De matches de football au Saint Evangile: le commandement le plus difficile est d'aimer ses ennemis

catéchèse & pastorale -

DES MATCHS DE FOOTBALL AU SAINT ÉVANGILE: LE PLUS DUR EST L'AMOUR EST COMMANDEMENT VOS ENNEMIS

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Les ennemis que nous devons aimer, Ils peuvent être des terroristes Isis, les francs-maçons, Mafia ou faux progressistes. Juste pour en nommer quelques-uns. Un ennemi qui est une personne mais qui libère la violence, idéologique et physique, contre notre fidélité à l'Église de Jésus-Christ.

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Auteur
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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bagarres de hooligans

Dans l'évangile de saint Matthieu on retrouve le fameux avertissement qui nous pousse à aimer nos ennemis:

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«… vous avez entendu qu'il a été dit: Vous aimerez votre prochain et détesterez votre ennemi; mais je te dis: aimez vos ennemis et priez pour vos persécuteurs, afin que vous soyez enfants de votre Père céleste, qui fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. En fait si tu aimes ceux qui t'aiment, quelle récompense avez-vous? Ne même pas les publicains? Et si tu ne faisais que saluer tes frères, que faites-vous? Ne pas même les Gentils? Soyez donc parfait comme votre Père céleste est parfait" [Mont 5, 43-48].

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Avant de devenir frère, j'ai toujours eu plusieurs loisir à caractère artistique et sportif. J'ai toujours aimé le football et j'y ai même joué jusqu'à ce que je rejoigne l'Ordre des Prêcheurs. Je me souviens d'un épisode lié au monde du football, qui m'a beaucoup étonné. C'est arrivé lors d'un match de championnat de Serie B.

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Les supporters de Ternana et Pérouse, compte tenu de la proximité géographique, ils ne s'aiment pas d'habitude. Quand leurs équipes se rencontrent, le respectif partisans ils génèrent toujours des accidents et des échauffourées et les forces de l'ordre sont nécessaires pour éviter le pire. Lors d'un de ces matchs, il y a eu des affrontements. Un fan péruvien s'est retrouvé étendu par terre, prêt à être lynché par des adversaires. Mais à ce moment-là, une fille de Terni est venue le prendre dans ses bras et lui a mis une écharpe de son équipe autour du cou. De cette façon, a sauvé l'adversaire de prendre autant de coups. Les noms des protagonistes de cette histoire n'ont jamais été connus. et pourtant, cet épisode, m'a amené à réfléchir sur le thème de l'amour des ennemis.

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Aussi le passage que j'ai choisi de méditer aujourd'hui le sien L'île de Patmos reviens sur ce sujet: Aimez vos ennemis! Par moi, il représente le noyau central du message de Jésus sur l'amour. La demande que le Seigneur fait à ses auditeurs semble vraiment impossible. En fait, Le grec évangélique exprime cet amour avec ἀγάπαω [agapao], qui devient un verbe typique de l'amour du christianisme. Un amour, c'est-à-dire, qui conduit à se donner entièrement au service du prochain.

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Dans ce passage de l'évangile de saint Matthieu, la bouche bée [amour] il est porté à ses conséquences maximales. Cependant, il faut faire attention à la distinction que le Nouveau Testament place par rapport au terme ennemi. En fait, il y a le redoutable Ennemi dont parle saint Paul: le diable. Il y a diverses références que saint Paul fait au diable, l'un d'eux dans une des lettres adressées au disciple Timothée, précisément là où il illustre ce que doivent être les exigences de l'évêque [cf. Tm 3,6].

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Il est impossible de prier et de se donner pour le diable. Jésus ne demande pas de se donner pour lui. Le Diable dès le moment de sa création a fait une profession éternelle de désobéissance à Dieu et à toute la création. Merveilleux sont les mots du Faust de Marlowe, où Méphistophélès, Un diable, Etats:

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"Je suis l'esprit qui nie continuellement: J'ai raison; car ce qui existe mérite d'être détruit: et il aurait mieux valu que rien n'existe jamais. Maintenant donc tout ce que vous dites est péché, destruction, ce que tu appelles mauvais en somme, est mon élément spécial ".

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Le diable déteste profondément et continue de détester toute la création en premier lieu. Et en premier lieu nous, religieux. Il nous hait parce qu'il voit dans notre profession d'obéissance à Dieu une opposition directe à lui. Le diable, qui est le grand diviseur, continue et continuera d'attiser ses suggestions dégénérées: relativisme, et totalitarisme, modernisme, faux progressisme ... pour n'en nommer que quelques-uns. Maman, à côté du diable, il y a d'autres ennemis: les hommes. Le Seigneur se réfère à ces hommes-ennemis quand il nous demande de les aimer. Comme ça, si tu décides d'aimer, il faut aimer toute l'humanité.

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L'amour que le Christ nous demande, son église, c'est un amour universel. Ce n'est donc pas un hasard si l'Église du Christ s'appelle l'Église catholique, ou: universel. Rappelons incidemment que le terme "catholique" dérive du grec contre tous [Kata Olon], une catégorie néoplatonicienne du philosophe Plotin qui avec elle indique « selon le tout ». Cette définition n'était pas de type spatio-géographique mais de type qualitatif. En fait, pour les premiers grands Pères de l'Église, être ou devenir catholique signifiait que "rien n'est humain".

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Dans la dimension chrétienne catholique il faut donc aimer ses ennemis et être au dessus d'une des modes du temps présent: la mode de la vengeance. Ou même une autre des modes qui a malheureusement infecté certains catholiques qui se réfèrent aux autres catholiques comme des ennemis en utilisant ces expressions telles que "nous les attendons au, nous prions Dieu qu'ils meurent bientôt "e “gourmandises” similaire …

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Nous sommes dans l'église catholique ou au Colisée en tant que gladiateurs? C'est peut-être l'attitude que Jésus nous a demandée et continue de nous demander d'avoir? Donc, les ennemis que nous devons aimer, ils pourraient être des guérilleros d'Isis, les francs-maçons, Mafia ou faux progressistes. Juste pour en nommer quelques-uns. Un ennemi qui est une personne mais qui libère la violence, idéologique et physique, contre notre fidélité à l'Église de Jésus-Christ.

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Comment est-il possible de les aimer? Juste avec un regard sous la forme de l'éternité il est possible de saisir pleinement l'enseignement du Christ. Jésus nous dit aimez vos ennemis et vous serez enfants de Dieu, et tu seras parfait.

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Dans notre offrande incessante de prière pour eux, nous allons essayer de les convertir, pour faire de nous des enfants de Dieu pour eux. Enfants de Dieu pour ceux qui nous haïssent. Soyez parfait comme notre Père céleste, il s'agit de montrer Dieu sur son visage à l'ennemi, comme le font les martyrs d'aujourd'hui. En même temps, cela signifie accueillir ce que Dieu permet dans l'action de notre ennemi. Pensez juste aux effets sanglants de la Passion. Les centurions causent la violence et la mort sur Jésus. Jésus le permet et en même temps se donne à eux. L'effet est le même rachat de ces Romains païens.

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Si nous voulons vraiment être alors, avec la grâce de Dieu, son consacré, et un jour futurs prêtres, nous ne pouvons pas nous dispenser du commandement de l'amour pour les ennemis. Vraiment alors nous serons le sel de la terre [cf. Mont 5, 13-16] chaque acte d'inimitié se déroulera dans une seule prière universelle à Dieu qui est mort sur la croix par amour.

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C'est dans notre essence de frères dominicains, être enfin une croix d'où coule l'amour. Autrement, la prosternation croisée que nous avons faite le jour de notre profession, ça risque de n'être qu'une action théâtrale. Un magnifique numéro de scène. Nous aurions été de parfaits acteurs, qui dit en grec équivaut à de parfaits hypocrites [le grec hypocrite, les hypocrites, vient le mot acteur].

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Il appartient à chacun de nous de choisir si nous avons professé depuis les hypocrites ou comme de vrais enfants de Dieu e, comme me concerne, des fils de San Domenico, consacrés au Christ dans les divers états de vie.

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doux Jésus, l'amour de Jésus! [cf. St. Caterina da Siena]

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Rome, 17 novembre 2018

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