfacer la propia spoberbia y deseo de fama y notoriedad.

lutero 95 tesis

Lutero paradigma de la rebelión dictada por la soberbia

Ya en su vida Lutero, como se sabe, tuvo que tratar con gente como esta, que lo hacían enojarse al máximo, sin que él mismo se diera cuenta que ellos no hacían otra cosa que poner en práctica el acercamiento el enfoque de la escritura, que él mimo en primer lugar estaba practicando, en contraste con la interpretación del Magisterio de la Iglesia. No comprendó que el desengancharse de la supervisión,”episkopè“— y de la dirección del Magisterio no es un fenómeno de la libertad, sino que produce el caos y un bellum omnium contra omnes, enmascarado después por Hegel bajo el eufemismo de la “dialéctica”. Y al parecer todavía hoy que protestantes no lo han entendido. Sirven a ellos el diálogo ecuménico?

autopista de la capitali neigh

la lista completa de pecados capitales

De esta manera la soberbia cristiana se convirtió mucho más grave y perjudicial de la soberbia pagana, ya que se esta podía inflar los valores de la razón o la simple fuerza bruta, el hereje que encuentra disponible los inmensos tesoros de revelación, podía adornarse de estas joyas, que el pagano nisiquiera los conocía . Y así nació el panteismo cristiano, especialmente con Hegel y sus seguidores hasta nuestros días. Pero las cosas se volvieron aún más peligrosas, cuando ya no fueron sólo eran exaltados, visionarios y místicos falsos a acercarse a las doctrinas de Lutero y a usar su método de interpretación, sino también filosofos brillantes, con títulos académicos, a tal punto de ganar importancia y crédito en los ambientes cultos hasta la fecha y hasta establecer la teología Luterana y una filosofía que fuera compatible con la doctrina de Lutero. Estos filósofos no tardaron en venir. El primero fue Descartes. Después aquellos que quisieron usar a Descartes para una fundación racional del protestantismo, fueron Leibniz y Wolff. Y la cosa paradójica fue que Descartes fundó un enfoque racionalista a la escritura, así que se empezó a elegir en la Biblia ya no lo que había elegido Lutero, el que era dado por sentado, Pero que debía ser conforme a “la razón”; no más la sana y equilibrada razón aristotélica-tomista, ya recomendada por el Magisterio de la Iglesia, sino esa razón soberbia y orgullosa, que ya había formado objeto del odio de Lutero. Fue así fue que su Fideísmo engendró a exactamente lo contrario, es decir, racionalismo, lo que Lutero quería evitar.

Descartes

imagen pictórica de Descartes

Sin embargo los protestantes pronto se dieron cuenta de la afinidad que el Cogito de Descartes era el yo luterano. El enfoque psicológico era el mismo: el mismo plegamiento del’Yo en sí mismo como fundamento de la certeza; y para ello adoptaron la filosofía cartesiana, aunque nacida en ambiente católico, como la filosofía del protestantismo, a pesar del desprecio de Lutero por la filosofía de la razón. Pero la filosofía cartesiana, a pesar de su racionalismo, parecía más cerca de Lutero de la filosofía escolástica, porque Descartes como Lutero, daban una primacía a la conciencia respecto a la objetividad de la realidad como norma de verdad, principio de, esto, la filosofía aristotélica tomista, apoyada por Roma. Descartes, en cuanto a la razón, rechazó la objetividad de sensible; Lutero, en cuanto a la fe, rechazó la objetividad de la Iglesia Romana. Pero ambos, después, sobre la base del yo, reencuentran, Descartes, la realidad de las cosas externas y la objetividad de la comunidad luterana.

Tanto la conciencia cartesiana como la conciencia Luterana colocaban ellas mismas al principio y a la base de conocimiento: conocer por razón, es el de Descartes; saber de fe, es el de Lutero. Pero nada desde el exterior podía y tenía que contradecir esta conciencia o entrar en esta conciencia, fuente primera de la verdad y de lacerteza. Signo evidente de soberbia.

En Descartes el idealismo de las ideas innatas era explícito, velada por un realismo falso y de conveniencia; en Lutero, básicamente realista a la Ockham, el idealismo implícito saldrá a la luz por fuerza del tratamiento cartesiano, que el luteranismo sufrirá por obra del idealismo trascendental en el siglo XIX.

LOS DOS REFORMADORES

 

presunción

Sabiduría China: «Por cuanto estiri el cuello, un ganso nunca llegará a ser un cisne»

Por lo tanto estas dos figuras paradigmáticas, estrechamente entre ellos asociados, en este proceso de decadencia del ideal de la humildad y de reactivación mascarada por la trampa de la soberbia: Lutero y Descartes. Obviamente en palabras ellos rechazan la soberbia, sabiendo, como cristianos, que se trata de un vicio capital. Sin embargo en la práctica elaboran un pensamiento tal, que objetivamente, quizás sin ellos mismos si se dan cuenta, expresa una condición de espíritu y un intento que aparecen claramente inspirados a la soberbia y que por lo tanto en realidad, independientemente de sus intenciones y declaraciones, dan la apariencia de virtud a la soberbia. Ambos pretenden fudar un pensamiento cristiano tal que pudierá corregir la impostazione de su tiempo. Lutero quizo corregir el Magisterio de la Iglesia en la interpretación del Evangelio y de la escritura; Descartes creía que tenía que dar una base definitiva de certeza a la filosofía, hasta entonces, como se dice, colocadas sus bases inciertas, en el intento de dar una solida base racional a las verdades de fe y de la teología. ¿No es quizas, también, esta soberbia?

Luther quema la burbuja

representación pictórica de Lutero que quema la bula Papal

Lutero insiste mucho sobre la humildad en polémica contra la soberbia, continuando en esto uno de los temas de fondo de la espiritualidad agustiniana y medieval en general; pero distorsiona gravemente el significado de los conceptos, porque en su mente la humildad se convierte en aceptar la impotencia de la razón y del deseo, esclavas de la lujuria y comporta la fe en la gracia sin obras; mientras la soberbia sería la actitud de quienpretende de colaborar con la razón y el libre arbitrio a la obra de la gracia. La humildad, sin embargo, observo yo, no implica ninguna renuncia a las obras racionalmente y voluntariamente realizados bajo el influjo de la gracia en vista de nuestra salvación. De lo Contrario, es sólo el resultado de la humildad, por la cual, confiando en Dios, humildemente aceptamos el plan de salvación, que implica precisamente esta sinergia de lo humano con lo divino, todos dos provienen de Dios.

útero quema la burbuja 2

… la humildad de Lutero

¿Qué humildad puede encontrarse en la rebelión al Magisterio de la Iglesia? Otorgamos la legitimidad de la protesta contra ciertos abusos administrativos de Roma y contra la corrupción del papado; pero la acriud loca con que Lutero ataca el mismo sagrado ministerio del Papa, lleva a Lutero a quitar cualquier credibilidad como predicador de la humildad. Además, como hizo notar a Lutero el emperador Carlos V en un duro pero justo proceso , ¿qué puede haber empujado a un simple monje agustino, y doctor en teología, a considerarse, él solo, después de quince siglos de cristianismo, contra todos los papas, los Concilios, los Santos Padres, los Santos doctores y Santos que le precedieron, el descubridor del verdadero evangelio, hasta entonces enterrado en la magia, en la superstición y en los cuentos de hadas, si con una loca e inconmensurable soberbia? Y luego,, ¿Qué humildad?

Luther pública y privada

Lutero público y Lutero privado

en realidad en el yo de Lutero, bajo las apariencias del amor por la palabra de Dios, se esconde un principio de soberbia, que efectivamente con una observación superficial puede confundirse por ardiente celo por la palabra de Dios y la reforma de la iglesia, pero que no es difícil en reconocer considerando el orgulloso y testarudo sentimiento que Lutero ha de este yo, que él dice sí, de someterse a la palabra de Dios, pero que en realidad falsea y rechaza esta misma Palabra cuando se niega a escuchar la interpretación de la Iglesia. Es una falsa humildad que dice someterse a Cristo y a su evangelio, pero rechaza, con el acto de la soberbia, la obediencia a la Iglesia y al Papa.

Descartes no cuestiona abiertamente la humildad o de orgullo; sin embargo, es evidente para quien lee cuidadosamente sus escritos fundamentales, como él sea movido por un estado de ánimo de fanfarron y presuntuoso, más allá de todas sus garantías para buscar sólo la verdad. De hecho, él demuestra que no es sincero en estas declaraciaones, Mantenga su afirmación insensata de presentarse como aquel que, Después de milenios de incertidumbre de la razón humana, incluso en los más grandes eruditos que lo han precedido, incluyendo, por tanto, la sabiduría judeo-cristiana, finalmente llega él a dar a la humanidad fundamento cierto e impertérrito al saber para todos los siglos por venir. Es difícil entender cómo un fanfarrón fuera capaz de reunir a su alrededor tanto elogios hasta la fecha y se le considera al fundador de la “filosofía moderna”. La filosofía de Descartes de hecho dado ese fundamento absolutamente y definitivamente cierta base de conocimiento, que había prometido, ni lo podía hacer, porque esta fundación ya existía en el realismo aristotélico-tomista, recomendado por los siglos de la Iglesia, mientras que las obras de Descartes fueron puestas en el índice 1663.

Cogito

Cogito, por lo tanto yo soy

Incluso el famoso principio del Cogito, responde a una actitud de la mente que carece de humildad. De hecho el Cogito se presenta como respuesta decisiva ante una duda absurda, que involucra la certeza del conocimiento sensible, que es el principio y la base del conocimiento humano, sobre la cual se edifica todo edificio del conocimiento; por lo cual, Si no se tuviera valor, cualquier otro nivel superior de conocimiento es imposible. El cogito cartesiano presupone que la mente puede entender directamente la autoconciencia y el mundo espiritual sin tener que pasar por una experiencia sensible, lo que no corresponde en absoluto con el verdadero dinamismo del conocimiento humano, que se levanta a la intelección puramente inteligible a partir de la experiencia de las cosas materiales.

Noetica cartesio

algunos desarrollos póstumos basados sobre el pensamiento cartesiano

La epistemología cartesiana supone un presuntuoso y arrogante desprecio de la dimensión sensorial de nuestro saber, que tenemos en común con los animales y la pretesa de concebir al yo o a la persona como un espíritu puro, confundiendo al hombre con el ángel. En la epistemología de Descartes juega sólo la prudencia que por otro lado es exagerada e irracional, en cuando disociada de la simplicidad de espíritu, que se entrega a la evidencia que es humildemente sujeta, justo el mandato del Señor: «Sencillos como palomas, prudentes como serpientes» [Mt 10,16].

La prudencia Piero del siglo XV Pollaio

representación pictórica de la prudencia, Casa de ópera del Piero, XV seg.

 

Es sólo prudencia ¿Qué alejar el riesgo del error y quiere tener una mirada crítica sobre la realidad. Por supuesto debemos evitar la ingenuidad que confina con dabbenaggine y tomar todas las precauciones, resolver todas las dudas posibles, pero dudar de la evidencia, duda la indudable es necedad, y indocilità, apaideusia, Aristóteles dice, al contrario de la sencillez, es mandado por el Señor que es sabiduría y humildad. La tarea del filósofo es segura abordar cuestiones subyacentes y resolver dudas y problemas, que arrastra de largo incluso en los sabios o mostrar cómo dudar de lo que hasta entonces parecían ciertas; pero no puede establecer la base de él conocer sus principios de la invención, porque es un logos que ya existe en la mente de cada hombre, tan cierto y fehaciente, y esta es la certeza de la existencia de cosas. De hecho, la base de conocimientos, sentido e intelecto — fundó la evidencia primaria que se basa en, pero no necesita establecerse, precisamente porque es la base, ni puede ser dudado, ¿Por qué no otro aseguramiento externo o superior, como para resolver cualquier duda, Sí que necesita ser sustituido por otro y mejor, porque, siendo la única base, que coloca en duda, lejos de dar garantía, Base y principio en el pensamiento, Desmoronaría de las fundaciones de abrir las puertas al nihilismo.

seg Tommaso Aquino XIV

St. Thomas, mesa del siglo XV.

St. Thomas en su lugar muestra lo real subyacente a principio de certeza no es certeza a la duda, pero la certeza de saber. Duda sobre el principio objetivo del conocimiento no es sabiduría, Ni es prudencia, pero traiciona el orgullo y la necedad de quienes no aceptan la realidad o se retira delante de ella con la pretensión de sustituir con sus propios pensamientos e ideas. La duda, como St. Thomas observa sobre la base de Aristóteles, No es un pensamiento verdadero, pero por el contrario es un bloque y una parálisis del pensamiento, ¿Por qué no tener un objeto real, teniendo en cuenta que el oscila entre sí y no. Por lo tanto, el Cogito Plano cartesiano, lejos de abrir las puertas en el pensamiento, se abre al nihilismo, con la presunción que había finalmente encontrado la verdad en primer lugar a lo largo de la historia de la humanidad. El verdadero principio no confundir el pensamiento con la duda, pero es esta fórmula: Cogito vel aliquid de scio, por lo tanto yo soy.

El filósofo no está prohibido formular hipótesis para la duda sobre la base del pensamiento, de hecho debe hacerlo; Lo hizo el mismo Santo Tomás con su famoso Universalis dubitatio de veritate; pero luego inmediatamente de esta duda o de este horrible infierno, Juzgar absurdo. Descartes, en cambio, Tomó en serio esa duda, por lo cual, como acertadamente observa el Gilson, A pesar de todos sus esfuerzos, Descartes no es más, tan seguro de que él nos da en última instancia se funda en la arena y en la presunción. Y lo que de hecho puede empujar un filósofo quiso sustituir con sus ideas el objetivo del principio de la universal, Si no hay orgullo?

LOS SEGUIDORES DE LOS REFORMADORES
El sermón de Luther

pittora representación del sermón de Lutero

La historia del luteranismo sigue esencialmente dos filamentos: Hay un filamento tradicionalista, capta el organizador de Luther, Pastor y doctor, sus comunidades luteranas encabezadas por sus pastores, como su símbolo de la Iglesia Luterana fe y sus rituales y ministerios, como el bautismo y la cena; es el derecho de la Facultad de teología protestante; y hay un Luteranismo gnóstico, individualista y liberal, no en absoluto desprovisto de valores religiosos y culturales, captura al espíritu de Lutero, carismático y subjetivista, entornos más populares seculares y filosóficas, no nos dan grandes personalidades desde Leibniz a Kant, para Fichte, para Schleiermacher, para Schelling, para Hegel hasta Kierkegaard, Von Harnack y Bultmann.

Mientras que el diálogo ecuménico el primero es fácil y constructiva, dadas las numerosas convergencias entre los credos luterano y católico, la comparación parece más difícil con la segunda línea, Es porque, Mientras que en el primer caso sigue siendo una vista común de la fe cristiana, en el segundo la cámara es un racionalista-gnóstico, y es también por qué, siendo la segunda línea sin una doctrina eclesial común , No podemos comparar el nivel de representantes oficiales, pero debe hacerse con los filósofos individuales, Aunque fundador, que, además, a menudo han absorbido la teología y el dogma en su filosofía.

Mientras que hay doctrina Luterana oficial vigilado por la Federación Luterana Mundial, la comparación con la segunda línea requiere necesariamente la elección del partido según las grandes diferencias que existen entre los pensadores individuales. Aquí es tratar con el kantianismo, una cuenta es tratada por Fichte, una cuenta se trata con el hegelismo y así sucesivamente.

edición de la Biblia de Lutero

primera edición de la Biblia Luterana traducido en alemán

Así es como encontramos académicos especialistas para autores individuales.. En ellas aunque la aplicación del mismo método subjetivista y anarquista de Luther, reacio a ser controlado por nadiey autoridades, no era su tan cacareada conciencia como “Espada de Dios”, lleva a annacquare les va la misma doctrina de Lutero crear sincretismi con otras tendencias filosóficas también limitar todo al contrario d el — este hegeliana plantea dificultades no de —, al contrario de lo que sucede en la primera vena, fiel a la ortodoxia Lutheran. Nuestro voto es que una renovación de la fe cristiana, Gracias a los progresos del ecumenismo, volver a difundir el espíritu de la humildad, ese es uno de los tesoros más bellos del Evangelio, el principio de la verdadera grandeza del hombre y lo que hizo el esplendor cultural, moral y espiritual de la civilización europea en el mundo.

Varazze, 10 Junio 2015

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“Cartas” – Castigos divinos, amor misericordia. Las razones de Roberto de Mattei

cartas de los lectores 2

 

Cartas de los lectores Patmos Island

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CASTIGOS DIVINOS, AMOR, MISERICORDIA. LAS RAZONES DE ROBERTO DE MATTEI

 

"Estimados Padres de la isla de Patmos, me encontré con un video del Prof. Roberto de Mattei en el que se refiere a ciertos eventos naturales como el terremoto de Messina del 1908 a un … castigo divino (!?). Estoy consternado que todavía se utilicen ciertos tonos y entiendo porqué el Padre Ariel le ha dado ciertos azotes en sus artículos. Todo esto además a las puertas del Jubileo de la misericordia. me gustaria saber tu opinion"

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Autor de la isla de Patmos Editorial

Autores
Giovanni Cavalcoli, OP
Ariel S. Levi di Gualdo

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"Estimados Padres de la isla de Patmos, me encontré con un video del Prof. Roberto de Mattei en el que se refiere a ciertos eventos naturales como el terremoto de Messina del 1908 a un … castigo divino (!?). Estoy consternado que todavía se utilicen ciertos tonos y entiendo porqué el Padre Ariel le ha dado ciertos azotes en sus artículos. Todo esto además a las puertas del Jubileo de la misericordia. me gustaria saber tu opinion" [n.d.r.. ver el vídeo AQUI ]

Stefano Salvitti, Roma

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Estimado lector.

Roberto de Mattei primer plano

Roberto de Mattei, nacido en Roma pero perteneciente a una familia de la vieja aristocracia siciliana, hablando sobre el terremoto de Messina no ha emitido “opiniones personales” u “opiniones católicas de parte”, Se ha basado en hechos históricos.

Le respondemos juntos para explicarle porqué compartimos lo que expone el Prof. Roberto de Mattei y porque lo defendimos cuando fue atacado por los “fundamentalistas” laicistas en modo descompuesto y sin argumentos, como él mismo explica en modo preciso y calmado en el video que usted nos envió.

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No haga daño al padre Ariel Mal interpretando sus «flagelos», porque se trata de coloridos intercambios de opiniones a veces llenos de su espíritu toscano, a través de los cuales nunca ha empequeñecido a este talentoso académico católico, a quien conocemos los dos de persona. Así que no confunda ciertas normales puntillas entre eruditos con las formas de odio que no tienen nada que ver con los padres de la’Isla de Patmos. Sepa que los filósofos, teólogos e historiadores se debaten desde cuando nacieron las disciplinas filosóficas, teológicas e históricas, para terminar luego cenando juntos, porque el debate intelectual siempre termina por dar hambre, ya que son muchas las energías que se queman en ciertas discusiones.

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En el contexto de ciertos debates nosotros no hemos aceptado las críticas de de Mattei al Concilio Vaticano II, las cuales hemos polemizado. Y aquí no se trata de opiniones, sino de fidelidad al Magisterio de la iglesia, sobre la cual nosotros no podemos entrar en compromiso, en el más profundo respeto de la persona.

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A través de la pregunta usted ofrece la confirmación de cuanto hoy es difícil hablar una “lengua” católica. Por esto varias veces los padres de la’Isla de Patmos insistieron en varios de artículos sobre la “pérdida de la lengua”, o sobre el drama derivado del hablar un idioma que el mundo laicista, pero también un mundo católico empapado de modernismos y sociologísmos ya no está dispuesto a reconocer y entender [ver AQUI].

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Roberto de Mattei plagas de Dios

el libro de Roberto de Mattei [ed. Fede&Cultura]

La mención de Salviano di Marsiglia [Cf.. De Gubernatione Dei] por parte de de Mattei es relevante y aplicable a nuestro tiempo, dado de la evidencia al aparente pasaje bíblico famoso como lo es el episodio de Sodoma y Gomorra. Una sociedad como la nuestra, cada vez más condescendiente en favor de conductas contrarias a la ley divina, como puede ser exactamente sodomía, en realidad puede sufrir un severo castigo divino. Si de hecho Dios, como con frecuencia dice el Santo Padre Francisco, siempre está listo para dar cabida a todo aquel que se arrepiente, no olvida las necesidades de la justicia, que exigen el castigo del pecador arrogante, descarado y obstinado. Si no mantenemos este concepto de justicia común a todas las religiones y basada sobre la conciencia moral natural, se derrumba todo orden jurídico de la Iglesia y del Estado. Homo homini lupus. Los matones aplastarían a los honestos, los prepotentes haría esclavos los justos.

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Debe tenerse en cuenta la importante distinción contenida en la carta a los obispos de la iglesia católica sobre la atención pastoral a las personas homosexuales de la congregación para la doctrina de la fe 1986, n.3 [ver AQUI]. Se trata de la distinción entre condición o tendencia homosexual y actos homosexuales. La inclinación, explica el documento, «aunque no sea en si pecado», porque es instintiva y espontánea, y a veces innata, «es sin embargo una tendencia, más o menos fuerte, hacia un comportamiento intrínsecamente malo desde el punto de vista moral», en cuanto los actos a los cuales empuja o impulsa, «se les priva de sus objetivos esenciales e indispensables», cuál es la procreación. Por lo tanto constituye pecado o culpa no la mera presencia del estímulo homosexual, sino el seguir voluntariamente esta inclinación. Seguir voluntariamente una inclinación maligna, aunque no intencional, no puede ser que una acción mala. Lo que deja a la pastoral eclesial y a la ley civil un justo y amplio espacio para las intervenciones específicas y calibradas, según sea el caso, aplicando con precaución, caridad y respeto por las personas, ya que ocurre siempre recordar la distinción fundamental entre la calificación moral objetiva de un pecado o delito en relación a la ley moral o civil y la entidad de la responsabilidad concreta, si hay y cuándo hay, las circunstancias específicas, de la persona que le comete. Juzgar el acto en línea de principio no es lo mismo que el juzgar de la conciencia individual en determinadas circunstancias. Es en relación a este segundo aspecto, no al primero, que se debe entender la famosa y articulada frase del Santo Padre resumida en los periódicos: "¿Quién soy yo para juzgar?» [ver II parte de la conferencia de Ariel S. Levi di Gualdo, minuto 18,40 AQUI].

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Bologna Mostrar profanidad

el nuevo Sodoma&Gomorra, espectáculo blasfemo sobre la pasión de Cristo escenificada por ’Arcigay de Bolonia [ver AQUI]

Para apoyar la Teología del castigo o la Teología del infierno, bastaría tomar las numerosas referencias a las cuales el Señor Jesús habla en los evangelios, indicado diversamente como "horno ardiente" y como lugar «donde será llanto y crujir de dientes» [Mt 13, 42]. Incluso en el antiguo testamento se hace frecuente referencia al juicio de Dios y el castigo de los pecadores. En la literatura bíblica la ira de Dios se coloca junto con el amor como en el caso del salmista que canta alabanzas a Dios celebrándolo como "lento para la ira y grande en el amor» [Sal 102,8], y más adelante «paciente y misericordioso es el señor, lento para la ira y rico de gracia» [Sal 144,8].

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El castigo divino No siempre es necesariamente un acto positivo de Dios contra el pecador, sino una consecuencia necesaria del mismo pecado, que él comete, así como es lógico que muera quien bebe un veneno. Con todo y esto, según los inescrutables planes de justicia y de misericordia, Dios en esta vida presenta en ciertos casos castiga, en otros no, dejando el castigo para la vida futura. Mejor sufrir el castigo ahora, porque se puede redimir, en lugar de en el más allá, donde no hay más remedio. Por esto, es bueno aprovechar inmediatamente la divina misericordia, haciendo penitencia por nuestros pecados, porque si no hacemos esto ahora, en el más allá, en lugar de misericordia, habrá justicia, cuyo rigor no le deseamos a nadie.

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Las penas de esta vida también pueden afectar a inocentes, mientras que ciertos criminales parecen escapar de ellas. Al parecer a primera vista en Dios hay una falta de justicia, porque no castigar a los criminales y no defiende a los oprimidos; y de misericordia, porque deja al inocente que sufra? La respuesta nos llega de la fe, lo cual nos dice que los inocentes están unidos por el Padre a la Cruz de Cristo, los inocentes por excelencia, se convierten en Cristo instrumentos de salvación del mundo. Hacia estos inocentes la justicia coincide con la misericordia, según el enseñamiento paulino [Rm 3,21], en cuanto se trata de Dios que justifica por misericordia. En cuanto a delincuentes, existe la misericordia también para ellos, pero a condición de que se conviertan. Y Dios es justo también con ellos, porque les ofrece los medios para salvarse.

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La ’ira divina en el sentido bíblico no significa entonces indignación, tampoco significa crueldad, es simplemente la voluntad divina de hacer justicia y dar el castigo apropiado. Ser lento a la ira no quiere decir ser sin ira, porque en la inmensa gracia del amor de Dios también reside la justicia de esa misericordia a través de la cual el juez divino otorgará la beatitud del paraíso, asignará el destino del alma al purgatorio, es decir a la purificación en el Purgatorio, aplicará el castigo eterno en el infierno para aquellos que en modo terco y persistente han negado su amor, sus dones de gracia, su misericordia y su perdón.

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pablo ruben 1615 muchos huye con su familia

pintura de Paul Rubens (1615) Lot huye con su familia mientras en Sodoma y Gomorra llueve fuego y azufre

Como sacerdotes y teólogos Nos damos cuenta que es necesario cada vez más recomenzar desde una cuidadosa catequesis al pueblo de Dios, eliminando las imposturas del falso "buensamaritanismo" y de un falso énfasis en el perdón, y al mismo tiempo dando una correcta formación a los sacerdotes, dado que muchos de los fieles, y desafortunadamente también algunos de sus pastores, tiene una idea errónea de la misericordia de Dios, que no excluye la justicia punitiva, así como la existencia del bien no excluye la existencia del mal; y la buena acción no excluye el pecado. Misericordia no es sólo un don, sino también un premio. No se recompensa el mal, sino el bien.

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La divina misericordia supone el castigo y la pena del pecado. La misericordia es la divina voluntad de liberar en Cristo al hombre del pecado y de elevarlo de sus miserias, consecuencia del pecado original, y a veces, de pecados personales. Ella cancela el pecado, pero no necesariamente elimina o alivia la pena, la cual por tanto, unida por amor a la Cruz de Cristo, asume un valor reparador y expiatorio. La remisión del pecado mortal libera del castigo del infierno, mientras que la pena del pecado venial es temporal, canjeable con la penitencia y el uso de las indulgencias, o en el purgatorio. Donde también las almas pueden aprovechar las indulgencias.

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Dios quiere hacer a todos misericordia. De hecho es así — y ésta es una verdad de la fe — algunos son premiados y objeto de misericordia, mientras que otros son condenados y castigados, ésta diferencia no depende de Dios, sino de la fluctuación típica del libre albedrío humano, capaz de obrar el bien y el mal. Por ello es correcto que sea premiados los buenos y castigados los malos. Sería injusto que Dios premiase los malos. Sería como permitirles hacer el mal. Dios no pueden permitir tal cosa? Por otra Parte, Si el hombre quiere evitar el castigo, tiene que hacer sino el bien, cosa en la cual Dios lo ayuda infaliblemente y exageradamente con su gracia y su misericordia.

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El castigo no contradice ni niega misericordia, la cual se actúa sin límites, así como la existencia de los malos no excluye la existencia de los buenos. Si alguien es castigado y rechaza la misericordia, no es porque Dios haga preferencia de personas, es sólo culpa del pecador. Somos sólo nosotros, con nuestro pecado, a poner freno a la divina misericordia, la cual, por si misma, es torrente inagotable, que fluye todo el tiempo.

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La divina misericordia elimina el castigo o lo transfigura. Nuestros antepasados recibieron un castigo que se ha trasmitido a lo largo de toda la humanidad. Pero Dios tuvo misericordia de nosotros dándonos a su hijo, así que mediante la Cruz nosotros somos perdonados por nuestros pecados y transformado el castigo en expiación. No sólo, también somos hijos de Dios. Si alguien no recibe misericordia, no es porque Dios se niega a darla, sino porque es él quien no se arrepiente de sus pecados, así el castigo, en vez de ser expiación, permanece como castigo en toda su gravedad.

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papa francisco misericordia

el Santo Padre y el Jubileo de la misericordia

Tanto la misericordia como el castigo son dictados por el amor. De hecho, el amor qué es lo que pide? Querer el bien del otro. Si por lo tanto es bueno que el malhechor, merezca el castigo, sea castigado, y eventualmente obligado a reparar el mal hecho o pagar daños y perjuicios, al mismo tiempo, posiblemente hacerlo reflexionar, por consecuencia el castigar, por la autoridad competente [Dios, Papa, Obispo, Juez, Superior, padres, educador, etcétera] es un acto de amor, aunque esto puede parecer extraño a aquellos que tienen un concepto sólo emocional del amor. De lo Contrario, podemos llegar a decir que los mismos condenados en el infierno continúan a ser amados por Dios, que los mantiene vivos en la orden infernal y, como Santo Tomás de Aquino considera — no tanto para castigarlos como merecen. Por esto la divina misericordia hace presencia incluso en el infierno.

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Es erróneo creer quien castiga odia castigado. Al contrario, quien castiga debe dar un juicio brillante, prudente, objetivo, desapasionado e imparcial, en la aplicación de la ley, como el juez de un tribunal, para la reeducación si es posible del mismo castigado, para salvaguardar el bien común, y también en cuanto a defensa y satisfacción de quienes han recibido el mal, sin dejarse transportar por intereses privados o por la pasión, de lo contrario no actuaría la justicia.

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Este esel espíritu con el cuál invitamos a participar el Jubileo de la Misericordia, abiertos todos a la aceptación de la gracia y del perdón de Dios, que se concede a condición de nuestra conversión y del repudio de nuestros pecados, sinceramente dedicados a las obras de justicia y misericordia, cuidando nuestra salvación «con temor y temblor», pero también con gran confianza en la misericordia divina. «Aquí está el tiempo favorable!» — Diría San Pablo:. He aquí la hora de la salvación!» [II Cor 6,2].

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Si Dios permite que los desastres naturales es sólo para amonestarnos en esta tierra, no para lanzar sobre nosotros su venganza, sino para dar a los hombres su misericordia, tanto quiere nuestra conversión y arrebatarnos del castigo eterno. Arrebatarnos al 'horno' donde será llanto y crujir de dientes», Él necesita nuestro consentimiento, porqué libre nos creó, libre nos quiere.

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escena de la destrucción tras el terremoto en el barrio de Puerto Príncipe de Bel Air Center - Haití - 15/01/2010 - FOTO Jonne Roriz / AE

El terrible terremoto en Haití, ante el cual, en opinión de ciertos, no se puede recordar que ese país era: encrucijada de todos los vicios, de los peores tráficos, con una alta tasa de asesinatos, uno de los centros del mundo de “magia negra”, un centro de prostitución, especialmente infantil, lugar sospechoso de tráfico de órganos humanos, etcétera …

El problema es que hoy no somos capaces de leer las señales cada vez mayores: cambios climáticos inusuales, sequía, terremotos, maremotos … y si alguien invita a leer como precauciones o advertencias divinas, termina bajo el fuego cruzado de quienes han desalojado a Dios de la historia y de la experiencia humana. Y precisamente estos, que en todas las formas posibles quieren privar a la humanidad de Dios, incluso con golpes de leyes injustas, terminan luego por acusarnos en falta de humanidad, lo que también pasó a Roberto de Mattei inundado en el tiempo de insultos, y también a nosotros, al predicar el evangelio y en ciertas páginas recordando a los fieles de las advertencias del Señor Jesús, nos sentíamos responder, incluso de algunos compañeros sacerdotes, que el infierno es una contradicción en términos de la misericordia de Dios que es amor y que como tal no permite la condena del hombre a la condenación eterna». Y todo esto, en lenguaje doctrinal de la Iglesia, se llama herejía, solo y nada mas que herejía.

 

Por’Isla de Patmos, 30 Mayo 2015

 

 

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Super Quark, servicio en el terremoto de Messina-Reggio di Calabria

Lectio sobre la Tradición, en los Franciscanos de la Inmaculada sostenida por ARIEL S.. Levi di Gualdo

LECTIO EN TRADICIÓN EN LOS FRANCISCANOS DE LA INMACULADA CELEBRADA POR ARIEL S. LEVI DI GUALDO

 

«La Tradición, entre el Jesús de la historia y el Cristo de la fe» fue el tema tratado por el padre Ariel durante una conferencia divida en dos lectiones.

 

Autor de la isla de Patmos Editorial

Autor
Redacción
del’Isla de Patmos

 

 

Franciscanos de la inmaculada 1

Los Frailes franciscanos de la Inmaculada con el Santo Padre Francisco

El 2 Mayo, Ariel S. Levi de Gualdo ha celebrado en Roma una Lectio sobre la Tradición en los Franciscanos de la Inmaculada, publicada en su totalidad en el canal YouTube del’Isla de Patmos.

Renovando los mejores deseos de la gracia del Señor hacia ésta joven y preciosa Familia religiosa, los padres de la ’Isla de Patmos agradcecen a Fra Carlo por haber filmado el video y Jorge, colaborador del padre Ariel, por el montaje del video.

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Canale Youtube de la’Isla de Patmos

HAGA CLIC EN LAS IMÁGENES PARA ABRIR LOS VIDEOS

vídeo de ariel 1 OK

vídeo de ariel 2 OK

Cristo no nos quiere rufianes y cortesanos, de hecho no nos llama “siervos” sino “amigos”

CRISTO NO REALIZA RUFIANES Y CORTESANOS, DE HECHO NO NOS LLAMA “SIERVOS” sino “AMIGOS”

En el pasado el mensaje de la iglesia fue la salvación, Hoy que su mensaje llegó a ser un mejor especificado no la pobreza que tiene tanto el sabor de la evangélica e ideológicos, en la medida que, para acceder al episcopado y cardinalate púrpura, Parece ser necesaria como requisitos no negociable que vino y se fue de la Rom, o han asistido los desembarques de refugiados o de muchos tal alegado en Lampedusa. San Juan Pablo II, que fue el mejor de los peores de la ideología comunista directamente sobre su piel, al principio de su pontificado no dicho: «Abrir las puertas a los pobres de los suburbios existenciales », Invitó al mundo a 'Abrir las puertas a Cristo y a su poder Salvador ». Y quien canonizó, hacerlo sólo ha presentado y propuesto como heroico modelo de virtud que se persigue, no como un “Santino” en la iconografía popular.

 

 

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

«Más te llaman no siervos, porque el siervo no sabe lo que su maestro; Pero tengo amigos llamados, Porque todo lo que he escuchado de l padre ’ he dado a conocer a ti»

[El Evangelio de San Juan 15,15]

El 1 de abril, he hecho un llamado "pez" [ver AQUI] Entonces inmediatamente indicó como tal rettificai a través de un artículo escrito en forma de"Súplica para el sumo pontífice" [ver AQUI], eso por supuestoPeces en abril quedado sin respuesta. Quizás porque el Santo Padre parece preferir llamar a un famoso acólito de Lucifer, La Sra. Emma Bonino, que junto con ese famoso poseída por Marco Pannella han impuesto por referéndum la ley del aborto con por favor de los votantes y los gobiernos de la peor baciapile demócratas cristianos? Aborto celebrada hoy por estos dos anticristos como"derecho Civileconquista social". Después, el dúo Pannella&Boniño, Luchó a favor de todas las peores aberraciones: de manipulación genética a la eutanasia, de la cultura por Victo NGAI la cultura de género. Y mientras mis palabras hacía las rondas de la Curia Romana y muchos prelados, en su cobardía notorio, Te fregavano las manos o m ’ enviado mensajes privados diciendo: «Gracias a Dios que dices lo que no podemos decir», el Santo Padre, lejos de invitar a los afectados satanassa Bonino en la vejez por un tumor para convertir, preparando así a través de público arrepentimiento y penitencia para su gran encuentro con la muerte, es el juicio de Dios, sin nada que suspiran por todo esto instó en su lugar a … «mantiene dura» (!?) [ver AQUI, AQUI, AQUI, etc ..].

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El Santo Padre Francis, la silla del obispo de Roma

Un pontífice romano siempre será el objeto de mi obediencia, Es un hecho no controvertido por escrito y explicado en numerosos artículos. Incluso antes de un Alejandro VI, incluso antes de un John XII Revenant veo y por lo tanto siempre venererò cualquier sucesor del príncipe de los apóstoles el misterio de la iglesia construida por Cristo a Pedro. Como de hecho el santo obispo y doctor de la iglesia Ambrose: Ubi Petrus, ibi Ecclesia [Expositio en Ps., SG, § 30].

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Famosas fotos de Emma Bonino que practicaban abortos con una bomba de bicicleta. Jamás arrepentirse de su pasado, seguido en su mente para llamar la ’ aborto “gran conquista social”.

Esto no desmerece el hecho de que el Santo Padre, en su privado funciona la pena siguiente luego de periódicos y estaciones de televisión alrededor del mundo en un más o menos fija, instrumental más o menos, termina siendo a veces vergonzoso, pero no para lo que dijo – o mejor dicho no a menudo, pero por lo que los medios de comunicación con el tiempo que diga lo que en realidad nunca dijo. Como de hecho en varias ocasiones he escrito: En "La iglesia"hospital de campaña", para hacer frente a los heridos que llegan a la sala de emergencias; a menudo herido también por ciertos gestos y palabras ambiguas, Que nosotros los sacerdotes, hoy que nunca habíamos sido maltratados y, si es necesario, por un Romano Pontífice reprochó que considere oportunas, pero animar a dos hijos del anticristo como Marco Pannella [ver AQUI, AQUI, etc ..] y Emma Bonino, para que cada uno de nosotros, por el sucesor de Pedro al último sacerdote de’mundo catolico, Puede significar una sola cosa, Si cualquier cosa incluso a plantear supplice arrodillado delante de ellos con lágrimas en los ojos: "Por favor, convertido y creer en el Evangelio, de lo contrario el juicio de Dios sobre ti será muy estricto, porque con sus malas obras que ha creado todas las condiciones para un cierto castigo eterno, tanto despreciaba las leyes de Dios y el misterio del don de la vida!".

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los frutos de “conquista social” llevado adelante desde su juventud hasta ahora nunca arrepentirse de Emma Bonino que debe … “esperar”

Predicando en las arenas del desierto, usando mis palabras, pero en esencia haciendo uso de un determinado contenido expresado a otros pontífices de Saint Bernard de Clairvaux y Santa Catalina de Siena, en un paso que me volví hacia el santo padre con estas palabras:

[…] No debemos confiar en quien va a través de esa confianza por Brocade decorada en oro y plata a una moneda de diez centavos una docena con trapos de acrílico, Porque esto demuestra que estos transformadores están nunca clericales, Entonces no exhiben la sinceridad genuina de la individualidad. Aquellos que después de su elección a Augusta Sagrado Trono han colocado en los cruces pectorales seguras de oro para mostrar en las reuniones de obispos o en audiencia privada por el Papa con cruces pectorales hierro, o aquellos que parecen más pobre todavía ocurren directamente con cruces pectorales de forma madera tu Franciscano, son el signo viviente de la falta de fiabilidad más falso y peligroso, así como el paradigma de esa mediocridad desoladora que hoy ahoga la Iglesia de Cristo de entre los más bajos hasta los más altos niveles [ver AQUI].

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la ’ órgano de información de la diócesis de Roma

No hay televisión, Si no muy a menudo; Soy consciente, sin embargo, que existen varios programas de comedia que ayudan al público a reír en un tiempo en el cual sería suficiente para llorar, Baste decir que Europa es el colapso social y político, con los asesinos que están rompiendo a través de sus puertas y muchas iglesias antiguas del norte de Europa y Francia ’ ahora despoblados y a esta fecha en el uso de los musulmanes de hacer de las mezquitas. En cualquier caso, botín la más divertida comedia se encuentra estos días en serios y oficiales mensajes enviados por ciertas oficinas y las instituciones eclesiásticas. Permítanme señalar a este respecto un artículo sobre RomaSette.it, la información on-line de la diócesis de Roma ’, por favor lea y luego responder a esta pregunta: Roberto Benigni y Maurizio Crozza, a la altura de sus "delirios" de la comedia, Nunca llegaríamos a estos nuevos niveles de oficina Spot Anunciante Nacional-popular?

Paul Schiavon

S.E. Mons. Paul Schiavon, El obispo auxiliar de Roma quien renunció al cargo de ’ de 75 años de edad

Pero hicimos objeto de esta mi comentario: al final de 75 años de edad s ’ ha dimitido del cargo de obispo auxiliar de Roma y. Mons. Paul Schiavon, sustituido por unos cincuenta, Augusto Paulo Lojudice, sacerdote del presbiterio romano. No sé este compañero que en pocos días recibirá los dones de la gracia del Espíritu Santo a través de la consagración episcopal y quiero decir sin ambigüedad que pena será persona piadosa y digna de recibir la plenitud del sacerdocio apostólico y cubrir así la oficina fue confiada. No es casualidad este romano sacerdote – a quien le deseo todos los mejor y para que te invoco cada gracia del Señor – me hizo reír, Pero lo que fue escrito por el oficial de información del Vicariato de Roma con repetidos llamamientos al cardenal Agostino Vallini:

«Atención particular a los pobres, subrayada por cardenal Vallini, quien recordó las visitas a algunos campamentos de gitanos en la que ha acompañado a don Lojudice en los años: una realidad de "frontera" que el obispo electo había optado por seguir unos años junto con un grupo de estudiantes del seminario mayor romano, ¿Dónde estaba el padre espiritual de 2005 al 2014. Un signo de reconocimiento de papa Francesco “por un compromiso con la caridad – diócesis dijeron a Cardenal – llevada a cabo por Caritas, Parroquia, por asociaciones” » [Ver texto AQUI].

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Nuevo estilo – Cardenal Francesco Montenegro, Arzobispo de Agrigento, y el nuevo saludo Episcopal: el catalinho_cv9 criado

Ante estas afirmaciones está claro que el Vicario General de su santidad, hoy lleva descubridor del pobre y permanecía estupefacto por ellos en los últimos dos años por el camino del clerical en lugar de conformismo en el camino a Damasco, vive y tiene su propia oficina en un palacio de Letrán, que es sin duda el emblema pobre para los pobres soñada por el santo padre desde el comienzo de su pontificado –. Solo entrar en ese edificio e inicie la sesión caso en apartamentos privados de ciertos prelados en todo, o ir y mirar en las carpetas de la oficina del Tesorero gastando mucho dinero para la renovación de varios de ellos. Asi como lo leen, ¿Por qué ciertas monseñoretti tomó posesión del alojamiento a sus, de práctica y disciplina debían todo lo de arriba a abajo hacer.

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Nuevo estilo – “los ocelotes” y el Cardenal Montenegro. Príncipes de Bourbon hasta ayer, Éstos eran hasta hace pocos años los obispos de Sicilia, Ahora cambió a “Niños” en el estado de ánimo para hacer bromas Nacional popular

El actual Vicario General de su santidad para la diócesis de Roma Es recordado por muchos de mis hermanos, sacerdotes para más de dos décadas, siempre vivo con terror, Cuando se rimembrano los días cuando fue su Rector en el seminario Arzobispal de Nápoles. Elegido obispo auxiliar de esa ciudad, al parecer no pasó sus días como peregrino piadoso entre los "suburbios existenciales" – que en Nápoles se encuentran – o servir las comidas en los comedores de los pobres, o visite los barrios de tugurios o los campamentos de gitanos. En el antiguo y noble Partenope memoria de hechos no así. Tampoco parece que este obispo auxiliar Pai ha caído alguna vez en piazza arrebatar a los hombres jóvenes a esos hijos del demonio de la Camorra, que rigen desde hace décadas esa espléndida ciudad, No sólo es ilegal en estado legal, Pero como mayor potencia al mismo legal del estado de la energía.

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Nuevo estilo de la “Iglesia de los pobres para los pobres”, Cardenal Montenegro con una cruz pectoral de madera

Elegido obispo de Albano, diseminados principalmente en las zonas exclusivas de la diócesis de los Castelli Romani, Ninguno de los muchos sacerdotes que celebraban las jubilaciones día fue pensado para otro post recuerdo visto alrededor de las villas de los Castelli Romani con un viejo Fiat-Panda de la década de 1980, con los asientos traseros abatidos para dejar espacio para las bolsas de la compra para llevar a empresarios o profesionales con sueldos de seis cifras que atravesaban momentos difíciles, hasta el punto de verse obligados a ahorrar en los costes de mantenimiento de sus piscinas; en la medida en que la Caritas diocesana se preguntaba si era apropiado enviar voluntarios para cortar el césped de sus campos de golf.

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Nuevo estilo de la “Iglesia de los pobres para los pobres”. Cardenal Montenegro con otro modelo de Cruz pectoral de madera

Luego fue nombrado a presidente del Tribunal de la Signatura Apostólica, ubicado en un palacio grande y espléndido cuyos espacios, Lo que sabemos, Nunca fueron cambiados a residencias o viviendas para los sin techo de Urbe Quirite, o centro de bienvenida para todos aquellos que te atacan ahora Roms como moscas en la cercana Via della Conciliazione, blasfemias y blasfemias tirando hacia atrás si no por el dinero.

Finalmente, fue nombrado vicario general de su santidad para la diócesis de Roma, con residencia en el Palacio de Letrán, donde no parece que Roma auge y caida a lo largo de la solemne Sadler, también porque en la entrada, por convenio con el Ministerio del Interior, se colocó a un policía de seguridad. No es que los policías han recibido la autoridad eclesiástica para indicar a gitanos y plan del corredor en el que está la oficina del Cardenal Vallini, en los niños que enviar la mañana no ir a la escuela a preguntar directamente a él rogando, porque eso, limosnas – la demanda tan molestos ciudadanos italianos que en la entrada de sus casas o en sus viajes no son protegidos por policías contra el fastidio y a veces incluso peligrosos acosadores.

Si los pobres – y especialmente a ciertas Roms desde la esbelta – no se permite acceso al Palacio de Letrán que es solemne, por otra parte, del régimen jurídico de la extraterritorialidad en convenios internacionales, por otro lado se les permitió desarrollar, bajo este papado "pobres a los pobres", Están solos raqueta limosna a lo largo de Via Merulana, desde San Giovanni in Laterano y Santa Maria Maggiore, ¿por qué s ’ fue visto. Y los mendigos – otra vez que forman parte de un verdadero raqueta gestionado por el crimen, todos de rigor colocan a sembrar el acoso en el territorio de la República italiana, del cual estoy orgulloso de ser ciudadano de sacerdote y son felices de pagar impuestos, Contrariamente a ciertos prelados, como Cardenal Vallini, Quién puede beneficiarse de una estación de policía encargada del control de la entrada de su palacio y que tiene pasaporte de la Santa Sede, que también ha proporcionado un automóvil azul con placas diplomáticas.

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Nuevo estilo de la “Iglesia de los pobres para los pobres”. Otro modelo de madera incluso pectorales Cruz del cardenal Montenegro

Es cierto que el burro está atado al poste donde quiere el maestro, como dice el viejo proverbio; Pero la máxima evangélica es bastante diferente de algunos dichos de sabiduría popular, porque el Señor nos ha llamado siervos, porque el siervo no sabe lo que su maestro [Juan, 15,15]. No es coincidencia que el Señor nos ha llamado amigos, Porque quiere nuestra amistad fiel, IE nuestro camino cristiano, Cristológico o mejor, No quiere que nuestra mano de obra ruffianesimo, menos que nunca se necesita a cortesanos computadoras, listo para subirse al carro de nuevo maestro, o cómo ganador, el rostro de Cristo y de todos los Santos.

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Nuevo estilo de la “Iglesia de los pobres para los pobres”, todavía otra cruz pectoral de colección rica carpinteria en madera de Cardenal Montenegro

La verdad es que en esta Iglesia muchas veces se reduce a un teatro. hecha de Spot para efecto de publicidad, Nos encontramos ante auténticos caminar en dos patas sin saber d ’ muerto. Queda por lo tanto siendo prudentes y vigilantes en la cubierta, Mientras hacía todo lo posible para hacer trabajo pastoral para salvar almas, Mientras se espera para el arrastre actual mediante estos cadáveres. Porque paso de lacayos, de rufianes y cortesanos complacientes de todos los tiempos, Cristo nuestro Dios siempre sabe cuándo y cómo cambiar el programa a través de la obra del Espíritu Santo en su iglesia. Y tal vez, el Santo Padre Francisco, para gracia y misterioso Dios proyectos podría ser la clave útil para reducir la lenta agonía de nuestra agonía, dejarnos hacer el gran colapso en un tiempo corto, Así entonces podemos empezar pronto a reconstruir sobre los escombros desde cero. Y entre ellos, un día, Debemos ser agradecidos con el Espíritu Santo y el Santo Padre Francis por ser su fiel y eficaz instrumento de gracia para la iglesia de Cristo y la gente le han encomendado por el señor.

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… es en Cristo, Debemos abrir las puertas, a él y sobre todo su poder Salvador. Esto es algo para lo cual debemos “esperar”, hasta su regreso al final del tiempo.

Creo que merecen una mención "último pero no menos importante por el hecho de que la iglesia recientemente quería proclamar Santa y heroica virtud" modelo eso Saint John Paul II, que fue el mejor de los peores de la dictadura del proletariado comunista directamente sobre su piel, al principio de su pontificado no dicho: «Abre las puertas a los pobres de los suburbios existenciales», Invitó al mundo a «Abrir las puertas a Cristo y a su poder Salvador». Exactamente esto, Dijo que John Paul II ofrece hoy como un modelo viable y factible de virtudes heroicas. Y quien canonizó, hacerlo sólo ha presentado y propuesto como heroico modelo de virtud que se persigue, no como un “Santino” en la iconografía popular.

Ahora estamos más allá de la fruta llamada, Estamos en el mismo sistema digestivo. Ahora necesitamos un potente laxante, Si no es un lavado gástrico real, a liberar tan pronto como el ’ de nuestro pobre tripa pero todavía Santo iglesia, que a pesar de los terribles tontos pobres − obras que son por lejos la peor de las obras de los herejes siempre será inteligente – la esposa Inmaculada de Cristo hasta su regreso en el fin del tiempo. Esta es nuestra fe, Esta es nuestra esperanza cristológico: «Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» [Mt 13, 16-20]. Y no dejaremos que abre las puertas a Cristo y a su poder Salvador. los pobreza ese conformismo mundano sólo Castro y oportunismo servil al dejar voluntariamente clericales hacks, incluyendo a aquellos cardenales que de repente han descubierto como una herramienta y como un medio de medir el Supremo de Roma, en lugar del valor real de un evangelio más y más desconocido y desconocido por los hombres de este mundo; incluyendo a los cardenales con cruces colgadas en el pecho de madera. Me temo que estas personas corres el riesgo serio de cada vez más representan a sí mismo y su humana y pastorela de disociaciones de realidad, en vez de la auténtica y única ’ iglesia de Cristo nos trata como amigos, No los servos; Tarda a anunciadores de las salvación y fieles herramientas de diagramas de relizzazione de sus planes de redención, porque esta es la misión que Cristo confió a su iglesia en Pedro.

Amén!

Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

El fin no justifica los medios

EL FIN NO JUSTIFICA LOS MEDIOS

[…] y aquí el discurso se puede ciertamente extender a quienes aspiran a las primeras posiciones en el campo de la cultura, de la ciencia, de la teología, de las dignidades eclesiásticas. Y aquí tenemos la explosión del fariseimo, deformación triste de la vida espiritual y la vocación del teólogo y Pastor, flagelo que repuestos no hay siglos de historia cristiana, escandalosa invasión y asfixia de la labor espiritual de tierra intereses más o menos pecaminosos, especialmente para la energía, por dominio, de la eficiencia, de prestigio, de éxito. Aquí le damos configurar cerca más peligroso y astuto la serpiente de Génesis, porqué, Si el dañado o político especulador decepciona en activos financieros, el mal pastor, el falso profeta o teologastro manda el alma al infierno.

 

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli OP

 

 

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Príncipe, la ópera más famosa de Niccolò Machiavelli

Todos conocemos el axioma que resume la doctrina de Maquiavelo sobre los deberes de un príncipe: "el fin justifica los medios", Aunque este principio no es machiavelliano en el texto con estas palabras exactas. Esto significa que, Si el final es bueno, cualquier medio que sirve al final, es derecho y bueno, o, Si es malo, se convierte en buena. También sabemos cómo esta máxima de Maquiavelo fue rechazada por muchos. Notable, por ejemplo, es el ensayo de Jacques Maritain"El fin del maquiavelismo" en Razón y Razones . Aquí me explayaré en una manera especial su crítica. Eitiamo primer Secretario Florentino palabras contenidas en el famoso Príncipe:

maquiavelo 2«Cómo laudabile keep the faith, y vivir con integridad y no con astucia, medios de cada. Sin embargo ves por experiencia en nuestros tiempos, los príncipes han hecho grandes cosas de la fe llevó a cabo poca importancia, y que sabía con obra en los cerebros de los hombres, y por último aquellos que se basan en la lealtad. Me le atrevo a decir esto, que el tener (las buenas cualidades) y mirando siempre, son perjudiciales, parendo a, hijo de interés; ¿lamentable opinión, leal, humano, entero, y ser; pero así siendo construido con el alma que, bisognando no ser, Puede mutar y enfrente... Un hombre que quiere hacer todas las partes buena profesión, conviene ruina de entre muchos que no son buenos. Orden que debe aprender a no ser bueno, usarlo y no usarlo como sea necesario, la mitad de un hombre, medio bestia, Fox ahora, ahora León... Lo que ellos sabían mejor usar el zorro, Es mejor pasar... Pero siempre debe ser tan prudente que sabe cómo escapar de la reprobación de los vicios que la torrebbero de estado... Si los hombres fueran todos buenos, Este precepto no sería bueno. Pero por qué están tristes, y no mirar, usted no debe verlos».

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Niccolò Maquiavelo

El fallo de este razonamiento de Maquiavelo No lo es, ya que pueden aparecer, que admitir que, para lograr determinados fines, Puede ser útil utilizar en casos especiales por los medios que están prohibidos generalmente. Si Maquiavelo dejó en este, sería correcto. Coonestare esto no significa un acto en sí mismo malo. Pero esto no significa que es imposible que exista un acto generalmente malo que circunstancias en este caso hacen buena. De hecho, tal como lo conocemos, la misma moral tradicional, admite como matanza de autodefensa del injusto agresor. Además también la mentira, que su clase es malo, ¿por qué privar a los oyentes de derecho a saber la verdad, En algunos casos, puede ser visto como una defensa legítima contra quienes utilizaría la noticia a doler, y luego puede convertirse en legal, como puede verse en el comportamiento de Raab, narrado en la Biblia [GS 2,1-21], que es recompensado [GS 6, 22-25] en la letra y la elogiada judíos [Eb 11,31] y de San Giacomo [GC 2,25].

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el flagelo de la “Maquiavelismo” en la política

Malos actos existen que puede nunca ser bueno, incluso para ciertas circunstancias. Y es aquí que Maquiavelo cae, porque para él no hay ningún acto absolutamente mala, Mientras por otro lado no creo que buena siempre y absolutamente ir probado. Una distorsión completa de la moralidad; Pecado se convierte en mando, Mientras que la virtud es despreciado.
no se trata de, como dicen algunos, independencia política de la moral. Acción política, porque acto humano, Es simplemente un acto moral tiene como finalidad la cura para el común bien. Moral y política no puede ser ignorado mutuamente, pero la política es nada más que la aplicación del principio moral en el contexto de las relaciones sociales. La política simplemente debe determinar qué ley moral social deja indeterminado; pero usted no puede luchar. Ninguno permite al Pícaro a un político en nombre de la política. Pero incluso el político, sólo como política, se llama, en el cristianismo, para ser Santo. Maquiavelo, para aprender estas cosas, Él tenía bajo sus ojos hermosas enseñanzas de la Savonorola; pero fue incapaz de obtener cualquier beneficio.

astucia

machiavelliche máxima Al Capone: “Usted puede hacer más con una palabra amable y una pistola, que con una palabra amable y sólo”

Este relativismo y conveniencia moral Maquiavelo Esto fue revelado por incluso confundir prudencia con la astucia, como parece evidente el uso indiferente Maquiavelo hace dos palabras. Esto significa que informa el Vice en lugar de virtud, como Saint Thomas enseña que es una prudencia falsa astucia"alguien, Ad finem aliquem consequendum, Vel vel bonum malum, utitur no veris viis, SED simulatis et apparentibus ».
Y eso es lo que hace el astuto: para llegar a su fin, que no parece ser un buen fin: "hacer grandes cosas" no quiere decir nada, fingiendo ser buena, sano y honesto, pero en realidad no es. Así que la astucia es el socio de hipocresía.

Un salmo de la Biblia alaba la astucia hacia el "perverso" [Sal 17,27]. Pero es para defenderse de un delincuente, entonces es claro que debe entenderse en el sentido de la prudencia, de la prudencia, donde Cristo dice que debemos imitar las serpientes. Viceversa, Maquiavelo el príncipe no tiene reparos en engañar, dañar o explotar incluso los inocentes, para lograr sus objetivos de dominación y poder.

bondad

la bondad …

Para Maquiavelo la bondad aparece un extremo absoluto, pero el final es este hacer "grandes cosas", Puede ser simplemente una voluntad o poder de autoafirmación. Y si, con este fin, servicio, sirve la bondad, bien, Pero si sirve el mal, bien el mismo. En un ambiente malvado, el solo, para Maquiavelo, Si quieres hacer una fortuna y éxito o sobrevivir por lo menos, a su vez debe estar mal. Él, para dar fuerza a su sofisticado razonamiento, no conciben que un deber ser bueno, es, por citar a Kant, un imperativo categórico, Aparte del hecho de que apenas cumplen con una empresa de pura maldad, que brilla una luz de bondad.

mártir San Pedro Dominicana

Dominicana San Pedro Mártir

Una cosa es cierta: que Maquiavelo no era capaz de entender el valor del martirio. Es evidente que Maquiavelo en sus consideraciones es conducido por una simple perspectiva terrenal. Destino del hombre se resuelve en este mundo, perder en este mundo significa perderlo todo. Ser derrotado aquí con el fin de ser fiel a un ideal oltremondano para Maquiavelo no tiene sentido. Ya ver su entorno radical no dice contra los cristianos, Pero incluso materialista, ya los antiguos sabios como Sócrates y Platón, ellos elevan la mirada más allá del puramente tierra sus intereses y aspiraciones para oír el imperativo absoluto e incondicional de valor moral presente en la conciencia.

Con el formidable bajo los ojos de un Savonarola, Maquiavelo se limitó a un modesto elogio, Tal vez sin darse cuenta que ejemplo heroico de ese hermano era una negación radical de su lógica de

la placa Savonarola en Ferrara

la placa de dominicano Girolamo Savonarola, publicada en el Ayuntamiento de su ciudad natal de Ferrara

arrogancia. Debe señalarse también que, Si el medio no es absolutamente buena, ninguna circunstancia puede hacer buena que al final no puede hacer buena. La orden, por tanto, no puede justificar un medio malo, como Dios justifica el pecador convirtiéndose en buena. El robar para dar a los pobres sigue siendo un robo, Aunque es recomendable dar a los pobres. Porque el medio no es lo suficientemente bueno para llegar al final; debe ser bueno en sí mismo. Algunos roban y dar a los pobres pueden ser una manera eficaz en beneficio de los pobres, el robo es robo.

Del mismo modo, Si un medio es absolutamente malo, no puede ser buena. Esta impresión podría dar el asesinato y la mentira. Pero no son malos como tales actos, pero sólo el asesinato de un inocente y la mentira a inocentes. De lo contrario, como hemos visto, Puede ser legítimo matar o engañar el malhechor. Aquí tenemos una distorsión de los valores, para que la bondad está al servicio del mal. Todavía hay la asunción que buena amarga no puede vencer el mal, especialmente en la relación social: así que así podría tomar el camino equivocado en la falsa idea de que puede defenderse y afirmarse así. Dado que los otros son malos, Si quiere sobrevivir y establecer, del mal también.

 

Adán y Eva

Adán y Eva según Miguel Ángel

Maquiavelo parece dividir el ridículamente buena idea, casi debería o percibe un super buen de hombre "más allá del bien y del mal", y funcional para el bien supremo, indiferente al bien y mal o síntesis de las dos. Aquí Nietzsche parece anticiparse a Maquiavelo. El bien parece consistir precisamente en esta oscilación, en este juego hábilmente entre el bien y el mal, dependiendo de las conveniencias. Se erige la duplicidad en el sistema, lo contrario de franqueza y rectitud del Evangélico "sí, Sí, no, no ". Hay un buen puro y absoluto separado del mal; pero un irrompible vínculo entre ellos, parece que ya anticipa la dialéctica hegeliana.

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la tierra, el bien común grande …

El príncipe machiavelliano no afecta al servicio a la común bueno, pero sólo en el derecho: Mantenga apretado el asimiento de la energía, lo que sea que es, y dominar a los demás. Debe ser generoso y altruista; pero sólo cuando les conviene. Pero en general se debe pretender, Si usted quiere tener éxito y ahorrar energía. Lo importante no es ser honesto, Pero pretender que sea alta. Desde aquí, entiendes lo que ofrece en su principe Maquiavelo: lo importante es no servir al pueblo, Pero sólo dar la apariencia. Lo importante es mantenerse a flote en cualquier momento a través de la honestidad y la deshonestidad. Por otra parte, la historia demuestra que incluso aquellos que siguen estas ideas no siempre tienen suerte y de hecho a menudo terminan mal, mientras líderes políticos, Jefes de estado, gobernantes honestos y valientes, Aunque no siempre sale bien, Pero tienes un gran éxito, como lo demuestran los ejemplos de figuras nobles, como un St. Louis IX, un San Wenceslao, a Carlomagno en el pasado y hoy en día Alcide De Gasperi, Giorgio La Pira, aldo moro, benigno zaccagnini, John Kennedy, Martin Luther King, Gandhi y muchos otros. Sin mencionar los grandes papas de la historia.

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la tripulación pirata

El príncipe también debe machiavelliano un artista en ciurmeria, siempre tienen el poder de dominar a los demás. En este sentido toda la admiración que despiertan el smart florentino que "sabía que con el trabajo astuto en los cerebros de los hombres". Y aquí el discurso puede ciertamente extender a quienes aspiran a la parte superior fuera de política, en el campo de la cultura, de la ciencia, de la teología, de las dignidades eclesiásticas. Y aquí tenemos la explosión del fariseimo, deformación triste de la vida espiritual y la vocación del teólogo y Pastor, flagelo que repuestos no hay siglos de historia cristiana, escandalosa invasión y asfixia de la labor espiritual de tierra intereses más o menos pecaminosos, especialmente para la energía, por dominio, de la eficiencia, de prestigio, de éxito. Aquí le damos configurar cerca más peligroso y astuto la serpiente de Génesis [Gen 3,1], porqué, Si el dañado o político especulador decepciona en activos financieros, el mal pastor, el falso profeta o teologastro manda el alma al infierno.

tarjetas postales

Jesús sana al ciego de nacimiento

Uno de los más grandes problemas que hoy afligen a la iglesia Es precisamente la multiplicación de estos temas, calificado o no calificado, amateurs o profesionales, los cuales, como dije mi superior Dominicana, ' No sé si con estas palabras realizado por Maquiavelo repetición —, «distorsionar la mente de los fieles».

Otro defecto de Maquiavelo es la excesiva importancia que da el éxito terrenal. Sin duda que el programa político del príncipe busca éxito y puede ser atacado más que un obispo o un teólogo usted esperar de su éxito en los negocios. Y sin embargo,, Príncipe Christian no deben fijarse demasiado en el éxito y, para permanecer fieles a los principios de honestidad, deben ser capaces de aceptar el fracaso. Mejor un interruptor, pero con la conciencia que un gran éxito con el engaño, corrupción y la deshonestidad: "la fina astucia que tiende a llamar error" [Ef 4,14]. Hoy en día, especialmente tras el formidable impulso procedente de la iglesia de León XIII al actual Papa, muchas voces se han planteado para destacar y realzar la dignidad moral de la acción política al servicio del bien común y la estrecha relación que debe tener una sana ética política con el Evangelio.

Sammaritano

el buen samaritano recoge y trata el hombre atacado en la calle por bandidos

Hoy más de un tiempo muchos, especialmente a los jóvenes, entender y apreciar lo que es noble y admirable dedicar sus vidas al bien de los demás, quizás sólo por razones humanitarias, mejoras de la política, el establecimiento y promoción de la justicia social, la defensa de los oprimidos a costa de sacrificios y el fracaso e incluso arriesgan sus vidas. Después de la amarga experiencia de las dictaduras del siglo pasado parece ver una aversión generalizada, por lo menos en los países occidentales y no comunista no islámica o a la derecha hacia el modelo machiavelliano del jefe de estado o soberano o, el líder político. Esto no significa que fue derrotado Maquiavelismo en la sociedad como en la iglesia. Es entonces las plantas malas sembradas del pecado original, que siempre renace si no estamos dispuestos a romper con el remedio de la honestidad, Justicia y caridad.

Varazze, 18 Mayo 2015

Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

La huella del Rostro de Cristo en el Sudario

LA HUELLA DEL ROSTRO DE CRISTO EN EL SUDARIO

 

el ’ huella Sudario, a pesar de pertenecer a un cuerpo, como es atestiguado por la posición de brazos y piernas, Sin embargo, en el mismo testimonio inquietante tiempo de ’ momento en el cual Cristo está aumentando y nos deja una señal milagrosa y golpeado por este instante, a los que nadie ha visto, Pero sólo este pobre tonto toalla, Pero es más elocuente que 1 mil testimonios humanos.

 

Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

 

Sudario 2

imágenes fotográficas de la Sábana Santa

Con motivo de la exposición de la Sábana Santa en Turín, un evento de gran trascendencia y resonancia en el eclesial y alcance ’, más ampliamente, de la cultura, de Ciencias e historia, Creo que nuestros lectores gustan mis consideraciones relativas a la interpretación de ’ ’ impresión de su rostro en la toalla sindonico. Conducirán a entender mejor el significado y el valor de esta misteriosa huella, que, avanza la investigación científica, Siempre es mejor y siempre con mayor certeza confirma la creencia tradicional de la iglesia (1), Si es hecho de la tela que envuelven el cuerpo de Cristo, desde la Cruz y puesto en el sepulcro, Según el relato del Evangelio [Mt 27,59; MC 15,46; Lc 23,53].

pia de acuerdo

el abogado piamontés según Pia ’ [1855-1941] ¿Quién realiza la primera foto en el Sudario

Todos saben el evento sensacional ’, Eso fue en 1898 el abogado de Turín según Pia ’, el cual, en la preparación de la fotografía sindonico facial, Vio apabullado y emocionado, que el negativo de la foto demostró las características de la cara en relieve, como si, De manera similar a lo que sucede en un retrato fotográfico de una cara expuesta a la luz, las partes sobresalientes, por ejemplo, la nariz o la frente, se iluminaron, Mientras que las caídas o estaban escondidos en las sombras.

Sudario 3

primer plano de la cara

Desde entonces hasta hoy es costumbre interpretar este sorprendente negativo de la huella de la Sábana Santa de la misma manera o sobre el modelo del negativo de un retrato fotográfico, como si se tratara de, para la exactitud, la negativa de un negativo. Dejame explicar. La teoría que se formó como resultado el descubrimiento de la Pia es como sigue: Te imaginas el ’ impresión de la cubierta como si es el negativo de un retrato fotográfico; la negativa de la imagen de esta huella es lógicamente formar un positivo: Aquí, entonces, aparecen con claridad y alivio, casi iluminado por la luz, las características de la cara, como un verdadero retrato, Lo que anteriormente no tenían esta eficacia representacional, Porque estamos ante una simple huella o, podríamos decir, un simple negativo. Por supuesto todo el mundo ha reconocido siempre la impronta de la cara ’.

sudario 1898

Exposición de la Sábana Santa en 1898

La ’ funcionamiento de la Pia significó que esta cara que reconoce mucho mejor, porque el ojo ’, teniendo en cuenta esa negativa, la percibida como una positiva, Aunque por el contrario (2), casi un rostro misterioso y solemne que emergió de la oscuridad de la foto en blanco negativo. Por esto, Esta foto, junto a la ’ huella Sudario, surgieron enseguida y merecidamente a la fama en todo el mundo. Pero se cayó en un gran error, que incluso hoy en día generalmente no te das cuenta. L ’ error radica en el hecho de que es un error comparar la imagen de la cara, saliendo del negativo fotográfico de la foto de mark ’, un retrato fotográfico común, como es el caso cuando fotografiamos nuestro amigo o nuestro familiar. De hecho, un retrato fotográfico es una cara común iluminada por una fuente de luz, Eso viene desde el exterior de la cara, generalmente una luz o izquierda o derecha o superior ’. En el supuesto Flash la luz incide en el sujeto frente. De todos modos, Siempre das las partes de la cara que permanecen en la sombra, causado por el hecho de que, por ejemplo, la nariz es un obstáculo en la luz, para que proyecta una sombra ’ en la mejilla.

sudario 5

sombras y las luces de la cara

Lo que hasta ahora no ha hecho atención y que provoca el error de ’ teoría de la negativa de un retrato fotográfico, es que las áreas de la ’ zona en la cual están las huellas de la cara, pie de imprenta-libre — por ejemplo, el espacio entre las mejillas y el pelo o huella entre la nariz y las mejillas —, No son comparables a la d ’ zonas de sombra como podría suceder en un retrato fotográfico, es decir, la sombra, como ya dije, causado por el hecho de que ciertas piezas cesta la llegada de la luz ’. En lugar de sindonico zonas de sombra en la toalla, son por eso no alcanzado - como atestigua la ciencia hoy - de la irradiación perpendicular a la tela, golpeado por una misteriosa energía radiante, la cual, dejando el rostro del Señor dio la hoja, o para ser más precisos, ha oxidado más las partes más protuberantes de la cara - por ejemplo la nariz, el bigote y la frente - y cada vez menos las partes cada vez menos frontales y más oblicuas con respecto a la dirección de los rayos, hasta l ’ irradiación totalmente ineficaz en comparación con áreas ubicadas en la misma dirección de los rayos, como por ejemplo los partidos de izquierda o mejilla derecha y cuello, No deja ninguna huella y son totalmente en sombra.

sudario 5

sombras y las luces de la cara

De todos modos — y esto es crucial para la refutación de la teoría — las partes de sombra no son tales porque otros partidos impiden la llegada de energía radiante, en aquel momento aún no había sido descubierto y fue confundido con una fuente de luz, como es el caso de fotografías normales de otros seres humanos. Pero las partes de la cara en el lienzo o sombreado o más o menos en pruebas en relación con el hecho de ser más o menos cerca la fuente de energía radiante ’, cual es la misma cara, para evadir totalmente a él en áreas donde la impresión de ’ energía ’ está totalmente ausente, porque puede llegar.

sudario 1931

preparación de la cubierta para la exposición de ’ 1931

Si la imagen del rostro era comparable a un retrato fotográfico, como se creía hasta ahora, el ’ imagen facial debe haber sombra piezas causado por otras partes de la cara, por ejemplo el ’ sombra de la nariz en la mejilla o parte de la cara iluminada de ’ o detalles similares, todas las cosas que son absolutamente no. Este tipo de cortina “de obstáculo” está totalmente ausente de su rostro y c ’ es solamente ’ otros “para sin contacto”, No debido, como ya dije, de piezas cesta la luz, Pero simplemente de piezas donde la luz — prefiero la energía radiante — No pude, ¿Por qué poner en su propia dirección.

Sudario 7

la cubierta de la luz y la oscuridad

Esta energía radiante fue luz y calor, una Luz caliente, sería San Juan de la Cruz, refiriéndose a la luz de la fe, principio del amor, Nos han dado y se irradia desde el rostro de Cristo. Calefacción para la oxidación de ’ tela; brillante, como ha causado el ’ sello de la cara, Esa es una cara de luz pura sin sombras, al igual que San Juan dice que «Dios es luz y en él no hay ninguna oscuridad» [Yo Gv 1,5]. Viceversa, la teoría de la ’ imagen fotográfica debe asumir las sombras por obstáculo, como en cualquier foto normal; sombras que en su lugar, en la cara sindonico, No hay ninguna. Nada faz de Cristo, constituye un obstáculo a la luz. Pero como es una luz que avanza en línea recta, en Cristo todo es recto., todo está bien - , No se puede iluminar lo que está fuera de su dirección y su ámbito de aplicación. Una lección para nosotros, Permítanos no totalmente iluminar desde Cristo y, como hemos terminado y c ’ es el no-ser, No te sorprendas si la luz de Cristo es limitada por lo tanto en nosotros: No se puede iluminar lo que c es ’.

La cara de la Sábana Santa no es una cara iluminado por una luz que viene de afuera, como nuestro. En cambio es una cara luz, emite luz, similar a la cara de Moses, y de hecho mucho más, Si bien es cierto que es el rostro de la palabra de verdad, ilumina el mundo.

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detalle de las manos con el signo de la uña en la muñeca

Las conclusiones, a los que llegamos, tienen un interés único y hacernos descubrir un aspecto de la cara sindonico, que hasta ahora se había no considerado debido a un malentendido. Del resto, los descubrimientos que hacemos desde hace siglos en el Sudario de imagen son ’ uno al otro en una maravillosa y emocionante secuela, Parece que nunca terminan. Algo pasa en cristología, donde los teólogos y la iglesia nunca terminan de descubrir nuevos aspectos del misterio de Cristo, en la que "están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento" [Columna 2,3].

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negativos fotográficos

C ’ es también otro aspecto de la imagen del Sudario ’, que parece que todo el mundo hoy en día ’ había comprendido aún. Y es el ’ estilo de pelo. Esta impresión no es el que surgiría del contacto con la energía radiante ’ con pelo flacidez, Lo que sería lógico que eran los de un cadáver tirado en un plano horizontal, como se supone que es el cuerpo de Cristo, cubierto por la tela. En cambio el pelo, ¿Cómo es el ’ pie de imprenta, caída perpendicular, como si fuera el cuerpo bloque de almohadilla pies, tan vivo, con tapa frontal, a cierta distancia, ’ también es perpendicular al piso [apoyado por la OMS?], Así que usted puede recibir el ’ huella del cuerpo del señor.

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el Sudario, Podría ser una instantánea de la resurrección?

¿Qué conclusiones para dibujar? El ’ huella Sudario, a pesar de pertenecer a un cuerpo, como es atestiguado por la posición de brazos y piernas, Sin embargo, en el mismo testimonio inquietante tiempo de ’ momento en el cual Cristo está aumentando y nos deja una señal milagrosa y golpeado por este instante, a los que nadie ha visto, Pero sólo este pobre tonto toalla, Pero es más elocuente que 1 mil testimonios humanos.

Varazze, 4 Mayo 2015

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(1) La ley de la oración, Lex credendi. El siglo XVII existen en mayo en la diócesis de Turín una memoria litúrgica de la Sábana Santa como una huella del cuerpo de Cristo muerto y resucitado. Naturalmente esta creencia de la iglesia no es dogma de fe, y sin embargo, la suma es autoridad, Aunque no es el tema de la fe, es una cuestión de la revelación divina. Sin embargo, está, conectado a las cuestiones de fe, Giacchè – Aparte de la relación con las narraciones evangélicas – ¿Qué podría ser más asociado con la fe, Si el cuerpo del hombre, cual es el autor y su dominio temprano de la ’ fe (Eb 12,2)? Ser especificado, es más, que la dicha convicción de la iglesia no pretende absolutamente Reemplace o se superponen a la sentencia de la ciencia, la cual, en este campo, También es de su competencia, pueden y deben hacer juicios, que son absolutamente libres e independientes de la fe, con su propia autoridad y certeza basado en ’ la experiencia y la razón.
(2) Se realizaría casi decir, con Luther: void especies contrarias. Par casi un juego de la dialéctica hegeliana: el positivo en la negativa.

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La televisión Suiza de servicio

 

 

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Giovanni Cavalcoli
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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padre giovanni

La ’ la ética luterana antropología de Luther

- Theologica -

LA ÈTICA LUTERANA, LA ANTROPOLOGIA DE LUTERO

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Lutero insiste mucho sobre la humildad, pero él no la pretendía como obediencia a los mandamientos, tanto menos como obediencia a la Iglesia Romana, gobernada según él por el Anticristo — el Papa — entonces sinagoga de Satanás, sino como convicción de propio ser de pecadores incorregibles, que incluso confían en la misericordia de Dios. Me parece obvio que se trata de una falsa humildad sugerida por el diablo …

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Autor Giovanni Cavalcoli OP

Autor
Giovanni Cavalcoli, OP

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21.04.2015 Giovanni Cavalcoli, OP – LA ÈTICA LUTERANA

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Pido perdón a Su Santidad por el “Pescado de Abril” ofreciendo una reflexión sobre el arribismo camaleónico

WONDER PERDÓN PARA SU SANTIDAD EL 'INOCENTE"OFRECIENDO UNA REFLEXIÓN SOBRE Arribismo camaleónica

 

¿Quién espera conseguir algo que nunca dice la verdad, limitada sólo para tratar de complacer en todo lo que el jefe para obtener todos los beneficios posibles de ella. Y en la Iglesia de hoy, por desgracia, no tenemos ni un San Bernardo de Claraval o una Santa Catalina de Siena que abordan al Romano Pontífice así lo decidían, envueltos en amor y respeto sagrado por la Augusta Persona de la Santidad de Nuestro Señor; Me temo que, por tanto, que en estos tiempos de magro Su Santidad debe conformarse con la mitad de chatarra como yo.

 

"Nadie pone remiendo de paño en un vestido viejo; de lo contrario el nuevo parche desgarra el viejo, y una lágrima peor "

[Evangelio de San Marcos 2, 21]

Autor Padre Ariel

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Santísimo Padre.

Consciente de que un "parche" puede dar lugar a un "peor lágrima" [MC 2, 21] humilde y sincera Te pido perdón por haber hecho su debut el 1 de abril, seguido de la revista en línea La Isla de Patmos con una especie de broma conocido en Europa como "Pescado de Abril» [educar. ver AQUI], el mismo tipo de broma que las tierras de origen de Su Santidad se conoce más bien como "Las ♪♫►mùsica del día de los Santos Inocentes» [Bromas del día de los Santos Inocentes], que en América Latina cae 28 diciembre.

La confianza también en la sonrisa de S.It es. Mons. Guido Pozzo que por la Pontificia Comisión Ecclesia Dei fue promovido nuncio apostólico en la República de Nauru, porque también en su vida de la iglesia será tal vez recibido o hecho algún "broma como sacerdote", A partir de los días en que él era un estudiante en la antigua Collegio Capranica, de la que salió en las últimas décadas de sujetos cordadas de chistes a la Iglesia han hecho varios y pesada; muchos de los obispos donados a la diócesis italiana de quest'Almo Colegio bajo la presidencia anterior de la CEI. están en clara evidencia hecho.

Nadie puede decir que no tengo los sentimientos ocultos de arribismo, lacra contra la que a menudo han luchado y escribió en tono áspero en mis libros y artículos; que todo el que busca dentro de sí a cualquier cosa es cuidado de no promover a sí mismo como una broma para un obispado, se sabe mucho y reconoció que incluso uno que aspira a convertirse en pastor de una iglesia en el país haría bromas como que pública.

Los arribistas no han desaparecido, sólo cambian como: bajo el pontificado de su predecesor Suprema fueron todas tomadas en jactancioso de atención a la sagrada liturgia y su equipo principal, tanto es así que en el momento de los sastres vestiduras eclesiásticas y fábricas de artística hicieron su agosto. Hoy en día, la pobreza, sin embargo, los mismos sastrerías y fábricas de llorar, debido a que el nuevo estilo inaugurado por Su Santidad está todo basado en la simplicidad y una pobreza franciscana que incluso San Francisco de Asís nunca conoció, vieron que sus hermanos eran tan pobres, pero sus iglesias estaban equipados para la gloria de Dios los más bellos ornamentos y objetos más valiosos. El cántaro gafas comenzó a utilizar recientemente para la "pobreza" ostentosa aquellos cierta Frailes Menores que luego empujó su Orden a la quiebra por la especulación financiera imprudente con los bancos suizos, mientras alegre cantando las alabanzas de Señora de la Pobreza y se coloca en el mismo momento en que el Cuerpo y la Sangre de Cristo en la cerámica de terracota decorada con los colores de “bandera de la paz“, que surge, sin embargo, en el campo de la esotérica y oculta, como ya es bien conocido y, a menudo innecesariamente repetida a varios sacerdotes que insisten en poner sobre el altar desde el que el tiempo le quitaron el crucifijo de la céntrica, por lo que la sombra de nuestro Señor no debe empañar la imagen de la “sacerdote-protagonista“.

Por tanto, estoy seguro de que con la gracia de su estado y la sabiduría de la que usted es el Maestro Supremo será prudente y con visión de futuro suficiente como para no confiar en ellos Camaleonti, porque los arribistas que hoy hablan de pobres y sin techo son los mismos que hasta hace dos años gastaban sumas exorbitantes de dinero solo para organizar una suntuosa cena para celebrar su aniversario de consagración episcopal, en presencia de Gotha la vieja aristocracia y los miembros de las órdenes de caballería que durante ciertas fiestas dignas de las cortes renacentistas derramaron lágrimas de nostalgia por los antiguos Estados Pontificios. Pero entonces de repente se encuentran ante totalmente transformado, y sólo dos años después de entonces, Hoy en día todas las oportunidades para hablar de los pobres y sin hogar en cada ocasión propicia pública.

Tal vez sería bueno informar a Vuestra Santidad que hay obispos que en sus homilías ahora han depositado en el fondo de la Palabra de Dios hecho hombre para hablar a los fieles de las personas sin hogar, duchas y barberos que el Romano Pontífice ha puesto a su disposición. Por lo que podemos decir, sin embargo, ninguno de ellos ha puesto a disposición de las personas sin hogar ni su super-ático en la ciudad, ni su villa, ni la preciosa casa de campo que usted está preparado con gran cuidado y pérdida de dinero para poder retirar la vida tranquila cuando son "obispos jubilados"; ni parece que ninguno de ellos se han puesto a disposición de las personas sin hogar los ahorros sustanciales acumuladas durante los años de su ministerio episcopal.

Mi modesta experiencia me enseña que nunca se debe confiar en los que pasaron con tanta facilidad de brocados decorados en oro y plata a los trapos sintética acrílica cursi, porque esto demuestra que estos artistas cambio clericales no son en sí mismos y luego no manifiestan la sinceridad genuina de su ser. Aquellos que después de su elección a Augusta Sagrado Trono han colocado en los cruces pectorales seguras de oro para mostrar en las reuniones de obispos o en audiencia privada por el Papa con cruces pectorales hierro, o aquellos que parecen más pobre todavía ocurren directamente con cruces pectorales de forma madera tu Franciscano, son el signo viviente de la falta de fiabilidad más falso y peligroso, así como el paradigma de esa mediocridad desoladora que hoy ahoga la Iglesia de Cristo de entre los más bajos hasta los más altos niveles.

Los que broma muy en serio son mucho más fiables que estos transformistas, porque como nos enseñaron ese santo lúdico de Felipe negros que realmente sirven a la Iglesia y al Romano Pontífice usque ad effusionem sanguinis, mientras y Camaleonti siempre traicionar; y no acaba de traicionar a los vivos, traicionar incluso a los muertos.

Deseo que durante la bendición Urbi et Su Santidad se presenta sentado en el trono de oro con el vestido del coro papal, después de celebrar la solemnidad de Pascua en las vestiduras de los más bello e histórico que abundan en la basílica papal de San Pedro, por que en ese punto, aquellos que viajan en una imagen de la pobreza mercadeo vagabundos y los medios de comunicación que ofrecen homilías basadas únicamente, describiendo nuestra muchos fieles que ya no saben ni siquiera lo básico del Catecismo de la Iglesia Católica en la importancia de lluvias y barberos puestos a su servicio; herejes modernistas, por una parte, y las demás herejes mano lefebvrianos, pondría a todos en una confusión total; y los pondremos en más confusión, la mayoría se las tenga en el abierto; la mayoría se las tenga en el abierto, la mejor oportunidad que tendrá que liberar a la Santa Iglesia de Cristo en estas células tumorales diseminadas en su Corpo Santo como metástasis.

Estos días, para preservar y salvar la Santa Iglesia de Cristo no hay que traer la paz, pero una espada [Mt 10, 34], que si es necesario también puede ser un arma de sonido e ironía cristiana útil para desenmascarar a los que están dispuestos a cambiar muy fácilmente bandera y saltar instantáneamente al carro de nuevo ganador, para seguir siendo el mismo de siempre, tratando de conseguir todo lo que puede ser capaz de obtener en beneficios y oficios eclesiásticos, incluso después de algunos cambios radicales de gobierno. Y ellos, de la que Su Santidad está rodeado por desgracia, son la encarnación moderna de Judas reprendió a María ungió al Señor con un aceite de nardo precioso que en el dell'Iscariota opinión podría vender 300 dinero para luego darle a los pobres [Juan 12, 5]; son los mismos después de que acompañó al Señor en su entrada triunfal en Jerusalén poco después lo abandonó ante el peligro y huyó [Mt 26, 56], mientras que ayer la multitud, como hoy, eligió a Barrabás y lloró en el pretorio de Pilatos: "Crucify, crucificar!» [Juan 19, 6].

Mi corazón se regocija ante la misericordia y la ternura invocado en varias ocasiones por Su Santidad y eso me hace seguro de que juntos vamos a ser capaces de recibir estos beneficios incluso vagos nosotros sus hijos y siervos devotos de la Iglesia, dictada indignos de compartir el misterio de gracia para el sacerdocio ministerial de Cristo, aunque nosotros, los sacerdotes cada vez más deficientes tanto en misericordia tanto la ternura de nuestras autoridades de la Iglesia.

¿Ha pensado alguna vez Su Santidad -y junto con Usted los Venerables Hermanos en el Obispo dedicados hoy a la predicación de la uno nuevo evangelio de los vagabundos - enviar estos adorables vagabundos para celebrar el Sacrificio Eucarístico, para dar a los ritos sagrados a un enfermo, para absolver a los fieles de sus pecados, para impulsar de varias maneras el pueblo de Dios en el camino de la fe en todas las regiones del mundo donde la falta de sacerdotes está aumentando cada vez más, y donde la edad del clero es siempre mayor? Porque nosotros también sacerdotes que sirven a la Iglesia con nuestras vidas y en la costa de nuestras vidas y que somos a menudo mucho más solo y abandonado a los sin techo, necesitamos que “duchas”, de “barberos” y varias otras atenciones, pero nadie nos da.

¿Quién espera conseguir algo que nunca dice la verdad, limitada sólo para tratar de complacer en todo lo que el jefe para obtener todos los beneficios posibles de ella. Y en la Iglesia de hoy, por desgracia, no tenemos ni un San Bernardo de Claraval o una Santa Catalina de Siena que abordan al Romano Pontífice así lo decidían, envueltos en amor y respeto sagrado por la Augusta Persona de la Santidad de Nuestro Señor; Me temo que, por tanto, que en estos tiempos de “magro” Su Santidad sólo debe conformarse con la mitad de chatarra como yo.

Postrado a tus pies besar con la obediencia devota anillo del Pescador, con los ojos iluminados por el don de la gracia en la fe a través del cual yo nunca dejaré de adorarte en el Misterio de la Iglesia construida por la Palabra de Dios en la roca de Pedro.

Ariel S. Levi di Gualdo, presbítero

Desde la isla de Patmos, 1 abril 2015, horas 23.00
Eva de Missa in Coena Domini

confirmación Papa

En la foto: Francisco durante la Misa Crismal de 2014

Redentor, recibir canción

clic AQUI

Estimados lectores:: “Pido perdón, pero al mismo tiempo estoy sorprendido”

QUERIDOS LECTORES: "Pido perdón, PERO AL MISMO TIEMPO ESTOY SORPRENDIDO»

La ambición hace que el hombre sea siempre no libre, por lo tanto, falso, y el falso, además de no ser de confianza, es siempre un envenenador malicioso de la vida eclesial, y los daños y las guerras fratricidas que a menudo se producen dentro del mundo eclesiástico son incalculables.

 

Peces en abril

Apéndice al “Pensaco de Abril”

 

Es difícil que los demás se burlen de mí porque yo lo hago solo. Luego, para ser realmente serios, nunca se debe ser espantosamente hoscos, sino mas bien bromistas, porque con una sonrisa, lo que es importante, se transmite y se aprende, mientras que con la seriedad sombría, y sobre todo aquella clerical, lo que es importante, no es claro y vienen cancelado [Ariel S. Levi di Gualdo]

 

 

Autor Padre Ariel

Autor
+ Ariel S. Levi di Gualdo Obispo titular de Laodicea Combusta

El cardenal Crescencio Sepe muestra del altar de la catedral de la siesta

Los lectores estaban bien de este fracaso a no nombrar a la desesperación: por la “Pescado de Abril” del 2016 Voy a ser nombrado arzobispo de Nápoles [fotomontaje de Andrea]

Estimados lectores: / Estimadas lectoras.

Pido perdón a quienes con tonos realmente emotivos me han enviado mensajes de felicitación por mi nombramiento como obispo titular de Laodicea Combusta, de no sentirse ridiculizados por este Pescado de Abril [ver AQUI]. Bastará sólo esperar un poco para que yo pueda suceder al cardinal residencial de una antigua sede: Crescenzio Sepe, Arzobispo de Nápoles. Ya he hecho los ensayos para el Pescado de Abril 2016 y puedo anticiparles una foto mía con la reliquia de San Gennaro en la mano, fotomontaje realizado por mi amigo Andrea en el cuál por cierto - entiendo aclarar - las dos panes que se ve en la foto no son mis manos sino en las de amable obispode la antigua Partenope.

Yo cuando bromeo lo hago muy en serio y muchos de ustedes aceptarán el mensaje subyacente de esta broma: quien espera obtener alguna cosa, pequeña o grande que esta sea, no hace bromas, para hacerlas se necesita de la fuerza de la libertad humana y cristiana extensa de cualquier ambición oculta o mal disimulada. Para los eclesiáticos la ambición es particularmente nefasta, ya que si el demonio logra cogerte por medio de ella, puede hacer de nosotros lo que quiera. Larga y dolorosa sería la lista de mis experiencias de vida sacerdotal. He conocido obispos que en vez de servir y amar a sus Iglesias particulares, disiparon todo su episcopado en tratar de promocionarse a un puesto más grande y prestigioso, y por esto siempre disponibles con políticos, periodistas o miembros de la Curia Romana siempre revolcados como chismosas del barrio en el peor chisme, inconstantes y no cuidadosos en el cuidado de su clero y de sus fieles; listos para marginar incluso de manera cruel a todos aquellos que con honestidad y devoción los han puesto frente a sus faltas de responsabilidad pastoral, pero que se rodean en cambio de personas dispuestas a adorarlos segretarietas colaboradores mucho más mediocres que el mismo obispo, y a menudo promovidos a su vez a dignidad episcopal. De hecho, es práctica común, triste e incontrolada que los mediocres, primero que todo se rodean, a continuación elevan junto a ellas personas el doble de lo mediocre de lo que eran ellas, tanto es así que dificilmente, una gallina que cacarea en el patio, mete a su lado cualquier tipo de águila .

He conocido a jóvenes sacerdotes que se veían nuncios ya en Washington, pero gracias a Dios, resbalaron en una cáscara de plátano antes de conseguir lo que querían, víctimas de la propia astucia que tanto presumían. Y es que por desgracia he visto a muchos progresar y sobre todo lo peor de lo peor. A muchos otros he visto acompañarse de serviles y proxenetas a cordadas de curiales a las que un buen sacerdote jamás se acercaría, nisiquiera alargando la mano con una caña de pescar; y son los mismos que ayer, bajo el pontificado del Venerable Benedicto XVI , eran todo un triunfo de bobinas, damascos y poses hieraticas, siempre dispuestos a suspirar en buen latín litúrgico. Hoy estos mismos personajesse ponen vestimentas pordioseras en vil acrílico, van por la calle con medio clergyman abierto y te explican que en la vida eclesial el valor de la pobreza lo es todo; y si por casualidad se te sale o escapa de la boca media oración en latín, ariezgas ser marcado con fuego como Retrogrado. Evidentemente entendieron - o creen haber entendido - que hoy, para hacer carrera en el nuevo mundo eclesiástico, es necesario hablar de los pobres, de los vagos y de los suburbios existenciales de diversa índole; sin saber que tal vez, todo esto, podría ser en cambio, sólo un juego inteligente para descubrirlos y hacerlos caer en la red de pesca puesta magistralmente, o si se prefiere con auténtica astucia papal-jesuitica.

En esta variada de los peores ejemplos de la historia son sin duda los que han fracasado en sus ascensos y que terminarón más tarde despedidos de la Curia Romana o del servicio diplomático, una vez enviados jodidos &frustrados en sus propias diócesis de origen se han revelado ante sus obispos y hermanos sacerdotes como sujetos inmanejables y como concentrados de los peores venenos.

La ambición hace que el hombre sea siempre no libre, por lo tanto, falso, y el falso, además de no ser de confianza, es siempre un envenenador malicioso de la vida eclesial, y los daños y las guerras fratricidas que a menudo se producen dentro del mundo eclesiástico son incalculables.

Repetidamente, hablando en privado con mi alumno y colaborador y otros varios de mis hijos, he afirmado con triste ironía que podía escribir por adelantado la lista de todos los peores elementos conocidos durante mi formación para el sacerdocio, y más adelante en mi vida sacerdotal, que uno a uno todos se convertirán en obispos, los obispos más mediocres serán cardenales , i los cardenales más mediocres serán , quién sabe … porque ene ste sentido se han programados para hacerlo, ya desde los primeros meses del seminario y muchos de ellos se las arreglan para conseguir lo que quieren. Dicho esto siempre he agregado: … y por el misterio inefable, estos sujetos falsos, limitados, mediocres, a menudo ignorantes en la doctrina y en la pastoral y a menudo embarazosos en la moral, recibida la sagrada unción y con ella la plenitud del sacerdocio serán de todas formas instrumentos legítimos de la gracia; y como tal deben ser respetados, venerados y si es necesario, protegidos como tesoros, pero no por lo que son, sino por lo que representan, y sobretodo por los sacramentos que son llamados a administrar. Cierto, nunca serán objeto de mi estima, pero serán siempre receptores de mi veneración sacerdotal, porque ellos encarnan la plenitud del sacerdocio apostólico en el Misterio de la Iglesia que desde su nacimiento lucha con el Misterio del Mal.

Demasiado tiempo en los seminarios y noviciados religiosos Se ha enfatizado a menudo y exagerado en maneras a veces obsesivas sobre el pecado capital de la lujuria, como si en la sexualidad humana residiese todo el misterio del mal. Y mientras nos hemos centrado en esto, bajo la mirada de los instructores piadosos, de los obispos y de los superiores mayores sólo preocupados por los peligros de la sexualidad humana de los sacerdotes y monjes futuros, crecían y se multiplicaban ejércitos de incontrolables soberbios, avaros, envidiosos, iracundos. Y la soberbia, cuántas veces escribí y repetí en estas nuestras columnas de la’Isla de Patmos, es la reina de todos los pecados, el auriga suma que se tira detrás todos los demás. Es por esto y ciertamente no por casualidad que en el primer lugar está ella, la superbia, y no la lujuria, que es todavía un pecado grave, pero que en la lista de los siete pecados capitales está sin embargo, al quinto lugar, porque antes de esta hay otros cuatro: E. soberbia, II. avaricia, III. envidia, IV. ira … tal vez que estos sean los más graves, si es que el orden cronológico de grado en el Catecismo de la Iglesia Católica tiene un significado preciso?

Mi espíritu de libertad de ciertas ambiciones que considero bastante saludable, Confieso que a veces me hubiera gustado incluso a ser un poco’ apreciado por la Autoridad Eclesiástica, en vez de ser tratado con cachetadas en la cara. Cuando, sin embargo, en esta valle de lagrimas - Y el sufrimiento a menudo enano de todos los gigantes aterrorizados por esta de la comparación con los demás - desencadenado en mí el deseo humano de ser amado, Trato de escapar de esta “tentación” recitando el Letanías de la Humildad Cardenal Merry del Val … y todo lo que me pasa. Varias veces me han recomendado a varios de mis hermanos sacerdotes penitentes, y también su, o al menos a la más, todo es pasado.

Y ahora rinchiudiamoci en el misterio de la Sagrada Ritos Pasquali, mañana por la mañana Presbíteros de todo el mundo celebrarán la Misa Crismal con sus Obispos durante la cual renovarán sus promesas, entonces el Missa in Coena Domini que renueva la memoria de la institución de la Eucaristía y el Sacerdocio.

 

 

HUMILDAD Letanía

escrita por el Siervo de Dios Rafael Merry del Val

Oh Jesús! manso y humilde de corazón! Concédeme.
Del deseo de ser lisonjeado - Libérame, Gesù.
El deseo de ser amado - Libérame, Gesù,
Del deseo de ser alabado - Libérame, Gesù.
Del deseo de ser honrado - Líbrame Jesús.
Del deseo de ser alabado - Libérame, Gesù.
Del deseo de ser preferido a otros - Libérame, Gesù.
Del deseo de ser consultado - Libérame, Gesù.
Del deseo de ser aprobado - Libérame, Gesù.
Del temor de ser humillado - Libérame, Gesù.
Del temor de ser despreciado - Libérame, Gesù.
Desde el miedo a sufrir rechazos - Libérame, Gesù.
Desde el temor de ser calumniado - Libérame, Gesù.
Del temor de ser olvidado - Libérame, Gesù.
Del temor de ser atrapado en ridículo - Libérame, Gesù.
Del temor de ser abusado - Libérame, Gesù.
Del temor de ser sospechoso - Líbrame Jesús.
Otros de ser amado más que a mí - Gesù, datmmi la gracia de desear!
Que otros se estiman más que a mí - Gesù, dame la gracia de desearlo!
Que otros pueden crecer en la opinión del mundo y que puedo disminuir - Gesù, dame la gracia de desearlo!
Otros se pueden utilizar y dejé a un lado - Gesù, dame la gracia de desearlo!
Que otros sean alabados y yo, sin tratar - Gesù, dame la gracia de desearlo!
Que otros sean preferidos a mí en todo - Gesù, dame la gracia de desearlo!
Que otros sean más santos que yo, a condición de que pueda llegar a ser santo como pueda - Gesù dame la gracia de desearlo!

Oh Dios, que soportar el orgulloso y gracia a los humildes: concédeme la virtud de la humildad verdadera, con la que Su unigénito mostró el ejemplo de los fieles en su Persona; por lo que nunca va a suceder para causar tu indignación con el orgullo eufórico, sino más bien, humildemente someterme a recibir los dones de tu gracia.
Que así sea.