Vraiment je te dis: Avant cette sacrilèges Damoiselle Cardinal Gianfranco Ravasi concepteur Donatella Versace apparaît comme un monument à la virilité masculine

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— Mystères douloureux de l'Église —

EN VÉRITÉ JE VOUS LE DIS: DEVANT CETTE DEMELLE SACRILÈGE DU CARDINAL GIANFRANCO RAVASI, LA CRÉATRICE DONATELLA VERSACE APPARAÎT COMME UN VÉRITABLE MONUMENT À LA VIRILITÉ MASCULINE

Une défense pourrait être tentée affirmant également que les hétérosexuels sont narcissiques, vaniteux et exhibitionniste comme le cardinal Gianfranco Ravasi. C'est vrai, mais comme un expert en sciences psychologiques peuvent expliquer, Il est deux manières complètement différentes de manifester le narcissisme, vanité et exhibitionnisme. En réalité, Il est des différentes façons d'exprimer ces trois attributs qui reconnaît plus que jamais la personnalité des homosexuels et hétérosexuels.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Pour beaucoup moins, Jésus a frappé avec le fouet aux marchands dans la cour intérieure du Temple de Jérusalem. Que serait-il arrivé s'il avait vu des actrices de l'ancienne Judée portant les insignes du Grand Prêtre?

Tout d'abord une prémisse due: Si l'autorité ecclésiastique décide de me faire l'objet d'une admonestation faible, Je tiens à vous rappeler de le faire légitimement et conformément au droit canon, Il faut d'abord déclarer l'occasion de la légitimité et plein d'acte cardinal Gianfranco Ravasi, qui, dans les spectacles sacrilèges «Corps célestes: Mode et l'imagination catholique», [cf. ICI,et ICI] tenue à New York, Exposée vêtements sacrés tirés de la sacristie historique de la Cité du Vatican qui ont appartenu et ont été utilisés par les Pontifes. Facings terminé à une femme passerelle qui ont défilé à moitié nue avec mitres épiscopales sur la tête et, symboles précieux pour la foi catholique, placé à l'amélioration dans les parties du corps les plus inappropriés ont été couverts découvert que.

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Designer Donatella Versace pose avec la Triara du Bienheureux Pape Pie IX

Certainement pas mon intention de rejeter toute admonestations de l'autorité ecclésiastique légitime, à laquelle avant de recevoir le sacrement de l'Ordre, je promis librement à un âge plus mature, l'obéissance filiale et pieux. Cependant, puisque l'objet de ma critique est publiquement le comportement irresponsable d'un cardinal. Il est important de préciser, Je peux être averti et condamné sur,seulement après la première autorité ecclésiastique a déclaré légitime et conformément à la meilleure protection de la dignité et le caractère sacré de la Sainte Eglise romaine, l'acte cardinal Gianfranco Ravasi. Et d'encourager quiconque démontrer tombé dans l'erreur que je pour avoir sérieusement critiqué durement proportionnelle comme l'a fait. Si la première n'est pas précisé ce, toute admonestation - ou pire peine possible -, tomberait sous l'invalidité qui l'invalide, pour ne pas se conformer aux dispositions des lois ecclésiastiques. [pouvez. 1339-1340, pouvez. 1341-1353, pouvez. 1720-1728].

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parade …

Commençons par un fait: Le cardinal Gianfranco Ravasi a révélé entraîné par une psychologie homosexuelle. Cela ne signifie pas - est clair - que vous avez pratiqué l'homosexualité, quelque chose que nous ne pouvons pas savoir et beaucoup moins AFFIRM; parce que ce que dans la conscience peut le connaître. Une des principales raisons, Il appartient à la catégorie des homosexuels en général sont pires: Les homosexuels refoulés. Ceux qui se sont habitués à des impulsions de libido évent diverses, et si pire. En réalité, un ecclésiastique animé par une psychologie structurellement homosexuel, tôt ou tard, met fin à la foi misma en profanant, surtout après qu'il est positionné au-dessus de la hiérarchie et, tombant à la fin de la mégalomanie qui l'amène à penser à être un intouchable à qui tout est donné. Et dans la psychologie de l'église homosexuelle plus ou moins réprimées, selon les différents cas, les trois éléments apparaissent narcissisme, la vanité et l'exhibitionnisme ostentatoire et sans restriction.

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Interroger: Qui, parmi nos Autorités ecclésiastiques en présence d'une équipe de spécialistes en psychologie clinique, serait en mesure d'affirmer avec une certitude pleine et scientifique que Gianfranco Ravassi n'est pas un narcissique, Il n'est pas vaniteux et non exhibitionnistes?

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représentation « dévote »

Une défense pourrait être tentée affirmant également que les hétérosexuels sont narcissiques, vaniteux et exhibitionniste comme le cardinal Gianfranco Ravasi. C'est vrai, mais comme un expert en sciences psychologiques peuvent expliquer est deux manières complètement différentes de manifester le narcissisme, vanité et exhibitionnisme. En réalité, Il est des différentes façons d'exprimer ces trois attributs qui reconnaît plus que jamais la personnalité des homosexuels et hétérosexuels.

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Aujourd'hui, la mode est le nettoyage des archives épiscopales, de la nonciature apostolique et le Saint-Siège. Donc, si Milan n'a pas encore été nettoyé ces dernières années afin d'éliminer l'un des nombreux “casier judiciaire”, un dossier doit néanmoins exister dans lequel l'archevêque dans un fauteuil, Cardinal Carlo Maria Martini, Il a bloqué la nomination d'évêque Gianfranco Ravasi, visage déjà connu du grand public pour ses programmes télévisés. Mettre un veto décisif sur cette nomination épiscopale était aussi un autre membre du Collège des cardinaux: le Cardenal Attilio Nicora, qui de Gianfranco Ravasi, ordonné prêtre en 1966, était partenaire au Séminaire de Venegono, et ce séminaire plus tard recteur 1970. Sur un troisième cardinal, le successeur de Carlo Maria Martini dans la Chaire de Saint Ambroise, Dionigi Tettamanzi, a bloqué ce rendez-vous pour la deuxième fois [chronique a nié avoir jamais voir ICI et ICI]

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La saga du grotesque

Je note que le cardinal Carlo Maria Martini, dont la théologie et l'ecclésiologie peut faire valoir beaucoup, Il était un homme de profonde virilité. Tant et si bien que ce chiffre certainement belle et hiératique, La première chose qui a retenu l'attention, c'est justement sa virilité, après structure humaine mâle, celle du religieux jésuite était perçue, celle du prêtre et celle de l'évêque qui avaient été construites au-dessus. et dire “non” l'hypothèse que Gianfranco Ravasi a été promu évêque, Le cardinal Carlo Maria Martini savait ce qu'il faisait, bien que par des motivations de la modestie de certains ecclésiastiques “non”, jamais développer mais juste. Le fait est que les trois cardinaux, Ordinaire dont deux Diocésain de Ambrosiano aîné puis Gianfranco Ravasi; et un troisième qui était son ancien partenaire de séminaire, le mode opposés à son élection épiscopale a décidé, blocándolo deux fois. Et tout cela - à l'exception disparition du dossier -, demeurent preuve en est dans les archives de l'archevêché de Milan, être dans les archives de la Congrégation pour les évêques.

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parade …

El Cardenal Gianfranco Ravasi incarne cette homosexualité dévastatrice diffuser comme une épidémie au sein de l'Eglise, qui touche enfin au sommet avec la profanation inévitable retrait de la sacristie monumentale de la Cité du Vatican les ornements sacrés appartenant à différents Vénérables Papes”; de les prendre comme accessoires chorégraphiques dans un défilé de mode offensif, hip-roulant modèle et les seins de vent à l'aide de badges episcopales.

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la couronne d'épines du Christ réduite à un tour de cou sous la tête d'une figure androgyne

Les vêtements sacrés appartiennent à ce qu'on appelle “accidents externes” et ils sont appelés vêtements sacrés qui sont utilisés dans la célébration du Saint Sacrifice du mystère eucharistique. ces revêtements, Gianfranco Ravasi Cardinal devrait savoir, ont été bénis avec les bénédictions spéciales fournies par le livre pour les Bénédictions. Ils ont utilisé chaque fois qu'ils sont venus, chaque morceau avec une prière spéciale selon. Également, aujourd'hui comme il le fait le signataire de cet article quand elle se prépare à la Sainte Messe, récitant mentalement la phrase prévue pour chaque pièce: le Amito, l'aube, de cíngulo, l'étole, chasuble. Une fois que tout habillé dans les vêtements sacrés à la fin récité acte de contrition; parce qu'en dépit d'être un pécheur imparfait comme tout le monde et indigne du Saint Ordre reçu, peut célébrer le Sacrifice Eucharistique de la Sainte Messe en communion avec l'Église Universelle pour l'édification et le salut du Peuple de Dieu.

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Qui comme moi – juste non élu ni évêque, ni cardinal –, vivre les mystères de la foi dans le respect sacré de la substance divine et même les accidents extérieurs tels que les contributeurs de la même substance qui est des vêtements sacrés, de quelle manière peut-il recevoir certaines profanations du cardinal Gianfranco Ravasi?

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Le cardinal Timothy Dolan non soulevé une question, pour le simple fait était présent, posant et souriant pour les photos avec le designer Donatella Versace

Comment est-ce possible, Timothy Dolan Cardinal, Archevêque métropolitain de New York dont la compétence canonique a eu lieu ce défilé irrévérencieux; Il n'a pas entendu sa voix exprimer son désaccord, l'indignation ou l'envoi d'une note de protestation au Saint-Siège? Pour le simple fait que non seulement ont participé l'événement, mais plutôt une ironie digne d'un Irlandais ivre du XVIIIe siècle émigré vers les Nouvelles Amériques pour échapper à une colonie pénitentiaire, Il est en déclarant qu'il avait emprunté la mitre au danseur exubérant:

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« Le Mitra je le prête, Je suis retourné ce matin ... était très sympathique. Mes évêques auxiliaires se moquaient de moi pour cette histoire; mais je leur ai dit: « ¡Eh, il ne faut pas se plaindre car le chanteur en échange de la courtoisie s'est proposé de faire quelques confirmations »» [voir les déclarations rapportées ICI]

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Pendant des années et des années je parle inutilement, l'écriture et du public sur la grande peste de l'homosexualité au sein de l'Eglise, que comme il me l'a dit lors d'une de nos dernières conversations peu avant sa mort, Cardinal Carlo Caffara:

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«… ce fléau a pris sous tous ses aspects sont les caractéristiques d'une épidémie ".

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Pour ma part, J'ai répondu:

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“père Cardenal, comme je l'ai souvent écrit: le problème est aussi dramatique que malheureusement hors de contrôle. Ces sujets au sein de l'Eglise, ont créé un grand et puissant hall degré de positionner ses hommes et de déterminer les rendez-vous et les carrières ecclésiastiques. Mais surtout, prêtres homosexuels sont allés évêques homosexuels. Car ceux qui à la fin des années 1960 et au début des années 1970 ont dirigé le gay confraternité pieuse, Aujourd'hui, nous les trouvons comme évêques. Et qui atteignent à peine une position clé, la première chose qu'ils font est de vous entourer de vos similés. Et bientôt, nous les trouvons gérer les diocèses au sein de la curie épiscopale, Nonciature apostolique et les mêmes dicastères du Saint-Siège.

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L'exposition et ses différents organisateurs

C'est puissant et imparable hall, aujourd'hui plus que jamais reste incontestable dans une reproduction des pires éléments, en les plaçant dans la section des affaires spéciales du Secrétaire d'Etat, ou les prendre au Conseil Pontifical pour la Nouvelle Evangélisation. Tout cela à cause de ce lointain 2011 Je définissais comme une sorte d'irrésistible « déluge universel gay qui a éclaté dans l'Eglise ».

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Dès Mars 2013 le vent a changé, ces individus ont abandonné les cordons, les médailles d'or, au paiement, les visages riches et solennels; de nuit pour couvrir pauvres et la pauvreté. Et malgré cela, ils continuent comme avant ou pire qu'auparavant, faire l'acquisition de pistes éblouissantes et positions sensibles. Même si elles ont été recueillies depuis des années dossier nouvelles moins dérangeant sur un prêtre qui devrait être promu à la dignité épiscopale. Et tout ce qui, hier, ont été exclus de la nomination épiscopale par des raisons morales graves, aujourd'hui deviennent évêques, l'un après l'autre. Tous avec la vile croix de fer autour du cou et la pastorale en bois à la main, engagé à déclarer à chaque souffle que “les pauvres sont la priorité de l'Eglise”.

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Le cardinal Carlo Caffara bonne raison m'a donné non pas une mais mille fois ensuite, ou même un mois, quand je me préparais à retourner à Bologne pour visiter la 18 septembre 2017, après une longue conversation téléphonique 5 septembre; le lendemain, à la fin de la matinée, Il est mort d'une crise cardiaque.

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je serais tenté de dire: c'est mieux ainsi. Beaucoup d'autres choses lui ont été épargnées ainsi qu'à d'autres., dont ce défilé irrévérencieux au cours duquel Donatella Versace, et un monstre défiguré par l'abus de la chirurgie plastique, avant que le cardinal Gianfranco sacrilèges Damoiselle Ravasi apparaît vraiment comme un monument à la virilité masculine.

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«Que personne ne séduise d'aucune manière. Tout d'abord doit venir l'apostasie et manifester l'homme méchant, Fils de Perdition, l'Adversaire qui dépasse tout ce qui porte le nom de Dieu ou est adoré, au point de lui-même assis dans le temple de Dieu, proclamant qu'il est lui-même Dieu. Vous souvenez-vous pas cela et je l'ai dit quand j'étais avec vous? Vous savez ce qui retient maintenant, à être révélé dans son temps.Parce que le ministère de l'impiété est déjà agir. Juste pour faire sortir de la façon dont il est aujourd'hui, il manifestera la Impiö, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et détruira avec la manifestation de sa venue. La venue de l'homme méchant sera marqué par l'influence de Satan, avec toutes sortes de miracles, signaux, merveilles mensongères, et toutes sortes de maux qui feront appel à ceux qui ont été condamnés pour ne pas accepter l'amour de la vérité pour être sauvés. Par conséquent, Dieu leur envoie une puissance de séduction qui les fait croire le mensonge, à condamner tous ceux qui ne l'ont pas cru à la vérité et nous avons choisi la méchanceté» [II Ts 2, 3-12|.

 

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L'île de Patmos, 11 Mayo 2018

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FEDERICO FELLINI, DANS VOTRE FILM 1972 “ROMS“, Il était arrivé beaucoup plus tôt

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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En vérité je vous le dis: devant cette dame du cardinal Gianfranco Ravasi, le styliste italien Donatella Versace est un monument authentique pour la virilité masculine

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– Mystères Douloureux de l'Église -

EN VERITY JE VOUS DIRE: DEVANT DE CETTE DAME DE CARDINAL Gianfranco Ravasi, L'ITALIEN STYLISTE VERSACE EST UN DONATELLA MONUMENT POUR AUTHENTIQUE VIRILITE MALE

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On pourrait tenter une défense en affirmant que même les hétérosexuels sont narcissiques, vains et exhibitionnistes comme le cardinal Gianfranco Ravasi. C'est vrai, mais comme tout spécialiste en sciences psychologiques peuvent expliquer, il est deux manières complètement différentes de manifester le narcissisme, vanité et exhibitionnisme. Il est en effet des différentes façons de manifester ces trois attributs que la personnalité de l'homosexuel et celui des hétérosexuels est reconnu plus que jamais.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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pour beaucoup moins, Jésus-Christ fouetté les marchands dans la cour intérieure du Temple de Jérusalem. Que serait-il arrivé s'il avait vu les actrices de l'ancienne apprêtées Judaea insignes du Grand Prêtre?

Tout d'abord une prémisse: si demain l'Autorité Ecclésiastique me adresse à un seul avertissement, Je dois rappeler que, de le faire légitimement et conformément au droit canon, Je dois d'abord déclarer la pleine légitimité et l'opportunité de l'action du cardinal Gianfranco Ravasi, que lors de l'exposition Les corps célestes: mode et imaginaire catholique [cf. ICI, ICI], tenue à New York, a permis l'affichage de vêtements sacrés provenant des sacristies historiques de la Cité du Vatican et appartenant et portés par les Souverains Pontifes. Les symboles de notre foi sont donc fini mixte sur un podium de femmes à moitié nues.

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Il est certainement pas mon intention de refuser toute mise en garde de l'autorité ecclésiastique légitime, à qui, avant de recevoir le sacrement de l'Ordre, Je promis librement une obéissance filiale et dévoué. toutefois, puisque l'objet de ma critique est le comportement public d'un cardinal, il est bon de préciser que je peux être prévenu, et plus tard condamné, seulement après que l'autorité ecclésiastique a d'abord déclaré légitime et conforme à la dignité et le caractère sacré de la Sainte Eglise romaine l'acte du cardinal Gianfranco Ravasi, que je critiquais avec une dureté proportionnée à l'action il a effectué. Autrement, toute disposition contre moi tombera dans cette invalidité qui le rendrait non avenue, car il ne respecte pas les dispositions des lois ecclésiastiques [pouvez. 1339-1340, pouvez. 1341-1353, pouvez. 1720-1728].

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le styliste Donatella Versace pose à côté de la tiare de la Sainte Pontius IX

Commençons par un fait: Le cardinal Gianfranco Ravasi est déplacé par une psychologie homosexuelle. Cela ne signifie pas - il est clair - qu'il n'a jamais pratiqué l'homosexualité, personne ne peut dire, parce que lui seul peut le connaître que dans sa conscience. Le cardinal Gianfranco Ravasi appartient à la catégorie des homosexuels réprimés, ceux qui se sont habitués à l'évacuation des impulsions de leur libido d'une autre manière. En réalité, un ecclésiastique animé par une psychologie structurellement homosexuelle finira tôt ou tard la foi elle-même profaner, surtout après la montée de la hiérarchie, se retrouver tomber dans ce délire d'omnipotence qui l'amène à penser à être un intouchable à qui tout est permis. Et, dans la psychologie de l'homosexuel ecclésiastique, plus ou moins réprimé selon les cas, les trois éléments qui ressortent sont le narcissisme, la vanité et l'exhibitionnisme ostentatoire et débridée.

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défilé de mode

Commençons par un fait: Le cardinal Gianfranco Ravasi est déplacé par une psychologie homosexuelle. Cela ne signifie pas - il est clair - qu'il n'a jamais pratiqué l'homosexualité, personne ne peut dire, parce que lui seul peut le connaître que dans sa conscience. Le cardinal Gianfranco Ravasi appartient à la catégorie des homosexuels réprimés, ceux qui se sont habitués à l'évacuation des impulsions de leur libido d'une autre manière. En réalité, un ecclésiastique animé par une psychologie structurellement homosexuelle finira tôt ou tard la foi elle-même profaner, surtout après la montée de la hiérarchie, se retrouver tomber dans ce délire d'omnipotence qui l'amène à penser à être un intouchable à qui tout est permis . Et, dans la psychologie de l'homosexuel ecclésiastique, plus ou moins réprimé selon les cas, les trois éléments qui ressortent sont le narcissisme, la vanité et l'exhibitionnisme ostentatoire et débridée.

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représentation « sainte »

Question: OMS, parmi nos autorités ecclésiastiques, devant une équipe indépendante de spécialistes en psychologie clinique, ne manquerait pas d'affirmer avec certitude scientifique absolue que Gianfranco Ravasi n'est pas narcissiques, n'est pas vain et n'est pas un exhibitionniste?

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Aujourd'hui, le nettoyage des archives des palais épiscopal, de ceux des nonciatures apostoliques et du Saint-Siège lui-même est très à la mode. Donc, si à Milan, ils ne passaient pas dans l'archive archiépiscopal, il devrait toujours être un dossier dans lequel l'archevêque, Cardinal Carlo Maria Martini, bloqué la promotion épiscopale de Gianfranco Ravasi, visage déjà connu du grand public pour sa présence à la télévision. Un autre droit de veto à cette promotion épiscopale a été donnée par un autre cardinal, le cardinal Attilio Nicora, qui était un compagnon au séminaire de Gianfranco Ravasi, ordonné prêtre en 1966. Par la suite, un troisième cardinal, le successeur de Carlo Maria Martini sur la Chaire de Saint Ambroise, le cardinal Dionigi Tettamanzi, a bloqué pour la deuxième fois cette promotion épiscopale [voir la chronique n'a jamais nié ICI et ICI].

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spectacle du grotesque

Le Cardinal Carlo Maria Martini, dont la théologie et l'ecclésiologie peuvent être largement discutés, était néanmoins un homme profondément virile. A tel point que sur cette figure, sans doute belle et hiératique, la structure humaine de l'homme virile était représenté sur lequel, donc, le jésuite, le prêtre et l'évêque avaient été construits. Et dire “non” à l'hypothèse que Gianfranco Ravasi a été promu à l'évêque, Le cardinal Carlo Maria Martini connaissait très bien toutes les raisons que dans le monde ecclésiastique ne sont jamais approfondi trop. toutefois, il n'en demeure pas moins que trois cardinaux, dont deux évêques de l'époque prêtre ambrosien Gianfranco Ravasi et un troisième son ancien compagnon de séminaire, fermement opposé sa promotion épiscopale, deux fois le blocage. Et tout cela - si certains documents ont pas disparu - il reste trace à la fois dans les archives de la Curie archiépiscopal de Milan et celle de la Congrégation pour les évêques.

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défilé de mode

Le cardinal Gianfranco Ravasi incarne cette dévastatrice homosexualisme maintenant répandue comme une épidémie au sein de l'Eglise, qui atteint son apogée avec la profanation inévitable; une profanation qui a atteint le point d'extraire de la sacristie monumentale de la Cité du Vatican les ornements sacrés appartenant aux divers pontifes vénérables, pour les amener accessoires comme chorégraphiques à un défilé offensif, chez les jeunes filles à moitié nues portant les symboles de l'ordre épiscopal sacré.

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la couronne d'épines de Jésus-Christ réduit à un collier sous la tête d'une figure androgyne

Les vêtements sacrés font partie de ce qu'on appelle “accidents externes” et sont appelés sacrés parce qu'ils sont utilisés pour la célébration du mystère sacré du Sacrifice eucharistique. Ces vêtements, comme le cardinal Gianfranco Ravasi devrait le savoir, ont été bénis avec les bénédictions appropriées prévues par le rituel de bénédiction. Chaque fois qu'ils ont été portés, une prière a été récité sur chaque morceau. Tout comme je le fais aujourd'hui, quand je me rhabiller pour la Sainte Messe, réciter mentalement la prière pour chaque pièce usée. Entièrement vêtu de vêtements sacrés, Je récite l'acte de contrition, pour que, bien que je suis imparfait, pécheur et indigne de l'Ordre Sacré reçu Sacerdotale, Je peux célébrer le sacrifice eucharistique de la Sainte Messe en communion avec l'Église universelle pour l'édification et le salut du peuple de Dieu.

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Qui comme moi - à juste titre jamais élu évêque et jamais créé cardinal -, vit les mystères de la foi dans le respect sacré de leur substance divine et aussi de ces événements extérieurs qui contribuent en tant que telle à la substance elle-même, y compris les vêtements sacrés, en quoi accepter ces “connerie” par le cardinal Gianfranco Ravasi?

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Cardinal Timothée Dolan, n'a soulevé aucune question, pour le simple fait qu'il était également présent, et en souriant POSÉES photos avec Donatella Versace

Pourquoi, le cardinal Timothy Dolan, Metropolitan archevêque de New York, dans la juridiction canonique ce défilé a eu lieu irrévérencieux, il ne soulève pas sa voix à exprimer son désaccord et son indignation, envoyer rapidement une note de protestation au Saint-Siège? Mais pour le simple fait qu'il était lui-même présent, et parce qu'il se s'exprimé ironiquement, comme un ivrogne irlandais du XVIIIe siècle qui était venu au Nouveau Monde pour échapper à une colonie pénitentiaire. plaisantant, le cardinal a répondu aux journalistes que la mitre épiscopale porté par la belle fille était la sienne et que lui-même avait prêté à la jeune fille:

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“J'ai donné la fille la mitre épiscopale, elle lui a redonné à moi ce matin … elle était très gentille, mes évêques auxiliaires se moquaient de cette histoire, mais je leur ai dit:” Hé, les gars ne doivent pas se plaindre parce que, en échange de ma courtoisie, le chanteur a offert de faire quelques confirmations “» [voir les déclarations rapportées, ICI].

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Pendant des années et des années que j'ai parlé en vain et écrit du grand fléau de notre clergé dans les homosexualisme catholiques. Dans l'un de nos discours privé, peu avant sa mort, Le cardinal Carlo Caffara Told Me:

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«… cette grande blessure a pris dans l'Église ceux qui sont à tous égards, les signes d'une véritable épidémie ».

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Je lui ai répondu en disant ces mots:

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«Père Cardinal, comme je l'ai écrit plusieurs fois: le problème est maintenant dramatique et hors de contrôle: ces sujets ont créé un puissant lobby capable de mettre leurs hommes au sommet de l'Eglise, pour déterminer les positions ecclésiastiques et carrières. Aujourd'hui, des prêtres homosexuels du passé, nous sommes arrivés à avoir des évêques homosexuels, parce que ceux qui dans les années soixante et soixante-dix premiers dirigeaient la pieuse fraternité gay dans les séminaires, Aujourd'hui, ils sont devenus évêques et, dès qu'ils atteignent ce rôle délicat, ils supposent que les collaborateurs des sujets similaires, et peu après, ces sujets, nous les trouvons pour gérer les diocèses à l'intérieur des palais épiscopal, dans les nonciatures apostoliques et dans les dicastères eux-mêmes du Saint-Siège.

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l'exposition et ses différents organisateurs

Ce lobby puissant et imparable, aujourd'hui plus que jamais, a proliféré le pire de ces éléments, en les plaçant dans la section des affaires spéciales du Secrétariat d'Etat ou de les prendre au Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation; et tout cela est dû à ce que je définis dans 2011 comme «inondation gay universelle imparable dans l'Église».

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En mars 2013, toutefois, le vent a changé, ces sujets ont abandonné l'or, l'argent et les vêtements solennels du soir au matin, de se couvrir avec les pauvres et la pauvreté, mais continuer comme avant et pour le pire avant, faire une grande carrière et d'entrer dans des positions délicates, même si leur dossier ont été recueillis contenant des nouvelles pour le moins dérangeant pour chaque candidat à la dignité épiscopale. Et tous ceux qui, hier, avait été exclu des élections épiscopales en particulier pour des raisons morales graves, aujourd'hui deviennent évêques un après l'autre; et tous portent aujourd'hui la croix de fer au cou et le bâton pastoral en bois dans leurs mains, déclarant à chaque occasion que «les pauvres sont la priorité de l'Eglise de».

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A ces mots, le bon cardinal Carlo Caffarra m'a donné raison, un millier de fois, ensuite, même pas un mois plus tard, alors que je me préparais à retourner à Bologne en Septembre 18, 2017 de lui rendre visite à nouveau, après avoir eu une longue conversation avec lui en Septembre 5, le jour suivant, tard dans la matinée, il a été frappé par une crise cardiaque et est retourné à la Maison du Père.

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Je presque tenté de dire: mieux ainsi. Beaucoup d'autres choses ont été épargnés, à lui comme aux autres, y compris ce spectacle profanateur au cours de laquelle Donatella Versace, maintenant rendu un monstre défiguré par la violence excessive de la chirurgie plastique, devant le cardinal Gianfranco Ravasi, apparaît comme un monument authentique virilité masculine.

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« Ne laissez personne vous tromper de quelque manière que ce soit, car ce jour ne viendra pas jusqu'à ce que la rébellion se produise et que l'homme d'iniquité soit révélé, l'homme voué à la destruction. Il s'opposera et s'élèvera sur tout ce qu'on appelle Dieu ou est adoré, de sorte qu'il se met en place dans le temple de Dieu, se proclamer Dieu. Ne vous souvenez-vous que quand j'étais avec vous, je vous disais ces choses? Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il puisse être révélé au bon moment. Pour le pouvoir secret de non-droit est déjà au travail; mais celui qui détient maintenant sera de retour continuera de le faire jusqu'à ce qu'il soit retiré de la voie. Et puis l'inique sera révélé, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche et anéantira par l'éclat de sa venue. La venue de l'inique sera conforme à la façon dont fonctionne Satan. Il utilisera toutes sortes de démonstrations de pouvoir à travers des signes et des prodiges qui servent le mensonge, et tous les moyens que la méchanceté séduisait les périssons. Ils périssent parce qu'ils ont refusé d'aimer la vérité pour être sauvés. Pour cette raison, Dieu envoie thema puissante illusion pour qu'ils croient au mensonge, afin que tous seront condamnés qui n'ont pas cru à la vérité, mais ont plaisir à l'injustice » [Saint Paul, II Thessaloniciens 2, 3-12].

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L'île de Patmos, 11 mai 2018

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DANS SON FELLINI FEDERICO “ROMS” FILM (AN 1972), A ÉTÉ TRÈS ARRIVÉ AVANT LES

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En vérité je te dis: devant cette damoiselle sacrilèges cardinal Gianfranco Ravasi créateur de mode Donatella Versace est un véritable monument à la virilité masculine

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- Mystères douloureux de l'Église -

EN VÉRITÉ JE VOUS DIRE: DEVANT CE SACRILÈGE DONZELLA DU CARDINAL GIANFRANCO RAVASI, LA CRÉATRICE DONATELLA VERSACE FORME COMME UN AUTHENTIQUE MONUMENT À LA VIRILITÉ MASCULINE

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Une défense pourrait être tentée en déclarant que les hétérosexuels sont aussi des narcissiques, vaniteux et exhibitionnistes comme le cardinal Gianfranco Ravasi est. C'est vrai, mais comme un expert en sciences psychologiques peuvent expliquer ces deux manières complètement différentes de manifester le narcissisme, vanité et exhibitionnisme. Il est en effet de différentes façons d'exprimer ces trois attributs que vous reconnaissez plus que jamais l'homosexuel et la personnalité hétérosexuelle.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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pour beaucoup moins, Jésus-Christ a pris des marchands de fouet dans la cour du Temple de Jérusalem. Que serait-il arrivé s'il avait vu starlettes antique Judée vêtus des insignes du Grand Prêtre?

Tout d'abord, une prémisse: si l'Autorité Ecclésiastique me faisait l'objet d'un avertissement même faible, Je tiens à vous rappeler de le faire légitimement et conformément au droit canon doit d'abord déclarer la pleine légitimité et d'agir opportunités du cardinal Gianfranco Ravasi, que l'exposition "Corps célestes: Mode et l'imagination catholique» [cf. QUI, QUI], svoltasi un New-York, Il a exposé les vêtements sacrés tirés de Sacristie historique de la Cité du Vatican et appartenait, et porté par les papes; fini mixte sur Chasubles une passerelle de femmes qui ont défilé à moitié nu avec les mitres des évêques sur la tête et des symboles toujours précieux à la foi catholique, dans des positions de premier plan sur les parties les plus gênantes de leur corps, plus nu que le raboter.

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créateur de mode Donatella Versace posant à côté de la tiare du Bienheureux Pape Pie IX

Il est certainement pas mon intention de rejeter tous les avertissements de l'autorité ecclésiastique légitime, qui avant de recevoir le sacrement de l'Ordre, j'ai librement promis plus que l'âge mûr obéissance filiale et pieux. Mais, comme l'objet de ma critique est le comportement public d'un cardinal, Il faut souligner que je peux être réprimandé, et plus tard même condamné, seulement après que l'autorité ecclésiastique aura d'abord déclaré légitime et conforme à une meilleure protection de la dignité et de la sacralité de la Sainte Eglise romaine, l'acte du cardinal Gianfranco Ravasi, démontrer et expliquer à tomber dans l'erreur mais j'ai été critiqué pour avoir une dureté proportionnée à ce qu'il a fait sérieux. Si avant que cela soit clarifié, avertissement - pire que toute censure possible - tomberait sous un handicap qui aura une incidence sur tout, car elle ne se conforme pas aux dispositions des lois ecclésiastiques [pouvez. 1339-1340, pouvez. 1341-1353, pouvez. 1720-1728].

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parade …

Commençons par un fait: Le cardinal Gianfranco Ravasi se révèle entraînée par une psychologie homosexuelle. Cela ne signifie pas - il est clair - qu'il ait pratiqué l'homosexualité, cette chose que nous ne pouvons pas savoir, beaucoup moins dire, parce que dans cette conscience ne peut le connaître. Raison de plus pour qu'il appartient à la catégorie des homosexuels tout à fait pire: la homosexuels refoulés, ceux qui se sont habitués à évacuer les impulsions d'une autre de la libido, et même si bien pire. En fait, un ecclésiastique animé d'une psychologie structurellement homosexuel, tôt ou tard, il finira par profaner foi elle-même, surtout après qu'il a grimpé sur la hiérarchie et être finalement tombé dans la mégalomanie qui l'a amené à penser à être un intouchable auquel tout est permis. E, dans ecclésiastique homosexuel psychologie, plus ou moins réprimé selon les cas, les trois éléments qui ressortent sont le narcissisme, la vanité et l'exhibitionnisme ostentatoire et rampante.

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Demande: dépense, entre notre Autorité Ecclésiastique, devant une équipe indépendante de spécialistes en psychologie clinique, Il se sent difficile à dire dans la pleine certitude scientifique et que Gianfranco Ravasi n'est pas narcissiques, Il n'est pas vain et n'est pas un exhibitionniste?

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représentation pieuse …

Une défense pourrait être tentée en déclarant que les hétérosexuels sont narcissiques, vaniteux et exhibitionnistes comme le cardinal Gianfranco Ravasi est. C'est vrai, mais comme un expert en sciences psychologiques peuvent expliquer ces deux manières complètement différentes de manifester le narcissisme, vanité et exhibitionnisme. Il est en effet de différentes façons d'exprimer ces trois attributs que vous reconnaissez plus que jamais l'homosexuel et la personnalité hétérosexuelle.

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Aujourd'hui, est très à la mode des archives épiscopales de nettoyage, ceux de la nonciature apostolique et celle du Saint-Siège. Donc, si Milan avait pas fait dans l'intervalle nettoyé afin de nettoyer l'un des nombreux « casier judiciaire », devrait toujours être un fichier dans lequel l'archevêque puis dans le fauteuil, Cardinal Carlo Maria Martini, Il a bloqué sa nomination épiscopale de Gianfranco Ravasi, visage déjà connu du grand public pour ses programmes de télévision. Pour mettre un veto sur cette décision évêque également nommé était un autre membre du Collège des cardinaux, Cardinal Attilio Nicora, que Gianfranco Ravasi, ordonné prêtre en 1966, compagnon était au Séminaire Venegono, qui plus tard, il est devenu recteur 1970. ensuite, un troisième cardinal, le successeur de Carlo Maria Martini sur la Chaire de Saint Ambroise, Dionigi Tettamanzi, Il a arrêté pour la deuxième fois ce rendez-vous [voir jamais nié l'histoire QUI e QUI].

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la saga grotesque …

Je signale que le cardinal Carlo Maria Martini, dont la théologie et l'ecclésiologie peut aussi être beaucoup à discuter, Mais il était un homme viril profond. A tel point que sur cette figure, sans doute belle et hiératique, la première chose qu'il a pris précisément l'homme viril, puis, de l'homme viril structure humaine, Il a attrapé celui du prêtre jésuite, le prêtre et l'évêque qui avait été construit sur. Et dire « non » à l'hypothèse que Gianfranco Ravasi a été promu évêque, Le cardinal Carlo Maria Martini connaissait son affaire, bien que la modestie ecclésiastique, les motivations de certains « non », Je n'ai jamais beaucoup de profondeur. Cependant, le fait demeure que trois cardinaux, dont deux ordinaires diocésains du Presbytère puis Ambrosiano Gianfranco Ravasi, et un troisième qui était son ancien séminaire collègue, fermement opposé à sa nomination comme évêque, deux fois verrouillage. Et tout cela - à l'exception des disparitions de documents -, restent piste est dans les archives de l'archevêque de Milan, soit à l'une de la congrégation pour Bishops.

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parade …

Le cardinal Gianfranco Ravasi incarne que l'homosexualité dévastatrice répandue aujourd'hui comme une « épidémie au sein de l'Eglise, qui a finalement atteint un sommet avec cette profanation inévitable descendre au point de faire sortir de la sacrestie monumentale de la Cité du Vatican Chasubles appartenaient à différents papes vénérables, pour les amener accessoires comme chorégraphiques à un spectacle offensif, au milieu de fotomodelle avec les seins asunder dans le vent qui portent insignes épiscopaux.

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la couronne d'épines de notre Seigneur Jésus-Christ réduit à un collier sous la tête d'une figure androgyne

Les Chasubles tombent dans ceux qui sont des « accidents externes » et ils l'appellent sacré parce qu'ils ont été utilisés pour la célébration du Saint Sacrifice du mystère eucharistique. Ces vêtements, comme le cardinal Gianfranco Ravasi devrait le savoir, Ils ont été bénis avec les bénédictions appropriées fournies par Bénédictional. Chaque fois que je l'avais porté, sur chaque pièce a été récité une prière spéciale. Tout comme aujourd'hui est le vôtre lorsque vous versez pour la messe, en récitant la prière prévue pour chaque pièce usée: amice, les chemises, la piste, l'étole, la planète ou la chasuble. Une fois complètement recouvert les vêtements, Enfin réciter un acte de contrition, donc si imparfait, et indigne pécheur comme tous les prêtres de l'Ordre sacré Reçu, peut célébrer le sacrifice eucharistique de la messe en communion avec l'Église universelle pour l'édification et le salut du peuple de Dieu.

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Les gens comme moi - à juste titre jamais été élu évêque et n'a jamais fait un cardinal ―, Il vit les mystères de la foi dans le respect sacré de leur substance divine et aussi de ces accidents externes comme qui contribuent à la même substance, y compris des vêtements, de cette façon vous pouvez incorporer certains profanateur trouvé du cardinal Gianfranco Ravasi?

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Cardinal Timothy Dolan, Il n'a soulevé aucune question, pour le simple fait qu'il était également présent, et il a posé pour des photos avec sourire Donatella Versace

Comment venir, Cardinal Timothy Dolan, Archevêque de New York, dans la juridiction canonique a eu lieu ce défilé irrévérencieux, Il n'a pas fait entendre leur voix exprimer son désaccord et son indignation, rapidement en envoyant une note de protestation au Saint-Siège? Mais pour le simple fait que non seulement lui-même était présent, mais il a même essayé à l'ironie digne d'un ivrogne irlandais du XVIIIe siècle a émigré à la nouvelle Amérique pour échapper à une colonie pénitentiaire, indiquant que l'augmentation asunder la mitre sur la tête que la taille lui-même avait donné:

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« La mitre Ai-je payé, je, Je lui ai donné de nouveau ce matin … Il était très gentil. Mes évêques auxiliaires se moquaient de moi pour cette histoire, mais je leur ai dit: “hé, les gars ne doivent pas se plaindre parce que le chanteur en échange de courtoisie volontaire pour faire des confirmations”» [voir les déclarations contenues, QUI].

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J'ai parlé en vain pendant des années et des années, Je vous écris et le public le grand dell'omosessualismo d'abattage au sein de l'Eglise, Quand il a dû me dire que lors d'une de nos dernières conversations cardinal Carlo Caffara peu de temps avant sa mort:

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« ... ce fléau a pris les à tous les égards sont les caractéristiques d'une véritable épidémie ».

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Pour ma part, je lui répondis:

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« Père Cardinal, comme je l'ai écrit plusieurs fois: le problème est dramatique et malheureusement maintenant hors de contrôle. Ces sujets, à l'intérieur de l'église, ils ont créé une alimentation nourrie et puissante hall en mesure de placer leurs hommes, pour déterminer les nominations et les carrières ecclésiastiques. Mais surtout, par des prêtres homosexuels, maintenant, nous sommes passés aux évêques homosexuels. Parce que ceux qui, dans les années soixante et soixante-dix au début capeggiavano dans les séminaires pieuse fraternité gay, Aujourd'hui, nous les trouvons évêques. Et entrer un rôle clé, d'abord s'entourer de parties liées. Et peu de temps après, ces sujets, nous les trouvons pour gérer les diocèses au sein de la curie épiscopale, nous les trouvons dans la nonciature apostolique et dans les mêmes départements du Saint-Siège.

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l'exposition et ses différents organisateurs

Ce puissant et imparable hall, Il a suivi aujourd'hui plus que jamais sans opposition pour diffuser le pire de ces éléments, en les plaçant aux affaires spéciales du Secrétariat d'Etat ou de les prendre au sein du Conseil Pontifical pour la Nouvelle Evangélisation, à cause de ce que dans le lointain 2011 Je devais le définir comme une sorte d'irrésistible "nubifrossing Universal a éclaté au sein de l'Eglise ".

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Juste à Mars 2013 Cependant, le vent a changé, ces sujets ont abandonné la dentelle, les médailles d'or, l'argent et les riches vêtements et solennels nuit, pour les pauvres et vêtir la pauvreté, mais continuer comme avant et pire qu'auparavant, faire carrière éblouissantes et l'achat des postes clés souples, même si sur eux ont été recueillies au cours des fichiers contenant des nouvelles années pour le moins dérangeant pour tout prêtre d'être promu à la dignité épiscopale. Et tous ceux qui, hier,, la nomination épiscopale, Ils ont été exclus en particulier des raisons morales graves, Aujourd'hui, deviennent évêques l'un après l'autre; tous avec la croix de cou vile de fer et pastoral en bois dans la main, engagé à déclarer à chaque tour que « les pauvres sont la priorité de l'Eglise ».

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Le bon cardinal Carlo Caffara m'a donné raison de ne pas une fois, mais mille fois, après ça, même un mois plus tard, alors que je me préparais à retourner à Bologne 18 septembre 2017 à visiter à nouveau, après avoir eu une longue conversation téléphonique avec lui 5 septembre, le lendemain, en fin de matinée, il est mort d'une crise cardiaque.

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je serais presque tenté de dire: c'est mieux ainsi. Beaucoup d'autres choses ont été épargnés par les, à lui comme aux autres, dont ce défilé irrévérencieux au cours duquel Donatella Versace, donne maintenant un monstre défiguré à l'abus excessif de la chirurgie plastique, avant la jeune fille sacrilèges le cardinal Gianfranco Ravasi vraiment figure comme un monument authentique virilité masculine.

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« Personne ne vous séduise d'aucune manière! Avant ce jour-là sera avalée et sera révélé l'homme de non-droit, le fils de la perdition, celui qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout être appelé Dieu ou objet d'adoration, jusqu'à assis dans le temple de Dieu, se désignant comme Dieu. Ne me souviens pas, quand j'étais encore avec vous, Je vous ai dit ces choses? Et maintenant vous savez ce qui empêche sa manifestation, qui aura lieu dans son heure. Le mystère de l'iniquité est déjà en place, mais il doit être retiré de celui qui le retient maintenant. Alors seulement, il sera révélé le méchant et le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche et détruire éclat de son avènement, l'inique, dont la venue aura lieu sous la puissance de satan, avec toutes sortes de présages, et des signes et de prodiges mensongers, et avec toutes sortes de tromperies méchantes pour ceux qui se perdent parce qu'ils n'ont pas accueilli l'amour de la vérité pour être sauvés. Et pour cela Dieu leur envoie une puissance de tromperie pour qu'ils croient au mensonge et ainsi tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité soient condamnés., mais qui ont pris plaisir à l'injustice " [II Ts 2, 3-12|.

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L'île de Patmos, 11 mai 2018

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FEDERICO FELLINI, DANS SON FILM ROMS LA 1972, Il était très ARRIVÉ PREMIER …

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La proposition insensée des évêques allemands et pourquoi ne catholique peut être admis à la communion eucharistique

/1 Commentaire/dans /par

- Nouvelles de l'Église -

PROPOSITION DE L'Insensé ALLEMANDS ET LA ÉVÊQUES RAISON DE QUI PEUT ÊTRE AUTORISEE QUE LA CATHOLIQUE DE MASSE COMMUNION

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L'hypothèse avancée par certains évêques, que le pontife romain peut accorder l'autorisation pour les ministres catholiques de donner systématiquement, mais que dans certains cas de mariages mixtes, Communion à la non-catholique, ou qui répond à la volonté de ce parti à recevoir la communion, est une idée incompatible avec ce que l'apôtre dit au sujet des dispositions intérieures, nécessaire morale et canonique de recevoir facilement et fructueusement la sainte communion.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

 

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Saint Thomas d'Aquin dans l'emprise d'un début de apoplexie

Il y a quelques jours, il a été publié une lettre du cardinal Willem Jacobus Eijk, Archevêque d'Utrecht, ce qui explique pourquoi l'Eglise catholique ne peut admettre les protestants à la Sainte Communion [Texte de la lettre QUI]. Dans cet article, nous prenons les considérations et le développement du Cardinal Primat de la Hollande des conditions pour recevoir la Sainte Communion.

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La Communion eucharistique Il est l'expression maximale et la nourriture principale de la communion avec l'Eglise catholique fidèle du, qui est le chrétien qui, parmi tous les autres frères séparés, Il jouit de la pleine communion et parfaite avec l'Eglise catholique. La sainte communion suppose donc que les fidèles ont fait chemin spirituel suffisant de préparation et d'initiation dans le mystère de l'Eucharistie, qui est celui par lequel le croyant atteint la communion la plus intime avec Dieu et avec l'Église sur cette terre peut. Ceux qui souhaitent aborder la communion eucharistique, Il doit donc avoir une vraie foi dans le Mystère eucharistique; Nous devons savoir avec certitude qui est qui souhaitent les recevoir dans son cœur. Il faut croire que sous les apparences du pain et du vin se cachent les substances du corps et du sang du Seigneur, à travers les paroles de la consécration. Le corps et le sang du Seigneur sont offerts par le prêtre à la messe, en sacrifice de supplication, de satisfaction et de louange au Père au nom de l'Eglise.

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Le croyant doit savoir que l'Eucharistie il y a le Christ tout entier, Cap et le corps mystique, qui est son épouse, l'Eglise. Dans l'Eucharistie, il contient donc tout le bien de l'Eglise, la source et le sommet de sa vie, l'anticipation et le gage de la gloire future. Dans l'Eucharistie, ils contiennent tous les mystères du salut, il est donc nécessaire de connaître et d'accepter la foi, pour atteindre le salut. Bien sûr, Il est si élevé ce mystère et nous sommes si bas sur cette terre, qui d'entre nous peut dire de se sentir vraiment digne de recevoir l'Eucharistie? À cause de ce, avant de recevoir, proclamer humblement, mais en toute confiance: « O Seigneur, Je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais un mot et je serai guéri ". Ainsi, l'Eucharistie est en effet un médicament, mais surtout ce que Sainte-Augustine Il a appelé la « nourriture des forts ». En fait, non seulement exige que les fidèles sont déjà dans la grâce de Dieu, mais il lui donne une forte charge dans la lutte contre le péché et Satan, sous le patronage de Marie, type et modèle de l'Eglise, Femme côté messianique et apocalyptique de son Fils, Il soutient l'Eglise dans la lutte contre le mal le long du cours de l'histoire, jusqu'à la victoire finale de la parousie.

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Bien que nous ne pouvons jamais sentir pleinement digne manger le corps du Seigneur, Cependant saint Paul distingue d'une manière digne d'une manière indigne de prendre l'Eucharistie [cf. Je Cor 11,28], au-delà de notre contrôle, et il est donc en notre pouvoir.

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Saint Thomas d'Aquin, le docteur eucharistique, Commentant les avertissements que Paul donne à l'étape précédente pour ceux qui souhaitent recevoir la communion, Cela nous rend l'événement malheureux d'un, Supposons que le corps du Seigneur indignement. Une telle éventualité serait le cas d'une personne qui a pris l'Eucharistie « pas avec l'esprit pieux » [1]. Ce manque de dévotion " [dévouement] - explique Thomas d'Aquin [2] - « peut être péché mortel, accompagné par le mépris du sacrement ". Cette indignité - connu Saint-Thomas [3] - vous pouvez naître par la « volonté d'accéder à l'Eucharistie dans un état de péché mortel, qui, cependant, il n'est pas supprimé par la pénitence. Cela se produit grâce à la contrition, qui ôte le désir de péché, avec l'intention de se confesser et de rencontrer, Quant à la rémission de la culpabilité et la punition éternelle " [4]. en le faisant, le pénitent obtient la « réconciliation avec les membres de l'Eglise » [5]. Mais si le pécheur n'accepte pas le sacrement de la pénitence et non réconcilié avec l'Eglise catholique, quel sens a son propre accès à la communion?

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Saint Thomas exprime: « Ce sacrement est une nourriture spirituelle. Mais n'est pas grande, mais celui qui est vivant. Et il ne rivalise pas avec les pécheurs, qui ne vivent pas dans la grâce " [6]. Maintenant, si - comme le croit Luther - le sacrement de la pénitence et les œuvres de pénitence ne sont pas tenus d'être dans la grâce, mais la foi est suffisante pour être sauvé, de sorte que le pécheur demeure dans le péché ou obtient la grâce tout en restant dans le péché [juste une fois et pécheur], avec quel visage oser communier impénitent et non purifié? Aussi, observe Thomas d'Aquin, « L'Eucharistie est le sacrement de la charité et de l'unité ecclésiale. Mais puisque le pécheur est dépourvu de charité et est à juste séparé de ecclésial, Il est accessible Sacramento, commet un mensonge en moyenne un organisme de bienfaisance qui n'a pas " [7]. L'hérétique ou schismatique ont ou vivent en dehors des unités, l'effet de la charité qui édifie et sanctifie l'Eglise.

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PROTESTANT J'AI FAIT EUCHARISTIE Indigne

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visite du pape François Ier à la communauté anglicane à Rome en Février 2017

Il convient de rappeler que la rébellion de Luther et de Calvin à l'Eglise Il a détruit quelques points fondamentaux de la doctrine et de la pratique, comme l'Eucharistie et d'autres vérités étroitement liées de la foi, tels que la primauté du Pontife Romain et le magistère de l'Eglise, le sacerdoce, La sainte messe, la Sainte Tradition, le sacrement de la pénitence, bonnes œuvres, le vincibilità de la concupiscence, en meriti, la valeur de la raison naturelle et libre.

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Comment donc se, certaines parties, ces frères séparés peuvent sincèrement désirer, légitimement et avec connaissance des faits Communion ou ils peuvent donner la communion, quand ils ne croient pas du tout, ou faux dans ce que cela signifie et implique, et leur séparation de Rome a été motivée précisément par le refus de ces points? Bien sûr, certains peuvent être de bonne foi: mais alors il y aura pour le ministre catholique avec lui les choses?

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Bien sûr, tandis que le curé dans la distribution de communion pendant la messe, cela peut arriver, sans qu'il sache, qui présentent un non-catholique ou un faux catholique. Ce sera de bonne foi? Ce sera de mauvaise foi? Comment pouvez-vous dire au ministre? Ainsi, il peut et doit donner calmement la communion, en les confiant à la miséricorde de Dieu. Il répondra le croyant devant Dieu, si coupable. À moins à moins que l'un dont le prêtre sait avec certitude qui méprise l'Eucharistie; auquel cas il doit avoir la sagesse de le préparer avec tout circonspection, la fermeté et la charité. Mais ces cas sont extrêmement improbable, surtout si le prêtre est connu pour son zèle pour l'Eucharistie.

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ATTENTION MINISTÈRE DE L'ÉGLISE

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Sa Sainteté Francis que je reçois “bénédiction” Primat de la Communion anglicane. La nullité des ordinations épiscopales et administré par les anglicans, Il a été déclaré par le pape Léon XIII dans sa Lettre apostolique Cares Lett du 1896 comme dépourvu de succession apostolique [texte QUI, simp. italienne QUI]. Quelle bénédiction il est donc devient, le pontife romain?

Les sacrements sont des moyens de salut dans lequel elle opère conjointement l'homme avec Dieu, par conséquent, dans leur administration, l'Eglise tient toujours compte de ces deux facteurs; mais l'évolution des temps et dans la diversité des situations humaines, Ce, avec prudence pastorale, selon la façon dont il se sent mieux, encourage désormais la plupart du temps l'action humaine, maintenant il donne plus d'espace à la grâce divine. On sait que, si l'œuvre du salut est habituellement nécessaire la coopération des forces de l'esprit humain de volonté, parfois, comme par exemple chez les enfants ou les nourrissons ou les embryons, ils sont encore incapables de pratiquer. Comme si Dieu veut le salut de tous et le salut est un don de la grâce, Dieu a ces petits êtres, toujours dans l'impossibilité d'exercer le droit, d'être sauvé par la seule action de la grâce. Toutefois, étant donné que la grâce agit ordinairement par le sacrement, d'où elle est née l'utilisation de l'Église pour les enfants baptisera.

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En ce qui concerne l'accès à la communion, au début du christianisme il y avait une longue initiation, qui a pris fin avec la déclaration que le catéchumène catéchiste, ordinaire adulte, Il était approprié pour l'accès à la communion. Mais saint Pie X, comme il est connu, Il voulait depuis que les enfants fidèles, mais toujours prêt, Ils pourraient être admis au banquet divin.

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DIGNITÉ DE LA COMMUNION grand'messe

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Sa Sainteté François Ier à Lund, en Suède, lors de la célébration des cinq cents ans de la soi-disant Réforme de Luther, à côté d'un Archevêque revêtu de vêtements. cette dame, pro-avortement, euthanasie, l'expérimentation génétique et le mariage entre couples de même sexe, est lesbienne avouée, dell'omosessualismo et partisan de la théorie de la le genre, et unis dans le mariage avec une autre femme

La communion est le sommet et la source de toute la vie de l'Eglise et le catholique, la source et le sommet de toute la vie chrétienne,, donc qui ne bénéficie pas de cette plénitude de la communion, il se trouve clairement dans un état interne qui est disproportionnée par rapport à la réception du sacrement, à-dire ne dispose pas suffisant ou approprié ou la disponibilité de la réceptivité pour être en mesure d'assimiler facilement un aliment surnaturel, ce qui est le pain Eucharistique, OMS, donc, si elle est prise avec de bonnes dispositions, nourrit divinement l'âme; mais si vous manque ces dispositions, et le sujet ose l'engager de toute façon, « Manger et boire » - comme dit saint Paul - « sa propre condamnation » [Je Cor 11, 29]. En fait, la communion avec l'Église est soumise à des degrés divers de la perfection, que je suis beaucoup plus élevé, Comme de plus en plus nombreux sont l'Eglise des éléments qui sont faits par leur vie chrétienne. De cette façon, il varie d'un degré minimum, en dessous de laquelle est dépourvue de toute communion visible, comme, par exemple, la condition des non-chrétiens ou des athées, à un degré maximum, de communion totale, complet et parfait, qui est celle du catholique. Entre les deux se trouvent de nombreux degrés intermédiaires de communion imparfaite et partielle, plus ou moins proche de la pleine communion, quels sont les degrés dans lesquels se trouvent les frères séparés.

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Prenons deux exemples de ces degrés inférieurs de communion: Dissidents de l'Est, les soi-disant "orthodoxes", c'est en lutheran. Si l'on voulait comparer l'Église romaine ou le Siège de Pierre au centre d'un cercle idéal, qui représente la surface ou la portée ou l'espace d'être chrétien, c'est-à-dire la surface ou la superficie de l'Église visible, on pourrait dire qu'autour du centre il y a des cercles concentriques, que peu à peu, à partir d'un cercle d'extension minimum, de plus en plus d'amplis se succèdent jusqu'à former la circonférence maximale, le plus éloigné du centre, circonférence qui représente la plénitude de tout ce que l'Église contient dans sa perfection et la constitue dans sa ferme essence, immuable et incorruptible, voulu et institué par le Christ, cette essence et cette intégrité, que jamais, sous la direction de Pierre et du Saint-Esprit, peut être trompé, altéré, pollué, diminué, désintégré, raccourci, falsifié ou détruit par les puissances de l'enfer. La dite circonférence représente l'extrême frontière de l'Église visible. Qui était au-delà de cette frontière, ce serait entièrement en dehors de l'Église visible, même si, s'il est honnête et de bonne foi, pourrait appartenir à l'Église invisible ou - ce qui revient au même - appartenir invisiblement et inconsciemment à l'Église visible. Ou l'image des cercles concentriques pourrait représenter différents degrés d'appartenance à l'Église d'une autre manière. Le cercle minimal, le plus proche du centre, c'est-à-dire au siège de Pierre, il représenterait la plénitude de la communion ecclésiale. Maman, alors que nous passons à des cercles toujours plus larges et loin du centre, nous aurions les degrés décroissants d'appartenance mineure, de frères et sœurs séparés, jusqu'à ce que, atteint le cercle maximum, nous aurions l'adhésion minimale, au-delà duquel on est hors de l'Église visible.

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LA COMMUNION EUCHARISTIQUE EST LIÉE À LA PLEINE APPARTENANCE À L'ÉGLISE

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le Souverain Pontife François Ier reçoit un groupe de soi-disant femmes en audience évêque Luthériens de Finlande

Maintenant, par la volonté du Seigneur, l'adhésion à part entière à l'Église exige un certain nombre d'exigences et de conditions, manque même l'un d'eux, personne ne peut être en pleine communion, donc il ne peut pas se sauver, pour le fait que le salut s'obtient en acceptant toutes les vérités de la foi et tous les moyens de salut, tout comme un organisme vivant ne vit que si tous les organes vitaux y fonctionnent. Ce qui n'empêche pas la miséricorde divine de sauver même ceux qui, sans faute, ils se sont retrouvés, je ne dirai pas, à un niveau inférieur de communion, mais même totalement en dehors des limites visibles de l'Église, jusqu'à ceux qui, comme le dit le Conseil [La lumière, 16], n'était même pas parvenu à une connaissance explicite de Dieu, lequel, mais ça ne veut pas dire athéisme, comme Rahner le croit à tort, car à quoi bon un athée désirant sciemment et volontairement le paradis, qui consiste dans la vision de Dieu?

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Comme cela a déjà été noté, la question de la communion pour les protestants est très différente de celle pour les orthodoxes, bien que dans les deux cas le frère séparé n'ait pas cette pleine communion avec l'Église sous la direction du Pontife Romain, garant de l'unité de l'Église, communion qui donne du sens, l'authenticité et le sens de la communion eucharistique, qui à son tour construit cette unité, La communion eucharistique qui est donc précisément le sacrement de l'unité et de la charité envers Dieu et envers les frères, comme nous l'avons vu dans saint Thomas d'Aquin. Si donc les Églises orthodoxes ont conservé l'élément d'apostolicité et donc les sept sacrements, les communautés protestantes l'ont malheureusement rejeté et perdu et avec cela ils ont aboli les sacrements ou du moins, bien qu'ils continuent à parler d'un "sacrement" pour le Baptême et pour la Dernière Cène, ils ont perdu leur sens authentique, puisque pour eux le sacrement ne produit pas la grâce qui est signifiée par la formule sacramentelle, mais cela se limite simplement à annoncer que la grâce est déjà présente.

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Autres sacrements, comme le baptême et le mariage, ils ne représentent pas autant l'unité ecclésiale que l'Eucharistie. À cause de ce, l'Église n'a aucune difficulté à reconnaître le baptême donné par les protestants ou par les orthodoxes. De même, il existe une réglementation liturgique-canonique relative aux mariages mixtes. L'activité œcuménique embrasse de vastes secteurs de la dogmatique et de la morale, qui sont des valeurs chrétiennes communes aux catholiques et aux non-catholiques. Mais la présence persistante des hérésies dans les doctrines des frères séparés empêche encore la communion au sacré, qui nécessite la intégrité totale de la foi, parce que par essence, représente l'expression maximale de cette intégrité, qui manque, ledit communication ce serait de la fiction, profanation et sacrilège.

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Les mêmes frères séparés sérieux et honnêtes ils sont les premiers à rejeter une telle scène, puisqu'ils sont nés et caractérisés précisément par le rejet clair et conscient des conditions qui rendent possible la pratique de la communion eucharistique. À cause de ce, Droit canon, lorsqu'il accorde la communion aux non-catholiques "bien disposés" dans des cas particuliers, il vient dire qu'il ne peut le recevoir que comme, au moins implicitement ou intentionnellement, veut devenir catholique.

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UNE PROPOSITION INsensée

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le pape François Ier, visiter la communauté évangélique de Rome en novembre 2015, offre un calice en cadeau

L'hypothèse avancée par certains évêques, que le pape puisse accorder aux ministres catholiques la permission de donner ordinairement, mais que dans certains cas de mariages mixtes, Communion à la non-catholique, ou qui répond à la volonté de ce parti à recevoir la communion, est une idée incompatible avec ce que l'apôtre dit au sujet des dispositions intérieures, morale et canonique nécessaires pour recevoir la communion eucharistique d'une manière commode et fructueuse. Père, comme pasteur universel de l'Église, il a certainement le pouvoir de légiférer et de réglementer l'exercice du culte eucharistique, mais toujours dans le cadre du droit divin intangible. Christ, en fait, donner à Pierre le pouvoir de "lier et délier" [Mont 16, 19], lui a accordé une large discrétion et un pouvoir législatif considérable sur les modalités particulières et changeantes de l'administration du sacrement de l'Eucharistie, selon les circonstances temporelles, du lieu et des personnes; mais bien sûr toujours dans la nature, des conditions, des buts et des conditions essentielles et immuables de l'administration et de la réception du sacrement lui-même. Ce qui signifie que le Pape exerce ce pouvoir en tant que Pasteur universel de l'Église catholique et donc en relation avec tous et uniquement les fidèles catholiques. Il n'exerce évidemment pas de pouvoir juridictionnel sur les chrétiens qui, pour des raisons différentes, sous diverses formes ou degrés, dans le passé, ils se sont retirés de cette direction pastorale et juridique soit à cause de schismes ou d'hérésies, même si cela ne l'empêche pas de fixer des accords œcuméniques ou d'établir des conventions spéciales avec des frères séparés pour des circonstances particulières, opportunités ou besoins pastoraux, et précisément aussi dans le cadre de l'administration de l'Eucharistie, sans toutefois que cela cause scandale ou préjudice au respect du sacrement et à la foi qui justifie son existence.

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Les raisons avancées pour l'octroi de la communion pour les non-catholiques, ils sont complètement incohérents et spécieux. En effet, on voudrait invoquer la pratique ecclésiale de la miséricorde et de l'accueil. Maintenant, il faut dire que ces vertus, si précieux en soi, dans ce cas, ils n'ont rien à voir avec cela et il faut plutôt invoquer les vertus de discernement et de prudence, qui permettent au ministre de vérifier si le demandeur est "bien disposé", comme indiqué dans le droit canonique [Pouvez. 844 § 3].

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LES DISPOSITIONS DU DROIT CANON

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le Souverain Pontife François Ier en visite à la Communauté luthérienne de Turin en juin 2015, reçoit un exemplaire gratuit de la Bible traduite par Martin Luther

A cet égard,, États de droit canonique que « les ministres catholiques administrent licitement le sacrement de l'Eucharistie aux membres des Églises orientales, s'ils le demandent spontanément et sont bien disposés; ceci s'applique également aux membres d'autres Églises, lequel, selon le jugement du Siège Apostolique, concernant le sacrement en question, sont dans le même état que les Églises orientales susmentionnées" [Pouvez. 844 § 3]. Récitez la loi à nouveau: « En cas de danger de mort ou si, l'Évêque diocésain ou la Conférence épiscopale, urgesse autre grave nécessité, Les ministres catholiques administrent également licitement le sacrement de l'Eucharistie à d'autres chrétiens, qui n'ont pas la pleine communion avec l'Église catholique, qui ne peuvent pas accéder au ministre de leur propre communauté et le demander spontanément, à condition qu'ils manifestent la foi catholique à l'égard de ce sacrement et qu'ils soient bien disposés" [Pouvez. 844 § 4].

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Que veut dire "bien disposé" ?? C'est-à-dire, comme saint Paul met en garde, "d'une manière digne" [Je Cor 11, 27]. Quels sont les moyens, surtout savoir "reconnaître le corps du Seigneur" [Je Cor 11,29], c'est-à-dire pouvoir voir, avec l'oeil de la foi, que l'hostie consacrée ressemble à du pain, mais ce n'est pas: Il est le corps du Seigneur. Mais en plus Paul dit que, il faut "s'être examiné" [v. 28], c'est-à-dire après avoir vérifié qu'il est dans la grâce de Dieu, convaincu de toutes les vérités de la foi, irréprochable, animé par la charité, en communion avec l'Église et avec le Pape, désir de sainteté. Maintenant, toutes ces conditions ne sont pas présentes chez les frères et sœurs séparés.

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Des canons du droit, cependant, il résulte que l'exclusion des frères séparés de la Communion ne s'entend pas de manière absolue. Dans les cas particulièrement graves et urgents, si je suis bien disposé, c'est-à-dire s'ils acceptent la foi catholique, peut recevoir la communion. Mais cela revient au même que de dire: "s'ils se convertissent au catholicisme", puisqu'il est clair que si au contraire ils gardent consciemment et volontairement les éléments hérétiques ou schismatiques qui sont incompatibles avec la Communion, qui exige la pleine communion avec l'Église catholique, ils ne peuvent pas être en communion avec Dieu.

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UNE ATTITUDE INCORRECTE

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… mais voici enfin la vérité, grand et authentique MYSTÈRE DE LA FOI: le rituel pédicure pour les Dames de Messe de la Cène du Seigneur, quand l'Église universelle commémore l'institution de l'Eucharistie et du sacerdoce ministériel pendant la Semaine Sainte

Le désir des protestants de recevoir l'Eucharistie, il ne semble pas dicté par des motivations authentiquement spirituelles, car sinon ils accompagneraient ce désir de celui de se convertir au catholicisme, où seule l'Eucharistie peut être comprise et vécue; mais il semble dicté par le besoin purement psychologique de ne pas se sentir discriminé par les catholiques, d'un besoin purement émotionnel de partager et de se sentir accueilli, et d'une idée confuse et facile à vivre de l'œcuménisme, qui est fait pour consister uniquement en une agréable jouissance de la vie ensemble, indépendamment des questions relatives à la vérité et au mensonge dans la foi.

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La dynamique chrétienne d'un mariage mixte elle est certes délicate et demande une attention pastorale prudente et compréhensive. Le couple est appelé à vivre intensément les valeurs chrétiennes communes qui sont restées chez les catholiques et les protestants. Comme le prescrit le Concile Vatican II dans Réintégration [n.3], la partie catholique remplit une fonction d'orientation vers la plénitude d'appartenance à l'Église catholique, dans le plein respect des valeurs du protestantisme. La communion eucharistique est un objectif pour le côté protestant, mais qui doit être atteint en remplissant les conditions nécessaires, exigeant l'entrée complète dans l'Église catholique.

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Varazze, 10 mai 2018

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REMARQUE

[1] Commentaire sur I Cor 11, 27-29, dans Une conférence sur les épîtres de Paul, vol.I, leçon VII, n.689, Marietti, Turin 1953, p.363.

[2] ibid.

[3] ibid.

[4] Idem., pp.363-364.

[5] ibid.

[6] ibid.

[7] ibid.

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Lettre du Cardinal Primat des Pays-Bas sur la question de la communion eucharistique aux protestants proposée par la majorité des évêques allemands

/1 Commentaire/dans /par

- Défenseur de la foi -

LETTRE DU CARDINAL PRIMATE DUTCH A LA QUESTION DE LA MASSE COMMUNION LA PROPOSITION PROTESTANT MAJORITAIRE DES ÉVÊQUES DE L'ALLEMAGNE

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La conférence épiscopale allemande Elle a voté massivement en faveur de directives implique qu'un protestant marié à une catholique peut recevoir l'Eucharistie après avoir satisfait à un certain nombre de conditions: Il aura terminé un examen de conscience avec un prêtre ou d'une autre personne responsable pastorale; Il doit avoir affirmé la foi de l'Eglise catholique, en plus d'avoir "souhaité mettre fin à de graves difficultés spirituelles et doit avoir un" désir de satisfaire le désir de l'Eucharistie ".

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Sept membres de la Conférence épiscopale allemande Ils ont voté contre ces directives et a demandé l'avis de certains dicastères de la Curie romaine. La conséquence a été d'envoyer une délégation de la Conférence épiscopale allemande, qui a parlé à Rome avec une délégation de la Curie romaine, y compris le préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

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La réponse du Saint-Père, donnée par le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi à la délégation de la Conférence allemande, à savoir que la Conférence devrait discuter de nouveaux projets et à tâtons pour parvenir à un résultat unanime, si possible, Il est tout à fait incompréhensible. La doctrine et la pratique de l'Eglise en ce qui concerne l'administration du sacrement de l'Eucharistie aux protestants sont parfaitement clairs. Le Code de Droit Canonique dit à ce sujet:

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« En cas de danger de mort ou si, l'Évêque diocésain ou la Conférence épiscopale, urgesse autre grave nécessité, Les ministres catholiques administrent licitement les mêmes sacrements aux autres chrétiens qui ne sont pas en pleine communion avec l'Eglise catholique, qui ne peut pas accéder au ministre de leur propre communauté et leur demander spontanément, à condition que manifeste, ces sacrements, la foi catholique et sont bien disposés " [Code de droit canonique, pouvez. 844 § 4; Catéchisme de l'Église catholique n. 1400].

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Cela ne concerne donc que les cas d'urgence, en particulier où il est un danger de mort.

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L'inter-communion est, en principe, seulement possible avec les chrétiens orthodoxes, parce que les Églises orientales, mais pas en pleine communion avec l'Eglise catholique, Ils ont de vrais sacrements et surtout, en vertu de la succession apostolique, un sacerdoce valide et Eucharistie [Catéchisme de l'Église Catholique n. 1400, Code de droit canonique, pouvez. 844, § 3]. Leur foi dans le sacerdoce, Eucharistie et aussi dans le sacrement de pénitence est égale à celle de l'Eglise catholique.

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À la place, Les protestants ne partagent pas la croyance dans le sacerdoce et l'Eucharistie. La plupart des protestants allemands sont luthérienne. Les luthériens croient en consubstantiation, ce qui implique la croyance que, en plus du corps et du sang du Christ sont réellement présents aussi le pain et le vin, dans le moment où ils sont reçus. Si quelqu'un reçoit le pain et le vin sans y croire ce, le Corps et le Sang du Christ ne sont pas vraiment présents. En dehors de cette période de réception, Il ne reste que le pain et le vin et ne sont pas présents le corps et le sang du Christ.

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De toute évidence, la doctrine luthérienne de consubstantiation diffère essentiellement de celle de la transsubstantiation catholique qui implique la foi que ce qui est reçue sous les chiffres du pain et du vin, même s'il a administré à quelqu'un qui ne croit pas à la transsubstantiation et même en dehors du temps d'administration, rester le Corps et le Sang du Christ parce que nous ne sommes plus la substance du pain et du vin.

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Pour ces différences essentielles ne doivent pas manipuler la communion à un protestant, bien que mariée à un catholique, parce que le protestant ne vit pas en pleine communion avec l'Eglise catholique et, donc, Il ne partage pas explicitement la foi dans l'Eucharistie. Les différences entre la croyance en transsubstantiation consubstantiation et qui sont si grands que vous devez vraiment exiger que quelqu'un qui veut communier explicitement et formellement entrer en pleine communion avec l'Eglise catholique (sauf en cas de danger de mort) et confirmer explicitement accepter la foi de l'Eglise catholique, y compris l'Eucharistie. Un examen de conscience avec un prêtre ou d'une autre personne ayant la responsabilité pastorale ne donne pas de garanties suffisantes que la personne concernée vraiment accepter la foi de l'Eglise. acceptant, la personne peut encore faire une seule chose: entrer en pleine communion avec l'Eglise catholique.

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Les courants d'air pour les directives de la Conférence épiscopale allemande Ils suggèrent que cela est seulement quelques cas de protestants, marié aux catholiques, ils aimeraient recevoir la communion, faisant usage de ces directives. Toutefois, l'expérience montre que, dans la pratique, ces chiffres sont généralement plus grandes. Protestants, marié catholique, voir autre protestante mariée à un catholique de recevoir la communion, Ils pensent qu'ils peuvent faire la même chose. Et à la fin, même célibataire protestant et catholiques veulent recevoir. L'expérience avec ce type de réglementation montre que les critères se propagera rapidement.

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Maintenant, le Saint-Père a informé la délégation de la Conférence épiscopale allemande qui discutera de nouveaux projets pour un document pastoral sur l'administration de la communion, entre autres choses, et à tâtons pour trouver l'unanimité. Unanimité sur ce? En supposant que tous les membres de la Conférence épiscopale allemande, après avoir discuté à nouveau, décider à l'unanimité que l'on peut administrer la communion aux protestants mariée à un catholique (Cela ne se produit pas), cela - bien qu'il soit contraire à ce qu'en disent le Code de droit canonique et le Catéchisme de l'Église catholique - deviendra la nouvelle pratique de l'Église catholique en Allemagne? La pratique de l'Eglise catholique, fondée sur sa foi, est déterminée et vous ne changez pas statistiquement quand la majorité des voix de la Conférence des évêques en faveur de cette, même ce qui en fait l'unanimité.

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Que disent le Code de droit canonique et le Catéchisme de l'Église catholique Ils auraient dû être la réaction du Saint-Père, comme successeur de Saint-Pierre, est « les deux de la multitude des fidèles source perpétuelle et visible et fondement de l'unité tant des évêques [cf. La lumière n. 23]. Le Saint-Père devrait donner à la délégation de la Conférence épiscopale allemande des directives claires, basée sur la saine doctrine et la pratique de l'Eglise. Donc, il doit également répondre à la femme luthérienne qui lui a demandé 15 novembre 2015 s'il pouvait communier avec son épouse catholique: Ce n'est pas acceptable, au lieu de suggérer qu'elle pourrait recevoir la communion selon son être baptisé, selon sa conscience. Renonçant à clarifier, Il crée une grande confusion parmi les fidèles et met en danger l'unité de l'Eglise. Ils le font même le cardinal l'offre publique de bénir les couples de même sexe, qui est diamétralement opposée à la doctrine de l'Eglise, basé sur la Sainte Écriture, à savoir que le mariage, dans l'ordre de la création, Il existe seulement entre un homme et une femme.

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Notant que les évêques et en particulier le successeur de Pierre manquant dans la cale et de transmettre fidèlement et entraîne le dépôt de la foi, contenue dans la Sainte Tradition et Ecriture Sainte, Je ne peux pas penser à l'article 675 du Catéchisme de l'Église catholique:

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« Avant la venue du Christ, l'Église doit passer par un dernier procès qui ébranlera la foi de nombreux croyants. La persécution qui accompagne son pèlerinage sur la terre dévoilera “mystère de l'iniquité” sous la forme d'une tromperie religieuse offrant aux hommes une solution apparente à leurs problèmes, au prix de l'apostasie de la vérité".

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X Willem Jacobus Carte. Eijk

Archevêque métropolitain d'Utrecht

Primat de l'Église de Hollande

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Sur la transsubstantiation du Saint-Père Francis confirme la tradition

/5 Commentaires/dans /par

Transsubstantiation SUR LE FRANCIS POPE CONFIRMÉ LA TRADITION

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Le pape régnant, avec les mots "afin que Jésus soit dans le pain et dans le vin", il signifie que le Christ vient dans le pain et dans le vin, non pour se tenir à côté de lui ou entrer en lui, comme le sucre dans le café, comme il le croyait Luther, mais transustanziarlo, à-dire de changer dans son corps, pour que communier ne veut pas dire manger du pain, même en présence du Christ, maman manger le corps du Christ.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Sa Sainteté François Ier au cours d'une célébration eucharistique

A l'audience du 7 mars dernier [cf. QUI] le Saint-Père a traité la Prière Eucharistique de la Sainte Messe e, se référant à la formule de consécration eucharistique prononcée par l'officiant, Il a eu les mots suivants:

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« Invoquez l'Esprit parce qu'il est, et dans le pain et le vin il y a Jésus. L'action de l'Esprit Saint et l'efficacité des paroles mêmes du Christ prononcé par le prêtre, faire réellement présent, sous les espèces du pain et du vin, son Corps et son Sang ".

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Les paroles du Pape Au début, ils pourraient sembler logique luthérienne, à savoir que la présence réelle du corps du Christ dans l'Eucharistie doit être comprise, comme il le croyait Luther, comme la présence de Jésus dans le pain. Puis, d'après Luther, avec la consécration du pain ne change pas, qui est transsubstantié le Corps du Christ, mais le pain reste du pain, et il n'y a que la présence du Christ dans le pain, même après avoir invoqué l'effusion de l'Esprit Saint.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

Vous devez ouvrir une parenthèse de préciser que, dans la dogmatique, en particulier dans sacramentelle dogmatique, avec le terme de transsubstantiation [du latin, trans-substantiation], Il indique la conversion du pain en la substance du corps du Christ, la substance du vin, la substance du Sang du Christ. Ce terme désigne le passage d'une substance dans une autre. Au cours de la célébration du Sacrifice eucharistique, bien que les espèces de pain et de vin restent inchangées dans leur couleur et leur saveur - et celles-ci sont désignées dans le langage philosophique et théologique comme les soi-disant “accidents externes” —, la substance, à savoir l'élément substantiel, persistent en dépit des apparences “accidentel” le pain et le vin sont transformés dans le Corps et le Sang du Christ, vraiment présent, vivant et vrai, dans le corps, l'âme et la divinité.

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Père, avec des mots "Afin que Jésus soit dans le pain et dans le vin" signifie que Christ vient dans le pain et dans le vin, non pour se tenir à côté de lui ou entrer en lui, comme le sucre dans le café, comme il le croyait Luther, mais transustanziarlo, à-dire de changer dans son corps, afin de prendre la communion ne signifie pas manger du pain, même en présence du Christ, mais manger le corps du Christ.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

En fait, le concile de Trente Il a expliqué que la vérité de la présence réelle eucharistique supposée, après les mots de la prière eucharistique contenant la formule dite consécratoire, le pain n'est plus du pain, mais le corps du Christ [voir QUI], la précision immédiatement après le Pontife. Cela signifie que le catholique et l'explication luthérienne de la présence réelle n'est pas, comme il croit Andrea Grillo [voir QUI], Deux explications possibles à la fois légitime, le fait - qui est à la fois le dogme de la foi - la présence réelle, parce qu'ils sont mutuellement exclusifs selon le principe de non-contradiction, Pour qui, si cela est vrai une heure, Il ne peut pas être vrai l'autre, En bref: les deux ne peuvent être simultanément vrai.

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Car ici il n'est pas opinions subjectives ou apparitions ou de la diversité des points de vue, tel que revendiqué par Andrea Grillo. Non. Il y a plus à la vérité objective de jeu, Il doit demander à tout le monde et qui ont droit au consentement de tous et qui reflète la réalité telle qu'elle est en elle-même; Il est la vérité si universelle, un pour tous et valable pour tous.

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Luther dit en fait que le Le pain reste du pain. L'Église, d'autre part, dit: le pain n'est plus du pain. dit Luther Christ est dans le pain. L'église, au lieu, tel que rapporté par le pape dit que le le pain n'est plus du pain, mais le corps du Christ. Maintenant, si elle est vraie proposition d'une heure, l'autre est nécessairement faux. À moins que nous distinguons d'autant plus puisqu'aucun. Mais le concile de Trente nous a dit ce qui est le vrai. Alors, Luthérienne est fausse.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

Luther, pour expliquer les paroles du Christ «ceci est mon corps», Il les interprète comme si le Christ disait autre chose que ce qu'il dit réellement. Il est temps de justifier l'hypothèse. Il est connu pour dell'impanazione théorie ou consubstantiation: Christ n'est pas sous l'espèce du pain transsubstantié le Corps du Christ, mais le Christ est dans le pain et le pain. Donc, sur la table il n'y a que le corps du Christ, mais il y a le pain et le corps du Christ. Non une substance, le corps du Christ, mais payable: le pain et le corps.

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Luther change les paroles du Christ. Plutôt que «ceci est mon corps», Elle lui fait: «Je suis dans ce pain». On voit clairement que Luther refuse malheureusement la distinction entre le fond et les accidents, qui sert utilement à accepter le dogme de la transsubstantiation, puis d'interpréter correctement les paroles du Seigneur, en particulier le «ce» [en grec ce, en latin ponctuel].

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La thèse luthérienne du Christ Il se jette dans le pain de son sens propre et original du mystère eucharistique; ne dit rien, qui ne correspond pas à ce qui est la présence générale du Christ en toutes choses. Selon Luther, la dernière Cène, Jésus aurait pas dit quelque chose de spécial ou nouveau par rapport à ce que les apôtres savaient déjà. En mangeant le pain consacré par le Christ, ils ne mangent pas le corps du Christ, mais simplement un pain dans lequel le Christ était présent, ainsi que Il est présent dans le cœur des hommes bons et toutes les créatures de l'univers.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

Alors que 'ponctuel Il n'y a pas de pain, mais ce n'est pas le corps jusqu'à ce que le Christ n'a pas fini de prononcer les paroles de la consécration. Au moment où prononcé que 'ponctuel, Elle se passait transsubstantiation. Il est arrivé au cours de parler de notre Seigneur et à cause de ses paroles. De même, il se passe-t prononcer sur les paroles de la consécration par le prêtre en pouvoir.

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Le Saint-Père rappelle alors à juste titre et de façon appropriée que le corps du Seigneur est caché sous la «espèce» du pain. Ce que cela signifie «espèce»? Il ne faut pas penser aux « espèces » au sens biologique ou logique. Le mot, qui vient du latin espèce, dans ce cas, cela signifie « apparition », « Simulacre ». Une chose peut avoir l'apparence d'une autre, si cela se cache, son essence ou sa substance sous cet aspect. Par exemple, à la Pentecôte, l'Esprit Saint est apparu dans l'aspect des langues de feu [cf. À 2, 4-11], le baptême du Christ sous l'apparence d'une colombe [cf. Mont 3, 13-17].

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Mais il faut faire attention ici ce que l'Eglise entend par le mot espèce. Il n'a pas pour but de se référer à une apparence ou l'apparence trompeuse, purement subjective, car il pourrait être un rêve, hallucination ou une illusion d'optique. Il est pas que l'hostie Tu regarde bianca, petit rond, car il est vraiment. Il est vraiment, certainement et objectivement. Les sens conservent leur véracité, il n'est pas vaines apparences; Il reste des vérités sensibles. L'hôte est vraiment blanc, petit rond. Tel est le sens de la phrase des Pères: l'hôte semble pain, mais il est pas de pain: Il est le corps du Seigneur. Et en disant « il semble » - comme l'Église expliquera plus tard - les Pères ont l'intention: vraiment saisir l'espèce, même si la substance du Corps du Christ est caché et on voit que les yeux de la foi.

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Vouloir utiliser une réserve prudente Le concept de Kant phénomène, on pourrait dire que le Il voit le croyant dans le sacré phénomène de pain, mais il ne voit pas la quoi dans voir, qui ne voit pas le pain. Mais il sait que chose en soi, dire que la substance du pain, il n'y a, mais à sa place est le corps du Christ. Il ne sera certainement pas Kant, simple, philosophe, pour donner cette assurance, mais il est évidemment la foi. Cependant Kant, avec la notion de chose en soi, comme Aristote avec le concept de substance, Il peut nous aider à distinguer ce qui dans l'hôte de capturer les sens par quels moyens l'intellect.

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L'inconvénient de Kant par rapport à Aristote est que tandis que pour Aristote la substance - en grec οὐσία, ousie — c'est intelligible et conceptualisable, à-dire que vous pouvez connaître et exprimer l'essence, par Kant, au lieu, la chose existe elle-même, il est conçu [dal greco disponible], mais on ne sait pas; donc il ne peut pas être conceptualisé, parce que pour Kant le concept spéculatif ne capture que le phénomène, pour lesquelles la substance, par Kant, Il ne peut pas être un ontologique donné, mais il est seulement empirique ou tout au plus est une logique d'exigence de predication. Il est donc évident que, avec un concept similaire de substance, Kant, on ne peut parler de transsubstantiation.

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Il faut dire alors que la dualité kantienne phénomène que lui-même d'une part, il aide à comprendre l'effet de la transsubstantiation, mais une autre est trompeuse. Ça aide, en tant que telle dualité indique apparition au sens - le phénomène - les qualités sensibles qui supposent une chose en soi impossible à atteindre par la voie, mais seulement par l'intellect [signifier]. le phénomène, donc, Il n'est pas pure apparence [Schein], mais l'événement [apparition] sensible, objectif, quelques-uns du réel et vrai.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

Mais cette dualité, pour un autre vers, ça n'aide pas, parce qu'elle implique une chose en soi, est certain réel [res = Chose en soi] et indépendant du sujet, mais inconnaissable en elle-même, qui est un phénomène; mais l'intellect phénomène offre son propre objet, ce n'est pas la chose elle-même.

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Maintenant, les espèces eucharistiques reportez-vous oui à une chose en soi, mais pour le croyant, il n'est pas inconnaissable ou indéfinissables, parce qu'il est le Corps du Seigneur. Si nous voulons, on pourrait dire que est inconnaissable à la raison pure, mais pas à la foi. Une simple raison que celle de la non-croyant, Il serait convaincu que derrière les apparences du pain il n'y a rien que du pain. Le reste, il est normal que la raison de connaître la substance invisible et impalpable par des accidents extérieurs visibles et palpables.

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le pape François Ier, célébration eucharistique

Il est seulement la foi qui nous dit que derrière les accidents du pain n'est pas du pain mais le corps du Christ. Soutenons donc qu'après la consécration du pain reste du pain, comme soutenu par la présence du Christ, signifie finalement pas croire aux paroles du Seigneur. Ce qui signifie que la foi seule sauve admettre transsubstantiation.

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En restant à la place sous la kantien mais nous savons que, dans le phénomène est la chose elle-même, qui pourrait suggérer la substance. Sénonché, Mais comme nous l'avons dit, pour Kant la chose elle-même, mais est en fait subsistantes, en effet très certaine et absolue, distincte et indépendante de l'intellect; maman, comme il est connu, Il est inconnaissable et indéterminable - est la « chose », pas les choses - mais pour lui la substance, multipliable et déterminé, seule catégorie intelligence a priori, cela ne vaut que pour classer les phénomènes et dont l'intelligence a besoin d'un sujet absolu et fixé sous le devenir. Aussi, ce que l'Église appelle dans le cas de l'Eucharistie espèce, Elle correspond à ce que dans métaphysique et même dans le langage courant est appelé accident, D'autres ontologique essence des choses, nécessaire ou contingent, Oh perdu inamissibile, corruptrice ou perfective, invariablement présents dans toutes les réalités matérielles et spirituelles créées. L'accident peut tomber sous la direction que dans l'intellect. Il porte sur ce que la chose ou d'une réalité nous apparaît immédiatement, pour ainsi dire à la surface, et émanant de l'intérieur ou de la partie inférieure, ou « cœur » de la chose, dit « substance », qui est celle pour laquelle un être fini par là même et en lui-même, ce qui, dans la logique fait l'objet prédication, qui parle et les gens parlent et à qui est attribué le prédicat, qui peut être soit de fond ou accidentelle. Mais pas fondée d'accident, sauf sostanzializzandolo. Il est connu comme le « sujet », par l'utilisation du terme grec ὑποκείμενον [ypokèimenon], ce qui rend l'utilisation d'Aristote et qui signifie littéralement “rester sous”; terme puis transposée en latin - Sous-iecto — pour signifier qu'il est à l'origine ou à l'origine d'accidents.

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Substance et accidents

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le pape François Ier, célébration eucharistique

La substance [2] est le corps plein et subsistante agissant selon son essence ou la nature spécifique [deuxième substance] un individu [substance avant]. La substance peut être naturelle ou artificielle, l'artefact, œuvre d'art ou de la technique. Que la nature est créée par Dieu et est formée d'une seule forme substantielle, par exemple la forme de la substance chimique et l'âme des vivants. C'est le produit artificiel de l'homme et il est un ensemble ou donné l'ordre composé de parties de différentes substances. L'hôte est une substance artificielle.

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Besoin d'intelligence profonde et essentielle Il est de connaître la substance des choses, au-delà des accidents peut-être éphémère et fugace, objet des sens. La substance est ce que dans l'entité et dans le réel, il est plus cohérent, plus importante, plus attrayant pour l'intellect, qui seulement, et non la manière, Il sait capter la substance. Bien sûr, pour précis et surtout des connaissances historiques et concrètes, il est également nécessaire de connaître les accidents, en particulier les souches essentielles et excessives. À la place, des connaissances scientifiques, intéressés de savoir où l'universel, apprendre l'essentiel et fondamental, à la connaissance accidentelle, il est de peu d'intérêt. Nous savons que la substance par des accidents, parce que la substance est appris dans ses accidents.

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La substance du pain est du pain. Mais il est clair que quand vous dites le « pain », Il signifie le pain avec ses accidents. Toutefois, la substance du pain est vraiment distincte de ses accidents, même si la substance est normalement avec ses accidents et ceux-ci sont inhérentes à leur substance. La substance ne peut pas être, normalement, sans ses accidents.

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en transsubstantiation, donc, la substance du pain ne reste pas seul, Il n'est pas annulé, comme en effet le dogme tridentin l'enseigne [3] "Il est totalement converti en la substance du corps du Christ". Seule cette substance le corps du Christ a ses accidents, il faut comprendre non pas en termes de la substance du corps du Christ ressuscité et monté au ciel, là où elle seule a ses accidents, c'est-à-dire son corps glorieux qui porte toujours les signes de la passion imprimés en elle -, mais c'est, pour la puissance divine, substance pure exempte d'accidents [substantiellement].

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Maître et Gardien de la foi dans le fauteuil

À cause de ce, le corps du Christ de cette manière la substance dans le Saint-Sacrement est indépendante du lieu, l'espace et le temps, et peut donc être présent dans tous les tabernacles du monde jusqu'à la fin du monde. En fait, lieu, le temps et l'espace sont des accidents de fond. En ce qui concerne les accidents eucharistiques du pain et du vin, est de se rappeler que Dieu Tout-Puissant, créateur de la substance et les accidents, Il fait qu'elles existent sans leur substance, étant soutenue par lui. Et c'est précisément ce qui se passe dans l'Eucharistie.

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Puisque dans le Saint-Sacrement restent les accidents eucharistiques, et ces accidents dans un court laps de temps ou pour des raisons diverses sont corrompus, l'acte de corruption, Il est inférieur à la présence réelle, pourquoi ne sont pas les accidents du pain et du vin, en vertu de laquelle il y a la présence réelle.

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Le moment de la consécration Masse ainsi que trois se miracles, que seuls les yeux de la foi peuvent voir: premier, transsubstantiation; seconde, Dieu soutient les accidents eucharistiques privés de leur substance; la troisième, Dieu dispense de la possession des accidents propres de la substance du corps du Christ ressuscité sous les espèces eucharistiques.

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Voilà pourquoi le Corps et le Sang du Christ, effectivement présent après la prière eucharistique dans l'âme, corps et divinité, Les gens de acclame Dieu: Mystère de la foi! En annonçant la mort du Christ et proclamant sa résurrection, jusqu'à ce qu'il vienne.

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Varazze, 28 avril 2018

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REMARQUE

[1] Synopsis spécial dogmatique, Desclée, Romae-Tornacii Paris, 1908, tome II, p.339.

[2] Deux traités magistraux sur la notion de substance métaphysique: Tomas Tyn, o.p, Métaphysique de la substance. La participation et l'analogie entis, Faith questions&Culture, Vérone 2009; M.-D.Philippe,AU, L »êtrois. Recherche d’une philosophie première,Téqui, Paris 1972.

[3] Denz.1642.

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De Lucio Battisti à Jean-Baptiste, l'Eglise en plein désarroi: « Confusion, Je m'excuse, si vous êtes la fille de l'illusion habituelle et si vous vous trompez

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PAR LUCIO BATTISTI À JEAN BAPTISTE, désarroi CHURCH: « CONFUSION, DÉSOLÉ, SI TU ES LA FILLE DE L'ILLUSION HABITUELLE ET SI TU FAIS LA CONFUSION"

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La confusion affecte la vie de l'Eglise visible, nous les Pères de L'île de Patmos nous écrivons depuis des années et qui sait combien d'années nous continuerons à écrire, la conscience trop aujourd'hui, l'expérience de la foi, Il est forcé de se déplacer et se purifier dans deux domaines particuliers: le désert et les Catacombes.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Lucio Battisti, banque de photos

Dans le monde des arts, Il y a des œuvres qui peuvent transmettre des perceptions et différents stimuli d'un temps à un autre. Caractéristique de la véritable expression de l'art est de parler à travers le temps, Cela est vrai pour la littérature et le théâtre, la peinture et la musique. La même chose vaut aussi pour nos sens, en particulier pour le goût et l'odorat, il est pas rare avec l'effort du temps des aliments qui ont été rejetées, par exemple dans la période de l'enfance, devenir très bienvenu et apprécié plus tard, ou vice versa; De même, il est possible que les essences aromatiques qui, une fois aimé, à l'avenir, ils devraient donner des nuisances, ou vice versa.

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A peine écouter de la musique pop, Bien conscient que l'Italie a donné au monde quelques-uns des auteurs-compositeurs les plus célèbres, en particulier dans les années soixante et quatre-vingt du XXe siècle. Beaucoup de chansons de nos auteurs encore populaire après des décennies, traduit en plusieurs langues et connues du public mondial. Et parmi ces auteurs talentueux, Lucio Battisti se distingue. Comme ça, Si l'écoute de la chanson « Confusion », au lieu de revenir sur mon enfance - depuis que j'avais neuf ans quand mes cousins ​​​​alors âgés de 20 ans l'ont chanté, fonctionnement par année 1972 ―, J'ai été amené à une réflexion tout à fait théologique. La phrase qui m'a fait était l'un des chœurs soi-disant « lumière » sur les paroles de cette chanson:

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« Confusion, Je m'excuse, si vous êtes la fille de l'illusion habituelle et si vous salissez. Confusion, vous aussi oindre le dernier peu d'émotion » [cf. vidéo QUI, texte QUI].

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La confusion affecte la vie de l'Eglise visible, Je vous écris à ce sujet pendant des années et qui sait combien d'autres je vais continuer à écrire, sachant que aujourd'hui, l'expérience de la foi, Il est forcé de se déplacer et purifié dans deux domaines spécifiques: le désert et les Catacombes.

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Nous partons du désert, que l'expérience de la foi est non seulement un territoire, mais un espace métaphysique précis qui émerge dans l'Ancien Testament, acquérir alors un sens propre dans le Nouveau Testament. Le désert que l'ancien peuple d'Israël doit aller, marque un cheminement de foi vers l'espérance d'une terre promise par Dieu. Les espaces silencieux et sans limites, aider à percevoir comment le désert est un lieu de grâce et de la rencontre avec Dieu, qui prend soin de l'homme [cf. Dt 2,7]. A travers les actions de l'épargne et la grâce de guérison reçue par l'homme écoute, Dieu change le désert du danger et la mort dans un lieu de salut et de la renaissance de la vie, jusqu'à ce qu'il devienne un terrain fertile [cf. Est 35,1.7].

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Dans le Nouveau Testament le désert est l'endroit où le Précurseur, Jean-Baptiste, prépare le chemin du Seigneur, qui est principalement par la conversion: « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert: « Préparez le chemin du Seigneur », comme Isaïe dit " [Gv 1, 22-23]. Et dans le désert, la Parole de Dieu a fait l'homme, Christ Seigneur, essayé ces tentations que dans ces mêmes espaces désert l'ancien peuple d'Israël ne pouvait pas gagner la place. défaite, Il montre comment les pièges de Satan devraient être surmontés par l'écoute et l'obéissance dans la foi, mutandoci en instruments dociles, guidés par la Parole de Dieu qui parle, Il ouvre et souffle loin les sables des déserts de nos âmes.

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Si le désert spirituel est lieu silencieux dans lequel la foi grandit et est béni par les dons de la grâce, Catacombes modernes sont le lieu où la foi se développe, manifestes et transmet. Les modernes auxquels nous sommes appelés, ou parfois forcé, Ils ne sont plus les catacombes romaines des premiers chrétiens persécutés, parce que le concept de catacombe et la persécution a subi une mutation dans sa forme accidentelle externe, même si ensuite, en substance, persécution reste toujours le même. Aujourd'hui, qui garde la foi et la vie, Il est pas jeté plus parmi les bêtes du Colisée pendant les grands jeux, mais tué par l'indifférence du nouveau paganisme décadent, tout sans petite différence: Cela ne se passe en dehors de l'Église, mais à l'intérieur de l'Église, parce que quand le monde là-bas même jugé plus digne d'être mangé, il se sent parfois un peu ridicule, Coulé comme nous sommes « dans la satire que tout se noie dans le ridicule » [cf. Mon article précédent, QUI], à ce moment-là, nous commençons à sbranarci parmi nous, pas au courant que le bienheureux apôtre Paul nous admoneste: « Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, garde qui ne sont pas consommés par un autre!» [Fille 5,15]. Pour ce que les Catacombes ne sont plus cachés lieux, enveloppé par le silence et l'obscurité; nos modernes Catacombes sont au milieu de la confusion générée par un homme qui vit d'illusions éphémères, après avoir déclaré que Dieu est mort. Ce sont les mots lourds et en partie prophétique que Friedrich Nietzsche exprimée en Parabole de la foule: «Dieu est mort! Dieu reste mort! Et nous l'avons tué!» [Dieu est mort! Dieu reste mort! Et nous l'avons tué!]. Et l'homme « mort de Dieu » a embaumé le fétiche de superman, telle est sa peur de la mort, toujours craint par ceux qui sont complètement dépourvues de foi, d'espoir et de charité.

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Notre désert métaphysique et nos modernes Catacombes, augmenter dans le bruit d'un monde dans la confusion générée par des illusions; et si l'homme qui a tué Dieu et se sent maintenant libre de Dieu avec fierté que quelqu'un ose toucher les fétiches de ses grandes illusions, là, il le imbalsamerà, parce que tout le monde est libre dans une perspective éternelle, en essayant toujours de se défendre de leurs craintes cristallisées dans ce musée des momies égyptiennes modernes.

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Les deux côtés opposés constitué par les dits traditionalistes lefebvristes et contre soi-disant racine moderniste progressive et marquée de fil Lutheran, antithétiques dans leur diversité, faire le lit de la rivière qui recueille l'exploitation des eaux polluées et fatigués de l'Eglise visible, dont l'écoulement doit être déplacé par la pureté de grâce, pas par des déchets toxiques. Voici donc, le premier côté, Il momifier un passé qui ne doit pas passer; un passé qui est souvent jamais existé, à la suite de leurs fantasmes, au nom de la « conservation sans progrès» [cf. Giovanni Cavalcoli, o.p, QUI]. La deuxième banque, qui vise à un « progrès sans conservation» [cf. Giovanni Cavalcoli, o.p, ci-dessus], Il préférerait toujours estropier un présent qui ne doit pas aller évoluer, rendant ainsi la vie d'un Corps mystique statique formé par un peuple sur un voyage avec le Christ que son patron et nous vivons membres donne vie à l'Eglise en pèlerinage sur la terre. Par conséquent, à ce stade, l'Eglise visible, de la rivière de la grâce se transforme en une rivière morte.

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La Parole de Dieu a été clair et un temps sans clarté, parce que sa vérité est éternelle, contenant la même vie éternelle ses règles [cf. Gv 3,36]. Et bien, il nous a mis en garde: « Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant. Si vous étiez du monde, le monde vous aimer comme son propre; parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisi dans le monde, c'est pourquoi le monde te déteste" [Gv 15, 18]. Tout comme il détestait Jean-Baptiste, que, avant les travaux du Principe de ce monde [cf. Gv 16,11], aucune tentative de médiation de quelque manière que, mais avec décision claire, il a réprimandé Hérode: « La femme de ton frère Vous n'êtes pas autorisé à détenir » [Mc 6,18]. Le reste de l'histoire est connue, val, mais rappelez-vous la peine: «[...] Hérodias avait une rancune contre lui et voulait tuer [...] Une occasion se présente le jour de bon augure, Hérode, son anniversaire a donné un banquet pour ses courtisans, les officiers et les principaux de la Galilée. Lorsque la fille du même Hérodias, Elle a dansé, et plut à Hérode et ses invités;. Alors le roi dit à la jeune fille: « Demandez-moi ce que tu veux et je te le donnerai ». Et Saül jura: « Tout ce que vous me demandez, Je donnerai, même à la moitié de mon royaume ». Elle sortit et dit à sa mère: « Que dois-je demander?”. Et elle a dit,: « La tête de Jean-Baptiste ». Et il courut au roi et a fait sa demande,: « Je veux que tu me donnes à la fois sur un plat, la tête de Jean-Baptiste » [...] Le roi envoya aussitôt un garde avec l'ordre qu'on lui apporte sa tête" [Mc 6, 19-27].

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Affichage jusqu'à la mort du Christ et ne pas être dans le monde, être conscient que le Christ peut donner lieu à être haï par le monde, Baptiste avait l'air si accommodant par la médiation entre Hérode et Hérodiade, ou il a omis de dire ce qui est juste et ce qui est mal, ce qui est moral et ce qui est immoral. Quoi dire: peut-être aujourd'hui le Baptiste serait considéré comme inhospitalier et pas du tout compris, trop rigoureuse et pas très miséricordieux, En bref, une sorte de véritable proto-Pélage fait des sables arides du désert, de miel sauvage et les criquets qui a longtemps avait mangé, aride idolâtre la loi …

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De l'expérience de Jean-Baptiste, nous passons maintenant aux paroles de Battisti de comprendre ce qui est l ' « illusion » que l'Eglise visible générale « confusion », jusqu'à la pousser à chercher les applaudissements du monde, au lieu de sa haine, il coûte de l'argent ainsi que notre tête placée sur un plateau après une danse de Salomé, pour coup de tête satanique d'Hérodias.

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La « fille de l'illusion habituelle » qui est « la confusion » Il naît de l'incapacité d'aujourd'hui de distinguer la personne individuelle, pas bien souvent, par agrégations religieux, contenant politique ou idéologique ses propres erreurs graves et dangereuses à l'intérieur. Ensuite, nous procédons avec les exemples pour clarifier: Je suis le premier à avoir de bonnes relations avec des individus musulmans avec bonté, l'humanité et le respect des autres, avec qui il me fait plaisir d'avoir des relations. Mais cela ne peut pas me pousser à une erreur dangereuse: confondre le seul clivée du groupe, avec ceux qui sont les erreurs et les dangers contenus dans la structure de l'Islam, qui ne prend pas la vie d'un homme de Dieu, mais du faux prophète Muhammad. Cela dit, nous ne devons pas oublier un autre point de peu d'importance: quand dans certaines périodes historiques, aussi récente, dans certains pays arabes, ils ont déchaîné les persécutions contre les minorités composée de Juifs et chrétiens, il est arrivé que certains individus se sont inquiétés de sauver leurs amis juifs et les chrétiens, Mais il est aussi arrivé que les autres, juste avant des amis sincères, Ils ont rapporté au lieu où ils avaient été cachés, parce qu'à l'époque où il était déchaîné la haine, en eux, il n'a pas prévalu, ni le sens de l'humanité ou de l'amitié, mais d'une part, l'esprit tribal, autre soumission collective aux autorités religieuses et politiques; et comme l'histoire nous enseigne, et nous avons documenté, ces derniers ont toujours été les grandes majorités, les documents ci-dessus, le nombre de morts, parce que faire de nombreux morts prend beaucoup de bourreaux et de populations entières bourreaux sont complices.

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Est-ce que quelqu'un pense peut-être que je ne le fais pas Je divertis relations avec les représentants du protestantisme, dont plusieurs sont beaucoup plus aimables et dignes de tant de catholiques de ma connaissance, en particulier de certains de mes collègues prêtres? Cependant, cela ne peut pas me conduire à une erreur sensationnelle, ce serait l'humain et la bonté transfert de la qualité individuelle du schismatique actuel et hérétique qui est le protestantisme. En fait, Je sais que les relations sincères et amicales avec plusieurs singles luthériens dignes, Cela ne signifie pas que de façon déraisonnable, surréaliste et émotionnel, me mettre à proclamer hérésies toxiques bons et dignes de Martin Luther et ses disciples, ou pire de donner à ce hérésiarque le titre de « réformateur » et la personne « bien intentionné ».

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Certains peuvent penser que je n'ai pas d'amis, aussi très cher, pleine de bonté envers leurs femmes et leurs enfants, amis sincères et fidèles, avec deux divorces derrière lui et un mode de vie totalement opposés à ce que sont les valeurs de la vie chrétienne? Bien sûr, je l'ai et je fréquente ce genre d'amis, mais la bonté de l'individu ne peut pas me prendre, mais d'approuver et de déclarer bon et juste certains comportements de la vie immorale et dissolue.

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Certains peuvent penser que depuis sa jeunesse, les espèces qui fréquentent certains milieux de la soi-disant haute société, Je ne l'ai pas rencontré une armée dense des homosexuels, dispersés dans le domaine de l'ancienne aristocratie, Le monde des arts et métiers, dont plusieurs sont remplis de bonté, la sympathie et la bonté humaine? Bien sûr, Je les connais. Et beaucoup chérissent aussi de bons souvenirs, mais cela ne peut pas me rendre à la pratique de définir l'homosexualité comme une « variante naturelle de la sexualité humaine », sans parler seulement les cas de hall gay, ni définir l'extension légitime du mariage aux couples de même sexe, l'adoption d'enfants par ces couples ou pire l'achat par certains égoïstes riche&ricchioni enfants achetés à louer ventres. Dans le gay de sorte que vous ne pouvez pas croire que l'argent peut vraiment se permettre tout le monde tout, à moins déclencher une réaction gay et féroce chasse aux sorcières contre quiconque ose faire valoir sa dissidence des lobbyistes agressifs et politisés Sodome&Gomorrhe, pour lesquels la liberté d'autrui d'expression et la dissidence, Il se termine là où ils cherchent à imposer leur propre égoïsme avec leur culture de mort au son des gifles donnent à la loi naturelle, souvent avec un esprit digne d'un vrai gaystapo. Je souhaite qu'il était clair que deux riche&ricchioni, saisissez Elton John et son mari-femme ou mari-femme, Ils achètent deux enfants des ventres à louer, ne marque pas le triomphe de la vie, mais le triomphe de la culture de la mort de l'homme, de la société et d'une civilisation. Et si je dis cela, ce n'est pas parce qu'ils sont sans pitié et inhumaine, mais parce que je suis l'exemple de Jean-Baptiste, a propos de, Christ a donné, Il ne dit pas du tout “Ah, rigoureuse, à ce jour, peu miséricordieux et proto-Pélage”, mais sur lui-même, il dit: « Je dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il est pas plus grand que Jean […]» [Lc 7,28].

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Salomé avec la tête de Jean-Baptiste, par Guido Reni

Avec cela, je pense que je l'ai montré, Baptistes de Baptiste, l'erreur de poison qui pendant des décennies a infecté l'Eglise visible, réduit à une rivière qui a déménagé dans des eaux polluées et toxiques: l'erreur est de ne plus distinguer le péché du pécheur, l'erreur de dall'errante. Le péché, comment l'erreur, encore plus l'hérésie, aller de façon décisive et sévèrement condamné, toujours, jamais abriter aucune crainte de ce monde et ses enfants. autrement la place, le pécheur et le promeneur, sont accueillis et encouragés dans notre désert, pouvoir entendre la voix de la Parole du Christ et lui préparer le chemin, après avoir été purifié à partir de la souillure du péché.

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l'Eglise visible au cours des dernières années a plutôt choisi de plaire au monde, niant ainsi l'essence même de l'Evangile, « Embaumement » dans le monde et le monde aussi « notre dernier peu d'émotion», comme chante Battisti, tandis que la tête de Jean-Baptiste est toujours là, comme un avertissement éternel sur un plateau, tandis que l'Eglise toujours plus défiguré aujourd'hui visible est applaudi par ses ennemis les plus féroces et le pire jamais, applaudissant son auto-destruction interne, à son être précipité dans la satire décadente, tandis que le grand putain Hérodiade continue de vendre à un prix élevé des danses de sa fille Salomé, ce n'est pas comment la jeune fille tendre de la chanson « Balla Linda » de baptistes: « Je suis pour vous et vous me donner ce que vous pouvez, Vous ne l'aimez pas, Non, vous ne l'aimez pas, vous ne prenez pas tout ce que vous voulez " [cf. QUI e QUI]. Hérodiade veut prendre tout, parce que pour se déplacer est le Principe de ce monde, celui qui « a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit " [App 12,10], mais il a été gagné « par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage; car ils ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort " [App 12, 11].

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« Confusion, Je m'excuse, si vous êtes la fille de l'illusion habituelle et si vous salissez. Confusion, vous aussi oindre le dernier peu d'émotion » [cf. vidéo QUI, texte QUI].

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de l'île de Patmos, 26 avril 2018

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25 Avril Jour de la Libération: « La prière pour l'Italie du Saint-Père Jean-Paul II »

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PRIERE DU PAPE JEAN-PAUL II
POUR L'ITALIE

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O Dieu, notre père,
nous louons et remercions.
Toi qui aime tout homme et guide tous les peuples
accompagne les étapes de notre nation,
souvent difficile, mais plein d'espoir.
Fais nous voir les signes de ta présence
et nous faisons l'expérience de la puissance de votre amour, qui ne manque jamais.
Seigneur Jésus, Fils de Dieu et Sauveur du monde,
l'homme fait dans le sein de la Vierge Marie,
nous confessons notre foi.
Que ton Evangile soit léger et vigoureux
pour nos choix personnels et sociaux.
Que ta loi d'amour dirige notre communauté civile
par la justice et la solidarité, à la réconciliation et à la paix.
esprit Saint, l'amour du Père et de l'enfant
avec confiance que nous invoquons.
Vous qui êtes maître intérieur nous révèle les pensées et les voies de Dieu.
Accorde-nous de regarder les affaires humaines avec des yeux purs et pénétrants,
préserver l'héritage de sainteté et de civilisation
propre de notre peuple,
à convertir dans l'esprit et le cœur de renouveler notre société.
Gloire à toi, ou Père, qui fonctionne dans l'ensemble.
Gloire à toi, O Fils, que vous deveniez notre serviteur de l'amour.
Gloire à toi, Santo Spirito, Semez vos cadeaux dans nos coeurs.
Gloire à toi, ou Sainte Trinité, Qui vivre et régner pour toujours et à jamais.
Amen.

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Jean-Paul. II

15 mars 1994

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Ce qui se passe au Souverain Pontife Francis? Jamais Satan avait sapé la Papauté

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CE QUI EST SE PASSE DANS FRANCIS POPE? NE JAMAIS COMME AUJOURD'HUI SATAN avait menacé Papauté

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Il ne peut être exclu, à environ, que le pape François est actuellement tenté par le diable, maître de ce qui conduit fierté all'eresia. Cela pourrait expliquer les nombreux appels du pape pour lutter contre le diable, est inhabituel dans des Papes, au moins les derniers siècles, en particulier pour obtenir des instructions concrètes que le pape de Imparts, ce qui suggère qu'il parle d'expérience. Cela est particulièrement visible dans l'Exhortation apostolique Réjouis-toi et réjouis-toi.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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illustration par Lucifer. Poème de Mario Rapisardi. IV édition illustrée par 40 dessins de Gino De’ bini. Rome, éditeur Edoardo Perino, 1887

Si une personne que nous apprécions et de l'amour commence à montrer des signes d'infidélité contre ces valeurs pour lesquelles l'estime et l'amour, nous ne pouvons évidemment pas s'inquiéter, demander sur ce qui peut dépendre de cette décadence et ce que nous pouvons faire pour y remédier. Des sentiments similaires nous essayer catholiques au Saint-Père, que, avec une croissance, Il donne des signes inquiétants de ne pas faire son devoir de Pasteur Suprême de l'Eglise.

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Comportement et idées Pape Francis Aujourd'hui, comme les foules, pasteurs et théologiens attachés à ce monde et à un catholicisme progressiste soi-disant, mais en réalité moderniste, ainsi que des milieux non-catholiques.

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Non pas que le pape enseigne l'hérésie, mais pourtant il marche au bord du ravin. Mais ce qui lui est arrivé? La réponse est simple: il reste à prendre le goût du pouvoir. À l'échelle mondiale, donc, Il semble avoir à dépendre de sa parole et sa volonté. Le sien Ventilateurs Ils aimeraient le convaincre qu'il n'y a pas de dogme, il n'y a pas sacrement, il n'y a pas de tradition, il n'y a pas de loi morale, il n'y a aucune institution de l'Église et l'État, qu'il ne peut pas changer sa volonté, se considérant de plus en plus sous l'influence de l'Esprit Saint.

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Un cas n'a jamais eu lieu dans l'histoire de l'Eglise

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Mais où est le pape gardien, interprète et défenseur du dépôt de la foi, prédicateur suprême de l'Evangile, Distributeur grand prêtre des sacrements, père zélé, juge et médecin des âmes, guider dans les voies de la sainteté au royaume des cieux, garant de l'ordre, de la loi, de la justice, de liberté, du progrès et de la paix dans l'Eglise, la lumière des nations et sauver le monde?

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Il est concevable que le pape François est tenté par le diable, maître de cette fierté qui conduit à l'hérésie. Cela pourrait expliquer les nombreux appels du pape pour lutter contre le diable, quelque chose de complètement inhabituel chez les Souverains Pontifes, au moins les derniers siècles, en particulier pour obtenir des instructions concrètes que le pape de Imparts, ce qui suggère qu'il parle d'expérience. Cela est particulièrement visible dans l'Exhortation apostolique Réjouis-toi et réjouis-toi [texte QUI].

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En fait, je suis convaincu que jamais dans l'histoire de Satan a lancé contre la papauté une attaque violente et insidieuse, et à peu près le bureau le plus important du Pape, qui est le cas de la doctrine de la foi. L'attaque du pape François est l'aboutissement d'une action que Satan a incité à commettre dans l'Église depuis le postconciliaire immédiat, remuer avec un modernisme renouvelé, en particulier dans rahnerismo, sous prétexte du renouvellement conciliaire.

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Et si la puissance des ténèbres a trompé l'Épiscopat, instiller en elle la croyance illusoire que ce n'était plus nécessaire de se prémunir contre les hérésies, et que le temps des hérésies et leur peine par rapport avait cessé en raison du climat de dialogue initié par le Conseil et la mise en œuvre de la recommandation St Jean XXIII de chercher ce qui nous unit et non ce qui divise. Sénonché, cet avertissement de profit, qui sert à créer la paix et l'harmonie, Il a été conçu comme une invitation à ignorer les hérésies, d'où naissent précisément les divisions. L'exhortation du Saint Pontife à refendues a été conçu comme une incitation à ne pas prendre en compte et donc de ne pas éliminer ce qui divise.

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De cette façon, le modernisme ravivé, sans retenue dans le temps par les évêques, ces cinquante ans a augmenté de façon continue, de pénétrer dans les années quatre-vingt à la Faculté pontificale et, avec le pape Benoît XVI, le même Saint-Siège. Dans cette période, la papauté s'est vue progressivement érodée et affaiblie dans la lutte contre le modernisme en raison du manque de soutien des évêques, parmi eux ont commencé à pénétrer dans la rahnerismo intelligente, faux partisan Épiscopat, alors qu'en fait, il le met contre le pape et asservit aux souhaits des laïcs. De cette façon,, malgré le vaillant cardinal Josef Ratzinger à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, personnellement critique de Rahner, cette même Congrégation n'a jamais eu la force de condamner. Seul Saint Jean-Paul II 1993 dans l'encyclique Veritatis splendor [nn. 65-67, texte QUI] Il a réussi à condamner sa doctrine morale, mais seulement sa doctrine morale.

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Un pécheur pape, mais pas un hérétique

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Disons clairement: Il ne peut pas se produire dans le cas d'un pape hérétique. quel que soit catholique, Secrétaire d'Etat vers le bas peut être un hérétique, En plus du Pape. l'existence, alors l'essence de l'Eglise, sacrement universel du salut, dans sa propre identité immuable et indestructible et la sainteté voulue et garantie par le Christ, A l'origine, il dépend en fin de compte l'enseignement dogmatique du pape. Pour cette raison, le Conseil de Florence 1442 Il enseigne que quiconque désobéit ou rebelles contre le pape va à l'enfer. Il n'a pas eu tort Boniface VIII en disant que l'autorité du pape est suprême parmi tous ceux qui existent dans le pays, y compris les orages, sous celle du Christ « tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » [Mont 28,18].

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A cet égard,, Mais, un pape peut pécher temporalisme de fixation ou à la puissance de deux façons: ou prétendent orienter politiquement vers le bas de sa puissance spirituelle des affaires temporelles, interférer dans les et enlever les dirigeants politiques leur autonomie, ou en réglant l'ensemble du ministère du pape sur une ligne de temps ou simplement politique, ou au plus anthropologique, laissant de côté le ministère apostolique et spirituel. Et ça, Malheureusement, Il est le défaut Pape Francesco.

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Il n'a jamais eu lieu à un tel degré dans l'histoire de l'Eglise est la présence dans ce des hérétiques qui restent impunis, est la persécution des fidèles par ces courants lieux hérétiques puissance occupante. Certes, les hérétiques de l'Église étaient toujours là, mais ils ont été régulièrement expulsés ou se sont déclarés franchement qu'il ne considère pas les catholiques.

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Le pape ne doit pas s'offenser à la critique adressée à lui. Pour en revenir, il semble, suivre l'exemple du Christ, dont il a été critiqué par les pharisiens, lui aussi facilement dans ce qui ressemble à Christ certainement considérer pharisiens ceux qui le critiquent et atteint presque à se vanter d'être critiqué. Oui, bien sûr, il y a un certain pharisaïsme dans critiques que certains ne. Toutefois, il devrait être en mesure de distinguer la critique défavorable fondée sur des préjugés injustes contre lui, de celles justes et raisonnables, au lieu de ce qui devrait prendre en compte, ne pas montrer fier et ombrageux.

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mais la grâce, toutefois, dans cette situation d'urgence dramatique, Il atteint tout le monde dans l'Eglise, y compris les évêques et le pape, par les laïcs, simples fidèles, journalistes, intellectuels, Les politiciens, écrivains, philosophie, théologie, prophètes et mystiques. Les prêtres et les religieux ne manquent pas. Toutefois, l'Eglise est indestructible, malgré les pouvoirs de l'Enfer qui font constamment rage contre lui. Si les choses continuent, nous nous attendons à la conversion du pape et les évêques par l'action et la prière du peuple de Dieu.

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Tous les membres de l'Église terrestre, le Pape inclus, aussi longtemps qu'ils vivent ici sur terre, comme sanctifiés dans l'Eglise, toujours courir le risque de se perdre. Ils, se sanctifier, Ils doivent être en communion avec l'Eglise, y compris le pape, parce qu'il est saint et source de sainteté, animé par l'Esprit Saint. Le pape jouit de la sainteté de l'Eglise qu'il s'administre les sacrements au mandat du Christ. Et la petite armée de laïcs prophétique, qui va sauver l'Eglise, Il faut aussi nourrir évidemment les sacrements, l'administration dont le grand prêtre est le pape.

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La communion avec l'Eglise signifie donc la communion avec le Pape, même si ceux-ci peuvent être dans le péché mortel et en tant que telle à l'intérieur à l'extérieur de l'Église. Pourtant, le pape, même dans ces conditions deprecabili, Il reste en tant que chef de l'Eglise, principe de la communion ecclésiale, minimum légal.

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Ils ont tort, donc, ceux qui parlent d'un pape « schismatique ». Vous voyez, ils ne savent pas ce qu'est un schisme. Il est en effet la séparation de l'église, mais par ce fait même le Pape. Maintenant, le pape ne peut évidemment pas être séparé de lui-même, ne peut s'excommunier. Le Pape est le seul catholique qui ne peut pas être excommunié. Ici, cependant, il est un fait juridique du forum externe. Cela ne l'empêche pas qu'un pape est hors de l'Eglise dans le forum interne, comme dans un état de péché mortel. Si l'Église est sainte, qui est pas saint, il ne peut appartenir à l'Eglise dans l'âme, mais seulement avec le corps. Ou plutôt pour un simple fait fonctionnelle juridique. Elle peut continuer à faire le pape, mais il ne sera certainement pas le faire comme il se doit.

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Il est possible que ces considérations Le pape Francis ont conduit à un sérieux examen de conscience et un début de repentance, à partir de laquelle deux documents importants ont été le résultat, presque programmatique, ce regard le signe d'un ski. Dans ces deux documents, la première de la congrégation pour la doctrine de la foi, la lettre Dieu a décidé, [texte, QUI] la seconde la Constitution apostolique Réjouis-toi et réjouis-toi [texte QUI], Il semble devoir suivre même jusqu'à un nouveau départ ou un nouveau réglage du pontificat du pape Francis, plus adhérent à ses fonctions spécifiques et irremplaçables.

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Lucifer, dessins de Gino De’ bini

Par poigne François Ier une prise de conscience claire et forte. On a l'impression qu'il commence à saisir sérieusement et résolument le sens authentique et originel de son être Pape. On a l'impression de lire dans les deux documents les « intentions » traditionnelles à la fin d'un cours d'exercices spirituels; et apparaît ici le jésuite. Comme si François disait à lui-même: « Maintenant, je veux commencer à prendre au sérieux ». Un discours que Francesco fait plus pour son successeur de l'âme Pierre ne l'Eglise son Epouse, souffre aujourd'hui donc pour Groom trahisons. Un discours au Maître [Dieu a décidé] et le berger [Réjouis-toi et réjouis-toi].

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Nous prions pour lui, pouquoi, comme le dit le Pape dans Réjouis-toi et réjouis-toi, nous avons toujours le temps de nous donner complètement à Dieu.

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Varazze, 24 avril 2018

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“La lumière dans l'obscurité”, un livre par Aldo Maria Valli de Benoît XVI

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« LA LUMIÈRE DANS LES TÉNÈBRES », UN LIVRE DE ALDO MARIA VALLEES DE BENOIT XVI

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Valli sait que ce pape est légitime et en tant que tel est un maître de la vérité de la foi, mais il sait aussi que chaque pape est un enseignant, exemple et modèle de costumes moral et en particulier dans la conduite de l'Eglise. Aucun pape n'a enseigné à l'Église l'hérésie. Mais un pape, par sa négligence ou son imprudence, le mal peut gouverner l'Eglise.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Le Vatican Aldo Maria Valli TG1, auteur du livre Un coup d'œil dans la nuit- Rappelant Benoît XVI [cf. QUI]

Le célèbre Vatican Aldo Maria Valli depuis un certain temps, il suit avec la plus grande attention au comportement du Pape actuel, dans le cadre de ses travaux et au-dessus, en référence à ses croyances catholiques, Il connaît bien et très estimé que le guide lui-même un pape, sauf accidents, l'exercice et doit exercer sur l'Eglise, selon le commandement du Christ "Pais mes agneaux" [Gv 21,16].

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Son intérêt pour ce sujet important, qui aujourd'hui fascine et divise parmi eux beaucoup de catholiques, Il n'enfermé dans les limites de son travail professionnel. Même le pape Francis, le début attire l'admiration et l'espoir de Valli, qui consacrera quelques publications. toutefois, Il en un point de pontificat de Francis commence, avec d'autres catholiques, de rester perplexes dans ses convictions doctrinales et morales en tant que catholique, avant certaines attitudes, choix et les discours du Pape, apparaissant squeak par ces croyances.

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Il y a en jeu un certain traditionalisme qui reste attaché au passé. Valli n'a rien à voir avec ce domaine du catholicisme, certainement pas dépourvue d'aspects positifs, mais il est progressif, qui il avait déjà exprimé publiquement admiration pour le cardinal Carlo Maria Martini. Alors récriminations lefebvristes ne pas tenir sur lui. D'autre part, Valli même pas côté avec le modernisme en vigueur, dont il est autoproclamé « progressiste », pour cacher le faux renouveau conciliaire il claironné.

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Pour Valli est seulement une question de vérité. Et la vérité de la foi, la Parole de Dieu, le dogme ne passe pas. C'est là que le progressisme de Valli, tout à fait saine et légitime, Il se distingue du faux progressisme moderniste, historiciste et relativiste. Le vrai progrès, en fait, est la clarification et le développement de ce qui est à conserver inchangé et non affecté. Le reste, Ratzinger lui-même était célèbre dans le travail du conseil parmi les théologiens progressistes; et qu'il est toujours resté. Maman, à un moment donné, il a remarqué le faux progressisme rahneriano, où il était en fait le modernisme.

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pour Valli, donc, être progressive ne signifie pas que va mettre en place avec une gueule de bois révolutionnaire sur le modèle du fameux « défi » de 1968 [cf. Massimo Introvigné, D'autre 1968. La naissance de la dissidence organisée dans l'Eglise catholique, QUI]. Pour lui, le Pape est Pierre, la roche ferme, que vous pouvez faire confiance et sur lequel vous pouvez placer en toute sécurité pour construire un bâtiment solide résistant aux tempêtes [cf. Mont 16:13-20]. Valli est une personne progressiste qui maintient la raison lucide et sait que le progrès est le progrès de ces valeurs absolues ou « non négociable », qui doivent être conservés, et que le changement constructif est l'amélioration de l'immuable. Il est un processus progressif, pas un moderniste.

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Valli sait alors que la parole de tout pape Il peut surprendre avec sa nouveauté; peut participer au paradoxe de l'Évangile; mais ne peut pas être irrationnel; Il est une pente glissante ou un sable mobile, dans lequel il coule être enterré par la boue. Peter a certainement ses faiblesses, est un pécheur comme nous tous, mais il est le maître de la vérité, le dépositaire du dépôt, l'enseignant de la Parole « ne passe pas ».

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Valli sait que ce pape est légitime et en tant que tel est un maître de la vérité de la foi, mais il sait aussi que chaque pape est un enseignant, exemple et modèle de costumes moral et en particulier dans la conduite de l'Eglise. Aucun pape n'a enseigné à l'Église l'hérésie. Mais un pape, par sa négligence ou son imprudence, le mal peut gouverner l'Eglise.

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Il est arrivé si Valli avoir à changer son avis dans la transition du pape Benoît XVI au pape François. Si à Benoît Valli senti obligé de soutenir la gamme complète d'un pape vraiment réformiste, pasteur doux de l'Eglise, le plus courageux des ennemis des erreurs modernistic, maître sage de la vérité, amant du sacré dans la liturgie, adversaire des forces mondiales qui veulent mettre fin à l'Eglise, à savoir l'islamisme, Le communisme et la franc-maçonnerie, innovateur de l'apologétique, puis le missionnaire d'activité, avec mettre en lumière la relation entre la raison foi, avocat prudent et zélé du dialogue œcuménique, ouvert à l'entrée des non-catholiques dans l'Église romaine - voir la conversion des anglicans - [cf. QUI e QUI], étranger de se mêler de la papauté dans la politique, mais attentif aux devoirs des laïcs catholiques en politique. Maintenant que le pape François a bloqué presque toutes les sages initiatives que Benoît menait, Valli a raison de ne pas se résoudre à soutenir pleinement un pasteur qui semble parler aux loups plutôt que des moutons.

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Qu'est-ce qui rend Francis?

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D'après ce que Francis fait, Nous avons la nette impression qu'il veut faire le révolutionnaire par rapport à ce qu'ils ont fait les papes précédents. Combien plus il serait utile pour Francis et l'Eglise, il a par exemple d'eux et aller sur la piste TIREES! L'erreur Pape Francis, ce que ses flagorneurs apparaissent comme le titre d'une gloire sans précédent, Il est à croire un pape plus avancé que ceux qui l'ont précédé.

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Il est cette conviction qui l'empêche de voir en eux leur inviolabilité exemplaire ou au moins leurs vertus. Le document publié récemment sur le caractère sacré, Il peut servir à voir plus clairement. Mais alors, un pape plus avancé où? Considérant les actes de Francis, Il est difficile de ne pas répondre: au monde moderne. Il est la tentation du modernisme.

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Francis sait apprécier les valeurs de la modernité. Mais en regardant de le gronder devenu odieux au monde de son péché ou de corriger ses erreurs. l'importante, pour Francesco, Il semble être la rencontre avec le monde, accueillir le monde et assimiler le monde. Il semble que pour François la tâche de l'Eglise est d'élever le monde au ciel, mais simplement de plier le monde à le soulever de ses misères et le satisfaire à ses besoins.

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L'évocation de l'œuvre faite par Benedetto Valli dans son livre Un coup d'œil dans la nuit. Rappelant Benoît XVI [1], alors il est un message clair adressé au pape François rappelant un pape qui n'a pas succombé au monde, au prix d'être « éreinté par les loups » [p.9]. Donc, si les deux précédents livres: 266. Jorge Mario Bergoglio Franciscus PP. e Comme l'Église terminée, Valli est adressé directement au pape, même dans ce dernier Valli pense que le pape actuel, afin de présenter un exemple dans Benedict. À cet égard, il cite Valli magnifique portrait de Benoît faite par Vittorio Messori dans 2010:

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« Qui le connaît bien, Il sait dans quelle mesure le professeur Ratzinger, puis Cardinal Préfet, enfin Pontife, coexister la gravité et de la miséricorde, rigueur et compréhension, le respect de la norme et de l'attention à la situation humaine individuelle. Il y a, En lui, l'humanité des vieillards de l'Eglise, ce, de la chaire, Ils dénonçaient le péché fort; mais alors, au confessionnal, face à face avec le vrai pécheur, Ils ont interprété généreusement l'appel du Christ à comprendre et à pardonner [...] Ce fils de l'ancienne Bavière catholique, Comme il est marqué, précisément, le catholicisme authentique: le rejet de la férocité inhumaine jacobin, le rejet de la condamnation, sans le piété pour la condition humaine. Les tentatives actuelles de le faire glisser vers le banc de l'accusé ne savent rien, parmi beaucoup d'autres erreurs et manipulations, de cette sagesse qui est la même qui marque l'expérience bimillénaire de l'Église " [p. 44].

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Mais le pape François est malheureusement entouré par un groupe de collègues et amis, formant une barrière autour de lui, appelé par le cardinal Gerhard Müller « cercle magique » [cf. QUI].

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Cependant, nous avons noté avec plaisir la récente publication de deux documents importants: la lettre Il a plu à Dieu la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sur les erreurs modernes et la Constitution apostolique s'échapper eexulter l'appel à la sainteté dans le monde contemporain [voir QUI e QUI].

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pape françois, dans Réjouis-toi et réjouis-toi, de façon appropriée, il présente de nombreux modèles de Saints. Comment serait, cependant, était convaincant si, penser humblement à leur sanctification, Il avait arrêté sur la figure de saint Jean-Paul II, En outre pour dissiper certaines craintes ne sont pas infondées que Francis, notamment avec la publication de 'La joie de l'amour [voir QUI] Je n'ai pas été en mesure de comprendre et d'apprécier pleinement la grande sagesse morale du Saint Pontife. Le fait est que le pape a choisi la bonne voie; on espère qu'il continue à le suivre et qu'il ne se fasse plus sucer par des "amis".

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Le pape Benoît Valli

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Valli recueille tout le travail du pape Benoît XVI sous le signe de la vérité. Au début du livre l'appelle le « pape de la vérité ». Et il ne fait aucun doute que sous ce signe, ce qui suggère la devise dominicaine veritas, Le pape Ratzinger a vécu son pontificat, conformément à son précédent préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, et sa carrière en tant que théologien, qui quoi, sinon le serviteur de la vérité divine? Un « consacré dans la vérité » [cf. Gv 17,17].

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Valli montre très bien comme un aspect important de l'action Benoît XVI et le programme était de recueillir et de donner une réponse à l'appel de Saint-Jean-Paul II à redécouvrir les racines chrétiennes de l'Europe. Le centre du catholicisme en Europe, et cela est évident l'intérêt que Paul Benoît et John avait, tout comme les papes, pour la façon dont le christianisme s'est répandu en Europe et de là dans le monde.

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Valli cesse de montrer la sagesse et le zèle avec laquelle le pape Benoît XVI à plusieurs reprises a souligné la nécessité d'une réévaluation et une amélioration de la raison humaine [2] dans son ouverture à la transcendance et la foi, dans l'universalité de ses principes théoriques et moraux, comme un moyen de réaffirmer le dialogue entre tous les hommes de bonne volonté, de telle sorte qu'il est leur appartenance religieuse.

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Il refuse pas dans le pape Francis une capacité remarquable pour le contact humain et de la communication. Il suo l'universalisme, Mais, Il semble dépendre plus d'un facteur sympathique émotionnel, et intellectuel.

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La figure et l'œuvre de Benoît XVI sortant des vallées du livre sont celles d'un pape, comme d'ailleurs la précédente, constamment sous l'attraction du monde et les modernistes, Que l'administration de la Curie romaine, ou le problème du pédophile, ou que les islamistes ou la maçonnerie ou l'œcuménisme ou le communisme ou la politique ou la liturgie ou lefevriani.

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Malgré la profession ouverte de réalisme par Francesco Encyclique joie évangélique, pour qui la réalité est supérieure à l'idée et la récente Lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi Dieu a décidé, condamnant le subjectivisme et l'égocentrisme de la gnose et pélagianisme, Vallée, ainsi que de nombreux autres observateurs, Il met en évidence la différence d'approche épistémologique et pratique entre François et celle de Benoît XVI. Alors qu'en fait, ceux-ci il est évident que l'intellectualisme biblique réaliste, Ce qui soulève l'obéissance à la vérité, soit de l'égalisation de compréhension et, fondation et pratique principale idée, à Francis note de la trace d'un certain volontarisme ignatienne de Occamistic, pour laquelle la vérité ne dépend pas seulement l'intelligence et de la raison, mais d'une décision ou tendance ou une montée subite d'affection.

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Vice versa, Joseph Ratzinger avait mis le programme de son pontificat évident conformément aux besoins communs des cardinaux qui l'a élu presque immédiatement, le quatrième tour de scrutin, si répandue dans le collège des cardinaux était inquiet de savoir que le premier problème urgent qu'il fallait résoudre était comment résoudre l'invasion du modernisme, il était loin d'être résolu, et il faisait à tâtons l'Eglise dans la nuit. Voici le sens de indovinatissimo du titre du livre de Valli. Sur un fond noir vous voyez ici sont les yeux intelligents et doux du pape Benoît sortir de l'obscurité, pas la vue du pape de dos sur la couverture du livre d'interviews de Peter Seewald, évoquant celle d'un perdant, qui va montrer loin le dos. Pas du tout. Les yeux voient pape Benoît XVI dans la nuit, voir si nous ne pouvons pas voir et, dans la nuit, Ils mettent en lumière et nous montrent le chemin.

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Alors qu'il était clair Le pape Benoît XVI a cherché à faire progresser l'Eglise dans la vérité et la victoire sur le mensonge, Le pape François semble résoudre tous les progrès dans l'exécution des livraisons pratiques: pitié, l'accoglienza, le dialogue, l'Église sortante, polyèdre, l'intégration, le discernement, accompagnement; Tous les impératifs en eux-mêmes bons, facile à apprendre, qui ont formé le « vocabulaire » du pape Francis, mais ils laissent à d'autres, tout aussi important.

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A la fin de la comparaison des vallées entre les deux papes il semble que le pape Francis, « Révolutionnaire », ça n'a pas fait avancer l'Église, mais il l'a fait reculer par rapport à celui de Benoît XVI.

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Il doit être alors que le pape Francis - c'est le message clair et l'appel du Saint-Père Valli -, libre de sirènes de modernistes et promesses de maçonnerie, reprendre le travail interrompu du pape Benoît XVI, parce que c'est le vrai chemin de la réforme conciliaire et des progrès réels de l'Eglise, sans se soumettre au monde, à ne pas confondre avec le monde, ne craignant pas l'hostilité du monde et sans flatterie envers le monde, parce que le Christ lui a donné la force de sauver le monde et gagner où les rebelles au Christ.

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Varazze, 23 avril 2018

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REMARQUE

[1] Un coup d'œil dans la nuit. Rappelant Benoît XVI, Livres de choral, Hong-Kong 2018.

[2] cf. pp.40-43, 46, 61-63, 72

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