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SYNODE DES JEUNES. L'ÉGLISE, APRÈS LA SHOAH DU MONDE CATHOLIQUE, SERA JUGÉ AU NOUVEAU PROCESSUS DE NUREMBERG, OÙ ET LES ÉVÊQUES CARDINALS SERONT REPONDRE AUX JUGES: “Je qu'obéir LES COMMANDES SUPÉRIEURES”.

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Dans le moment historique ecclésial le plus inopportun, Synode des jeunes se déroule, tandis que l'Eglise visible, après l'Holocauste du catholicisme, est sur le point de se retrouver dans la cour de Nuremberg, qui émettra une phrase qui restera dans l'histoire écrite. Au cours de ce processus, les coupables qui ont amené l'Eglise dans la cour de justice devant les yeux du monde seront jugés pour avoir commis de grands crimes contre l'Eglise, le corps mystique du Christ [cf. Col 1, 12-20]. Et comme cela est arrivé il y a soixante-dix ans avec les dirigeants nazis, nous entendrons les cardinaux et les évêques, répondre aux juges: “Je n'obéis les ordres supérieurs”.

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article dans la version originale italienne

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo
presbyter italienne

L'impression que l'on a est que les synodes sont probablement mis en place comme l'Assemblée des députés de l'Union soviétique, ou il est maintenant le Parlement de la Corée du Nord. Nous admettons que nous pouvons aussi discuter dans les synodes, comme cela est arrivé au cours du Synode sur la famille. Naturellement, que nous procédons à discuter, les synodes sont célébrées précisément à cette fin. Quel est le but des discussions, toutefois, quand dans le document final, précédemment, nous avons vu l'approbation de ce que les Pères du Synode ont rejeté de façon décisive et avec un large seuil? En réalité, si la Cour des Miracles, comme je l'appelle, ou le Magic Circle, comme l'appelle le cardinal Gerhard Ludwig Müller, il, a déjà un programme prêt et approuvé, ce qui est l'utilité de synodes? Peut-être sauver l'apparence de collégialité de la même manière que le jeune dictateur de la Corée du Nord, Kim Jong, veut avoir un semblant de démocratie parlementaire? Et ce qui est arrivé aux dissidents de la Corée, peut-être qu'ils ont fini à égalité sur les missiles, puis lancé lors des essais expérimentaux?

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Nous arrivons à l'ordre du jour de la Cour des Miracles ou la Cercle magique : le synode des jeunes devra servir, comme déjà amplement démontrée, d'offrir une certaine reconnaissance dans le hall LBGT. Et bien que les représentants de la jeunesse ont jamais utilisé ou mentionné cet acronyme dans leurs documents programmatiques, la mention a été faite par Son Eminence le cardinal Lorenzo Baldisseri, sans pour autant négliger de s'exprimer de manière imprécise et contradictoire, qui, en quelque sorte équivaut à mentir [voir ICI]

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L'utilisation de l'acronyme LGBT, ce qui signifie: lesbienne, homosexuel, et transsexuel bisexuel, est d'abord une question de forme et de droit, ce qui pourrait avoir des répercussions plus tard dans la doctrine et le magistère. Essayons de comprendre: si le travail Ai organisations Commentaire - qui n'a rien à voir avec les gays, mais avec le célèbre juriste Gaius qui a compilé ses commentaires l'année 180 a.C. - le problème du sexe oral a été inséré selon la jurisprudence de la principauté d'Auguste, datant de 30 avant JC., alors cette pratique érotique avoir un statut juridique dans le système de droit romain. toutefois, considérant que le problème du sexe oral n'existe pas dans la loi, il ne peut pas être inséré en tant qu'institution juridique, même l'application d'autres lois sous la forme la plus étendue. Et il n'existe pas parce que, dans la loi, il n'y a pas une telle chose que l'institution juridique de coït par voie orale. La jurisprudence ne peut pas traiter ou réglementer ce que la loi n'existe pas. C'est pourquoi dans tout type de système juridique, à la fois dans le droit romain et en droit commun, l'utilisation des mots et des termes est toujours très délicate, parce que la loi, bien avant la peine, qui est seulement l'acte final, vise à reconnaître , établir et ajuster. Et un terme inséré dans le langage juridique devient automatiquement un terme Juridic.

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Pour cela il faut ajouter, par exemple, un fait que peu dans l'Eglise visible d'aujourd'hui peut nier: dans de nombreux instituts théologiques catholiques, quand nous parlons de la Très Sainte Eucharistie, les théologies et des terminologies tirées de lexique Lutheran, sont de plus en plus utilisés; par exemple, la terminologie luthérienne de consubstantiation. Si dans certaines universités pontificales romaines on ose se référer à la scholastique et thomisme, puis à l'expression théologique de la transsubstantiation, on risque d'être raillés ou comme indiqué préconciliaire (!?). Et les railleurs, dont la prérogative est l'ignorance la plus stupide, continuera d'ignorer que l'un des deux Souverains Pontifes du Concile Vatican II, celui qui a réussi ce, a présenté puis fermé, le bienheureux pontife Paul VI, que bientôt sera également canonisé, il définit comme ce terme théologique opportun et non remplaçable transsubstantiation [Encyclique mystère de la foi, Non.. 47, texte ICI]. Ou il faut peut-être en déduisons que bienheureux pontife Paul VI était en fait un préconciliaire? Comme je l'ai écrit plusieurs fois: dans l'Eglise visible aujourd'hui les décrets de béatification et de canonisation des Pontifes romains sont signés avec une main, avec les autres documents qui frappent, ou, dans certains cas, annuler, leur magistère suprême.

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Aujourd'hui, nous vivons dans une Eglise visible où l'on peut définir le terme de transsubstantiation comme scolastique-archéologique, puis le rejeter dans les couloirs des universités pontificales. toutefois, en même temps, nous pouvons insérer des termes lexicaux ecclésiastiques tels que LHBT, avec le risque que cette luciférien acronyme assumé par le vocabulaire du magistère de l'Eglise. Et tout ça, ne peut déconcerter que le cardinal Lorenzo Baldisseri, avec tous les coryphée des journalistes Vrai pontifical, pour qui jamais, comme «au moment de cette révolution epochal», les choses se sont si bien passées. Les faits montrent que les choses, à la hauteur de la Révolution russe pontificale, sont si bonnes que les églises sont de plus en plus vide, les fidèles déçus, le clergé et les vocations déprimées manquantes. L'abandon du sacerdoce n'a jamais été aussi nombreux que dans les cinq dernières années de l'histoire de l'Eglise, même si la Congrégation pour le clergé est muet sur la statistique, car il est présidé par un autre ami de la Cour des Miracles, ou Cercle magique.

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Son Eminence le Cardinal Charles Joseph Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie

Grâce à Dieu, Son Excellence Mons. Charles Chaput, Archevêque métropolitain de Philadelphie, fait entendre sa voix et a rappelé l'importance d'utiliser des mots corrects [cf. la chronique: ICI, ICI], parce qu'au niveau de la doctrine catholique, substance est liée à des mots. Et cela devrait être connu par tous ceux qui ont étudié, même d'une manière non exhaustive, les premiers grands conciles dogmatiques de l'Église, où, de définir la nature du Christ Dieu, nous avons eu recours à des termes précis par la terminologie des modulés philosophes grecs, comme le concept de ὑπόστασις [hypostase ou nature hypostatique].

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Quelqu'un, de définir aujourd'hui - et donc préciser - les différentes formes d'exercice de la sexualité humaine, puisque “Dieu masculin et féminin les a créés” [Gén 1, 26-27], veut peut-être insérer dans les termes du lexique ecclésiaux tels que LGBT, donnant ainsi vie à un nouveau la nature humaine quatripostatic: la nature lesbienne, homosexuel, et transsexuel bisexuel?

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Le synode sur la famille a laissé une Eglise divisée et désorientée, ainsi que plusieurs décès dus à un infarctus soudain dans les rangs de la vigne du Seigneur. Et après la tentative d'effacer l'adultère, Aujourd'hui, le Synode de la jeunesse a ouvert, qui semble vouloir légitimer les différentes pratiques d'expression sexuelle, sans préciser - comme archevêque Charles Chaput se lamente holyly - que les catholiques LGBT ne peut pas exister, et l'Eglise ne peut légitimer leur existence. Avec un autre exemple paradoxal, Nous pouvons demander: un sujet peut être défini comme catholique athée et réclamation, comme athée, son adhésion à part entière dans le catholicisme? Oui, il peut le faire exactement dans la mesure où, un transsexuel fier de son transsexualisme, il peut se dire catholique-transsexuel et revendiquer de plein droit de la citoyenneté dans le corps de l'Eglise catholique et réclamer une légitimité de toutes ses demandes. Parce que si les chanteurs enthousiastes de la «révolution epochal» n'avaient pas remarqué, est tout à fait nouvelle figure du catholicisme est né: les athées catholiques. Et ces catholiques ont athéistes une prérogative diabolique: pour persécuter les croyants fidèles farouchement.

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De l'archevêque de Philadelphie, nous vous invitons à lire l'article «Charité, clarté, et leur contraire » [article, ICI]

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Nous verrons comment ce Synode prendra fin, mais surtout on verra si, comme dans le précédent, ce qui sera rejeté par les Pères synodaux se terminera ensuite dans le document final, si quelque chose est caché, encore une fois, dans une expression ambiguë ou la note, ce qui équivaut à dire ... “je suis intelligent, vous êtes stupids!”. Mais ce qui compte écoute tout le monde, donnant l'impression d'être synodale, collégial et surtout démocratique, comme le dictateur coréen Kim Jong, qui appelle d'abord la marionnette Parlement de la Corée du Nord, puis fait exactement ce qu'il veut.

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Après ce Synode, ouvert à l'insertion de la LGBT quatripostatic dogma, non requis par personne dans le Instrument de travail, dans 2019 Synode Amazonic, sera également ouvert, pour discuter de l'octroi du sacerdoce aux hommes mariés. Attention, tout seulement … d'expérimenter. pendant ce temps, dans le diocèse de Rome, même si le fait n'a pas fait de nouvelles, les répétitions générales sont déjà en cours: il y a quelques jours, il a été nommé “le prêtre de la paroisse” d'une paroisse métropolitaine - bien sûr: d'expérimenter - un diacre permanent, arrivé en canonique avec sa femme et ses quatre enfants. Et ce noyau familial, de la page officielle des Diacres de Rome, qui est aussi une filiale du Mouvement néocatéchuménal, a été indiqué comme … «Famille diaconale» (!?) [Cf. un service: ICI]. Ayant dit cela, J'aimerais savoir: peut les membres de ma famille, qui ont un presbyter dans leur famille, être appelé “famille presbytéral”? Et ma mère et mon frère peut être appelé “mère presbytéral” et “frère presbytéral”. Il est évident que l'extension du titre à mon “soeur-frère presbytéral” et à mon “neveu presbytéral”? Et nous voulons peut-être d'oublier mon chat, qui aurait le titre de “cat presbytéral”? Inutile de dire que le discours serait très long, parce que ceux qui ne connaissent pas l'histoire est condamné à le répéter sous une forme péjorative. Il convient de rappeler, même si brièvement et rapidement, que le diaconat, maintenant appelé permanent, est tombée en désuétude comme un ordre autonome et est devenu une étape dans le processus de coordination presbytéral. En réalité, à Rome, entre les huitième et dixième siècles, les diacres avaient acquis un rôle prééminent. Les diacres étaient à la tête des principales églises et ne voulaient même pas être ordonnés prêtres, parce qu'alors, de ces prestigieuses églises, ils sont devenus directement évêques. Le diaconat permanent sera donc rétablie qu'après mille ans, par le Concile Vatican II. Et noter que tous les diocèses du monde ont ordonné diacres permanents, qui sont absents, par exemple, dans la plupart des pays africains, afin de ne pas semer la confusion au sein des populations catholiques; et surtout lorsque, pour des raisons anthropologiques et culturelles, les règles relatives à la chasteté du célibat des prêtres ne sont pas toujours appliqués. Au coeur de l'Europe, en Pologne, les deux premiers diacres permanents ont été ordonnés seulement quatre ans après le Concile Vatican II, dans 2009.

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Les prêtres mariés ont toujours existé dans le clergé catholique de l'Est, mais ils pourraient exercer leur ministère que dans les diocèses appartenant à leur rite; un rite réglementé, entre autres, également par le Code de droit canonique des Églises orientales. toutefois, car de grands essais généraux sont en cours, beaucoup de ces prêtres et leurs familles ont été reçues dans divers diocèses italiens, en commençant par l'archidiocèse de Pérouse, dont l'archevêque est pas un évêque parmi d'autres, mais le président de la Conférence épiscopale d'Italie. Face à cette, Je me limite à demander: en cas de litige impliquant un prêtre marié, ce qui va droit appliquer, le latin ou celui des Églises orientales? Évidemment, je sais bien que le droit canon a été remplacé par pur libre, qui tourne alors dans l'arrogance authentique qui vient à la vie de l'absence de toute règle, mais la question rhétorique sonne bien, et même s'il est inutile, je fais la même chose. En ce qui concerne l'incardination possible dans les diocèses de rite latin, comme cela peut arriver, le incardination des prêtres mariés de rite oriental, spécifiquement latinisé, car ils sont utiles pour les tests généraux en cours, qui visent à plaire au chef et le cercle de ses conseillers les plus fiables? Tout cela pourrait être expliqué par Son Eminence le Cardinal Gualtiero Bassetti, qui est archevêque métropolitain de Pérouse et président des évêques italiens, et qui abrite deux prêtres mariés dans son diocèse, anticiper les décisions du Synode de l'Amazonie, qui nous nous souvenons: les décisions ont déjà été prises avant l'ouverture du Synode [un service ICI].

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Ayant dit cela, une question se pose: pour la région de l'Amazonie, une expérience est demandé aux hommes mariés prêtres sacrer, parce qu'il ya un manque de clergé. À Rome, au lieu, pour confier une paroisse à un diacre permanent, ce qu'il ya un manque dramatique de clergé est? Parce qu'en regardant l'annuaire diocésain, nous constatons que les paroisses métropolitaines sont 332. Le presbytère romain a 1,256 presbytères, auxquels s'ajoutent 2,929 presbytres d'autres diocèses résidant à Rome. Pour ces prêtres séculiers, 5,317 membres du clergé régulier (les presbytres des différents ordres religieux) et 87 d'autres prêtres appartenant à diverses prélatures personnelles sont ajoutées [Annuaire officiel du diocèse de Rome: ICI]. il y a donc à Rome un total d'environ 9,580 presbytres, parmi les presbytres romains, presbytres résidant dans le diocèse et presbytres de diverses familles religieuses. Le diocèse de Rome compte environ 2,350,000 baptisé. Si l'on divise le nombre de fidèles catholiques avec le nombre que nous aurons ce résultat: un prêtre pour 250 fidèle. Et tout cela dans une Rome avec les églises de plus en plus vides. Il est également bon de préciser que le territoire du diocèse de Rome ne se limite pas à la capitale de l'Italie, parce que hors de la ville, dans la municipalité de Rome, naissent les diocèses suffragants. Question: était-il donc nécessaire, comme une expérience exotique, de confier une paroisse à un diacre permanent dans la Mère et Mère Église de toutes les Églises catholiques? Par conséquent, nous constatons que tout est célébré le Synode de la jeunesse, les répétitions générales pour l'Amazonie, à partir de laquelle les prêtres mariés devront sortir, d'expérimenter, sont déjà en cours, parce que tout a déjà été mis en place. je répète: seulement d'expérimenter et après la convocation du Parlement pontifical de la Corée du Nord, où vraisemblablement finissent dissidents sur les têtes de missiles tirés au cours d'exercices militaires. Les choses sont pires à Rome que dans la Corée du Nord, jamais dans l'histoire de l'Eglise a fait miséricorde tant de victimes! Un nouveau terme a également été né, pas facilement traduisible: “les misericordiati“. Et ce terme “sois miséricordieux” rime avec “exécuté“, les sentenceds à la mort.

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Si le cardinal Gerhard L. Muller, dans une longue interview récente avec Raymond Arroyo, est revenu à divers sujets: sur le discours des mauvais amis qui entourent le Pontife Romain, qui par lui ont été demandées à la lanterne de Diogène; par conséquent, sur l'argument que Son Excellence Mgr Carlo Maria Viganò, ne dit rien d'autre que la vérité [cf. ICI, ICI], cela est arrivé parce que l'ancien préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est un véritable homme de Dieu. Ajouter à ce que le cardinal Ludwig Müller Gerhard, au niveau anthropologique, contient en lui-même la force du barbare teutonique, dans le sens le plus noble du terme. En réalité, nous nous souvenons que lorsque les barbares sont descendus du nord de l'Europe alors que l'empire romain était à l'agonie, ils ont trouvé les détenteurs du pouvoir, en état d'ébriété et composé par les femmes, engagé à jouer à l'intérieur des alcôves avec les jeunes hommes [cf. mon article précédent, ICI]. Ou, autrement dit: les Romains, au cours de la décadence de l'Empire, vécu un mode de vie qui LHBT depuis longtemps absorbé la S.P.Q.R. mode de vie, un acronyme qui résume une fois le concept et le fondement de Les citoyens du Sénat romain et ensuite SPQR [Sénat du peuple romain]. La différence, comme je l'ai souvent souligné, c'est que les barbares, frappé par le tempérament virile des grands Pères de l'Église, dans ce climat de décadence totale, ils ont été convertis, en masse, au christianisme. Dans la Rome d'aujourd'hui, les nouveaux barbares, à qui ils doivent être conquises au christianisme? Peut-être par quatre homosexuels accrochés comme des polypes au trône, à laquelle dans l'ensemble ils sont très utiles, étant scélérats les plus dévoués, les serviteurs les plus intéressés, les espions les plus efficaces, ainsi que facile à gérer et manipulé par le souverain, qui sait, l'un après l'autre , tous les cadavres pourris qui restent enfermés dans leurs tombes? Leurs tombes sont très différents de ceux des pharisiens anciens [cf. Mont 23, 27-32], parce que les tombeaux des pharisiens ont été au moins bien peints à l'extérieur.

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Je crains que personne n'a analysé la relation historique qui lie la psychologie du cardinal Gerhard Ludwig Müller à l'histoire de son pays natal, qui est l'Allemagne. Aujourd'hui, la situation de l'Église visible est comparable à la défaite de l'Allemagne en 1945, avec Adolf Hitler enfermé dans le bunker de Berlin, ainsi que le tribunal restreint de ses fidèles, tout en faisant face à la défaite, l'armée allemande a continué à se battre, jusqu'à enrôler les adolescents de seize ans. Pour tromper le peuple allemand, mot se répandit que la grande arme secrète allait bientôt être rempli et utilisé. De la même manière, aujourd'hui, les principaux propagandistes de Vérité pontificale, pas défendre l'indéfendable beaucoup - qui peut aussi être compréhensible et même justifiée sur le plan humain et psychologique - mais montrent insensibilité totale, tout en sachant tous les détails de la vie de nombreux saints prêtres qui ont été totalement marginalisés et ruinés, pour ne pas avoir accepté de devenir complices d'un système diabolique de la corruption, préférant aller à de grandes souffrances, sans trahir l'Eglise du Christ et venir à bout avec le mal. Et cela fait quelques journalistes italiens Vrai pontifical, des hommes sans scrupules, vrais criminels privés de sentiments chrétiens de base. Il est donc bon d'informer ces personnes que le pont sur la rivière déborde maintenant avec les patients spectateurs qui attendent le passage de leur corps traîné par le courant, quand avec une facilité qui scandalisent même les plus bas niveau putes, après le prochain conclave, comme des caméléons, ils changeront de couleur de la peau. Le lieu est que ils ne devront pas changer de couleur, ils devront changer d'emploi, parce que dans le visage de chaque soupir, tous les écrits dont ils ont soutenu l'insoutenable et l'indéfendable défendu, au détriment de la vérité et les innocents touchés et blessés, seront prises et jetés publiquement sur leurs visages. Ces journalistes Vérité pontificale ont même pas hésité à falsifier les faits et les nouvelles. Ils répandent de fausses nouvelles et caché la vérité au détriment des victimes et les souffrances de nombreux prêtres saints. Ils “léché le cul” des bourreaux, montrant l'indifférence totale envers les victimes affectées et persécutés dans l'Église, dont ils savaient très bien les histoires et les grandes souffrances. Et tout ça, il est non seulement inhumain, car il est vraiment satanique. Et le diable ne peut jamais être autorisé à entrer par la fenêtre à nouveau, après avoir jeté à la porte; et si par hasard le diable demande pardon en prétendant être repenti, il faut absolument pas croire lui, parce qu'il est le prince suprême de mensonges et de tromperie.

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Après la mort d'Adolf Hitler, L'Allemagne a été frappé par une vague de suicides; des familles entières se sont suicidés. La phrase la plus commune qui courait entre les bons Allemands dont nous nous souvenons étaient nombreux - était: «J'ai honte d'être allemand». Je l'ai déjà entendu ce genre de phrase en privé des évêques et presbytres plusieurs fois: «Face à cette situation, J'ai honte d'appartenir à cette Eglise », ce qui implique que cette honte est entièrement liée à la structure ecclésiale et ecclésiastique de cette Eglise visible, certainement pas au mystère de l'Eglise, qui est le Corps mystique du Christ.

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Comme nous le savons, du bunker de Berlin, Nous sommes ensuite passés au procès de Nuremberg, où les principaux dirigeants nazis ont été jugés et condamnés sur le corps carbonisé du Führer, mais surtout sur les ruines de l'Allemagne. Et beaucoup des dirigeants nazis ont été condamnés à mort dans ce procès. Soixante-trois ans après la dernière grande guerre mondiale, la nouvelle église de la Miséricorde a supprimé l'hypothèse plus lointaine et exceptionnelle de la peine de mort du Catéchisme. Donc, si demain quelque chose de similaire au procès de Nuremberg devait arriver, nous serons “miséricordieux” à ceux qui sont responsables de la mort de millions et des millions de personnes, et nous les confier aux services sociaux [cf. nos articles précédents: ICI, ICI, ICI].

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Le procès de Nuremberg est sur le point d'être répétée dans l'Eglise. Demain, tôt ou tard, sur les ruines désastreuses de destruction, tandis que les évêques et les prêtres dire au monde «Je suis honte d'appartenir à cette Eglise», nous verrons devant les juges une armée de cardinaux et d'évêques qui vont tenter de se justifier en disant: «Je n'obéissait aux ordres supérieurs!». Alors que les journalistes de l'ancienne Vérité pontificale, qui ne peuvent plus se recycler, va dire de leur côté: «Nous avons écrit que ce que nous avons reçu l'ordre d'écrire!». Ensuite, les juges demanderont: "Votre Excellence … Votre Éminence … Monseigneur … mais vous vous rendez compte que votre obéissance aux ordres supérieurs a couvert les auteurs de crimes graves et a sérieusement affecté les innocents, soumis à toutes sortes de souffrance et de l'angoisse?»La réponse sera à ce moment-là être: «Mais j'étais lié par le secret pontifical!».

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La mort de Christ le Seigneur, dans sa substance, est renouvelée, et au fil du temps, il est proposé de différentes façons. Pas par hasard, son corps glorieux, après la résurrection, encore vit avec les signes de la passion. Donc, aujourd'hui, le Christ est mort à nouveau sur la croix parce que les évêques et les cardinaux ont «obéi aux ordres supérieurs», et quand le jour de leur jugement, Dieu leur demandera: «Pourquoi ne pas agir dans la défense de l'Eglise et du peuple de Dieu?». Ils répondront: «Mais j'étais lié par le secret pontifical!».

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Il est juste une question de peu de temps. Nous laissons ce monstre donner les derniers coups dangereux et mortels, car bientôt nous serons dans la grande salle de Nuremberg, d'écouter ceux qui sont directement responsables de l'Holocauste de l'Eglise catholique qu'ils disent: «Je n'ai obéi aux ordres supérieurs!». Et nous, précisément à cause de la miséricorde profonde et authentique, leur garantira la grâce expiatoire de la potence. Parce que nous qui, aujourd'hui, souffrent, angoissé et persécuté dans notre maison, nous sommes le salut et l'avenir de l'Eglise du Christ, de l'Eglise pèlerine sur la terre. Et personne ne pourra jamais nous empêcher de remplir notre mission pour le Christ, avec Christ et en Christ. Parce que l'église est du Christ, il n'est pas de Pierre, qui est le Vicaire du Christ, pas son successeur. Et le pouvoir donné à Pierre est pas du tout total et absolu comme certains voudraient nous le faire croire, En effet: il est une puissance très vincolated. La puissance de Pierre est strictement vincolated au dépôt de la foi catholique, de la tradition et de la doctrine. Pierre n'est pas le maître absolu de l'Église, au contraire: il est son serviteur fidèle et premier, appelé à garder la vérité et à confirmer ses frères dans la foi [cf. lk 22, 31-34]. La mission de Pierre, est de ne pas convoquer la “démocratique” Parlement de la Corée du Nord. La mission de Pierre n'est pas de confondre le Peuple de Dieu, utiliser des mots ambigus et peu clairs, parce que le Christ nous enseigne: «Mais que votre déclaration soit, “Oui, Oui” ou “Non, non”; quoi que ce soit au-delà de ceux-ci est du mal » [cf. Mont 5, 37].

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Dans les saints Évangiles, tout est très clair, aucun “malin” a jamais inséré de petites notes ambiguës. Ayant dit cela, il est encore nécessaire de clarifier: c'est vrai, pas de prêtre, évêque ou cardinal est obligé d'être un héros. Mais pour un prêtre, un évêque ou un cardinal, il est certainement pas un grand honneur humain et chrétien d'être un lapin qui, en face du jugement de l'histoire, réponses: «Je n'obéis les ordres supérieurs».

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Rome, 7 octobre 2018

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Je présente mes excuses aux lecteurs s'il y avait des erreurs dans ma traduction.

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