esta vez de un amor mas intimo: el misterio de la Encarnación para ser contemplado en Adviento

27 Noviembre 2021/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

ESTE TIEMPO DE UN AMOR MÁS ÍNTIMO: EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN A CONTEMPLAR EN ADVIENTO

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Encontré una de las respuestas más hermosas en Sant'Agostino.: "Qué es eso, entonces, el clima? si nadie me pregunta, sé; si tuviera que explicárselo a cualquiera que me pregunte, No lo sé"

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación para el comienzo del Adviento

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Estimados lectores y amigos de la isla de Patmos

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Me complace escribirles para desearles un fructífero tiempo de Adviento.. Este domingo, en efecto, comienza un nuevo año litúrgico que, domingo tras domingo, nos llevará hasta la noche de Pascua. Es un tiempo especial que Dios nos da.

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Sobre la pregunta de qué hora es, muchos filósofos, teólogos y hombres de cultura han producido investigaciones y reflexiones. Encontré una de las respuestas más hermosas en Sant'Agostino.: "Qué es eso, entonces, el clima? si nadie me pregunta, sé; si tuviera que explicárselo a cualquiera que me pregunte, No lo sé" [Las confesiones, XI, 14 y 18]. Agustín, en realtà, había teorizado su propia doctrina filosófica personal a tiempo, pero este no es el lugar para profundizar. De hecho, pienso que la noción de tiempo encuentra su fundamento sólo si lo consideramos fundado en la Creación y en el Creador.. O como nos enseña la fe católica: Dios, quien originó todas las cosas de la nada al crearlas Fuera de nada, también originó el devenir y el tiempo.

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Por tanto, es necesario situarse en este momento: un antes y un después que cobra sentido a partir de ese "en el principio" del Génesis y que Dios llena de sentido y de finalidad. por eso hay esto tiempo todos comenzamos hoy con el señor, que es dueño del mundo y de la historia y que partió desde la creación para entrar y estar junto a nosotros. Dios se hace historia entre nosotros. Así, la Eternidad entra así en el tiempo con el misterio de la Encarnación. Así que tomemos este precioso período de Adviento como un tiempo realmente fuerte, es decir, un período en el que fortalecemos nuestra fe y también consolidamos nuestra oración y devoción.

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Me gustaría detenerme brevemente precisamente en la íntima relación que existe entre Encarnación y Resurrección. Junto a la Unidad y Trinidad de Dios, el segundo gran misterio de la fe católica es precisamente la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Encarnación y Resurrección son los polos que unen toda la historia de la salvación. Comencemos con esta certeza: no podemos tener una pascua feliz, profundo, espiritual, auténtico si no vivimos bien la Navidad antes.

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El misterio de la Encarnación es también el misterio de Jesús que es verdadero Dios y verdadero Hombre. de Dios que, para salvarnos, asume una naturaleza humana. En su gran Amor decide volverse como nosotros, iguales en todo menos en el pecado, para que seamos como él. De aquí parte un gran camino de gracia, partiendo precisamente de lo que los Santos Padres de la Iglesia llaman interacción increíble / intercambio admirable.

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Así que tratemos también de meditar en el amor de Dios que es tan grande que se vuelve más íntimo para nosotros después de la fiesta de Navidad. Jesucristo, el logos, asume la misión de decirnos a cada uno de nosotros que nos ama hasta las últimas consecuencias de la tarde del Jueves Santo: pero estas consecuencias extremas comienzan con la asunción de la pobreza extrema en el pesebre de Belén, que pasará por el canto glorioso y gozoso de los ángeles. Desde su entrada en el mundo, Jesús nos muestra el rostro de un Dios afectuoso, auténtico y cercano, decide ser como nosotros, iguales en todo menos en el pecado, para que seamos semejantes a él.

feliz adviento a todos!

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Roma, 28 Noviembre 2021

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«En todas las lágrimas queda una esperanza» porque «el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca se irán "

13 Noviembre 2021/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

"EN TODAS LAS LÁGRIMAS PERMANECE UNA ESPERANZA" PORQUE "EL CIELO Y LA TIERRA PASARÁN, PERO MIS PALABRAS JAMÁS PASARÁN"

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Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación del Santo Evangelio del domingo 33 del tiempo ordinario

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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Últimamente, las lecturas del Evangelio nos han llamado la atención, a la prudencia y a la vigilancia. Especialmente la vigilancia es un tema que a veces se experimenta en exceso., a veces de forma mínima.

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En cuanto a la manera excesiva, exagerado y exasperado ya te he hablado de la movimiento estadounidense de preparadores o supervivencialista. Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas. Pero de esto hablamos en abundancia, Nosotros padres de La Isla de Patmos, en nuestro libro La Iglesia y el coronavirus, publicado por nuestras ediciones en octubre 2020.

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La cinematografía nos ayuda a adentrarnos en este tema.. De hecho, basta recordar cuando a finales de los noventa, películas como Armagedón - Juicio Final y Impacto profundo. En estas películas se podía percibir casi materialmente cierto temor por el final del milenio y del siglo en los tiempos ya inminentes.. Después, también cayó el telón en la noche del milenio, tuvimos que esperar doce años, ver el fin del calendario maya en 2012, con una película del mismo nombre y otra catástrofe colosal y juego final para todos nosotros. En definitiva, queríamos a toda costa querer entender cómo tenía que acabar el tiempo presente.. Un deseo que es saludable, se movió sin fe, esperanza y caridad.

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Este es el tema de la Evangelio de este XXXIII Domingo del tiempo ordinario. Con tonos obviamente diferentes.. El principio del evangelio es una proclamación de días futuros que, a primera vista, sembrano mortal.

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"En esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá,, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y los poderes que están en los cielos se trastornarán. Entonces verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes con gran poder y gloria” (MC 13, 24-26)

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En conclusión, un escenario verdaderamente terrible. Quédate sin luz, con las estrellas, la luna y el sol que parecen arrasar con todo el universo. Sin embargo, este es el significado de la parusía. Un cambio radical y definitivo en toda nuestra persona y en la relación con Dios. De hecho, nuestra vocación final estará en la parusía: deja de mirar con la luz de tus ojos, mirar a Jesús con la luz del amor y de la caridad. Con una luz que nos da el Espíritu Santo, el definido Luz de gloria. Por tanto, seremos reunidos por los ángeles, para el encuentro más hermoso y final. pero no te preocupes! De hecho, Jesús nos llama a este encuentro. Para estar preparados para recibir la luz de la gloria, es necesario emprender un camino de arraigo y unión con Dios. Esto es posible si seguimos la culminación de la enseñanza de Jesús:

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"En verdad os digo: el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (MC 13, 31)

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La del cielo y la tierra es una fórmula hebrea para indicar todo el cosmos.. Así todo el cosmos pasará, tendra un final, tiene y logotipoi, La Palabra de Dios permanecerá para siempre. Jesús es de hecho el logos del Padre. Cada célula de nuestro ser depende del sí eterno de Cristo a nosotros. Somos radicalmente dependientes de Dios. Este es el primer y último sentido de permanecer en la palabra de Dios.

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Entonces, si nos comprometemos a escuchar continuamente la palabra de Dios de ahora en adelante nos basaremos en su gloria, en su luz, a la gracia que serán nuestras lámparas para caminar y afrontar con serenidad estos tiempos oscuros. Escucha la palabra de Dios, junto con los sacramentos, es el alimento de la caridad y de la esperanza, es recordar que estamos viviendo el tiempo del fin pero con la alegría del principio.

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Simone de Beauvoir escribió: "En todas las lágrimas perdura una esperanza". Por eso le pedimos al Señor vivir cada día anclados en su Palabra, conscientes de que si también experimentamos momentos existenciales de tristeza, recibiremos el abrazo Trinitario de Aquel que es el único y definitivo vencedor y Señor de la Historia.

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"Dulce Jesús, Amor de Jesús " (St. Caterina da Siena)

Roma, 13 Noviembre 2021

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El problema no es la riqueza., pero el hombre que en lugar de usar la riqueza se convierte en esclavo de la riqueza

10 Octubre 2021/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

IL PROBLEMA NON È LA RICCHEZZA, MA L’UOMO CHE ANZICHÈ SERVIRSI DELLA RICCHEZZA DIVIENE SCHIAVO DELLA RICCHEZZA

El celebre pastore luterano Martin Luther King scriveva: “La vida es sagrada. La propiedad está destinada a servir a la vida., e per quanto noi la circondiamo di diritti e di rispetto, non ha una essenza personale: è parte della terra su cui l’uomo cammina: non è l’uomo».

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditazione sul Santo Vangelo della XXVIII Domenica del tempo ordinario

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Queridos hermanos y hermanas,

“La prudenza”. En la foto: Padre Gabriele Giordano M.. Scardocci in prudente marcia sul Lungotevere con il monopattino”

en este domingo attraverso le letture della Liturgia della Parola, il Signore ci vuole dare dei consigli su come vivere sempre più una vita di fede autentica, quella che non richiede una semplice professione del Credo, ma uno stile di vita che si impegni e si sforzi di vivere quello che si crede.

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Quando si imparano le pratiche di pronto soccorso, o quelle di protezione civile, vi sono principi teorici di guida e orientamento a scelte che devono poi essere attualizzate per compiere un’azione efficace di salvaguardia e difesa dei cittadini e dei malati. In questa XXVIII Domenica del tempo ordinario il Signore ci ricorda che il dono della Sapienza è necessario e indispensabile a essere discepoli, affinché tutti noi, per quanto limitati, fragili e peccatori, grazie a questo Dono tendiamo a imitare Gesù e la sua vita. Della Sapienza parla la prima lettura:

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«Pregai e mi fu elargita la prudenza, / implorai e venne in me lo spirito di sapienza / La preferii a scettri e a troni, / stimai un nulla la ricchezza al suo confronto».

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L’Autore del testo sacro ammette che preferisce la sapienza persino alle più grandi ricchezze, persino al potere regale. Proprio perché la sapienza permette di acquisire la chiave di comprensione dei tesori nascosti dei misteri divini. Realtà che se assimilate e fatte proprie, non sono teorie astratte o dottrine aride, ma cambiano lo sguardo sul mondo e su tutto ciò che accade. Questo spirito di Sapienza è dono dello Spirito Santo che permette di gustare e assimilare tutte le verità di fede che professiamo nel Credo. È un modo dunque vivido, esperienziale e autentico di vivere la fede, un quasi contatto concreto con i sacri misteri, che possiamo avere durante una preghiera profonda.

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Prendere un orientamento sapienziale sul mondo è ciò che ci aiuta a riconoscere anche il cammino che Dio ci dona. Nel Vangelo di oggi si narra di un giovane ricco che si presenta a Gesù con un “currriculum” invidiabile: seguiva i comandamenti a menadito fin dalla giovinezza. Probabilmente lo faceva con convinzione. Ma adesso manca il passaggio clavo. Ed è lì che il giovane va in crisi. Gesù gli chiede di seguirlo dopo aver venduto tutti i suoi beni per ottenere un tesoro in cielo. A quel punto il giovane se ne va. In privato poi il Signore spiega agli apostoli:

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«Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio! [...] Quanto è difficile entrare nel regno di Dio! È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, que un rico entre en el reino de Dios".

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Gesù non condanna i ricchi in sé e per sé in quanto ricchi, ma in questo caso espone la difficoltà di proseguire in un cammino di santità se la ricchezza materiale è qualcosa radicato nell’uomo, quando la ricchezza tende a eliminare qualsiasi orizzonte spirituale e divino. O quando al tempo stesso, la ricchezza, concentra tutta l’attenzione umana sul guadagno, sul possesso smodato, facendo dimenticare che i beni materiali, come per esempio il denaro o le proprietà immobiliari, sono sì mezzi importantissimi, ma pur sempre mezzi che devono aiutarci a diventare veri discepoli di Gesù.

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Il Dono della Sapienza è l’unica vera ricchezza, perché insieme alla grazia ci prepara a valutare tutto ciò che possediamo alla luce della vita eterna; ci aiuta a distinguere l’effimero dall’eterno, donandoci uno sguardo libero, Correcto, prudente e armonico. E con questa libertà possiamo diventare generosi nella carità verso il prossimo e prodighi solo nell’amore di Dio. El celebre pastore luterano Martin Luther King scriveva:

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“La vida es sagrada. La propiedad está destinada a servir a la vida., e per quanto noi la circondiamo di diritti e di rispetto, non ha una essenza personale: è parte della terra su cui l’uomo cammina: non è l’uomo».

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Pedimos al Señor di essere pronti alla sua chiamata a lasciare tutto il superfluo, lasciar cadere tutta la zavorra della nostra vita, per vivere una vita cattolica autentica e percorrere i sentieri eterni della santità.

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Que así sea.

Roma, 10 de Octubre del 2021

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Desde el vuelo del avispón hasta la piedra de molino atada al cuello

26 Septiembre 2021/1 Comentario/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DEL VUELO DEL CALABRONE AL MOLINO MOLINO ATADO AL CUELLO

La estructura del ala del avispón., en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". El avispón, según esta leyenda, vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación sobre el Santo Evangelio del XXVI domingo del tiempo ordinario

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Queridos hermanos y hermanas,

el famoso físico Albert Einsten explicó que "La estructura de las alas del avispón, en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". Sde acuerdo con esta teoría, el avispón vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño. Esta historia me ayuda a presentar el lecturas de hoy en este XXVI domingo del tiempo ordinario.

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Cada uno de nosotros recibe la fuerza de la gracia de Dios. Incluso si somos débiles y lejos de Dios, siempre nos ofrece el don de estar en comunión con él. Vemos:

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durante ese tiempo, Juan le dijo a Jesús:

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"Maestro, Vimos a uno echando demonios en tu nombre y queríamos detenerlo, porque no nos siguió ".

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Pero Jesús dijo:

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"No lo detengas, porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre y pueda hablar mal de mí de inmediato: el que no está contra nosotros, está por nosotros. De hecho, quien te dé un vaso de agua de beber en mi nombre porque eres de Cristo, de verdad te digo, no perderá su recompensa ".

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Esta es una de las páginas más complejas y discutidas por los exegetas.. En otros lugares, Jesús le había explicado cómo convertirse en sus discípulos; toma su cruz, síguelo y, por lo tanto, acoja el plan de Dios. Aquí parece, en cambio, que surge una pregunta más profunda: quien no es parte del grupo de apóstoles puede hacer el bien.

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Dicho esto, sin embargo, se puede entender en un solo pasaje.: quien hace el bien en el nombre de Cristo ya es de Cristo. Por tanto, Jesús ya está obrando incluso en los que están lejos.; porque quizás su fe aún no es fuerte, o si esa persona está en un viaje de conversión. El Señor es el único que conoce los corazones. Solo Él puede evaluar verdaderamente cada una de nuestras obras.. Esto es lo que es el centro de esta enseñanza.: para no impedir que nadie realice un viaje espiritual, juzgándolo en esquemas preempaquetados. Esto también está dirigido a nosotros.. No nos sintamos juzgados si nuestro camino de fe también está lleno de dudas, ansiedades, fragilidad, ira e incluso pecados. Si nos orientamos poco a poco en un camino de estar con Cristo, Cada momento crítico es un momento de crecimiento y se supera con la ayuda de la gracia que es una fuerza que nos ayuda a ser cada vez más de Cristo..

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Para lograrlo es bueno purificarse de todo lo que nos saca de la comunión con Dios. Ante todo, no debemos escandalizar a los pequeños que creen. Es decir, los que tienen una fe sincera y humilde.: cuando alguien le hace un escándalo, les impide creer. Escandalizar es oponerse a Dios. Jesús es muy claro en esto:

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«Si tu mano te escandaliza, córtalo: es mejor para ti entrar en la vida con una mano, en lugar de ir a Geènna con las dos manos, en el fuego inextinguible. Y si tu pie te escandaliza, córtalo: es mejor que entres en la vida con un pie, en lugar de ser arrojado a Geènna con los dos pies. Y si tu ojo te escandaliza, tirar a la basura: es mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, en lugar de con dos ojos arrojados a Geènna, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga ".

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Esta llamada a cortar la mano, el pie y tirar el ojo son imágenes, combinado con los del fuego Genna, que simbolizan un gran trabajo sobre nosotros mismos: purifica nuestra mirada y nuestra acción. Por lo tanto Jesús, para que entremos en comunión con él, nos pide que nos purifiquemos, para ponernos, es decir, echar una mirada a la realidad de las cosas como creyentes y no como ateos. Por lo tanto, cambiar nuestra forma de vida no solo en un sentido moralista., pero desde una perspectiva de fe con la que mirar todas las cosas. De esta manera,, podremos ver a nuestro prójimo con un corazón sincero y abierto, dale grandes obras de caridad. Esta purificación también se lleva a cabo con la ayuda de la gracia., indispensable para que toda nuestra vida sea elevada y divinizada.

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Pedimos al Señor, el don de la gracia santificante, para incrementar nuestro camino de fe, y aprender a amar a Dios y al prójimo con amor de caridad.

Que así sea.

Roma, 26 Septiembre 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "EL VUELO DEL CALABRONE"

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El Principito viajando con Jesucristo por los caminos de Galilea

18 Septiembre 2021/1 Comentario/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRÍNCIPE VIAJANDO CON JESUCRISTO POR LAS CALLES DE GALILEA

El tema de dar la bienvenida a los niños es importante y central en este pasaje. Los niños, generalmente, no estan paralizando el miedo. Suelen tener una mirada sencilla incluso ante las dificultades y saben acoger el abrazo del Padre Eterno.. Con mirada inocente y clara, no están exentos de grandes percepciones y grandes verdades. De hecho, los niños suelen decir sin rodeos lo que piensan.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación sobre el Santo Evangelio del vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario (año B)

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En su espléndida obra maestra El Principito, Antoine de Saint-Exupéry relata en primera persona el encuentro imaginario con el principito, personaje imaginativo con el que inicia un viaje profundo, entre varios planetas y profundas reflexiones sobre la vida y especialmente sobre la infancia. Dedica este libro a un tal Werth, de los cuales sabemos sólo lo que ilustra el autor:

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“Quiero dedicar el libro al niño que fue este adulto hace mucho tiempo. Todos los adultos eran ante todo niños ".

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Sobre cuestiones de la infancia, el El evangelio de hoy en sus hermosas lecturas contiene la enseñanza admirable de Jesús sobre el servicio al prójimo y la une a la acogida de los más pequeños. En el texto del Santo Evangelio se desprende sobre todo que Jesús está en camino.:

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"En ese momento, Jesús y sus discípulos pasaron por Galilea, pero no queria que nadie lo supiera. De hecho, enseñó a sus discípulos y les dijo: “El Hijo del hombre es entregado en manos de los hombres y lo matarán.; sino, una vez asesinado, después de tres días se levantará de nuevo”. Sin embargo, no entendieron estas palabras y tuvieron miedo de interrogarlo "..

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En camino, Jesús les anuncia este gran misterio: pasión, la resurrección y por tanto la redención. Es realmente difícil para los apóstoles entender, por el contrario, este anuncio suscita un profundo temor. Un miedo que bloquea, paraliza y no permite ni un simple diálogo aclaratorio. El miedo es de hecho lo opuesto a la fe. Hay un miedo humano ante un imprevisto: sirve para activar nuestras habilidades y conocimientos para resolver el evento traumático. Pero también hay un miedo profundo que frena nuestra capacidad de reflexión y solución y sobre todo paraliza nuestra entrega a Dios.. Con miedo profundo, el sentimiento de abandono y confianza en el Dios de Jesucristo desaparece.

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«Llegaron a Capernaum. Cuando estaba en la casa, les preguntó: "¿De qué discutías en la calle??". Y ellos se quedaron en silencio. En la calle, de hecho, habían discutido entre ellos quién era el más grande. Sentarse, llamó a los Doce y les dijo: “Si uno quiere ser el primero, ser el último de todos y el servidor de todos "".

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El miedo había traído a los apóstoles centrar su atención en sí mismos para tratar de distraerse; por lo tanto, habían comenzado a discutir sobre ellos mismos improvisando una especie de clasificación sobre quién era el mejor y más útil. Jesús entonces interviene; el Señor es consciente de cuánto lo han servido y amado sus amados apóstoles. Pero no es con espíritu competitivo que este llamado debe vivirse. Ser el primero y más grande significa ponerse al servicio de Dios y de los demás.. Esta es la "ley fundamental" de la Iglesia. Trabajar según una auténtica caridad, vivo y atento a la necesidad de la verdad, ternura y eternidad del prójimo. Nosotros también podemos asimilar la enseñanza de Jesús: ofrecer un servicio de caridad, ser el último en orgullo, en egocentrismo y perfeccionismo, poner el amor y la sencillez de Dios en el centro. En este servicio, seremos pequeñas imágenes vivas del mismo Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre.

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"MI, tengo un bebe, lo colocó en medio de ellos y, abrazándolo, El les dijo: “Quien reciba solo a uno de estos niños en mi nombre, me da la bienvenida; y quien me recibe, no me da la bienvenida, pero el que me envió "".

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El tema de dar la bienvenida a los niños es importante y central en este pasaje. Los niños, generalmente, no estan paralizando el miedo. Suelen tener una mirada sencilla incluso ante las dificultades y así saben acoger el abrazo del Padre Eterno.. Con una mirada inocente, puro y claro, no están exentos de grandes percepciones y grandes verdades. De hecho, los niños suelen decir sin rodeos lo que piensan. Ser entonces verdaderos y auténticos servidores de Jesús requiere volver a este espíritu de pureza e inocencia de espíritu., no de la mente. Un espíritu siempre acogedor, con una mirada a los eventos que suceden, que no es simplemente material u horizontal, pero principalmente confiado y abandonado a la gracia y acción de Dios. Acoge, pues, una mirada contemplativa capaz de abrazar, con la luz de la fe, toda la realidad para captarla, con divino asombro, bondad y belleza.

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Le pedimos al Señor que se conviertan en verdaderos servidores auténticos, por intercesión de nuestra madre celestial, María, ser testigos creíbles de la Palabra de vida eterna de Jesús.

Roma, 18 Septiembre 2021

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La semilla de mostaza: “El grano amontonado se pudre, si en cambio se esparce da fruto "

13 June 2021/15 Comentarios/en Omilética/por Padre Gabriele

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL GRANO DE MOSTAZA: "EL TRIGO HUMPED SE PODRÍA, SI ES DALE FRUTOS»

El Evangelio es, pues, ese grano que hay que sembrar lo más posible: en estos tiempos inciertos de poca solidez, precisamente esta semilla de eternidad y certeza hay que darla al mundo para una pandemia que es ante todo aislamiento y alejamiento del amor a Dios y al prójimo.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

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Hoy el Señor cuenta dos parábolas a la multitud para hacerles entender el reino de Dios. Esa multitud también somos nosotros, hoy que en este domingo escuchamos su Palabra. Incluso cuando éramos niños, fácilmente para hacernos entender algún concepto más complicado, nuestros padres, parientes e incluso los maestros usaron cuentos de hadas, o narraciones más simples. De esta forma nos encontramos inmersos en un ejemplo, en una historia o incluso en un cuento y estábamos tan cerca, más familiarizados con lo que necesitábamos aprender. Así Jesús narra las parábolas del sembrador y del grano de mostaza para hacer más cercano y familiar el gran misterio del reino de Dios.. Esto es lo que Liturgia de la Palabra en este XI Domingo del Tiempo Ordinario.

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En la primera parábola encontramos al Sembrador que siembra la semilla. Esta semilla, más allá de la acción del sembrador, brota y crece. Luego está la acción del suelo.:

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«El suelo produce espontáneamente el tallo primero, entonces la oreja, luego el grano lleno en la espiga; y cuando el fruto está maduro, enseguida manda la guadaña, porque ha llegado la cosecha"

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El reino de Dios entonces es como esta semilla que fermenta. Con un gran fermento sagrado, alcanza la madurez y finalmente da fruto para quien lo necesita.

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Por tanto, el reino de Dios es ese lugar donde estas preparado, preocupo por, déjense fermentar para convertirse en dones fecundos para el mundo. el reino de dios, diremos, Es la Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios que, en la unión de todos los creyentes que viviendo su vocación se convierten en semillas del Sembrador, es decir, Jesucristo. Este reino crece, se expande en el amor y la caridad de Dios: acoge en sí misma a muchos otros hombres y mujeres ávidos de amor y de caridad.

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Esta primera parábola entonces es un llamado a todos nosotros y a nuestra vida de fe y vocación: es un símil en el que podemos preguntarnos si estamos creciendo y fermentando, si estamos dando lo mejor de nosotros en el estado de vida en el que estamos llamados, y si los frutos que ofrecemos al mundo son verdaderamente fecundo porque nacen de la semilla trinitaria del Sembrador.

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La segunda parábola o símil describir el reino de Dios está edificado sobre la semilla de mostaza:

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“Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en el suelo, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; sino, cuando se siembra, crece y se hace más grande que todas las plantas del jardín y hace ramas tan grandes que las aves del cielo pueden hacer sus nidos a su sombra”.

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La imagen del grano de mostaza. era familiar para los pastores de la antigua Judea, y por todos los que habitaron aquellas tierras. Una vez más, ahí está la idea de este grano que crece, en un fermento que luego lo hace tan grande que las aves pueden anidar allí. Aquí Jesús casi inserta un contraste visual: la pequeñez de la semilla al principio, y al final del crecimiento, su grandeza. Esta imagen muestra una de las cualidades del reino de Dios: su crecimiento a lo largo del tiempo y la historia, esperando un cumplimiento final.

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Por eso en este segundo símil, el reino de Dios en sentido estricto es el Evangelio que santifica a todo el que lo escucha. Un Evangelio que si decidimos hacerlo nuestro, vivirlo con coherencia y autenticidad, nos permite acoger una santidad muy grande y por tanto ser criaturas a imagen y semejanza de Dios. Verdaderamente el Evangelio es levadura sagrada que nos da satisfacción, plenitud y mucha alegría ahora y entonces definitivamente en el Cielo. El Evangelio es, pues, ese grano que hay que sembrar lo más posible: en estos tiempos inciertos de poca solidez, precisamente esta semilla de eternidad y certeza hay que darla al mundo para una pandemia que es ante todo aislamiento y alejamiento del amor a Dios y al prójimo. Esta, es de hecho esa pandemia espiritual en algunos aspectos mucho peor que el coronavirus. El virus de la pandemia de coronavirus hace daño al cuerpo., mientras la pandemia del virus espiritual que nos ha golpeado, daña profunda y severamente el alma.

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Santo Domingo de Guzmán escribió: “El grano amontonado se pudre, si en cambio se esparce da fruto ". por esta cpidamos al Señor la fuerza y la gracia para acoger en nosotros el reino de Dios: ser semillas de caridad viva en la Iglesia, derramar ríos y palabras de vida eterna sobre todo el mundo que sufre, para que el evangelio de la vida se convierta en la aurora de la civilización del amor.

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Roma, 13 Junio 2021

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Roma, 6 Junio 2021

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Tu eres el Señor el pan, eres comida para nosotros, resucitado a una nueva vida estás vivo entre nosotros

6 June 2021/1 Comentario/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

TU ERES EL SEÑOR EL PAN, TU COMIDA ES PARA NOSOTROS, RESUCITADO A UNA NUEVA VIDA ESTÁS VIVO ENTRE NOSOTROS

Adóro Te devóte, déitas latentes, Dentro de las formas, vere visitas: A ti mi corazón me inclino con doblado, dijo, Porque, contener tus planes, todo falla.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

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en estos tiempos de contagio global, los decretos pedían a los restaurantes que permanecieran cerrados o que abrieran solo en determinados momentos. Quizás extrañamos vivir ese momento de serenidad, de un descanso y también de la alegría que sueles pasar con tus amigos y familiares. Son momentos en los que el distanciamiento físico e interpersonal también nos ha quitado la alegría de la comunión y la presencia real de los que amamos..

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Pero hoy estamos aqui para celebrar el banquete de Jesucristo. El banquete de la Eucaristía que recibimos bajo las especies de pan y vino, en el que Jesús es sustancialmente, realmente y verdaderamente presente. es un gran misterio, porque es el misterio de Dios que está verdadera y auténticamente presente y vive junto a nosotros en nuestra vida, redimido por él para siempre en la Pasión.

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La carta a los Hebreos nos explica precisamente esta salvación especial en un solo pasaje:

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"Él [Gesù] entró al santuario de una vez por todas, no por la sangre de machos cabríos y terneros, pero en virtud de su propia sangre, obteniendo así una eterna redención " [cf.. Eb 9,11-15].

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Sobre la pasión y la muerte que celebramos en el Triduo Pascual, la carta a los Hebreos narra que Jesús dio su Sangre por nosotros y obtuvo una redención eterna para nosotros. Aquí el texto no dice explícitamente el cuerpo también, pero se da a entender que esto también se está discutiendo. El sacrificio de jesus, sangriento en la Pasion, nos liberó de la carga de la esclavitud con el pecado contraído desde el pecado de Adán y Eva. Por lo tanto, a diferencia del ritual judío de sacrificio que purificaba de los pecados que se repetía todos los años, el sacrificio sangriento de la sangre de Jesús ocurrió solo una vez.

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Estas consideraciones nos sirven para intentar releer los hechos ocurridos durante el Triduo que culminó el día de Pascua. Quizás en esos días pensábamos poco en eso, tomado por mil cosas para organizar por ejemplo el trabajo, la familia, la santa misa, Almuerzo de pascua … Y sin embargo,, en esos días agitados, el Señor nos ha librado de la gran carga del pecado. Ofreciéndose inocente por todos los culpables. Es verdad que estamos en verano, pero no debemos olvidar los primeros días de abril esta primavera. Tratemos de recordar ese gran sacrificio de Pascua de amor de Jesús por nosotros..

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El hecho de que haya habido un único sacrificio sangriento histórico no deja fuera de este acto de amor, todos los que nacimos siglos después de los días de la Pasión. Esto es posible porque Jesús, perpetuar su sacrificio a lo largo de los siglos e involucrarnos en su gran amor, instituyó la Eucaristía, ii sacrificar un incruenta. El evangelio nos lo dice:

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"Mientras comían, tomó el pan y dijo la bendición, lo rompió y se lo dio, diciendo: "Llevar, este es mi cuerpo ". Luego tomó un cáliz y dio gracias., se lo dio y todos bebieron de él. Y les dijo: "Esta es mi sangre del pacto, que se paga por muchos. De cierto os digo que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo., en el reino de Dios "" [cf.. MC 14,12-16.22-26]

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Aquí vemos que Jesús ofrece el pan y el vino., que "transformó" en Su Santísimo Cuerpo y Sangre, a los apóstoles. sucesivamente, Los apóstoles y sus sucesores repetirán las palabras de Jesús que les pronunció sobre el pan y sobre el vino., quien por transubstanciación presentará nuevamente a quienes participen el Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo. Esto es lo que hace toda la Iglesia hoy, cuando celebra la Eucaristía.

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Este gran misterio es un sacrificio de amor que para nosotros todavía hoy significa estar en comunión con la presencia real de Jesús en las especies eucarísticas. De hecho, cuando pronto recibamos la hostia consagrada, Jesús se instalará en nosotros, unirá su Corazón a nuestro corazón, nuestro cuerpo se convertirá en el templo de su cuerpo y su sangre, y también del Espíritu Santo. Según algunos cálculos, la especie eucarística y, por tanto, Jesús después de ser asumido permanece unido a nosotros durante quince minutos. En la época del distanciamiento y el aislamiento, el Señor se hace pan para ser íntimo. Y su intimidad con el, nos llama a cada uno de nosotros a amar a Dios y al prójimo aún más. La Eucaristía es el sacramento de la amistad y la intimidad con Dios.

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El historiador romano Salustio escribió: "Querer y no querer las mismas cosas, esta es la verdadera amistad ". Entonces, pidamos al Señor, Especialmente hoy, abrir nuestra alma y nuestro espíritu a él y a su gran amor eucarístico, para unir nuestra voluntad con él ahora, prepararnos para el encuentro definitivo en la dicha eterna.

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Roma, 6 Junio 2021

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Himno latino de la 1264
Autor
San Tommaso de Aquino

Adóro Te devóte, déitas latentes,
Dentro de las formas, vere visitas:
A ti mi corazón me inclino con doblado, dijo,
Porque, contener tus planes, todo falla.

Todas, tocar, sabor;, en demasiado fallitur,
La audiencia de forma segura:
Creo todo lo que el hijo;
Nada por la verdad.^[2]

En cruce latébat sola Déitas,
Pero aquí yace escondido a la vez la virilidad también:
Ambo támen credens átque cónfitens,
Hacer el mismo ladrón.

Plagas, como Thomas, no intúeor,
Tu dios mio.
Hazme creer mas y mas,
Con la esperanza de que, tu diligente.

Memorial de,
pan vivo, dando vida al hombre,
Concede mi alma para vivir,
Y siempre dulce sabor.

tarta pelicane, Jesús señor,
Yo limpio con tu sangre,
Una gota de hacer,
Todo el mundo de todo tipo de crímenes..

Ellos son, quien ahora velado,
Rezo para que, tanta sed:
Fuera, tu rostro,
Visualmente, puedo ver. Amén.

Traducción de Misal Romano
Autor
San Tommaso de Aquino

Oh Jesús te adoro en la hostia escondida,
que, bajo estas especies, permanecen ocultos:
Solo en ti se abandona mi corazón
Porque contemplarte, todo es en vano.

La vista, el sentido del tacto, el sabor no te alcanza,
pero tu palabra permanece firme en mi:
Yo creo en todo esto / que el Hijo de Dios dijo:
nada es más cierto que tu palabra de verdad.

Escondiste la Divinidad en la cruz,
pero tu humanidad también se esconde en el altar:
la fe hombre-dios me revela,
Estoy buscando lo que quería el ladrón arrepentido.

No veo heridas como las de Thomas,
sin embargo te confieso que tu eres mi Dios.
Hazme creer cada vez más en ti,
que tiene esperanza en ti y que te ama.

Oh memorial de la muerte del Señor,
pan vivo que le ofreces vida al hombre,
deja que mi mente viva en ti,
y que siempre sabras dulcemente.

Oh piadoso pelícano Señor Jesús,
purifica me, pecador, con tu sangre,
que, con una sola gota, puede ahorrar
el mundo entero de todo pecado.

Oh Jesús, que ahora veo,
Rezo para que suceda lo que tanto deseo:
que, verte con la cara descubierta,
sea bendecido con la visión de su gloria. Amén.

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La solemnidad de la ascensión de Cristo Dios, la carrera de relevos y Nelson Mandela

16 May 2021/3 Comentarios/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LA SOLEMNIDAD DE LA ASCENSIÓN DE CRISTO DIOS, LA CARRERA DE RELEVOS Y NELSON MANDELA

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“Nacimos para manifestar la gloria de Dios que está dentro de nosotros [...] Si nos deshacemos de nuestro miedo, nuestro testimonio liberará automáticamente a otros”

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir
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La audiolectura del artículo estará disponible esta tarde

.La

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Queridos hermanos y hermanas,

Nelson Mandela (1918 – 2013 )

La solemnidad de la Ascensión es el regreso de Jesús al Padre que subió al cielo, trae consigo a toda la humanidad, y por lo tanto todos nosotros. En esta solemnidad el Señor abre de par en par las puertas del Paraíso a todo hombre y lo alcanzaremos al final de nuestra vida, si acogemos la gracia del Padre y somos sus testigos. Así que tratemos de entender todo..

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En una competencia de atletismo, concretamente una carrera de relevos de cuatrocientos metros nos encontramos con cuatro atletas que deben llegar a la meta. Mientras corren, pasan junto a un objeto con forma de palo llamado bastón.. El primer atleta comienza así la carrera, al poco tiempo’ de metros lo cede al segundo, que lo espera y echa a correr cuando recibe el testigo, tras otros metros se la da al tercero, también corre un rato’ y finalmente se la da al cuarto corredor que cruza la meta con el testigo.

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Este ejemplo explica que la Ascensión es el día en que hoy se produce el traspaso definitivo entre la misión de Jesús y la de los Apóstoles. Y por tanto también el paso del bastón entre los Apóstoles, sus sucesores, los Sucesores de los Sucesores y finalmente nosotros también, que entremos en esta transmision.

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En los Hechos de los Apóstoles, al comienzo de su segunda obra, el evangelista Lucas recuerda las palabras de Jesús poco antes de ascender al cielo:

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«Recibiréis la fuerza del Espíritu Santo que descenderá sobre vosotros, y serán mis testigos en Jerusalén, por toda Judea y Samaria y hasta los confines de la tierra” [Hc 1, 1-18]

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En el testimonio de Lucas, sabemos que en la Ascensión los Apóstoles recibieron el Espíritu Santo y el mandato de ser testigos hasta los confines de la tierra, que en el mundo conocido por ellos indicaba los territorios de Israel y todo el Imperio Romano. Por lo tanto, el Espíritu Santo será verdaderamente ese viento impetuoso que llevará las velas de los Apóstoles a territorios muy lejanos de los pequeños pueblos judíos que ellos conocieron y habitaron.

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Incluso para nosotros, siguiendo el ejemplo de los Apóstoles, el testimonio que estamos llamados a dar, desde la Ascensión en adelante, es una invitación a sumarse a un proyecto más grande e inesperado. Es por lo tanto afirmar la belleza de nuestra fe en circunstancias y lugares en los que quizás no hayamos amado el pensamiento.. Cuando el Espíritu nos acompaña, nos hace descubrir nuevos caminos y caminos de verdad y belleza.

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El testimonio de fe, luego lleva a generar, con la ayuda de Dios, de otros creyentes como nosotros. Esta fe naciente, Jesús nos enseña según el testimonio de Marcos, tiene signos muy específicos:

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«Estas serán las señales que acompañarán a los que creen: en mi nombre echaran fuera demonios, hablarán nuevas lenguas, recogerán serpientes y, si beben un mortal, no les hará daño daños; sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán” [MC 16,15-20].

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Invocar el nombre del Señor es la forma en que se realiza la obra misionera de los apóstoles: todo se hace en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. De esta fuente, fluyen como una cascada de señales milagrosas y señales de la curación de Dios para el hombre. Esto es un estímulo para nosotros.: Jesús nos asegura que la fe testimoniada siempre da buenos frutos de caridad. No siempre obraremos milagros sensu stricto, de hecho plausiblemente casi nunca. Tal vez el único milagro que podemos hacer verdaderamente al cooperar con Dios, es vencer a los demonios, las serpientes y venenos del odio y la indiferencia generados por el materialismo de la sociedad posmoderna actual; esto será posible si unidos al Señor llevamos su sanidad a todos aquellos que no tienen bienes materiales ni espirituales, abandonados por el mundo que los priva es el alimento para la vida diaria, ser el alimento para la vida eterna, eso es dios.

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Nelson Mandela dijo en su discurso inaugural pronunciado en Pretoria en mayo de 1994 por su investidura como presidente de Sudáfrica:

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“Nacimos para manifestar la gloria de Dios que está dentro de nosotros [...] Si nos deshacemos de nuestro miedo, nuestro testimonio liberará automáticamente a otros” [ver AQUI]

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Pidamos al Señor que seamos buenos testigos y portadores de un mensaje de vida eterna, con la intercesión de María nuestra madre, y así unir a todos los hombres al horizonte de vida eterna inaugurado en la Ascensión.

Que así sea.

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Roma, 16 Mayo 2021

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En el Antiguo y el Nuevo Pacto, sabemos que solo el amor de Jesucristo es creíble

9 May 2021/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EN EL ANTIGUO Y EN EL NUEVO PACTO, SABEMOS QUE SOLO EL AMOR DE JESUCRISTO ES CREIBLE

Escribió el teólogo Hans Urs von Balthasar: Solo el amor es creíble, consciente de la lección de Dante en la comedia: Amor que mueve el sol y las demás estrellas.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir
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Queridos amigos y lectores de La Isla de Patmos,

el futuro presbítero y teólogo Hans Urs von Balthasar (Alfalfa, 12 Agosto 1905 - Basilea, 26 Junio 1988), foto juvenil de la 1929, en ese momento era estudiante universitario

pasamos juntos el tiempo pascual a través de la narración en la que recordamos las palabras de Jesús Resucitado. Estas palabras nos hacen tomar conciencia de que la vida eterna no es una mera teoría, o un sistema de ideas, pero es una promesa de algo enorme: la promesa de la resurrección en cuerpo y alma. Por eso nuestra vida es vocación a un proyecto de eternidad.

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uno de los temas quien vuelve hoy en las lecturas es el tema del amor. En efecto, el amor de Dios es eterno y nunca deja de amar y de hacerse vivo y fuerte en nuestra vida.: precisamente por su eternidad no dejará de darse a nosotros incluso después de nuestra muerte. Jesús mismo es testigo de este gran amor, que recibe del Padre Eterno y luego nos lo pasa a nosotros, como nos dice el Apóstol Juan en esta Liturgia de la Palabra:

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«Como el Padre me amó, yo tambien te amaba. Permanece en mi amor. Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, como he observado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Os he dicho estas cosas para que mi gozo esté en vosotros y vuestro gozo sea completo” [cf.. 15, 9-17]

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La observancia de los mandamientos te permite permanecer en el amor del Padre y del Hijo. Esta observancia de Jesús no es un mandato militar, ni un chantaje moral. El Señor simplemente aclara a sus Apóstoles y a todos aquellos a quienes les será transmitido el mensaje de Jesús, que este mensaje no anula los Diez Mandamientos, que son parte integral y fundamental de nuestra fe. En segundo lugar, Jesús nos está diciendo que el Amor no es puro sentimentalismo, hecho de esos secos sentimentalismos, estéril y aburrido, hoy tan bien representado por diversas series de televisión o cine contemporáneo. Amar al prójimo observando los mandamientos significa amarlo concretamente, con una elección decidida de acompañar a nuestro prójimo al Bien mayor: amistad con dios.

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Amistad con Dios es pues la relación que surge desde la perspectiva de la fe y del amor anunciados por Cristo. Una perspectiva que promete verdadera alegría, auténtico, profundo: la alegría del encuentro con Aquel que nos dio la vida en la cruz. Precisamente por eso el don de sí mismo se convierte en mandamiento del amor, el mandamiento por excelencia. De hecho, el Santo Evangelista Juan continúa en otro pasaje de este Evangelio:

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"Este es mi mandamiento: que os améis como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este: dar la vida por sus amigos" [cf.. 15, 9-17].

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Aquí está el mandamiento de la Nueva Ley. La Nueva Alianza de Jesús que integra, completa y maximiza el Antiguo Pacto de Tora. El Nuevo Pacto de Amor es el don de sí mismo hasta el extremo de las consecuencias para los que amamos, y en especial para sus amigos. Esta recepción del Amor Trinitario para luego dárselo a los demás, se expresa en nuestra vida y en nuestras vocaciones concretas. En matrimonio, los cónyuges se dan amor fructífero, indisoluble y fiel de Jesús, acicalar, y la Iglesia, la novia; en el orden sagrado, los tres diferentes grados que componen el diaconado, presbiterio y episcopado, hacen realmente presente el Amor de Jesús en los Sacramentos, en Su Palabra y en el gobierno de la parroquia o diócesis; finalmente, la vida consagrada, es una expresión del amor perfecto de Jesús, especialmente en el ejercicio de los tres votos y en la misión específica a la que es enviado cada consagrado.

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Entrar en el amor de Dios por lo tanto se está involucrando en un proyecto de Caridad y Verdad. Nada en Dios se deja a la improvisación, de hecho, todo está dirigido a generar una relación profunda e íntima con Dios.. Del don recibido de Dios para uno mismo, al don de uno mismo por los demás, todo el movimiento del Amor Trinitario en el hombre es lo que hace actual y creíble la presencia de Jesús en nuestra vida.

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Escribió el teólogo Hans Urs von Balthasar: Solo el amor es creíble, consciente de la lección de Dante en la comedia: Amor que mueve el sol y las demás estrellas.

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Siguiendo el ejemplo de María esclava del amor trinitario, pidamos al Señor que nos conceda la gracia de ser cada vez más mensajeros y portadores de un amor mayor, una Caridad que va más allá de las fronteras de las naciones y el distanciamiento social, y dar un horizonte de un sentido de eternidad.

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Roma, 9 Mayo 2021

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El Buen Pastor es quien guía con serenidad entregándose con caridad en el mundo líquido.

25 Abril 2021/en Omilética/por Padre Gabriele

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL BUEN PASTOR ES AQUEL QUE CONDUCE CON SERENIDAD DANDOSE CON CARIDAD EN EL MUNDO LÍQUIDO

Gesù describe la figura del mercenario frente a la suya. El mercenario expresa la mentalidad del mundo líquido.. De hecho no da vida, huye de los peligros de los que le son confiados. El mercenario utiliza las ovejas como objetos, siempre que les convenga y para beneficio personal. no sabe cuidar, pero solo usa una perspectiva de dominio

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Acueducto romano en Appia Antica

Estimados lectores: L'Isola di Patmos,

cuando era estudiante de secundaria solía ir a correr al parque cerca de mi casa de vez en cuando, una gran campiña dentro del Parque Appia Antica. Un día recuerdo que apareció un gran rebaño de ovejas en esta gran área verde. Detrás de un joven pastor que los dirigió silbando en su dirección.. Y las ovejas silenciosas, también acompañado por el perro pastor, ellos obedecieron.

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Esta historia del Evangelio de San Juan ofrecido por la liturgia de este cuarto domingo de Pascua [cf.. 10, 11-18], nos recuerda providencialmente que en estos tiempos de gran incertidumbre, hoy el Señor sale a nuestro encuentro y nos recuerda que Él es el Buen Pastor de nuestra vida. Es precisamente en este gran misterio que las lecturas de hoy nos introducen. Especialmente en el Evangelio de Juan, Jesús se presenta como tal afirmando:

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"Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El mercenario [...] ve venir al lobo, abandonar las ovejas y huir, y el lobo los secuestra y los dispersa; porque es un mercenario y no le importan las ovejas”.

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Inmediatamente notamos que Jesús describe la figura del mercenario frente a la suya. El mercenario expresa claramente la mentalidad del mundo líquido.. De hecho no da vida, huye de los peligros de los que le son confiados. El mercenario utiliza las ovejas como objetos, siempre que les convenga y para beneficio personal. no sabe cuidar, pero solo usa una perspectiva de dominio. Por lo tanto, sólo tiene una mentalidad utilitaria..

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Al contrario, el buen Pastor es todo lo contrario. Él conoce y ama a sus ovejas.. Interesante cómo existe este vínculo entre conocer y amar., que encuentra su fundamento en la relación de conocimiento y amor que existe entre el Padre Eterno y Cristo logos. De hecho, en los idiomas hebreo y arameo hablados por Jesús, la palabra saber se dice con la palabra yadah indicando que es un conocimiento intelectual, es al mismo tiempo una intimidad emocional. Cuando Jesús dice saber luego quiere indicar que hay una relación veraz y muy íntima entre él y nosotros, sus ovejas. Precisamente porque nos ama, ofrece su vida y se queda, entregándose hasta el final, en Getsemaní. Él ofrece todo de sí mismo para liberarnos de la esclavitud del pecado..

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en ofrecer la vida ahí está la razón más profunda de todo el movimiento trinitario. El Señor nos lo explica con palabras claras, continuando así:

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«Por esto me ama el Padre: porque doy mi vida, y luego recogerlo de nuevo. nadie me lo quita: me lo doy yo mismo. Tengo el poder de darlo y el poder de recuperarlo. Este es el mandato que recibí de mi Padre”.

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el padre eterno de hecho confió a Jesús la misión visible de encarnarse, conviértete en un hombre como nosotros, vivir los días de la pasión y la muerte y luego resucitar. He aquí entonces que la Encarnación y la Pascua tienen en común el elemento del amor.: todos nosotros en Jesús resucitado obtengamos la gracia de amar y conocer a Dios. La mentalidad trinitaria de ofrenda y amor propio supera la mentalidad utilitaria. Porque renueva enteramente al hombre en Dios: ánima, cuerpo y espiritu. Esto cuestiona profundamente nuestra vida de fe..

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Queremos ser mercenarios o pastores? Queremos entrar en la perspectiva de la dominación o de la autoofrenda? Si realmente elegimos esforzarnos por ser coherentes con nuestra vocación, nosotros también entramos en la perspectiva del Padre Eterno que envía a Jesús: entonces respondemos a su mandato, que, sin embargo, no es una imposición dictatorial. Es adherirse a un proyecto de amor personal comunitario que es expresión de una mayor libertad. Entra en la perspectiva de la Trinidad, significa acoger nuestra misión que ofrecerá alegría y satisfacción invaluables.

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Pedimos al Señor entrar cada vez más en su perspectiva de ofrecimiento y oblación de nosotros mismos, involucrar al mundo entero en el horizonte de la caridad teologal y generar la verdadera civilización del amor, unidos en el amor del único Pastor.

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Roma, 25 abril 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "EL VUELO DEL CALABRONE"

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