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SI L'homosexualité RESERVOIR A MEME LE CONSEIL DES ÉVÊQUES, DES LETTRES INSTEAD AUX ÉCRITURE PEUPLE DE DIEU SAINTS IL DEVRAIT ETRE SUR L'ÉGLISE STUCK MÈRE DE ROME: « TOTAL POUR FAILLITE DÉGAGEMENT!».

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Dans sa Lettre au peuple saint de Dieu le Souverain Pontife François Ier, il semble bon de clarifier que les cas de pédophilie répandue dans le clergé, dont chacun est destiné à créer des effets dévastateurs des médias, ainsi que des dommages à la victime atroce, sont des cas réels et trouvés, mais rare, parce que la plupart de ceux qui sont énumérés comme des cas de pédophilie, en vérité, ils ne sont que des cas de éphébophilie, à savoir la pratique courante de l'homosexualité par des prêtres que l'exercice pur, Facile, beau et exercice protégé la sexualité homosexuelle reconnue comme un véritable droit de la loi elle-même.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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le respect de la demande et des droits insultant dans démystifiant le christianisme et ses symboles les plus sacrés est maintenant costume lobby LGBT. Sur la photo: Fierté gai De Rome, Il a commencé de la place en dehors de la cathédrale de siège épiscopal Saint Jean de Latran de l'évêque de Rome, et est finalement arrivé à la place de la République, anciennement Piazza Exedra, où l'ancienne basilique Sainte-Marie des Anges et des Martyrs, construit sur les anciens thermes de Dioclétien dans la mémoire des martyrs tués en haine de la foi pendant les persécutions du IIIe siècle [regarder des films QUI e QUI]

Quelqu'un a peut-être remarqué que le clergé homosexuel ont un problème maintenant échappé hors de contrôle? Je me pardonne si je me répète revenir à dire, après quelques jours, cette situation, je l'avais prédit en détail il y a dix ans dans un certain nombre de textes publiés et toujours payé un prix élevé [cf. QUI]. se sentent particulièrement précis pas satisfaction à réitérer cette, lieu quand je l'ai souligné certains problèmes et fait une analyse, Je voulais que le temps me donner tort, certainement pas raison.

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Il y a dix ans, avant que le problème aujourd'hui très grave, mais pas encore explosé avec la portée d'aujourd'hui, que deux prêtres ont traité le problème en Europe: une en Pologne et une en Italie. Le prêtre polonais est Darius Oko, l'Italien Ariel S. Levi Gualdo. Plusieurs importants était alors le travail scientifique du réalisateur polonais Andrzej prêtre Kobyliński qui a apporté une contribution très précieuse à l'analyse du problème [cf. voir un de ses articles scientifiques QUI].

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Le Père et moi Darius Oko nous avons échangé dans le passé beaucoup d'opinions sur le sujet, d'accord entre nous sur un point précis: le problème de ce « lobby gay influence l'Eglise » [cf. son interview 2013 QUI] et à l'intérieur, il a fait un « coup d'Etat homosexuel» [cf. mon entrevue 2013 QUI], Il deviendrait un problème irréversible lorsque cela nubifrocio universel Il avait touché son sommet balayant le Collège des Évêques.

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années, il a mis l'accent INUTILEMENT: les évêques méchant afin de promouvoir et de protéger les prêtres gays, Ils sont un fléau dangereux, mais quand les prêtres homosexuels deviennent évêques, nous serons confrontés à une catastrophe catastrophique devant laquelle deux forces nous aideront à nous élevons de cette désolation, mais avec l'utilisation d'un long temps et beaucoup d'efforts: l'Esprit Saint et le peuple saint de Dieu [cf. QUI].

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pubbicati Mes nombreux Écrits le sien L'île de Patmos témoigner que plusieurs fois, parler du ministère pétrinien et le Pontife régnant expliqué, et je l'ai répété à plusieurs reprises:

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« Ce pauvre homme imprudent Jorge Mario Bergoglio, celle de toutes les décennies précédentes de dommages causés est que la première victime, ou comme je l'ai écrit dans le passé récent en utilisant un allégorique [cf. QUI]: il est seulement le dernier des clients viennent dans le restaurant et que le franchissement du seuil a été attaqué par des serveurs qui sommé de paiement des comptes de tous ceux avant lui avaient eu le déjeuner et le dîner sans salaire, mais laissant de beaux comptes suspendus [cf. QUI]».

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Ce Mon concept, Il aurait été prise par mon cher ami Andrea Tornielli dans ses derniers articles de presse sur l'agence Initié du Vatican, qui attire à juste titre entre ses lignes le fait que certains problèmes ne se posent pas sous ce pontificat [cf. QUI, QUI, QUI]. Et jusqu'à présent, nous tous avec des esprits rationnels qui tend plus à la logique que all'umorale, Nous sommes entièrement d'accord. Ce qui est connu, cependant, dans les articles de mon cher ami, Je l'ai souvent défendu avec succès quand il est venu sous le feu de tireur d'élite pour avoir simplement exercé leur droit de faire rapport [cf. QUI], ou quand quelqu'un a sorti la première déclaration et si vous rimangiate [cf. QUI], est qu'il ne semble pas poser la question de savoir si l'homme Jorge Mario Bergoglio, dans leur gouvernement, il a fait des erreurs, ou si elle est grevée avec des défauts et limitatezze qui caractérisent toute notre humanité imparfaite marquée par la corruption du péché originel. Des imperfections de l'homme, défauts et limitatezze a été accablés même le pape Grégoire Ier, universellement connu comme saint Grégoire le Grand, que peut-être la qualité doctrinale, pastoral et le gouvernement avait un ou deux autres du pape François Ier, mais il est clair: seulement un ou deux, rien de spécial!

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Il est si vrai - et moi pour un comme je l'ai dit et répété à plusieurs reprises - que le pape François Ier ne peut pas payer la facture élevée d'une crise doctrinale qui a finalement engendré une grande crise morale dans le clergé [cf. Mon article sur théologique, QUI], parce que cette crise commence à prendre forme dans les années soixante et se propage de façon spectaculaire depuis le début des années soixante-dix du XXe siècle. Dans ces années, le Pontife régnant suprême n'a pas encore été prêtre consacré, parce que son ordination a eu lieu en Argentine à la fin de 1969, pour être exact le 13 décembre.

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L'homme Jorge Mario Bergoglio Il a ses responsabilités graves, alors si ceux-ci la responsabilité objective ne veut pas voir, alors vous courez le risque grave de tomber dans l'une des pires bizarreries de nos politiciens, que, après l'exécution des promesses de campagne faites par écrémage les scripts de films de science-fiction, une fois élu et catapulté dans des problèmes réels et particulièrement difficile dans la solution de pays, Ils commencent à se défendre en disant que tout cela est à cause des gouvernements précédents. Par conséquent, si d'une part, je pense que l'homme Jorge Mario Bergoglio sont des responsabilités en raison de plusieurs mauvais choix faits par ses Prédécesseurs suprême, Bienheureux Saints et Papes inclus, elles ou ils, sa part, qui n'a cependant pas encore été soit béatifié ou canonisé, se trouvant en face de certains problèmes graves difficiles à résoudre nous a mis dans un grand nombre de ses, par exemple dans l'esprit imprudent, bras de lancement avec des discours sur des sujets glissants, faire de mauvais choix et le recours à des expressions ambiguës où il est difficile de saisir l'esprit de la bonne foi involontaire, surtout quand ces ambiguïtés sont alors générées dans les querelles de l'Église visible et les divisions comme ils l'avaient jamais vu. Et bien à plusieurs reprises supplié par des cardinaux, évêques, les prêtres et les fidèles laïcs à offrir des mots de clarification [cf. QUI], Il a refusé de répondre avec un esprit qui dénote touchiness et hautain. Mais, peu après, médias arborait l'humilité par lavage et embrasser vos pieds Messe de la Cène du Seigneur La prostituée du musulman, à la grande joie des journalistes ultra partisans de la laïcité et la perte de nous étonna prêtres en ce jour saint, nous célébrons l'institution de la Sainte Eucharistie et le sacerdoce ministériel, Nous célébrons pas la Journée mondiale du fugitif ou le rachat des prostituées [cf. QUI].

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Il est vrai que le capitaine d'un navire Il doit compter sur les marins qui ont à leur disposition, mais il est vrai aussi que l'homme Jorge Mario Bergoglio semble que la plupart des hommes mauvais, souvent allé à la chasse presque. Et la chose qui fait mal est que le Pontife régnant, sans faire attention à de nombreux prélats d'une grande expérience dans le service au Saint-Siège même des décennies, Il a constamment à plusieurs reprises pour approuver les nominations épiscopales de personnes qui avaient été à plusieurs reprises exclu de la pelleteuse soi-disant accablés en raison des grandes questions doctrinales et morales, conduit dans ce par des gens qui apprécient sa confiance et il suivit pour le moins dangereux de garder autour. En d'autres termes, ou mieux compris, il vient à cette question que j'ai appelé cour des miracles [cf. QUI, QUI] et que le cardinal Gerhard Ludwig Müller a appelé à la place cercle magique:

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«J'ai l'impression que cercle magique du pape il y a ceux qui prennent la peine d'espionner des opposants présumés, empêchant ainsi une discussion ouverte et équilibrée. Trier tous les catholiques dans les catégories de « ami » ou « ennemi » du pape, Il est le dommage le plus grave qu'ils causent à l'Eglise " [cf. QUI].

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Voilà pourquoi dans 2015 J'ai commencé par deux articles dans lesquels je déclaré titre tristement ironique puisque ce qui était au cœur du problème dramatique: « évêques, les tendances et les conseils pour les nouveaux arrivistes: être pauvre, existentielle périphérique et peu soignée " [cf. QUI], « Ils buggerando le Saint-Père: protéger Pietro! Les pires ocelots arrivent paupérisme gloire Épiscopat » [cf. QUI].

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On aime ou on aime pas, mais si les faits sont irréfutables malheureusement pas seulement les follets opinions vagues et discutables, dans ces trois années de mes articles il y a l'image de ce que l'on pourrait appeler le bergogliano Épiscopat. Ensuite, je vais donner quelques exemples pour expliquer sans entrer dans les détails, mais la prémisse que si l'autorité ecclésiastique me appeler pour vous donner leurs noms et prénoms des personnes en question, bien inutilement, parce qu'ils savent très bien les deux individus et surtout leurs actions. Et les exemples sont ceux-ci: en Italie je suis devenu évêques, deux prêtres dans la cinquantaine qui étaient un coppietta heureux fait, cette note et reconnue depuis le temps du séminaire, et aujourd'hui, sur la bouche, malheureusement utilisé pour autre chose que pour prier, Il est tout et seulement une ruche constante de pauvres, la pauvreté, réfugiés, banlieues existentielles et ainsi de suite. Il est devenu évêque une personne à qui les jeunes qui, au moment si l'étaient avec lui quand il était un jeune prêtre, Aujourd'hui plaisir à parler de ses goûts de soumission passive gay mâle dominant. Il est devenu évêque, après, il a accordé la dignité de cardinal, un sujet qui a couvert et protégé pendant des années les prêtres conneries les plus immondes qui fréquentaient marchettari frais et ils imboscavano dans les saunas gays. Il devint évêque un prêtre dont un presbytère tout le souvenir exactement qui et combien d'autres séminaristes, puis avec quoi et combien de jeunes prêtres ci-dessous s'il l'a fait, de sorte que son évêque ordinaire du diocèse, pour éviter ce emboîtera le renard dans le poulailler pour causer des dommages, il retiré du grave erreur diocèse et de tout contact avec les jeunes prêtres, l'envoyer à Rome pour étudier. Sans parler des jeunes prêtres, retiré de la même manière par les diocèses sous le couvert d'études spécialisées, qu'une fois terminé leurs cours dans les universités ecclésiastiques romaines, à travers les bons offices de hauts prélats gais ou gay-friendly puis ils sont entrés comme fonctionnaires dans les différents départements du Saint-Siège. Et juste pour clarifier: au cours du mois de Septembre, je monterai pour la deuxième fois les étapes du Secrétariat d'Etat pour aller conférer avec les autorités compétentes, mais aussi de remettre un dossier de preuve et des documents que j'ai rédigé et signé avant que les histoires sur Sodome et Gomorrhe sont un conte enfantin par les pensionnaires, de sorte que tout a permis d'éviter la carrière fulgurante d'une autre personne à risque très élevé.

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Tout cela nubifrossing qui est bien pire que les tsunami qui a ravagé les nations entières, Est-ce la faute des membres du gouvernement précédent? Le pape François Ier, dans certaines nominations dangereuses nous n'avons pas été trompés, plutôt l'inverse: quand il a été mis en demeure de la nature et les actes de certaines personnes précédemment rejeté comme candidats à l'épiscopat, Il est grassement dupé et les évêques promu, certains ont même cardinal.

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Le pape François Ier Ce n'est pas un homme que vous aimez être mis au défi, ni qu'il aime entendre des collaborateurs sérieux et honnêtes que certains choix pastoraux et de gouvernement pourraient être très mauvais, ou que certaines nominations doivent être évités, donc, agissant conformément aux motifs typiques de la médiocre, Il a lui-même entouré de Nains dangereux, ils ont le meilleur du pire de la carrière de changement, ce qu'ils sont maintenant tous les pauvres, pauvreté et réfugiés. Mais si demain le vent changer et une nouvelle giungesse Pape Roi, du jour au lendemain, nous les voyions entrer dans leurs cathédrales avec sept mètres de capot magna, les gants épiscopales sur les mains et mitres damas décorées de pierres précieuses sur la tête.

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Et là, vous pouvez me rappeler à l'ordre, parce que dans les lignes précédentes, j'osais donner aux pauvres la décision pontife Août. Cela dit je précise à tous ceux qui considère le Souverain Pontife régnant la troisième personne dans l'histoire humaine exempte de toute souillure du péché après la Parole de Dieu fait homme et après la Grande Mère de Dieu Très Sainte Vierge Marie, que l'homme Jorge Mario Bergoglio définir l'équilibre, avec la doctrine solide et la capacité à gouverner, voudrait magnifier les robes magnifiques que certains roi narré par conte de fées célèbre, mais la vérité est nue. Il rasserenino donc tous papolatri, parce qu'au début du XXe siècle, nous avons eu un pape qui était un homme médiocre, et à certains égards, même limité, Il a été appelé Pie X, Aujourd'hui, aimé et vénéré saint Pontife de l'Eglise. Ce ne fut pas le seul, le Saint Pontife Pie X, être un homme médiocre et limitée, Je suis beaucoup d'autres saints maintenant très vénéré par le peuple de Dieu, du saint patron des prêtres, Saint Jean Marie Vianney. Ce qu'il était donc la nature héroïque des vertus qui ont fait un homme médiocre et trop limité que le Souverain Pontife Pie X un grand successeur de Pierre et un Saint? Saint-Pie X avait une vertu que la personnalité de l'homme Jorge Mario Bergoglio semble actuellement inconnu: Le pape Pie X avait le don extraordinaire de la grâce de cette humilité qui a fait de lui un grand, mais surtout capable de s'entourer d'hommes du plus haut talent et l'intelligence, du Serviteur de Dieu le cardinal Rafael Merry del Val, qui était la grosse main de l'Encyclique mémorable Les moutons broutent domiciliée au Lux. Et Saint, comme dans le cas du Saint Pie X, Il s'entoure avec les saints hommes de Dieu, par opposition à des sujets comme l'homme Jorge Mario Bergoglio qui ont plutôt tendance à s'entourer - si je passe la fin petite église romaine - de pores demi-scies.

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D'un point de vue pastoral et ecclésiologique, avant que le courant irréversible nubifrossing qui maintenant il a inondé le Collège des Évêques, Je ne peux que me réjouir avant la Lettre au peuple saint de Dieu du pape François Ier [cf. QUI], devant laquelle il y a peu de se réjouir, car il est le soi-disant bergogliano encore un autre texte dans lequel il essaie de tout dire pour ne pas dire quoi que ce soit au sujet de ce que vous devez dire au lieu, de manière particulièrement claire et précise. Un texte vraiment pauvre, par rapport à un texte mémorable, mais malheureusement, il a oublié des esprits courts de mémoire, comme celui écrit seulement le pape il y a huit ans par le vénérable Benoît XVI et titrés: « Lettre pastorale aux catholiques d'Irlande » [cf. QUI].

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La lettre du pape Benoît XVI Il a une structure pastorale, théologique et socio-ecclésiale qui commence tout d'abord un grand sens de l'humanité. Dans ce document indique que le problème, En analysant et envisager toutes les solutions. La lettre du pape François semble faire étalage de l'humanité pratiquée dans une tentative de montrer la sensibilité humaine au monde, mais surtout elle est dépourvue d'une structure pastorale, théologiques et socio-ecclésiales.

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A dit ceci: Si les théologiens d'une part, Les journalistes d'autre part, Les deux veulent faire l'analyse dans leurs différents et compétents respectifs, malheureusement, nous devons parvenir à ce résultat: la Lettre de Benoît XVI dit tout de façon spectaculaire les catholiques d'Irlande, pastoral et ecclésial; une lettre de François au peuple saint de Dieu ne dit rien parce qu'il n'analyse pas le problème, Il ne précise pas avec les parties de précision responsables et ne propose pas de solutions, au point de blâmer une non spécifiée « cléricalisme », alors qu'en fait, la sainteté de Notre Seigneur, le Pontife régnant doit savoir bien que le problème dramatique est l'homosexualité écart de taux élevé dans le clergé.

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Ceci est la différence qui existe entre un homme médiocre et limité que le Souverain Pontife Pie X, et un homme médiocre et limité que le Souverain Pontife François Ier. La prémisse que l'Esprit Saint offre et rempli comme toujours avec le Successeur de Pierre tout à fait spécial, mais si le Successeur de Pierre n'est pas ouvert pour accueillir et exploiter les dons abondants et la grâce spéciale versée sur lui, Dans ce cas, le Saint-Esprit ne fonctionne pas. Il ne fonctionne pas parce que Dieu ne peut pas contredire ou peut contredire le mystère de la création: L'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, libre et doté du libre arbitre. Si quelqu'un, devant un pape qui peut être partiellement ou totalement fermé aussi de temps en temps ou au Saint-Esprit grâce Actions, il est sorti en disant que de toute façon, il est le successeur de Pierre, en tout cas, vous ne pouvez jamais se tromper dans la doctrine et de la foi, auquel cas il viendrait par les principes fondamentaux et fondateurs la foi catholique même de tomber dans le fidéisme, mais la vraie magie. Tels que faire de temps tous ceux qui sont maintenant spécialisés à rechercher dans les documents pontificaux qu'ils ne contiennent pas, ou pour lui faire dire ce qu'ils ne disent pas, convaincu par leurs interprétations pindariques pour défendre et protéger la papauté dont le premier défenseur à être le Successeur de Pierre, parce que si la papauté ne l'a pas défendre, toute notre défense est susceptible d'être inutile et totalement vain, et ridicule.

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Dans la lettre au peuple de Dieu, Sa Sainteté François Ier, il a l'air très bien pour indiquer la grande peste de l'homosexualité et dell'omosessualismo maintenant étendu même aux plus hauts niveaux de la hiérarchie de l'église; plutôt l'inverse, Il est tellement déterminé à garder autour en tant que consultant sur un sujet aussi dangereux gay-friendly Jacques Martin SJ. [cf. QUI].

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Le Souverain Pontife François Ier, il semble bon en précisant que les cas de pédophilie répandue dans le clergé, dont chacun est destiné à créer des effets dévastateurs des médias, ainsi que des dommages à la victime atroce, sont des cas réels et trouvés, mais rare, parce que la plupart de ceux qui sont énumérés comme des cas de pédophilie, en vérité, ils ne sont que des cas de éphébophilie, à savoir la pratique courante de l'homosexualité par des prêtres que l'exercice pur, Facile, beau et exercice protégé la sexualité homosexuelle reconnue comme un véritable droit de la loi elle-même.

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Pour comprendre comment les cas de pédophilie dans le clergé sont rares, il suffit de faire une simple analyse de proportion numérique: dans le monde du clergé catholique laïque et se compose d'environ régler 450.000 prêtres [cf. QUI], si l'on compare ce nombre avec celui des prêtres pédophiles condamnés par un jugement définitif, Nous découvrons ce que nous parlons vraiment proportion numérique de très peu de prêtres, à peu près de l'ordre de 0,02% peu fréquent. Depuis, cependant, le efebofilo tombe dans ceux qui sont les défauts liés à la pratique de l'homosexualité, si c'est des prêtres cris au lieu « à pédophile!”, même quand un prêtre gay souvent et certainement pas pédophile, Il a profané l'Ordre sacré des prêtres consommant un sacrilège charnel avec un garçon de dix-sept ans et onze mois, qui il était plutôt accro à l'activité sexuelle depuis qu'il avait treize ans, et qui était une prostituée payé depuis qu'il avait quatorze ans.

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La plupart des prêtres pédophiles appelé - Je le répète, cependant, ne sont pas des pédophiles mais efebofili ou tout simplement giosamente et gay -, qui ils ont eu des relations sexuelles avec des adolescents en l'absence de violence physique et psychologique coercition, consommé seul et rien d'autre que les relations homosexuelles. Et cela étant dit, je le répète: si, en l'absence de violence psychologique et physique éprouvée, une jeune fille de seize ans avec sa presentassero familiale est assisté par une armée d'avocats devant les juges, pour un ordre de prêtre pédophilie, ils seraient littéralement jetés hors de toute juridiction dans le monde, si quoi que ce soit, même avec le risque sérieux d'être poursuivi en justice par leur prêtre gay qui a seulement eu des relations sexuelles avec un mineur dans le groupe d'âge post-pubertaire, sans le soumettre à une contrainte physique et psychologique, et ce évidemment consentants. Et tout cela - je le répète encore une fois, mais sans excès - on l'appelle l'homosexualité et la pédophilie ne.

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Ce manque de clarté et de distinction y compris de très rares cas de pédophilie, cas de éphébophilie, cas de relations sexuelles avec de jeunes consentants prêtres gais et souvent grassement récompensés pour leurs services rendus tout à fait souvent les frais, donc susceptible de créer une fausse idée grande et dangereuse: si un adulte gay a des rapports sexuels avec un adolescent de seize ultra consentant ou avec un quatorze déjà navigué et en tant que telle psychologiquement reconnu, dans ce cas et a eu juste rien d'autre qu'un rapport sexuel licite; si, toutefois, d'avoir eu une relation sexuelle avec ce même sujet est un prêtre, dans ce cas, vous criez « pédophile ». Les premiers hypocrites très grands qui crient immédiatement « pédophile » ne sont que les enfants du puissant lobby LHBT, ceux qui enseignent la sexualité comprise comme un genre de votre choix ou sur la beauté de 'amour Gay, Je l'ai déjà imposé dans de nombreux pays à travers le monde à partir des écoles élémentaires.

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Le Souverain Pontife régnant, Il a été accidentellement informé par son consultant gay jésuite James Martin dans le monde, De nombreuses écoles catholiques ont dû fermer et liquider leurs droits inutilisés maintenant stable, parce que les gouvernements locaux avaient imposé leurs enseignements incompatibles avec la foi et la morale catholique, tels que l'exaltation de dell'omosessualismo et la théorie du genre, l'obligation de l'éducation sur les droits de la contraception et l'avortement? Que ces cas ne sont pas documentés par la branche Radio Radicale qui pendant un certain temps, il a réduit le journal des évêques italiens L'Avvenire, Cela ne signifie pas qu'ils ne sont pas des cas réels et la hausse en particulier de façon constante, ceux des écoles catholiques contraints de fermer ses portes et de vendre stable.

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Et cette idée fausse grande et dangereuse qui provient principalement du manque d'information et de distinction entre la pédophilie, éphébophilie et l'homosexualité, avec toutes ses statistiques numériques, le gestionnaire est l'homme Jorge Mario Bergoglio, ce n'est pas le Saint pape Grégoire Ier le Grand ou le Saint Pontife Pie X, qui avait aussi, comme les hommes, limitatezze dont ils n'ont pas affecté la réalisation de leur sainteté, tout simplement parce qu'ils sont allés au-delà eux-mêmes pour ouvrir aux actions de la grâce de Dieu sur eux.

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Enfin, je dois donner une raison au professeur Roberto de Mattei, Je l'ai souvent critiqué aimablement, sans avoir jamais remis en cause sa préparation et surtout sa vie exemplaire et son être un véritable modèle intellectuel, un mari et un père catholique. Mon honnêteté chrétienne et intellectuelle me oblige à dire que le professeur Roberto de Mattei a malheureusement raison quand il parle de papolatri, parce qu'à ce certain que nous avons maintenant atteint: le Père et le Fils peut être tort de passer à l'Esprit Saint, mais l'homme Jorge Mario Bergoglio pas, il ne peut pas faire de mal et ne se trompe jamais, quoi qu'il dise ou fasse.

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Compte tenu de ces locaux, la Basilique Major Saint Jean de Latran, Cathédrale de Rome et Mère de toutes les Églises du monde, nous pouvons également mettre en place le signe: Sellout totale d'échec, conscients que, dans l'avenir, de cette terrible dévastation causée par ses évêques et ses prêtres, avec un effort long et douloureux visible l'Eglise en pèlerinage sur la terre va récupérer et être soulagé que par l'Esprit Saint et le peuple saint de Dieu.

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le 18 février 2013, quelques jours après l'annonce de l'acte de renonciation donnée par le vénérable Pape Benoît XVI, l'agence de nouvelles Initié du Vatican Il a rapporté un texte oublié du juste titre jeune théologien Joseph Ratzinger, à partir de 1969 et contenu dans son cycle de cours de radio:

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« De la crise d'aujourd'hui, il émergera une Eglise qui a perdu beaucoup. Il deviendra petit et devra recommencer plus ou moins depuis le début. Ne pouvant plus vivre de nombreux bâtiments qu'il avait construit dans la prospérité. Comme le nombre de ses fidèles diminuera, GRA perdent également partie des privilèges sociaux [...] Mais malgré tous ces changements peuvent être présumés, l'Eglise retrouvera et avec toute l'énergie qui lui est essentielle, ce qui a toujours été son centre: la foi dans le Dieu trinitaire, en Jésus-Christ, le Fils de Dieu fait homme, l'assistance de l'Esprit, qui va durer jusqu'à la fin. Recommenceront en petits groupes, par des mouvements et par une minorité qui transmettent la foi et la prière au centre de l'expérience, et l'expérience encore les sacrements en tant que service divin et non pas comme un problème de la structure liturgique. Ce sera une plus Eglise spirituelle, qui n'arrogherà pas une fonction politique maintenant flirter avec la gauche et maintenant avec le droit. Il le fera avec un effort. Le processus de cristallisation du fait et la clarification fera pauvres, L'Eglise deviendra une petite, le processus sera long et fatiguant. Mais après les essais de ces divisions vont provenir d'une Eglise intériorisée et simplifiée une grande force. Les hommes qui vivent dans un monde totalement planifié connaîtront une solitude indicible. S'ils ont complètement perdu le sens de Dieu, entendre toute l'horreur de leur pauvreté. Ils découvrent alors la petite communauté des croyants comme quelque chose de totalement nouveau: ils trouvent comme un espoir pour eux-mêmes, la réponse a toujours essayé en secret [...] Pour moi, il semble certain qu'ils se préparent à la fois très difficile Eglise. Sa vraie crise vient de commencer. Il doit faire face à des bouleversements majeurs. Mais je suis aussi tout à fait sûr de ce que sera la fin: pas l'Église du culte politique [...] mais l'Eglise de la foi. Bien sûr, il ne sera pas la force sociale dominante dans la mesure où il était jusqu'à récemment. Mais l'Église connaîtra une nouvelle floraison et apparaîtra comme la maison de l'homme, où trouver la vie et l'espoir au-delà de la mort " [cf. QUI].

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Ces mots peint les ravages causés dans notre passé récent, la situation de cette Eglise visible défigurant, et enfin l'avenir qui nous attend, Il suffit de ne pas aveugle et pense pas que ce moment de gloire pour certains, pour d'autres la confusion aberrante, en même temps que ce pontificat ne sera jamais, parmi les cris de « révolutions » et « époquaux processus irréversibles ». Screams de ceux jacobin typique, ne pas avoir une perspective d'avenir et eschatologique, sont capables de vivre seulement tout et tout de suite du présent, ressemblant à des pirates de monter à bord de saisir à ce tout ce que vous pouvez actuellement saisir, presque comme si … « Il n'y a pas de certitude demain», puis « qui veut être heureux », dans les paroles du père de la gnose néo-païenne Renaissance Lorenzo le Magnifique, il était en fait un père de gnosticisme néo-païenne, Il n'a pas été un père de la foi catholique.

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de l'île de Patmos, 24 août 2018

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- nouvelles ecclésiales -

TUER L'ENNEMI: RÉFLEXIONS SUR LA PEINE DE MORT ET QUESTIONS ANNESSE

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On peut aussi se demander si ce fut le cas que la question de la peine de mort était entré dans le Catéchisme, dont le travail est de ne pas fournir une solution à un quota de problèmes pratiques, mais pour enseigner les vérités immuables de la foi. En tous cas, heureusement la décision bienvenue du Saint-Père, OMS, avec ce geste, s'il n'exerce son ministère en tant que maître de la foi, Cependant, dans le plein exercice de son autorité pastorale, et précisément le pouvoir des clés

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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le film de pseudo-historique et imaginative discutable Au nom du Pape Roi, joué par le grand Nino Manfredi, Où l'histoire romancée des terroristes Giuseppe Monti et Gaetano Tognetti

Je me joins à ma contribution l'intervention du Père Ariel [cf. QUI], sur lequel sont sensiblement d'accord, l'ajout d'autres sujets et présenter quelques annexes.

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Il y a un livre que sur la question de l'assassiner semble paradoxal. Aucun livre comme celui-ci améliore la dignité, l'inviolabilité et le caractère sacré de la vie humaine. et pourtant, tandis que, aucun comme celui-ci admet la légalité de assassiner au nom de Dieu: guerre, invasions, massacres, punitions, condamnations à mort, loi du talion, tyrannicides, tuer les agresseurs injustes. Et ce livre est la Bible. La loi biblique boycottage Cherem était la destruction totale de l'ennemi vaincu que nous pouvons trouver des nouvelles dans le Livre du Deutéronome [cf. Dt 20, 10-20] et il est présenté dans la Bible comme précepte divin, si bien que Saül a été puni par Dieu pour ne pas faire la Cherem [Et Sam 15, 9] après que Dieu lui avait ordonné de « tuer le peuple d'Amalek » et:

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« Non céder la place à la compassion pour lui, mais tuer l'homme et les femmes, Les enfants et les enfants en bas âge, boeufs et des brebis, chameaux et ânes " [Et Sam 15, 3].

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On peut dire que l'éthique de la Bible est une éthique de la vie. Le bien est ce qui favorise la vie; le mal et le péché sont ce qui offense ou hors. D'où le précepte de ne pas tuer:

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« Vous avez entendu ce qui a été dit à vos ancêtres: ne tuez pas; et celui qui tue sera passible du jugement " [Est 20, 13].

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En même temps, cependant, il y a des degrés de la vie: à partir de ce infima, légume, à monter, à travers la vie animale, à l'humain, tout blanc angelica, la vie divine. Mais la commande « Tu ne tueras pas » ne vaut pas la même pour toutes les qualités de la vie. La vie intra-humaine peut être sacrifiée à l'être humain. Déjà en Eden Dieu autorise le premier couple marié à utiliser des plantes et des animaux pour obtenir de la nourriture.

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Quant à la vie de la personne, selon la Bible, sa vie physique, mais précieux, Il doit être commandé au spirituel, pour laquelle le Christ nous ordonne de renoncer à la vie physique qui peut créer entrave à la vie spirituelle et la relation avec Lui:

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« Si votre main vous entraîne au péché, toglila » [cf. Mc 9,43].

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Galerie de photos de Alvariis – Rome, 1868: exécution des deux terroristes Gaetano Monti et Giuseppe Tognetti

La vie physique de l'individu doit être au service du bien commun, c'est la vie de la communauté, donc s'il arrive que l'individu, avec son comportement criminel, mettre en danger le bien de la société, ce, selon l'Ecriture, Il peut se débarrasser de la peine de mort de cet élément dangereux.

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Dans le passé, peine de mort Il a servi à protéger la société contre les dommages causés par les criminels. En fait, le commandement divin « Tu ne tueras point » signifie « ne pas tuer les innocents », mais ils interdisent pas nécessairement de tuer les méchants, En effet, son assassinat par l'autorité légitime est considérée comme un acte de justice, comme il est démontré par les exemples de l'Écriture et de toute l'histoire de l'Eglise.

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Voilà pourquoi, dans le passé, l'Eglise a justifié la peine de mort et elle fait son usage dans les États pontificaux. À cet égard, il suffit de rappeler que la peine de mort a été abolie par la Loi fondamentale de l'Etat de la Cité du Vatican 12 février 2001, après que Paul VI avait fait en 1967 inefficace, alors que sans supprimer. seulement en 2001 Il a été totalement effacée par motu proprio de Jean Paul II.

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Galerie de photos de Alvariis – Rome, 1868: exécution des deux terroristes Gaetano Monti et Giuseppe Tognetti

Dans les anciens États pontificaux, du 1796 Al 1870 Ils ont été faites au sujet 516 condamnations à mort. Présidant la cour du Saint-Siège ont été juges ecclésiastiques, alors bien sûr les phrases ont été réalisées par les laïcs, la dite bras séculier, ils n'étaient certainement pas des prêtres, frères et sœurs pour mener à bien les condamnations à mort. Dans l'État de l'Église pour la peine de mort, il a été pratiqué jusqu'à 1870. Les condamnations à mort ne pouvaient être effectuées sans l'autorisation du Pontife Romain, qui, il pouvait les regrettant de ne passer à la réclusion à perpétuité, dans une autre phrase ou même pardon. La première condamnation à mort sous le pontificat de Pie IX était 1852 Girolamo Simoncelli qui avait repéré un certain nombre d'infractions: assassiner, tentative d'insurrection, agression faux et scandaleux contre Giusto Recanati évêque de Senigallia. Une autre condamnation retentissante fut celle de Giuseppe Monti et Gaetano Tognetti réalisée à Rome dans la Via dei Cerchi la 24 novembre 1868. Ces deux condamnés aujourd'hui sont célébrés comme des martyrs après avoir été construit de manière à certaines légendes du Risorgimento. En vérité, les deux jeunes hommes étaient coupables du crime de massacre en tuant avec un attentat à la bombe contre la caserne de Zuavi située au Palazzo Serristori, dans le courant Via della Conciliazione, Vingt-trois soldats et deux civils, blessant grièvement d'autres civils innocents, dont deux sont morts plus tard la vie, pour un total de vingt-sept victimes [Liste des victimes QUI]. Parmi les civils tués Francesco Ferri et sa petite fille Rosa. Le massacre aurait pu être bien pire, à cause des trois charges explosives placées dans les égouts de la caserne vient d'exploser; si elles étaient toutes explosèrent, la tragédie aurait été plus. Il serait même avec l'explosion d'une seule charge, si la plupart des zouaves n'ont pas été libérés pour des raisons de service à Porta San Paolo, En fait, les zouaves sont morts dans l'attaque étaient presque tous les membres du groupe.

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Galerie de photos de Alvariis – Rome, 1868: exécution des deux terroristes Gaetano Monti et Giuseppe Tognetti

A Pie IX a été avancé gage de grâce, mais il a été forcé de le rejeter de ne pas irriter les familles de nombreuses victimes, mais aussi ne pas irriter la population romaine, qu'il avait été profondément touché par la mort d'un enfant Rosa Ferri. Les deux terroristes, au cours d'un processus d'un an, pas demandé la clémence; et ils ne demande pas pour les raisons racontés par la légende, car ils ont décidé de refuser indomptable de venir à bout du « tyran », mais parce qu'ils ont été tellement impressionnés par les effets de leurs actions et les décès qui ont été atteints, beaucoup à voir dans l'échafaudage une forme de rançon pour le geste en leur [il est fait référence à cet égard le rapport publié en 1868 la revue des jésuites La Civiltà Cattolica après leur exécution, QUI]. Après 1870, avec l'unification de l'Italie tenté de transformer ces deux terroristes en figures héroïques de combattants contre la tyrannie, dédiant leurs rues et monuments, au mépris total des victimes sont mortes à la suite du massacre perpétré par les. La légende de deux jeunes proclamées plus tard « martyrs de la loi italienne » déplacé de la fin de la littérature du XIXe siècle aussi toute la filmographie contemporaine, en particulier dans le film Au nom du Pape Roi, joué par le grand Nino Manfredi, dans lequel les deux terroristes ont été élevés au rang de « martyrs de la liberté » [cf. QUI].

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Le dernier exécuté sous le pape Pie IX avant la chute des États pontificaux était Agatino Bellomo, reconnu coupable d'assassiner brutale et guillotiné à Palestrina en Juillet 1870, deux mois avant la chute de Rome.

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Dans des siècles lointains, la même peine de mort pour les hérétiques Elle a été imposée par la soi-disant bras séculier Etat après les condamnations des tribunaux ecclésiastiques. L'état, en ces temps anciens qui ne peuvent pas être analysés avec des critères socio-politiques contemporains, Il a considéré un hérétique comme destructeur de l'ordre public civil. Dans tous les cas, les canonistes et les Pères de l'Église - voir, par exemple, saint Thomas d'Aquin [Somme théologique, II-II, Q.11, a.3] - ils ont cru que l'hérétique méritait la peine de mort, comme troubler la foi de l'Eglise, bien commun de l'Eglise et du peuple de Dieu.

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L'Eglise a le droit d'être à l'avant-garde de l'abolition de la peine de mort, comme cela se passe aujourd'hui avec le Pape Francis. Cela implique clairement un jugement négatif sur la pratique antérieure. Cette décision de l'Eglise ne devrait pas surprendre, parce qu'elle est basée sur une compréhension plus profonde de la dignité de la personne et de sa vie physique.

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Aujourd'hui, l'Eglise croit que la société peut se défendre du délinquant, même sans recours à la peine de mort. Alors que l'incarcération peut donner de l'espoir au prisonnier pour échapper, il est également vrai qu'il peut vous donner la chance de se repentir. La peine de mort peut avoir une valeur dissuasive, mais l'expérience enseigne que ne reculera pas de leur conduite certains criminels sachant même que le risque d'exécution.

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Galerie de photos de Alvariis – Rome, 1867: la caserne de zouaves à Palazzo Serristori atentato après le bombardement des deux terroristes Gaetano Monti et Giuseppe Tognetti

Ce changement de jugement de l'église au sujet de la peine de mort est une meilleure compréhension de l'absolutisme du « ne pas tuer » commandement, même si elle a été respectée, bien que moins parfaitement, également de la conception précédente. Ce jugement permet de changer encore mieux appliquer le commandement évangélique de l'amour pour l'ennemi, tandis que dans le passé, l'Église était moins disposé à tolérer ses ennemis, et d'examiner ses aspects positifs et aussi qu'il était plus facile de les considérer coupables et plus réticents à admettre des circonstances atténuantes ou des excuses les coupables. Il était moins à craindre l'annulation du procès, parce que si nous avons réalisé la complexité du problème d'avoir à juger un homme quand le droit pénal.

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L'exemple noble du martyr ce, sur les traces du Christ, alors qu'il est en mesure de défendre, lets tuer le persécuteur, Il ne peut pas être construit dans une règle de conduite commune, mais il constitue le témoignage héroïque d'un don spécial de l'Esprit Saint, pas du tout accordé. Ce serait faire preuve d'un rigorisme intolérable que de prétendre abaisser à une règle commune ce qui n'est qu'un privilège du Saint-Esprit. De même, l'héroïsme de la mère, qui préfère mourir pour donner naissance à son fils, elle dans ces circonstances tragiques pourrait avoir un avortement, Il ne doit pas être considéré comme une règle générale sans risquer à tâtons Dieu.

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Il faut cependant distinguer la peine légitime par l'action du criminel coercitif visant à neutraliser une attaque personnelle ou collective injuste. Précisément parce que la vie humaine est sacrée, doit être défendue, le cas échéant, également avec l'utilisation de la force, avec la suppression de l'adversaire. Il est donc permis de le bijoutier menacé par un gangster armé, le tuer avant qu'il ne fasse feu. Il est permis pour un gardien de l'ordre de tuer un terroriste pris en flagrant délit de terrorisme et la criminalité, il va faire un massacre. Il est permis à un soldat de tuer l'ennemi du pays.

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Gaetano Tognetti Pierre tombale pierre tombale au cimetière de Verano

Voici la solution paradoxe apparent de l'Écriture, qui relie la commande de ne pas tuer la légitimité de la cause assassiner pour, Si la légitime défense ou tout simplement la guerre. Quant à l'agresseur de l'injustice, bien qu'il soit une personne, Cependant, avec son agression, il perd son droit à l'existence, non comme une personne, mais comme agent nocif. L'essentiel est de le rendre inoffensif. Si pour atteindre cette fin, vous pouvez le laisser dans la vie, bien; sinon il doit tuer. En fait, a des raisons d'être de la bonne vie, pas le méchant. Voilà pourquoi, dans la Bible, Dieu détruit les méchants, chose à être compris non pas dans le sens que Dieu les prive d'effet, mais dans le sens où les punir éternellement. La Bible, donc, distingue assassiner de exécuté, guerre juste par la guerre injuste. Assassiner est un crime: suppriment ceux qui ont le droit d'exister, par exemple, l'abandon; est exécuté acte de justice, bien qu'il implique la suppression d'un homme. La guerre juste est celui qui défend la patrie et toutes ses filiales par l'attaquant. La guerre est injuste agression à un autre peuple. Considérez injuste en soi toute guerre est hypocrite de fraude pacifistes, qui ils sont alors les premiers à haïr ceux qui les contredisent.

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L'Eglise dans le passé croyait que l'existence physique de la personne n'est pas un droit absolu, mais il est conditionné par sa conduite. Le criminel a perdu ce droit, Il est nocif pour la vie de la société. L'église, d'autre part, il tenait en particulier le salut éternel du délinquant. Pour cela les condamnés à mort, il a assuré l'assistance religieuse. L'on pouvait ouvrir les portes du ciel. Aujourd'hui, l'Eglise pense différemment. Il donne plus d'importance à la vie physique du délinquant et moins d'importance aux dommages qu'il fait à la société. Difficile de déterminer si elle était mieux avant ou est-ce mieux maintenant. Dans tous les cas, pour être de bons catholiques, il suffit de rester avec cette.

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L'Eglise n'a pas l'intention d'imposer aux membres renoncer à la peine de mort, comme si elle était un absolu ou une exigence de la loi naturelle, mais comme une mesure de précaution qui peut autoriser des exceptions dans les cas graves. Après tout, il est un fondement juridique positif, dans lequel l'état conserve une autonomie légitime, car elle ne touche pas les droits de l'homme universels et les droits inviolables, mais la loi positive de la responsabilité des Etats. À ce stade de l'église peut inviter, il peut pousser; mais ne peut pas prescrire.

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Judith et son mari Giuseppe Tavani Arquati sont morts dans un affrontement avec les zouaves pontificaux 23 octobre 1867 lors du raid sur les lieux où ils se trouvaient dans l'acte de plans de complot avec les forces armées des armées étrangères et où un arsenal d'armes et de munitions a été stocké. A l'occasion des célébrations de l'unification italienne, il a été placé cette inscription. Aucune pierre n'a jamais été placé sur les murs de la caserne Palazzo Serristori où vingt-sept personnes ont été tuées à la suite du bombardement de Giuseppe Monti et Gaetano Tognetti. Aussi à l'occasion du 150e anniversaire de l'Italie, Il a confirmé l'idéologie serpentant toujours dans notre pays: il y a des morts morts et injustes justes, mort transformé en héros, même si elles étaient les bombardiers morts et condamnés à l'indifférence éternelle. L'italien continue d'être un peuple non encore capables de faire tomber la paix historique sur les gagnants et les perdants, de ceux qui ont combattu un bon claquoirs et plus qui induit, Il a forcé ou persuadé d'avoir raison, au contraire, il a combattu une bataille injuste. L'Italie est donc un pays où, les émissions de preuves, les morts ne peut pas trouver la paix, tandis que les idéologues jettent huile sur le feu.

La peine de mort ce n'est pas un intrinsèquement mauvais comme l'avortement ou assassiner innocent, mais un ce qui est mauvais dans la plupart des, parce que dans certains cas très rares est le juste châtiment pour des crimes graves trop, tout comme la peine de mort des chefs nazis au procès de Nuremberg, à propos de l'exécution dont il ne semble pas que ce soit politique, ni ecclésiastiques, ni les plus radicaux pacifistes, Nous n'avons jamais soulevé des objections. L'église, donc, Il n'impose pas la renonciation ci-dessus avec la même force avec laquelle il impose la loi morale naturelle théorique ou les droits des droits inaliénables et imprescriptibles de la personne, ou des valeurs morales absolues, tels que la liberté religieuse, la dignité du mariage et du bien commun ou l'interdiction de l'avortement et d'autres choses. Non plus, comme également dit le Père Ariel, La décision de l'Eglise doit être considérée comme une déclaration doctrinale qui avait le statut de l'infaillibilité, irrévocabilité et immuabilité. Nous sommes en fait sur le terrain du dogme, mais de la pastorale et la loi, un plan sur lequel l'Eglise, comme mérite notre respect, Il n'est pas infaillible.

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Il convient donc de noter que l'interdiction ne fait pas partie de la loi naturelle de la peine de mort, fondée sur le droit divin, immuable et obligatoire, mais du droit positif, modifiable et abrogabile, employé l'autorité humaine, Civile et ecclésiastique. À cause de ce, Père Ariel souligne à juste titre que, attendu la propagation actuelle de la corruption dans la société et dans l'Eglise, ainsi que de considérer - j'ajoute - les prophéties de l'Apocalypse et de saint Paul sur l'apostasie finale, nous ne pouvons pas être sûr que ne retourne pas une situation qui exige le rétablissement de la peine de mort, bien que limitée aux maisons exceptionnelles, sinon unique.

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La question de la peine de mort est encadrée dans la grande question de la répression de la criminalité dans l'état et l'église. Quant à ce dernier, rappelez-vous - tout comme un exemple - que le droit canonique reconnaît encore l'existence du crime d'hérésie et le frappe avec des sanctions appropriées [pouvez. 1364§1], bien souvent, malheureusement, il arrive, pour l'autorité de la négligence et les injustices, que les hérétiques impunis, alors qu'ils sont frappés les fidèles au dépôt de la foi, la doctrine catholique et le magistère de l'Eglise. Toutefois, cela ne diminue en rien le droit commun de la justice humaine, dont les torts inévitables sont ensuite réparés par la justice divine. Le risque que nous courons aujourd'hui, comme il est connu de tous, est pas de trop sévèrement, mais il est à un misericordismo et une marque gooders roussoiana, qui ne tient pas compte des conséquences du péché originel, ouvre la porte à l'augmentation de la criminalité et de la corruption et décourage ceux qui travaillent pour la justice.

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On peut aussi se demander si ce fut le cas que la question de la peine de mort était entrée, avant et après, dans le Catéchisme, dont le travail est de ne pas fournir une solution à un quota de problèmes pratiques, mais pour enseigner les vérités immuables de la foi. En tous cas, heureusement la décision bienvenue du Saint-Père, OMS, avec ce geste, s'il n'exerce son ministère en tant que maître de la foi, Cependant, dans le plein exercice de son autorité pastorale, et précisément le pouvoir des clés, incarnant dans l'histoire les demandes pérennes de l'Evangile.

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Varazze, 4 août 2018

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- Nouvelles de l'Église -

LE NOMBRE DE POPE FRANCIS I ADMISSION DE HOMOSEXUEL EN SEMINAIRES? LA TRAGÉDIE DE REFUSER DE MORALE CLERGÉ naît le manque de formation, Il en est ainsi, que nous finissons par nous retrouver avec une armée COL CHECCHE E CHECCHINE, SE PLONGER E DIVIN Dans le corps Ecclésiastique

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Le recommandé de ne pas admettre un séminaire gay, comme l'a fait récemment le pape François Ier, il est seulement la fin d'un emploi actuel au impossible de le faire, sans passer d'abord frapper avec le fer et le feu certains évêques cardinaux et puissants. Contraire, dire aux évêques de l'Italie se sont réunis en session plénière que nous ne devons pas admettre au Séminaire et aussi des gens qui sont soupçonnés d'avoir des tendances homosexuelles, serait comme aller à zéro avec une cuillère à café de la pointe de la iceberg.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p – Ariel S. Levi Gualdo

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Format d'impression PDF

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… Toscane et romaine, dans le mystère de la Rédemption, ils font l'objet d'un traitement très spécial, en fait, quelles que soient leurs bonnes œuvres, tout simplement parce que la Toscane et pourquoi Roman, qui est, comme indiqué par une tache qui est ajouté à la faute originelle, Ils doivent être strictement deux mille ans de purgatoire [sur la photo: affiche du célèbre journal satirique toscane le Vernacoliere Livourne]

Dans la lointaine année 1935, Le pape Pie XI a publié une encyclique sur prévoyante Sacerdoce catholique [Retour au sacerdoce catholique, voir le texte QUI], qu'il met en garde contre ces formes de superficialité dévastatrice et le manque de responsabilité de la part des évêques et des formateurs. À cet égard, il indique que nous devrions avoir peur « la fausse miséricorde qui deviendrait réelle cruauté envers l'Eglise », et « au sujet du jeune homme lui-même ». Dans ce but, dans la section consacrée à « Le choix des candidats, écrit le Pape:

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« Mais tout ce magnifique effort pour l'éducation des élèves du sanctuaire gagnerait peu si elle n'a pas été le choix des candidats précis, pour lesquels ils sont construits et administrés Séminaires. Dans ce choix doivent tous travailler ensemble, les responsables de la formation du clergé: i Superiori, les directeurs spirituels, je confesse, chacun de la manière et dans leurs limites de son bureau, comme avec tous les efforts doivent cultiver la vocation divine et confirmer, donc pas moins de zèle doit détourner et de supprimer pendant un certain temps par l'intermédiaire, ce n'est pas leur, ces jeunes qui sont vus manque la capacité nécessaire et devraient donc pas en mesure de supporter dignement et décemment ministère sacerdotal. Et bien qu'il soit beaucoup mieux que cette élimination fera face depuis le début, parce que dans ces choses l'attente et attendre est à la fois une grave erreur et un grave dommage, Mais quelle que soit la cause du retard, vous devez corriger l'erreur quand il met en garde contre, aucune considération humaine, sans fausse miséricorde qui deviendrait une véritable cruauté, non seulement pour l'Eglise, ce qui donnerait un ministre ou inepte ou indigne, mais aussi à lui-même le jeune homme qui, poussé ainsi au-dessus d'une manière fausse, Il pourrait être exposé à être une pierre d'achoppement pour lui-même et d'autres, avec le danger d'une ruine éternelle. Ni il sera difficile œil vigilant et expert de la personne qui préside le séminaire, de ceux qui suivent et avec amour étudié un par un des jeunes qui lui sont confiés et de leurs penchants, pas difficile, Disons, vérifier si une personne est ou non une véritable vocation sacerdotale " [ci-dessus, texte de l'Encyclique, QUI].

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Les faits scandaleux hausse dans plusieurs pays du monde dont de plus en plus sont des nouvelles, sur les péchés commis par des religieux dévoués à la pratique de l'homosexualité, ou au harcèlement sexuel allant de éphébophilie jusqu'à ce crime horrible de la pédophilie, Ils nous encouragent à nous demander quelles sont les causes d'un tel phénomène répugnant contrairement à la nature.

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L'existence de concubinage du clergé Il est un phénomène qui traverse toute l'histoire de l'Eglise, jusqu'à nos jours, mais dans ce cas, cependant, nous parlons d'un acte En plus de la nature. Un problème, qui est le double de la vie et des rapports plus ou moins occasionnels ou même parfois stable avec les femmes, qui a frappé la hiérarchie de l'église jusqu'aux plus hauts niveaux. Connu meilleur niveau historique est le cas d'un Souverain Pontife concubinat, Alexandre VI, alias Rodrigo Borgia. Mais, comme nous le disions tout à l'heure, Dans ce cas, cependant, il est en jeu ce qui est des rapports sexuels physiologiquement naturel, sans aucun doute un péché, maman En plus de la nature. En ce qui concerne Alexandre VI est bon de préciser que, en plus de légendes noires créée d'abord par les luthériens au XVIe siècle, plus tard, ceux qui sont conçus autour d'une table, puis se propager par les affiliés anticléricale à la franc-maçonnerie naissante au XVIIIe siècle, sont également de nombreux documents extraordinaires, car au-delà de son indéniable conduite morale personnelle, Ce pape était nécessaire un véritable défenseur de la le dépôt de la foi, sans surprise, la bulle Une fois au début du 1499 et la bulle Pasteur éternel du 1500 qui a proclamé l'Année Sainte, en leur donnant des instructions précises à l'achat d'établissements pénitentiaires l'indulgence jubilaire, Ils doivent être lus sur ses genoux et les larmes aux yeux.

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Cependant, ce qui est difficile à comprendre il peut se produire que la commission d'un péché aussi grave que celui de la sodomie, contre que le célibat clérical ou la chasteté qui est censé avoir été désiré, voulait, et a finalement décidé solennellement promis et publiquement l'engagement de conformité a la mort, tous librement et en connaissance de cause par des personnes psychologiquement en bonne santé qui ont reçu une formation sacerdotale et religieuse saine et régulière, après avoir été soigneusement sélectionnés et testés par les supérieurs responsables de la formation.

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Pour cette image décourageante Il doit ajouter la question qui se pose, et encore plus dramatique sur la qualité des formateurs, les enseignants et les éducateurs de ces personnes, en premier lieu des évêques, les supérieurs et vigilants au sujet de la bonne éducation de leurs prêtres, ainsi que la compétence et la vertu des enseignants et des éducateurs chargés de leur éducation.

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Il doit être tenu, comme nous l'avons constaté à plusieurs reprises sur notre Île de Patmos, que les racines profondes de ces péchés sexuels ne peuvent provenir d'avoir reçu une mauvaise éducation et le mauvais, pas sur la base des directives du magistère de l'Eglise et les vrais maîtres, mais des idées hérétiques, ou autrement des idées condamnées par l'Eglise, qu'ils comprennent les objectifs d'un concept faux de Dieu, de l'homme, de foi, de grâce, de la loi, du péché, de la Rédemption, de l'église, des Sacrements, sacerdoce et l'épiscopat, comme il arrive par exemple dans la théologie de Karl Rahner.

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Un autre fait inquiétant, dans cette affaire, Il est l'attitude inappropriée ou téméraire des évêques, ou réticents ou minimiser ou couvrir les méfaits ou prendre des mesures inefficaces. Mais ça empire: quand un corps est inondé de métastases et « oncologues » - à savoir les évêques et les formateurs à la vie sacerdotale et religieuse -, à la place bombardent les cellules cancéreuses à la chimiothérapie protéger les cellules malades à endommager sains, Elle se termine par l'émergence dans les esprits droits qui impératif de conscience en vertu de laquelle vous êtes obligé de conseiller aspirants à la vie religieuse de la prêtrise et ne pénètre pas du tout dans de nombreux séminaires et noviciats. Et nous en sommes témoins, à notre manière protagonistes aussi en notre qualité de confesseurs et directeurs spirituels. En fait, précisément dans l'exercice de ces ministères délicats, nous avons été à plusieurs reprises forcés de conseiller les jeunes en bonne santé et profondément animés par de véritables vocations de ne pas entrer certaines institutions, beaucoup d'entre eux réduits à des paradis authentiques pour les homosexuels; ou par les homosexuels eux-mêmes gérés directement ou indirectement touchés, donc protégé à l'extérieur par le grand, hall dévastateur et puissant des religieux influencé par des tendances homosexuelles ou une psychologie homosexuelle - le soi-disant gay-friendly —, à cause dont nous assistons à une expansion toujours omosessualizzazione le clergé catholique.

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A cet égard,, semblent flagrante et dictée par la lumière sévère la démission collective de l'ensemble de l'épiscopat chilien à la suite d'un nouveau scandale au Chili. Louable était la lettre dans laquelle les évêques ont exprimé leur repentir, la volonté de corriger et grâce au pape François Ier à l'attention paternelle qu'il a donné à l'histoire. Cependant, si il convient de noter qu'un évêque peut renoncer le trône de l'évêque parce que conscient des fautes graves ou parce qu'il se sent que leur incapacité de continuer à supervening exécuter commodément son bureau. Le même Souverain Pontife Benoît XVI, avec ça en tête, Il a fait une renonciation à la présidence de Pierre. Mais, que l'ensemble formé par l'épiscopat 34 évêques - bien qu'il a mis en garde contre son implication dans le scandale propagation et ont persisté pendant de nombreuses années -, vient la grave décision sans précédent de démissionner de son poste, avec une compacité qui sait ce qui a forcé, comme il pourrait être dans les manifestations syndicales ou dans un comité d'usine, plus que témoin d'un acte de repentance, Il témoigne d'une vague dommageable de sa dignité épiscopale, attirer lui-même l'attention du monde. Pour résoudre le problème, en fait, tout à fait différent de fanfare similaire. aurait dû la charge réelle et plus grave avant, ne se cache pas dans la pile de sa démission, et assumer la responsabilité.

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La véritable solution éducative est que l'évêque, avant d'admettre un candidat à la formation à la prêtrise, vérifier vraiment et sérieusement qu'il est disponible dans une dose généreuse de la testostérone, l'hormone mâle avec sa psychologie masculine qui va avec, parce que l'homme - ou si vous préférez le mâle en bonne santé -, Il est la condition sine qua non d'abord et de base pour commencer à former un candidat avant le sacerdoce ministériel. Eliminations tous, l'évêque doit donner une formation sérieuse et mener à bien une surveillance diligente du séminaire et le sacerdoce, pour que le candidat aux Ordres sacrés est protégé et défendu des idées malsaines et la saine doctrine cultivée, la valeur bien précise très élevée de la vocation sacerdotale et épiscopale et ils tombent amoureux de tout ton cœur, avec le désir ardent de la perfection et la sainteté et être totalement au service des âmes et de l'Eglise. Le prêtre vraiment convaincu et amoureux de sa vocation et sa mission est tout et seulement a pris les choses ci-dessus, non pas ceux de cette terre. Il est proposé par l'Esprit, Il n'a pas le temps de répondre aux désirs de la chair.

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La vraie solution pastorale Il implique l'éducation de la volonté et les émotions, et le renforcement de l'attachement à la bonne, la stimulation de la haine pour le péché, la volonté de réformer et de corriger lui-même. Si le bienheureux apôtre Paul dit que l'amour « ours » [Je Cor 13,7], Il fait référence à la délicatesse du père qui ne jette pas son fils nourri au ridicule, Je ne veux pas humilier, mais en même temps, il veut corriger. Parce qu'un père qui sait si le rappel nécessaire, réprouver, menacer et punir, l'exercice de cette façon véritable amour. Sinon, il tombe dans cette miséricorde dangereuse faux stigmatisés par Pie XI dans son encyclique consacrée au sacerdoce et à la formation au sacerdoce.

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La charité et de miséricorde, Je suis certainement prêt à le couvrir où il est possible, utile, légalité et la régularité; où il est excusable ou la patience, mais certainement pas dans le sens de couvrir ou de cacher le péché qui ne peut pas être corrigé et puni. Le vrai amour et la vraie miséricorde ne doit pas dissimuler le mal, mais révéler aux autorités compétentes et au pécheur lui-même. Dieu ne couvre pas les péchés de ceux qui quittent, comme il pensait Martin Luther, mais il les couvre de miséricorde en attente d'enlever.

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Mercy ne suppose pas la réduction du blâme sur la douleur. Il n'y a pas seulement l'âme blessée, mais il y a aussi que feritrice; il n'y a pas que le pécheur à traiter avec Mercy en raison, parce que même la personne gravement ternie par le péché mérite au moins la même dose de miséricorde accordée au délinquant pécheur. Vous devez avoir de la compassion pour ceux qui ne peuvent le faire, Mais pas pour ceux qui ne veulent pas commettre car ne cherche nullement à le faire. Ceci est invité à se corriger et engager, sinon merci, après avoir été vidée de son sens véritable mystagogique, devient connivence et la complicité, sinon pire: avec la fausse miséricorde couvre le pécheur et punit ceux qui ont montré l'offensive et infectieuse dangereuse son péché, atteignant jusqu'à frapper la cellule saine pour protéger les cellules tumorales et entrer dans le corps circulation sanguine de l'Eglise et ecclésiastique.

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Dans nos considérations sur cette question scabreuse, il faut ajouter que sur la base des analyses et observations que nous faisons maintenant et publier régulièrement depuis quelques années, à la fois en ce qui concerne la conduite est des idées fausses et dangereuses sur quelques-uns des membres du clergé et des évêques, en face de tous ces faits, il est inévitablement surgi en nous un terrible soupçon, certainement pas sans fondement théologique et juridique, mais pas toujours accompagné par des tests spécifiques, donc nous avons conclu que dans de nombreux cas, les ordres sacrés de ces prêtres et ces évêques, basé sur une fausse idée de la prêtrise et falsante, sont non seulement illégales, mais aussi invalide. À cet égard, nous avons publié deux études dans le passé pour notre page théologique qui se trouve dans les archives L'île de Patmos [voir QUI e QUI]. Deux études qui, incidemment, mis à la disposition de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements et la Congrégation pour le Clergé, si les responsables d'examiner certaines questions, trierait.

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La perte morale, donnant lieu au phénomène de désordre sexuel répandu chez les prêtres jusqu'à atteindre même le crime de pédophilie, Il est à son tour provoqué par le concept de l'action humaine rahneriano de, qui ne repose pas sur l'acceptation des buts essentiels de la nature humaine, parce qu'il n'accepte pas non plus l'idée d'une nature humaine fixe et objectif, dont le bonheur dépend de l'obéissance à une loi naturelle immuable et inviolable établie par le Créateur; mais selon lui, l'homme et chacun d'entre nous, Il est libre de déterminer comment il aime les contours concrets, puis l'acte de sa propre nature et de l'existence. Il en résulte que dans le domaine sexuel sujet individuel est libre de choisir leur orientation ne repose pas sur un but de l'activité sexuelle inhérente à la nature, quel que soit le sujet, mais basée sur la recherche du plaisir sexuel, obtenu par des moyens créés par le sujet lui-même, variables telles que d'un sujet à tous et légal, Ils les aiment aussi longtemps que le sujet. Ainsi, il n'y a plus de règle universelle pour distinguer la bonne action du péché. Donc, je ne peux pas dire que cela commet un péché de sodomie, de éphébophilie ou pire que la pédophilie, mais que son acte est tout simplement différente de la mienne, un acte que je ne dois pas condamner, mais comprendre et respecter. Tout cela a conduit à un concept répugnant et le mal de l'Eglise que l'on appelle “accueillante” e “incluse” qu'en interne, il abrite tous les soi-disant “diversité”, après avoir diminué le péché et a changé le nom du péché, appelant juste « diversité » à accepter et à valoriser, que ce soit comme une hérésie des troubles sexuels.

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Quand il donne de l'espace à une morale similaire, appliquer progressivement les lamentations de l'homosexualité répandue dans le clergé, de suivre les cas de éphébophilie et la pédophilie chez les prêtres inscrits. Il est en effet, presque entièrement, des scandales qui auraient pu être évités. Et leur explosion inévitable étaient alors des larmes de crocodile profuse de ceux qui jusque-là avait couvert et protégé les partisans de certains comportements, mais maintenant ils déchirent leurs vêtements en public, sanglotant, « ne sait pas » ou « nous ne l'aurions jamais imaginé ». Inutile de dire que le faire est tout simplement une grossière hypocrisie, plus grave rendement par le fait que pas rare, cette armée de personnes en deuil épiscopales et sacerdotales, souvent, il n'a même pas limité à couvrir dans un déterminé et têtu certains immoral, parce qu'ils ont souvent fait pire: frappé à plusieurs reprises, mis à l'écart et marginalisé les quelques prêtres qui, avec détermination et le courage ont dénoncé certaines situations avant le déclenchement du scandale public. À cet égard, le Père Ariel S. Levi Gualdo aurait beaucoup à dire aux autorités ecclésiastiques, auquel plusieurs fois, toujours à vos propres risques, les situations signalées qui auraient dû être prises pour réduire les temps et ainsi décidé, plutôt que de les laisser fermenter puis exploser, avec le public résultant des pleurs mêmes autorités ecclésiastiques qui, malgré avoir été informé bien et à temps, loin de faire quelque chose par la suite répondu aux différents enquêteurs: « Nous ne savions pas », « Je ne pouvais pas imaginer », « L'autorité ecclésiastique, ou un Evêque diocésain, ne peut pas avoir tout sous contrôle » …

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Combien, donc, nous faudra-t-il encore continuer en récolter les fruits amers de rahnerismo? Ce qui est encore à venir parce que le Pontife Romain se prononcera sur une réforme de la formation sacerdotale, conformément aux directives du Concile Vatican II? Le Conseil et ses réformes ne prévoient en effet pour la rahnerismo, mais un retour sage de Saint Thomas d'Aquin, comme le décret sur la formation sacerdotales du même Conseil oct:

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« Pour illustrer pleinement combien plus les mystères du salut, les élèves peuvent apprendre à les approfondir par la spéculation, Saint-Thomas ayant à maîtriser " [n. 16, texte QUI].

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Bien que la Déclaration sur l'éducation chrétienne Éducation, Etats:

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« En examinant attentivement les nouvelles questions posées par l'âge et la recherche qui évoluent, saisira mieux comment la foi et la raison se rencontrent dans la seule vérité sur les traces des docteurs de l'Église, en particulier de saint Thomas d'Aquin " [n. 10, texte QUI].

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Il est donc nécessaire que l'éducateur être éduqués à mettre à disposition les moyens de grâce, proposer l'exemple de Santi, lui donner un exemple de la vertu, éduquez-le dans l'étude des Écritures, à la prière, à l'union intime avec le Christ Souverain Sacrificateur, à la communion avec l'Eglise et avec le Pontife Romain, les œuvres de charité fraternelle et de miséricorde.

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Nous devons honnêtement reconnaître que dans ces cinquante ans où ils auraient dû être mis en place ces directives sages, le Conseil a été raillé par leur rahneriani qu'ils considèrent séquenceurs, mais en réalité, ils ont d'abord donné vie au para-conseil, puis, dans la saison post-conciliaire, à leur personnel du conseil; mais ça vient, comme nous l'avons expliqué à plusieurs reprises, un conseil n'a jamais célébré par les Pères de l'Église. Donc, il est arrivé qu'au lieu de la réforme conciliaire, Il se leva d'un modernisme qui est pire que le temps du Saint Pontife Pie X.

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Il faut donc tout faire à nouveau et revenir aux directives du Concile Vatican II, sinon les choses vont empirer progressivement et pire cette saison déclin irréversible. Car, comme il y a longtemps écrit le Père Ariel S. Levi Gualdo sur nos pages théologique: « La crise morale du clergé a été créé en amont d'une crise doctrinale profonde, que cette crise morale est la Grande Mère accouchait ' [voir les articles, QUI, QUI].

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Le pape François Ier, parler derrière des portes closes aux évêques de l'Italie réuni en session plénière 21 Al 23 mai, Il leur a conseillé de ne pas accepter les candidats au sacerdoce qui montrent clairement des tendances homosexuelles. Bien, avec tout le respect et un profond respect pour le Successeur de Pierre, nous ne pouvons pas aider mais sourire avec la douleur d'amour de ces mots, qui dénotent encore une fois l'incapacité de saisir l'ampleur du problème, puis aller à la racine du même problème grave. En fait, la solution, Il ne faut pas éviter l'admission des homosexuels de l'armée qu'ils continuent d'être autorisés dans les séminaires et noviciats, malgré les avertissements répétés et divers documents publiés par dicastères du Saint-Siège au cours de la dernière décennie [S'il vous plaît se référer à cette instruction 2005, QUI, et à cet article QUI]; le problème est résolu en déplaçant les évêques appartenant à hall gay ecclésiastique qui sont en fait sans relâche patron de prêtres homosexuels, ainsi que les incubateurs de nouveaux prêtres gays.

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Le Souverain Pontife, donc parler, il est peut-être pas se rendre compte que le refus de l'admission au séminaire homosexuel, il est seulement l'acte final, ou pour ainsi dire la pointe de 'iceberg? Pour résoudre le problème doit d'abord être neutralisé tous les évêques et les membres de la Curie romaine qui appartiennent à hall gay et le protéger dans tous les sens, en particulier au détriment des bons prêtres et de bonnes vocations.

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Pour clore ce discours, en soi et en soi long et complexe, laisser la sainteté de Notre Seigneur Pape François Auguste est une question sur laquelle méditer, à savoir ce qui suit: Bienheureux Père, mais il sont tout simplement jamais réalisé que dans la Cité du Vatican et de ses départements, enlevé ces hommes en bonne santé, les heures supplémentaires et la confiance qui sont les membres de la gendarmerie pontificale, et aussi ceux de la Garde suisse pontificale, parmi beaucoup d'employés laïcs, la plupart d'entre eux dignes pères et mères, il y a aussi un nombre considérable de jeunes hommes travaillant directement dans votre maison à différents endroits de l'emploi seulement parce qu'ils sont garçons plusieurs de vos prélats? Comment est-il possible de ne pas remarquer ce? Parce qu'il est tellement évident, dans l'espace de ce petit Etat souverain occupant seulement un kilomètre carré de terre.

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Donc, Le recommandé de ne pas admettre un séminaire gay, il est seulement la fin d'un emploi actuel au impossible de le faire, si d'abord vous n'allez pas frapper avec feu et l'épée certains évêques cardinaux et puissant. Contraire, dire aux évêques de l'Italie se sont réunis lors de la réunion que nous ne devrions pas admettre au Séminaire et aussi des gens qui sont soupçonnés d'avoir des tendances homosexuelles, serait comme aller à zéro avec une cuillère à café de la pointe de la iceberg.

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De Isola Patmos, 27 mai 2018 – Sainte Trinité

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il y a du temps, notre frère prêtre nous a envoyé la vidéo publiquement mis en ligne par le farceur a repris dans la sympathique vidéo elle-même. Ces vidéos ont été accompagnés par le message suivant: «J'espère que c'est un laïque, parce que malheureusement il ressemble beaucoup à un grand nombre de nos prêtres, Je ne voudrais donc pas être l'un de nos, comment dire … un plus parmi d'autres!».

question pénalité: de nombreux prêtres et fidèles fidèles, mais surtout, combien l'autorité ecclésiastique peut en bonne conscience dire qu'il avait jamais rencontré dans notre clergé séculier et régulier de sujet similaire à ce joli farceur, qui cependant, prêtres, malheureusement, ils sont pour de vrai? toutefois, si la pointe se poursuit sans se laisser décourager à gratter avec une cuillère à café d'un iceberg …

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QUI EST PLUS SYMPA: LE COLONEL KADHAFI, OU LE CARDINAL KASPER QUI INSULTE EUCHARISTIQUE ET APPROUVE DE hérésies LUTHER?

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La question de l'autorisation de la communion aux protestants est en réalité la responsabilité de canon du droit, mais la question est cependant liée à l'ecclésiologie et dogmatiques, tandis que le cardinal Kasper, Malheureusement, ne prend pas en compte ces contraintes et finit donc d'approuver les hérésies luthériennes.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Format d'impression de l'article PDF

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Colonel Kadhafi [1942-2011] chef de la Libye

le Initié du Vatican agence de presse rapporte une interview par le Dr. Andrea Tornielli au cardinal Walter Kasper sur la question de la légitimité de la communion eucharistique pour les luthériens [voir entretien, ICI]. En question, il n'est pas l'intervieweur, mais l'interviewé. Donc, ceux qui stigmatisent Andrea Tornielli, comme cela se passe, fait une grave erreur. Ce serait comme accuser Oriana Fallaci d'avoir interrogé le colonel Kadhafi 1979, dans une interview mémorable contenue aujourd'hui dans l'histoire du journalisme. le mrs. Erreur, il n'a fait que son travail [voir le texte, ICI]. Ou comme le Père Ariel S. Levi Gualdo Told Me: “Ce serait comme je fus appelé au chevet d'un tueur en série en train de mourir, et je refuse d'entendre sa confession!” Dans tout les cas, établir qui, parmi les deux, Cardinal Kasper et colonel Kadhafi, est plus aimable et moins dangereux, n'est pas un problème lié à cet article. Nous laissons à attribuer aux lecteurs du jury, le prix de la sympathie au cardinal Kasper ou le colonel Kadhafi, parce qu'aujourd'hui, plus que jamais, l'imagination du grotesque semble avoir vraiment pris le pouvoir.

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Nous avons déjà motivés dans nos autres articles l'enseignement et les directives de l'Eglise sur ce thème délicat du sacrement de l'Eucharistie et de son administration, lequel, comme dit saint Jean-Paul II dans l'Encyclique Eglise sur l'Eucharistie de 1993: «Résume le cœur du mystère de l'Eglise» [n. 1]; l'Eucharistie «construit l'Eglise» [c. II] et est «le point culminant de tous les sacrements en apportant à la communion de la perfection avec Dieu le Père conformément au Fils unique à travers l'œuvre du Saint-Esprit» [n. 34].

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Le cardinal Kasper affirme que l'octroi de l'autorisation de la communion aux luthériens est contenue à la fois dans le décret Unitatis redintegratio du Concile Vatican II, et dans deux encycliques de St. Jean-Paul II. À présent, si nous lisons ces documents, nous remarquerons qu'ils se conforment au diktat de Droit Canonique [Pouvez. 844 § 3-4], que je citais et commenté dans un précédent article de la mine.

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En ce qui concerne le document conciliaire, il se lit comme suit:

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«Cette communication est régie avant tout par deux principes: pour exprimer l'unité de l'Eglise, de participer à des moyens de grâce”. Ce sont deux principes de la tension entre eux, qui doit donc être connecté avec prudence: le premier concerne la communion avec l'Église; le second est le salut du croyant. Le premier est plus attentif au forum externe; la deuxième, au forum interne. Dans le premier cas, la justice est souligné, dans le second cas, la miséricorde ».

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À cet égard, comme le souligne le droit canon, l'autorité pastorale de la Conférence épiscopale ou de l'Évêque diocésain individuel fonctionne. En réalité, les Etats décret:

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«En ce qui concerne la manière concrète d'agir, eu égard à toutes les circonstances de temps, lieu et les, prudemment décider l'autorité épiscopale du lieu ».

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La loi garantit l'Eglise pour répondre aux demandes des frères séparés que dans des cas d'urgence grave. Le cas que le demandeur est le conjoint non catholique est pas du tout envisagé. En réalité, la situation des luthériens en danger de mort, conjoint ou non conjoint, prévue par la loi, est incomparable avec celle du conjoint Lutheran pas en danger de mort mais en bonne santé physique. La première, comme il est supposé, est sur le point de rendre compte à Dieu pour sa vie, alors qu'il est supposé que ce dernier a le temps et le moyen de se former et se corriger sur le sacrement de l'Eucharistie et de se repentir de sa conduite antérieure luthérienne.

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Il cite le cardinal Kasper les textes des deux encycliques de Jean-Paul II et dit:

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«Pour un; [1995] et Eglise sur l'Eucharistie [2003] formulé une position plus avancée qui peut être la norme interprétative du canon en pleine harmonie avec le Concile Vatican II ».

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Dans la première des deux encycliques de St. Jean-Paul II, le nombre 24 nous lisons:

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«Il est une source de joie de se rappeler que les ministres catholiques peuvent, dans des cas particuliers, administrer les sacrements de l'Eucharistie, de Pénitence, de l'onction des malades à d'autres chrétiens. qu'ils ne sont pas en pleine communion avec l'Eglise catholique, mais qui désirent ardemment les recevoir, pour leur demander librement et de montrer la foi que l'Eglise catholique confesse dans ces sacrements ».

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Alors que dans la deuxième Encyclique du même Pontife, à n. 45, nous lisons:

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«Si concélébration n'est pas légitime en l'absence de la pleine communion, même ne se produit pas à l'égard de l'administration de l'Eucharistie, dans des circonstances particulières, aux personnes physiques appartenant à des Églises ou Communautés ecclésiales qui ne sont pas en pleine communion avec l'Église catholique: dans ce fait en, l'objectif est de fournir à un besoin spirituel sérieux pour le salut éternel des fidèles individuels ».

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Et les commentaires cardinal Kasper:

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«Les deux encycliques insistent beaucoup sur l'adhésion du côté protestant à la doctrine catholique sur l'Eucharistie, C'est, au “manifestant” la foi que l'Eglise catholique confesse”, pour citer Jean-Paul II lui-même. Cela semble très important, parce que les sacrements sont des sacrements de la foi. Pour un vrai luthérien, qui est basé sur les écrits confessionnels, la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie est évidente […] Certes, il est impossible de demander à un protestant ce qui est normalement requis d'un catholique. Crois juste: “C'est (est) le corps du Christ, donné pour vous”. Luther a également insisté sur cela aussi. Les doctrines plus développées sur transsubstantiation ou consubstantiation, même un “Ordinaire” fidèles catholiques ne savent pas les … ».

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Réfutation des erreurs du cardinal Kasper

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En réalité, le cardinal tombe dans un vide affreux de l'air, si «nous ne pouvons pas demander à un protestant de ce qui est normalement requis par un catholique», alors nous devons dire franchement à ce protestant qui ne peuvent pas accéder à la communion. Puis, L'avion du cardinal Kasper tombe en panne quand il dit: “Crois juste:” C'est (est) le corps du Christ, donné pour vous. “Luther a également insisté sur ce: les doctrines plus développées sur la transsubstantiation ou consubstantiation, même un “Ordinaire” fidèle de l'Eglise catholique ne les connaît pas …».

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Mais “croyez” qui ose? Un catholique qui ne sait pas et n'accepte pas le dogme de la transsubstantiation est pas un “Ordinaire” catholique, mais un catholique ignorant, qui doit être chargé de toute urgence, afin qu'il ne tombe pas dans l'hérésie et ne comprend pas, comme Saint Paul met en garde, que l'on ne doit pas manger le corps indignement. du Seigneur, parce que celui qui le fait «manger sa propre condamnation» [1 Cor 11:29] Dans tout les cas, si, comme dit le cardinal, le protestant croit vraiment dans les mots «c'est le corps du Seigneur», prononcé par le prêtre à la messe, cela signifie qu'il croit en transsubstantiation. Et s'il y croit, il ne peut pas continuer à garder la foi luthérienne, il devrait dire: «Dans ce pain est le Seigneur». Ensuite, cela signifie qu'il se convertit au catholicisme.

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ajoute Kasper:

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«Si ces personnes, dans un contexte assez sécularisée, sont les vrais croyants qui croient et sont unis dans le même baptême et donc font partie de l'unique Eglise du Christ (mais pas en pleine communion), et sont également liés dans le même sacrement du mariage, et ils représentent le mystère de l'union entre le Christ et son Eglise et le vivre, et ils sont ensemble avec leurs enfants une église domestique, il est normal qu'ils se sentent le désir intime de partager aussi l'Eucharistie et la foi eucharistique, ce qui l'empêche?» [Voir Actes des Apôtres 7, 37; 10.47].

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Les textes de St. Paul ne sont pas du tout en accord avec la thèse du cardinal parce qu'ils traitent d'autres questions. D'autre part, nous savons comment ecclésiologie exigeant et les dogmatiques des sacrements du bienheureux apôtre Paul sont, qui n'ignorent pas les degrés inférieurs ou imparfaits de la communion ecclésiale appartenant aux catéchumènes, mais quand il s'agit de la communion eucharistique, cela exige la pleine communion ecclésiale, comme on peut le voir avec le même terme “communion”.

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Saint Paul est célèbre pour son respect des différences et pour les valeurs de la culture gréco-romaine, pour le sens de l'universalité du message évangélique et pour sa compréhension des faiblesses de la nature humaine, pour sa capacité à dialoguer avec tout le monde et chercher le positif à apporter au Christ tout le monde.

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L'œcuménisme de Paul, toutefois, est pas un jeu d'incompréhension, un silence sur l'erreur plutôt que de corriger; il n'est pas un vide non concluant, comme toujours debout sur le seuil de l'Eglise, jamais encourager le frère d'entrer dans le sanctuaire, mais au contraire, il est un facteur de réconciliation réciproque authentique dans le Christ et dans l'Eglise sous la direction de Pierre, toujours ému par une invitation franche à la conversion et à accepter pleinement la vérité, est une invitation puissante et chaleureuse à l'expérience profondément le mystère du Christ et de son Eglise.

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En ce qui concerne l'invitation du pape aux évêques “trouver une solution commune”, dit le cardinal Kasper:

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«Je pense que le pape a donné une réponse très sage, en pleine harmonie avec l'idée de la synodalité de l'Eglise, mais il a également souligné que sur les questions fondamentales de la majorité ne suffit pas d'un point de vue canonique juridique, il requiert l'unanimité » .

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Le pape, en exhortant les évêques pour arriver à une “possible l'unanimité”, ne peut certainement ni avoir compris qu'ils peuvent accorder la communion dans le sens voulu par le cardinal Kasper, qui impliquerait une profanation de l'Eucharistie, il ne peut être compris qu'ils doivent être d'accord avec un vote à la majorité simple, comme ils le voudraient interpréter d'autres, prêt à accuser le pape d'irresponsabilité, ne pas être en mesure d'évaluer la gravité du problème, car il agit sur le plan politique, mais implique certainement que l'accord doit être fondée sur l'Ecriture, la tradition du droit canon.

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Il ne peut être exclu que la discussion des évêques sur ce sujet démontre une proposition au pape de modifier les dispositions actuelles sur le droit canon, mais toujours évidemment en harmonie avec les exigences de la loi divine, pour lequel il ne peut pas être permis de traiter un frère qui n'est pas en pleine communion avec l'Eglise, et qui n'a pas l'intention de l'être, comme si elle était en pleine communion avec l'Eglise dont il se refuse. Contrairement au cas d'un protestant qui souhaite devenir catholique, comme dans le cas implicite d'un protestant qui demande les sacrements en danger de mort.

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Le cardinal Kasper continue son discours:

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«Je pense à l'exhortation de l'apôtre Paul, s'examiner pour voir si nous pouvons manger et boire de l'autel » [1 Cor 11:26]. Cet avertissement est non seulement adressé aux protestants, mais aussi aux catholiques, qui doivent se demander: je ne crois vraiment dans le mystère eucharistique? Ma conduite de la vie en harmonie avec ce qui est célèbre et est présent dans l'Eucharistie?

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Le cardinal Kasper ne se rend pas compte de la différence entre les catholiques et les protestants. Alors qu'en réalité le catholique peut certainement faire une communion sacrilège, s'il se rapproche de l'Eucharistie dans un état de péché mortel et sans l'esprit nécessaire, luthérienne est privé des dispositions nécessaires tout comme luthérienne, Pour qui, enregistrer le cas de bonne foi, s'il ne remédie pas à l'avance la suppression de ces mauvaises dispositions, mais les garder consciemment et volontairement, il ne peut manquer d'être coupable du corps et du sang du Seigneur d'une manière sérieuse que le catholique, qui accepte le dogme de l'Eucharistie avec toutes les vérités de la foi et les valeurs morales qui sont connectés et est en pleine communion avec l'Eglise, même si avec ce sacrilèges, Bad catholique, compromis cette communion et doit donc réparer. toutefois, contrairement aux protestants, qui reste seulement dans une communion partielle, le catholique sait au moins ce qu'il doit faire pour récupérer la communion fissurée, et bien sûr, il devrait le faire.

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Encore une fois le cardinal Kasper:

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«Si un protestant participe à la célébration eucharistique, écouter ce que nous disons dans la prière eucharistique, nous devons nous demander: à la fin de doxologie nous pouvons vraiment répondre avec toute l'assemblée:” Amen, Oui, Je crois. “Si vous avez entendu que nous mentionnons le Pape et l'évêque pendant la Sainte Messe, ce qui signifie que nous célébrons en communion avec lui, alors nous devons nous demander: “Voulez-vous vraiment cette communion?».

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Je crois que si un protestant, Cordialement, dans une sainte messe et ne croit toutes les choses que le cardinal Kasper parle de, alors il doit se demander s'il n'a pas luthéranisme abandonné pour devenir catholique. Dans ce cas, il est certainement prêt, disponible et admis, après être entré dans la communion de la foi catholique.

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Continuer en disant le cardinal Kasper:

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«Je l'ai rencontré beaucoup de protestants qui ont plus d'estime et souvent plus d'amour pour les papes actuels que ceux qui ont les catholiques critiques et sceptiques».

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Malheureusement, l'estimation que beaucoup de protestants ont aujourd'hui le pape n'a rien à voir avec l'accueil la suprématie du Souverain Pontife, professeur infaillible de la doctrine de la foi, gardienne des clés de «données à St. Pierre Apôtre », maître suprême de la foi , Dépositaire et dispensateur des mystères sacrés et sacrements du salut, Modérateur de la Divine Liturgie. Leur estime est souvent motivée par des intérêts purement humains, par le simple fait que le pape François ne les corrige pas dans leurs erreurs et ne les exhorta pas de se convertir à l'Eglise catholique. Mais si ces protestants lire cependant ce que le pape Léon X ou Saint Pie V, le Bienheureux Pie IX, Leo XIII ou Saint Pie X dit à propos de Luther, Je pense qu'ils changeraient leur opinion sur la papauté.

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D'autre part, il est vrai que certains catholiques, trop attaché au passé et les rebelles au Concile Vatican II, donner un mauvais exemple de conduite envers le pape. Mais il y a aussi ceux qui se tournent vers le Pape, avec tout le respect, une critique légitime, seulement pour l'aider à diriger l'Eglise, qui est le Peuple de Dieu, guidée par l'Esprit et par Peter assisté par le collège des apôtres.

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Nous concluons ces considérations en observant que le désir du conjoint luthérienne de recevoir la communion doit être pris au sérieux, mais doivent être soigneusement examinées, pour vérifier qu'il est pas dicté par les émotions psychologiques, sympathies humaines et la nécessité d'un partage empathique, par instinct d'imitation, par le désir de ne pas se sentir exclu ou devenir intéressant, et d'autres choses comme ça.

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Le protestant doit être amené progressivement et méthodiquement à l'Eucharistie avec une catéchèse adéquate, afin qu'ils soient supprimés, comme le UR enseigne [n. 3], tous ceux “obstacles” que Luther a intercalé, avec sa fausse réforme.

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En réalité, le désir de faire la communion tout en restant luthérienne n'a pas de sens et est une attitude illogique de ne pas dire schizophrène et qui n'a rien à voir avec l'œcuménisme. Le manque de ecclésiologie luthérienne, En réalité, consiste précisément en l'absence des facteurs les plus nobles et surnaturels de la réalité ecclésiale, tels que les sacrements, parmi lesquels le plus sacré et le plus divin de tous est précisément l'Eucharistie, introduit par Sacrement de Pénitence.

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Donc, si luthérien veut approcher la communion sincèrement, cela doit être le signe prouvé et clair qu'il veut récupérer tous les éléments de l'Eglise et tous les éléments de la foi que Luther avait détruit et qui sont une condition préalable à la réception de l'Eucharistie; autrement dit, ce sera un signe qu'il veut être catholique. Et Dieu soit béni pour cette inspiration céleste!

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L'erreur fondamentale de la théologie du cardinal Kasper

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Tous l'argument du cardinal Kasper est basé sur un grave vice de nature gnoséologique, que j'illustré dans un document de mon essai à venir consacré à l'épistémologie du cardinal Kasper. L'espion de ce vice est donné par les mots suivants:

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«Certes, les principes théologiques sont toujours valables, mais leur application concrète ne se fait pas d'une manière déductive et mécanique. Si nous faisions, il serait l'hérésie de la gnose, qui est à juste titre dénoncé par le pape actuel ».

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Il est la méthode de déduction rationnelle à la fois, spéculative et morale, que pour le cardinal Kasper ne se fonde pas sur l'objectivité de la réalité et de la vérité, mais sur le «principe moderne de la subjectivité», C'est, sur le cogito cartésien «pour lequel l'homme qu'il prend conscience de sa liberté d'autonomie et en fait un point de départ, une mesure et un moyen pour toute une conception de la réalité »[cf. Jésus le Christ, Queriniana Ed., 1981, page. 253]. par conséquent, Le cardinal Kasper continue: «Un Dieu qui est maintenant la pensée dans l'horizon de la subjectivité ne peut plus être comprise comme l'Être suprême, la plus parfaite et immuable », pour lesquels nous avons besoin d'un «de-substantialisation du concept de Dieu».

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Donc, pour Kaspar, comme pour Hegel, étant identifie devenir, Dieu devient muet, et identifie l'histoire: l'Absolu ne dépasse pas l'histoire, mais dans l'histoire, selon le titre d'un de ses études sur Schelling. D'où la mutabilité de la nature humaine et la loi morale, comme cela a déjà dénoncé Saint Pie X dans son encyclique Nourrissage des moutons de Dominic.

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Maintenant, le cogito cartésien contient en elle-même, comme les études de Cornelio Fabro et Jacques Maritain spectacle, le principe de l'idéalisme hégélien et le panthéisme, comme en témoigne une observation attentive de l'histoire de la philosophie, et par la référence explicite à des idéalistes et des panthéistes de Descartes. Cela signifie que le cogito contient déjà le principe de la connaissance absolue de Hegel, ce qui est précisément la forme la plus élaborée de la gnose moderne.

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Si aujourd'hui, il est donc d'être accusé d'une personne de gnosticisme, c'est précisément le cardinal Kasper et non le mécanisme de déduction logique, qui applique le principe moral dans des cas particuliers. Le droit ecclésiastique positif admet des exceptions, mais pas la loi morale naturelle, sauf dans le cas du épique, où il est mal une exception, mais suspend l'application d'une loi inférieure au nom de l'application d'une loi supérieure. Mais la loi divine ne reconnaît même épique.

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La question de l'autorisation de Communion aux Protestants est en fait la responsabilité du droit canon, mais la question est liée à l'ecclésiologie et dogmatiques, tandis que Kasper, Malheureusement, ne prend pas en compte ces contraintes et finit par approuver hérésies luthériennes.

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Varazze, 14 mai 2018

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